ndap
關於本計畫
數位化流程圖
未來計畫
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
首  頁 已建經目 國圖善本目錄 相關知識 佛教藏經目錄
【經文資訊】永樂北藏 第一百八十五冊 No. 1618《大佛頂萬行首楞嚴經會解》
P185n1618_p0289a01║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0289a02║楞嚴經會解卷第六       綿六
P185n1618_p0289a03║阿難又汝所明意法為緣生於意識此識為
P185n1618_p0289a04║復因意所生以意為界因法所生以法為界
P185n1618_p0289a05║阿難若因意生於汝意中必有所思發明汝
P185n1618_p0289a06║意若無前法意無所生離緣無形識將何用。
P185n1618_p0289a07║ 溫陵曰意識發於所思意根生於法塵二
P185n1618_p0289a08║ 者皆屬前境離此則根無形識無用是必
P185n1618_p0289a09║ 因境計根生者妄也。
P185n1618_p0289a10║又汝識心與諸思量兼了別性為同為異同
P185n1618_p0289b01║意即意云何所生異意不同應無所識若無
P185n1618_p0289b02║所識云何意生若有所識云何識意惟同與
P185n1618_p0289b03║異二性無成界云何立。
P185n1618_p0289b04║ 溫陵曰又辨根識混濫不成因界也同則
P185n1618_p0289b05║ 無復能所異則不能有識二既混濫已無
P185n1618_p0289b06║ 自性則界無所立矣吳興曰俱舍論云集
P185n1618_p0289b07║ 起名心籌量名意了別名識此文識心同
P185n1618_p0289b08║ 彼第一即意根也思量兼了別性同彼第
P185n1618_p0289b09║ 二第三即意根所生之識也彼第二亦云
P185n1618_p0289b10║ 意者蓋識之異名耳故婆沙中明心意識
P185n1618_p0290a01║ 三無有差別如火名焰亦名為熾亦名燒
P185n1618_p0290a02║ 薪是知意識名同但約先後以分二義也
P185n1618_p0290a03║ 同意下謂若識同意云何復有能生所生
P185n1618_p0290a04║ 異意下謂若異意則應所生同於無情若
P185n1618_p0290a05║ 無下謂又縱計云所生無識則與能生體
P185n1618_p0290a06║ 性非類若有下謂又若救云所生有識此
P185n1618_p0290a07║ 識既無前法可緣必須反識其意意若為
P185n1618_p0290a08║ 境根義不成補註曰若有所識云何識意
P185n1618_p0290a09║ 者若異意而又自有識則何名意識蓋識
P185n1618_p0290a10║ 意語倒也。
P185n1618_p0290b01║若因法生世間諸法不離五塵汝觀色法及
P185n1618_p0290b02║諸聲法香法味法及與觸法相狀分明以對
P185n1618_p0290b03║五根非意所攝汝識決定依於法生汝今諦
P185n1618_p0290b04║觀法法何狀若離色空動靜通塞合離生滅
P185n1618_p0290b05║越此諸相終無所得生則色空諸法等生滅
P185n1618_p0290b06║則色空諸法等滅所因既無因生有識作何
P185n1618_p0290b07║形相相狀不有界云何生。
P185n1618_p0290b08║ 資中曰以五塵之法各配五根離五塵外
P185n1618_p0290b09║ 意無別法長水曰法法者法塵之法也檇
P185n1618_p0290b10║ 李曰色空動靜通塞即色聲香三塵也合
P185n1618_p0291a01║ 離即味觸兩塵生滅即法塵然生滅但是
P185n1618_p0291a02║ 五塵通相離五無體故云生則諸法生滅
P185n1618_p0291a03║ 則諸法滅也補註曰所因者即法塵也所
P185n1618_p0291a04║ 因之法自無實狀則因之生識復作何狀
P185n1618_p0291a05║ 耶狀不有則界亦亡矣此闕根境合辨之
P185n1618_p0291a06║ 科高麗幻師以所因既無等科為合辨然
P185n1618_p0291a07║ 未有的據姑從闕之。
P185n1618_p0291a08║是故當知意法為緣生意識界三處都無則
P185n1618_p0291a09║意與法及意界三本非因緣非自然性。
P185n1618_p0291a10║ 溫陵曰既非因緣自然是謂妙真如性也
P185n1618_p0291b01║ 前近取諸身顯如來藏故依陰入處界四
P185n1618_p0291b02║ 科以明雖悟一身未融萬法根境尚異見
P185n1618_p0291b03║ 性未圓後復遠取諸物圓示藏性故依地
P185n1618_p0291b04║ 水火風空見識七大以明使悟物我同根
P185n1618_p0291b05║ 是非一體法法圓成塵塵周遍法界頌云
P185n1618_p0291b06║ 若人欲識真空理身內真如還遍外情與
P185n1618_p0291b07║ 無情共一體處處皆同真法界此七大之
P185n1618_p0291b08║ 大旨也謂之大者以性圓周遍含裏十方
