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【經文資訊】藏外佛教文獻 第八冊 No. 68《如來廣孝十種報恩道場儀》
W08n0068_p0090a01║
W08n0068_p0090a02║如來廣孝十種報恩道場儀文卷上
W08n0068_p0090a03║
W08n0068_p0090a04║  第一時陞座
W08n0068_p0090a05║    (加持四十二字母真言 歌讚)
W08n0068_p0090a06║  南無《大方便佛報恩經》 (和)大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0090a07║  豎宗立教儀宣演 (和經題)
W08n0068_p0090a08║  比丘(某)等伏聞明教大師云:「養不足以報父
W08n0068_p0090a09║母,而聖人以德報之;德不足以達父母,而聖人以
W08n0068_p0090a10║道達之。道也者,非世之所謂道也。妙神明,出生
W08n0068_p0090a11║死,聖人之至道者也。德也者,非世之所謂德也。
W08n0068_p0090a12║備萬物,被幽明,聖人之至德者也。且君子之所謂
W08n0068_p0090a13║孝者,先意承志,諭父母於道,非真養者也。……
W08n0068_p0090a14║夫天下之報恩者,吾聖人可謂至報恩者也;天下之
W08n0068_p0090a15║為孝者,吾聖人可謂純孝者也。……吾從聖人之後,
W08n0068_p0090a16║而其德不修,其道不明,吾徒負父母而愧乎聖人
W08n0068_p0091a01║者也。」故知「善天下,道為大;顯其親,德為優。
W08n0068_p0091a02║告則不得其道德,不告則得道而成德。所以聖人輒
W08n0068_p0091a03║遁於山林,逮其以道而返,德被乎上下,天下稱之
W08n0068_p0091a04║曰有子若此,尊其父母曰大聖人之父母。聖人可謂
W08n0068_p0091a05║略始而圖終,善行權也。古之君子有所為而如此者,
W08n0068_p0091a06║吳太伯其人也。必大志可以彰大用,必大潔可以持
W08n0068_p0091a07║大正。聖人推勝德於人天,顯至正於凡嚮。故聖人
W08n0068_p0091a08║之法,不願乎世嗣。古之君子有所為而如此者,伯
W08n0068_p0091a09║夷叔齊其人也。道固尊於人,故道雖在子,而父母
W08n0068_p0091a10║可以拜之,冠義近之矣。《禮》曰:以冠而字之,
W08n0068_p0091a11║成人之道也。見於母,母拜之。俗固本於真,而其
W08n0068_p0091a12║真已修,則雖僧可以與王侯抗禮也,而武事近之
W08n0068_p0092a01║矣。《禮》曰:介者不拜,為其拜而蓌拜也。不拜,
W08n0068_p0092a02║重節也。母拜,重禮也。禮節先王猶重,大道焉可
W08n0068_p0092a03║不重乎?俗曰:聖人無父。固哉,小人之好毀也!
W08n0068_p0092a04║彼眸盲然而豈見聖人為孝之深渺哉?」然天下以
W08n0068_p0092a05║儒為孝而不以佛為孝者,「是見儒而未見佛也。佛
W08n0068_p0092a06║也極焉。以儒守之,以佛廣之;以儒人之,以佛神
W08n0068_p0092a07║之。孝其至且大矣!水固趨下也,洫而決之,其所
W08n0068_p0092a08║至不亦速乎?火固炎上也,噓而鼓之,其所舉不亦
W08n0068_p0092a09║遠乎?」「故聖人之為道也,無所不善。聖人之
W08n0068_p0092a10║善也,未始遺親。親也者,形生之大本也,人道之
W08n0068_p0092a11║大恩也。惟大聖人能重其大本也,能報其大恩也。
W08n0068_p0092a12║今天下之為道者,孰與於聖人也?聖人之道大臻,
W08n0068_p0093a01║巍巍乎獨尊於天下,不可得而生,不可得而滅也。
W08n0068_p0093a02║及其應物,尚順乎人道,不敢忘其母之既死,不敢
W08n0068_p0093a03║拒其父之見命。故方其成道之初,登天先以其道諭
W08n0068_p0093a04║其母氏。三月復歸於世,應命還其故國,父於道,
W08n0068_p0093a05║而其國皆化。逮其喪父也,聖人躬與諸釋負其棺以
W08n0068_p0093a06║趨葬。聖人所謂與人道而大順也。」是故當知,「善
W08n0068_p0093a07║固有其大者也,固有其小者也,固有其奧者也,固
W08n0068_p0093a08║有其淺者也。奧道妙乎死生變化也,大善徹乎天地
W08n0068_p0093a09║神明也。佛之道,其奧道者乎?佛之善,其大善者
W08n0068_p0093a10║乎?故《論語》云:『多聞,擇其善者而從之。』
W08n0068_p0093a11║不其然哉?不其然哉?」
W08n0068_p0093a12║  大孝瞿曇道最尊,都緣累劫報親恩。
W08n0068_p0094a01║  三牲日奉非真養,萬德身嚴乃本根。
W08n0068_p0094a02║  返拜不妨驚梵釋,初行已解指乾坤。
W08n0068_p0094a03║  堪嗟我輩相違背,虛負劬勞血一盆。
W08n0068_p0094a04║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0094a05║  儒釋以孝為宗
W08n0068_p0094a06║  諸佛設教,以孝為宗;菩薩修行,以孝為本。
W08n0068_p0094a07║夫孝也者,有可見也,有不可見也。可見者,孝之
