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【經文資訊】藏外佛教文獻 第四冊 No. 33《入菩薩行論廣解》
W04n0033_p0069a05║
W04n0033_p0069a06║入菩薩行論廣解卷三
W04n0033_p0069a07║
W04n0033_p0069a08║  庚二、先修隨喜眾善等積集資糧,順緣次正受持菩提心。分
W04n0033_p0069a09║二:
W04n0033_p0069a10║  辛一、釋論文;辛二、出品名。初中分三:壬一、加行;壬二、
W04n0033_p0069a11║正行;壬三、結行。初中分五:
W04n0033_p0069a12║  癸一、隨喜眾善;癸二、請轉法輪;癸三、請不涅槃;癸四、眾
W04n0033_p0069a13║善迴向;癸五、先修捨身財善根之心,以為修佈施波羅蜜多之因。
W04n0033_p0069a14║初中分三:
W04n0033_p0069a15║  子一、隨喜增上生因果之善;子二、隨喜唯解脫因果之善;子
W04n0033_p0069a16║三、隨喜無上菩提因果。今初:
W04n0033_p0069a17║  一切有情惡趣苦,能令解脫諸善根,
W04n0033_p0069a18║  令受苦者安樂住,我心欣悅常隨喜。
W04n0033_p0069a19║  住輪迴中一切有情之惡趣苦,能令止息,且得殊勝增上生之
W04n0033_p0069a20║善因,及其所得果,謂諸受苦者皆住增上生之安樂,於彼意樂歡
W04n0033_p0069a21║喜,念言能得如是不亦善哉而隨喜也。
W04n0033_p0069a22║  子二、隨喜惟解脫因果之善:
W04n0033_p0069a23║  成菩提因積諸善,我心於彼亦隨喜,
W04n0033_p0069a24║  有情脫離生死苦,決定解脫我隨喜。
W04n0033_p0069a25║  積集能為聲緣菩提因之順解脫分善根,於彼隨喜,其果諸有
W04n0033_p0069a26║情決定脫生死苦而得涅槃,亦於彼隨喜。
W04n0033_p0069a27║  子三、隨喜無上菩提因果:
W04n0033_p0070a01║  諸救護尊證菩提,諸菩薩地皆隨喜,
W04n0033_p0070a02║  令諸有情得安樂,發心妙善廣大海,
W04n0033_p0070a03║  於諸有情作饒益,我心欣悅常隨喜。
W04n0033_p0070a04║  諸救護眾生者,圓滿菩提及諸菩薩十地功德,我皆隨喜。其
W04n0033_p0070a05║因謂為令一切有情安樂故,於殊勝菩提發心,其善猶如大海,及
W04n0033_p0070a06║以加行饒益有情之行,於彼悉修喜相應之清淨信心而隨喜。
W04n0033_p0070a07║  癸二、請轉法輪:
W04n0033_p0070a08║  普於十方一切佛,合掌志心作祈請,
W04n0033_p0070a09║  為諸有情除苦暗,清然妙法光明炬。
W04n0033_p0070a10║  普於十方成佛未久,安住未說法之諸佛前,威儀合掌,恭敬
W04n0033_p0070a11║祈請,為諸苦及無明黑暗所困惑之有情,顯示解脫道故,願燃光
W04n0033_p0070a12║明法炬也。
W04n0033_p0070a13║  癸三、請不涅槃:
W04n0033_p0070a14║  諸佛若許入涅槃,合掌志心作祈請,
W04n0033_p0070a15║  勿盲一切眾生目,願住世間無數劫。
W04n0033_p0070a16║  諸佛若許般涅盤者,當於其前合掌祈請,勿令眾生為無明暗
W04n0033_p0070a17║盲其慧目,為除無明暗故,願祈住世經無數劫也。
W04n0033_p0070a18║  癸四、眾善迴向。分四:
W04n0033_p0070a19║  子一、總迴向;子二、迴向病者;子三、迴向除飢渴;子四、迴
W04n0033_p0070a20║向隨欲出生之因。今初:
W04n0033_p0070a21║  如是所修一切行,我今所積諸善根,
W04n0033_p0070a22║  以便迴向諸有情,悉令解除一切苦。
W04n0033_p0070a23║  如是已修供養乃至啟請諸行,凡我所積善根,願悉迴向一切
W04n0033_p0070a24║有情,除一切苦。
W04n0033_p0070a25║  子二、迴向病者:
W04n0033_p0070a26║  有情諸病所逼惱,乃至盡其病癒時,
W04n0033_p0070a27║  願我為醫或為藥,或為侍疾看病人。
