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【經文資訊】永樂北藏 第一百八十五冊 No. 1618《大佛頂萬行首楞嚴經會解》
P185n1618_p0665a01║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0665a02║楞嚴經會解卷第二十      邈十
P185n1618_p0665a03║阿難如是十種禪那狂[角*羊]皆是行陰用心交
P185n1618_p0665a04║互故現斯悟眾生頑迷不自忖量逢此現前
P185n1618_p0665a05║以迷為[角*羊]自言登聖大妄語成墯無間獄汝
P185n1618_p0665a06║等必須將如來語於我滅後傳示末法遍令
P185n1618_p0665a07║眾生覺了斯義無令心魔自起深孽保持覆
P185n1618_p0665a08║護消息邪見教其身心開覺真義於無上道
P185n1618_p0665a09║不遭枝岐勿令心祈得少為足作大覺王清
P185n1618_p0665a10║淨標指。
P185n1618_p0665b01║ 溫陵曰前云禪那現境乃天魔俟得其便
P185n1618_p0665b02║ 此云禪那狂[角*羊]乃心魔自起深孽凡見道
P185n1618_p0665b03║ 不真多岐妄計皆即狂[角*羊]是謂心魔最宜
P185n1618_p0665b04║ 深防也汝等下令弘宣人將如來語遍為
P185n1618_p0665b05║ 群生保持覆護使魔不侵孽不作不墯邪
P185n1618_p0665b06║ 岐不取小證而直登覺位是謂作大覺王
P185n1618_p0665b07║ 標指也吳興曰此云心魔後識陰云見魔
P185n1618_p0665b08║ 心見不出見愛二惑即煩惱魔也。
P185n1618_p0665b09║阿難彼善男子脩三魔地行陰盡者諸世間
P185n1618_p0665b10║性幽清擾動同分生機倏然隳裂沉細綱紐
P185n1618_p0666a01║補特伽羅酬業深脈感應懸絕於涅槃天將
P185n1618_p0666a02║大明悟如雞後鳴瞻顧東方已有精色六根
P185n1618_p0666a03║虛靜無復馳逸內外湛明入無所入深達十
P185n1618_p0666a04║方十二種類受命元由觀由執元諸類不召
P185n1618_p0666a05║於十方界已獲其同精色不沉發現幽祕此
P185n1618_p0666a06║則名為識陰區宇。
P185n1618_p0666a07║ 溫陵曰通敘行滅識現也行為世間遷流
P185n1618_p0666a08║ 之體性擾動生機之綱紐補特酬業之深
P185n1618_p0666a09║ 脈能隱晦性天馳逸六根汩擾內湛為浮
P185n1618_p0666a10║ 根塵究竟樞穴故行陰盡者生機綱紐倏
P185n1618_p0666b01║ 然隳裂補特深脈感應懸絕而性天將大
P185n1618_p0666b02║ 明悟六根無復馳逸以不馳逸故內外湛
P185n1618_p0666b03║ 明以無樞穴故入無所入反動而靜深之
P185n1618_p0666b04║ 又深故曰內外也涅槃性天為五陰所覆
P185n1618_p0666b05║ 昏如長夜前三陰盡如雞初鳴雖為曙兆
P185n1618_p0666b06║ 猶沉二陰精色未分此行陰盡如雞後鳴
P185n1618_p0666b07║ 惟餘一陰故將大明悟也受命元由識陰
P185n1618_p0666b08║ 也以行滅識現故深達無樞穴故可觀無
P185n1618_p0666b09║ 遷流故可執無生機故不召遂了十方依
P185n1618_p0666b10║ 正皆識所變故已獲其同性天精色雖未
P185n1618_p0667a01║ 明徹而幽祕之相已漸發現此識陰之相
P185n1618_p0667a02║ 也吳興曰受命元由者識息煖三和合成
P185n1618_p0667a03║ 命受生之際識陰為先也。
P185n1618_p0667a04║若於群召已獲同中消磨六門合開成就見
P185n1618_p0667a05║聞通鄰互用清淨十方世界及與身心如吠
P185n1618_p0667a06║琉璃內外明徹名識陰盡是人則能超越命
P185n1618_p0667a07║濁觀其所由罔象虛無顛倒妄想以為其本。
P185n1618_p0667a08║ 溫陵曰群召同中即十二類之命元識陰
P185n1618_p0667a09║ 也若於此中以定慧力消磨六門使根合
P185n1618_p0667a10║ 而不分界開而不隔則見聞圓通六根互
P185n1618_p0667b01║ 用由是外之世界內之身心無復留礙此
P185n1618_p0667b02║ 識陰盡之相也性本一真由塵隔越性用
P185n1618_p0667b03║ 之間同異失準名為命濁故識盡則超之
P185n1618_p0667b04║ 識乃妄覺影明元無自體由顛倒起故名
P185n1618_p0667b05║ 罔象虛無顛倒妄想吳興曰六用不隔皆
P185n1618_p0667b06║ 悉通鄰即法華所明六根清淨也孤山曰
P185n1618_p0667b07║ 罔象亦倣象皆不實貌。
P185n1618_p0667b08║阿難當知是善男子窮諸行空於識還元已
P185n1618_p0667b09║滅生滅而於寂滅精妙未圓能令己身根隔
P185n1618_p0667b10║合開亦與十方諸類通覺覺知通吻能入圓
P185n1618_p0668a01║元若於所歸立真常因生勝[角*羊]者是人則墯