W08n0068_p0094a08║行也;不可見者,孝之理也。理也者,孝之所以出
W08n0068_p0094a09║也;行也者,孝之所以形容也。修其形容而其中不
W08n0068_p0094a10║修,則其事父母之不篤,惠人不誠;修其中而形容
W08n0068_p0094a11║亦修,其惟事父母而惠人。是亦振天地,感鬼神也。
W08n0068_p0094a12║天地與孝同理也,鬼神與孝同靈也。故天地鬼神,
W08n0068_p0094a13║不可以不孝求,不可以詐孝欺。故《書》云:夫孝
W08n0068_p0094a14║置之而塞乎天地,普之而橫乎四海,施之後世而無
W08n0068_p0095a01║朝夕。又云:天之經也,地之義也,民之行也,至
W08n0068_p0095a02║哉大矣!又孝也者,大戒之所以先也;戒也者,眾
W08n0068_p0095a03║善之所以生也。為善微戒,善何生焉?為戒微善,
W08n0068_p0095a04║戒何自焉?故經云:孝名為戒,亦名制止。若有眾
W08n0068_p0095a05║生,持此戒者,孝心即是佛心,孝行即同佛行。故
W08n0068_p0095a06║知「孝」之一字,眾妙之門。慈覺頌云:「佛以孝
W08n0068_p0095a07║為宗,岩前古路通。微塵菩薩子,盡入此門中。」
W08n0068_p0095a08║即其義也。
W08n0068_p0095a09║  我聞佛語孝為宗,孝行原來佛行同。
W08n0068_p0095a10║  內蘊佛心遵雅訓,外行孝行紹宗風。
W08n0068_p0095a11║  母胎集會真身露,父臆捫摸妄業空。
W08n0068_p0095a12║  多少知恩菩薩子,古今盡入此門中。
W08n0068_p0095a13║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0095a14║    (加持大獻藥真言 歌讚)
W08n0068_p0096a01║  明行孝所因儀當演
W08n0068_p0096a02║  《大方便佛報恩經》云:佛在王舍城耆闍崛山
W08n0068_p0096a03║中,與大比丘眾二萬八千人俱。爾時阿難入城乞食。
W08n0068_p0096a04║有一婆羅門子,孝養父母,擔負老母,亦次第乞。
W08n0068_p0096a05║若得好食,仰奉於母;若得惡食,而自食之。阿難
W08n0068_p0096a06║見已,歡喜讚言:「善哉!善哉!善男子,供養父
W08n0068_p0096a07║母,奇特難及。」有一梵志亦是大眾唱導之師,執
W08n0068_p0096a08║著邪論,語阿難言:「汝師瞿曇,自言善好,有大
W08n0068_p0096a09║功德。惟有空名,而無實行。適生七日,其母命終。
W08n0068_p0096a10║逾出宮城,父王苦惱。是故當知是不孝人。」阿難
W08n0068_p0096a11║聞已,心生慚愧。還至佛所,具陳上事。爾時世尊
W08n0068_p0096a12║熙怡微笑,從其面門放五色光,照於十方一切佛土。
W08n0068_p0096a13║彼諸世界諸菩薩眾來至佛所,心生戀慕。佛攝光明,
W08n0068_p0096a14║遶身七匝,還從彼入。阿難白佛言:「世尊,事佛
W08n0068_p0096a15║已來未見佛笑,笑必有意,願佛說之。」大眾之中,
W08n0068_p0096a16║有七寶蓮花從地化生。是時如來即陞華座,於淨身
W08n0068_p0096a17║中現五趣身,一一趣中有萬八千種形類,現八千種
W08n0068_p0097a01║身,乃至虛空法界不可思議眾生等身。告阿難言:
W08n0068_p0097a02║「如來本於生死中時,於如是等微塵數不可思議形
W08n0068_p0097a03║類一切眾生中具足受身。以受身故,一切眾生亦曾
W08n0068_p0097a04║為如來父母,如來亦曾為一切眾生而作父母。為一
W08n0068_p0097a05║切父母故常勤修習難行苦行,不休不息。為孝父母,
W08n0068_p0097a06║知恩報恩,故今速得阿耨多羅三藐三菩提。吾當為
W08n0068_p0097a07║汝,略說孝養父母苦行因緣。」是知如來行孝,不
W08n0068_p0097a08║止一生。原其報恩,歷塵沙劫。昔年因行既不可思
W08n0068_p0097a09║議,今日果報亦不可思議。
W08n0068_p0097a10║  如來孝行有何因?一一如經為指陳。
W08n0068_p0097a11║  喜見婆羅供母氏,空驚梵志毀能仁。
W08n0068_p0097a12║  后薨王哭情雖隔,光遶蓮花道最尊。
W08n0068_p0097a13║  若論我師非孝敬,誰於五趣現多身?
W08n0068_p0097a14║  大孝釋迦佛
W08n0068_p0097a15║  正明宿世苦行因緣
W08n0068_p0098a01║  佛告阿難及諸大眾:昔有國王生一太子,號須
W08n0068_p0098a02║闍提,身黃金色。時宮殿神語大王言:「羅[目*侯]大臣
W08n0068_p0098a03║近生惡逆,不久至此。」其王驚怖,抱持太子,即
W08n0068_p0098a04║出進路,歸投鄰國。其王夫人,亦隨王行。糧餉已
W08n0068_p0098a05║盡,前路猶遠。王與夫人舉聲大哭:「云何今日,
W08n0068_p0098a06║受此禍對?」王欲小停,懼冤家至;正欲前進,饑
W08n0068_p0098a07║渴所迫。王又思惟:「不作方便,三人併命不離此
W08n0068_p0098a08║死。我今何不殺於夫人,以活我身,並續子命。」
