ndap
關於本計畫
數位化流程圖
未來計畫
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
首  頁 已建經目 國圖善本目錄 相關知識 佛教藏經目錄
【經文資訊】永樂北藏 第一百八十五冊 No. 1618《大佛頂萬行首楞嚴經會解》
P185n1618_p0267a01║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0267a02║楞嚴經會解卷第五       綿五
P185n1618_p0267a03║    天竺沙門般剌密帝譯
P185n1618_p0267a04║    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語
P185n1618_p0267a05║    菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平
P185n1618_p0267a06║    章事房融筆受
P185n1618_p0267a07║    師子林沙門 惟則 會[角*羊]
P185n1618_p0267a08║復次阿難云何六入本如來藏妙真如性。
P185n1618_p0267a09║ 長水曰梵語缽羅吠奢此云入亦云處境
P185n1618_p0267a10║ 入之處也亦是識生處故然根境二法俱
P185n1618_p0267b01║ 識生處今分六根別破故惟以根為入也。
P185n1618_p0267b02║阿難即彼目睛瞪發勞者兼目與勞同是菩
P185n1618_p0267b03║提瞪發勞相。
P185n1618_p0267b04║ 吳興曰前色陰中譬如目睛瞪以發勞則
P185n1618_p0267b05║ 於虛空別見狂花等相蓋以目喻真以勞
P185n1618_p0267b06║ 喻妄以華喻色今指前喻故云即彼目睛
P185n1618_p0267b07║ 等兼目與勞下斯取前文能喻之根便為
P185n1618_p0267b08║ 此中所喻之法以彼勞目正是眼入虛妄
P185n1618_p0267b09║ 之相故當知眼入乃至意入皆如空華故
P185n1618_p0267b10║ 六入文并云同是菩提瞪發勞相問何不
P185n1618_p0268a01║ 直就根塵推破見性而須指前勞目之事
P185n1618_p0268a02║ 乎荅夫根塵遍迷悟必從要故指凡夫易
P185n1618_p0268a03║ [角*羊]之妄事用開阿難未了之執情向下塞
P185n1618_p0268a04║ 耳聞聲畜鼻覺觸例亦如是。
P185n1618_p0268a05║因于明暗二種妄塵發見居中吸此塵象名
P185n1618_p0268a06║為見性此見離彼明暗二塵畢竟無體如是
P185n1618_p0268a07║阿難當知是見非明暗來非於根出不於空
P185n1618_p0268a08║生何以故若從明來暗即隨滅應非見暗若
P185n1618_p0268a09║從暗來明即隨滅應無見明若從根生必無
P185n1618_p0268a10║明暗如是見精本無自性若於空出前矚塵
P185n1618_p0268b01║象歸當見根又空自觀何關汝入是故當知
P185n1618_p0268b02║眼入虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0268b03║ 溫陵曰因塵發見因根吸塵故名眼入然
P185n1618_p0268b04║ 離塵無體足知虛妄乃至云非明暗來非
P185n1618_p0268b05║ 根出等既無所從則非因緣自然本如來
P185n1618_p0268b06║ 藏妙真如性矣補註曰按環師科經此有
P185n1618_p0268b07║ 三科即彼目睛下依真起妄因于明暗下
P185n1618_p0268b08║ 辨妄無實是故當知下了妄即真蓋謂妄
P185n1618_p0268b09║ 無自性全體即真也餘五例此。
P185n1618_p0268b10║阿難譬如有人以兩手指急塞其耳耳根勞
P185n1618_p0269a01║故頭中作聲兼耳與勞同是菩提瞪發勞相。
P185n1618_p0269a02║ 吳興曰譬如者此以假設其事曉訓令悟
P185n1618_p0269a03║ 故云譬如非取比況之義也下文亦尒。
P185n1618_p0269a04║因于動靜二種妄塵發聞居中吸此塵象名
P185n1618_p0269a05║聽聞性此聞離彼動靜二塵畢竟無體如是
P185n1618_p0269a06║阿難當知是聞非動靜來非於根出不於空
P185n1618_p0269a07║生何以故若從靜來動即隨滅應非聞動若
