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【經文資訊】永樂北藏 第一百八十五冊 No. 1618《大佛頂萬行首楞嚴經會解》
P185n1618_p0449a01║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0449a02║楞嚴經會解卷第十二        邈二
P185n1618_p0449a03║爾時世尊於師子座從其五體同放寶光遠
P185n1618_p0449a04║灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸
P185n1618_p0449a05║如來亦於五體同放寶光從微塵方來灌佛
P185n1618_p0449a06║頂并灌會中諸大菩薩及阿羅漢林木池沼
P185n1618_p0449a07║皆演法音交光相羅如寶[糸*系]網是諸大眾得
P185n1618_p0449a08║未曾有一切普獲金剛三昧即時天雨百寶
P185n1618_p0449a09║蓮華青黃赤白間錯紛糅十方虛空成七寶
P185n1618_p0449a10║色此娑婆界大地山河俱時不現唯見十方
P185n1618_p0449b01║微塵國土合成一界梵唄詠歌自然敷奏。
P185n1618_p0449b02║ 孤山曰寶光交照表自他之理互融林木
P185n1618_p0449b03║ 演音顯依正之性不二印前所證盡契佛
P185n1618_p0449b04║ 心溫陵曰前說圓通之法此顯圓通之瑞
P185n1618_p0449b05║ 而應之也諸佛五體同放寶光者表證性
P185n1618_p0449b06║ 明極則寶覺圓融全體發現也互相灌頂
P185n1618_p0449b07║ 者頂為圓極之相表諸佛證性圓極若此
P185n1618_p0449b08║ 會中菩薩羅漢即二十四聖之儔佛光亦
P185n1618_p0449b09║ 灌其頂者印其脩證等無優劣也林木池
P185n1618_p0449b10║ 沼皆演法音交光相羅者圓通既現前則
P185n1618_p0450a01║ 一切聲是佛聲一切色是佛色無非悟入
P185n1618_p0450a02║ 之處無非圓通之理也大眾普獲金剛三
P185n1618_p0450a03║ 昧者因此皆能破惑障悟圓通也天雨寶
P185n1618_p0450a04║ 華空現寶色地隱山河界含塵剎表證圓
P185n1618_p0450a05║ 通性則無作妙行自然分披寶明空覺自
P185n1618_p0450a06║ 然發現有為習漏當不復生眾塵廓然無
P185n1618_p0450a07║ 復隔越也梵唄詠歌自然敷奏者能使法
P185n1618_p0450a08║ 界永離眾苦常得妙樂也聖人所演圓通
P185n1618_p0450a09║ 法門奧旨妙利詳悉若此故眾瑞詳而應
P185n1618_p0450a10║ 之。
P185n1618_p0450b01║於是如來告文殊師利法王子汝今觀此二
P185n1618_p0450b02║十五無學諸大菩薩及阿羅漢各說最初成
P185n1618_p0450b03║道方便皆言脩習真實圓通彼等脩行實無
P185n1618_p0450b04║優劣前後差別。
P185n1618_p0450b05║ 吳興曰夫如來藏性元無異乘以根有利
P185n1618_p0450b06║ 鈍故教分大小約三諦言之則小教所詮
P185n1618_p0450b07║ 者真也大教所詮者中也而此真中遍在
P185n1618_p0450b08║ 一切俗諦之上即前所悟十八界及七大
P185n1618_p0450b09║ 也當知三諦具足名如來藏俗諦不空真
P185n1618_p0450b10║ 中俱空故二十五聖中凡聲聞所證或析
P185n1618_p0451a01║ 俗見真或體俗見真皆分入空藏也菩薩
P185n1618_p0451a02║ 所證或離俗顯中或即俗顯中皆全入空
P185n1618_p0451a03║ 藏也今以藏性融會全分無差即同法華
P185n1618_p0451a04║ 開方便門示真實相決了聲聞法是諸經
P185n1618_p0451a05║ 之王。
P185n1618_p0451a06║我今欲令阿難開悟二十五行誰當其根兼
P185n1618_p0451a07║我滅後此界眾生入菩薩乘求無上道何方
P185n1618_p0451a08║便門得易成就。
P185n1618_p0451a09║ 吳興曰上從證性會同圓通今為逗根令
P185n1618_p0451a10║ 簡方便性如華屋根如入門若得其門方
P185n1618_p0451b01║ 受其賜世人以[角*羊]為證請思最初入道方
P185n1618_p0451b02║ 便與二十五聖孰為其倫乎。
P185n1618_p0451b03║文殊師利法王子奉佛慈旨即從座起頂禮
P185n1618_p0451b04║佛足承佛威神說偈對佛。
P185n1618_p0451b05║ 吳興曰此下欲簡圓通先明覺性次辨迷
P185n1618_p0451b06║ 妄後示歸元於歸元中選耳根為易文殊
P185n1618_p0451b07║ 既與觀音同證故奉慈旨有自來矣。
P185n1618_p0451b08║覺海性澄圓 圓澄覺元妙
P185n1618_p0451b09║ 溫陵曰此人人本來圓通者也吳興曰真
P185n1618_p0451b10║ 覺之性譬如大海澄湛圓融皆喻寂而常
P185n1618_p0452a01║ 照也復牒圓澄所喻之覺示其本來照而
P185n1618_p0452a02║ 常寂故曰元妙此類前文性覺妙明本覺
P185n1618_p0452a03║ 明妙但法喻相[參-(彰-章)+(恭-共)]耳。
P185n1618_p0452a04║元明照生所 所立照性亡 迷妄有虛空
P185n1618_p0452a05║依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生
P185n1618_p0452a06║ 孤山曰元明照即上本明之性也真際曰
P185n1618_p0452a07║ 於彼元明性上妄生照用而形所相有相
P185n1618_p0452a08║ 當情無相即隱故照性亡吳興曰二說節
P185n1618_p0452a09║ 公為長蓋照字義通真妄溫陵曰性真既
P185n1618_p0452a10║ 隱空覺遂分根器二界遂因迷頑妄想安
P185n1618_p0452b01║ 立故妄想凝結則成無情國土妄識知覺
