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【經文資訊】洪武南藏 第二百零五冊 No. 1368《大乘百法明門論疏》
U205n1368_p0231b01║  大乘百法明門論疏序       法八二
U205n1368_p0231b02║    西京大慈恩寺沙門 窺基 序
U205n1368_p0231b03║粵惟。至理杳冥。湛玄樞而含妙躅。權方孕道。凝覺
U205n1368_p0231b04║智以闢昏衢。靉慈雲而誘大千。霏法雨而津百億。
U205n1368_p0231b05║然以懷生莫感。殲我法雄。於是。息唱金河。韜光鶴
U205n1368_p0231b06║樹。佛圓寂後。百歲已前。異人挺生。群聖間出。淳源
U205n1368_p0231b07║尚挹。真軌猶同。雖眾聖住持。協如在之化。自後。法
U205n1368_p0231b08║乖一味。水乳兩和。譬拆黃金。猶分白疊。邪途亂轍。
U205n1368_p0231b09║正法陵夷。色心假實異其宗。有無之說虧其實。爰
U205n1368_p0231b10║有大士。厥號天親。嗣至聖之玄風。紹法王之令軌。
U205n1368_p0231b11║鬱造斯論。五法合成。啟有空之兩門。闢二邊之異
U205n1368_p0231b12║執。文邃理博。難可詳焉。首稱。大乘百法明門論者。
U205n1368_p0232a01║總宏綱之極唱。旌一部之通名。復云本事分中。略
U205n1368_p0232a02║錄名數者。纂義類之鴻猷。簡一分之別目。大。用遮
U205n1368_p0232a03║詮立號。乘。以運載得名。百法。以體用雙陳。明門。以
U205n1368_p0232a04║能所兼舉。循環研覈。究暢真宗。磨怛理迦。目之為
U205n1368_p0232a05║論。本事分者。即瑜珈本事分也。良[耜-耒]彼論。文廣義
U205n1368_p0232a06║豐。尋波討源。輒難曉悟。乃甄集宗要。成斯雅論。廣
U205n1368_p0232a07║文委囑他部。略論抑不繁詞。故云略錄表詮呼召。
U205n1368_p0232a08║稱之曰名。有所度量。號之為數。故云。大乘百法明
U205n1368_p0232a09║門論。本事分中。略錄名數。
U205n1368_p0232a10║
U205n1368_p0232a11║
U205n1368_p0232a12║
U205n1368_p0232b01║大乘百法明門論疏卷上
U205n1368_p0232b02║
U205n1368_p0232b03║ 將釋此論略以兩門分別一釋論題目二釋論本
U205n1368_p0232b04║ 文初也。
U205n1368_p0232b05║論大乘百法乃至名數。
U205n1368_p0232b06║ 述曰大者簡小為義乘者運載得名百者數義法
U205n1368_p0232b07║ 者軌持義明者惠義門者無擁義論者教誡學徒
U205n1368_p0232b08║ 義或云教授亦通謂諸菩薩以能緣惠緣此大乘
U205n1368_p0232b09║ 百法為境無有擁滯又能教誡諸學徒等令其斷
U205n1368_p0232b10║ 惡復能教授諸有情等令其修善故言大乘百法
U205n1368_p0232b11║ 明門論雖以略釋論之題目初言大乘義猶未盡
U205n1368_p0232b12║ 今且詳考無著般若及以對法第十一等兩論對
U205n1368_p0233a01║ 釋大乘有其七種名雖有殊義意無別無著云一
U205n1368_p0233a02║ 法大性彼名境大性緣於廣大教法而為境故二
U205n1368_p0233a03║ 心大性彼名行大性即由淨心行二利行故三信
U205n1368_p0233a04║ 解大性彼名智大性信解與智俱了無我故四淨
U205n1368_p0233a05║ 心大性彼名精進大性即由精進鍊磨令心淨故
U205n1368_p0233a06║ 五資糧大性彼名方便善巧大性由大悲般若而
U205n1368_p0233a07║ 為方便與無住涅槃而為資糧故六時大性彼名
U205n1368_p0233a08║ 業大性窮生死際盡未來時建立佛事名業大性
U205n1368_p0233a09║ 七果報大性彼名證得大性謂佛證得百四十種
U205n1368_p0233a10║ 不共功德名果報大性二論意說依教起行達甚
U205n1368_p0233a11║ 深理精進長時不滯二邊證大勝果窮生死際建
U205n1368_p0233a12║ 立佛事故名為大所言乘者運載為義如世船筏
U205n1368_p0233b01║ 從於此岸而至彼岸故名為乘若尒法合二岸及
U205n1368_p0233b02║ 乘如何解釋生死大河名為此岸菩提涅槃名為
U205n1368_p0233b03║ 彼岸六度萬行稱之為乘或可真如亦名為乘若
U205n1368_p0233b04║ 萬行名乘即持業釋亦乘亦大名為大乘若真如
U205n1368_p0233b05║ 名乘即依士釋乘之性故名為大乘或真如之乘
U205n1368_p0233b06║ 依主亦得更有餘義恐厭文繁略而不述本事分
U205n1368_p0233b07║ 中略錄名數者有二解一云對法本事名為本事
U205n1368_p0233b08║ 良為本事分中文繁浩博故略錄名數令諸學者
U205n1368_p0233b09║ 省而易解此乃文略非義略也二云此百法論是
U205n1368_p0233b10║ 瑜伽五分中本事分內百法名數今略錄之以示
U205n1368_p0233b11║ 方隅即瑜伽十支中略陳名數支也。
U205n1368_p0233b12║論如世尊言一切法無我。
U205n1368_p0234a01║ 述曰第二釋論本文略以三門分別一引經標宗
U205n1368_p0234a02║ 二尋經起問三依問為通此即是初上之四字即
U205n1368_p0234a03║ 引經也下之五字即標宗也如者指義即是摠指
U205n1368_p0234a04║ 能所二說世尊者即別指能說人也世出世間咸
U205n1368_p0234a05║ 尊重故即六德之中第六德也十號之中第十號
U205n1368_p0234a06║ 也舉終括始九號五德並皆摠指是此論意次言
U205n1368_p0234a07║ 言者即能說人言音差別能詮聲等依解深密經
U205n1368_p0234a08║ 如來言音略有三種所謂契經調伏本母今此論
U205n1368_p0234a09║ 中所言言者即是三中契經言音非餘二種或三
U205n1368_p0234a10║ 俱是一切法無我者即所詮法及無我法有人云
U205n1368_p0234a11║ 一切法中都無有我者乍觀可尒窮理三違一論
U205n1368_p0234a12║ 應但言何等一切法中無我無我別問此言虛設
U205n1368_p0234b01║ 別荅於法何事劬勞二論摽宗首已言無我論末
U205n1368_p0234b02║ 更陳亦徒施設三天親降跡造論時代正顯第三
U205n1368_p0234b03║ 非空有教初陳百法明遣執空後荅我無為除有
U205n1368_p0234b04║ 執若但判文明法中無我者雖除有病空執仍存
U205n1368_p0234b05║ 是知文顯理彰之粹尚自猶迷況教隱宗含之精
U205n1368_p0234b06║ 焉能易悟冀諸智者幸為[參-(彰-章)+(恭-共)]詳勿隨曲情強乖論
U205n1368_p0234b07║ 旨此中意說如佛世尊一世時中言音所詮莫過
U205n1368_p0234b08║ 二種一者一切法二者無我法天親論主標以為
U205n1368_p0234b09║ 宗生起一部論之大意。
U205n1368_p0234b10║論何等一切法云何為無我。
U205n1368_p0234b11║ 述曰第二尋經起問即是五問之中利樂有情故
U205n1368_p0234b12║ 問非前四種已達故問非是不解問及愚癡問以