P185n1618_p0269a08║從動來靜即隨滅應無覺靜若從根生必無
P185n1618_p0269a09║動靜如是聞體本無自性若於空出有聞成
P185n1618_p0269a10║性即非虛空又空自聞何關汝入是故當知
P185n1618_p0269b01║耳入虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0269b02║ 孤山曰耳聞動靜猶目見明暗也諸經所
P185n1618_p0269b03║ 說對聲有聞緣明有見今文了義靜亦名
P185n1618_p0269b04║ 聞暗亦名見鼻聞通塞意知生滅例亦如
P185n1618_p0269b05║ 是。
P185n1618_p0269b06║阿難譬如有人急畜其鼻畜久成勞則於鼻
P185n1618_p0269b07║中聞有冷觸因觸分別通塞虛實如是乃至
P185n1618_p0269b08║諸香臭氣兼鼻與勞同是菩提瞪發勞相因
P185n1618_p0269b09║于通塞二種妄塵發聞居中吸此塵象名嗅
P185n1618_p0269b10║聞性此聞離彼通塞二塵畢竟無體當知是
P185n1618_p0270a01║聞非通塞來非於根出不於空生何以故若
P185n1618_p0270a02║從通來塞則聞滅云何知塞如因塞有通則
P185n1618_p0270a03║無聞云何發明香臭等觸若從根生必無通
P185n1618_p0270a04║塞如是聞機本無自性若從空出是聞自當
P185n1618_p0270a05║迴嗅汝鼻空自有聞何關汝入是故當知鼻
P185n1618_p0270a06║入虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0270a07║ 溫陵曰畜縮氣也冷因畜有不畜本無鼻
P185n1618_p0270a08║ 入之妄皆如是也吳興曰機者弩牙也根
P185n1618_p0270a09║ 有發聞之義故取譬之。
P185n1618_p0270a10║阿難譬如有人以舌舐吻熟舐令勞其人若
P185n1618_p0270b01║病則有苦味無病之人微有甜觸由甜與苦
P185n1618_p0270b02║顯此舌根不動之時淡性常在兼舌與勞同
P185n1618_p0270b03║是菩提瞪發勞相因甜苦淡二種妄塵發知
P185n1618_p0270b04║居中吸此塵象名知味性此知味性離彼甜
P185n1618_p0270b05║苦及淡二塵畢竟無體如是阿難當知如是
P185n1618_p0270b06║嘗苦淡知非甜苦來非因淡有又非根出不
P185n1618_p0270b07║於空生何以故若甜苦來淡則知滅云何知
P185n1618_p0270b08║淡若從淡出甜即知亡復云何知甜苦二相
P185n1618_p0270b09║若從舌生必無甜淡及與苦塵斯知味根本
P185n1618_p0270b10║無自性若於空出虛空自味非汝口知又空
P185n1618_p0271a01║自知何關汝入是故當知舌入虛妄本非因
P185n1618_p0271a02║緣非自然性阿難譬如有人以一冷手觸於
P185n1618_p0271a03║熱手若冷勢多熱者從冷若熱功勝冷者成
P185n1618_p0271a04║熱如是以此合覺之觸顯於離知涉熱若成
P185n1618_p0271a05║因于勞觸兼身與勞同是菩提瞪發勞相因
P185n1618_p0271a06║于離合二種妄塵發覺居中吸此塵象名知
P185n1618_p0271a07║覺性此知覺體離彼離合違順二塵畢竟無
P185n1618_p0271a08║體如是阿難當知是覺非離合來非違順有
P185n1618_p0271a09║不於根出又非空生何以故若合時來離當
P185n1618_p0271a10║已滅云何覺離違順二相亦復如是若從根
P185n1618_p0271b01║出必無離合違順四相則汝身知元無自性
P185n1618_p0271b02║必於空出空自知覺何關汝入是故當知身
P185n1618_p0271b03║入虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0271b04║ 溫陵曰身入主觸然觸無自性猶如二手
P185n1618_p0271b05║ 冷熱相涉兩無定勢足知其妄也手不自
P185n1618_p0271b06║ 觸因合覺觸故曰合覺之觸合不自合因
P185n1618_p0271b07║ 離知合故曰顯於離知涉勢若成等者謂
P185n1618_p0271b08║ 以熱涉冷使冷成熱亦則勞觸而已。
P185n1618_p0271b09║阿難譬如有人勞倦則眠睡熟便寤覽塵斯