P185n1618_p0452b02║ 則成有情眾生則彼澄妙者莫得而圓莫
P185n1618_p0452b03║ 得而通矣。
P185n1618_p0452b04║空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國
P185n1618_p0452b05║皆依空所生 漚滅空本無 況復諸三有
P185n1618_p0452b06║ 溫陵曰牒上以明迷澄圓而成根器融根
P185n1618_p0452b07║ 器則歸澄圓也大覺海中本絕空有由迷
P185n1618_p0452b08║ 風飄鼓妄發空漚而諸有生焉迷風既息
P185n1618_p0452b09║ 則空漚亦滅所依諸有遂不可得而空覺
P185n1618_p0452b10║ 圓融復歸元妙矣諸三有指微塵國土中
P185n1618_p0453a01║ 三有也吳興曰有漏兼有情三有含情器
P185n1618_p0453a02║ 長水曰漚滅下如云一人發真歸元十方
P185n1618_p0453a03║ 虛空悉皆消殞等。
P185n1618_p0453a04║歸元性無二 方便有多門 聖性無不通
P185n1618_p0453a05║順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫
P185n1618_p0453a06║ 溫陵曰二十五聖同一圓通所謂無二所
P185n1618_p0453a07║ 謂多門在乎聖性逆順皆通不容料揀其
P185n1618_p0453a08║ 如初心遲速異宜故須選擇也孤山曰觀
P185n1618_p0453a09║ 音耳根則順餘聖諸根則逆蓋對此方之
P185n1618_p0453a10║ 機說也。
P185n1618_p0453b01║色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹
P185n1618_p0453b02║於是獲圓通 音聲雜語言 但伊名句味
P185n1618_p0453b03║一非含一切 云何獲圓通 香以合中知
P185n1618_p0453b04║離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通
P185n1618_p0453b05║味性非本然 要以味時有 其覺不恒一
P185n1618_p0453b06║云何獲圓通 觸以所觸明 無所不明觸
P185n1618_p0453b07║合離性非定 云何獲圓通 法稱為內塵
P185n1618_p0453b08║憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通
P185n1618_p0453b09║ 溫陵曰憍陳那大迦葉等各因六塵悟圓
P185n1618_p0453b10║ 而此皆揀去者彼所謂聖性無不通此所
P185n1618_p0454a01║ 謂初心不同倫則凡所不取皆以不宜初
P185n1618_p0454a02║ 心意取耳根獨宜也今揀六塵以色能起
P185n1618_p0454a03║ 想結塵使精性不徹聲唯局名句味不該
P185n1618_p0454a04║ 不遍味意味也伊猶惟也香味觸如文法
P185n1618_p0454a05║ 塵非相獨意能緣內潛意根故稱內塵孤
P185n1618_p0454a06║ 山曰問陳那悟聲塵與觀音耳根其義相
P185n1618_p0454a07║ 類何故文殊簡以為非荅聲是佛語根乃
P185n1618_p0454a08║ 自心認塵則著他語言觀根則了己心性
P185n1618_p0454a09║ 是以聞聲亦為所簡。
P185n1618_p0454a10║見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半
P185n1618_p0454b01║云何獲圓通 鼻息出入通 現前無交氣
P185n1618_p0454b02║支離匪涉入 云何獲圓通 舌非入無端
P185n1618_p0454b03║因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通
P185n1618_p0454b04║身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不[宴-女+六]會
P185n1618_p0454b05║云何獲圓通 知根雜亂思 湛了終無見
P185n1618_p0454b06║想念不可脫 云何獲圓通
P185n1618_p0454b07║ 溫陵曰鼻闕中交故云支離舌不因味而
P185n1618_p0454b08║ 能覺了乃為無端吳興曰舌根為識所依
P185n1618_p0454b09║ 亦名舌入今文語倒但是舌入非無端耳
P185n1618_p0454b10║ 內身外物能所相觸方有覺觀離中則無
P185n1618_p0455a01║ 故云各非等若謂合中有者其如物非體
P185n1618_p0455a02║ 知成敵兩立故云涯量等湛了終無見如
P185n1618_p0455a03║ 精了不能徹也以雜亂思於湛了性終無
P185n1618_p0455a04║ 能見。
P185n1618_p0455a05║識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定
P185n1618_p0455a06║云何獲圓通 心聞洞十方 生于大因力
P185n1618_p0455a07║初心不能入 云何獲圓通 鼻想本權機
P185n1618_p0455a08║只令攝心住 住成心所住 云何獲圓通
P185n1618_p0455a09║說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏
P185n1618_p0455a10║云何獲圓通 持犯但束身 非身無所束
P185n1618_p0455b01║元非遍一切 云何獲圓通 神通本宿因
P185n1618_p0455b02║何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通
P185n1618_p0455b03║ 檇李曰論云二和生識謂根境和合識生
P185n1618_p0455b04║ 其中今言三和者能所合說也溫陵曰三
P185n1618_p0455b05║ 者和合窮之本自無體故曰非相也普賢
P185n1618_p0455b06║ 用心聞故能知他方沙界外事此由脩法