U205n1368_p0235a01║ 自問故非是試驗問及輕觸問上句問前宗中一
U205n1368_p0235a02║ 切法三字下句問前宗中無我兩字。
U205n1368_p0235a03║論一切法者略有五種。
U205n1368_p0235a04║ 述曰第三依問為通就此文中大門有二初明百
U205n1368_p0235a05║ 法荅前問後明二無我荅後問初明百法荅前問
U205n1368_p0235a06║ 中分為四段一總摽舉數二隨摽別列三問荅前
U205n1368_p0235a07║ 後四別標重解此即初也上之四字即總摽也下
U205n1368_p0235a08║ 之四字即舉數也一切法者無量法也法即軌持
U205n1368_p0235a09║ 名之為法軌謂軌則令物生解持謂任持不捨自
U205n1368_p0235a10║ 體又法有二一者有為二者無為又法有二一者
U205n1368_p0235a11║ 有二者無又法有二一者後說二者先陳軌持兩
U205n1368_p0235a12║ 字如次應知然此法體雖復無量撮要而言略有
U205n1368_p0235b01║ 五種即六釋中帶數釋也上下法字准此應知。
U205n1368_p0235b02║論一者心法至無為法。
U205n1368_p0235b03║ 述曰第二隨摽別列然此五法雖復義等塵沙略
U205n1368_p0235b04║ 以七門分別一釋名義二出體性三辯假實四三
U205n1368_p0235b05║ 性分別五界地有無六有漏無漏七問荅料簡初
U205n1368_p0235b06║ 釋名義有二初通後別初通名者五皆名法已如
U205n1368_p0235b07║ 前釋後別名者謂初第一心即是法乃至第五無
U205n1368_p0235b08║ 為即法皆持業釋又初心法有六種義一集起名
U205n1368_p0235b09║ 心唯屬第八集諸種子起現行故二積集名心屬
U205n1368_p0235b10║ 前七轉能熏積集諸法種故或初集起屬前七轉
U205n1368_p0235b11║ 現行共集熏起種故後積集名心屬於第八含藏
U205n1368_p0235b12║ 積集諸法種故此上二解雖各有能集所集之義
U205n1368_p0236a01║ 今唯取能集名心如理應思三緣慮名心俱能緣
U205n1368_p0236a02║ 慮自分境故四或名為識了別義故五或名為意
U205n1368_p0236a03║ 等無間故六或第八名心第七名意前六名識由
U205n1368_p0236a04║ 此入楞伽經云藏識說名心思量性名意能了諸
U205n1368_p0236a05║ 境相是說名為識此心一字全無六釋第二心所
U205n1368_p0236a06║ 有法亦有三義一恒依心起二與心相應三繫屬
U205n1368_p0236a07║ 於心如屬我物立我所名心家所有名心所有如
U205n1368_p0236a08║ 畫師資作模填彩心王心所緣總別相如次應知
U205n1368_p0236a09║ 此心所言即通有財依主二釋第三色法亦有四
U205n1368_p0236a10║ 義一識所依色唯屬五根二識所緣色唯屬六境
U205n1368_p0236a11║ 三總相而言質礙名色四又色有二一者有對若
U205n1368_p0236a12║ 准有宗極微所成大乘即用能造色成即十有色
U205n1368_p0236b01║ 是二者無對非極微成即法處色是此色一字亦
U205n1368_p0236b02║ 無六釋第四不相應行亦有兩釋一言行者行即
U205n1368_p0236b03║ 行蘊行蘊有二一相應行即心所法二不相應行
U205n1368_p0236b04║ 即是得等今言不相應行簡相應行二云具足應
U205n1368_p0236b05║ 言非色不相應行即簡四聚如理應思行即不相
U205n1368_p0236b06║ 應持業釋也或簡四聚亦相違釋有本云心不相
U205n1368_p0236b07║ 應行不與心相應故非心法故從勝而說名心不
U205n1368_p0236b08║ 相應理實亦非心所相應第五無為略有四釋一
U205n1368_p0236b09║ 不生不滅簡四相故二無去無來非三世故三無
U205n1368_p0236b10║ 彼無此離自他故四無得無失不增減故即顯無
U205n1368_p0236b11║ 為離此四種無造作故名曰無為或簡有為名曰
U205n1368_p0236b12║ 無為無為兩字亦無六釋上來總是第一釋名義
U205n1368_p0237a01║ 已竟第二出體性者略有二種一者有為無為出
U205n1368_p0237a02║ 體二者三科出體初有為無為出體者前之四種
U205n1368_p0237a03║ 有為為體第五一種無為為體二三科出體者謂
U205n1368_p0237a04║ 蘊處界所言蘊者即是五蘊第一心法識蘊為體
U205n1368_p0237a05║ 第二心所及不相應除受想二行蘊為體受想二
U205n1368_p0237a06║ 種受想為體第三色法色蘊為體第五無為非是
U205n1368_p0237a07║ 蘊攝體非積聚義差別故或詮無為能詮名等亦
U205n1368_p0237a08║ 是積聚若依此解即是行蘊中名句文三及色蘊
U205n1368_p0237a09║ 中聲蘊所攝所言處者即十二處第一心法意處
U205n1368_p0237a10║ 為體第二心所及不相應第五無為並是法處少
U205n1368_p0237a11║ 分為體第三色法即分為二初十種色十處為體
U205n1368_p0237a12║ 後法處色亦用法處少分為體所言界者即十八
U205n1368_p0237b01║ 界第一心法七心界為體第二心所及不相應第
U205n1368_p0237b02║ 五無為各用法界一分為體第三色法亦分為二
U205n1368_p0237b03║ 初十種色十界為體後法處色亦用法界一分為
U205n1368_p0237b04║ 體雖此蘊等攝此百法未知三科其義云何所言
U205n1368_p0237b05║ 蘊者積聚為義具十一種名為積聚一過去二未
U205n1368_p0237b06║ 來三現在四內五外六近七遠八勝九劣十麤十
U205n1368_p0237b07║ 一細一一皆應置五蘊言或一一蘊有多細分共聚
U205n1368_p0237b08║ 名蘊此解雖無文說理亦應通雖處界等亦是積
U205n1368_p0237b09║ 聚生門種族增故偏說處界二名無相濫失所言
U205n1368_p0237b10║ 處者生長義處名之為處即六種識依內六根緣
U205n1368_p0237b11║ 外六境而得生長名之為處所言界者即是因義
U205n1368_p0237b12║ 中間六識藉六根發六境牽生與識為因識生諸
U205n1368_p0238a01║ 法故名為界問此三科中法既無別何故蘊開為
U205n1368_p0238a02║ 五處開十二界開十八荅有三解一云根有三品
U205n1368_p0238a03║ 謂上中下二云樂有三品謂即樂略及中廣故三
U205n1368_p0238a04║ 云迷有三類一迷心所不迷心王不迷色法故說
U205n1368_p0238a05║ 五蘊二迷色法不迷心王不迷心所說十二處三
U205n1368_p0238a06║ 迷色心不迷心所說十八界有此所因故說三科
U205n1368_p0238a07║ 數各不同更有餘義如別處說上來第二出體性
U205n1368_p0238a08║ 門訖第三辯假實者此五法中從種生者名實依
U205n1368_p0238a09║ 他立者名假真如雖非從自種起亦名為實不依
U205n1368_p0238a10║ 他故第一心法唯是實有第二心所之中遍行別
U205n1368_p0238a11║ 境唯是實有善十一中前八是實後三是假行捨
U205n1368_p0238a12║ 不放逸四法分故不害一種無嗔分故六煩惱中
U205n1368_p0238b01║ 五是實有惡見是假染惠分故隨煩惱中初十小
U205n1368_p0238b02║ 隨唯是假有依他分故忿恨惱嫉害此之五種嗔