P185n1618_p0271b10║憶失憶為忘是其顛倒生住異滅吸習中歸
P185n1618_p0272a01║不相踰越稱意知根兼意與勞同是菩提瞪
P185n1618_p0272a02║發勞相。
P185n1618_p0272a03║ 吳興曰寤則覽塵斯憶睡則失憶為忘又
P185n1618_p0272a04║ 睡中有夢寤中有忘皆是覽塵失憶之相
P185n1618_p0272a05║ 憶之則生忘之則滅故下文云因于生滅
P185n1618_p0272a06║ 二種妄塵也以妄對真即是顛倒此二妄
P185n1618_p0272a07║ 塵復為生住異滅四種細相吸習此相中
P185n1618_p0272a08║ 歸意根四相剎那前後不離故曰不相踰
P185n1618_p0272a09║ 越。
P185n1618_p0272a10║因于生滅二種妄塵集知居中吸撮內塵見
P185n1618_p0272b01║聞逆流流不及地名覺知性此覺知性離彼
P185n1618_p0272b02║寤寐生滅二塵畢竟無體。
P185n1618_p0272b03║ 孤山曰前舉四相此惟二者以生攝住以
P185n1618_p0272b04║ 滅[(冰-水+〡)*ㄆ]異而且以憶者為生忘者為滅內塵
P185n1618_p0272b05║ 法塵也見聞逆流者以憶故則能逆緣落
P185n1618_p0272b06║ 謝五塵即覽塵斯憶也流不及地者以忘
P185n1618_p0272b07║ 故則成緣於思不及處即失憶為忘也又
P185n1618_p0272b08║ 解眼等五根但緣現境惟意知根能緣過
P185n1618_p0272b09║ 去乃是流入五根不及之地雖通兩釋前
P185n1618_p0272b10║ 義為正。
P185n1618_p0273a01║如是阿難當知如是覺知之根非寤寐來非
P185n1618_p0273a02║生滅有不於根出亦非空生何以故若從寤
P185n1618_p0273a03║來寐即隨滅將何為寐必生時有滅即同無
P185n1618_p0273a04║令誰受滅若從滅有生即滅無誰知生者若
P185n1618_p0273a05║從根出寤寐二相隨身開合離斯二體此覺
P185n1618_p0273a06║知者同於空華畢竟無性若從空生自是空
P185n1618_p0273a07║知何關汝入是故當知意入虛妄本非因緣
P185n1618_p0273a08║非自然性。
P185n1618_p0273a09║ 資中曰列子云其寤也形開其寐也形交
P185n1618_p0273a10║ 交即合也寤寐二相自是形之開合汝覺
P185n1618_p0273b01║ 知性則無別體故云同於空華補註曰將
P185n1618_p0273b02║ 何為寐令誰受滅為受二字當作知字寤
P185n1618_p0273b03║ 寐當互破但文略耳。
P185n1618_p0273b04║復次阿難云何十二處本如來藏妙真如性。
P185n1618_p0273b05║ 孤山曰前六入破六根雖以塵對辨而正
P185n1618_p0273b06║ 意在根今十二處雖根塵互破正破在塵
P185n1618_p0273b07║ 後十八界雖根境識三相對推破而正意
P185n1618_p0273b08║ 惟在六識也吳興曰初五陰中以喻比法
P185n1618_p0273b09║ 用破執情次六入中指假設事顯其妄相
P185n1618_p0273b10║ 今十二處乃至七大即於現前見聞之境
P185n1618_p0274a01║ 及近所目擊者示其藏性是則經文從疏
P185n1618_p0274a02║ 洎親去假就實善巧開發之義了然可別
P185n1618_p0274a03║ 矣。
P185n1618_p0274a04║阿難汝且觀此祗陀樹林及諸泉池於意云
P185n1618_p0274a05║何此等為是色生眼見眼生色相阿難若復
P185n1618_p0274a06║眼根生色相者見空非色色性應銷銷則顯
P185n1618_p0274a07║發一切都無色相既無誰明空質空亦如是
P185n1618_p0274a08║若復色塵生眼見者觀空非色見即銷亡亡
P185n1618_p0274a09║則都無誰明空色是故當知見與色空俱無
P185n1618_p0274a10║處所即色與見二處虛妄本非因緣非自然
P185n1618_p0274b01║性。
P185n1618_p0274b02║ 溫陵曰眼能生色則眼為色性然見空之
P185n1618_p0274b03║ 時既無色相則色性應銷眼中之色性既
P185n1618_p0274b04║ 銷則顯發一切都無色相矣且色空二法
P185n1618_p0274b05║ 對待而顯色相既無何以顯空故曰誰明