P185n1618_p0455b07║ 界行大因所生非初心能入也孫陀散亂
P185n1618_p0455b08║ 佛欲攝住其心令觀鼻端此特權機而已
P185n1618_p0455b09║ 蓋真心無住有住則妄矣吳興曰舌識開
P185n1618_p0455b10║ 悟乃是先曾成就音文之者如富樓那從
P185n1618_p0456a01║ 曠劫來辯才無礙佛教說法成阿羅漢豈
P185n1618_p0456a02║ 非開悟先成者邪然其所說名句之體且
P185n1618_p0456a03║ 非出世無漏之法斯亦一非含一切是故
P185n1618_p0456a04║ 簡之問波離執身次第執心俱得通利今
P185n1618_p0456a05║ 何但云束身而已荅聲聞執心亦防六聚
P185n1618_p0456a06║ 七支之非況今言身識在其中矣目連神
P185n1618_p0456a07║ 通由宿習所得雖云旋湛心光發宣非關
P185n1618_p0456a08║ 於法分別而現又小乘神通皆是作意緣
P185n1618_p0456a09║ 物則有離物。
P185n1618_p0456a10║若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性
P185n1618_p0456b01║云何獲圓通 若以水性觀 想念非真實
P185n1618_p0456b02║如如非覺觀 云何獲圓通 若以火性觀
P185n1618_p0456b03║厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通
P185n1618_p0456b04║若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺
P185n1618_p0456b05║云何獲圓通 若以空性觀 昏鈍先非覺
P185n1618_p0456b06║無覺異菩提 云何獲圓通 若以識性觀
P185n1618_p0456b07║觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通
P185n1618_p0456b08║諸行是無常 念性元生滅 因果今殊感
P185n1618_p0456b09║云何獲圓通
P185n1618_p0456b10║ 溫陵曰持地平填尚涉有為非實聖性月
P185n1618_p0457a01║ 光水觀未離想念難契如如蓋如如之理
P185n1618_p0457a02║ 非覺觀之法故也烏芻瑟摩聞說欲火而
P185n1618_p0457a03║ 生厭離是厭有也琉璃光觀風性動則與
P185n1618_p0457a04║ 寂對有對非覺也晦昧為空故云昏鈍彌
P185n1618_p0457a05║ 勒惟脩識觀而所觀之識念念生滅存心
P185n1618_p0457a06║ 觀之已妄況獲圓通邪吳興曰勢至念佛
P185n1618_p0457a07║ 都攝六根所念之境必通三身然其母子
P185n1618_p0457a08║ 相憶之喻多就應身而說是故指同無常
P185n1618_p0457a09║ 生滅豈以此因而感常住不生不滅之果
P185n1618_p0457a10║ 乎已上二十四聖皆由所得圓通本根非
P185n1618_p0457b01║ 此土當根乃為所簡須知簡聖全是簡機
P185n1618_p0457b02║ 豈文殊之有慢心諸聖之有慚德古謂此
P185n1618_p0457b03║ 等龍門點額寧不長吁者鄙哉。
P185n1618_p0457b04║我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體
P185n1618_p0457b05║清淨在音聞 欲取三摩提 實以聞中入
P185n1618_p0457b06║ 吳興曰教體應具聲名句文今言音聞者
P185n1618_p0457b07║ 以聲是實法餘三是假攝假從實故但云
P185n1618_p0457b08║ 音音即所聞之境聞即能聞之根舉所顯
P185n1618_p0457b09║ 能而正示聞性故云欲取等溫陵曰聖人
P185n1618_p0457b10║ 設教隨方不同或有佛土以佛光明而作
P185n1618_p0458a01║ 佛事或有佛土以佛菩提樹而作佛事乃
P185n1618_p0458a02║ 至或以園林臺觀或以虛空或以寂無說
P185n1618_p0458a03║ 示如香積佛國無文字說但以眾香令諸
P185n1618_p0458a04║ 天人得入律行而此方教體必籍音聞欲
P185n1618_p0458a05║ 取正定必由聞入者各隨機緣故也蓋彼
P185n1618_p0458a06║ 諸佛土無非利智故機緣默契出乎言象
P185n1618_p0458a07║ 而堪忍眾生迷本循聲昏惑障重必籍聞
P185n1618_p0458a08║ 熏聞脩以銷塵除障然後可入然以聞為
P185n1618_p0458a09║ 入者特得其門而已必期於遺聞反聞然
P185n1618_p0458a10║ 後為至也夫至於遺聞反聞則佛光明菩
P185n1618_p0458b01║ 提樹乃至寂無說示處皆可入矣曹溪少
P185n1618_p0458b02║ 室固以是為佛事也。
P185n1618_p0458b03║離苦得[角*羊]脫 良哉觀世音 於恒沙劫中
P185n1618_p0458b04║入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生
P185n1618_p0458b05║妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧
P185n1618_p0458b06║出世獲常住
P185n1618_p0458b07║ 溫陵曰初聯總歎觀世言音脫苦與樂也
P185n1618_p0458b08║ 於沙劫入塵國歎三十二應也得自在施
P185n1618_p0458b09║ 無畏歎四不思議十四無畏也妙音觀音
P185n1618_p0458b10║ 歎隨德之名也梵音潮音歎隨名之實也
P185n1618_p0459a01║ 以說法不滯為妙音尋聲救苦為觀音音
P185n1618_p0459a02║ 性無著為梵音應不失時為潮音末聯總
P185n1618_p0459a03║ 歎眾德能救世間苦能與出世樂也。
P185n1618_p0459a04║我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居