P185n1618_p0291b09║ 為義所以有七者萬法生成不離四大而
P185n1618_p0291b10║ 依空建立因見有覺因識有知故也前五
P185n1618_p0292a01║ 無情所具後二有情兼之今舉其七則萬
P185n1618_p0292a02║ 法該矣然彼大性先非水火亦非空識全
P185n1618_p0292a03║ 一如來藏體循業發現而已七大既爾萬
P185n1618_p0292a04║ 法皆然凡我依正先非根身亦非器界皆
P185n1618_p0292a05║ 即循業之相性真圓融初無生滅所以阿
P185n1618_p0292a06║ 難蒙佛開示身心蕩然得無罣礙了知世
P185n1618_p0292a07║ 間諸所有物皆即妙心含裏十方反觀幻
P185n1618_p0292a08║ 身起滅無從獲本妙心常住不滅。
P185n1618_p0292a09║阿難白佛言世尊如來常說和合因緣一切
P185n1618_p0292a10║世間種種變化皆因四大和合發明云何如
P185n1618_p0292b01║來因緣自然二俱排擯我今不知斯義所屬
P185n1618_p0292b02║惟垂哀愍開示眾生中道了義無戲論法。
P185n1618_p0292b03║ 溫陵曰此依權教問難曰四大發起七大
P185n1618_p0292b04║ 因緣自然之義也孤山曰阿難執昔所談
P185n1618_p0292b05║ 世諦疑今所演第一義諦將恐眾生聞昔
P185n1618_p0292b06║ 和合則滯於有聞今排擯則溺於空不達
P185n1618_p0292b07║ 中道動成戲論故請開示。
P185n1618_p0292b08║爾時世尊告阿難言汝先厭離聲聞緣覺諸
P185n1618_p0292b09║小乘法發心勤求無上菩提故我今時為汝
P185n1618_p0292b10║開示第一義諦如何復將世間戲論妄想因
P185n1618_p0293a01║緣而自纏繞汝雖多聞如說藥人真藥現前
P185n1618_p0293a02║不能分別如來說為真可憐愍汝今諦聽吾
P185n1618_p0293a03║當為汝分別開示亦令當來脩大乘者通達
P185n1618_p0293a04║實相阿難默然承佛聖旨阿難如汝所言四
P185n1618_p0293a05║大和合發明世間種種變化阿難若彼大性
P185n1618_p0293a06║體非和合則不能與諸大雜和猶如虛空不
P185n1618_p0293a07║和諸色若和合者同於變化始終相成生滅
P185n1618_p0293a08║相續生死死生生生死死如旋火輪未有休
P185n1618_p0293a09║息。
P185n1618_p0293a10║ 吳興曰若彼大性下破非和合之疑也以
P185n1618_p0293b01║ 阿難既執和合疑非和合故今破之意云
P185n1618_p0293b02║ 若謂四大之性不和四大之相斯則性居
P185n1618_p0293b03║ 相外二不相雜故曰猶如虛空不和諸色
P185n1618_p0293b04║ 此約真如隨緣不同頑空之性也若和合
P185n1618_p0293b05║ 者下破和合也既破非和恐計於合故復
P185n1618_p0293b06║ 破之此約真如不變不同變化等相也溫
P185n1618_p0293b07║ 陵曰旋火之輪無有實體喻虛妄相成相
P185n1618_p0293b08║ 續之相也。
P185n1618_p0293b09║阿難如水成冰冰還成水。
P185n1618_p0293b10║ 溫陵曰直示大性非和不和之理而起後
P185n1618_p0294a01║ 文故復召告也夫水何和而成冰冰何和
P185n1618_p0294a02║ 而成水七大之性不因和合循業發現如
P185n1618_p0294a03║ 此而已。
P185n1618_p0294a04║汝觀地性麤為大地細為微塵至鄰虛塵析
P185n1618_p0294a05║彼極微色邊際相七分所成更析鄰虛即實
P185n1618_p0294a06║空性。
P185n1618_p0294a07║ 溫陵曰塵之細者曰微細之又細曰極微
P185n1618_p0294a08║ 微之又微曰鄰虛極微之塵猶有微色故
P185n1618_p0294a09║ 名色邊際相析極微為七分則微色殆虛
P185n1618_p0294a10║ 故名鄰虛。
P185n1618_p0294b01║阿難若此鄰虛析成虛空當知虛空出生色
P185n1618_p0294b02║相汝今問言由和合故出生世間諸變化相
P185n1618_p0294b03║汝且觀此一鄰虛塵用幾虛空和合而有不
P185n1618_p0294b04║應鄰虛合成鄰虛又鄰虛塵析入空者用幾
P185n1618_p0294b05║色相合成虛空若色合時合色非空若空合
P185n1618_p0294b06║時合空非色色猶可析空云何合。
P185n1618_p0294b07║ 孤山曰既能析色為空亦可合空成色資
P185n1618_p0294b08║ 中曰若空不可合色從何生故知此色本
P185n1618_p0294b09║ 無自性。
P185n1618_p0294b10║汝元不知如來藏中性色真空性空真色清
P185n1618_p0295a01║淨本然周遍法界隨眾生心應所知量循業
P185n1618_p0295a02║發現世間無知惑為因緣及自然性皆是識
P185n1618_p0295a03║心分別計度但有言說都無實義。