P185n1618_p0274b06║ 空質然則計眼生色處者妄也空亦如是
P185n1618_p0274b07║ 者因色例空亦無定處也若復色塵下謂
P185n1618_p0274b08║ 色能生見則觀空之時見無所生故曰銷
P185n1618_p0274b09║ 亡亡即無見誰明空色然則計色生眼處
P185n1618_p0274b10║ 者妄也。
P185n1618_p0275a01║阿難汝更[聽-王]此祗陀園中食辦繫鼓眾集撞
P185n1618_p0275a02║鐘鐘鼓音聲前後相續於意云何此等為是
P185n1618_p0275a03║聲來耳邊耳往聲處阿難若復此聲來於耳
P185n1618_p0275a04║邊如我乞食室羅筏城在祗陀林則無有我
P185n1618_p0275a05║此聲必來阿難耳處目連迦葉應不俱聞何
P185n1618_p0275a06║況其中一千二百五十沙門一聞鐘聲同來
P185n1618_p0275a07║食處若復汝耳往彼聲邊如我歸住祗陀林
P185n1618_p0275a08║中在室羅城則無有我汝聞鼓聲其耳已往
P185n1618_p0275a09║擊鼓之處鐘聲齊出應不俱聞何況其中象
P185n1618_p0275a10║馬牛羊種種音嚮若無來往亦復無聞是故
P185n1618_p0275b01║當知[聽-王]與音聲俱無處所即[聽-王]與聲二處虛
P185n1618_p0275b02║妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0275b03║ 溫陵曰如我入城祗林無我喻聲來耳邊
P185n1618_p0275b04║ 則餘處無聲然千眾皆聞則聲處無實矣
P185n1618_p0275b05║ 若復汝耳下謂如我歸林城中無我喻耳
P185n1618_p0275b06║ 往聲處則餘處無耳然異音皆聞則耳處
P185n1618_p0275b07║ 無實矣孤山曰若無來往下謂聲不來耳
P185n1618_p0275b08║ 耳不往聲聞義不立。
P185n1618_p0275b09║阿難汝又嗅此爐中栴檀此香若復然於一
P185n1618_p0275b10║銖室羅筏城四十里內同時聞氣於意云何
P185n1618_p0276a01║此香為復生栴檀木生於汝鼻為生於空阿
P185n1618_p0276a02║難若復此香生於汝鼻稱鼻所生當從鼻出
P185n1618_p0276a03║鼻非栴檀云何鼻中有栴檀氣稱汝聞香當
P185n1618_p0276a04║於鼻入鼻中出香說聞非義若生於空空性
P185n1618_p0276a05║常恒香應常在何藉爐中爇此枯木若生於
P185n1618_p0276a06║木則此香質因爇成煙若鼻得聞合蒙煙氣
P185n1618_p0276a07║其煙騰空未及遙遠四十里內云何已聞是
P185n1618_p0276a08║故當知香鼻與聞俱無處所即嗅與香二處
P185n1618_p0276a09║虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0276a10║ 溫陵曰鼻非栴檀非鼻生也藉爇而有非
P185n1618_p0276b01║ 空生也香質木也煙非木也離木離煙又
P185n1618_p0276b02║ 遠四十里聞香豈木生哉既非鼻非空非
P185n1618_p0276b03║ 木無實處矣檇李曰此中義理稍難成立
P185n1618_p0276b04║ 且鼻舌身三者是合中知也設四十里內
P185n1618_p0276b05║ 聞香亦是香有殊勝之力其氣遠騰彼合
P185n1618_p0276b06║ 之處久久方聞而言不待鼻蒙煙氣等甚
P185n1618_p0276b07║ 與教相及現量相違若約互用自在壞法
P185n1618_p0276b08║ 相說又非此意今此釋者恐取聖人根力
P185n1618_p0276b09║ 強利能速疾遠聞不取凡常鈍劣者說理
P185n1618_p0276b10║ 實必[泳-永+頁]氣通於鼻方得成聞經中一往據
P185n1618_p0277a01║ 麤顯邊似不到鼻故作斯破吳興曰敏師
P185n1618_p0277a02║ 一往之說其實然也若爾但是香有殊勝
P185n1618_p0277a03║ 之力不須更取聖人根力強利也如法華
P185n1618_p0277a04║ 經云此香六銖價直娑婆世界不亦勝乎。
P185n1618_p0277a05║阿難汝常二時眾中持缽其間或遇酥酪醍
P185n1618_p0277a06║醐名為上味於意云何此味為復生於空中
P185n1618_p0277a07║生於舌中為生食中阿難若復此味生於汝