P185n1618_p0459a05║十方俱擊鼓 十處一時聞 此則圓真實
P185n1618_p0459a06║目非觀障外 口鼻亦復然 身以合方知
P185n1618_p0459a07║心念紛無緒 隔垣[聽-王]音響 遐邇俱可聞
P185n1618_p0459a08║五根所不齊 是則通真實
P185n1618_p0459a09║ 孤山曰口鼻身俱合中知若將身以合方
P185n1618_p0459a10║ 知句居口鼻上其義方順蓋語倒耳吳興
P185n1618_p0459b01║ 曰此明圓通且寄耳用以顯聞性異於五
P185n1618_p0459b02║ 根也用有時方遠近之量恐未達者謂之
P185n1618_p0459b03║ 無常故有下文明常真實。
P185n1618_p0459b04║音聲性動靜 聞中為有無 無聲號無聞
P185n1618_p0459b05║非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生
P185n1618_p0459b06║生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想
P185n1618_p0459b07║不為不思無 覺觀出思惟 身心不能及
P185n1618_p0459b08║ 溫陵曰動靜有無皆屬聲塵耳根圓離不
P185n1618_p0459b09║ 隨生滅是則常住之真也無聲號無聞指
P185n1618_p0459b10║ 阿難聞鍾事也縱令下讚顯常性也五根
P185n1618_p0460a01║ 皆待意思有無不常惟耳在夢能聞杵音
P185n1618_p0460a02║ 是不為不思而無也其為覺觀乃出乎思
P185n1618_p0460a03║ 惟勝餘根矣。
P185n1618_p0460a04║今此娑婆國 聲論得宣明 眾生迷本聞
P185n1618_p0460a05║循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思
P185n1618_p0460a06║豈非隨所淪 旋流獲無妄
P185n1618_p0460a07║ 溫陵曰聲論者依聲論明本聞自性以覺
P185n1618_p0460a08║ 迷本循聲妄取淪替者如阿難者徒事強
P185n1618_p0460a09║ 記誤落邪思豈非為循聲之所流轉邪使
P185n1618_p0460a10║ 能旋流返聞則無妄淪矣娑婆學者多徒
P185n1618_p0460b01║ 事強記落邪淪妄不知返本故託阿難以
P185n1618_p0460b02║ 警之補註曰佛命文殊於二十五行選簡
P185n1618_p0460b03║ 當根使阿難開悟文殊說偈對佛至此簡
P185n1618_p0460b04║ 根既畢下乃宣告阿難以及大眾發明旋
P185n1618_p0460b05║ 倒聞機反聞自性之說是亦密奉如來開
P185n1618_p0460b06║ 悟之慈旨也後至誠如佛世尊下復結歸
P185n1618_p0460b07║ 對佛之辭以終偈焉。
P185n1618_p0460b08║阿難汝諦[聽-王] 我承佛威力 宣說金剛王
P185n1618_p0460b09║如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛
P185n1618_p0460b10║一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤
P185n1618_p0461a01║將聞持佛佛 何不自聞聞
P185n1618_p0461a02║ 溫陵曰金剛如幻三昧即觀音如來所授
P185n1618_p0461a03║ 如幻聞熏聞脩金剛三昧也三世諸佛皆
P185n1618_p0461a04║ 從此出故名佛母孤山曰將聞等謂將汝
P185n1618_p0461a05║ 循聲之妄聞以持諸佛之言教何不反聞
P185n1618_p0461a06║ 自性以求[角*羊]脫乎上聞能聞之智下聞所
P185n1618_p0461a07║ 觀之理。
P185n1618_p0461a08║聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫
P185n1618_p0461a09║能脫欲誰名 一根既返源 六根成[角*羊]脫
P185n1618_p0461a10║ 吳興曰上既警其自聞今乃略示脩相先
P185n1618_p0461b01║ 指妄聞非無緣生生必籍因因即聲教當
P185n1618_p0461b02║ 以三慧旋此根境俱令脫粘所脫既銷則
P185n1618_p0461b03║ 能脫之慧復何名狀。
P185n1618_p0461b04║見聞如幻翳 三界若空華 聞復翳根除
P185n1618_p0461b05║塵銷覺圓淨 淨極光通達 寂照含虛空
P185n1618_p0461b06║卻來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢
P185n1618_p0461b07║誰能留汝形
P185n1618_p0461b08║ 溫陵曰見聞幻翳通指妄根也三界空華
P185n1618_p0461b09║ 通指妄境也以皆妄故聞復則翳除塵銷
P185n1618_p0461b10║ 則覺淨所以一返源而六[角*羊]脫也淨極光
P185n1618_p0462a01║ 達寂照含虛根[角*羊]脫也卻觀世間猶如夢
P185n1618_p0462a02║ 事境[角*羊]脫也然則摩登正為夢境了不可
P185n1618_p0462a03║ 得誰能留汝使不[角*羊]脫哉。
P185n1618_p0462a04║如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動
P185n1618_p0462a05║要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性
P185n1618_p0462a06║ 吳興曰幻師譬真如幻作譬隨緣真妄和
P185n1618_p0462a07║ 合變成六根如諸男女一機即耳根也應
P185n1618_p0462a08║ 以旋聞聲脫為抽。
P185n1618_p0462a09║六根亦如是 元依一精明 分成六和合
P185n1618_p0462a10║一處成休復 六用皆不成 塵垢應念銷
P185n1618_p0462b01║成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來
