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【經文資訊】永樂北藏 第一百八十九冊 No. 1629《天台四教儀集註(選錄「集註」本文)》
P189n1629_p0191a01║天台四教儀集註卷第八     稼八
P189n1629_p0191a02║    南天竺沙門  蒙潤  集
P189n1629_p0191a03║次明通教者。
P189n1629_p0191a04║ 四教義一(二)云此教明因緣即空無生四
P189n1629_p0191a05║ 真諦理是摩訶衍之初門也(遠通常住故)正為
P189n1629_p0191a06║ 菩薩傍通二乘(通機)故諸大乘方等及諸般
P189n1629_p0191a07║ 若有二乘得道者為同稟此教也(通部)問何
P189n1629_p0191a08║ 故不名共教荅共名但得二乘近邊不得
P189n1629_p0191a09║ 遠邊若立通名近遠俱便言遠便者通別
P189n1629_p0191a10║ 通圓也。
P189n1629_p0191b01║通前藏教通後別圓故名通教。
P189n1629_p0191b02║ 此望前望後獨就菩薩釋通教名釋籤九
P189n1629_p0191b03║ (二十)云通近同三藏通遠如別教四念處二
P189n1629_p0191b04║ (初)有三通義一因果俱通通當教是二因
P189n1629_p0191b05║ 通而果非通即被接者是三通別通圓即
P189n1629_p0191b06║ 藉通開導人是謂別圓用通而為方便但
P189n1629_p0191b07║ 成別圓因果人也此三通義唯在菩薩今
P189n1629_p0191b08║ 文通後別圓者下文釋出雖但被接意亦
P189n1629_p0191b09║ 該於藉通開導也。
P189n1629_p0191b10║又從當教得名謂三人同以無言說道體色
P189n1629_p0192a01║入空故名通教。
P189n1629_p0192a02║ 此通就三乘釋通教名若三藏諦緣度三
P189n1629_p0192a03║ 法分三乘今通教三乘同觀無生四諦同
P189n1629_p0192a04║ 體假入空觀十二因緣同觀六波羅密見
P189n1629_p0192a05║ 第一義而分三乘之別者但總相別相等
P189n1629_p0192a06║ 智斷結侵習自行化他根性不同耳言說是
P189n1629_p0192a07║ 是事即空故無輔行六上(十六)云通人既觀諸法
P189n1629_p0192a08║ 如幻幻本不生今無所滅名之為體(文)謂體六凡
P189n1629_p0192a09║ 依正之色如幻如化當體即空而入真理也。
P189n1629_p0192a10║依大品經乾慧等十地即是此教位次也。
P189n1629_p0192b01║ 【圖】
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P189n1629_p0193a01║ 此是三乘共位若明三借等義者一三乘
P189n1629_p0193a02║ 共借別教始終位次二單借別教十地亦
P189n1629_p0193a03║ 三乘共三別為菩薩借別一教又別為菩
P189n1629_p0193a04║ 薩立忍名別明菩薩燋炷十地大品更說
P189n1629_p0193a05║ 十地菩薩為如佛併圖于后。
P189n1629_p0193a06║ 【圖】
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P189n1629_p0193b01║ 【圖】
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P189n1629_p0194a01║ 【圖】
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P189n1629_p0194a06║ 別明菩薩燋炷十地妙玄四(三十三)云別圓
P189n1629_p0194a07║ 各逗一種根性故用發真為初燄(別初地圓初住)
P189n1629_p0194a08║ 通教為逗多種根性所謂別圓入通故含
P189n1629_p0194a09║ 容取乾慧耳(大品明初地燋炷大論明三處初燄燄約能燋譬智炷約
P189n1629_p0194a10║ 所燋喻惑三處者通別圓也三教含容通說故曰別圓入通非被接義)若鈍
P189n1629_p0194b01║ 根者八人見地是初燄利者於乾慧即能
P189n1629_p0194b02║ 斷結即是初燄(文)且乾慧初燄三通言之
P189n1629_p0194b03║ 是何根性須知論釋燋炷雖通三教乾慧
P189n1629_p0194b04║ 初燄自是一途不必三通[(冰-水+〡)*ㄆ]也以通教機
P189n1629_p0194b05║ 雜故又乾慧初燄何位伏惑倒如單借十
P189n1629_p0194b06║ 地如輔行或云利根即伏即斷大品更說
P189n1629_p0194b07║ 十地菩薩為如佛輔行明通二種如佛以
P189n1629_p0194b08║ 釋大品一別為菩薩立忍名第十亦名菩
P189n1629_p0194b09║ 薩地對共佛地故云如也又被接人至十
P189n1629_p0194b10║ 地破無明能八相作佛似通佛教故云如
P189n1629_p0195a01║ 也釋籤亦明圓教觀行如佛相似如佛但
P189n1629_p0195a02║ 非今通教所論。
P189n1629_p0195a03║一乾慧地未有理水故得其名即外凡位與
P189n1629_p0195a04║藏教五停心摠別等三位齊三乘之。
P189n1629_p0195a05║ 初同名乾慧用體法念處等觀雖未得煖
P189n1629_p0195a06║ 法相似理水而摠相智慧深利故稱乾慧
P189n1629_p0195a07║ 也。
P189n1629_p0195a08║二性地相似得法性水伏見思惑即內凡位
P189n1629_p0195a09║與藏教四善根齊。
P189n1629_p0195a10║ 性地中無生方便解慧善巧轉勝於前得