P185n1618_p0277a08║舌在汝口中只有一舌其舌爾時已成酥味
P185n1618_p0277a09║遇黑石蜜應不推移若不變移不名知味若
P185n1618_p0277a10║變移者舌非多體云何多味一舌之知若生
P185n1618_p0277b01║於食食非有識云何自知又食自知即同他
P185n1618_p0277b02║食何預於汝名味之知若生於空汝噉虛空
P185n1618_p0277b03║當作何味必其虛空若作鹹味既鹹汝舌亦
P185n1618_p0277b04║鹹汝面則此界人同於海魚既常受鹹了不
P185n1618_p0277b05║知淡若不識淡亦不覺鹹必無所知云何名
P185n1618_p0277b06║味是故當知味舌與嘗俱無處所即嘗與味
P185n1618_p0277b07║二俱虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0277b08║ 溫陵曰生於汝舌下謂舌無定味又非多
P185n1618_p0277b09║ 體則味不生於舌矣石蜜沙糖也堅如沙
P185n1618_p0277b10║ 石若生於食下謂食不自知因舌知味縱
P185n1618_p0278a01║ 食能知則知不在汝便同他食汝無所預
P185n1618_p0278a02║ 何名知味理既不然則味不生於食矣若
P185n1618_p0278a03║ 生於空下謂虛空無味則味不生於空矣。
P185n1618_p0278a04║阿難汝常晨朝以手摩頭於意云何此摩所
P185n1618_p0278a05║知誰為能觸能為在手為復在頭若在於手
P185n1618_p0278a06║頭則無知云何成觸若在於頭手則無用云
P185n1618_p0278a07║何名觸若各各有則汝阿難應有二身若頭
P185n1618_p0278a08║與手一觸所生則手於頭當為一體若一體
P185n1618_p0278a09║者觸則無成若二體者觸誰為在在能非所
P185n1618_p0278a10║在所非能不應虛空與汝成觸是故當知覺
P185n1618_p0278b01║觸與身俱無處所即身與觸二俱虛妄本非
P185n1618_p0278b02║因緣非自然性。
P185n1618_p0278b03║ 溫陵曰觸因根境能所相感而獨依根明
P185n1618_p0278b04║ 者示萬法一體由妄分能所故有妄觸然
P185n1618_p0278b05║ 在手在頭初無定處即身與觸處皆虛妄
P185n1618_p0278b06║ 矣若各各有下二者合辨身觸二處皆無
P185n1618_p0278b07║ 實矣觸則無成者謂觸須二物一則不成
P185n1618_p0278b08║ 非所非能言皆無實處。
P185n1618_p0278b09║阿難汝常意中所緣善惡無記三性生成法
P185n1618_p0278b10║則此法為復即心所生為當離心別有方所
P185n1618_p0279a01║阿難若即心者法則非塵非心所緣云何成
P185n1618_p0279a02║處。
P185n1618_p0279a03║ 溫陵曰善惡緣慮心也無記昏住心也意
P185n1618_p0279a04║ 緣不出此三而吸撮內塵成所緣法故曰
P185n1618_p0279a05║ 生成法則若即心者下謂法若即心則不
P185n1618_p0279a06║ 屬塵既非所緣何成法處。
P185n1618_p0279a07║若離於心別有方所則法自性為知非知知
P185n1618_p0279a08║則名心異汝非塵同他心量即汝即心云何
P185n1618_p0279a09║汝心更二於汝若非知者此塵既非色聲香
P185n1618_p0279a10║味離合冷暖及虛空相當於何在今於色空
P185n1618_p0279b01║都無表示不應人間更有空外心非所緣處
P185n1618_p0279b02║從誰立是故當知法則與心俱無處所則意
P185n1618_p0279b03║與法二俱虛妄本非因緣非自然性。
P185n1618_p0279b04║ 溫陵曰法塵非相因意知顯故問為知非
P185n1618_p0279b05║ 知知則屬心然體異於汝又且非塵故同
P185n1618_p0279b06║ 他心量設若非知然此法塵既非色等特
P185n1618_p0279b07║ 由知發今既非知處當何在既色空之內
P185n1618_p0279b08║ 無所表顯不應存於色空之外況空又非
P185n1618_p0279b09║ 有外也則心緣法處終無實矣孤山曰即
P185n1618_p0279b10║ 汝即心者防轉計也云何下難也汝心惟
P185n1618_p0280a01║ 一云何有二根塵俱知是二心也離合冷