P185n1618_p0462b02║ 吳興曰一精明合前幻師妄為能依真為
P185n1618_p0462b03║ 所依分成等合文可見溫陵曰想塵識垢
P185n1618_p0462b04║ 應念消亡得妙圓通矣細惑未盡曰餘塵
P185n1618_p0462b05║ 分證未滿曰諸學惑盡明極即如來矣孤
P185n1618_p0462b06║ 山曰塵垢等二句登圓初住餘塵等二句
P185n1618_p0462b07║ 從分至極。
P185n1618_p0462b08║大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性
P185n1618_p0462b09║性成無上道 圓通實如是 此是微塵佛
P185n1618_p0462b10║一路涅槃門 過去諸如來 斯門已成就
P185n1618_p0463a01║現在諸菩薩 今各入圓明 未來脩學人
P185n1618_p0463a02║當依如是法 我亦從中證 非惟觀世音
P185n1618_p0463a03║ 溫陵曰能旋倒妄反聞自性必資此性成
P185n1618_p0463a04║ 無上道此圓通法門實效也。
P185n1618_p0463a05║誠如佛世尊 詢我諸方便 以救諸末劫
P185n1618_p0463a06║求出世間人 成就涅槃心 觀世音為最
P185n1618_p0463a07║自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞
P185n1618_p0463a08║非是長脩學 淺深同說法
P185n1618_p0463a09║ 溫陵曰成就不生不滅涅槃妙心惟耳根
P185n1618_p0463a10║ 為最餘則佛之威神加被令即己事而捨
P185n1618_p0463b01║ 塵勞非始終長脩淺深同說之法也欲令
P185n1618_p0463b02║ 其長脩同說無如觀音法門矣如那律失
P185n1618_p0463b03║ 明而旋見畢陵觸刺而遺身烏芻厭欲而
P185n1618_p0463b04║ 登覺持地待佛而銷塵皆即己事而已吳
P185n1618_p0463b05║ 興曰謂此方所有於諸方便而得悟者由
P185n1618_p0463b06║ 佛之力也苟他土以餘根為利耳根為鈍
P185n1618_p0463b07║ 者反顯可知。
P185n1618_p0463b08║頂禮如來藏 無漏不思議 願加被未來
P185n1618_p0463b09║於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難
P185n1618_p0463b10║及末劫沉淪 但以此根脩 圓通超餘者
P185n1618_p0464a01║真實心如是
P185n1618_p0464a02║ 長水曰如來藏即一體三寶具足無漏性
P185n1618_p0464a03║ 功德故真實心者文殊指已選圓通之心
P185n1618_p0464a04║ 也溫陵曰真實心要如是而已。
P185n1618_p0464a05║於是阿難及諸大眾身心了然得大開示觀
P185n1618_p0464a06║佛菩提及大涅槃猶如有人因事遠遊未得
P185n1618_p0464a07║歸還明了其家所歸道路。
P185n1618_p0464a08║ 長水曰阿難等方悟圓通從耳根入猶未
P185n1618_p0464a09║ 有證故云明了其家所歸道路吳興曰不
P185n1618_p0464a10║ 然且第三卷阿難偈云銷我億劫顛倒想
P185n1618_p0464b01║ 不歷僧祗獲法身洎第四卷請入華屋前
P185n1618_p0464b02║ 云聞佛示誨疑惑銷除心悟實相至第五
P185n1618_p0464b03║ 卷如來偈後云心目開明歎未曾有及請
P185n1618_p0464b04║ 圓通又云我等今日身心皎然快得無礙
P185n1618_p0464b05║ 以前兼此凡經五番彰灼領悟何總排云
P185n1618_p0464b06║ 未有證乎圓師判此為阿難增道理必然
P185n1618_p0464b07║ 矣應知經家指妙覺菩提涅槃為家真脩
P185n1618_p0464b08║ 耳根圓通為路若不爾者慶喜之性幾乎
P185n1618_p0464b09║ 檮味也。
P185n1618_p0464b10║普會大眾天龍八部有學二乘及諸一切新
P185n1618_p0465a01║發心菩薩其數凡有十恒河沙皆得本心遠
P185n1618_p0465a02║離塵垢獲法眼淨性比丘尼聞說偈已成阿
P185n1618_p0465a03║羅漢無量眾生皆發無等等阿耨多羅三藐
P185n1618_p0465a04║三菩提心。
P185n1618_p0465a05║ 資中曰莊嚴論[角*羊]法眼淨初地見道也若
P185n1618_p0465a06║ 依圓教即十住初心也孤山曰阿羅漢其
P185n1618_p0465a07║ 名雖小其證乃圓準涅槃四依品第四依
P185n1618_p0465a08║ 人名阿羅漢吳興曰第四卷指登伽方得
P185n1618_p0465a09║ 三果約圓位收之即七信以前此中若用
P185n1618_p0465a10║ 四依判位恐升之太高以第四依人住十
P185n1618_p0465b01║ 地故秖應示作聲聞同除四住證阿羅漢
P185n1618_p0465b02║ 如涅槃中聞常取果之比也按天台釋法
P185n1618_p0465b03║ 華分別功德品發菩提心初入十信也故
P185n1618_p0465b04║ 仁王般若云十善菩薩發大心長別三界
P185n1618_p0465b05║ 苦輪海溫陵曰無等等者物無與等而能
P185n1618_p0465b06║ 與物為等此得妙圓通上同下合之德也
P185n1618_p0465b07║ 無量眾生皆發是心者因聞是道而希慕
P185n1618_p0465b08║ 願樂也。
P185n1618_p0465b09║阿難整衣服於大眾中合掌頂禮心跡圓明
P185n1618_p0465b10║悲欣交集欲益未來諸眾生故稽首白佛大
P185n1618_p0466a01║悲世尊我今已悟成佛法門是中脩行得無
P185n1618_p0466a02║疑惑常聞如來說如是言自未得度先度人
P185n1618_p0466a03║者菩薩發心自覺已圓能覺他者如來應世
P185n1618_p0466a04║我雖未度願度末劫一切眾生世尊此諸眾
P185n1618_p0466a05║生去佛漸遠邪師說法如恒河沙欲攝其心