U205n1368_p0238b03║ 家一分覆誑及[言*舀]貪癡一分慳憍二種唯貪一分
U205n1368_p0238b04║ 理實亦有癡分所攝隨增說故且言貪分中隨二
U205n1368_p0238b05║ 數唯是實有有處亦說貪嗔癡分隨他相說非世
U205n1368_p0238b06║ 俗有大隨八中三是假有謂不正知失念放逸惡
U205n1368_p0238b07║ 惠及念四法分故不信懈怠定是實有掉舉惛沉
U205n1368_p0238b08║ 散亂三種有義是實有義是假實者為正不定四
U205n1368_p0238b09║ 中初二是實有義是假前解為勝後之二種定是
U205n1368_p0238b10║ 假有思惠合成聖所說故第三色法五根香味唯
U205n1368_p0238b11║ 是實有色聲觸三通於假實法處一種亦通假實
U205n1368_p0238b12║ 第四不相應行唯是假有三分位故第五無為中
U205n1368_p0239a01║ 非繫第四不相應行中滅定一種非界地攝無想
U205n1368_p0239a02║ 定報一界一地非上下故名句文三二界五地以
U205n1368_p0239a03║ 舌根識彼處無故餘遍界地除異生性無想定報
U205n1368_p0239a04║ 餘亦非繫第五無為非界地攝上來辯界地有無
U205n1368_p0239a05║ 門訖第六有漏無漏者第一心法通漏無漏第二
U205n1368_p0239a06║ 心所中初之三位通漏無漏又此上三位於因位
U205n1368_p0239a07║ 中八九十地及七地已前二乘異生并地前位通
U205n1368_p0239a08║ 漏無漏及佛多少如理應思不定四數及不相應
U205n1368_p0239a09║ 無為六種亦准此釋根隨二惑唯是有漏又此二
U205n1368_p0239a10║ 惑若緣無漏起者亦得說為無漏煩惱不定四中
U205n1368_p0239a11║ 初二唯漏後二通二第三色法通漏無漏第四不
U205n1368_p0239a12║ 相應行中異生性無想事無想定唯是有漏滅定
U205n1368_p0239b01║ 一種唯是無漏餘通二種第五無為中擇滅真如
U205n1368_p0239b02║ 唯是無漏非擇滅不動想受滅通漏無漏虛空一
U205n1368_p0239b03║ 種非漏無漏或通無漏亦得上來辯漏無漏門訖
U205n1368_p0239b04║ 第七問荅分別者問何故此五不增減耶荅與諸
U205n1368_p0239b05║ 教中有為無為而為體性不過此五故無增減若
U205n1368_p0239b06║ 諸教中緣慮[宋-木+取]勝即此心法與彼為體若諸教中
U205n1368_p0239b07║ 有法若具四二一切即心所初二位而為彼體若
U205n1368_p0239b08║ 諸教中有法順益即善十一而為彼體若諸教中
U205n1368_p0239b09║ 有法違損即此根隨而為彼體若諸教中三性不
U205n1368_p0239b10║ 定即不定四而為彼體若諸教中色根積聚即眼
U205n1368_p0239b11║ 等五而為彼體若可見有對即色而為彼體若不
U205n1368_p0239b12║ 可見有對即聲香味觸而為彼體若有見無見有
U205n1368_p0240a01║ 對無對即法處色而為彼體若諸教中依他建立
U205n1368_p0240a02║ 即不相應而為彼體若諸教中若法常住自性凝
U205n1368_p0240a03║ 然即六無為而為彼體故此五種攝有為無為盡
U205n1368_p0240a04║ 謂與諸法而為體性過無所立減有所增故唯五
U205n1368_p0240a05║ 種不說六四已下更作關並問荅略陳一二。
U205n1368_p0240a06║ 問。 忿等依他假 百法別開數 長等亦依他 一種齊開數
U205n1368_p0240a07║ 初五唯假依真如故後之一種唯是實有不依他
U205n1368_p0240a08║ 故又上五種名義俱假真如一種名假體實離言
U205n1368_p0240a09║ 詮故上來辯假實門訖第四三性分別者第一心
U205n1368_p0240a10║ 法中前六轉識並通三性第七末那有四惑故有
U205n1368_p0240a11║ 覆無記第八賴耶無覆無記若至佛果此二唯善
U205n1368_p0240a12║ 第二心所中遍行別境俱通三性善十一法唯是
U205n1368_p0240b01║ 善性非無記染煩惱六中嗔唯不善餘通有覆又
U205n1368_p0240b02║ 此五中若俱生者助發惡行亦不善攝若分別者
U205n1368_p0240b03║ 唯是不善正發行故上二界中俱生分別皆是無
U205n1368_p0240b04║ 記定所伏故隨煩惱中小七中二唯是不善小三
U205n1368_p0240b05║ 大八亦通無記色無色界准理應知不定四數俱
U205n1368_p0240b06║ 通三性第三色中五根香味觸唯是無記內五塵
U205n1368_p0240b07║ 中色聲兩種據表言之亦通三性約体而言唯是
U205n1368_p0240b08║ 無記法處所攝通於三性若至佛果十一皆善第
U205n1368_p0240b09║ 四不相應行中命根名句文身因果合說通二性
U205n1368_p0240b10║ 攝非是不善二無心定唯是善性異生一種有覆
U205n1368_p0240b11║ 無記及通不善無想異熟無覆無記餘通三性第
U205n1368_p0240b12║ 五無為中虛空非擇滅性唯無記相通於善餘四
U205n1368_p0241a01║ 唯善上來辯三性門訖第五界地有無者第一心
U205n1368_p0241a02║ 法眼耳身三二界二地鼻舌兩識一界一地六七
U205n1368_p0241a03║ 八識通遍界地若成無漏八非繫攝第二心所中
U205n1368_p0241a04║ 遍行別境通遍界地若成無漏亦非界繫善十一
U205n1368_p0241a05║ 中輕安一種欲界全無有義亦有微有調暢身心
U205n1368_p0241a06║ 義故餘遍界地此善十一亦通非繫教理極成六
U205n1368_p0241a07║ 煩惱中嗔唯欲界餘遍界地隨煩惱中小七中二
U205n1368_p0241a08║ 一界一地[言*舀]誑二種二界二地梵於釋子起[言*舀]誑
U205n1368_p0241a09║ 故憍及大八通遍界地不定四中睡眠惡作一界
U205n1368_p0241a10║ 一地尋伺二種二界二地若約無漏亦非界繫第
U205n1368_p0241a11║ 三色法根塵色中除香味二二界五地香味二種
U205n1368_p0241a12║ 一界一地法處所攝通遍界地此十一種色亦通。
U205n1368_p0241b01║ 荅。 心所能緣慮 能緣數別開 色法慮義乖 無能不開數
U205n1368_p0241b02║ 問。 長等無能慮 體同數不分 得等能慮無 寧說齊開數
U205n1368_p0241b03║ 荅。 得等三分位 所以別開數 長等一處收 無別不開數
U205n1368_p0241b04║ 問。 長等一處收 無別不開數 忿等依一處 何得開為數
U205n1368_p0241b05║ 荅。 忿等依一處 不合開為數 忿等能緣慮 所以開為數
U205n1368_p0241b06║ 問。 忿等依一處 能緣數別開 五見能慮齊 如何不分數
U205n1368_p0241b07║ 荅。 忿等相乖殊 所以別開數 五見推求等 相同不開數
U205n1368_p0241b08║ 問。 五見唯惠假 即說不開數 不害無嗔假 一法不開數
U205n1368_p0241b09║ 荅。 五見行相同 名數不別開 不害勝悲因 為顯開為數
U205n1368_p0241b10║ 問。 不害類非一 勝用數別開 五見亦用差 應許齊開數
U205n1368_p0241b11║ 荅。 五見與不害 勝劣兩成差 顯勝不彰餘 不應齊責例
U205n1368_p0241b12║ 問。 惡見依惠假 或五或無量 不害無嗔假 或一或無量