P185n1618_p0280a02║ 暖者觸塵也。
P185n1618_p0280a03║復次阿難云何十八界本如來藏妙真如性。
P185n1618_p0280a04║ 溫陵曰根塵識三各六分內外中為界孤
P185n1618_p0280a05║ 山曰界者因也種族也。
P185n1618_p0280a06║阿難如汝所明眼色為緣生於眼識此識為
P185n1618_p0280a07║復因眼所生以眼為界因色所生以色為界。
P185n1618_p0280a08║ 吳興曰如汝所明者小乘所解因緣生法
P185n1618_p0280a09║ 皆是實有不了即空今據彼詰之用破其
P185n1618_p0280a10║ 執也他皆放此。
P185n1618_p0280b01║阿難若因眼生既無色空無可分別縱有汝
P185n1618_p0280b02║識欲將何用汝見又非青黃赤白無所表示
P185n1618_p0280b03║從何立界若因色生空無色時汝識應滅云
P185n1618_p0280b04║何識知是虛空性若色變時汝亦識其色相
P185n1618_p0280b05║遷變汝識不遷界從何立從變則變界相自
P185n1618_p0280b06║無不變則恒既從色生應不識知虛空所在
P185n1618_p0280b07║若兼二種眼色共生合則中離離則兩合體
P185n1618_p0280b08║性雜亂云何成界是故當知眼色為緣生眼
P185n1618_p0280b09║識界三處都無則眼與色及色界三本非因
P185n1618_p0280b10║緣非自然性。
P185n1618_p0281a01║ 溫陵曰若獨因眼不有色空則識無所緣
P185n1618_p0281a02║ 見無所表界無所立非因眼矣若因色生
P185n1618_p0281a03║ 當隨色滅色滅空現當不識知矣若亦識
P185n1618_p0281a04║ 知則是色相遷變汝識獨存獨則無鄰界
P185n1618_p0281a05║ 從何立非因色矣從變下牒難變則無體
P185n1618_p0281a06║ 故界相自無若不隨變則識性常一當一
P185n1618_p0281a07║ 於色應不識空理又不然非從色生矣若
P185n1618_p0281a08║ 眼色兼合共生識界當半有知半無知故
P185n1618_p0281a09║ 曰中離若中離者半合根半合境故曰兩
P185n1618_p0281a10║ 合二義推窮皆不成界既不因色亦不兼
P185n1618_p0281b01║ 二諸妄併除藏性自顯餘五例此孤山曰
P185n1618_p0281b02║ 體性雜亂謂根境兩屬乖種族也。
P185n1618_p0281b03║阿難又汝所明耳聲為緣生於耳識此識為
P185n1618_p0281b04║復因耳所生以耳為界因聲所生以聲為界
P185n1618_p0281b05║阿難若因耳生動靜二相既不現前根不成
P185n1618_p0281b06║知必無所知知尚無成識何形貌若取耳聞
P185n1618_p0281b07║無動靜故聞無所成云何耳形雜色觸塵名
P185n1618_p0281b08║為識界則耳識界復從誰立。
P185n1618_p0281b09║ 長水曰若因耳生等破勝義根也若無前
P185n1618_p0281b10║ 境根自無知若實無知更有何識若取耳
P185n1618_p0282a01║ 聞等破浮塵根也設取浮塵之耳容有聞
P185n1618_p0282a02║ 者若無動靜亦不成聞云何將此可見浮
P185n1618_p0282a03║ 塵雜色觸法為識界耶則耳下雙質二根
P185n1618_p0282a04║ 也溫陵曰雜色觸塵謂耳形雜物色觸聲
P185n1618_p0282a05║ 塵而已。
P185n1618_p0282a06║若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲
P185n1618_p0282a07║相所在識從聲生許聲因聞而有聲相聞應
P185n1618_p0282a08║聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰知聞
P185n1618_p0282a09║識若無知者終如草木不應聲聞雜成中界
P185n1618_p0282a10║界無中位則內外相復從何成是故當知耳
P185n1618_p0282b01║聲為緣生耳識界三處都無則耳與聲及聲
P185n1618_p0282b02║界三本非因緣非自然性。
P185n1618_p0282b03║ 長水曰聲能生識何假於聞若無於聞聲
P185n1618_p0282b04║ 亦不有縱謂識從聲生又許因根有相則