P185n1618_p0668a02║因所因執娑毘迦羅所歸冥諦成其伴侶迷
P185n1618_p0668a03║佛菩提亡失知見是名第一立所得心成所
P185n1618_p0668a04║歸果違遠圓通背涅槃城生外道種。
P185n1618_p0668a05║ 溫陵曰識由行流故行空則還元既空行
P185n1618_p0668a06║ 陰故已滅生滅尚依識元故寂滅未圓而
P185n1618_p0668a07║ 能漸破識陰消磨六門故己六知根吻合
P185n1618_p0668a08║ 無隔諸類覺性通融不二故能入圓元圓
P185n1618_p0668a09║ 元即融根隔通諸類之識元也若以此為
P185n1618_p0668a10║ 真所歸地而立為真因則墯因所因執蓋
P185n1618_p0668b01║ 真因非所有所皆妄娑毘外道認阿賴耶
P185n1618_p0668b02║ 識未形之前冥然初相為所歸真因正同
P185n1618_p0668b03║ 此也以心有所得果有所歸即因即果皆
P185n1618_p0668b04║ 墯所妄所以違圓通背涅槃也吳興曰覺
P185n1618_p0668b05║ 知通吻能入圓元者示觀中所發之相也
P185n1618_p0668b06║ 斯亦功用暫得如是不生勝[角*羊]名善境界
P185n1618_p0668b07║ 由起邪執故墯外道種類。
P185n1618_p0668b08║阿難又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂
P185n1618_p0668b09║滅精妙未圓若於所歸覽為自體盡虛空界
P185n1618_p0668b10║十二類內所有眾生皆我身中一類流出生
P185n1618_p0669a01║勝[角*羊]者是人則墯能非能執摩醯首羅現無
P185n1618_p0669a02║邊身成其伴侶迷佛菩提亡失知見是名第
P185n1618_p0669a03║二立能為心成能事果違遠圓通背涅槃城
P185n1618_p0669a04║生大慢天我遍圓種。
P185n1618_p0669a05║ 溫陵曰執識元為自體而謂一切眾生自
P185n1618_p0669a06║ 此流出遂執我能生彼而實不能故曰能
P185n1618_p0669a07║ 非能執摩醯首羅即色頂魔王也妄計我
P185n1618_p0669a08║ 能現起無邊眾生亦能非能類也能為心
P185n1618_p0669a09║ 能事果者計我能為彼依能成彼事也大
P185n1618_p0669a10║ 慢天即摩醯也不能謂能故名大慢也遍
P185n1618_p0669b01║ 圓者計我體圓遍空界也。
P185n1618_p0669b02║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0669b03║妙未圓若於所歸有所歸依自疑身心從彼
P185n1618_p0669b04║流出十方虛空咸其生起即於都起所宣流
P185n1618_p0669b05║地作真常身無生滅[角*羊]在生滅中早計常住
P185n1618_p0669b06║既惑不生亦迷生滅安住沉迷生勝[角*羊]者是
P185n1618_p0669b07║人則墯常非常執計自在天成其伴侶迷佛
P185n1618_p0669b08║菩提亡失知見是名第三立因依心成妄計
P185n1618_p0669b09║果違遠圓通背涅槃城生倒圓種。
P185n1618_p0669b10║ 溫陵曰以識元為所歸依故疑彼能生我
P185n1618_p0670a01║ 及一切法遂計生起流出之處為真常無
P185n1618_p0670a02║ 生之體此則在生滅中妄計常住既惑真
P185n1618_p0670a03║ 不生性又迷現生滅法以非常為常故名
P185n1618_p0670a04║ 常非常執既計彼能生我即與計自在天
P185n1618_p0670a05║ 能生一切者同矣由依識元妄計常住故
P185n1618_p0670a06║ 曰立因依心成妄計果前計我圓生物此
P185n1618_p0670a07║ 計彼圓生我故名倒圓吳興曰從彼流出
P185n1618_p0670a08║ 者此指所歸識陰為彼非指他人也。
P185n1618_p0670a09║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0670a10║妙未圓若於所知知遍圓故因知立[角*羊]十方
P185n1618_p0670b01║草木皆稱有情與人無異草木為人人死還
P185n1618_p0670b02║成十方草樹無擇遍知生勝[角*羊]者是人則墯
P185n1618_p0670b03║知無知執婆吒霰尼執一切覺成其伴侶迷
P185n1618_p0670b04║佛菩提亡失知見是名第四計圓知心成虛
P185n1618_p0670b05║謬果違遠圓通背涅槃城生倒知種。
P185n1618_p0670b06║ 溫陵曰所知即所觀識陰也謂識有知而
P185n1618_p0670b07║ 一切法由知變起因計知體圓遍諸法遂
P185n1618_p0670b08║ 立異[角*羊]謂無情遍皆有知無所簡擇故曰
P185n1618_p0670b09║ 無擇遍知此以無知為知故名知無知執
P185n1618_p0670b10║ 婆吒霰尼二外道也執一切覺謂執一切
P185n1618_p0671a01║ 有知也此謬計圓知以為因心則果終虛
P185n1618_p0671a02║ 謬矣以無知為知是倒知也孤山曰問前
P185n1618_p0671a03║ 說無情有性無情作佛何異此文邪執乎
