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【經文資訊】永樂北藏 第一百八十四冊 No. 1617《妙法蓮華經要解(選錄「要解」本文)》
P184n1617_p0855a01║妙法蓮華經要解卷第十二    遠三
P184n1617_p0855a02║    溫陵開元蓮寺比丘 戒環 解
P184n1617_p0855a03║安樂行品第十四
P184n1617_p0855a04║ 萬行依於三業本於智悲智以處己悲以
P184n1617_p0855a05║ 應物皆欲不失其正正則安而樂不正則
P184n1617_p0855a06║ 危而憂故此特依文殊正智示正身正語
P184n1617_p0855a07║ 正意大悲四法名安樂行品由前持品菩
P184n1617_p0855a08║ 薩敬順佛意願於惡世護持此經誓忍諸
P184n1617_p0855a09║ 難而大聖以謂能忍諸難未若必使之無
P184n1617_p0855a10║ 難故為說四安樂行四行既正則一性安
P184n1617_p0855b01║ 恬靜與道合動與神會其完不為物挫雖
P184n1617_p0855b02║ 臨危難不知其為危難也其固不為物傾
P184n1617_p0855b03║ 雖對欲惡不知其為欲惡也夫躬行是行
P184n1617_p0855b04║ 則涉惡世而持經入紛華以應物無所往
P184n1617_p0855b05║ 而不安且樂矣是謂必使之無難也。
P184n1617_p0855b06║爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛
P184n1617_p0855b07║言世尊是諸菩薩甚為難有敬順佛故發大
P184n1617_p0855b08║誓願於後惡世護持讀說是法華經。
P184n1617_p0855b09║ 讚持品事也。
P184n1617_p0855b10║世尊菩薩摩訶薩於後惡世云何能說是
P184n1617_p0856a01║經。 請問云何所行乃能說是經得無諸難
P184n1617_p0856a02║ 此發起安樂行法也以文殊請者示依正
P184n1617_p0856a03║ 智發起正行。
P184n1617_p0856a04║佛告文殊師利若菩薩摩訶薩於後惡世
P184n1617_p0856a05║欲說是經當安住四法。
P184n1617_p0856a06║ 即四安樂行也一正身行二正語行三正
P184n1617_p0856a07║ 意行四大悲行繼三業以大悲者三業既
P184n1617_p0856a08║ 正則正智真淨逮得己利須起大悲廣行
P184n1617_p0856a09║ 利他智悲相濟乃能於惡世演說是經得
P184n1617_p0856a10║ 無諸難。
P184n1617_p0856b01║一者安住菩薩行處親近處能為眾生演說
P184n1617_p0856b02║是經。 趣操之謂行狎習之謂近二者不違
P184n1617_p0856b03║ 於道是謂菩薩行處近處此身行之要也
P184n1617_p0856b04║ 二處各有事行理行非事無以涉俗非理
P184n1617_p0856b05║ 無以契真理事兼通真俗不礙然後利生
P184n1617_p0856b06║ 弘法觸處安樂矣。
P184n1617_p0856b07║文殊師利云何名菩薩摩訶薩行處若菩
P184n1617_p0856b08║薩摩訶薩住忍辱地柔和善順而不卒暴心
P184n1617_p0856b09║亦不驚。 行處必住忍辱者六度適時為用
P184n1617_p0856b10║ 而涉難莫尚於忍蓋趨事而動則悔吝生
P184n1617_p0857a01║ 焉故須忍以御之惟能忍故於剛能柔而
P184n1617_p0857a02║ 物不能挫於逆能順而物不能害於事能
P184n1617_p0857a03║ 審而所施不暴於微能察而所遇不驚由
P184n1617_p0857a04║ 是克成安樂行也。
P184n1617_p0857a05║又復於法無所行。 法指一切行法也雖
P184n1617_p0857a06║ 行是法而不住相名無所行蓋有所則有
P184n1617_p0857a07║ 能能所角立物我成敵則患難生而安樂
P184n1617_p0857a08║ 喪矣。
P184n1617_p0857a09║而觀諸法如實相亦不行不分別是名菩薩
P184n1617_p0857a10║摩訶薩行處。 自所行之法而觀諸法也如
P184n1617_p0857b01║ 實相即無所觀亦不行言亦無所行也不
P184n1617_p0857b02║ 分別即情識都忘是非雙泯菩薩趣操如