U205n1368_p0242a01║ 荅。 順後句言 謂名不害 或名非不忍 或名不憤發
U205n1368_p0242a02║ 或名不違悷 或名饒益 或名利樂 或名無量
U205n1368_p0242a03║ 更有問荅恐繁且止上來雖有七段不同總當第
U205n1368_p0242a04║ 二隨標別列門訖。
U205n1368_p0242a05║論一切[宋-木+取]勝故至四所顯示故。
U205n1368_p0242a06║ 述曰自下第三問荅前後復分為二初且別荅後
U205n1368_p0242a07║ 乃結荅此即是初問何故第一明其心法乃至第
U205n1368_p0242a08║ 五明無為法荅一切[宋-木+取]勝故等[宋-木+取]勝之言目初心
U205n1368_p0242a09║ 法謂此八種造善造惡五趣輪迴乃至成佛皆由
U205n1368_p0242a10║ 心作故言[宋-木+取]勝由此頌言心如工畫師造種種五
U205n1368_p0242a11║ 蘊一切世間中無物皆不造有為法中此最勝故
U205n1368_p0242a12║ 所以先明與此相應言目前心所法謂此心所與
U205n1368_p0242b01║ 此心王常相應故望前心王此即是劣先勝後劣
U205n1368_p0242b02║ 所以次明二所現影言目前色法謂此色法不能
U205n1368_p0242b03║ 自起要藉前二所變現故變不親緣故置影言或
U205n1368_p0242b04║ 通本質前二能變此為所變先能後所所以次明
U205n1368_p0242b05║ 三分位言目前第四不相應行謂此得等不能自
U205n1368_p0242b06║ 起藉前三位差別假立前三是實此即是假先實
U205n1368_p0242b07║ 後假所以次明四所顯示言目前第五無為六種
U205n1368_p0242b08║ 謂此無為體性甚深若不約法以明無為無由得
U205n1368_p0242b09║ 顯故藉前四斷染成淨之所顯示前四有為此即
U205n1368_p0242b10║ 無為先有後無所以後明。
U205n1368_p0242b11║論如是次第。
U205n1368_p0242b12║ 述曰第二結荅也由上如是勝劣能所實假有無
U205n1368_p0243a01║ 所以論言如是次第。
U205n1368_p0243a02║論第一心法略有八種。
U205n1368_p0243a03║ 述曰第四別標重解就此文中大門有五一最勝
U205n1368_p0243a04║ 能緣門二共勝同緣門三所緣境界門四分位建
U205n1368_p0243a05║ 立門五顯示實性門就初門中曲分為二一摠標
U205n1368_p0243a06║ 舉數二隨標別列此即是初上之四字即摠標也
U205n1368_p0243a07║ 略有八種是舉數也六釋之中帶數釋也。
U205n1368_p0243a08║論一眼識乃至阿賴耶識。
U205n1368_p0243a09║ 述曰第二隨標別列然此八識經論具彰義等塵
U205n1368_p0243a10║ 沙難以尋究外乃包羅萬像內即能所皆成雖復
U205n1368_p0243a11║ 義括千衢且以十門分別一釋名義二出體性三
U205n1368_p0243a12║ 緣境寬狹四諸名通[尸@句]五遍計有無六惑障增減
U205n1368_p0243b01║ 七四緣有異八心所多少九依緣辯釋十問荅料
U205n1368_p0243b02║ 簡此即是初有二初通後別初通名者已如前釋
U205n1368_p0243b03║ 後別名者前六轉識隨六根境種類異故謂名眼
U205n1368_p0243b04║ 識乃至意識隨根立名具五義故五謂依發屬助
U205n1368_p0243b05║ 如根雖六識身皆依意轉然隨不共立意識名如
U205n1368_p0243b06║ 五識身無相濫失或唯依意故名意識辯識得名
U205n1368_p0243b07║ 心意非例或名色識乃至法識隨境立名順識義
U205n1368_p0243b08║ 故謂於六境了別名識色等五識唯了色等法識
U205n1368_p0243b09║ 通能了一切法或能了別法獨得法識名故六識
U205n1368_p0243b10║ 名無相濫失此後隨境立六識名依五色根未自
U205n1368_p0243b11║ 在說若得自在諸根互用一根發識緣一切境但
U205n1368_p0243b12║ 可隨根立名無相濫失莊嚴論說如來五根一一
U205n1368_p0244a01║ 皆依五境轉者且隨麤顯同類境說佛地經說如
U205n1368_p0244a02║ 來成所作智決擇有情心行差別起三業化作四
U205n1368_p0244a03║ 記等若不遍緣無此能故第七末那具足應云訖
U205n1368_p0244a04║ 利瑟吒耶末那唐言染污意與四惑俱名為染汙
U205n1368_p0244a05║ 恒審思量名之為意思量即意持業釋也此名何
U205n1368_p0244a06║ 異第六意識此持業釋如藏識名識即意故彼依
U205n1368_p0244a07║ 主釋如眼識等識異意故然諸聖教恐此濫彼故
U205n1368_p0244a08║ 於第七但立意名又標意名為簡心識積集了別
U205n1368_p0244a09║ 劣餘識故或欲顯此與彼意識為近所依故但立
U205n1368_p0244a10║ 意名第八賴耶唐言藏識識能含藏諸法種故又
U205n1368_p0244a11║ 此賴耶具三藏義能藏所藏執藏義故謂與雜染
U205n1368_p0244a12║ 互為緣故有情執為自內我故由斯三義得藏識
U205n1368_p0244b01║ 名藏即是識持業釋也第二出體性者此之八種
U205n1368_p0244b02║ 有五重別一唯約自名而為體性二於三科內識
U205n1368_p0244b03║ 蘊意處及用七心而為體性三於五法中名及分
U205n1368_p0244b04║ 別而為體性四於三性中以依他圓成二而為體
U205n1368_p0244b05║ 性五於二諦中俗二真初而為體性更有餘義恐
U205n1368_p0244b06║ 繁不說下心所體隨此識說更不別陳第三緣境
U205n1368_p0244b07║ 寬狹者前五轉識五塵為境是現量故緣實非假
U205n1368_p0244b08║ 或假從實緣實之時雖不作長等解亦任運緣理
U205n1368_p0244b09║ 亦無失若尒緣實豈非作青等解由此但任運緣
U205n1368_p0244b10║ 即此返顯雖不作長等解亦任運緣此解為勝第
U205n1368_p0244b11║ 六意識遍緣一切通三量故假實俱緣第七末那
U205n1368_p0244b12║ 賴耶為境是非量故境假非實若約本質境亦是
U205n1368_p0245a01║ 實第八賴耶緣於三境種子根身器世間別故又
U205n1368_p0245a02║ 種子根身緣而執受器世間量但緣非執受是現
U205n1368_p0245a03║ 量故緣實非假若准五識亦得緣假豈現量心皆
U205n1368_p0245a04║ 唯緣實由此即顯亦任運緣假深契道理依未轉
U205n1368_p0245a05║ 依作如是說已轉依位若事若理皆是現量遍緣
U205n1368_p0245a06║ 不遮第四諸名通[戶@句]者前六轉識名為了別第七
U205n1368_p0245a07║ 末那名為思量此上二名通因及果又第七意略
U205n1368_p0245a08║ 有三種一補特伽羅我見相應二法我見相應三
U205n1368_p0245a09║ 平等性智相應初通一切異生相續二乘有學七
U205n1368_p0245a10║ 地已前一類菩薩有漏心位彼緣阿賴耶識起補
U205n1368_p0245a11║ 特伽羅我見次通一切異生聲聞獨覺相續一切
U205n1368_p0245a12║ 菩薩法空智果不現前位彼緣異熟識起法我見
U205n1368_p0245b01║ 後通一切如來相續菩薩見道及修道中法空智