P185n1618_p0671a04║ 荅不然常住真心一體無二用諸妄想依
P185n1618_p0671a05║ 正乃分是故眾生草樹悉如空華當知草
P185n1618_p0671a06║ 樹山河皆是有情自心所變故說有情有
P185n1618_p0671a07║ 佛性時即草樹有性說有情成佛時即草
P185n1618_p0671a08║ 樹成佛以心外無境故華外無空故波不
P185n1618_p0671a09║ 離水故執情不了乃謂一一草木各各有
P185n1618_p0671a10║ 知遂說木死為人人死為木未明一體謬
P185n1618_p0671b01║ 計遍圓也。
P185n1618_p0671b02║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0671b03║妙未圓若於圓融根互用中已得隨順便於
P185n1618_p0671b04║圓化一切發生求火光明樂水清淨愛風周
P185n1618_p0671b05║流觀塵成就各各崇事以此群塵發作本因
P185n1618_p0671b06║立常住[角*羊]是人則墯生無生執諸迦葉波并
P185n1618_p0671b07║婆羅門勤心役身事火崇水求出生死成其
P185n1618_p0671b08║伴侶迷佛菩提亡失知見是名第五計著崇
P185n1618_p0671b09║事迷心從物立妄求因求妄異果違遠圓通
P185n1618_p0671b10║背涅槃城生顛化種。
P185n1618_p0672a01║ 溫陵曰識陰盡者消磨六門諸根互用今
P185n1618_p0672a02║ 此未盡則纔得隨順而已因隨圓互於是
P185n1618_p0672a03║ 計一切法皆能圓化發生勝果謂火能顯
P185n1618_p0672a04║ 發光明乃至塵能成就器界遂則邪求邪
P185n1618_p0672a05║ 觀而勤心崇事執為能生勝果而實不能
P185n1618_p0672a06║ 故名生無生執即三迦葉波諸外道之儔
P185n1618_p0672a07║ 也既迷真心從物求冀則因果皆妄顛倒
P185n1618_p0672a08║ 化理名顛化種吳興曰圓化者謂觀中所
P185n1618_p0672a09║ 見圓融變化惟識之境也一切發生即四
P185n1618_p0672a10║ 大之相也觀塵成就別名地大以此群塵
P185n1618_p0672b01║ 通指四大既見此等並由圓化乃計修因
P185n1618_p0672b02║ 證果不出火之光明水之清淨等故曰發
P185n1618_p0672b03║ 作本因立常住[角*羊]迦葉波亦婆羅門別姓
P185n1618_p0672b04║ 下所并者總攝其類。
P185n1618_p0672b05║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0672b06║妙未圓若於圓明計明中虛非滅群化以永
P185n1618_p0672b07║滅依為所歸依生勝[角*羊]者是人則墯歸無歸
P185n1618_p0672b08║執無想天中諸舜若多成其伴侶迷佛菩提
P185n1618_p0672b09║亡失知見是名第六圓虛無心成空亡果違
P185n1618_p0672b10║遠圓通背涅槃城生斷滅種。
P185n1618_p0673a01║ 溫陵曰觀理不諦誤墯虛無故於圓明性
P185n1618_p0673a02║ 中計皆虛無於是絕滅群化歸於永滅而
P185n1618_p0673a03║ 不知其非名歸無歸執舜若多云空言無
P185n1618_p0673a04║ 想舜若即執斷空外道也以執斷空故圓
P185n1618_p0673a05║ 虛無為因心成空亡之斷果永滅依即外
P185n1618_p0673a06║ 道之涅槃也吳興曰非滅群化非猶破也
P185n1618_p0673a07║ 群化即四大等。
P185n1618_p0673a08║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0673a09║妙未圓若於圓常固身常住同於精圓長不
P185n1618_p0673a10║傾逝生勝[角*羊]者是人則墯貪非貪執諸阿斯
P185n1618_p0673b01║陀求長命者成其伴侶迷佛菩提亡失知見
P185n1618_p0673b02║是名第七執著命元立固妄因趣長勞果違
P185n1618_p0673b03║遠圓通背涅槃城生妄延種。
P185n1618_p0673b04║ 吳興曰識陰精明湛不搖處名之為常今
P185n1618_p0673b05║ 見其常乃執色身同此精圓也身本無常
P185n1618_p0673b06║ 實不可貪以為長久今堅貪著故云貪非
P185n1618_p0673b07║ 貪執溫陵曰阿斯陀此云無比即長壽仙
P185n1618_p0673b08║ 也彼雖延長終歸壞滅今此欲固妄身以
P185n1618_p0673b09║ 求常住則空長勞耳妄延耳長水曰長勞
P185n1618_p0673b10║ 果者勞應作牢聲之誤耳。
P185n1618_p0674a01║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0674a02║妙未圓觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於
P185n1618_p0674a03║此際生蓮華宮廣化七珍多增寶媛恣縱其
P185n1618_p0674a04║心生勝[角*羊]者是人則墯真無真執吒枳迦羅