W08n0068_p0098a09║即便拔刀。太子白言:「欲作何等?」王實語之。
W08n0068_p0098a10║太子言:「何處有子噉於母肉?既不噉肉,子亦當
W08n0068_p0098a11║死。何不殺子濟父母命?」王言:「寧可喪命,終
W08n0068_p0098a12║不殺子噉其肉也。」子諫父言:「惟願父母莫殺子
W08n0068_p0098a13║身,可日日持刀就子身上割肉三斤,分作三分。二
W08n0068_p0098a14║分奉上父母,一分自食。」父母聽子,割而食之。
W08n0068_p0098a15║身肉轉盡,骨髓相連,尋便倒地。王即抱持,舉身
W08n0068_p0098a16║大哭:「我等無狀,橫噉汝肉,使汝痛苦。」太子
W08n0068_p0098a17║言:「已噉子肉進路至此,可於身中盡割餘肉,用
W08n0068_p0099a01║濟父母,可達所在。」爾時父母又復割之,隨路而
W08n0068_p0099a02║去。十方蚊虻聞血肉香,遍體咂食,痛不可言。太
W08n0068_p0099a03║子即作誓言:「今我此身供養父母,願我父母常得
W08n0068_p0099a04║餘福,臥安覺安,諸蚊虻等皆得飽滿,令我來世,
W08n0068_p0099a05║得成作佛。願以法食除汝饑渴,生死重病。」佛告
W08n0068_p0099a06║阿難:「彼父母者,即今父母是;彼太子者,即我
W08n0068_p0099a07║身是也。」又忍辱太子者,知其父王身嬰重病,命
W08n0068_p0099a08║在旦夕,往告諸臣:「父王困篤,今當奈何?」諸
W08n0068_p0099a09║臣報言:「求覓藥草,了不可得。」太子問言:「所
W08n0068_p0099a10║求藥草,為是何物?」大臣言:「正是從生至長不
W08n0068_p0099a11║瞋人眼睛及其人髓。若得此藥,即全王命。若不得
W08n0068_p0099a12║者,命在不久。」太子言:「但使父王病得挼者,
W08n0068_p0099a13║假使捨百千身,亦不為難,況我今日此穢身也。」
W08n0068_p0099a14║大臣言:「如此之事,隨太子意。」爾時太子心生
W08n0068_p0100a01║歡喜,即呼旃陀羅斷骨出髓,剜其兩目。爾時大臣
W08n0068_p0100a02║即搗此藥,奉上大王。王即服之,病即除瘥。問諸
W08n0068_p0100a03║大臣:「汝等如何得此妙藥?」大臣言:「今此藥
W08n0068_p0100a04║者,忍辱太子之所辦也。」王即問言:「太子何
W08n0068_p0100a05║在?」大臣言:「太子在外,身體傷損,命去不遠。」
W08n0068_p0100a06║王到子所,其命已終。王及夫人,舉聲大哭。即以
W08n0068_p0100a07║牛頭旃檀香木闍維太子,所有身骨,起塔供養。又
W08n0068_p0100a08║經云:西天有鳥食人稻子,田主捕之,復剪其羽。
W08n0068_p0100a09║中有一鳥,欲剪垂淚。主問其故,鳥曰:「我母無
W08n0068_p0100a10║目,不能自給,皆我求食而養。今無毛羽,母即餓
W08n0068_p0100a11║死,是以故泣。」主人語曰:「汝可取稻還與汝母,
W08n0068_p0100a12║莫為疑難。」忽不見來,主怪念之。尋其居處,見
W08n0068_p0100a13║在巢中抱母而泣。主人曰:「何不取稻供母?因甚
W08n0068_p0100a14║在此悲號痛哭?」報主人曰:「我母既亡,取食無
W08n0068_p0100a15║用。」主人遂將存亡二鳥而歸。存者曰:「我欲自
W08n0068_p0100a16║死。」主人放之,上飛數丈,投地而終。又《雜寶
W08n0068_p0101a01║藏經》云:有一鸚鵡,父母俱盲,常採花果,先奉
W08n0068_p0101a02║父母。時有田主,初種穀時而作誓言:「所種之穀,
W08n0068_p0101a03║與眾生共食。」時鸚鵡子採取穀穗以供父母,是時
W08n0068_p0101a04║田主按行苗稼,見剪稻穗,忽生瞋怒,網捕鸚鵡。
W08n0068_p0101a05║鸚鵡告言:「先有好心,施物無吝,如何今日而見
W08n0068_p0101a06║網捕?但田者如母,種子如父,實語如子,田主如
W08n0068_p0101a07║王,擁護由己。」作是語已,田主歡喜,問鸚鵡
W08n0068_p0101a08║言:「汝取此穀,意復為誰?」答言:「有盲父母,
W08n0068_p0101a09║願以奉之。」爾時世尊而說偈言: (此經偈出《寶積經》
W08n0068_p0101a10║內)
W08n0068_p0101a11║  又復重念作鸚鵡,取人稻穀養二親。
W08n0068_p0102a01║  稻主執我生瞋恚,云何盜我熟苗稼?
W08n0068_p0102a02║  我即報言汝種時,願與一切眾生共。
W08n0068_p0102a03║  我今取以養父母,是故不名為偷盜。
W08n0068_p0102a04║  稻主即時生歡喜,我是禽獸汝是人。
W08n0068_p0102a05║  善哉鸚鵡有智慧,能懷孝養供父母。
W08n0068_p0102a06║  我從今去以稻施,任汝供養於二親。
W08n0068_p0102a07║  如是過去無量事,無有苦行而不作。
W08n0068_p0102a08║  未曾有懷疲厭意,以求無上清淨道。
W08n0068_p0102a09║  吟偈
W08n0068_p0102a10║  正明苦行報恩時,諦聽令人重愴悽。
W08n0068_p0102a11║  割肉闍提原是我,捨身忍辱更求誰?