P185n1618_p0466a06║入三摩地云何令其安立道場遠諸魔事於
P185n1618_p0466a07║菩提心得無退屈。
P185n1618_p0466a08║ 吳興曰悲欣者悲昔不聞欣今得悟又念
P185n1618_p0466a09║ 未來眾生未悟故悲觀現前大眾得益故
P185n1618_p0466a10║ 欣也菩薩四誓以度人為先如來十號以
P185n1618_p0466b01║ 應世為本當知五住究[書-曰+皿]二死永亡方云
P185n1618_p0466b02║ 得度今阿難雖深破無明而現居分[暇-日]故
P185n1618_p0466b03║ 曰未度溫陵曰阿難將以是法度人而恐
P185n1618_p0466b04║ 末劫多難邪魔妄作易退覺心難入正定
P185n1618_p0466b05║ 故請攝心遠魔安立道場清淨軌則也。
P185n1618_p0466b06║爾時世尊於大眾中稱讚阿難善哉善哉如
P185n1618_p0466b07║汝所問安立道場救護眾生末劫沉溺汝今
P185n1618_p0466b08║諦[聽-王]當為汝說阿難大眾唯然奉教佛告阿
P185n1618_p0466b09║難汝常聞我毘柰耶中宣說脩行三決定義
P185n1618_p0466b10║所謂攝心為戒因戒生定因定發慧是則名
P185n1618_p0467a01║為三無漏學。
P185n1618_p0467a02║ 溫陵曰三藏之中毘柰耶律藏也此大小
P185n1618_p0467a03║ 乘戒通稱也小乘稟法為戒粗治其末大
P185n1618_p0467a04║ 乘攝心為戒細絕其本法戒則無犯而已
P185n1618_p0467a05║ 心戒則無思犯也夫能攝心則定由是生
P185n1618_p0467a06║ 慧由是發三者圓明則諸漏永盡故名三
P185n1618_p0467a07║ 無漏學此下別示四重則十戒之初[婬-壬+(工/山)]殺
P185n1618_p0467a08║ 盜妄四波羅夷為根本重罪所謂其心不
P185n1618_p0467a09║ [婬-壬+(工/山)]其心不偷等者皆使無思犯也攝持軌
P185n1618_p0467a10║ 則莫尚乎此。
P185n1618_p0467b01║阿難云何攝心我名為戒若諸世界六道眾
P185n1618_p0467b02║生其心不[婬-壬+(工/山)]則不隨其生死相續汝脩三昧
P185n1618_p0467b03║本出塵勞[婬-壬+(工/山)]心不除塵不可出縱有多智禪
P185n1618_p0467b04║定現前如不斷[婬-壬+(工/山)]必落魔道上品魔王中品
P185n1618_p0467b05║魔民下品魔女彼等諸魔亦有徒眾各各自
P185n1618_p0467b06║謂成無上道。
P185n1618_p0467b07║ 溫陵曰眾生皆因[婬-壬+(工/山)]欲而正性命故纏生
P185n1618_p0467b08║ 死若欲愛乾枯則殘質不續矣魔亦多智
P185n1618_p0467b09║ 脩禪為不斷[婬-壬+(工/山)]故不成聖道帶[婬-壬+(工/山)]脩禪必
P185n1618_p0467b10║ 落此類孤山曰犯四重禁罪在地獄今以
P185n1618_p0468a01║ 脩禪之功且落魔鬼等道若約未來輪轉
P185n1618_p0468a02║ 則應備歷三途。
P185n1618_p0468a03║我滅度後末法之中多此魔民熾盛世間廣
P185n1618_p0468a04║行貪[婬-壬+(工/山)]為善知識令諸眾生落愛見坑失菩
P185n1618_p0468a05║提路汝教世人脩三摩地先斷心[婬-壬+(工/山)]是名如
P185n1618_p0468a06║來先佛世尊第一決定清淨明誨。
P185n1618_p0468a07║ 溫陵曰諸經戒殺居首為設化以慈悲為
P185n1618_p0468a08║ 本此經[婬-壬+(工/山)]戒居首為真脩以離欲為本蓋
P185n1618_p0468a09║ 欲氣麤濁染汙妙明欲習狂迷易失正受
P185n1618_p0468a10║ 續生死喪真常莫甚於此故須首戒而為
P185n1618_p0468b01║ 清淨第一明誨也觀阿難起教示遭邪染
P185n1618_p0468b02║ 而厥初發心先厭欲濁至於三漸次中一
P185n1618_p0468b03║ 一首懲然後身心妙圓獲大安隱十信初
P185n1618_p0468b04║ 心由欲愛乾枯而慧性圓明遂階等妙諸
P185n1618_p0468b05║ 世間人由心不流逸澄瑩生明漸乎六天
P185n1618_p0468b06║ 是故真脩內攝必先離欲也。
P185n1618_p0468b07║是故阿難若不斷[婬-壬+(工/山)]脩禪定者如蒸沙石欲
P185n1618_p0468b08║其成飯經百千劫只名熱沙何以故此非飯
P185n1618_p0468b09║本沙石成故汝以[婬-壬+(工/山)]身求佛妙果縱得妙悟
P185n1618_p0468b10║皆是[婬-壬+(工/山)]根根本成[婬-壬+(工/山)]輪轉三途必不能出如
P185n1618_p0469a01║來涅槃何路脩證必使[婬-壬+(工/山)]機身心俱斷斷性
P185n1618_p0469a02║亦無於佛菩提斯可希冀如我此說名為佛
P185n1618_p0469a03║說不如此說即波旬說。
P185n1618_p0469a04║ 溫陵曰機者[婬-壬+(工/山)]心所自發斷性不無觸機
P185n1618_p0469a05║ 則發矣波旬魔名。
P185n1618_p0469a06║阿難又諸世界六道眾生其心不殺則不隨
P185n1618_p0469a07║其生死相續汝脩三昧本出塵勞殺心不除
P185n1618_p0469a08║塵不可出縱有多智禪定現前如不斷殺必
P185n1618_p0469a09║落神道上品之人為大力鬼中品則為飛行
P185n1618_p0469a10║夜[叉-一]諸鬼帥等下品當為地行羅[叉-一]彼諸鬼
P185n1618_p0469b01║神亦有徒眾各各自謂成無上道我滅度後
P185n1618_p0469b02║末法之中多此鬼神熾盛世間自言食肉得
P185n1618_p0469b03║菩提路阿難我令比丘食五淨肉此肉皆我
P185n1618_p0469b04║神力化生本無命根汝婆羅門地多蒸濕加
P185n1618_p0469b05║以沙石草菜不生我以大悲神力所加因大
P185n1618_p0469b06║慈悲假名為肉汝得其味柰何如來滅度之
P185n1618_p0469b07║後食眾生肉名為釋子。