P185n1618_p0674a05║成其伴侶迷佛菩提亡失知見是名第八發
P185n1618_p0674a06║邪思因立熾塵果違遠圓通背涅槃城生天
P185n1618_p0674a07║魔種。
P185n1618_p0674a08║ 溫陵曰以識陰為命元互通三際識陰若
P185n1618_p0674a09║ 盡我命亦盡誰證真常故便於定中化諸
P185n1618_p0674a10║ 欲境以留塵勞不令銷盡也依此邪思欲
P185n1618_p0674b01║ 證真常而不知其非名真無真執吒枳迦
P185n1618_p0674b02║ 羅能化欲境自娛即欲頂自在天類也因
P185n1618_p0674b03║ 其邪思感生天魔惟恣塵欲名熾塵果媛
P185n1618_p0674b04║ [恙-心+火]女也。
P185n1618_p0674b05║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0674b06║妙未圓於命明中分別精麤疏決真偽因果
P185n1618_p0674b07║相酬惟求感應背清淨道所謂見苦斷集證
P185n1618_p0674b08║滅脩道居滅已休更不前進生勝[角*羊]者是人
P185n1618_p0674b09║則墯定性聲聞諸無聞僧增上慢者成其伴
P185n1618_p0674b10║侶迷佛菩提亡失知見是名第九圓精應心
P185n1618_p0675a01║成趣寂果違遠圓通背涅槃城生纏空種。
P185n1618_p0675a02║ 溫陵曰命明者因窮識陰深明眾生受命
P185n1618_p0675a03║ 元由也以生滅由識精麤由業故依四諦
P185n1618_p0675a04║ 分別決擇以苦集為麤偽以滅道為精真
P185n1618_p0675a05║ 於是專脩道因求感滅果以少為足故居
P185n1618_p0675a06║ 滅即休斯特定性聲聞上慢之儔也此則
P185n1618_p0675a07║ 圓精應為因心成趣寂之小果精應者即
P185n1618_p0675a08║ 決擇麤業惟求精應證於偏真纏空趣寂
P185n1618_p0675a09║ 而已孤山曰背清淨道者既發小[角*羊]乃背
P185n1618_p0675a10║ 圓融常樂我淨之道今於四德略舉一耳。
P185n1618_p0675b01║又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精
P185n1618_p0675b02║妙未圓若於圓融清淨覺明發研深妙即立
P185n1618_p0675b03║涅槃而不前進生勝[角*羊]者是人則墯定性辟
P185n1618_p0675b04║支諸緣獨倫不迴心者成其伴侶迷佛菩提
P185n1618_p0675b05║亡失知見是名第十圓覺吻心成湛明果違
P185n1618_p0675b06║遠圓通背涅槃城生覺圓明不化圓種。
P185n1618_p0675b07║ 溫陵曰融淨覺明即識精也雖無惑習圓
P185n1618_p0675b08║ 融清淨而未離於識故名覺明若以此為
P185n1618_p0675b09║ 深妙立為果證則定性緣覺獨覺而已此
P185n1618_p0675b10║ 則圓覺吻為因心成湛明之滯果爾覺[泳-永+曶]
P185n1618_p0676a01║ 如心精通吻覺知通吻之[泳-永+曶]謂僅與正覺
P185n1618_p0676a02║ 通吻而不前進也湛明即圓融覺明也所
P185n1618_p0676a03║ 覺止於圓明識精而定性不迴故名覺圓
P185n1618_p0676a04║ 明不化圓種也。
P185n1618_p0676a05║阿難如是十種禪那中途成狂因依迷惑於
P185n1618_p0676a06║未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生
P185n1618_p0676a07║斯位眾生頑迷不自忖量逢此現前各以所
P185n1618_p0676a08║愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地
P185n1618_p0676a09║自言滿足無上菩提大妄語成外道邪魔所
P185n1618_p0676a10║感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進汝等
P185n1618_p0676b01║存心秉如來道將此法門於我滅後傳示末
P185n1618_p0676b02║世普令眾生覺了斯義無令見魔自作深孽
P185n1618_p0676b03║保綏哀救消息邪緣令其身心入佛知見從
P185n1618_p0676b04║始成就不遭岐路。
P185n1618_p0676b05║ 吳興曰大妄語者別指前八也前八通名
P185n1618_p0676b06║ 外道邪魔亦可別指七是外道八是邪魔
P185n1618_p0676b07║ 俱未斷惑故云墮獄二乘異此故云不進
P185n1618_p0676b08║ 言見魔者見以違理為名前八違真中二
P185n1618_p0676b09║ 理起界內邪見後二違中道理起界外邪
P185n1618_p0676b10║ 見以二乘智即無明故又前八中七純是
P185n1618_p0677a01║ 見八具見愛以留塵勞生勝[角*羊]故溫陵曰
P185n1618_p0677a02║ 前防心魔此防見魔助道之要盡矣。
P185n1618_p0677a03║如是法門先過去世恒沙劫中微塵如來乘