P189n1629_p0195b01║ 相似無漏性水故言性地也。
P189n1629_p0195b02║三八人地四見地此二位入無間三昧斷三
P189n1629_p0195b03║界八十八使見盡發真無漏見真諦理與藏
P189n1629_p0195b04║教初果齊。
P189n1629_p0195b05║ 三乘信法二行體見假以發真斷惑在無
P189n1629_p0195b06║ 間三昧中八忍具足智少一分故名八人
P189n1629_p0195b07║ (即八忍也)位也三乘同見第一義無生四諦之
P189n1629_p0195b08║ 理同斷見惑八十八使盡也無間三昧等
P189n1629_p0195b09║ 者止觀六(六)云若言三地者據斷見初言
P189n1629_p0195b10║ 四地者據斷見後皆不出觀(文)輔行六上
P189n1629_p0196a01║ (七)云通雖二地斷時仍促二乘共故雖促
P189n1629_p0196a02║ 復長是故須分三地四地。
P189n1629_p0196a03║五薄地斷欲界九品思前六品與藏教二果
P189n1629_p0196a04║齊。
P189n1629_p0196a05║ 體愛假即真發六品無礙斷欲界六品證
P189n1629_p0196a06║ 第六解脫欲界煩惱輕薄也。
P189n1629_p0196a07║六離欲地斷欲界九品思盡與藏教三果齊。
P189n1629_p0196a08║ 體愛假即真斷欲界五下分結盡離欲界
P189n1629_p0196a09║ 煩惱也。
P189n1629_p0196a10║七已辦地斷三界見思惑盡但斷正使不能
P189n1629_p0196b01║侵習如燒木成炭與藏教四果齊聲聞位齊
P189n1629_p0196b02║此。
P189n1629_p0196b03║ 三乘之人體色無色愛即真斷五上分結
P189n1629_p0196b04║ 七十二品盡也斷三界事惑究竟故言已
P189n1629_p0196b05║ 辦地(文)燒木成炭四教義三(十二)引智論云
P189n1629_p0196b06║ 聲聞智慧力弱如小火燒木雖然猶有炭
P189n1629_p0196b07║ 在聲聞位齊此者輔行六上(七)云通教二
P189n1629_p0196b08║ 乘七地已前與菩薩共名共聲聞若爾八
P189n1629_p0196b09║ 地已上過二乘地何故亦名共菩薩耶荅
P189n1629_p0196b10║ 以初名後從本立名不同別圓始終別故。
P189n1629_p0197a01║八辟支佛地更侵習氣如燒炭成灰。
P189n1629_p0197a02║ 緣覺發真無漏功德力大故能侵除習氣
P189n1629_p0197a03║ 也燒炭成灰者四教義三(十二)引大論云緣
P189n1629_p0197a04║ 覺智慧力勝如大火燒木木然炭盡餘有
P189n1629_p0197a05║ 灰在。
P189n1629_p0197a06║九菩薩地正使斷盡與二乘同扶習潤生道
P189n1629_p0197a07║觀雙流游戲神通淨佛國土。
P189n1629_p0197a08║ 從空入假道觀雙流深觀二諦進斷習氣
P189n1629_p0197a09║ 色心無知得法眼道種智遊戲神通淨佛
P189n1629_p0197a10║ 國土成就眾生學佛十力四無所畏斷習
P189n1629_p0197b01║ 氣將盡也扶習潤生者輔行五下(廿四)云大
P189n1629_p0197b02║ 品云留餘殘習以誓願力及扶餘習而生
P189n1629_p0197b03║ 三界利樂有情(文)此教亦無中道應本以
P189n1629_p0197b04║ 誓扶習而生三界道觀雙流者道謂化道
P189n1629_p0197b05║ 觀謂空觀帶空出假故曰雙流遊戲神通
P189n1629_p0197b06║ 者遊諸世間譬如兒戲亦如幻師種種變
P189n1629_p0197b07║ 現神名天心通名慧性天然之慧徹照無
P189n1629_p0197b08║ 礙淨佛國土者一切諸行無非菩薩淨土
P189n1629_p0197b09║ 之行如以布施攝眾生菩薩成佛時布施
P189n1629_p0197b10║ 眾生來生其國等是也。
P189n1629_p0198a01║十佛地機緣若熟以一念相應慧頓斷殘習
P189n1629_p0198a02║坐七寶菩提樹下以天衣為座現帶劣勝應
P189n1629_p0198a03║身成佛為三乘根性轉無生四諦法輪緣盡
P189n1629_p0198a04║入滅正習俱除如炭灰俱盡。
P189n1629_p0198a05║ 上釋諸位具如妙玄四(廿八)過菩薩地則入
P189n1629_p0198a06║ 佛地用誓扶餘習生閻浮提八相成道五
P189n1629_p0198a07║ 相同三藏唯六成道樹下得一念相應慧
P189n1629_p0198a08║ 與無生四諦理相應斷一切煩惱習盡具
P189n1629_p0198a09║ 足力無畏等名之為佛頓斷殘習者觀音
P189n1629_p0198a10║ 玄記下(五)云前斷正使今侵二習至于佛
P189n1629_p0198b01║ 地見思習盡真諦究竟塵沙習盡俗諦究
P189n1629_p0198b02║ 竟七寶天衣者表殊勝自然也現帶劣勝
P189n1629_p0198b03║ 應者通佛亦是丈六之身或十里百億神
P189n1629_p0198b04║ 通變現耳住空故劣住中故勝以通教有
P189n1629_p0198b05║ 合身義故云帶劣勝應舊問別圓成道在
P189n1629_p0198b06║ 初寂場鹿苑唯明三藏成佛今通教佛為
P189n1629_p0198b07║ 何處成如法師云只一金剛土臺成道四
P189n1629_p0198b08║ 機所見不同若寂場鹿苑自論大小兩始
P189n1629_p0198b09║ 轉法輪處不可以難成道也然通教佛合
P189n1629_p0198b10║ 明八相今但明成道等者以由此三稍異
P189n1629_p0199a01║ 三藏前五不異故略不論緣盡入滅者第
P189n1629_p0199a02║ 八涅槃相妙玄四(三十)云雙樹入無餘涅槃
P189n1629_p0199a03║ 薪盡火滅留舍利為一切人天福田也正