W08n0068_p0102a12║  剪翊竟免西天鳥,脫網曾為鸚鵡兒。
W08n0068_p0102a13║  淨飯摩耶今日看,方知有子大慈悲。
W08n0068_p0102a14║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0102a15║    (加持佛頂印咒真言 毗盧無見頂相真言 歌讚)
W08n0068_p0102a16║  反生慰勞儀當演
W08n0068_p0102a17║  《賧子經》云:佛告阿難:昔有菩薩名曰慈慧,
W08n0068_p0102a18║孝養父母,供侍師長。時迦夷國中,有一長者孤無
W08n0068_p0103a01║兒子,夫婦兩目皆盲,心願入山求無上慧。菩薩念
W08n0068_p0103a02║言:「此人發意,欲學佛道,若入山者,或墮溝坑。
W08n0068_p0103a03║若我壽終,當為作子。」爾時慈慧,終其年壽,即
W08n0068_p0103a04║便往生盲父母家。父母歡喜,愛之甚重,字曰賧。
W08n0068_p0103a05║子至孝仁慈,奉侍父母。賧子十歲,白父母言:「本
W08n0068_p0103a06║發大意,欲入深山。豈以子故,而絕本願?願隨父
W08n0068_p0103a07║母俱共入山,侍養之宜不失時節。」父母與子即便
W08n0068_p0103a08║入山。賧到山中,種種豐實。時父母渴,欲便飲水。
W08n0068_p0103a09║賧披鹿皮提瓶汲水。國王出獵,箭誤中賧,正射其
W08n0068_p0103a10║胸。被毒箭已,舉身皆痛,即時命終。王心怖懼,
W08n0068_p0103a11║即將數人詣父母所,具言上事。父母聞之,舉身自
W08n0068_p0103a12║撲,如泰山崩。仰天訴言:「我子賧者,天下至孝,
W08n0068_p0103a13║無有能過。一旦無子,俱亦當死。大王今者牽我二
W08n0068_p0103a14║人,往子屍上。」王即引導至於子所。父抱其頭,
W08n0068_p0103a15║母抱兩腳,著於膝上,各以兩手捫摸賧箭,仰天呼
W08n0068_p0104a01║呼言:「諸天龍神,我子賧者,天下至孝。」於是
W08n0068_p0104a02║父母俱出誓言:「若賧至孝,天地所知,箭當拔出。」
W08n0068_p0104a03║時天帝釋見是事已,來住賧前,以神妙藥灌賧口中。
W08n0068_p0104a04║藥入口已,箭拔毒出,更生如故。父母聞已,兩目
W08n0068_p0104a05║皆開。王大歡喜,禮父母已,還禮帝釋及彼賧子。
W08n0068_p0104a06║賧與王言:「欲興福者,安慰人民,當令奉戒。」
W08n0068_p0104a07║王與大眾,敬奉賧教。佛告阿難:「彼賧子者,吾
W08n0068_p0104a08║身是也。」又《佛報恩經》云:善友太子入海採寶,
W08n0068_p0104a09║留滯他國。未入海時養一白雁。爾時夫人往到其所,
W08n0068_p0104a10║語其雁言:「太子昔時常供汝,今入大海,生死未
W08n0068_p0104a11║分。汝今云何不念太子?」雁即悲鳴報夫人言:「欲
W08n0068_p0104a12║覓太子者,不敢違命。」爾時夫人即自作書繫其雁
W08n0068_p0104a13║頸,其雁飛空至於大海,次第往到利師跋國,遙見
W08n0068_p0104a14║太子,斂身而下。太子取書,撥封披讀,即知父母
W08n0068_p0104a15║追念太子,兩目失明,尋即歸國。父母聞之,歡喜
W08n0068_p0105a01║奉迎。王與夫人目瞑,不見太子形容,以手捫摸,
W08n0068_p0105a02║作如是言:「父母念汝,憂苦如是。」太子問訊起
W08n0068_p0105a03║居事訖,即持寶珠作咒願言:「此寶珠是如意寶珠
W08n0068_p0105a04║者,令父母兩目明淨如故。」作是願已,尋即平復。
W08n0068_p0105a05║父母見子,歡喜無量。時善友者,亦如來是也。又
W08n0068_p0105a06║聞薩埵太子捨身濟虎,父母聞已,悶絕擗地,良久
W08n0068_p0105a07║乃甦,即時奔至捨身之處。爾時餓虎食肉已盡,惟
W08n0068_p0105a08║有骸骨狼籍在地。母扶其頭,父捉其足,哀號悶絕,
W08n0068_p0105a09║絕而復甦。時彼太子命終之後,生兜率天,天眼徹
W08n0068_p0105a10║視,見前捨身,父母悲悼啼哭過甚,或能於此喪身
W08n0068_p0105a11║失命,我今當往,諫諭父母。即從天下住於空中,
W08n0068_p0105a12║種種言詞解諫父母。父母仰問:「是何神耶?」天
W08n0068_p0105a13║曰:「我是太子摩訶薩埵。我由濟虎,生兜率天。
W08n0068_p0105a14║父母當知:有法歸無,生必有終。生死常途,何獨
W08n0068_p0105a15║沒於煩惱之海,不自覺悟?」父母報言:「汝行大
W08n0068_p0105a16║慈,恩及一切。捨我取終,吾心念汝,荒塞寸絕。」
W08n0068_p0106a01║於是天人,復以偈句,報謝父母,父母於是小得惺
W08n0068_p0106a02║悟。如上所述,皆是如來神智洞達,妙用難思。若
W08n0068_p0106a03║不迥出常倫,安能反生慰勞?實報恩者,可不深思?
W08n0068_p0106a04║  回身三界孝慈深,悲救還生慰勞心。
W08n0068_p0106a05║  賧子更生天遺藥,盲親再見主傾金。
W08n0068_p0106a06║  採珠歸國方饒益,飼虎生天解訪尋。
W08n0068_p0106a07║  笑彼法華窮子意,捨身逃逝不歸欽。
W08n0068_p0106a08║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0106a09║  因孝成佛儀當演
W08n0068_p0106a10║  《佛報恩經》云:須闍提太子割彼身肉養父母
W08n0068_p0106a11║已,即發誓願:願我成佛,以法施人。發誓願已,
W08n0068_p0106a12║天宮震動。時天帝釋現太子前,謂太子言:汝捨難
W08n0068_p0106a13║捨,供養父母。如是功德,唯願生天耶?為魔王、
W08n0068_p0106a14║梵王耶?太子言:我求無上正真之道。天帝釋言:
W08n0068_p0106a15║汝大愚也!佛道長遠,久受勤苦,然後乃成。太子
W08n0068_p0106a16║言:我若欺誑天帝釋者,令我身瘡,始終莫愈。若
W08n0068_p0106a17║不爾者,令我平復。說是語已,身即平復。天帝作
W08n0068_p0107a01║禮言:吾不及汝。會成佛時,願先度我。今成正覺,
W08n0068_p0107a02║皆由宿願。又文殊白佛言:世尊,座中菩薩見佛三
W08n0068_p0107a03║十二相,八十種好,端正無比,有何因緣得如是乎?