P185n1618_p0677a04║此心開得無上道識陰若盡則汝現前諸根
P185n1618_p0677a05║互用從互用中能入菩薩金剛乾慧圓明精
P185n1618_p0677a06║心於中發化如淨琉璃內含寶月如是乃超
P185n1618_p0677a07║十信十住十行十回向四加行心菩薩所行
P185n1618_p0677a08║金剛十地等覺圓明入於如來妙莊嚴海圓
P185n1618_p0677a09║滿菩提歸無所得。
P185n1618_p0677a10║ 吳興曰如是法門且指識陰禪那現相過
P185n1618_p0677b01║ 去諸佛無不覺了入佛知見故曰乘此心
P185n1618_p0677b02║ 開孤山曰諸根互用即圓教相似七信界
P185n1618_p0677b03║ 內思惑已盡也能入金剛乾慧者從相似
P185n1618_p0677b04║ 位超入等覺後心也天台明圓教利根一
P185n1618_p0677b05║ 生有超登十地者與此符合圓明下至寶
P185n1618_p0677b06║ 月示後心所證有法有喻有體有用金剛
P185n1618_p0677b07║ 乾慧是妙覺無間道轉入[角*羊]脫道即妙覺
P185n1618_p0677b08║ 也故云入於如來等也妙莊嚴海是福究
P185n1618_p0677b09║ 竟圓滿菩提是智究竟歸無所得是理究
P185n1618_p0677b10║ 竟福即[角*羊]脫智即般若理即法身不縱不
P185n1618_p0678a01║ 橫三德祕藏於茲具顯遠討其因實由初
P185n1618_p0678a02║ 心脩奢摩他三摩禪那三止之功也溫陵
P185n1618_p0678a03║ 曰妙莊嚴海者統眾德合異流不嚴而嚴
P185n1618_p0678a04║ 無證而證之果海也前稱首楞萬行為妙
P185n1618_p0678a05║ 莊嚴路則趣此而已。
P185n1618_p0678a06║此是過去先佛世尊奢摩他中毘婆舍那覺
P185n1618_p0678a07║明分析微細摩事摩境現前汝能諳識心垢
P185n1618_p0678a08║洗除不落邪見陰摩銷滅天魔摧碎大力鬼
P185n1618_p0678a09║神褫魄逃逝魑魅魍魎無復出生直至菩提
P185n1618_p0678a10║無諸少乏下劣增進於大涅槃心不迷悶若
P185n1618_p0678b01║諸末世愚鈍眾生未識禪那不知說法樂脩
P185n1618_p0678b02║三昧汝恐同邪一心勸令持我佛頂陀羅尼
P185n1618_p0678b03║咒若未能誦寫於禪堂或帶身上一切諸魔
P185n1618_p0678b04║所不能動汝當恭欽十方如來究竟脩進最
P185n1618_p0678b05║後垂範。
P185n1618_p0678b06║ 溫陵曰總結五陰辯魔之意使知深防也
P185n1618_p0678b07║ 奢摩他中毘婆舍那者即定之慧也覺明
P185n1618_p0678b08║ 分析即分析覺明此西天文勢也褫猶喪
P185n1618_p0678b09║ 也。
P185n1618_p0678b10║阿難即從座起聞佛示誨頂禮欽奉憶持無
P185n1618_p0679a01║失於大眾中重復白佛如佛所言五陰相中
P185n1618_p0679a02║五種虛妄為本想心我等平常未蒙如來微
P185n1618_p0679a03║細開示又此五陰為併銷除為次第盡如是
P185n1618_p0679a04║五重詣何為界惟願如來發宣大慈為此大
P185n1618_p0679a05║眾清明心目以為末世一切眾生作將來眼
P185n1618_p0679a06║佛告阿難精真妙明本覺圓淨非留死生及
P185n1618_p0679a07║諸塵垢乃至虛空皆因妄想之所生起斯元
P185n1618_p0679a08║本覺妙明精真妄以發生諸器世間如演若
P185n1618_p0679a09║多迷頭認影。
P185n1618_p0679a10║ 吳興曰精真中道也妙明寂照也寂故即
P185n1618_p0679b01║ 假照故即空三諦融通元無塵垢總名本
P185n1618_p0679b02║ 覺圓淨此單論真性也乃至下單論妄想
P185n1618_p0679b03║ 生起諸法斯元下合明真妄發生世間所
P185n1618_p0679b04║ 以爾者無前單論則不知離義無後合明
P185n1618_p0679b05║ 則不知即義溫陵曰生死妄業塵垢妄緣
P185n1618_p0679b06║ 真淨性中既無所留全因妄起猶如迷頭
P185n1618_p0679b07║ 則五陰相中五妄為本從可知也。
P185n1618_p0679b08║妄元無因於妄想中立因緣性迷因緣者稱
P185n1618_p0679b09║為自然彼虛空性猶實幻生因緣自然皆是
P185n1618_p0679b10║眾生妄心計度阿難知妄所起說妄因緣若
P185n1618_p0680a01║妄元無說妄因緣元無所有何況不知推自
P185n1618_p0680a02║然者是故如來與汝發明五陰本因同是妄
P185n1618_p0680a03║想。
P185n1618_p0680a04║ 溫陵曰明妄無因不容計度也知妄所起
P185n1618_p0680a05║ 可說因緣不知所起因緣何有況推自然
P185n1618_p0680a06║ 得非妄計邪。
P185n1618_p0680a07║汝體先因父母想生汝心非想則不能來想
P185n1618_p0680a08║中傳命如我先言心想酢味口中涎生心想
P185n1618_p0680a09║登高足心酸起懸崖不有酢物未來汝體必