P189n1629_p0199a04║ 習俱除兼前摠舉炭灰俱盡四教義三(十二)
P189n1629_p0199a05║ 云大論云諸佛智慧力大如劫燒火炭灰
P189n1629_p0199a06║ 俱盡。
P189n1629_p0199a07║經云三獸度河謂象馬兔也論斷惑不同故
P189n1629_p0199a08║又經云諸法實相三乘皆得亦不名佛即此
P189n1629_p0199a09║教也。
P189n1629_p0199a10║ 河喻空理菩薩正習俱盡如象得底支佛
P189n1629_p0199b01║ 侵習如馬次深聲聞斷正使如兔最淺(如涅
P189n1629_p0199b02║ 槃經)又經云者文出華嚴彼云諸法實性相
P189n1629_p0199b03║ 三乘亦皆得而不名為佛幻有之俗名為
P189n1629_p0199b04║ 諸法即空之理名為實相乃真空實相也
P189n1629_p0199b05║ 菩薩至果名佛言不名佛者以中奪偏耳
P189n1629_p0199b06║ 彼經不共二乘那作此說如拾遺記云彼
P189n1629_p0199b07║ 部雖無小機稟教何妨說於三乘觕淺顯
P189n1629_p0199b08║ 圓佛乘(文)彼後分經明四乘品故斥三乘
P189n1629_p0199b09║ 非佛乘也。
P189n1629_p0199b10║此教三乘因同果異證果雖異同斷見思同
P189n1629_p0200a01║出分段同證偏真。
P189n1629_p0200a02║ 三因大同三果小異異則習盡不等同乃
P189n1629_p0200a03║ 共觀即空不同三藏諦緣度別分段者支
P189n1629_p0200a04║ 分形段三界生死也。
P189n1629_p0200a05║然於菩薩中有二種謂利鈍。
P189n1629_p0200a06║ 此約接不接而分利鈍。
P189n1629_p0200a07║鈍則但見偏空不見不空止成當教果頭佛
P189n1629_p0200a08║行因雖殊果與藏教齊故言通前。
P189n1629_p0200a09║ 修因克果果在於上故曰果頭通教菩薩
P189n1629_p0200a10║ 扶習潤生雖異藏教伏惑行因斷惑證理
P189n1629_p0200b01║ 不別故言通前結釋前文通前藏教也。
P189n1629_p0200b02║若利根菩薩非但見空兼見不空不空即中
P189n1629_p0200b03║道分二種謂但不但若見但中別教來接若
P189n1629_p0200b04║見不但中圓教來接故言通後。
P189n1629_p0200b05║ 利根被接被字去聲如來被下之義此約
P189n1629_p0200b06║ 應說如云說圓中道被而覆之也若上聲
P189n1629_p0200b07║ 呼此就機論如云通教利根被別圓接接
P189n1629_p0200b08║ 即點示接入也然被接義散出諸經大品
P189n1629_p0200b09║ 八地聞中大經空不空一切法趣非漏非
P189n1629_p0200b10║ 無漏楞伽三種意生身大經三十六文末
P189n1629_p0201a01║ 一生二生等若具明者謂大經十二明四
P189n1629_p0201a02║ 諦後列八二諦章安作七二諦消之初一
P189n1629_p0201a03║ 是總餘七是別此於四正復論三接故名
P189n1629_p0201a04║ 七種二諦古來二十三家明乎二諦唯莊
P189n1629_p0201a05║ 嚴開善擅風流之名莊嚴謂佛果出二諦
P189n1629_p0201a06║ 外(即今被接)開善謂佛果不出二諦(通當教佛)吾祖
P189n1629_p0201a07║ 曲盡如來逗機設化之相故明被接則於
P189n1629_p0201a08║ 諸經無所壅矣古明被接不出三義以含
P189n1629_p0201a09║ 中為發源點示為機要發習為根性以通
P189n1629_p0201a10║ 教巧故一真含二中利根菩薩纔證真空
P189n1629_p0201b01║ 即為點示如妙玄明別接通中寄三法以
P189n1629_p0201b02║ 示三根解源謂非漏非無漏空不空一切
P189n1629_p0201b03║ 法趣如釋籤三(十九)具釋然由利根發昔所
P189n1629_p0201b04║ 習方可點示若鈍根菩薩同二乘人直至
P189n1629_p0201b05║ 法華方乃被會非但見空等者止觀三(十六)
P189n1629_p0201b06║ 引大經云二乘之人但見於空不見不空
P189n1629_p0201b07║ 智者非但見空能見不空不空即大涅槃
P189n1629_p0201b08║ (文)離邊名但即邊名不但。
P189n1629_p0201b09║問何位受接進入何位荅受接人三根不同
P189n1629_p0201b10║若上根三地四地被接中根之人五地六地
P189n1629_p0202a01║下根之人七地八地所接之教真似不同若
P189n1629_p0202a02║似位被接別十迴向圓十信位若真位受接
P189n1629_p0202a03║別初地圓。
P189n1629_p0202a04║ 初住初問所接次問能接荅中就被接機
P189n1629_p0202a05║ 發習遲速以論(三)根輔行以四地為上六
P189n1629_p0202a06║ 七為中八九為下今進一位者教位從容
P189n1629_p0202a07║ (文)或進退故此荅初問所接之教等者荅
P189n1629_p0202a08║ 次問也所即語辭別向圓信按位接也別
P189n1629_p0202a09║ 地圓住勝進接也據上似位被接真位受
P189n1629_p0202a10║ 接應作被字蓋以能從所也輔行三下(八)
P189n1629_p0202b01║ 云若接入教道在回向中若接入證道即
P189n1629_p0202b02║ 在初地若接入圓亦分教證比說可知(文)
P189n1629_p0202b03║ 又別圓接通接聖不接賢接真不接俗若
P189n1629_p0202b04║ 圓接別接俗不接真接賢不接聖又妙玄
P189n1629_p0202b05║ 順能詮教約教道邊具明三接止觀為成