P185n1618_p0295a04║ 溫陵曰如來藏性萬法一如而循發似異
P185n1618_p0295a05║ 遂有七大之名特體用異稱耳真空者一
P185n1618_p0295a06║ 如之體也故七大皆言真空七大即循業
P185n1618_p0295a07║ 之用也故曰性空真色乃至性空真識體
P185n1618_p0295a08║ 用不二故相依互舉不離妙性故一一皆
P185n1618_p0295a09║ 言性也不垢不淨曰清淨非和不和曰本
P185n1618_p0295a10║ 然無乎不在曰周遍既非垢淨和合而能
P185n1618_p0295b01║ 成七大萬法者但隨心應量循業發現而
P185n1618_p0295b02║ 已孤山曰如來藏即心性中道也即俗而
P185n1618_p0295b03║ 真故曰性色真空即真而俗故曰性空真
P185n1618_p0295b04║ 色以真俗即中故並云性三諦圓融不一
P185n1618_p0295b05║ 不異非縱非橫名如來藏俗則十界備矣
P185n1618_p0295b06║ 真則生佛寂然此言理具非關事造然理
P185n1618_p0295b07║ 必融事事豈殊理理事雙泯故曰清淨本
P185n1618_p0295b08║ 然心佛眾生三無差別彼彼互攝一一相
P185n1618_p0295b09║ 融故曰周遍法界隨眾生心下即如來藏
P185n1618_p0295b10║ 隨染淨緣順差別業變造十界依正之事
P185n1618_p0296a01║ 也世間通指九界因緣義含自他共三性
P185n1618_p0296a02║ 自然即無因性。
P185n1618_p0296a03║阿難火性無我寄於諸緣汝觀城中未食之
P185n1618_p0296a04║家欲炊爨時手執陽燧日前求火阿難名和
P185n1618_p0296a05║合者如我與汝一千二百五十比丘今為一
P185n1618_p0296a06║眾眾雖為一結其根本各各有身皆有所生
P185n1618_p0296a07║氏族名字如舍利弗婆羅門種優樓頻螺迦
P185n1618_p0296a08║葉波種乃至阿難瞿曇種姓阿難若此火性
P185n1618_p0296a09║因和合有彼手執鏡於日求火此火為從鏡
P185n1618_p0296a10║中而出為從艾出為於日來阿難若日來者
P185n1618_p0296b01║自能燒汝手中之艾來處林木皆應受焚若
P185n1618_p0296b02║鏡中出自能於鏡出然于艾鏡何不鎔紆汝
P185n1618_p0296b03║手執尚無熱相云何鎔泮若生於艾何藉日
P185n1618_p0296b04║鏡光明相接然後火生汝又諦觀鏡因手執
P185n1618_p0296b05║日從天來艾本地生火從何方遊歷於此日
P185n1618_p0296b06║鏡相遠非和非合不應火光無從自有汝猶
P185n1618_p0296b07║不知如來藏中性火真空性空真火清淨本
P185n1618_p0296b08║然周遍法界隨眾生心應所知量阿難當知
P185n1618_p0296b09║世人一處執鏡一處火生遍法界執滿世間
P185n1618_p0296b10║起起遍世間寧有方所循業發現世間無知
P185n1618_p0297a01║惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但
P185n1618_p0297a02║有言說都無實義。
P185n1618_p0297a03║ 溫陵曰火無自體寓物成形故曰無我眾
P185n1618_p0297a04║ 名和合詰之各有根本真和合也火名和
P185n1618_p0297a05║ 合詰之各無根本非和合矣優樓頻螺云
P185n1618_p0297a06║ 木[瓜-、]林迦葉波云龜氏瞿曇云地最勝亦
P185n1618_p0297a07║ 云日種孤山曰瞿曇星名從星立姓至于
P185n1618_p0297a08║ 後代改姓釋迦檇李曰陽燧者崔豹古今
P185n1618_p0297a09║ 註云以銅為之如鏡之狀照物則影倒向
P185n1618_p0297a10║ 日則火出淮南子云陽燧火方諸也論衡
P185n1618_p0297b01║ 曰於五月丙午日午時銷鍊五方石圓如
P185n1618_p0297b02║ 鏡中央窪紆者屈也。
P185n1618_p0297b03║阿難水性不定流息無恒如室羅城迦毗羅
P185n1618_p0297b04║仙斫迦羅仙及缽頭摩訶薩多等諸大幻師
P185n1618_p0297b05║求太陰精用和幻藥是諸師等於白月晝手
P185n1618_p0297b06║執方諸承月中水此水為復從珠中出空中
P185n1618_p0297b07║自有為從月來。
P185n1618_p0297b08║ 溫陵曰求則流否則息所謂流息無恒也
P185n1618_p0297b09║ 迦毗羅等四皆外道善幻術太陰精月中
P185n1618_p0297b10║ 之水也月望前曰白亭午曰晝方諸取水
P185n1618_p0298a01║ 之珠也即陰燧也孤山曰淮南子云方諸
P185n1618_p0298a02║ 見月則津而為水高誘註曰方諸陰燧大
P185n1618_p0298a03║ 蛤也熟拭令熱以向月則水生也許慎註
P185n1618_p0298a04║ 曰方石也諸珠也譯人今取許註故文云
P185n1618_p0298a05║ 從珠中出等也。