P185n1618_p0469b08║ 孤山曰問諸律並明魚肉為時食惟楞伽
P185n1618_p0469b09║ 涅槃及今經悉唱斷肉何邪荅說法被機
P185n1618_p0469b10║ 事有頓漸定慧既爾戒律亦然故梵網頓
P185n1618_p0470a01║ 制對別圓機久斷食肉但鹿苑以來毘尼
P185n1618_p0470a02║ 漸制對藏通機故開三淨化道將終則[(冰-水+〡)*ㄆ]
P185n1618_p0470a03║ 漸歸頓於是三經俱唱斷肉楞伽且制藏
P185n1618_p0470a04║ 通菩薩此經則兼制三乘故下云清淨比
P185n1618_p0470a05║ 丘及諸菩薩不蹋生草等洎至涅槃更獨
P185n1618_p0470a06║ 制聲聞殷勤告示矣問梵網戒中菩薩元
P185n1618_p0470a07║ 制食肉何於楞伽方等始言此後菩薩不
P185n1618_p0470a08║ 得食肉邪荅藏通菩薩無別戒律同稟二
P185n1618_p0470a09║ 乘萹聚耳故於楞伽及以今經例皆唱斷
P185n1618_p0470a10║ 也五淨肉者律明三淨不見為我殺不聞
P185n1618_p0470b01║ 為我殺不疑為我殺今言五者加自死鳥
P185n1618_p0470b02║ 殘二也涅槃九種淨肉即於三淨各開正
P185n1618_p0470b03║ 罪及前後方便也檇李曰淨肉又除人蛇
P185n1618_p0470b04║ 象馬驢狗獅子狐豬獼猴十種之外蓋此
P185n1618_p0470b05║ 十種縱不見不聞而殺亦不可食也溫陵
P185n1618_p0470b06║ 曰不見不聞等為五神力所化本無命根
P185n1618_p0470b07║ 名淨此乃小乘權宜若真慈真脫皆在所
P185n1618_p0470b08║ 斷婆羅門淨行通稱也西方四姓以婆羅
P185n1618_p0470b09║ 門為上故彼五天悉號婆羅門國僧亦號
P185n1618_p0470b10║ 為婆羅門也。
P185n1618_p0471a01║汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地皆
P185n1618_p0471a02║大羅剎報終必沉生死苦海非佛弟子如是
P185n1618_p0471a03║之人相殺相吞相食未已云何是人得出三
P185n1618_p0471a04║界汝教世人脩三摩地次斷殺生是名如來
P185n1618_p0471a05║先佛世尊第二決定清淨明誨是故阿難若
P185n1618_p0471a06║不斷殺脩禪定者譬如有人自塞其耳高聲
P185n1618_p0471a07║大叫求人不聞此等名為欲隱彌露清淨比
P185n1618_p0471a08║丘及諸菩薩於岐路行不蹋生草況以手拔
P185n1618_p0471a09║云何大悲取諸眾生血肉充食。
P185n1618_p0471a10║ 溫陵曰脩禪避罪反乃行殺塞耳避人反
P185n1618_p0471b01║ 乃高聲是欲隱彌露也不故蹋不故拔仁
P185n1618_p0471b02║ 慈之至猶及草木況食眾生肉邪。
P185n1618_p0471b03║若諸比丘不服東方[糸*系]綿絹帛及是此土靴
P185n1618_p0471b04║履裘毳乳酪醍醐如是比丘於世真脫酬還
P185n1618_p0471b05║宿債不遊三界何以故服其身分皆為彼緣
P185n1618_p0471b06║如人食其地中百穀足不離地必使身心於
P185n1618_p0471b07║諸眾生若身身分身心二途不服不食我說
P185n1618_p0471b08║是人真[角*羊]脫者如我此說名為佛說不如此
P185n1618_p0471b09║說即波旬說。
P185n1618_p0471b10║ 溫陵曰東方不無裘毳西土不無緣綿各
P185n1618_p0472a01║ 以多分言也酬還宿債不遊三界者上句
P185n1618_p0472a02║ 當在下譯人語倒也足不離地者劫初之
P185n1618_p0472a03║ 人體有飛光足若御雲由乎食地肥啗香
P185n1618_p0472a04║ 稻故其體堅重而足不離地也身血肉骨
P185n1618_p0472a05║ 髓也身分裘毳乳酪也身服食心貪求故
P185n1618_p0472a06║ 曰二途必須併斷也。
P185n1618_p0472a07║阿難又復世界六道眾生其心不偷則不隨
P185n1618_p0472a08║其生死相續汝脩三昧本出塵勞偷心不除
P185n1618_p0472a09║塵不可出縱有多智禪定現前如不斷偷必
P185n1618_p0472a10║落邪道上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅
P185n1618_p0472b01║所著彼等群邪亦有徒眾各各自謂成無上
P185n1618_p0472b02║道。
P185n1618_p0472b03║ 溫陵曰不與而取皆為偷盜分越所酬猶
P185n1618_p0472b04║ 徵其剩況乃盜取得無反徵此所以生死
P185n1618_p0472b05║ 相續也邪道奸欺故偷者必落其類。
P185n1618_p0472b06║我滅度後末法之中多此妖邪熾盛世間潛
P185n1618_p0472b07║匿奸欺稱善知識各自謂已得上人法[言*玄]惑
P185n1618_p0472b08║無識恐令失心所過之處其家耗散我教比
P185n1618_p0472b09║丘循方乞食令其捨貪成菩提道諸比丘等
P185n1618_p0472b10║不自熟食寄於殘生旅泊三界示一往還去
P185n1618_p0473a01║已無返云何賊人假我衣服裨販如來造種
P185n1618_p0473a02║種業皆言佛法卻非出家具戒比丘為小乘
P185n1618_p0473a03║道由是疑誤無量眾生墮無間獄。
P185n1618_p0473a04║ 溫陵曰方法也僧祇律云乞食謂之分衛
P185n1618_p0473a05║ 謂分施眾僧衛護道力肇法師云乞食略
P185n1618_p0473a06║ 有四意一為福利眾生二為拆伏憍慢三
P185n1618_p0473a07║ 為知身有苦四為除去滯著今經令其捨
P185n1618_p0473a08║ 貪不自熟食即除去滯著也成菩提道即
P185n1618_p0473a09║ 衛護道力福利眾生也知身為倘寄知世
P185n1618_p0473a10║ 為旅泊無事畜藏無所顧戀皆所謂循方
P185n1618_p0473b01║ 也不能循方而貪饕造業是敗法毀則故