P189n1629_p0202b06║ 觀故從所詮理約證道邊唯明一接然圓
P189n1629_p0202b07║ 頓止觀亦明被接者為知通塞復以思議
P189n1629_p0202b08║ 顯不思議也如釋籤三(十七)。
P189n1629_p0202b09║問此藏通二教同是三乘同斷四住止出三
P189n1629_p0202b10║界同證偏真同行三百由旬同入化城何故
P189n1629_p0203a01║分二荅誠如所問然同而不同所證雖同大
P189n1629_p0203a02║小巧拙永異此之二教是界內教藏是界內
P189n1629_p0203a03║小拙不通於大故小析色入空故拙此教三
P189n1629_p0203a04║人雖當教內有上中下異望通三人則一[既/木]
P189n1629_p0203a05║鈍根故須析破也通教則界內大巧大謂大
P189n1629_p0203a06║乘初門故巧謂體色入空故雖當教中三人
P189n1629_p0203a07║上中下異若望藏教則一[既/木]為利。
P189n1629_p0203a08║ 然藏通三乘斷惑出界證理雖同教行有
P189n1629_p0203a09║ 異大小約小衍巧拙論體析對界外方便
P189n1629_p0203a10║ 等土名界內教以此二教化界內也不通
P189n1629_p0203b01║ 於大故小不能遠通常住故析色入空者
P189n1629_p0203b02║ 外計鄰虛不出斷常今總觀色心生滅非
P189n1629_p0203b03║ 斷非常對破外道汝析非正如止觀三(廿六)
P189n1629_p0203b04║ 輔行三下(廿四)通後別圓故是初門了知諸
P189n1629_p0203b05║ 法如幻如化當體即空。
P189n1629_p0203b06║問教既大乘何故有二乘之人荅朱雀門中
P189n1629_p0203b07║何妨庶民出入故人雖有小教定是大大乘
P189n1629_p0203b08║兼小漸引入實豈不巧哉般若方等部內共
P189n1629_p0203b09║般若等即此教也略明通教竟。
P189n1629_p0203b10║ 天子南門謂之朱雀漸引入實明佛意也
P189n1629_p0204a01║ 釋籤四(十九)云不同三藏四阿含等別有部
P189n1629_p0204a02║ 帙今以諸部方等諸般若中但是三乘共
P189n1629_p0204a03║ 行即判屬通(文)今文通指般若方等下但
P189n1629_p0204a04║ 云共般若等蓋方等彈斥共義稍疏故。
P189n1629_p0204a05║次明別教者此教明界外獨菩薩法教理智
P189n1629_p0204a06║斷行位因果別前二教別後圓教故名別也
P189n1629_p0204a07║涅槃云四諦因緣有無量相非聲聞緣覺所
P189n1629_p0204a08║知諸大乘經廣明菩薩歷劫修行行位次第
P189n1629_p0204a09║互不相攝此並別教之相也。
P189n1629_p0204a10║ 四教義一(三)云別者不共之名也若名不
P189n1629_p0204b01║ 共但異藏通未異圓教故但名別此教明
P189n1629_p0204b02║ 因緣假名無量四聖諦理的化菩薩不涉
P189n1629_p0204b03║ 二乘別義略明有八謂教理智斷等也教
P189n1629_p0204b04║ 則獨被菩薩理則隔歷三諦智則三智次
P189n1629_p0204b05║ 第斷則三惑前後行則五行差別位則位
P189n1629_p0204b06║ 不相收因則一因迥出果則一果不融(釋籤
P189n1629_p0204b07║ 一十五在因說理不在二邊故云迥出復說果理諸位差別故云不融)獨被
P189n1629_p0204b08║ 菩薩故別前隔歷次第故別後涅槃云等
P189n1629_p0204b09║ 乃聖行品明四種四諦中無量四諦即別
P189n1629_p0204b10║ 教義謂苦集滅道各各因緣皆有無量相
P189n1629_p0205a01║ 是菩薩法豈二乘所知乃以涅槃對鹿苑
P189n1629_p0205a02║ 說故云非聲聞等也此證別前藏通諸大
P189n1629_p0205a03║ 乘經等者釋籤四(二十)指華嚴方等般若中
P189n1629_p0205a04║ 歷別行法即是其相然方等中多以別行
P189n1629_p0205a05║ 斥於小行般若中多以別法展轉融通華
P189n1629_p0205a06║ 嚴正當歷別之行(文)如別行玄下(四)別行
P189n1629_p0205a07║ 記下(六)既時長行遠次第隔歷此證別後
P189n1629_p0205a08║ 圓教。
P189n1629_p0205a09║華嚴明十住十行十迴向為賢十地為聖妙
P189n1629_p0205a10║覺為佛纓絡明五十二位金光明但出十地
P189n1629_p0205b01║佛果勝天王明十地涅槃明五行如是諸經
P189n1629_p0205b02║增減不同者界外菩薩隨機利益豈得定說。
P189n1629_p0205b03║ 此出諸大乘經行位次第之義華嚴前無
P189n1629_p0205b04║ 十信後無等覺於十住品前明十梵行自
P189n1629_p0205b05║ 古講者指為十信四念處三(初)於十住中
P189n1629_p0205b06║ 多明圓義於登地中多明別義(文)故華嚴
P189n1629_p0205b07║ 位義通圓別今且示別故云住行向為賢
P189n1629_p0205b08║ 十地妙覺為聖本業瓔珞亦明六輪(如法數對)
P189n1629_p0205b09║ 金光明指真諦所譯者勝天王即般若也
P189n1629_p0205b10║ 五行者聖梵天病嬰兒也又仁王般若明
P189n1629_p0206a01║ 五十一位但無等覺然上諸經隨機明位
P189n1629_p0206a02║ 雖增滅不同莫非次第故屬別也。
P189n1629_p0206a03║然位次周足莫過纓絡經故今依彼略明菩
P189n1629_p0206a04║薩歷位斷證之相以五十二位束為七科謂
P189n1629_p0206a05║信住行向地等妙又合七為二初凡二聖就