W04n0033_p0071a01║  以此諸善之力,所有一切病苦眾生,乃至盡其病癒中間,願
W04n0033_p0071a02║我為藥為醫,及為彼病者之看病人也。
W04n0033_p0071a03║  子三、迴向除飢渴:
W04n0033_p0071a04║  若遇凶年飢饉劫,願我化身供飲食,
W04n0033_p0071a05║  降澍食飲如甘霖,普為有情除飢渴。
W04n0033_p0071a06║  願於諸飢渴有情,能降飲食之雨,以種種飲食,令除一切飢
W04n0033_p0071a07║渴逼惱,於三中劫之飢饉劫中,為彼諸有情飲食除彼飢渴也。
W04n0033_p0071a08║  子四、迴向隨欲出生之因:
W04n0033_p0071a09║  有情貧困乏資財,願我成為無盡藏,
W04n0033_p0071a10║  隨心所欲諸資具,莫不現前咸備陳。
W04n0033_p0071a11║  於有情匱乏資具者,我願成為無盡受用寶藏,凡心所欲種種
W04n0033_p0071a12║五欲資具,不勞勵力,即能成辦,現前備陳。
W04n0033_p0071a13║  癸五、先修捨身財善根之心,以為修波羅蜜多之因。分三:
W04n0033_p0071a14║  子一、修捨身財善根之心;子二、願為無盡善根之因;子三、
W04n0033_p0071a15║願為受用之因。初中分三:
W04n0033_p0071a16║  丑一、捨之法;丑二、應決定捨之因;丑三、捨後如何修法。
W04n0033_p0071a17║今初:
W04n0033_p0071a18║  如是我身及受用,乃至三時諸善根,
W04n0033_p0071a19║  為成有情義利故,悉能施捨無顧惜。
W04n0033_p0071a20║  應以我身及衣食等受用及三時依三處所攝之一切善根,悉
W04n0033_p0071a21║為一切有情成辦暫時及究竟義利故,意無顧而施捨也。
W04n0033_p0071a22║  丑二、應決定捨之因。分二:
W04n0033_p0071a23║  寅一、於一切捨離貪著而得涅槃;寅二、有情為佈施殊勝福
W04n0033_p0071a24║田故應於彼施捨。今初:
W04n0033_p0071a25║  一切能施得涅槃,為證涅槃始修行。
W04n0033_p0071a26║  身財及諸善根,悉應施以利他,如是能捨一切則能得涅槃
W04n0033_p0071a27║,我心亦正,唯求證無住涅槃故。
W04n0033_p0072a01║  寅二、有情為佈施殊勝福田故應於彼施捨:
W04n0033_p0072a02║  總攝一切佈施中,施諸有情最為勝。
W04n0033_p0072a03║  總言一切皆施,佈施雖同,而以施諸有情最為殊勝,以由是
W04n0033_p0072a04║能成佛故。
W04n0033_p0072a05║  丑三、施已云何修行之法。分三:
W04n0033_p0072a06║  寅一、今後於自身捨主宰之心;寅二、廣釋其義;寅三、用於
W04n0033_p0072a07║應作之事。今初:
W04n0033_p0072a08║  我於一切有情前,此身已施自恣請,
W04n0033_p0072a09║  若殺若罵若捶楚,隨其所樂常順承。
W04n0033_p0072a10║  身等施已,復應云何?我於一切有情之前,既捨此身,聽其
W04n0033_p0072a11║為所欲為,若諸有情常於此身,或殺或罵,或加打拍,隨其所欲,
W04n0033_p0072a12║所有於身所生之貪愛,及於他有情之瞋恚,應多方令其止息也。
W04n0033_p0072a13║  寅二、廣釋其義:
W04n0033_p0072a14║  若於我身施詰難,或復以為調笑具,
W04n0033_p0072a15║  今我此身已施竟,於此何得復諍論。
W04n0033_p0072a16║  今後一切有情,倘於我身,或以戲笑,或以惡意,而施詰難,
W04n0033_p0072a17║或加調弄,以為笑柄,我身既施與彼,何故復為護惜此身,與他人
W04n0033_p0072a18║諍論?既無所顧惜一切施竟,聽其為所欲為可也。
W04n0033_p0072a19║  寅三、用於應作之事:
W04n0033_p0072a20║  若於彼人無損害,唯命是聽悉順從。
W04n0033_p0072a21║  今後一切時中,凡於自他有益無損之善業,不論何事,悉可
W04n0033_p0072a22║使此身作之。
W04n0033_p0072a23║  子二、願為無盡善根之因。分三:
W04n0033_p0072a24║  丑一、願為利他之因;丑二、願為意樂無盡之因;丑三、願為
W04n0033_p0072a25║加行無盡之因。今初:
W04n0033_p0072a26║  願於何時緣我身,勿作些微無義事。
W04n0033_p0072a27║  願諸有情,任何時中,緣於我身,悉勿令為無義及出生不可
W04n0033_p0073a01║愛樂事之因。
W04n0033_p0073a02║  丑二、願為意樂不虛之因:
W04n0033_p0073a03║  願任何人緣我身,或生瞋惱或生信,
W04n0033_p0073a04║  即彼常時能轉變,為彼成辦眾事因。
W04n0033_p0073a05║  若有何人,緣於我身,或生瞋心,或生信心,願即依彼心,轉
W04n0033_p0073a06║為成辦彼人現前究竟一切義利之因。
W04n0033_p0073a07║  丑三、願為加行不虛之因:
W04n0033_p0073a08║  若人於我作譏毀,或復於我作損惱,
W04n0033_p0073a09║  乃至施以罵辱言,願悉轉成菩提因。
W04n0033_p0073a10║  若人於我語為譏毀,或復有人,身為損惱,或復如是暗加罵
W04n0033_p0073a11║辱,願悉轉為能證無上菩提善根之因。
W04n0033_p0073a12║  子三、願為受用之因。分三:
W04n0033_p0073a13║  丑一、願己悉為他人一切急需之具;丑二、願時分及作用廣
W04n0033_p0073a14║大;丑三、願時分及境界無間。今初:
W04n0033_p0073a15║  諸無依怙我為依,諸入道者我為導,
W04n0033_p0073a16║  諸欲渡者為舟楫,或為巨舸或橋樑,
W04n0033_p0073a17║  求洲渚者為洲渚,求燈炬者為燈炬,
W04n0033_p0073a18║  求舍宅者為舍宅,有情欲役使我者,
W04n0033_p0073a19║  愿為僕使供驅走,如意牟尼妙寶瓶,
W04n0033_p0073a20║  持明成就阿伽藥,隨欲出生如意樹,
W04n0033_p0073a21║  眾生所欲悉能成。
W04n0033_p0073a22║  我於一切無依怙者願為依怙,於一切欲趣道者願為引導,於
W04n0033_p0073a23║諸欲渡河者願為舟楫橋樑,欲求陸地洲渚者願我為作洲渚,求燈
W04n0033_p0073a24║明者願我為作燈明,求舍宅者願我為作舍宅,所有有情需僕使
W04n0033_p0073a25║者,我願於彼等悉為僕使。願為隨欲出生衣食等之如意珠及大
W04n0033_p0073a26║藏瓶,成辦息災增益等事業之持明成就,療一切病之菁華妙藥,
W04n0033_p0073a27║隨欲出生衣食等之如意樹,凡諸有情所有欲求悉能滿足之隨欲
W04n0033_p0074a01║寶牛,應再再發願作如是想。
W04n0033_p0074a02║  丑二、願時分及作用廣大:
W04n0033_p0074a03║  願如地等四大種,亦如虛空常無盡,
W04n0033_p0074a04║  有情種類多無量,悉能為彼俱有因。
W04n0033_p0074a05║  願如地等四大種,為諸有情之能作因,亦如虛空於無量有情
W04n0033_p0074a06║以多種門為俱有因。《寶積經》云:「菩薩如五大,能為一切有情
W04n0033_p0074a07║義故。」
W04n0033_p0074a08║  丑三、願時分及境界無間:
W04n0033_p0074a09║  如是盡於虛空際,一切種類有情界,
W04n0033_p0074a10║  乃至未證涅槃間,願我為其俱有因。
W04n0033_p0074a11║  如是於盡虛空際諸有情界,以無量門多種方便,乃至證得涅
W04n0033_p0074a12║槃中間,於一切有情,願我唯由饒益之門,為作俱有因也。應如
W04n0033_p0074a13║是再再思維,由意樂之門,淨治其心。
W04n0033_p0074a14║  壬二、正行:
W04n0033_p0074a15║  如其往昔諸如來,從於生起菩提心,
W04n0033_p0074a16║  菩提薩埵諸學處,如其次第善安住。
W04n0033_p0074a17║  如是為利有情故,願我亦發菩提心,
W04n0033_p0074a18║  如其所學諸學處,亦如次第能修學。
W04n0033_p0074a19║  如昔諸如來發心之時,於諸佛子之前,發起殊勝願菩提心,