P185n1618_p0473b02║ 號賊人雖服佛之服而不淨活命是假我
P185n1618_p0473b03║ 衣服裨附佛法以貪販利養而已。
P185n1618_p0473b04║若我滅後其有比丘發心決定脩三摩提能
P185n1618_p0473b05║於如來形像之前身然一燈燒一指節及於
P185n1618_p0473b06║身上爇一香炷我說是人無始宿債一時酬
P185n1618_p0473b07║畢長揖世間永脫諸漏雖未即明無上覺路
P185n1618_p0473b08║是人於法已決定心若不為此捨身微因縱
P185n1618_p0473b09║成無為必還生人酬其宿債如我馬麥正等
P185n1618_p0473b10║無異。
P185n1618_p0474a01║ 孤山曰盜者取他依報資於己身今損正
P185n1618_p0474a02║ 報以供上聖故能翻破無始盜業溫陵曰
P185n1618_p0474a03║ 一切難捨無過己身難捨能捨則自餘貪
P185n1618_p0474a04║ 愛決能棄捨故曰是人於法已決定心苟
P185n1618_p0474a05║ 能捨身而心不決捨則徒增業苦無益於
P185n1618_p0474a06║ 道故下云必使身心二俱捐捨也佛為宿
P185n1618_p0474a07║ 詬比丘可食馬麥故證果後於毘蘭邑食
P185n1618_p0474a08║ 之示宿債必酬也。
P185n1618_p0474a09║汝教世人脩三摩地後斷偷盜是名如來先
P185n1618_p0474a10║佛世尊第三決定清淨明誨是故阿難若不
P185n1618_p0474b01║斷偷脩禪定者譬如有人水灌漏厄欲求其
P185n1618_p0474b02║滿縱經塵劫終無平復若諸比丘衣缽之餘
P185n1618_p0474b03║分寸不畜乞食餘分施餓眾生於大集會合
P185n1618_p0474b04║掌禮眾有人捶詈同於稱讚必使身心二俱
P185n1618_p0474b05║捐捨身肉骨血與眾生共不將如來不了義
P185n1618_p0474b06║說迴為己[角*羊]以誤初學佛印是人得真三昧
P185n1618_p0474b07║如我所說名為佛說不如此說即波旬說。
P185n1618_p0474b08║ 溫陵曰衣缽不畜視毀如讚此於利害二
P185n1618_p0474b09║ 途身心俱捨也身肉骨血與眾生共則不
P185n1618_p0474b10║ 私其身不顧其生又捨之至也行能至此
P185n1618_p0475a01║ 則其心不偷可知矣阿含稱所畜物可以
P185n1618_p0475a02║ 資身進道薩婆多論許百物各可畜一皆
P185n1618_p0475a03║ 不了義也。
P185n1618_p0475a04║阿難如是世界六道眾生雖則身心無殺盜
P185n1618_p0475a05║[婬-壬+(工/山)]三行已圓若大妄語即三摩地不得清淨
P185n1618_p0475a06║成愛見魔失如來種所謂未得謂得未證言
P185n1618_p0475a07║證或求世間尊勝第一謂前人言我今已得
P185n1618_p0475a08║須陀洹果斯陀含果阿羅漢道辟支佛乘十
P185n1618_p0475a09║地地前諸位菩薩求彼禮懺貪其供養是一
P185n1618_p0475a10║顛迦消滅佛種如人以刀斷多羅木佛記是
P185n1618_p0475b01║人永殞善根無復知見沉三苦海不成三昧。
P185n1618_p0475b02║ 溫陵曰於四果十地未得謂得名大妄語
P185n1618_p0475b03║ 貪其供養求己尊勝名愛魔妄起邪見謂
P185n1618_p0475b04║ 己齊聖名見魔皆大妄也一顛迦即一闡
P185n1618_p0475b05║ 提貝多羅樹以刀斷則不復活喻大妄人
P185n1618_p0475b06║ 永絕善根三苦海者三途也。
P185n1618_p0475b07║我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末
P185n1618_p0475b08║法之中作種種形度諸輪轉或作沙門白衣
P185n1618_p0475b09║居士人王宰官童男童女如是乃至[婬-壬+(工/山)]女寡
P185n1618_p0475b10║婦奸偷屠販與其同事稱讚佛乘令其身心
P185n1618_p0476a01║入三摩地終不自言我真菩薩真阿羅漢泄
P185n1618_p0476a02║佛密因輕言未學惟除命終陰有遺付云何
P185n1618_p0476a03║是人惑亂眾生成大妄語汝教世人脩三摩
P185n1618_p0476a04║地後復斷除諸大妄語是名如來先佛世尊
P185n1618_p0476a05║第四決定清淨明誨是故阿難若不斷其大
P185n1618_p0476a06║妄語者如刻人糞為栴檀形欲求香氣無有
P185n1618_p0476a07║是處我教比丘直心道場於四威儀一切行
P185n1618_p0476a08║中尚無虛假云何自稱得上人法譬如窮人
P185n1618_p0476a09║妄號帝王自取誅滅況復法王如何妄竊因
P185n1618_p0476a10║地不真果招迂曲求佛菩提如噬臍人欲誰
P185n1618_p0476b01║成就。
P185n1618_p0476b02║ 溫陵曰我教比丘下牒未得謂得求己尊
P185n1618_p0476b03║ 勝之事而深責也淨名曰直心為道場無
P185n1618_p0476b04║ 虛假故四儀行住坐臥也左傳噬臍謂終
P185n1618_p0476b05║ 莫能及也今之自稱得上人法者多矣宜
P185n1618_p0476b06║ 以經言為誡。
P185n1618_p0476b07║若諸比丘心如直絃一切真實入三摩地永
P185n1618_p0476b08║無魔事我印是人成就菩薩無上知覺如我
P185n1618_p0476b09║此說名為佛說不如此說即波旬說。
P185n1618_p0476b10║ 溫陵曰向以迂曲故終莫成就此能絃直
P185n1618_p0477a01║ 故印其成就也上明四重戒竟初標三學
P185n1618_p0477a02║ 而終止四戒者定慧已備前文也。
P185n1618_p0477a03║
P185n1618_p0477a04║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0477a05║楞嚴經會解卷第十二
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