P185n1618_p0680a10║非虛妄通倫口水如何因談酢出是故當知
P185n1618_p0680b01║汝現色身名為堅固第一妄想。
P185n1618_p0680b02║ 溫陵曰想為虛妄影像欲愛深脈遺體自
P185n1618_p0680b03║ 想愛流出故曰體因父母想生陰心乘想
P185n1618_p0680b04║ 愛冥求故曰心於想中傳命酢梅等說以
P185n1618_p0680b05║ 驗體因妄結故與妄理相應若非妄倫則
P185n1618_p0680b06║ 妄不能感也體因想生心因想起命因想
P185n1618_p0680b07║ 傳諸想交固以成色陰故曰堅固妄想。
P185n1618_p0680b08║即此所說臨高想心能令汝形真受酸澀由
P185n1618_p0680b09║因受生能動色體汝今現前順益違損二現
P185n1618_p0680b10║驅馳名為虛明第二妄想。
P185n1618_p0681a01║ 吳興曰由因受生者因想故受生也能動
P185n1618_p0681a02║ 色體即形受酸澀也當知色受想三陰妄
P185n1618_p0681a03║ 想相由而起必不相離故前文云汝體先
P185n1618_p0681a04║ 因父母想生下文云種種取像心生形取
P185n1618_p0681a05║ 皆同懸崖酢物之想由是明之此三妄想
P185n1618_p0681a06║ 其體麤現非同行識幽微難見所以前三
P185n1618_p0681a07║ 陰中所發天魔其相亦麤後二陰中所發
P185n1618_p0681a08║ 心見二魔其相亦細汝今現前下正示受
P185n1618_p0681a09║ 相也順益即樂受違損即苦受合有非違
P185n1618_p0681a10║ 非順即不苦不樂受但是文略耳溫陵曰
P185n1618_p0681b01║ 臨高空想而酸澀真發違順皆妄而損益
P185n1618_p0681b02║ 現馳則受陰無體虛有所明故名虛明妄
P185n1618_p0681b03║ 想。
P185n1618_p0681b04║由汝念慮使汝色身身非念倫汝身何因隨
P185n1618_p0681b05║念所使種種取像心生形取與念相應寤即
P185n1618_p0681b06║想心寐為諸夢則汝想念搖動妄情名為融
P185n1618_p0681b07║通第三妄想。
P185n1618_p0681b08║ 溫陵曰念慮虛情也色身實質也虛實不
P185n1618_p0681b09║ 倫而能相使者由想融之也心生虛想形
P185n1618_p0681b10║ 取實物心形異用而能相應者由想通之
P185n1618_p0682a01║ 也至於寤寐搖變使心隨境使境隨心皆
P185n1618_p0682a02║ 融通妄想也。
P185n1618_p0682a03║化理不住運運密移甲長髮生氣消容皺日
P185n1618_p0682a04║夜相代曾無覺悟阿難此若非汝云何體遷
P185n1618_p0682a05║如必是真汝何無覺則汝諸行念念不停名
P185n1618_p0682a06║為幽隱第四妄想。
P185n1618_p0682a07║ 吳興曰此若非汝此指化理不住等也云
P185n1618_p0682a08║ 何體遷詰其甲長髮生等如必下若謂體
P185n1618_p0682a09║ 遷實是汝者何不覺此相代之相以不覺
P185n1618_p0682a10║ 故行陰生滅名為幽隱。
P185n1618_p0682b01║又汝精明湛不搖處名恒常者於身不出見
P185n1618_p0682b02║聞覺知若實精真不容習妄何因汝等曾於
P185n1618_p0682b03║昔年睹一奇物經歷年歲憶忘俱無於後忽
P185n1618_p0682b04║然覆睹前異記憶宛然曾不遺失則此精了
P185n1618_p0682b05║湛不搖中念念受熏有何籌筭。
P185n1618_p0682b06║ 真際曰此陰通[(冰-水+〡)*ㄆ]八識用動體常見聞精
P185n1618_p0682b07║ 明同一識陰吳興曰節公之意以見聞為
P185n1618_p0682b08║ 用則動精明為體則常而不知今文即以
P185n1618_p0682b09║ 見聞為精明動用為常體何則識無所存
P185n1618_p0682b10║ 遍在諸根根對境時雖涉於用用在無記
P185n1618_p0683a01║ 未起善惡指此無記名為精明湛不搖處
P185n1618_p0683a02║ 若約分齊明之五識五意識及第六心王
P185n1618_p0683a03║ 皆是其處也佛恐眾生計此為常故寄阿
P185n1618_p0683a04║ 難先且定云名恒常者若實精真不容習
P185n1618_p0683a05║ 妄此破其常也精謂精明真謂恒常何因
P185n1618_p0683a06║ 下示妄習相念念受熏者以昔睹奇物納
P185n1618_p0683a07║ 種在識若不受熏覆睹前異必無記憶之
P185n1618_p0683a08║ 相既不忘失則知中間常為無明念念熏
P185n1618_p0683a09║ 習熏習即妄何精真之有乎。
P185n1618_p0683a10║阿難當知此湛非真如急流水望如恬靜流
P185n1618_p0683b01║急不見非是無流若非想元寧受妄習非汝
P185n1618_p0683b02║六根互用合開此之妄想無時得滅故汝現
P185n1618_p0683b03║在見聞覺知中串習幾則湛了內罔象虛無
P185n1618_p0683b04║第五顛倒細微精想。
P185n1618_p0683b05║ 溫陵曰湛非真湛特幽潛不覺耳故譬急