W04n0033_p0074a20║為受持菩薩戒故,發起行菩提心,如諸菩薩,於菩薩學處,學修次
W04n0033_p0074a21║第,亦如其次第學修,如是我亦為現前及究竟饒益一切眾生故,
W04n0033_p0074a22║或現有具清淨菩薩行戒之阿闍黎,若無亦迎請諸佛菩薩降臨面
W04n0033_p0074a23║前,求乞證明,發起願菩提心,亦如是受行菩提心,如所受之學
W04n0033_p0074a24║處,亦應依次而學。應如是三說,隨師語誦。如師不現前,應作
W04n0033_p0074a25║隨佛菩薩語誦之勝解。如其次第而學者,謂如說施身等修捨,若
W04n0033_p0074a26║意樂不淨則不應作,作則成罪,於無罪而成廣大資糧之時始作之
W04n0033_p0074a27║也。此是如其次第而學之義。或言謂律儀戒等三聚戒分齊不
W04n0033_p0075a01║同,學時應依界限,其義非是。又謂受行菩提心與受菩薩戒之儀
W04n0033_p0075a02║軌,應別別行之,亦為任何大乘所不許。不應爾也。先發願菩提
W04n0033_p0075a03║心,次修欲學菩薩行之欲,後受行菩提心者,謂由補特伽羅差別
W04n0033_p0075a04║而成殊勝方便,而謂總於一人依次而受亦可也。受持之法如何
W04n0033_p0075a05║者,如前所說,由大師所造諸論應知,此不贅述。
W04n0033_p0075a06║  壬三、結行。分二:
W04n0033_p0075a07║  癸一、自修喜心;癸二、令他生喜。初中分二:
W04n0033_p0075a08║  子一、能成自利;子二、能成他利。初中分三:
W04n0033_p0075a09║  丑一、贊揚此心修喜;丑二、既得此心修不放逸;丑三:得此
W04n0033_p0075a10║難得之心故修歡喜。今初:
W04n0033_p0075a11║  具足如是慧心者,已發無上菩提心,
W04n0033_p0075a12║  為令起行並增長,如是妙心當贊揚。
W04n0033_p0075a13║  今我此生不虛度,今我善來人中生,
W04n0033_p0075a14║  今我生於如來家,成為如來親長子。
W04n0033_p0075a15║  如是具足慧心之菩薩,心極清明,以歡喜淨信心,堅固受持
W04n0033_p0075a16║二菩提心已,次為趣入不壞而且增長之方便,且為廣細受持故,
W04n0033_p0075a17║應發如是歡喜踊躍之心,而為贊揚。云何歡喜贊揚?謂今我發
W04n0033_p0075a18║心受戒之時,已令我此生非空無果,善得人中受生暇滿,大義已
W04n0033_p0075a19║成,我今已生如來家,成就菩提薩埵,我常發願當於何時方能成
W04n0033_p0075a20║如來子,今真成如來子矣,如是思維而修喜心。
W04n0033_p0075a21║  丑二、既得此心修不放逸:
W04n0033_p0075a22║  無論如何我自今,當勤荷負此家業,
W04n0033_p0075a23║  勿令所行有玷污,於此無垢尊貴種。
W04n0033_p0075a24║  今得此心便滿足耶?不爾。自今為始,我應三門精勤,紹繼
W04n0033_p0075a25║如來慈父家業,初中後善無過,唯以功德莊嚴,於此尊貴種姓中,
W04n0033_p0075a26║勿令與願行學處相違之罪墮,玷污其宗嗣。於如是方便,當勤致
W04n0033_p0075a27║力也。
W04n0033_p0076a01║  丑三、得此難得之心故修歡喜:
W04n0033_p0076a02║  如人偶於糞埽中,無心拾得希世珍,
W04n0033_p0076a03║  如是依於誰之力,菩提妙心我能生。
W04n0033_p0076a04║  如窮困乞人,何幸於糞埽堆中,拾得重寶,我今何幸以何方
W04n0033_p0076a05║術,能生如是珍貴之菩提心,定是如來之力也。
W04n0033_p0076a06║  子二、能成他利。分三:
W04n0033_p0076a07║  丑一、能除有情苦;丑二、能除苦因障;丑三、能成辦一切利
W04n0033_p0076a08║益安樂。初中分五:
W04n0033_p0076a09║  寅一、降伏眾生之死王;寅二、降伏貧困;寅三、降伏病患;寅
W04n0033_p0076a10║四、總降伏生死苦;寅五、特降伏惡趣苦。今初:
W04n0033_p0076a11║  能為眾生摧死王,此是不死妙甘露。
W04n0033_p0076a12║  死王能令眾生不由自主而死,能降伏彼之妙甘露,亦即是發