P189n1629_p0206a06║凡又二信為外凡住行向為內凡亦名為賢
P189n1629_p0206a07║約聖亦二十地等覺為因妙覺為果大分如
P189n1629_p0206a08║此自下細釋。
P189n1629_p0206a09║ 瓔珞凡聖位足故今依彼以明別義然凡
P189n1629_p0206a10║ 聖位中有教證二道此本出乎地論今家
P189n1629_p0206b01║ 借用有二義焉一者玄文借證權實部二
P189n1629_p0206b02║ 者輔行借消別門良由地論兩種教道皆
P189n1629_p0206b03║ 為方便兩種證道皆為真實義同部味昔
P189n1629_p0206b04║ 權今實是故借用若輔行借消別教教證
P189n1629_p0206b05║ 者由今別教教權證實既與三教一向不
P189n1629_p0206b06║ 同其義難曉而地論師教道方便證道真
P189n1629_p0206b07║ 實名義宛同故借用之如輔行云是故今
P189n1629_p0206b08║ 家借用地論教證二道以消別門於中先
P189n1629_p0206b09║ 須知於二意一者約行地前為教登地為
P189n1629_p0206b10║ 證二者約說為地前說始終屬教乃至結
P189n1629_p0207a01║ 云若讀玄文善須曉此教證二道則別門
P189n1629_p0207a02║ 可消應知地論雖有四種玄文借用證權
P189n1629_p0207a03║ 實部但成二意輔行借用但成三義何者
P189n1629_p0207a04║ 以由此教行分教證說唯教道是則能詮
P189n1629_p0207a05║ 之教始終是權所被之機地前屬權初地
P189n1629_p0207a06║ 證實舊於借消別門亦立四種者且約說
P189n1629_p0207a07║ 證道為權為實若權則違教權證實借證
P189n1629_p0207a08║ 權實之義若實則背有教無人之文況地
P189n1629_p0207a09║ 論正申華嚴十地論師不分圓別之異但
P189n1629_p0207a10║ 約教證明方便真實如云若說十地已證
P189n1629_p0207b01║ 之法彼為實證安可約彼立別說證既云
P189n1629_p0207b02║ 借證可全同耶又別位中復有豎入橫學
P189n1629_p0207b03║ 兩種四教釋籤十(廿七)云別教十住修生無
P189n1629_p0207b04║ 生十行修於無量十向修於無作登地證
P189n1629_p0207b05║ 於無作故云有四又十行中習諸佛法具
P189n1629_p0207b06║ 足入於一十六門亦名為四問住已習八
P189n1629_p0207b07║ 何故行中更習十六荅前是自行隨用一
P189n1629_p0207b08║ 門後為化他是故行中更習前八是故十
P189n1629_p0207b09║ 六俱須廣習(文)更有三根出假十信上根
P189n1629_p0207b10║ 十住中根十行下根(四教俱論三根出假如止觀六廿三)
P189n1629_p0208a01║ 又對五忍十信伏忍十住信忍十行去柔
P189n1629_p0208a02║ 順忍十地無生忍妙覺寂滅忍(妙宗中十八亦對圓
P189n1629_p0208a03║ 位)若論真緣二修則地前為緣修登地為
P189n1629_p0208a04║ 真修緣謂作意緣念真謂任運相應元是
P189n1629_p0208a05║ 地師之義今家復加觀義空假為緣中道
P189n1629_p0208a06║ 為真通圓亦有此之二義(三云)六種性習如
P189n1629_p0208a07║ 下對初言十信者四教義四(三)云此十通
P189n1629_p0208a08║ 名信心者信以順從為義若聞說別教因
P189n1629_p0208a09║ 緣假名無量四諦佛性之理常住三寶隨
P189n1629_p0208a10║ 順不疑名信心也(文)。
P189n1629_p0208b01║一信二念三精進四慧五定六不退七迴向
P189n1629_p0208b02║八護法九戒十願信。
P189n1629_p0208b03║ 常住理名曰信心憶念無忘名曰念心真
P189n1629_p0208b04║ 精進趣名精進心心精智慧名曰慧心周
P189n1629_p0208b05║ 遍湛寂名曰定心定光無退名不退心保
P189n1629_p0208b06║ 持不失名護法心回向佛地名迴向心(今文
P189n1629_p0208b07║ 回向在護法前此依舊譯瓔珞經說)安住無失名為戒心十
P189n1629_p0208b08║ 方隨願名曰願心(文)(此依楞嚴釋十信名但彼在圓)。
P189n1629_p0208b09║此十位伏三界見思煩惱故名伏忍位(外凡)與
P189n1629_p0208b10║藏教七賢位通教乾慧性地齊。
P189n1629_p0209a01║ 妙玄四(卅三)二此十信習從假入空觀伏愛
P189n1629_p0209a02║ 見論(文)觀音玄下(四)云十信通伏諸惑正
P189n1629_p0209a03║ 伏四住(文)伏忍位輔行九下(十五)云仁王用
P189n1629_p0209a04║ 五忍以判別位(文)妙宗中(十八)云若依別教
P189n1629_p0209a05║ 十信伏忍仁王經疏中(十一)云未得無漏未
P189n1629_p0209a06║ 能證但能伏不能斷故為伏忍智也與藏
P189n1629_p0209a07║ 通齊者格量伏惑義齊也(下去格量集此)此位出
P189n1629_p0209a08║ 假即名上根淨名疏七(二十)云菩薩化物心
P189n1629_p0209a09║ 重自行則輕故慈悲重者不務斷結從相
P189n1629_p0209a10║ 似空解即便出假見思未斷故言有疾(文)。
P189n1629_p0209b01║次明十住者。
P189n1629_p0209b02║ 四教義四(五)云此十通名住者會理之心
P189n1629_p0209b03║ 名之為住。
P189n1629_p0209b04║一發心住(斷三界見惑盡與藏教初果通教八人見地齊)二治地三
P189n1629_p0209b05║修行四生貴五具足方便六正心七不退(已上