U205n1368_p0245b02║ 果現在前位彼緣無垢異熟識等起平等性智補
U205n1368_p0245b03║ 特伽羅我見起位彼法我見亦必現前我執必依
U205n1368_p0245b04║ 法執而起如要迷杌等方謂人等故然第八識雖
U205n1368_p0245b05║ 諸有情皆悉成就而隨義別立種種名或名為心
U205n1368_p0245b06║ 或名阿[阿-可+(施-方)]那或名所知依或名種子識此等四名
U205n1368_p0245b07║ 通一切位次[戶@句]名者或名阿賴耶此名唯在異生
U205n1368_p0245b08║ 有學非無學位及不退菩薩或名異熟識此名唯
U205n1368_p0245b09║ 在異生二乘諸菩薩位或名無垢識此名唯在如
U205n1368_p0245b10║ 來地有第五遍計有無者略以四句料簡一遍而
U205n1368_p0245b11║ 非計即第八識遍緣三境不計度故亦兼無漏二
U205n1368_p0245b12║ 計而非遍即第七識唯緣賴耶起計度故三亦遍
U205n1368_p0246a01║ 亦計即第六識遍緣一切起計度故四非遍非計
U205n1368_p0246a02║ 即前五轉識唯緣五塵無計度故第六惑障增減
U205n1368_p0246a03║ 者惑謂根本及隨煩惱且根本中六通俱生十分
U205n1368_p0246a04║ 別起若分別者見道初斷若俱生者修道方除隨
U205n1368_p0246a05║ 惑二十亦通俱生及分別起隨根本惑勢力起故
U205n1368_p0246a06║ 由此亦通見修二斷此八識中第八賴耶俱生分
U205n1368_p0246a07║ 別六十全無第七末那唯有俱生癡見慢愛無餘
U205n1368_p0246a08║ 二十俱生分別第六意識一切皆具前五轉識唯
U205n1368_p0246a09║ 有俱生貪嗔癡三無餘三十分別俱生其隨煩惱
U205n1368_p0246a10║ 如心所多少門中說障謂二障一煩惱障二所知
U205n1368_p0246a11║ 障初煩惱障與前惑不異更不別說其所知障望
U205n1368_p0246a12║ 前煩惱用雖有殊頭數多少約識分別與前惑同
U205n1368_p0246b01║ 或說四障初二如前第三業障第四報障若業現
U205n1368_p0246b02║ 行在前六識業障種子唯在賴耶第七末那全無
U205n1368_p0246b03║ 業障第四報障有二一總報唯屬第八二別報在
U205n1368_p0246b04║ 前六識更將此四障與三習氣相攝約識分別如
U205n1368_p0246b05║ 理應思又有五障如薩遮尼乾子經說破塔壞寺
U205n1368_p0246b06║ 等即是此中業障所收無繁更說第七四緣有異
U205n1368_p0246b07║ 者一因緣二等無間緣三所緣緣四增上緣一因
U205n1368_p0246b08║ 緣者謂有為法親辦自果此體有二一種子二現
U205n1368_p0246b09║ 行二等無間緣者謂八現識及彼心所前聚於後
U205n1368_p0246b10║ 自類無間等而開導令彼定生名等無間緣三所
U205n1368_p0246b11║ 緣緣者謂若有法是帶己相心或相應所慮所託
U205n1368_p0246b12║ 此體有二一親二疏若與能緣體不相離是見分
U205n1368_p0247a01║ 等內所慮託應知彼是親所緣緣若與能緣體雖
U205n1368_p0247a02║ 相離為質能起內所慮託應知彼是疏所緣緣四
U205n1368_p0247a03║ 增上緣者謂若有法有勝勢用能於餘法或順或
U205n1368_p0247a04║ 違雖前三緣亦有增上而今第四除彼取餘為顯
U205n1368_p0247a05║ 諸緣差別相故此順違用於四處轉謂生住成得
U205n1368_p0247a06║ 四事別故此八識體各從自種生具因緣義又前
U205n1368_p0247a07║ 七識望第八識亦互為因唯前七識展轉相望無
U205n1368_p0247a08║ 因緣義諸有情類自他展轉容作二緣除等無間
U205n1368_p0247a09║ 緣自八識聚展轉相望定有增上必無等無間緣
U205n1368_p0247a10║ 所緣緣義或有或無八於七有七於八無餘七非
U205n1368_p0247a11║ 八所仗質故第七於六五無一有餘六於彼一切
U205n1368_p0247a12║ 皆無第六於五無餘五於彼有五識唯託第八相
U205n1368_p0247b01║ 故自類前後第六容三餘除所緣取現境故許五
U205n1368_p0247b02║ 後見緣前相者五七前後亦有三緣前七於八所
U205n1368_p0247b03║ 緣容有能熏成彼相見種故又此八識各有四分
U205n1368_p0247b04║ 由此自類各具三緣問何故前說第六容三餘除
U205n1368_p0247b05║ 所緣荅前約後念緣前念故第六自類有所緣緣
U205n1368_p0247b06║ 餘識不能並緣前故無所緣義今約四分三分相
U205n1368_p0247b07║ 緣同剎那故故與前別亦無過失同聚異體展轉
U205n1368_p0247b08║ 相望唯有增上諸相應法所仗質同不相緣故或
U205n1368_p0247b09║ 依見分說不相緣依相分說有相緣義謂諸相分
U205n1368_p0247b10║ 互為質起如識中種為觸等相質不尒無色彼應
U205n1368_p0247b11║ 無境設許變色亦定緣種勿見分境不同質故第
U205n1368_p0247b12║ 八心所多少者阿賴耶識唯與觸等五數相應如
U205n1368_p0248a01║ 何此識非別境等心所相應互相違故謂欲希望
U205n1368_p0248a02║ 所樂事轉此識任運無所希望勝解印持決定事
U205n1368_p0248a03║ 轉此識瞢昧無所印持念唯明記曾習事轉此識
U205n1368_p0248a04║ 昧劣不能明記定能令心專注一境此識任運剎
U205n1368_p0248a05║ 那別緣惠唯簡擇得等事轉此識微昧不能簡擇
U205n1368_p0248a06║ 故此不與別境相應此識唯是異熟性故善染汙
U205n1368_p0248a07║ 等亦不相應惡作等四無記性者有間斷故定非
U205n1368_p0248a08║ 異熟第七末那心所十八謂遍行五四根本惑八
U205n1368_p0248a09║ 隨煩惱并別境惠煩惱有十此何唯四有我見故
U205n1368_p0248a10║ 餘見不生無一心中有二惠故如何此識要有我
U205n1368_p0248a11║ 見二取邪見但分別生唯見所斷此俱煩惱唯是
U205n1368_p0248a12║ 俱生修所斷故我所邊見依我見生此相應見不
U205n1368_p0248b01║ 依彼起恒內執有我故要有我見由見審決疑無
U205n1368_p0248b02║ 容起愛著我故嗔不得生故此識俱煩惱唯四見
U205n1368_p0248b03║ 慢愛三如何俱起行相無違俱起何失瑜伽論說
U205n1368_p0248b04║ 貪令心下慢令心舉寧不相違分別俱生外境內
U205n1368_p0248b05║ 境所陵所恃麤細有殊故彼此文義無乖返無別
U205n1368_p0248b06║ 境四者謂欲希望未遂合事此識任運緣遂合境
U205n1368_p0248b07║ 無所希望故無有欲勝解印持曾未定境此識無
U205n1368_p0248b08║ 始恒緣定境無所印持故無勝解念唯記憶曾所
U205n1368_p0248b09║ 習事此識恒緣現所受境無所記憶故無有念定
U205n1368_p0248b10║ 唯繫心專注一境此識任運剎那別緣既不專注
U205n1368_p0248b11║ 故無有定惠即我見更不別說善是淨故非此識
U205n1368_p0248b12║ 俱忿等十數行相麤重此識審細故非彼俱無慚
U205n1368_p0249a01║ 無愧唯是不善此識無記非相應故惡作追悔先