P185n1618_p0298a06║阿難若從月來尚能遠方令珠出水所經林
P185n1618_p0298a07║木皆應吐流流則何待方諸所出不流明水
P185n1618_p0298a08║非從月降若從珠出則此珠中常應流水何
P185n1618_p0298a09║待中宵承白月晝若從空生空性無邊水當
P185n1618_p0298a10║無際從人泊天皆同滔溺云何復有水陸空
P185n1618_p0298b01║行汝更諦觀月從天陟珠因手持承珠水盤
P185n1618_p0298b02║本人敷設水從何方流注於此月珠相遠非
P185n1618_p0298b03║和非合不應水精無從自有汝尚不知如來
P185n1618_p0298b04║藏中性水真空性空真水清淨本然周遍法
P185n1618_p0298b05║界隨眾生心應所知量一處執珠一處水出
P185n1618_p0298b06║遍法界執滿法界生生滿世間寧有方所循
P185n1618_p0298b07║業發現世間無知惑為因緣及自然性皆是
P185n1618_p0298b08║識心分別計度但有言說都無實義。
P185n1618_p0298b09║ 溫陵曰謂林木既不吐流明知此水非從
P185n1618_p0298b10║ 月降水非月來又非珠出不從空生則本
P185n1618_p0299a01║ 然周遍非和合矣。
P185n1618_p0299a02║阿難風性無體動靜不常汝常整衣入於大
P185n1618_p0299a03║眾僧伽梨角動及傍人則有微風拂彼人面
P185n1618_p0299a04║此風為復出袈裟角發於虛空生彼人面阿
P185n1618_p0299a05║難此風若復出袈裟角汝乃披風其衣飛搖
P185n1618_p0299a06║應離汝體我今說法會中垂衣汝看我衣風
P185n1618_p0299a07║何所在不應衣中有藏風地若生虛空汝衣
P185n1618_p0299a08║不動何因無拂空性常住風應常生若無風
P185n1618_p0299a09║時虛空當滅滅風可見滅空何狀若有生滅
P185n1618_p0299a10║不名虛空名為虛空云何風出若風自生被
P185n1618_p0299b01║拂之面從彼面生當應拂汝自汝整衣云何
P185n1618_p0299b02║倒拂汝審諦觀[敕/心]衣在汝面屬彼人虛空寂
P185n1618_p0299b03║然不[參-(彰-章)+(恭-共)]流動風自誰方鼓動來此風空性隔
P185n1618_p0299b04║非和非合不應風性無從自有汝宛不知如
P185n1618_p0299b05║來藏中性風真空性空真風清淨本然周遍
P185n1618_p0299b06║法界隨眾生心應所知量阿難如汝一人微
P185n1618_p0299b07║動眼衣有微風出遍法界拂滿國土生周遍
P185n1618_p0299b08║世間寧有方所循業發現世間無知惑為因
P185n1618_p0299b09║緣及自然性皆是識心分別計度但有言說
P185n1618_p0299b10║都無實義。
P185n1618_p0300a01║ 溫陵曰拂衣則動垂衣則靜所謂動靜不
P185n1618_p0300a02║ 常也汝審下謂三性不[參-(彰-章)+(恭-共)]二性相隔求風
P185n1618_p0300a03║ 所從杳莫可究既非衣出又非空生非生
P185n1618_p0300a04║ 彼面了無所從非和合矣謂本然周遍循
P185n1618_p0300a05║ 業發現得不信哉風性或作風心誤也真
P185n1618_p0300a06║ 際曰僧伽梨大衣也袈裟從色得名三衣
P185n1618_p0300a07║ 通稱。
P185n1618_p0300a08║阿難空性無形因色顯發如室羅城去河遙
P185n1618_p0300a09║處諸剎利種及婆羅門毗舍首陀兼頗羅墯
P185n1618_p0300a10║栴陀羅等新立安居鑿井求水出土一尺於
P185n1618_p0300b01║中則有一尺虛空如是乃至出土一丈中間
P185n1618_p0300b02║還得一丈虛空虛空淺深隨出多少此空為
P185n1618_p0300b03║當因土所出因鑿所有無因自生。
P185n1618_p0300b04║ 溫陵曰鑿土得空所謂因色顯發也西天
P185n1618_p0300b05║ 貴賤族分四姓如此方四民剎帝利王族
P185n1618_p0300b06║ 也婆羅門淨志也亦云淨行以守道居正
P185n1618_p0300b07║ 潔白其操也毗舍商賈也首陀農夫也是
P185n1618_p0300b08║ 謂四姓頗羅墯利根也旃陀羅魁膾也此
P185n1618_p0300b09║ 又智愚之族也孤山曰頗羅墯此翻捷疾
P185n1618_p0300b10║ 亦利根慈恩云婆羅門凡十八姓此居其
P185n1618_p0301a01║ 一也旃陀羅此云嚴[愔*戈]惡業自嚴行持標
P185n1618_p0301a02║ 幟謂搖鈴持竹也。
P185n1618_p0301a03║阿難若復此空無因自生未鑿土前何不無
P185n1618_p0301a04║礙惟見大地迥無通達若因土出則土出時
P185n1618_p0301a05║應見空入若土先出無空入者云何虛空因
P185n1618_p0301a06║土而出若無出入則應空土元無異因無異
P185n1618_p0301a07║則同則土出時空何不出若因鑿出則鑿出