P189n1629_p0209b06║六住斷三界思惑盡得位不退與藏通二佛齊)。
P189n1629_p0209b07║ 於諸劫中行十信心不作邪見廣求智慧
P189n1629_p0209b08║ 名發心住常隨空心淨諸法門名治地住
P189n1629_p0209b09║ 長養眾行名修行住生在佛家種性清淨
P189n1629_p0209b10║ 名生貴住多習無量善根名具足方便住
P189n1629_p0210a01║ 成就第六般若法門名正心住入於無生
P189n1629_p0210a02║ 畢竟空界名不退住得位不退者初住至
P189n1629_p0210a03║ 七住位不退八住至十向行不退初地已
P189n1629_p0210a04║ 上念不退妙玄四(十一)見思破故得位不退
P189n1629_p0210a05║ 真諦三昧成惡業塵沙破故得行不退俗
P189n1629_p0210a06║ 諦三昧成無明破故得念不退中道三昧
P189n1629_p0210a07║ 成(文)。
P189n1629_p0210a08║八童真九法王子十灌頂(已上三住斷界內塵沙伏界外塵沙
P189n1629_p0210a09║前二不知名目)。
P189n1629_p0210a10║ 不生邪倒破菩提心名童真住從佛王教
P189n1629_p0210b01║ 而生於解當紹佛位名法王子住觀空無
P189n1629_p0210b02║ 相得無生心法水灌頂名灌頂住斷界內
P189n1629_p0210b03║ 塵沙等者正修假觀為伏觀成俗顯為斷
P189n1629_p0210b04║ 輔行一下(九)云塵沙者譬無知數多(文)然
P189n1629_p0210b05║ 塵沙惑只是通別見思就所化眾生得名
P189n1629_p0210b06║ 妙宗上(廿六)云眾生見思重數如塵若沙究
P189n1629_p0210b07║ 論其體即劣慧也如妙樂云不染污無知
P189n1629_p0210b08║ 劣慧為體以其不能分別藥病等也若知
P189n1629_p0210b09║ 病識藥應病授藥令得服行即斷塵沙相
P189n1629_p0210b10║ 也懶於化導為塵沙習且三品塵沙與三
P189n1629_p0211a01║ 根出假何異蓋三品塵沙約一人豎論三
P189n1629_p0211a02║ 根出假約三人橫辨又三根出假通乎四
P189n1629_p0211a03║ 教三品塵沙局在別論。
P189n1629_p0211a04║亦名習種性用從假入空觀見真諦理開慧
P189n1629_p0211a05║眼成一切智行三百由旬。
P189n1629_p0211a06║ 習種性者纓絡經上卷(賢字函)明六種性以
P189n1629_p0211a07║ 對別位(淨名疏第九亦借別名以顯圓)今家玄籤四教義
P189n1629_p0211a08║ 戒疏等並依經列四念處中少有不次又
P189n1629_p0211a09║ 地持論略明二種(亦名經彌勒造賢字函)如戒疏列
P189n1629_p0211a10║ 六種後復用二種及對教證前後生報佛
P189n1629_p0211b01║ 法佛併圖示。
P189n1629_p0211b02║ 【圖】
P189n1629_p0211b03║
P189n1629_p0211b04║
P189n1629_p0211b05║
P189n1629_p0211b06║
P189n1629_p0211b07║
P189n1629_p0211b08║
P189n1629_p0211b09║
P189n1629_p0211b10║ 六種性者種別性分也地持第一云種性
P189n1629_p0212a01║ 者名為種子名為界名為性(文)(種子不同有六界分)
P189n1629_p0212a02║ 又性通六位種局在因故前四名種等覺
P189n1629_p0212a03║ 雖因望前稱覺二種者地持經云略說二
P189n1629_p0212a04║ 種性種性者是菩薩六入殊勝展轉相續
P189n1629_p0212a05║ 無始法尒是名性種性習種性者若從先
P189n1629_p0212a06║ 來修善所得是名習種性(文)戒疏以六種
P189n1629_p0212a07║ 對位後復用二種者以六位不出地前修
P189n1629_p0212a08║ 習登地證性故用地持結攝六種雖不顯
P189n1629_p0212a09║ 標意必如是況梵網是華嚴結經地持正
P189n1629_p0212a10║ 宗華嚴故宜用彼地持二種結攝瓔珞六
P189n1629_p0212b01║ 種又與約行教證其義宛齊故復例之自
P189n1629_p0212b02║ 古以戒疏文難今準舊註戒疏云性習二
P189n1629_p0212b03║ 種若據位分習種在前性種在後若據行
P189n1629_p0212b04║ 論性習同時前後不定(標約行中義)依體起用
P189n1629_p0212b05║ (緣中道理起觀行用)先明性種後明習種尋用取體
P189n1629_p0212b06║ (從自行用取中道體)先習後性(自依體下釋同時不定義)與教證
P189n1629_p0212b07║ 二道相似就位以論教道在前證道在後
P189n1629_p0212b08║ (約行教證)據行論之教證同時前後不定(此標)依
P189n1629_p0212b09║ 體起用先證後教(望證道理起教道用)尋用取體先
P189n1629_p0212b10║ 教後證(尋教道用證中道體)習種能生報佛性種能
P189n1629_p0213a01║ 生法佛(文地前既論自行修習至果合生報佛登地證性合生法佛智與體
P189n1629_p0213a02║ 冥任運起用故不論應佛也異解備諸章藻)梵網經中更有六
P189n1629_p0213a03║ 種一習種性二長養性(只是研習增長與習種性通對十住)
P189n1629_p0213a04║ 三性種性四不可壞性(俗諦建立故不可壞與性種通對十
P189n1629_p0213a05║ 行)五道種性(十向)六正法性(通[(冰-水+〡)*ㄆ]聖種等妙三種)。
P189n1629_p0213a06║ 【圖】
P189n1629_p0213a07║
P189n1629_p0213a08║