W08n0068_p0107a04║佛言:我於世世喜燃燈於佛寺及師長父母前,用是
W08n0068_p0107a05║因故,佛身光明,殊妙無比;我於世世隨時花果上
W08n0068_p0107a06║佛、比丘、師僧、父母,用是因故,花果見佛無不
W08n0068_p0107a07║傾嚮;我於世世事師、父母,若見臥時不敢驚覺,
W08n0068_p0107a08║若欲使覺當持音樂,或乃誦經而往覺之,用是因故,
W08n0068_p0107a09║如來在內嘿然無聲,諸天釋梵持諸音樂而往覺之;
W08n0068_p0107a10║我於世世有好飲食終不獨食,若師長、父母飲食,
W08n0068_p0107a11║終不減損而自食之,用是因故,如來雖無所食亦不
W08n0068_p0107a12║饑渴,身亦不羸;我於世世奉上師長、父母舍宅、
W08n0068_p0107a13║衣服、飲食,用是因故,諸天鬼神齎持世間所有珍
W08n0068_p0107a14║寶,以用上佛。又言三十二相,八十種好,一一相
W08n0068_p0107a15║好,復有無量百千種微妙相好,一一相好,皆是由
W08n0068_p0107a16║我從初發心,堅固菩提,知恩報恩,修是妙行,是
W08n0068_p0108a01║故今得無上菩提。視諸眾生,猶如父母。以是因緣,
W08n0068_p0108a02║得二種相:一者目紺青色,二者眼如牛王。《無上依
W08n0068_p0108a03║經》云:我以種種供養父母,去來往反,勤行此事,
W08n0068_p0108a04║以此因緣,得足下輪相轂網成就,千網莊嚴。若我
W08n0068_p0108a05║於師、尊長起迎問訊,合掌恭敬,以此業緣,得二
W08n0068_p0108a06║種相:一者手指纖長,膚直沒節;二者其身
W08n0068_p0108a07║方大,端正莊嚴。若我於師、父母扶持侍養,自手
W08n0068_p0108a08║摩傳,酥油膏藥,按摩洗浴,得手足柔軟,潤澤細
W08n0068_p0108a09║滑,掌色赤好,如紅蓮花。故《戒經》云:使我疾
W08n0068_p0108a10║成無上正真之道者,由孝德也。然而因孝成佛,於
W08n0068_p0108a11║理必然。若人有智,窮盡古今,方知如來歷劫行孝。
W08n0068_p0108a12║  傷夫梵志,依附邪宗,止見一生便興誹謗。原
W08n0068_p0108a13║其本意,其謗有三。彼云「適生七日,其母命終」,
W08n0068_p0108a14║即第一謗也。言如來薄福,禍其母故。又云「逾出
W08n0068_p0109a01║宮城,父王苦惱」,即第二謗也。言如來不告,抗
W08n0068_p0109a02║其父故。又云「是故當知,是不孝人」,即第三謗
W08n0068_p0109a03║也。言其正謗佛不孝故。向下引教,一一通之。《寶
W08n0068_p0109a04║積經》云:佛言:迦葉,以何因緣,適生七日母氏
W08n0068_p0109a05║命終?善男子,此是摩耶夫人命根盡故,非菩薩咎。
W08n0068_p0109a06║菩薩先在兜率天時,以天眼觀摩耶夫人命根欲盡,
W08n0068_p0109a07║故來下生。又摩耶生忉利天,從虛空下到王宮中,
W08n0068_p0109a08║語淨飯王言:大王當知,我得善利。往昔懷胎,清
W08n0068_p0109a09║淨眾生受於快樂。今生三十三天,還受快樂。彼樂
W08n0068_p0109a10║此樂,一種無殊。爾時摩耶即以天身,還彼天宮。
W08n0068_p0109a11║此即通彼第一謗也。又經云:佛言:我昔為王,有
W08n0068_p0109a12║四太子。王尚未崩,四子諍立。王自念言:我今為
W08n0068_p0109a13║王,欲得子姓。既有相伐,有不如無。吾不忍見,
W08n0068_p0109a14║恐殺無辜,但當捨家作沙彌爾。是故我今慈心救物,
W08n0068_p0109a15║遂得成佛,度脫天下。此即通彼第二謗也。又佛告
W08n0068_p0109a16║阿難:我於往昔作如是言:願於五濁諸惡眾生,不
W08n0068_p0109a17║孝父母,不敬師長,我於爾時,當成正覺。以是願
W08n0068_p0109a18║故,我所入城,多有眾生毀罵於我。我於今者,以
W08n0068_p0110a01║本願力,為如是等諸惡眾生起大悲心,而為說法。
W08n0068_p0110a02║阿難言:如來應正等覺,荷擔如是罪垢眾生而為說
W08n0068_p0110a03║法。佛言:如是如是。如汝所說。何以故?如來大
W08n0068_p0110a04║悲之所攝故。此即通彼第三謗也。故大顛禪師云:
W08n0068_p0110a05║佛也者,覆天人之器也。其視天下猶父之於子也。
W08n0068_p0110a06║人若毀之,是猶子刃其父也。而諸菩薩常修悲智,
W08n0068_p0110a07║以報佛恩。何況世人,不知恩德,反生毀謗,何其
W08n0068_p0110a08║甚哉?
W08n0068_p0110a09║  世尊相好絕無倫,只為從前孝二親。
W08n0068_p0110a10║  美饌名衣常奉給,慈心軟語每諮詢。
W08n0068_p0110a11║  託胎福母功難繼,為子捐王道轉新。
W08n0068_p0110a12║  罪垢眾生俱荷負,如何只麼毀能仁?