P185n1618_p0301a08║空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
P185n1618_p0301a09║汝更審諦諦審諦觀鑿從人手隨方運轉土
P185n1618_p0301a10║因地移如是虛空因何所出鑿空虛實不相
P185n1618_p0301b01║為用非和非合不應虛空無從自出。
P185n1618_p0301b02║ 補註曰若因土出下謂虛空若因土出則
P185n1618_p0301b03║ 鑿土出井之時應見虛空出於土而入於
P185n1618_p0301b04║ 井今既不然矣故又破云虛空若無出入
P185n1618_p0301b05║ 則空於土二無有異而同體矣既同體則
P185n1618_p0301b06║ 土出井時何不見空從井出邪溫陵曰汝
P185n1618_p0301b07║ 更下令詳察其非因緣自然也鑿空虛實
P185n1618_p0301b08║ 謂鑿實空虛也上諸巧辨皆遣識心妄計
P185n1618_p0301b09║ 而顯圓融真體也。
P185n1618_p0301b10║若此虛空性圓周遍本不動搖當知現前地
P185n1618_p0302a01║水火風均名五大性真圓融皆如來藏本無
P185n1618_p0302a02║生滅。
P185n1618_p0302a03║ 溫陵曰會上義而通前文也由上所明非
P185n1618_p0302a04║ 因緣和合則知空性圓遍非生滅法一大
P185n1618_p0302a05║ 既爾餘大皆然故通言地水火風云現前
P185n1618_p0302a06║ 者使觸事而明無他求也吳興曰四大後
P185n1618_p0302a07║ 所以點空均名五大者蓋諸經常談惟四
P185n1618_p0302a08║ 而已此既異彼故特言之下根識中其例
P185n1618_p0302a09║ 亦爾通名大者且依事立智論云佛說四
P185n1618_p0302a10║ 大無處不有故名為大若言大性周遍必
P185n1618_p0302b01║ 須指事即理攝末歸本不可名而名之是
P185n1618_p0302b02║ 謂如來藏也或有直以藏性釋於大名者
P185n1618_p0302b03║ 一何誤哉。
P185n1618_p0302b04║阿難汝心昏迷不悟四大元如來藏當觀虛
P185n1618_p0302b05║空為出為入為非出入。
P185n1618_p0302b06║ 溫陵曰若悟虛空性圓周遍本無出入即
P185n1618_p0302b07║ 悟四大性真圓融本無生滅也。
P185n1618_p0302b08║汝全不知如來藏中性覺真空性空真覺清
P185n1618_p0302b09║淨本然周遍法界隨眾生心應所知量阿難
P185n1618_p0302b10║如一井空空生一井十方虛空亦復如是圓
P185n1618_p0303a01║滿十方寧有方所循業發現世間無知惑為
P185n1618_p0303a02║因緣及自然性皆是識心分別計度但有言
P185n1618_p0303a03║說都無實義。
P185n1618_p0303a04║ 溫陵曰空與覺亦體用異稱也體用不二
P185n1618_p0303a05║ 故相依而舉。
P185n1618_p0303a06║阿難見覺無知因色空有如汝今者在祗陀
P185n1618_p0303a07║林朝明夕昏設居中宵白月則光黑月便暗
P185n1618_p0303a08║則明暗等因見分析此見為復與明暗相并
P185n1618_p0303a09║太虛空為同一體為非一體或同非同或異
P185n1618_p0303a10║非異。
P185n1618_p0303b01║ 檇李曰此問四句一同二異三亦同亦異
P185n1618_p0303b02║ 四非同非異但經文分兩同兩異各成一
P185n1618_p0303b03║ 句。
P185n1618_p0303b04║阿難此見若復與明與暗及與虛空元一體
P185n1618_p0303b05║者則明與暗二體相亡暗時無明明時無暗
P185n1618_p0303b06║若與暗一明則見亡必一於明暗時當滅滅
P185n1618_p0303b07║則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云
P185n1618_p0303b08║何成若此見精與暗與明非一體者汝離明
P185n1618_p0303b09║暗及與虛空分析見元作何形相離明離暗
P185n1618_p0303b10║及離虛空是見元同龜毛兔角明暗虛空三
P185n1618_p0304a01║事俱異從何立見明暗相背云何或同離三
P185n1618_p0304a02║元無云何或異分空分見本無邊畔云何非
P185n1618_p0304a03║同見暗見明性非遷改云何非異汝更細審
P185n1618_p0304a04║微細審詳審諦審觀明從太陽暗隨黑月通
P185n1618_p0304a05║屬虛空壅歸大地如是見精因何所出見覺
P185n1618_p0304a06║空頑非和非合不應見精無從自出。
P185n1618_p0304a07║ 溫陵曰阿難下辨非一體也若此見精下
P185n1618_p0304a08║ 辨非異體也明暗相背下辨非或同非同
P185n1618_p0304a09║ 或異非異也汝更下令詳察其性真圓融