P189n1629_p0213a09║
P189n1629_p0213a10║
P189n1629_p0213b01║ 從假入空觀者次第三觀出纓絡經觀經
P189n1629_p0213b02║ 疏(三)云假是虛妄俗諦也空是審實真諦
P189n1629_p0213b03║ 也今欲去俗歸真故言從假入空觀妙宗
P189n1629_p0213b04║ 上(卄六)云見思取境無而謂有虛假凡俗知
P189n1629_p0213b05║ 虛名諦二空之理是審實法知實名諦不
P189n1629_p0213b06║ 究俗虛莫知真實要須照假方得入空是
P189n1629_p0213b07║ 故名曰從假入空觀妙玄三(十一)云十住正
P189n1629_p0213b08║ 修空傍修假中十行正修假旁修中淨名
P189n1629_p0213b09║ 略記下之上(十五)若約別教為語正觀中道
P189n1629_p0213b10║ 為慧眼者於十住中遠所期耳慧眼者古
P189n1629_p0214a01║ 德頌云天眼通非礙肉眼礙非通法眼唯
P189n1629_p0214a02║ 觀俗慧眼了知空佛眼如千日照異體還
P189n1629_p0214a03║ 同一切智者觀音玄義下(初)云知一切內
P189n1629_p0214a04║ 法內名一切能知能解一切外法外名能
P189n1629_p0214a05║ 知能解但不能用一切道起一切種故名
P189n1629_p0214a06║ 一切智玄記下具釋初住斷見即離四趣
P189n1629_p0214a07║ 身子昔生至六住有退者此見思俱斷思
P189n1629_p0214a08║ 既未盡見亦餘殘故有退墮如四明荅曰
P189n1629_p0214a09║ 本難(教行錄)。
P189n1629_p0214a10║次明十行者。
P189n1629_p0214b01║ 四教義四(六)云此十通名行者行以進趣
P189n1629_p0214b02║ 為義前既發真悟理從此加修從空入假
P189n1629_p0214b03║ 觀無量四諦。
P189n1629_p0214b04║一歡喜二饒益三無違逆四無屈撓五無癡
P189n1629_p0214b05║亂六善現七無著八難得九善法十真實(斷界
P189n1629_p0214b06║外塵沙惑)。
P189n1629_p0214b07║ 始入法空不為邪動名歡喜行常化眾生
P189n1629_p0214b08║ 使得法利名饒益行常修忍法謙下恭敬
P189n1629_p0214b09║ 名無違逆行行大精進令一切至究竟涅
P189n1629_p0214b10║ 槃名無屈撓行不為無明之所失亂名無
P189n1629_p0215a01║ 癡亂行生生常在佛國中生名善現行於
P189n1629_p0215a02║ 我我所一切皆空名無著行菩薩成就難
P189n1629_p0215a03║ 得善根名難得行說法授人成物軌則名
P189n1629_p0215a04║ 善法行二諦非如亦非非相名真實行。
P189n1629_p0215a05║亦云性種性用從空入假觀見俗諦開法眼
P189n1629_p0215a06║成道種智。
P189n1629_p0215a07║ 性種性者假觀分別十界差別種性也從
P189n1629_p0215a08║ 空入假觀者觀經疏(三)云若住於空與二
P189n1629_p0215a09║ 乘何異不成佛法不益眾生是故觀空不
P189n1629_p0215a10║ 住於空而入於假知病識藥應病授藥令
P189n1629_p0215b01║ 得服行故名從空入假觀(文)道種智者觀
P189n1629_p0215b02║ 音玄下(初)云能知一切道種差別則分別
P189n1629_p0215b03║ 假名無謬故名道種智(文)諸文云十住修
P189n1629_p0215b04║ 空斷見思十行修假破塵沙十向修中伏
P189n1629_p0215b05║ 無明此以觀對位也若云初住斷見二住
P189n1629_p0215b06║ 至七住斷思八九十住斷界內塵沙十行
P189n1629_p0215b07║ 斷界外塵沙此斷惑分齊也四念處四云
P189n1629_p0215b08║ 十住斷界外上品塵沙十行斷中品塵沙
P189n1629_p0215b09║ 十向斷下品塵沙(文言三品若生無生八門漏上品無量四門為
P189n1629_p0215b10║ 中品無作四門為下品)此以惑從教也以別是界外
P189n1629_p0216a01║ 教或純用假觀攝故又此十行明橫學四
P189n1629_p0216a02║ 且無作四門為圓為但若圓無作十行位
P189n1629_p0216a03║ 淺尚未修中如何能說以此化他耶若謂
P189n1629_p0216a04║ 但中釋籤五(初)云各附彼教而為相狀(文)
P189n1629_p0216a05║ 既附彼圓豈應是但雜編五(十四)云十向圓
P189n1629_p0216a06║ 修可由實道(智轉行融乃修圓中)十行無作且順權
P189n1629_p0216a07║ 方(只是但中無作)良以修中之位已深出假之位
P189n1629_p0216a08║ 尚淺位深故知昔日化他無非妙行位淺
P189n1629_p0216a09║ 故知將來自行亦是但中不可以實難權
P189n1629_p0216a10║ 以他妨自(文)其說切當學者知之附彼圓
P189n1629_p0216b01║ 教但為明於無作相狀能附豈可全同深
P189n1629_p0216b02║ 位然此出假若果但中圓機起時何以赴
P189n1629_p0216b03║ 之當知圓機自感圓應十行出假乃教道
P189n1629_p0216b04║ 說無稽之問不足評矣。
P189n1629_p0216b05║次明十回向者。
P189n1629_p0216b06║ 四教義四(七)云此十通名回向者回事向
P189n1629_p0216b07║ 理回因向果回己功德普施眾生事理和
P189n1629_p0216b08║ 融順入法界故名回向四念處三(十一)云別
P189n1629_p0216b09║ 向圓修(文)霅川云可由實道(雜編但不合云只緣被接