W08n0068_p0110a13║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0110a14║    (加持如來相好十力真言 歌讚)
W08n0068_p0110a15║  方便化導父母令入佛道
W08n0068_p0110a16║  《普曜經》云:佛言:我初出家,與父母誓。
W08n0068_p0111a01║若得佛道,還度父母。今得佛道,必當還國,不違
W08n0068_p0111a02║前誓。又《寶積經》云:佛在迦毗羅國尼俱陀林,
W08n0068_p0111a03║告優陀夷言:「汝可入城教化父王。」時優陀夷受
W08n0068_p0111a04║佛教已,即入王宮,現諸神變。王見歡喜,便與釋
W08n0068_p0111a05║種來至佛所。世尊遙見,告諸比丘:「汝若欲見三
W08n0068_p0111a06║十三天遊戲眾者,當觀釋種。何以故?釋種遊行,
W08n0068_p0111a07║與天無異。」王到佛所,侍從圍遶。爾時世尊為度
W08n0068_p0111a08║王故,過於人上,在虛空中自在遊行,諸天侍衛。
W08n0068_p0111a09║時淨飯王見其事已,作是念言:「如來本不以轉輪
W08n0068_p0111a10║聖王生於顧戀。何以故?我今於此為人圍遶,世尊
W08n0068_p0111a11║乃有天人侍衛。」即於是時,頭面作禮而作是言:
W08n0068_p0111a12║「佛初生時,無人扶持而行七步,觀察十方,我於
W08n0068_p0111a13║是時頭面禮足。後至村落閻浮樹下坐於清涼,日雖
W08n0068_p0111a14║西移,影初不動,我於爾時頭面作禮。我今第三復
W08n0068_p0111a15║禮佛足。」爾時世尊為父王故,而說偈言:
W08n0068_p0111a16║  大王昔來於我所,實自初無信敬心。
W08n0068_p0112a01║  欲以輪王令我作,以四天下生戀惜。
W08n0068_p0112a02║  譬如本昔有神龜,隨海水潮至陸地。
W08n0068_p0112a03║  其海潮水回還去,龜便墜墮深井中。
W08n0068_p0112a04║  井中舊鱉問神龜:汝本何處今至此?
W08n0068_p0112a05║  廣智海龜答井鱉:我遇海潮墮此井。
W08n0068_p0112a06║  其海潮水回原時,我行遲遲遂不及。
W08n0068_p0112a07║  以斯我今失時節,墜此小井共汝住。
W08n0068_p0112a08║  井鱉復問海龜言:其海多少井中水。
W08n0068_p0112a09║  豈復寬廣於斯耶?為大為小願速說。
W08n0068_p0112a10║  廣智海龜答井鱉:無智住人穿鑿處。
W08n0068_p0112a11║  我於大海水中居,在彼經歷多年載,
W08n0068_p0112a12║  猶尚不知海處中,況復了達其彼岸。
W08n0068_p0112a13║  如是大王都不知,我之神通威德力。
W08n0068_p0112a14║  欲以輪王四天下,世間勢力戀惜我。
W08n0068_p0112a15║  我今現作法輪王,統領三千大千界。
W08n0068_p0112a16║  如法正治離刀杖,得於八部最勝供。
W08n0068_p0113a01║  又《摩訶摩耶經》云:佛在忉利天歡喜國中三月安
W08n0068_p0113a02║居,告文殊言:「汝詣母所,道我在此。願母暫屈,
W08n0068_p0113a03║敬禮三寶。並以偈頌向母說之。」爾時世尊即說偈
W08n0068_p0113a04║曰:
W08n0068_p0113a05║  釋迦大仙師,成就一切智。
W08n0068_p0113a06║  在於閻浮提,猶如千眼天。
W08n0068_p0113a07║  慇懃情渴仰,久欲奉慈顏。
W08n0068_p0113a08║  本昔王宮中,生我七日已。
W08n0068_p0113a09║  神昇受天福,姨母長乳我。
W08n0068_p0113a10║  致得成正覺,應供度眾生。
W08n0068_p0113a11║  今故至於此,說法報往恩。
W08n0068_p0113a12║  願母與眷屬,屈來到此處。
W08n0068_p0113a13║  敬禮佛法眾,並受真淨法。
W08n0068_p0113a14║  爾時文殊受佛教敕,往摩耶夫人所,具以白之。摩
W08n0068_p0113a15║耶聞已,乳自流出而作是言:「若決定是悉達者,
W08n0068_p0113a16║當令乳汁直至口中。」作是語已,兩乳流出,猶如白
W08n0068_p0113a17║蓮花,入佛口中。摩耶見已,踴躍遍身,如千葉蓮
W08n0068_p0113a18║花,日照開敷。即與文殊俱詣佛所。佛見母來,舉
W08n0068_p0114a01║身動搖,便以梵音而白母言:「身所經處,與苦樂
W08n0068_p0114a02║俱。當修涅槃,永離苦樂。」摩耶聞已,長跪佛前,
W08n0068_p0114a03║以偈讚曰:
W08n0068_p0114a04║  汝從無量劫,當飲我乳汁。
W08n0068_p0114a05║  故離生老死,得成無上道。
W08n0068_p0114a06║  宜應報恩養,斷我三毒本。
W08n0068_p0114a07║  唯願施慈悲,速令成妙果。
W08n0068_p0114a08║  孜孜覓便與尋方,見善雙親反激昂。
W08n0068_p0114a09║  膝屈父王離禁殿,乳流母氏在天堂。
W08n0068_p0114a10║  萬般神變蒙天衛,千葉蓮花向日芳。
W08n0068_p0114a11║  戲綵凡間老萊子,回心學佛道尤光。
W08n0068_p0114a12║  大孝釋迦佛
W08n0068_p0114a13║  為父母轉大法輪儀當演
W08n0068_p0114a14║  經云:爾時如來為淨飯王宣說六界差別法門
W08n0068_p0114a15║竟,又白王言:「大王,何謂佛法?大王,一切諸法
W08n0068_p0114a16║皆是佛法。」王聞說已,即白佛言:「若一切法是佛法
W08n0068_p0114a17║者,一切眾生亦應是佛。」佛言:「若不顛倒見眾生者,
W08n0068_p0114a18║即是其佛。所言佛者,如夢見眾生也。如實見眾生
W08n0068_p0115a01║者,即是見實際。實際者,即是法界。法界者,不
W08n0068_p0115a02║可顯示。但有言說,但假施設,應如是觀。大王,
W08n0068_p0115a03║一切法無生,一切法無滅,是陀羅尼門。何以故?