P185n1618_p0683b06║ 流之水幽潛流注不可測知此真憶想之
P185n1618_p0683b07║ 元容妄之體也直須消磨六門使妄習無
P185n1618_p0683b08║ 寄然後可滅也串常習也幾微也似無曰
P185n1618_p0683b09║ 罔似有曰象其體精微故名罔象虛無顛
P185n1618_p0683b10║ 倒精想吳興曰六根互用等始破見思故
P185n1618_p0684a01║ 妄想滅即麤垢先落也問上文受熏約無
P185n1618_p0684a02║ 明說今妄想滅何止見思邪荅無明所熏
P185n1618_p0684a03║ 亦見思種子故前指見物有憶有忘正是
P185n1618_p0684a04║ 麤相今種現雖盡根本猶存非謂六根得
P185n1618_p0684a05║ 真互用問此首楞嚴體無不圓宗無不極
P185n1618_p0684a06║ 至於破陰力用何短乎荅非是力用不[怡-台+劦]
P185n1618_p0684a07║ 體宗由辯魔中五十重境皆從分[暇-日]五陰
P185n1618_p0684a08║ 妄想中現今齊此論滅故且至六根互用
P185n1618_p0684a09║ 若如前文反流全一六用不行即破根本
P185n1618_p0684a10║ 無明有異此中顛倒妄想也。
P185n1618_p0684b01║阿難是五受陰五妄想成汝今欲知因界淺
P185n1618_p0684b02║深惟色與空是色邊際惟觸及離是受邊際
P185n1618_p0684b03║惟記與忘是想邊際惟滅與生是行邊際湛
P185n1618_p0684b04║入合湛歸識邊際。
P185n1618_p0684b05║ 溫陵曰五受陰亦曰五取蘊由一念迷妄
P185n1618_p0684b06║ 受此取此以自蔽藏也言因界者本無有
P185n1618_p0684b07║ 界由妄相因也故色不自色因空有色故
P185n1618_p0684b08║ 成色邊際乃至滅不自滅因生有滅故成
P185n1618_p0684b09║ 行邊際識稱湛了而湛不自湛因行不流
P185n1618_p0684b10║ 逸性入元澄而合乎湛了成識邊際。
P185n1618_p0685a01║此五陰元重疊生起生因識有滅從色除。
P185n1618_p0685a02║ 孤山曰約生則由內造外從細至麤如著
P185n1618_p0685a03║ 衣也故迷理有識乃至有色約滅則由外
P185n1618_p0685a04║ 至內從麤至細如脫衣也故悟理色盡乃
P185n1618_p0685a05║ 至識盡。
P185n1618_p0685a06║理則頓悟乘悟併消事非頓除因次第盡。
P185n1618_p0685a07║ 溫陵曰頓悟併消如知巾本無結亦不有
P185n1618_p0685a08║ 也。
P185n1618_p0685a09║我已示汝劫波巾結何所不明再此詢問。
P185n1618_p0685a10║ 吳興曰所指前說亦有頓漸二義巾體是
P185n1618_p0685b01║ 一以喻真性悟則成頓也巾結有異以喻
P185n1618_p0685b02║ 妄想除則成漸也原夫天巾由次第而結
P185n1618_p0685b03║ 亦次第而[角*羊]所譬六根及以五陰生之與
P185n1618_p0685b04║ 滅一往相類再研有殊何者以六根義橫
P185n1618_p0685b05║ 五陰義豎故且如六根迷真起妄因妄成
P185n1618_p0685b06║ 根必無先眼次耳等異至於返妄歸真亦
P185n1618_p0685b07║ 無從麤至細之理豈非義橫邪前以[角*羊]結
P185n1618_p0685b08║ 次第為喻者但取六根差別及選圓通謂
P185n1618_p0685b09║ 之次第也今明五陰亦迷真起妄因妄成
P185n1618_p0685b10║ 陰既云生因識有滅從色除豈非義豎邪
P185n1618_p0686a01║ 若以結[角*羊]喻之則兩番次第宛有倫緒當
P185n1618_p0686a02║ 知前文舉喻不可以喻難法此中引例不
P185n1618_p0686a03║ 可以根難陰適時之說須曉大綱。
P185n1618_p0686a04║汝應將此妄想根元心得開通傳示將來末
P185n1618_p0686a05║法之中諸脩行者令識虛妄深厭自生知有
P185n1618_p0686a06║涅槃不戀三界。
P185n1618_p0686a07║ 溫陵曰令以此義自覺覺他永斷妄元齊
P185n1618_p0686a08║ 歸正果也上明助道分竟正宗大分文終
P185n1618_p0686a09║ 于此下乃流通分也。
P185n1618_p0686a10║阿難若復有人遍滿十方所有虛空盈滿七
P185n1618_p0686b01║寶持以奉上微塵諸佛承事供養心無虛度
P185n1618_p0686b02║於意云何是人以此施佛因緣得福多不阿
P185n1618_p0686b03║難荅言虛空無盡珍寶無邊昔有眾生施佛
P185n1618_p0686b04║七錢捨身猶獲轉輪王位況復現前虛空既
P185n1618_p0686b05║窮佛土充遍皆施珍寶窮劫思議尚不能及
P185n1618_p0686b06║是福云何更有邊際佛告阿難諸佛如來語
P185n1618_p0686b07║無虛妄若復有人身具四重十波羅夷瞬息
P185n1618_p0686b08║即經此方他方阿鼻地獄乃至窮盡十方無
P185n1618_p0686b09║聞靡不經歷能以一念將此法門於末劫中
P185n1618_p0686b10║開示未學是人罪障應念消滅變其所受地