P185n1618_p0304a10║ 不涉諸妄也。
P185n1618_p0304b01║若見聞知性圓周遍本不動搖當知無邊不
P185n1618_p0304b02║動虛空并其動搖地水火風均名六大性真
P185n1618_p0304b03║圓融皆如來藏本無生滅阿難汝性沉淪不
P185n1618_p0304b04║悟汝之見聞覺知本如來藏汝當觀此見聞
P185n1618_p0304b05║覺知為生為滅為同為異為非生滅為非同
P185n1618_p0304b06║異。
P185n1618_p0304b07║ 孤山曰若見聞知者前於六根廣破眼見
P185n1618_p0304b08║ 餘根並略今類通顯示其性皆遍聞即耳
P185n1618_p0304b09║ 根覺即鼻舌身根知即意根不言覺者略
P185n1618_p0304b10║ 也溫陵曰為生為滅等者生滅同異皆因
P185n1618_p0305a01║ 妄塵非生非異不離妄計離此諸妄即如
P185n1618_p0305a02║ 來藏也。
P185n1618_p0305a03║汝曾不知如來藏中性見覺明覺精明見清
P185n1618_p0305a04║淨本然周遍法界隨眾生心應所知量如一
P185n1618_p0305a05║見根見周法界[聽-王]嗅嘗觸覺觸覺知妙德瑩
P185n1618_p0305a06║然遍周法界圓滿十虛寧有方所循業發現
P185n1618_p0305a07║世間無知惑為因緣及自然性皆是識心分
P185n1618_p0305a08║別計度但有言說都無實義。
P185n1618_p0305a09║ 溫陵曰性見等者亦體用相依而舉有見
P185n1618_p0305a10║ 有覺雖覺明之咎而體實性見用實覺精
P185n1618_p0305b01║ 也如一下例餘根也嘗觸即舌根以味合
P185n1618_p0305b02║ 方覺故亦名觸覺觸覺知身意根也。
P185n1618_p0305b03║阿難識性無源因于六種根塵妄出汝今遍
P185n1618_p0305b04║觀此會聖眾用目循歷其目周視但如鏡中
P185n1618_p0305b05║無別分析汝識於中次弟標指此是文殊此
P185n1618_p0305b06║富樓那此目犍連此[泳-永+頁]菩提此舍利弗此識
P185n1618_p0305b07║了知為生於見為生於相為生虛空為無所
P185n1618_p0305b08║因突然而出。
P185n1618_p0305b09║ 真際曰根但照境故如鏡中識有了別故
P185n1618_p0305b10║ 能標指溫陵曰見根也相境也。
P185n1618_p0306a01║阿難若汝識性生於見中如無明暗及與色
P185n1618_p0306a02║空四種必無元無汝見見性尚無從何發識
P185n1618_p0306a03║若汝識性生於相中不從見生既不見明亦
P185n1618_p0306a04║不見暗明暗不矚即無色空彼相尚無識從
P185n1618_p0306a05║何發若生於空非相非見非見無辨自不能
P185n1618_p0306a06║知明暗色空非相滅緣見聞覺知無處安立
P185n1618_p0306a07║處此二非空則同無有非同物縱發汝識欲
P185n1618_p0306a08║何分別若無所因突然而出何不日中別識
P185n1618_p0306a09║明月。
P185n1618_p0306a10║ 溫陵曰阿難下明識性非生於見亦非生
P185n1618_p0306b01║ 於相也若生下明非生於空也若生於空
P185n1618_p0306b02║ 則非是相亦非是見非是見則無所辨非
P185n1618_p0306b03║ 是相則無所緣若無所緣能緣何立又處
P185n1618_p0306b04║ 此非相非見之間識體若空則同龜毛識
P185n1618_p0306b05║ 體若有非同物相既自無體安能有用故
P185n1618_p0306b06║ 曰欲何分別若無下明非無因也長水曰
P185n1618_p0306b07║ 日中無月既無(見月)之識應知非是無因而
P185n1618_p0306b08║ 有也。
P185n1618_p0306b09║汝更細詳微細詳審見託汝睛相推前境可
P185n1618_p0306b10║狀成有不相成無如是識緣因何所出識動
P185n1618_p0307a01║見澄非和非合聞[聽-王]覺知亦復如是不應識
P185n1618_p0307a02║緣無從自出。
P185n1618_p0307a03║ 溫陵曰見託根相託境有出可狀無出非
P185n1618_p0307a04║ 相識何所從出邪識有分別名動見無分
P185n1618_p0307a05║ 別名澄識動見澄性相隔異見與識隔聞
P185n1618_p0307a06║ 知亦然皆非和合又非自然是則性真圓
P185n1618_p0307a07║ 融不涉諸妄矣。
P185n1618_p0307a08║若此識心本無所從當知了別見聞覺知圓
P185n1618_p0307a09║滿湛然性非從所兼彼虛空地水火風均名
P185n1618_p0307a10║七大性真圓融皆如來藏本無生滅阿難汝
P185n1618_p0307b01║心麤浮不悟見聞發明了知本如來藏汝應
P185n1618_p0307b02║觀此六處識心為同為異為空為有為非同
P185n1618_p0307b03║異為非空有。
P185n1618_p0307b04║ 溫陵曰若此識心總指識大了別見聞覺