P189n1629_p0216b10║ 方曰圓修)此據得意者智轉行融及證道說也
P189n1629_p0217a01║ 若三觀次第惟修但中據不得意者及教
P189n1629_p0217a02║ 道說也。
P189n1629_p0217a03║一救護眾生離眾生相二不壞三等一切諸
P189n1629_p0217a04║佛四至一切處五無盡功德藏六入一切平
P189n1629_p0217a05║等善根七等隨順一切眾生八真如相九無
P189n1629_p0217a06║縛無著解脫十入法界無量(伏無明習中觀)。
P189n1629_p0217a07║ 以無想心常行六道而入果報不受而受
P189n1629_p0217a08║ 名救護眾生離眾生相觀一切法有受有
P189n1629_p0217a09║ 用念念不住名為不壞三世佛法一切時
P189n1629_p0217a10║ 行名等一切諸佛以大願力入一切佛土
P189n1629_p0217b01║ 供養一切佛名至一切處以常住法授與
P189n1629_p0217b02║ 前人名無盡功德藏行無漏善善而不二
P189n1629_p0217b03║ 名入一切平等善根以觀善惡無二一相
P189n1629_p0217b04║ 名等隨順一切眾生心得自在等三世佛
P189n1629_p0217b05║ 常照有無名真如相以般若照三世諸法
P189n1629_p0217b06║ 是一合相名無縛無著解脫覺一切法中
P189n1629_p0217b07║ 道無相名入法界無量伏無明習中觀者
P189n1629_p0217b08║ 集解云空假之心既已滿足正修中道第
P189n1629_p0217b09║ 一義觀無明不起悉伏故也(文)。
P189n1629_p0217b10║亦名道種性行四百由旬居方便有餘土(已上
P189n1629_p0218a01║三十位為三賢亦名內凡從入住至此為行不退位)。
P189n1629_p0218a02║ 道種性者始正修中故名道能生佛果故
P189n1629_p0218a03║ 名種行四百由旬必約生死處加方便土
P189n1629_p0218a04║ 約煩惱加塵沙約觀智加假觀以此增前
P189n1629_p0218a05║ 為四百也方便有餘土者觀經疏(五)云修
P189n1629_p0218a06║ 方便道斷四住惑故曰方便無明未盡故
P189n1629_p0218a07║ 曰有餘行不退者化他行滿無退轉也前
P189n1629_p0218a08║ 七住還斷惑證空名位不退後初地去名
P189n1629_p0218a09║ 念不退中道正念二邊莫動。
P189n1629_p0218a10║次明十地者。
P189n1629_p0218b01║ 四教義四(八)云此十通言地者一能生成
P189n1629_p0218b02║ 佛智住持不動二能與無緣大悲荷負一
P189n1629_p0218b03║ 切故名為地也(文)。
P189n1629_p0218b04║一歡喜(從此用中道觀破一分無明顯一分三德乃至等覺俱名聖種性)此
P189n1629_p0218b05║是見道位又無功用位百界作佛八相成道
P189n1629_p0218b06║利益眾生行五百由旬初入實報無障閡土
P189n1629_p0218b07║初入寶所。
P189n1629_p0218b08║ 捨凡入聖四魔不動到有無邊平等雙照
P189n1629_p0218b09║ 名歡喜地從此用中道觀者四教義四(七)
P189n1629_p0218b10║ 云從此見佛性發中道第一義諦觀雙照
P189n1629_p0219a01║ 二諦心心寂滅自然流入薩婆若海證無
P189n1629_p0219a02║ 作四諦一實平等法界圓融(文)破一分無
P189n1629_p0219a03║ 明顯一分三德者無明乃是障中道之別
P189n1629_p0219a04║ 惑無明分破中道分顯法身般若解脫是
P189n1629_p0219a05║ 為三常樂我淨故稱德應知初地所破無
P189n1629_p0219a06║ 明細分三品中上雖破猶在回向後心至
P189n1629_p0219a07║ 三品盡方入初地俱名聖種性者據同證
P189n1629_p0219a08║ 論準經必須開等覺性見道位者四教義
P189n1629_p0219a09║ 四(七)云從初地至佛地皆斷無明但以約
P189n1629_p0219a10║ 位分為三道初地名見諦道二地至六地
P189n1629_p0219b01║ 名修道從七地已去名無學道(文)初地斷
P189n1629_p0219b02║ 無明別見發真中道故云見道大經云自
P189n1629_p0219b03║ 此已前皆名邪見人也故知兩教三乘別
P189n1629_p0219b04║ 教地前未見中道未斷別見皆名邪見人
P189n1629_p0219b05║ 也此約證道同圓初地即同初住故也(又)
P189n1629_p0219b06║ 無功用者既至初地不加功力任運流入
P189n1629_p0219b07║ 薩婆若海百界作佛者四教義四(八)云初
P189n1629_p0219b08║ 發真中道見佛性理斷無明見惑顯真應
P189n1629_p0219b09║ 二身緣感即應百佛世界現十法界身入
P189n1629_p0219b10║ 三世佛智地能自利利他真實大慶故名
P189n1629_p0220a01║ 歡喜地也(文)輔行七下(卄四)引瓔珞云如初
P189n1629_p0220a02║ 地百界二地千界乃至萬億等界現身亦
P189n1629_p0220a03║ 爾(文)行五百由旬者約生死處加實報土
P189n1629_p0220a04║ 約煩惱加無明約觀智加中觀實報無障
P189n1629_p0220a05║ 礙土者觀經疏(六)云行真實法感得勝報
P189n1629_p0220a06║ 色心不相妨故言無障礙(文)寶所者喻分
P189n1629_p0220a07║ 證寂光也。
P189n1629_p0220a08║
P189n1629_p0220a09║
P189n1629_p0220a10║天台四教儀集註卷第八
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