U205n1368_p0249a02║ 所造業此識任運恒緣現境非悔先業故無惡作
U205n1368_p0249a03║ 睡眠必依身心重昧外眾緣力有時始起此識無
U205n1368_p0249a04║ 始一類內執不假外緣故彼非有尋伺俱依外門
U205n1368_p0249a05║ 而轉淺深推度麤細發言此識唯依內門而轉一
U205n1368_p0249a06║ 類執我非彼俱故第六意識與五十一心所相應
U205n1368_p0249a07║ 前五轉識與三十四心所相應謂遍行五別境五
U205n1368_p0249a08║ 善十一煩惱三中隨二大隨八然觸等五數教理
U205n1368_p0249a09║ 顯然唯餘心所稍有差別今應釋之有義五識雖
U205n1368_p0249a10║ 無增上希望審決明記專注及簡擇惠而有微細
U205n1368_p0249a11║ 欲等五數相應由此聖教說眼耳通是眼耳識相
U205n1368_p0249a12║ 應智性餘三有惠准此無失未自在位此五或無
U205n1368_p0249b01║ 得自在時此五定有樂觀諸境欲無減故印境勝
U205n1368_p0249b02║ 解常無減故憶昔曾受念無減故又佛五識緣三
U205n1368_p0249b03║ 世故如來無有不定心故五識皆有作事智故若
U205n1368_p0249b04║ 善十一亦五識俱然說輕安定所引善者亦有調
U205n1368_p0249b05║ 暢故成所作智俱必有輕安故云煩惱中唯有三
U205n1368_p0249b06║ 種謂貪嗔癡無分別故由稱量等起慢等故隨煩
U205n1368_p0249b07║ 惱中小十展轉五識中無中大相通五識容有不
U205n1368_p0249b08║ 定四數五識全無然此八識心所多少依未轉依
U205n1368_p0249b09║ 作如是說已轉依位各具二十一心所相應謂遍
U205n1368_p0249b10║ 行五別境五善十一第九依緣辯釋者依謂所依
U205n1368_p0249b11║ 緣謂九緣即心心所託彼所依而藉九緣方能了
U205n1368_p0249b12║ 別作諸事業然所依法總有三種一因緣依謂自
U205n1368_p0250a01║ 種子諸有為法皆託此依離自因緣必不生故二
U205n1368_p0250a02║ 增上緣依謂內六處諸心心所皆託此依離俱有
U205n1368_p0250a03║ 根必不轉故三等無間緣依謂前滅意諸心心所
U205n1368_p0250a04║ 皆託此依離開導依必不起故唯心心所具三所
U205n1368_p0250a05║ 依名有所依非所餘法雖復略標三所依法於中
U205n1368_p0250a06║ 義理猶隱難知今應廣辯配八種識及心所法已
U205n1368_p0250a07║ 下第二心所門中更不別作依緣分別門以同識
U205n1368_p0250a08║ 故讀者應知初種子依者有作是說要種滅已現
U205n1368_p0250a09║ 果方生無種已生集論說故種與芽等不俱有故
U205n1368_p0250a10║ 有義彼說為證不成彼依引生後種說故種生芽
U205n1368_p0250a11║ 等非勝義故種滅芽生非極成故焰炷同時互為
U205n1368_p0250a12║ 因故然種自類因果不俱種現相生決定俱有瑜
U205n1368_p0250b01║ 伽論說無常法與他性為因亦與後念自性為因
U205n1368_p0250b02║ 是因緣義自性言顯種子自類前為後因他性言
U205n1368_p0250b03║ 顯種與現行互為因義攝大乘論亦作是說藏識
U205n1368_p0250b04║ 染法互為因緣猶如束蘆俱時而有又說種子與
U205n1368_p0250b05║ 果必俱故種子依定非前後設有處說種子前後
U205n1368_p0250b06║ 應知皆是隨轉理門如是八識及諸心所定各別
U205n1368_p0250b07║ 有種子所依次俱有依者依謂一切有生滅法仗
U205n1368_p0250b08║ 因託緣而得生住諸所仗託皆說為依如王與臣
U205n1368_p0250b09║ 互相依等若法決定有境為主令心心所取自所
U205n1368_p0250b10║ 緣乃是所依即內六處餘非有境定為主故此但
U205n1368_p0250b11║ 如王非如臣等故諸聖教唯心心所名有所依非
U205n1368_p0250b12║ 色等法無所緣故但說於心為心所依不說心所
U205n1368_p0251a01║ 為心所依彼非主故然有處說依為所依或所依
U205n1368_p0251a02║ 為依皆隨宜假說由此五識俱有所依定有四種
U205n1368_p0251a03║ 謂五色根六七八識隨闕一種必不轉故同境分
U205n1368_p0251a04║ 別染淨根本所依別故聖教唯說依五色根者是
U205n1368_p0251a05║ 不共根又必同境近相順故第六意識俱有所依
U205n1368_p0251a06║ 唯有二種謂第七八識隨闕一種必不轉故雖五
U205n1368_p0251a07║ 識俱取境明了而不定有故非所依聖教唯說依
U205n1368_p0251a08║ 第七者染淨依故同轉識攝近相順故第七末那
U205n1368_p0251a09║ 俱有所依但有一種謂第八識藏識若無定不轉
U205n1368_p0251a10║ 故如伽[阿-可+(施-方)]說阿賴耶為依故有末那轉依止心及
U205n1368_p0251a11║ 意餘轉識得生阿賴耶識俱有所依亦但一種謂
U205n1368_p0251a12║ 第七識彼識若無定不轉故論說藏識恒與末那
U205n1368_p0251b01║ 俱時轉故又說藏識恒依染汙此即末那而說三
U205n1368_p0251b02║ 位無末那者依有覆說如言四位無阿賴耶非無
U205n1368_p0251b03║ 第八此亦應尒雖有色界亦依五根而不定有非
U205n1368_p0251b04║ 所依攝識種不能現取自境可有依義而無所依
U205n1368_p0251b05║ 心所所依應隨識說復各加自相應之心若作是
U205n1368_p0251b06║ 說妙符教理後開導依者謂有緣法為主能作等
U205n1368_p0251b07║ 無間緣此於後生心心所法開避導引名開導依
U205n1368_p0251b08║ 此但屬心非心所等若此與彼無俱起義說此於
U205n1368_p0251b09║ 彼有開導力一身八識既容俱起如何異類為開
U205n1368_p0251b10║ 導依若許為依應不俱起便同異部心不並生又
U205n1368_p0251b11║ 一身中諸識俱起多少不定若容互作等無間緣
U205n1368_p0251b12║ 者色亦應尒便違聖說等無間緣唯心心所攝大
U205n1368_p0252a01║ 乘論說色亦容有等無間緣者是縱奪言謂假縱
U205n1368_p0252a02║ 小乘色心前後有等無間緣奪因緣義不尒等言
U205n1368_p0252a03║ 應成無用各唯自類為開導依深契教理自類必
U205n1368_p0252a04║ 無俱起義故心所此依應隨識說雖心心所異類
U205n1368_p0252a05║ 並生而互相依和合似一定俱生滅事業必同一
U205n1368_p0252a06║ 開導時餘亦開導故展轉作等無間緣諸識不然
U205n1368_p0252a07║ 不應為例然諸心所非開導依於所引生無主義
U205n1368_p0252a08║ 故若心心所等無間緣各唯自類第七八識初轉
U205n1368_p0252a09║ 依時相應信等此緣便闕即違聖說諸心心所皆
U205n1368_p0252a10║ 四緣生無心睡眠悶絕等位意識雖斷而後起時
U205n1368_p0252a11║ 彼開導依即前自類間斷五識應知亦然無自類
U205n1368_p0252a12║ 心於中間隔名無間故彼先滅時已於今識為開
U205n1368_p0252b01║ 導故何煩異類為開導依然聖教中說前六識互
U205n1368_p0252b02║ 相引起或第七八依六七生此依殊勝增上緣說