P185n1618_p0307b05║ 知別指六識也兼彼空等總會七大旁通
P185n1618_p0307b06║ 萬法也既本無所從則湛然圓遍地等既
P185n1618_p0307b07║ 爾世界眾生物物皆爾不惟地等名大草
P185n1618_p0307b08║ 芥塵毛皆可名大性真圓融本無生滅矣
P185n1618_p0307b09║ 前文詳辨意皆萃此故自根境萬法總會
P185n1618_p0307b10║ 旁通也阿難下謂識體深潛當微細沉思
P185n1618_p0308a01║ 不可麤浮觀得其真則悟其本如來藏矣。
P185n1618_p0308a02║汝元不知如來藏中性識明知覺明真識妙
P185n1618_p0308a03║覺湛然遍周法界含吐十虛寧有方所循業
P185n1618_p0308a04║發現世間無知惑為因緣及自然性皆是識
P185n1618_p0308a05║心分別計度但有言說都無實義。
P185n1618_p0308a06║ 溫陵曰識知皆出於性明故曰性識明知
P185n1618_p0308a07║ 識雖覺明之咎其體實真故曰覺明真識
P185n1618_p0308a08║ 體用不二真妄一如所以迭舉也。
P185n1618_p0308a09║爾時阿難及諸大眾蒙佛如來微妙開示身
P185n1618_p0308a10║心蕩然得無罣礙是諸大眾各各自知心遍
P185n1618_p0308b01║十方見十方空如觀手中所持葉物一切世
P185n1618_p0308b02║間諸所有物皆即菩提妙明元心心精遍圓
P185n1618_p0308b03║含裹十方反觀父母所生之身猶彼十方虛
P185n1618_p0308b04║空之中吹一微塵若存若亡如湛巨海流一
P185n1618_p0308b05║浮漚起滅無從了然自知獲本妙心常住不
P185n1618_p0308b06║滅禮佛合掌得未曾有於如來前說偈讚佛。
P185n1618_p0308b07║ 溫陵曰自初決擇心見終至陰入七大多
P185n1618_p0308b08║ 方發明使悟器界萬法當體全真本如來
P185n1618_p0308b09║ 藏是謂微妙開示也既悟器界性真圓融
P185n1618_p0308b10║ 故身心蕩然得無罣礙悟妙覺湛然周遍
P185n1618_p0309a01║ 法界故各各自知心遍十方也孤山曰各
P185n1618_p0309a02║ 各自知即能覺之智也心遍十方即所覺
P185n1618_p0309a03║ 之理也常住真心遍融十界故曰十方天
P185n1618_p0309a04║ 台智者釋法華經深達罪福相遍照於十
P185n1618_p0309a05║ 方亦云十方即十界也見十方空謂十界
P185n1618_p0309a06║ 循業發現之空也迷妄有空比真為小故
P185n1618_p0309a07║ 以掌葉為喻一切世間等謂依空立世界
P185n1618_p0309a08║ 也即十界循業發現依正之法耳皆即菩
P185n1618_p0309a09║ 提等謂十方虛空十界依正一法叵得皆
P185n1618_p0309a10║ 我真心含裹十方者即此真心具足十界
P185n1618_p0309b01║ 而非斷滅觀此文者豈疑無情有性無情
P185n1618_p0309b02║ 作佛之說耶反觀下阿難大眾自觀己界
P185n1618_p0309b03║ 正報之身也虛空巨海以況心精微塵浮
P185n1618_p0309b04║ 漚以況己質理即事故若塵存而漚起事
P185n1618_p0309b05║ 即理故若塵亡而漚滅事理不二故曰無
P185n1618_p0309b06║ 從獲本妙心等得分真智知本覺理得未
P185n1618_p0309b07║ 曾有謂得圓頓之解也。
P185n1618_p0309b08║妙湛總持不動尊首楞嚴王世希有。
P185n1618_p0309b09║ 孤山曰妙湛讚真諦般若德也總持讚俗
P185n1618_p0309b10║ 諦解脫德也不動讚中諦法身德也又即
P185n1618_p0310a01║ 三而一故曰妙湛即一而三故曰總持非
P185n1618_p0310a02║ 三非一故曰不動尊者十號之一也由證
P185n1618_p0310a03║ 此三號世中尊首楞嚴大定之總名此云
P185n1618_p0310a04║ 事究竟也冥三德之理故曰究竟別而往
P185n1618_p0310a05║ 目即奢摩他等三焉阿難以別名而請今
P185n1618_p0310a06║ 舉總名而歎以顯圓定三一無礙也出遍
P185n1618_p0310a07║ 小上喻之以王是則行從理而得名教從
P185n1618_p0310a08║ 行而立稱教行理三悉號楞嚴今正舉能
P185n1618_p0310a09║ 詮以歎也如來在世所說經中最為殊勝
P185n1618_p0310a10║ 故曰世希有也。
P185n1618_p0310b01║銷我億劫顛倒想不歷僧祗獲法身。
P185n1618_p0310b02║ 孤山曰億劫顛倒想即無始無明也不歷
P185n1618_p0310b03║ 僧祗者若婆沙論明三阿僧祗劫脩六度
P185n1618_p0310b04║ 行百劫種相好因然後獲五分法身乃至
P185n1618_p0310b05║ 如唯識云地前歷一僧祗初地至七地滿
P185n1618_p0310b06║ 二僧祗八地至等覺是三僧祗然後獲究