P185n1618_p0687a01║獄苦因成安樂國得福超越前之施人百倍
P185n1618_p0687a02║千倍千萬億倍如是乃至筭數譬喻所不能
P185n1618_p0687a03║及。
P185n1618_p0687a04║ 長水曰此有多義故獲勝福一所弘之經
P185n1618_p0687a05║ 是佛極談教理行果皆不思議故二末世
P185n1618_p0687a06║ 多障能於此流通是經實希有故三施福
P185n1618_p0687a07║ 惟得生死之報但是自利弘經利他令至
P185n1618_p0687a08║ 無漏之果故由是一念超越前施溫陵曰
P185n1618_p0687a09║ 以法示人能消劇報變苦為樂如此其勝
P185n1618_p0687a10║ 者使人因之明心見性脫粘復湛[角*羊]六亡
P185n1618_p0687b01║ 一破陰褫魔不歷僧祗獲寶王果故也彼
P185n1618_p0687b02║ 既如是則此消劇報猶淺近言耳誠將與
P185n1618_p0687b03║ 彼同證也。
P185n1618_p0687b04║阿難若有眾生能誦此經能持此咒如我廣
P185n1618_p0687b05║說窮劫不盡依我教言如教行道直成菩提
P185n1618_p0687b06║無復魔業。
P185n1618_p0687b07║ 溫陵曰上勸流通此勸誦持吳興曰前利
P185n1618_p0687b08║ 他得福此自利成道或以此義釋成上文
P185n1618_p0687b09║ 謂開示未學得福斯勝者良因眾生於教
P185n1618_p0687b10║ 誦持乃至成道所益大故。
P185n1618_p0688a01║佛說此經已比丘比丘尼優婆塞優婆夷一
P185n1618_p0688a02║切世間天人阿脩羅及諸他方菩薩二乘聖
P185n1618_p0688a03║仙童子并諸發心大力鬼神皆大歡喜作禮
P185n1618_p0688a04║而去。
P185n1618_p0688a05║ 溫陵曰皆在會[聽-王]眾也聖仙童子即天仙
P185n1618_p0688a06║ 類也天力鬼神諸護法者隨所證量皆得
P185n1618_p0688a07║ 法喜也吳興曰初發心者圓教外凡或內
P185n1618_p0688a08║ 凡也皆大歡喜通該凡聖也。
P185n1618_p0688a09║
P185n1618_p0688a10║
P185n1618_p0688b01║  勸持敘
P185n1618_p0688b02║首楞嚴王具足萬行總持三昧熏脩奢摩他
P185n1618_p0688b03║路開示眾生妙在一門超出由慶喜恨多聞
P185n1618_p0688b04║而未全道力故迦文因妄見而直指人心七
P185n1618_p0688b05║處之徵寶鏡磨塵而本明自現八還之辯金
P185n1618_p0688b06║錍刮膜而幻影隨消斥攀緣則心不是心示
P185n1618_p0688b07║真覺則見猶離見既顯真而破妄仍即妄以
P185n1618_p0688b08║談真窮陰入處界而列為四科因緣自然二
P185n1618_p0688b09║俱排擯會地水火風而通名七大真俗中道
P185n1618_p0688b10║三諦圓融本如來藏而含吐十虛隨眾生心
P185n1618_p0689a01║而發揮諸相乃至一多相即小大互容現寶
P185n1618_p0689a02║剎於毛端轉法輪於塵裏得無罣礙者倒想
P185n1618_p0689a03║銷於億劫不隨分別者狂心歇即菩提圓頓
P185n1618_p0689a04║機已[角*羊]密因中下器須陳妙行於是開遠客
P185n1618_p0689a05║還家之路指天王賜屋之門詰諸聖之本因
P185n1618_p0689a06║依證悟說最初方便順此方之教體選音聞
P185n1618_p0689a07║為第一圓通次為攝心乃重施戒依先世尊
P185n1618_p0689a08║舉揚清淨明誨現化身佛宣演祕密伽陀三
P185n1618_p0689a09║學圓具而所證非偏諸妄銷亡而不真何待
P185n1618_p0689a10║況復精研七趣隨業受生痛喻六交因習招
P185n1618_p0689b01║報示五十重禪那之境深防愛見魔邪具八
P185n1618_p0689b02║萬種[角*羊]脫之機對治塵勞煩惱保持覆護囑
P185n1618_p0689b03║勸弘宣在始在終無非脩證了義或破或立
P185n1618_p0689b04║不離常住真心琴瑟箜篌既逢妙指林木池
P185n1618_p0689b05║沼皆演法音令諸闡提隳彌戾車從三摩地
P185n1618_p0689b06║得無生忍或自分真而安立聖位或從互用
P185n1618_p0689b07║而超至後心坐大道場登無上覺一切事究
P185n1618_p0689b08║竟堅固廣開菩薩多方便門十方界任運縱
P185n1618_p0689b09║橫同入如來妙莊嚴海其教至矣厥功懋哉
P185n1618_p0689b10║愧余之謬而妄擬會通樂法之深而重加讚
P185n1618_p0690a01║勸幸諸方之學者試一披而覽焉。 師子林
P185n1618_p0690a02║ 惟則再拜述
P185n1618_p0690a03║
P185n1618_p0690a04║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0690a05║楞嚴經會解卷第二十
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