P185n1618_p0282b05║ 聞聲時即是聞識若不聞識則非界義若
P185n1618_p0282b06║ 聞於識識則同聲既能了之識作所聞之
P185n1618_p0282b07║ 境誰為能知知此聞識溫陵曰若無知者
P185n1618_p0282b08║ 下謂能聞而無知則如草木矣亦不可也
P185n1618_p0282b09║ 不應聲聞等謂依根依境單論既非不應
P185n1618_p0282b10║ 二者合成識界而為中位中位既無邊界
P185n1618_p0283a01║ 何立。
P185n1618_p0283a02║阿難又汝所明鼻香為緣生於鼻識此識為
P185n1618_p0283a03║復因鼻所生以鼻為界因香所生以香為界
P185n1618_p0283a04║阿難若因鼻生則汝心中以何為鼻為取肉
P185n1618_p0283a05║形雙爪之相為取嗅知動搖之性若取肉形
P185n1618_p0283a06║肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻
P185n1618_p0283a07║尚無名云何立界。
P185n1618_p0283a08║ 孤山曰若取肉形下破浮塵根也溫陵曰
P185n1618_p0283a09║ 名身則非鼻名觸則屬身根所對之塵故
P185n1618_p0283a10║ 曰鼻尚無名也。
P185n1618_p0283b01║若取嗅知又汝心中以何為知以肉為知則
P185n1618_p0283b02║肉之知元觸非鼻以空為知空則自知肉應
P185n1618_p0283b03║非覺如是則應虛空是汝汝身非知今日阿
P185n1618_p0283b04║難應無所在以香為知知自屬香何預於汝
P185n1618_p0283b05║若香臭氣必生汝鼻則彼香臭二種流氣不
P185n1618_p0283b06║生伊蘭及栴檀木二物不來汝自嗅鼻為香
P185n1618_p0283b07║為臭臭則非香香應非臭若香臭二俱能聞
P185n1618_p0283b08║者則汝一人應有兩鼻對我問道有二阿難
P185n1618_p0283b09║誰為汝體若鼻是一香臭無二臭既為香香
P185n1618_p0283b10║復成臭二性不有界從誰立。
P185n1618_p0284a01║ 孤山曰破勝義也溫陵曰肉質之知屬身
P185n1618_p0284a02║ 故曰元觸非鼻虛空之質屬空故曰肉應
P185n1618_p0284a03║ 非覺伊蘭臭樹也吳興曰從二物不來下
P185n1618_p0284a04║ 以根從境破境既有二根應成兩先[宋-木+之]云
P185n1618_p0284a05║ 為香為臭次責云臭則非香香應非臭意
P185n1618_p0284a06║ 在俱聞墯兩鼻之失也若鼻是一復以境
P185n1618_p0284a07║ 從根破根既惟一境云何二二性不立識
P185n1618_p0284a08║ 界奚存已上皆破根生也問既云以香為
P185n1618_p0284a09║ 知知自屬香豈非破境邪荅斯蓋對根而
P185n1618_p0284a10║ 說正破勝義下文不對根辨方破境生也。
P185n1618_p0284b01║若因香生識因香有如眼有見不能觀眼因
P185n1618_p0284b02║香有故應不知香知即非生不知非識香非
P185n1618_p0284b03║知有香界不成識不知香因界則非從香建
P185n1618_p0284b04║立既無中間不成內外彼諸聞性畢竟虛妄
P185n1618_p0284b05║是故當知鼻香為緣生鼻識界三處都無則
P185n1618_p0284b06║鼻與香及香界三本非因緣非自然性。
P185n1618_p0284b07║ 溫陵曰眼識因眼而有既不能見眼鼻識
P185n1618_p0284b08║ 因香而有應不知香若曰能知即非香生
P185n1618_p0284b09║ 若曰不知即不名識皆不可也香非知有
P185n1618_p0284b10║ 下謂香不因根則不成香界識不知香則
P185n1618_p0285a01║ 不成識界孤山曰中間識也內外根境也。
P185n1618_p0285a02║阿難又汝所明舌味為緣生於舌識此識為
P185n1618_p0285a03║復因舌所生以舌為界因味所生以味為界
P185n1618_p0285a04║阿難若因舌生則諸世間甘蔗烏梅黃連石
P185n1618_p0285a05║鹽細辛薑桂都無有味汝自嘗舌為甜為苦
P185n1618_p0285a06║若舌性苦誰來嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌
P185n1618_p0285a07║性非苦味自不生云何立界。
P185n1618_p0285a08║ 溫陵曰甘蔗等舉五味也味因舌嘗若舌
P185n1618_p0285a09║ 本苦則無能嘗者孰為識體若舌本淡既
P185n1618_p0285a10║ 不因境味無所生無味與對從何立界此
P185n1618_p0285b01║ 計識因舌生者妄也。
P185n1618_p0285b02║若因味生識自為味同於舌根應不自嘗云
P185n1618_p0285b03║何識知是味非味又一切味非一物生味既
P185n1618_p0285b04║多生識應多體識體若一體必味生[酉*咸]淡甘
P185n1618_p0285b05║辛和合俱生諸變異相同為一味應無分別
P185n1618_p0285b06║分別既無則不名識云何復名舌味識界不
P185n1618_p0285b07║應虛空生汝心識。
P185n1618_p0285b08║ 溫陵曰識自為味謂識即味也同於舌根
P185n1618_p0285b09║ 謂識不自嘗也又一切味下謂識因味生
P185n1618_p0285b10║ 則味多識亦應多識一味亦應一體必味
P185n1618_p0286a01║ 生者牒[宋-木+之]識因味生也[酉*咸]淡甘辛同為一
P185n1618_p0286a02║ 味者結成識一味亦應一也異識既一異
P185n1618_p0286a03║ 味既同則無分別無別則非識非識則無
P185n1618_p0286a04║ 界此計識因味生者妄也吳興曰[酉*咸]淡甘
P185n1618_p0286a05║ 辛略舉四味詳則有六更加苦酢言和合
P185n1618_p0286a06║ 者眾味共成也俱生者本性不易也變異
P185n1618_p0286a07║ 者燒煮異本也。
P185n1618_p0286a08║舌味和合即於是中元無自性云何界生是
P185n1618_p0286a09║故當知舌味為緣生舌識界三處都無則舌
P185n1618_p0286a10║與味及舌界三本非因緣非自然性。
P185n1618_p0286b01║ 孤山曰初因舌是破自生二因味是破他
P185n1618_p0286b02║ 生三不應虛空是破無因生四舌味和合
P185n1618_p0286b03║ 是破共生前後諸文皆爾此中最顯。
P185n1618_p0286b04║阿難又汝所明身觸為緣生於身識此識為
P185n1618_p0286b05║復因身所生以身為界因觸所生以觸為界
P185n1618_p0286b06║阿難若因身生必無合離二覺觀緣身何所
P185n1618_p0286b07║識若因觸生必無汝身誰有非身知合離者。
P185n1618_p0286b08║ 溫陵曰覺觀即身識而以合離二境為緣
P185n1618_p0286b09║ 若無緣則無識是則因境非因身也若因
P185n1618_p0286b10║ 觸生下謂若無身則不知合離是又因身
P185n1618_p0287a01║ 非因境也。
P185n1618_p0287a02║阿難物不觸知身知有觸知身即觸知觸即
P185n1618_p0287a03║身即觸非身即身非觸身觸二相元無處所
P185n1618_p0287a04║合身即為身自體性離身即是虛空等相內
P185n1618_p0287a05║外不成中云何立中不復立內外性空即汝
P185n1618_p0287a06║識生從誰立界是故當知身觸為緣生身識
P185n1618_p0287a07║界三處都無則身與觸及身界三本非因緣
P185n1618_p0287a08║非自然性。
P185n1618_p0287a09║ 溫陵曰物不觸知身知有觸者徒觸不能
P185n1618_p0287a10║ 生知因身然後知觸此明身識由根境合
P185n1618_p0287b01║ 顯也合則當知身即觸也觸即身也若身
P185n1618_p0287b02║ 即觸則身非身矣若觸即身則觸非觸矣
P185n1618_p0287b03║ 身觸互奪故無處所合身則無觸位故即
P185n1618_p0287b04║ 為身體離身則無觸用故即同虛空然則
P185n1618_p0287b05║ 內外中間之位皆不成立矣。
P185n1618_p0287b06║
P185n1618_p0287b07║
P185n1618_p0287b08║
P185n1618_p0287b09║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首
P185n1618_p0287b10║楞嚴經會解卷第五
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院