P185n1618_p0310b07║ 竟法身此皆方便之談時長行遠今云不
P185n1618_p0310b08║ 歷即同法華八歲龍女南方作佛華嚴發
P185n1618_p0310b09║ 心便成正覺胎經云凡夫賢聖人平等無
P185n1618_p0310b10║ 高下唯在心垢滅取證如反掌資中曰由
P185n1618_p0311a01║ 前廣破人法二執故此分見如來藏心也
P185n1618_p0311a02║ 又解或是諸佛神力示現暫令得見如華
P185n1618_p0311a03║ 嚴中金剛藏說十地境界恐有不信即入
P185n1618_p0311a04║ 三昧以神通力攝諸大眾皆入身中菩薩
P185n1618_p0311a05║ 既爾佛亦如是不爾何故阿難向後方得
P185n1618_p0311a06║ 二果邪長水曰據此經文且敘解悟如云
P185n1618_p0311a07║ 各各自知心遍十方知即解也敘雖論解
P185n1618_p0311a08║ 不無證悟以隨人入位淺深不同故吳興
P185n1618_p0311a09║ 曰此文疑論久矣而多所未決今試以愚
P185n1618_p0311a10║ 情辨之且經家敘云爾時阿難及諸大眾
P185n1618_p0311b01║ 蒙佛開示身心蕩然等是則說偈領悟非
P185n1618_p0311b02║ 述一人而釋者競以阿難一人為妨者不
P185n1618_p0311b03║ 亦局哉當知若約解證言之必屬於證以
P185n1618_p0311b04║ 知為解無的可憑如云正遍知者豈曰解
P185n1618_p0311b05║ 乎[泳-永+頁]據偈中不歷僧祗獲法身義驗前知
P185n1618_p0311b06║ 宇實頓證之智也若釋銷我之言應有二
P185n1618_p0311b07║ 義一者且指諸菩薩及利根二乘等人為
P185n1618_p0311b08║ 我阿難雖在眾中未同其證蓋從多分得
P185n1618_p0311b09║ 證者稱之也二者設是阿難自稱為我已
P185n1618_p0311b10║ 同其證斯亦無妨下文所得二果不可以
P185n1618_p0312a01║ 小乘實證為比及乎喻以旅人請入華屋
P185n1618_p0312a02║ 乃為鈍根者發起行相耳大權引物唯變
P185n1618_p0312a03║ 是宜或曰不然余不知其然也。
P185n1618_p0312a04║願今得果成寶王還度如是恒沙眾將此深
P185n1618_p0312a05║心奉塵剎是則名為報佛恩伏請世尊為證
P185n1618_p0312a06║明五濁惡世誓先入如一眾生未成佛終不
P185n1618_p0312a07║於此取泥洹。
P185n1618_p0312a08║ 孤山曰前獲法身乃是初住分果今願成
P185n1618_p0312a09║ 正覺極果也此即佛道誓成以攝法門誓
P185n1618_p0312a10║ 學由學法門而得果故還度下即眾生誓
P185n1618_p0312b01║ 度以攝煩惱誓斷由斷煩惱方度生故以
P185n1618_p0312b02║ 此願心歸奉塵剎如來是報我佛微妙開
P185n1618_p0312b03║ 示之恩也溫陵曰願得聖果智心也還度
P185n1618_p0312b04║ 多眾悲心也智悲雙運廣大無[書-曰+皿]即所謂
P185n1618_p0312b05║ 深心也誓入五濁不取涅槃即深心之效
P185n1618_p0312b06║ 也憑此報恩故請佛為證也補註曰泥洹
P185n1618_p0312b07║ 云滅度而有二義一聲聞泥洹滅見思煩
P185n1618_p0312b08║ 惱度分斷生死證偏空之理理既偏矣空
P185n1618_p0312b09║ 不能有故身土皆亡此方便之說也二諸
P185n1618_p0312b10║ 佛泥洹滅無明煩惱度變易生死證中道
P185n1618_p0313a01║ 之理理既中矣非空非有應化無窮此了
P185n1618_p0313a02║ 義之說也今云不取泥洹特不入涅槃耳。
P185n1618_p0313a03║大雄大力大慈悲希更審除微細惑令我早
P185n1618_p0313a04║登無上覺於十方界坐道場舜若多性可銷
P185n1618_p0313a05║亡爍迦羅心無動轉。
P185n1618_p0313a06║ 孤山曰請更開導除我細惑者以今始入
P185n1618_p0313a07║ 初住尚有微細無明故溫陵曰舜若多此
P185n1618_p0313a08║ 云空爍迦羅云堅固謂空性無體尚可銷
P185n1618_p0313a09║ 亡我心堅固終無動轉此依首楞定力結
P185n1618_p0313a10║ 前願心自誓究竟畢無退墯願心如此然
P185n1618_p0313b01║ 後聖果可期佛恩可報也。
P185n1618_p0313b02║
P185n1618_p0313b03║
P185n1618_p0313b04║
P185n1618_p0313b05║
P185n1618_p0313b06║
P185n1618_p0313b07║
P185n1618_p0313b08║
P185n1618_p0313b09║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0313b10║楞嚴經會解卷第六
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院