W08n0068_p0115a04║於此一切法無動無搖,無取無捨,是名陀羅尼門。
W08n0068_p0115a05║彼陀羅尼門無有相貌,無有自性,無可施設,無造
W08n0068_p0115a06║無作,無來無去,無穢無淨,無愛無憎,乃至非解
W08n0068_p0115a07║脫,非不解脫。大王,應當以此法門,入一切法。
W08n0068_p0115a08║大王,是色自體非曾有,非當有,非今有。受想行
W08n0068_p0115a09║識,亦復如是。大王,色無所依,色無有生,色無
W08n0068_p0115a10║有滅。受想行識,亦復如是。大王,如涅槃界,無
W08n0068_p0115a11║有生滅。色乃至識,亦無生滅。譬如法界,無生無
W08n0068_p0115a12║滅。色乃至識,亦無生滅。如是大王,一切法是如
W08n0068_p0115a13║來境界,不可思議亦是如來境界,不共法亦是如來
W08n0068_p0115a14║境界,不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞緣覺,
W08n0068_p0115a15║不毀不讚,不得不失,非覺非不覺,乃至非可聞,
W08n0068_p0115a16║非不可聞。何以故?彼法無有如是法可得扶舉,可
W08n0068_p0115a17║得推倒。何以故?一切諸法離自性故。大王,今可
W08n0068_p0116a01║於此法中而安其心,深觀此法,勿信於他。」時淨
W08n0068_p0116a02║飯王即作是念:「於諸法中無法可得,無有如是法,
W08n0068_p0116a03║得證是法,號為佛者,諸法實不可得。」王與釋種,
W08n0068_p0116a04║即時獲得無生法忍。
W08n0068_p0116a05║  爾時世尊復白母言:「諦聽諦聽,善思念之。
W08n0068_p0116a06║初中後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足
W08n0068_p0116a07║清白梵行之相。」摩耶聞已,佛神力故,即識宿命,
W08n0068_p0116a08║並以善根純熟時故,破八十億煙然之結,得須陀洹
W08n0068_p0116a09║果,即起合掌而白佛言:「生死牢獄,已證解脫。
W08n0068_p0116a10║一切眾生在於五道,皆由結縛。願我來世得成正覺,
W08n0068_p0116a11║當斷一切此患根本。世尊,一切眾生在於生死而不
W08n0068_p0116a12║能知出要之道。」佛言:「眾生所以不得解脫,皆
W08n0068_p0116a13║由三毒致令生死。若人要求解脫妙果,宜斷苦本。
W08n0068_p0116a14║斷苦本已,則離妄想。離妄想已,則無攀緣,不復
W08n0068_p0116a15║貪著色、香、味、觸,離我計著,及於我所。汝等
W08n0068_p0116a16║從今可以此法互相開示,長獲利益。汝等今者聽我
W08n0068_p0116a17║所說,我於過去無數劫來,為諸眾生廣修苦行,得
W08n0068_p0117a01║成菩提。」佛說法已,與母辭別,從天宮下還閻浮
W08n0068_p0117a02║提。是知如來以法供養,俾令斷結,得證道果。而
W08n0068_p0117a03║世人但能真養,不以法味為甘旨者,豈可同日而語
W08n0068_p0117a04║哉?偈云:
W08n0068_p0117a05║  有子超凡豈偶然?法輪為轉化人天。
W08n0068_p0117a06║  如如法界原非動,念念攀緣徒自纏。
W08n0068_p0117a07║  顛倒見亡登實際,須陀洹證破煙然。
W08n0068_p0117a08║  同歸寂滅餐甘露,後世忘恩未是賢。
W08n0068_p0117a09║  大孝釋迦佛
W08n0068_p0117a10║    (加持佛頂轉法輪真言 (至)摩訶摩耶咒 歌讚)
W08n0068_p0117a11║  究竟奉親儀當演
W08n0068_p0117a12║  佛在王舍城耆闍崛山中,光明煒煒,喻如日出,
W08n0068_p0117a13║照明世間。時淨飯王四大俱作,殘害其體,喘息不
W08n0068_p0117a14║定,種種療治,無能愈者。告諸王曰:「我命雖逝,
W08n0068_p0117a15║不以為苦。但恨不見我子悉達。」如來已知父王悒
W08n0068_p0118a01║悒遲,今欲向終,要見諸子,告難陀曰:「淨飯王
W08n0068_p0118a02║者,是我曹父,能生聖子,利益世間,今宜往詣,
W08n0068_p0118a03║報育養恩。」世尊即以十力、四無所畏、佛不共法,
W08n0068_p0118a04║放大光明。其光照耀,內外通達。光照王身,患苦
W08n0068_p0118a05║得安。王遂怪言:「是何光也?脫是我子悉達來
W08n0068_p0118a06║也。」佛便入宮。王見佛來,遙舉兩手接足而言:
W08n0068_p0118a07║「唯願如來手觸我身,令我得安。我今最後得見世
W08n0068_p0118a08║尊,痛恨即除。」佛告難陀:「睹王本時顏色端正。
W08n0068_p0118a09║今得重病,端正何在?」時王合掌,以偈讚嘆。佛
W08n0068_p0118a10║言:「唯願大王莫復愁悒,所以然者,道德純備,
W08n0068_p0118a11║無有缺減。」佛即以手著父王額:「王是清淨戒行
W08n0068_p0118a12║之人,心垢已離。今應歡悅,不宜煩惱。當諦思念
W08n0068_p0118a13║諸經法義。於不牢固,得堅固志,已種善根。是故
W08n0068_p0118a14║大王,宜應歡喜。命雖欲終,自可寬意。」時王聞
W08n0068_p0118a15║已,喜不自勝,即以自手捉於佛手著於心上。王於
W08n0068_p0118a16║臥處,合掌心禮。無常對至,命盡氣絕,忽就後世。
W08n0068_p0118a17║佛告眾言:「父王淨飯是清淨人,捨此生已,生淨
W08n0068_p0118a18║居天。」眾會聞已,即捨愁毒。
W08n0068_p0119a01║  爾時世尊已入涅槃,時阿那律見佛滅已,即昇
W08n0068_p0119a02║忉利,往摩耶所,以偈說之。摩耶聞已,悲泣垂淚
W08n0068_p0119a03║而作是言:「佛入涅槃,世間眼滅。昔日在於淨飯
W08n0068_p0119a04║王宮,始生七日我便命終,竟未抱育,展母子情。