U205n1368_p0252b03║ 非等無間緣故不相違瑜伽論說若此識無間諸
U205n1368_p0252b04║ 識決定生說此為彼等無間緣又此六識為彼六
U205n1368_p0252b05║ 識等無間緣即施設此名意根者言摠意別亦不
U205n1368_p0252b06║ 相違故自類為依深契教理九緣者一空二明三
U205n1368_p0252b07║ 根四境五作意六根本七染淨八分別九種子然
U205n1368_p0252b08║ 八識中眼識一種藉九緣生耳識唯藉八緣而起
U205n1368_p0252b09║ 九中除明鼻舌身三各藉七緣識方得轉八中除
U205n1368_p0252b10║ 空第六意識依五緣生七中除染淨分別第七四
U205n1368_p0252b11║ 緣生五中除染淨緣或三緣生以根與境並第八
U205n1368_p0252b12║ 故第八四緣生五中除染淨以第七識即所依根
U205n1368_p0253a01║ 故若加等無間緣即如次十九八六四五諸緣而
U205n1368_p0253a02║ 生如有頌言眼識九緣生耳識唯從八鼻舌身三
U205n1368_p0253a03║ 七後三五三四若加等無間於前各增一因論生
U205n1368_p0253a04║ 論問天眼具九緣否荅不具不藉空明而亦起故
U205n1368_p0253a05║ 又畜等中亦有肉眼不藉於明由此應作四句分
U205n1368_p0253a06║ 別如理應思又問前說種子增上開導三依與十
U205n1368_p0253a07║ 緣中種子緣根緣等無間緣分別緣染淨緣根本
U205n1368_p0253a08║ 緣有何差別荅體雖無二約用有殊分依緣別餘
U205n1368_p0253a09║ 四非依非常有故又問七八何故常恒眼等六識
U205n1368_p0253a10║ 寧非相續荅由七八生所藉緣少易辦常恒眼等
U205n1368_p0253a11║ 六識所藉緣多難辦非續由此頌言依止根本識
U205n1368_p0253a12║ 五識隨緣現或俱或不俱如濤波依水意識常現
U205n1368_p0253b01║ 起除生無想天及無心二定睡眠與悶絕更有餘
U205n1368_p0253b02║ 義如百法決說第十問荅料簡者問八識之中何
U205n1368_p0253b03║ 識能起我法二執荅依六七起非五八也問八識
U205n1368_p0253b04║ 之中三量各具幾種荅前五轉識唯是現量第六
U205n1368_p0253b05║ 意識遍通三量第七末那唯是非量第八賴耶同
U205n1368_p0253b06║ 五現量問八識之中幾是能熏幾是所熏荅前七
U205n1368_p0253b07║ 能熏第八所熏七能熏中前五轉識能熏賴耶相
U205n1368_p0253b08║ 分種子自相見種亦復熏成第六意識能熏第八
U205n1368_p0253b09║ 相見分種自相見種亦復熏成第七末那唯熏第
U205n1368_p0253b10║ 八見分種子自相見種亦兼熏成又能熏所熏各
U205n1368_p0253b11║ 具四義如唯識說問此八識中與彼四智如何相
U205n1368_p0253b12║ 攝荅六七二識從極喜地乃至佛位轉彼末那成
U205n1368_p0254a01║ 平等性智轉第六識成妙觀察智若至佛位轉彼
U205n1368_p0254a02║ 賴耶成大圓鏡智轉前五識為成所作智所言轉
U205n1368_p0254a03║ 者轉彼心所中惠非轉識體以智依識說轉識得。
U205n1368_p0254a04║論第二心所有法略有六種。
U205n1368_p0254a05║ 述曰第二共勝同緣門就此文中分之為三初標
U205n1368_p0254a06║ 章舉數次隨數別陳後牒章重解此即是初文二
U205n1368_p0254a07║ 同前。
U205n1368_p0254a08║論遍行有五至不定有四。
U205n1368_p0254a09║ 述曰次隨數別陳然此六位略以六門分別第
U205n1368_p0254a10║ 一釋名二出體性三名數增減四具不具義五果
U205n1368_p0254a11║ 位闕具六問荅一異第一釋名者遍行五者遍四
U205n1368_p0254a12║ 一切為所行故若遍屬所緣行屬能緣或俱屬能
U205n1368_p0254b01║ 緣依士持業二釋如次或有行非遍相違亦得非
U205n1368_p0254b02║ 此中義持業為勝別境五者緣別別境而得生故
U205n1368_p0254b03║ 別即是境或別謂欲等相望境即所緣持業有財
U205n1368_p0254b04║ 二釋俱得持業為勝或後解通鄰近依主亦得善
U205n1368_p0254b05║ 十一者此世他世俱順益故性離愆穢勝過惡法
U205n1368_p0254b06║ 故名為善此無六釋根本煩惱者能生隨惑名為
U205n1368_p0254b07║ 根本煩者擾也惱者亂也擾亂有情恒處生死名
U205n1368_p0254b08║ 為煩惱根本即煩惱煩即是惱俱持業釋隨煩惱
U205n1368_p0254b09║ 者謂隨根本煩惱前後分位建立等流性故名之
U205n1368_p0254b10║ 為隨即忿等十放逸失念及不正知此十三數依
U205n1368_p0254b11║ 他根本煩惱而起名之為隨無慚無愧掉舉昏沉
U205n1368_p0254b12║ 不信懈怠及散亂七雖非依彼根本而起緣彼得
U205n1368_p0255a01║ 有亦名為隨所隨能隨依主持業二釋如次不定
U205n1368_p0255a02║ 四者三性不定名為不定非如觸等定遍心故非
U205n1368_p0255a03║ 如欲等定遍地故非如善染唯一性故名為不定
U205n1368_p0255a04║ 此無六釋此上六位心所法體各各帶數是帶數
U205n1368_p0255a05║ 釋如理應思有本云遍行有五等者但是寫人加
U205n1368_p0255a06║ 減不同亦無別義有字為勝非先已有今以者牒
U205n1368_p0255a07║ 第二出體性者六位心所即用心王同時相應而
U205n1368_p0255a08║ 為體性有五重別如上應知第三名數增減者若
U205n1368_p0255a09║ 依此論唯五十一若依瑜伽本地分中有五十三
U205n1368_p0255a10║ 隨惑位中加邪欲邪勝解二數別故若依唯識雜
U205n1368_p0255a11║ 集論中有五十五不正見中開五見故又依五蘊
U205n1368_p0255a12║ 論開慢為七即五十七問何故諸論各說不同荅
U205n1368_p0255b01║ 且瑜伽論隨惑位中開二數者障義是重故開二
U205n1368_p0255b02║ 數唯識雜集開五見者約其行相所以別開此論
U205n1368_p0255b03║ 約體以明更不開數五蘊開慢而為七者如見應
U205n1368_p0255b04║ 思第四明此六位與四一切具不具義及以問荅
U205n1368_p0255b05║ 四一切者謂即三性及地時俱三性者一善二不
U205n1368_p0255b06║ 善三無記地即九地一欲界五趣地二離生喜樂
U205n1368_p0255b07║ 地三定生喜樂地四離喜妙樂地五捨念清淨地
U205n1368_p0255b08║ 六空無邊處地七識無邊處地八無所有處地九
U205n1368_p0255b09║ 非想非非想處地時者即同一剎那時也俱者遍
U205n1368_p0255b10║ 諸心等與八識俱也此六位中初遍行五具四一
U205n1368_p0255b11║ 切別境五數但具初二由闕後二非遍行攝善十
U205n1368_p0255b12║ 一數但遍九地除性時俱雖遍九地由闕三性非
U205n1368_p0256a01║ 別境攝根隨二惑雖闕二性由不遍地非善十一
U205n1368_p0256a02║ 攝不定四數雖闕後三由三性具非根隨攝又具
U205n1368_p0256a03║ 四一切緣四境別順益違損三性不定行相差別