W04n0033_p0076a13║菩提心,能安立彼於無老死之地故。
W04n0033_p0076a14║  寅二、降伏貧困:
W04n0033_p0076a15║  能為眾生降困窮,此是無盡大寶藏。
W04n0033_p0076a16║  以財法無盡受用施予眾生,除其貧乏,如無盡藏,亦唯發菩
W04n0033_p0076a17║提心也。
W04n0033_p0076a18║  寅三、降伏病患:
W04n0033_p0076a19║  能為眾生療諸疾,此是殊勝阿伽陀。
W04n0033_p0076a20║  眾生一切病悉能滅除之妙藥,亦即此也。
W04n0033_p0076a21║  寅四、總降伏生死苦:
W04n0033_p0076a22║  眾生跋涉三有途,此是止息濃蔭樹。
W04n0033_p0076a23║  眾生漂泊,三有長途,疲勞困苦,為止息處,施與蔭涼之大
W04n0033_p0076a24║樹,亦是此也。
W04n0033_p0076a25║  寅五、特降伏惡趣苦:
W04n0033_p0076a26║  拔眾生出惡趣苦,此是越渡總津梁。
W04n0033_p0076a27║  能渡一切眾生出於惡趣之總津梁,亦是發心。
W04n0033_p0077a01║  丑二、能除苦因障。分二:
W04n0033_p0077a02║  寅一、除煩惱障;寅二、除所知障。今初:
W04n0033_p0077a03║  煩惱熱逼眾生心,此是除熱清涼月。
W04n0033_p0077a04║  此發心者,能除眾生熱逼之心,如涼月上,以其能盡摧一切
W04n0033_p0077a05║煩惱障故。
W04n0033_p0077a06║  寅二、除所知障:
W04n0033_p0077a07║  眾生無知昏霧塞,此是破暗皎日輪。
W04n0033_p0077a08║  此發心者,能根本拔除眾生不染污無明所知障昏暗愚,如皎
W04n0033_p0077a09║日昇,由廣大資糧莊嚴證空性之般若,能盡所知障之種子故。
W04n0033_p0077a10║  丑三、能成辦一切利益安樂。分二:
W04n0033_p0077a11║  寅一、能成辦一切利益;寅二、能成辦一切安樂。今初:
W04n0033_p0077a12║  攪正法乳成酥酪,此是醍醐無上味。
W04n0033_p0077a13║  此發心者,是以聞思慧杵,善攪契經正法廣大乳海,而出之
W04n0033_p0077a14║精華,能生酥酪精汁,具足生一切利益之美味與大力,故咸應於
W04n0033_p0077a15║此致力也。
W04n0033_p0077a16║  寅二、能成辦一切安樂:
W04n0033_p0077a17║  為有情侶馳驅生死道,欲求受用資具安樂因,
W04n0033_p0077a18║  此是隨身資斧勝安樂,能令滿足有情勝友心。
W04n0033_p0077a19║  為漂流輪迴之眾生作伴侶故,馳驅生死道中,欲享人天受用
W04n0033_p0077a20║之安樂者,發即最切近之殊勝方便,能令有情勝友所欲滿足,以
W04n0033_p0077a21║能成辦一切有情之增上生及決勝故。
W04n0033_p0077a22║  癸二、令他生喜:
W04n0033_p0077a23║  我今現對一切依怙前,唱言願為一切眾生侶,
W04n0033_p0077a24║  乃至成佛中間不少離,天及非天聞者皆歡喜。
W04n0033_p0077a25║  我今現對諸佛佛子一切救護之前,己自唱言,願為眾生助
W04n0033_p0077a26║伴,令其證得如來聖位,悉能圓滿一切有情一切利益安樂,於其
W04n0033_p0077a27║未成佛前,復能以人天安樂令其滿足享受,天及非天摩[目*侯]羅伽等
W04n0033_p0078a01║今後應皆歡喜。如是云云,是令他生歡喜心也。發二菩提心之
W04n0033_p0078a02║前,如本論所說,應先修淨除違緣障難,及積集順緣資糧,而後發
W04n0033_p0078a03║心。既知此是暇滿所依殊勝心要,當勤勵力也。《攝頌》云:「獲
W04n0033_p0078a04║得暇滿人身具慧者,佛說一切契經心要義,百千佛子解脫唯一
W04n0033_p0078a05║道,二菩提心勵力令生起。」
W04n0033_p0078a06║  辛二、出品名:
W04n0033_p0078a07║  入菩薩行論廣解佛子津梁釋受持菩提心品第三竟。
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