W08n0068_p0119a05║姨母乳養,及已長大,逾城出家。既成道已,開示
W08n0068_p0119a06║慧眼,如何一旦便入涅槃?」即與天女趨雙樹間,
W08n0068_p0119a07║頭頂作禮,而作是言:「共於過去無量劫來長為母
W08n0068_p0119a08║子,未曾捨離。一旦於今無相見期,嗚呼苦哉,眾
W08n0068_p0119a09║生福盡。」即以天花,用散棺上。爾時世尊以大神
W08n0068_p0119a10║力,令諸棺蓋皆自開發,合掌而起,身毛孔中放千
W08n0068_p0119a11║光明,一一光明有千化佛,悉共合掌向彼摩耶,以
W08n0068_p0119a12║梵音聲問訊母言:「遠屈來下此閻浮提,諸行法爾,
W08n0068_p0119a13║勿須啼泣。」阿難白佛:「後世眾生必當問我:世
W08n0068_p0119a14║尊入滅,復何所說?云何答之?」佛告阿難:「汝
W08n0068_p0119a15║當答言:世尊已入涅槃,摩耶從天來下至金棺所。
W08n0068_p0119a16║爾時如來為後世不孝諸眾生故,從金棺出,身毛孔
W08n0068_p0120a01║中放千光明,一一光明有千化佛,悉皆合掌向彼摩
W08n0068_p0120a02║耶。」阿難白佛:「當何名此經?云何奉持?」佛
W08n0068_p0120a03║言:「我於昔日忉利天上為母說法,今復在此母子
W08n0068_p0120a04║相見,汝為後世諸眾生故,次第演說此經,名曰《佛
W08n0068_p0120a05║臨涅槃母子相見經》,如是奉持。」爾時世尊與母辭
W08n0068_p0120a06║別,即便合棺。摩耶夫人悲泣即禮,右遶十匝,還
W08n0068_p0120a07║歸天上。眾等當知,世尊以願力寧其親,眾生以業
W08n0068_p0120a08║力背其親。願力堅固,歷萬變而不差;業力虛浮,
W08n0068_p0120a09║雖百年而何益?均是人子,豈無孝心哉?
W08n0068_p0120a10║  為法酬恩屢啟端,方知究竟奉親難。
W08n0068_p0120a11║  別離世數誰能免?悲智家風切好看。
W08n0068_p0120a12║  淨飯一心呈玉偈,摩耶十匝遶金棺。
W08n0068_p0120a13║  此身堅密何曾礙?笑倒雲門赤肉團。
W08n0068_p0120a14║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0120a15║  普勸大眾儀當演
W08n0068_p0120a16║  比丘(某)等謹白大眾:上來依經敘述本師歷劫以
W08n0068_p0121a01║來,迄至今生孝養父母苦行因緣,乃至成佛,還度
W08n0068_p0121a02║父母,令得道果。眾等聽聞,當生省悟。既省悟已,
W08n0068_p0121a03║當正思惟。我等自無始來,不聞正法,不知恩德,
W08n0068_p0121a04║常與父母互為冤讎,不復相識,反生殘害。所以輪
W08n0068_p0121a05║迴長夜,永無出期。今自忖量,實生慚愧。諦觀如
W08n0068_p0121a06║來孝行,今古無儔,可不皈依?可不瞻慕?故北京
W08n0068_p0121a07║奧法師以五家之孝,發明如來之大孝:且天子以愛
W08n0068_p0121a08║敬自親,不慢不惡他人為孝,以教流百姓、道光四
W08n0068_p0121a09║海為益;佛以度脫父母及一切眾生為孝,以恩霑九
W08n0068_p0121a10║類、悲含法界為益。諸侯以不矯、不溢、謹節為孝,
W08n0068_p0121a11║以守富貴、保安社稷為益;佛以無我無人、謙虛下
W08n0068_p0121a12║意為孝,以圓福慧、不退轉為益。鄉大夫以服先王
W08n0068_p0121a13║之法服、謹為言行為孝,以守宗廟為益;佛以服諸
W08n0068_p0121a14║佛之定服、謹慮身口為孝,以守像法為益。士以敬
W08n0068_p0121a15║事君長為孝,以保祿位、守祭祀為益;佛以皈依聖
W08n0068_p0121a16║賢為孝,以成行位、紹繼佛種為益。庶人以勤於農
W08n0068_p0122a01║桑為孝,謹身節用、敬養父母為益;佛以勤修定慧
W08n0068_p0122a02║為孝,以少欲知足、增長智慧方便為益。如是對辦,
W08n0068_p0122a03║一一超過,故名大孝。
W08n0068_p0122a04║  又《辯正論》云:其孝有三:小孝用力,中孝
W08n0068_p0122a05║用勞,大孝不匱。不匱者,即如來之孝也。回軒實
W08n0068_p0122a06║相之域,凝神寂照之場。指泥洹而長歸,垂法身而
W08n0068_p0122a07║遐覽。既乃母氏天降,剖金棺而演法。父王即世,
W08n0068_p0122a08║執寶幢而送終。斯不匱之道也。且如世人暫放一子
W08n0068_p0122a09║出家,其福資於九族。捨三惡道,報得生天。況如
W08n0068_p0122a10║來累劫行出世之孝者乎?是知難報之恩,唯佛能
W08n0068_p0122a11║報;難行之行,唯佛能行;難捨之身,唯佛能捨;
W08n0068_p0122a12║難成之道,唯佛能成。眾等今日,可不信向?為
W08n0068_p0122a13║父母者,宜勉行持,始自今生,終於覺果。誓願依
W08n0068_p0122a14║如來之大教,報父母之大恩,導父母於一乘,證如
W08n0068_p0123a01║來之大覺。
W08n0068_p0123a02║  毗盧本是一凡夫,曠劫修行作楷模。
W08n0068_p0123a03║  今日因之成道已,諸人還有所生無。
W08n0068_p0123a04║  輪迴路上安能捨?解脫門中正好趨。
W08n0068_p0123a05║  世出世間須兩立,休於苦海更盤盓。
W08n0068_p0123a06║  大孝釋迦牟尼佛
W08n0068_p0123a07║    (加持集法悅捨苦陀羅尼 歌讚)
W08n0068_p0123a08║    (下座 止 讚禮)
W08n0068_p0123a09║
W08n0068_p0123a10║
W08n0068_p0123a11║如來廣孝十種報恩道場儀文卷上終
W08n0068_p0123a12║
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