U205n1368_p0256a04║ 不可一一為頭問餘五位有六重別如理應思第
U205n1368_p0256a05║ 五果位闕具者如是六位至成佛已具初三位於
U205n1368_p0256a06║ 一切處常遍行故如來樂了所知境故印境勝解
U205n1368_p0256a07║ 常無減故於曾習境念無減故如來無有不定心
U205n1368_p0256a08║ 故於一切法常決擇故極淨信等常相應故闕餘
U205n1368_p0256a09║ 位者無染汙故無睡眠故無追悔故現證一切無
U205n1368_p0256a10║ 尋伺故由此後三定不相應前三位中惠[宋-木+取]勝故
U205n1368_p0256a11║ 與八識俱而成四智第六問荅一異者問如是六
U205n1368_p0256a12║ 位諸心所法為離心體有別自性為即是心分位
U205n1368_p0256b01║ 差別荅設尒何失二俱有過若離心體有別自性
U205n1368_p0256b02║ 如何聖教說唯有識又如何說心遠獨行染淨由
U205n1368_p0256b03║ 心士夫六界莊嚴論說復云何通如彼頌言許心
U205n1368_p0256b04║ 似二現如是似貪等或似於信等無別染善法若
U205n1368_p0256b05║ 即是心分位差別如何聖教說心相應他性相應
U205n1368_p0256b06║ 非自性故又如何說心與心所俱時而轉如日與
U205n1368_p0256b07║ 光瑜伽論說復云何通彼說心所非即心故如彼
U205n1368_p0256b08║ 頌言五種性不成分位差過失因緣無別故與聖
U205n1368_p0256b09║ 教相違應說離心有別自性以心勝故說唯識等
U205n1368_p0256b10║ 心所依心勢力生故說似彼現非彼即心又識心
U205n1368_p0256b11║ 言亦攝心所恒相應故唯識等言及現似彼皆無
U205n1368_p0256b12║ 有失此依谷釋若依勝義心所與心非即非離諸
U205n1368_p0257a01║ 識相望應知亦然更有餘義如百法決說。
U205n1368_p0257a02║論遍行五者。
U205n1368_p0257a03║ 述曰第三牒章重解文分為六初遍行五二別境
U205n1368_p0257a04║ 五三善十一四根本煩惱六五隨煩惱二十六不
U205n1368_p0257a05║ 定四初中分二初總標舉數二隨標別列此即是
U205n1368_p0257a06║ 初遍行二字即是摠標五者是舉數。
U205n1368_p0257a07║論一作意至五思。
U205n1368_p0257a08║ 述曰第二隨標別列有五如文云何作意謂能警
U205n1368_p0257a09║ 心為性於所緣境引心為業謂此警覺應起心種
U205n1368_p0257a10║ 引令趣境故名作意雖此亦能引起心所心是主
U205n1368_p0257a11║ 故但說引心作即是意持業釋也或作俱時意鄰
U205n1368_p0257a12║ 近為勝云何為觸觸謂三和分別變異令心心所
U205n1368_p0257b01║ 觸境為性受想思等所依為業謂根境識更相隨
U205n1368_p0257b02║ 順故名三和觸依彼生令彼和合故說為彼三和
U205n1368_p0257b03║ 合位皆有順生心所功能說名變異觸似彼起故
U205n1368_p0257b04║ 名分別根變異力引觸起時勝彼識境故集論等
U205n1368_p0257b05║ 但說分別根之變異和合一切心及心所令同觸
U205n1368_p0257b06║ 境是觸自性既似順生心所功能故以受等所依
U205n1368_p0257b07║ 為業起盡經說受想行蘊一切皆以觸為緣故由
U205n1368_p0257b08║ 斯故說識觸受等因二三四和合而生瑜伽但說
U205n1368_p0257b09║ 與受想思為所依者思於行蘊為主勝故舉此攝
U205n1368_p0257b10║ 餘集論等說為受依者以觸生受近而勝故謂觸
U205n1368_p0257b11║ 所取可意等相與受所取順益等相極相鄰近引
U205n1368_p0257b12║ 發勝故云何為受受謂領納順違俱非境相為性
U205n1368_p0258a01║ 起愛為業能起合離非二欲故云何為想想謂於
U205n1368_p0258a02║ 境取像為性施設種種名言為業謂要安立境分
U205n1368_p0258a03║ 齊相方能隨起種種名言云何為思思謂令心造
U205n1368_p0258a04║ 作為性於善品等役心為業謂能取境正因等相
U205n1368_p0258a05║ 驅役自心令造善等此後四種並無六釋。
U205n1368_p0258a06║論別境五者。
U205n1368_p0258a07║ 述曰第二文也於中分二此即是初文二同前。
U205n1368_p0258a08║論一欲至五惠。
U205n1368_p0258a09║ 述曰第二隨標別列分五如文云何為欲於所樂
U205n1368_p0258a10║ 境希望為性勤依為業此欲所樂者謂可欣境非
U205n1368_p0258a11║ 可猒事及中容境又此欲所樂者謂所求境非中
U205n1368_p0258a12║ 容境又此欲所樂者謂於所觀境於一切事欲觀
U205n1368_p0258b01║ 察者有希望故此無六釋云何勝解於決定境印
U205n1368_p0258b02║ 持為性不可引轉為業謂邪正等教理證力於所
U205n1368_p0258b03║ 取境審決印持由此異緣不能引轉故猶預境勝
U205n1368_p0258b04║ 解全無勝即是解持業釋也云何為念於曾習境
U205n1368_p0258b05║ 令心明記不忘為性定依為業謂數憶持曾所受
U205n1368_p0258b06║ 境令不忘失能引定故云何三摩地三摩地者是
U205n1368_p0258b07║ 梵語此云等持舊云三昧翻為正定者訛也於所
U205n1368_p0258b08║ 觀境令心專注不散為性智依為業謂觀得失俱
U205n1368_p0258b09║ 非境中由定令心專注不散依斯便有決擇智生
U205n1368_p0258b10║ 心專注言顯所欲住即便能住非唯一境不尒見
U205n1368_p0258b11║ 道歷觀諸諦前後境別應無等持云何為惠於所
U205n1368_p0258b12║ 觀境揀擇為性斷疑為業謂觀得失俱非境中由
U205n1368_p0259a01║ 惠推求得決定故此後三種並無六釋此別境五
U205n1368_p0259a02║ 於四境中俱不俱者有義不定瑜伽論說此四一
U205n1368_p0259a03║ 切中無後二故又說此五緣四境生所緣能緣非
U205n1368_p0259a04║ 定俱故應說此五或時起一謂於所樂唯起希望
U205n1368_p0259a05║ 乃至或於所觀境唯起揀擇或時起二謂於所樂
U205n1368_p0259a06║ 決定境中起欲勝解或於所樂曾習境中起欲及
U205n1368_p0259a07║ 念如是乃至於所觀境中起定及惠合有十二或
U205n1368_p0259a08║ 時起三謂於所樂決定曾習境中起欲勝解及念
U205n1368_p0259a09║ 如是乃至於曾習所觀境中起念定惠合有十三
U205n1368_p0259a10║ 或時起四謂於所樂決定曾習所觀境中起前四
U205n1368_p0259a11║ 種如是乃至於決定曾習所觀境中起後四種合
U205n1368_p0259a12║ 有五四或時起五謂於所樂決定曾習所觀境中
U205n1368_p0259b01║ 具起五種如是於四境起欲等五摠別合有三十
U205n1368_p0259b02║ 一句或有心位五皆不起如非四境率尒墮心及
U205n1368_p0259b03║ 藏識俱此類非一。
U205n1368_p0259b04║大乘百法明門論疏卷上   法八末
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