P184n1617_p0857b03║ 是而已。
P184n1617_p0857b04║云何名菩薩摩訶薩近處。
P184n1617_p0857b05║ 初事行以戒定為體。
P184n1617_p0857b06║菩薩摩訶薩不親近國王王子大臣官長。
P184n1617_p0857b07║ 雖外護可尊恐挾勢妨道苟志於此則身
P184n1617_p0857b08║ 處山林心懸魏闕能暫安樂乎。
P184n1617_p0857b09║不親近諸外道梵志尼犍子等及造世俗
P184n1617_p0857b10║文筆讚詠外書及路伽耶[阿-可+(施-方)]逆路伽耶[阿-可+(施-方)]者
P184n1617_p0858a01║梵志即出家外道尼犍在家外道路伽耶
P184n1617_p0858a02║此云惡論議逆路伽此云惡問難不親外
P184n1617_p0858a03║道息異見也不造俗文絕異端也遠惡議
P184n1617_p0858a04║難離曲辯也。
P184n1617_p0858a05║亦不親近諸有兇戲相扠相撲及那羅等
P184n1617_p0858a06║種種變現之戲。 遺教云若種種戲論其心
P184n1617_p0858a07║ 則亂戲論尚亂況親近乎相扠摛擒也相
P184n1617_p0858a08║ 撲抵角也那羅延神勇捍多力今指騰躍
P184n1617_p0858a09║ 凶伎變現戲即諸幻術也。
P184n1617_p0858a10║又不親近旃[阿-可+(施-方)]羅及畜豬羊雞狗畋獵漁
P184n1617_p0858b01║捕諸惡律儀。 遠惡緣也旃[阿-可+(施-方)]羅此云嚴幟
P184n1617_p0858b02║ 謂以嚴厲自幟如文身惡服之類毗尼藏
P184n1617_p0858b03║ 有善律儀惡律儀。
P184n1617_p0858b04║如是人等或時來者則為說法無所希望。
P184n1617_p0858b05║ 如是人等通指權勢已下雖不親狎或為
P184n1617_p0858b06║ 法來即清淨為說。
P184n1617_p0858b07║又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆塞優
P184n1617_p0858b08║婆夷亦不問訊若於房中若經行處若在講
P184n1617_p0858b09║堂中不共住止或時來者隨宜說法無所希
P184n1617_p0858b10║求。 小乘於法未融多起諍論妨安樂行故
P184n1617_p0859a01║ 不親近亦不問訊非慢之也慎媟狎耳。
P184n1617_p0859a02║文殊師利又菩薩摩訶薩不應於女人身
P184n1617_p0859a03║取能生欲想相而為說法亦不樂見若入他
P184n1617_p0859a04║家不與小女處女寡女等共語。
P184n1617_p0859a05║ 說法當忘情想接語當避嫌疑小女處女
P184n1617_p0859a06║ 非賓主之敵乃譏毀之端。
P184n1617_p0859a07║亦復不近五種不男之人以為親厚。
P184n1617_p0859a08║ 既非法器又近於染故不應親五種猥媟
P184n1617_p0859a09║ 不須辯析。
P184n1617_p0859a10║不獨入他家若有因緣須獨入時但一心
P184n1617_p0859b01║念佛。 不獨入欲潔身也但念佛欲正心也
P184n1617_p0859b02║ 若為女人說法不露齒笑不現胸臆乃至為
P184n1617_p0859b03║ 法猶不親厚況復餘事。
P184n1617_p0859b04║ 容止不攝則致疑生染。
P184n1617_p0859b05║不樂畜年少弟子沙彌小兒亦不樂與同師
P184n1617_p0859b06║易致擾惱妨安樂行。
P184n1617_p0859b07║常好坐禪在於閑處修攝其心文殊師利
P184n1617_p0859b08║是名初親近處。
P184n1617_p0859b09║ 即第二近處也初親近處以戒定為體第
P184n1617_p0859b10║ 二近處以觀智為體所以融前戒定使圓
P184n1617_p0860a01║ 契實相乃成妙行也。
P184n1617_p0860a02║復次菩薩摩訶薩觀一切法空如實相不
P184n1617_p0860a03║顛倒不動不退不轉。 一切諸法當體真淨
P184n1617_p0860a04║ 不受一塵曰空無動無壞離諸幻妄曰實
P184n1617_p0860a05║ 相菩薩觀一切法空如其實相無所加損
P184n1617_p0860a06║ 故見不顛倒而心無動轉也見不顛倒即
P184n1617_p0860a07║ 頌所謂亦不分別諸法有無是非等也心
P184n1617_p0860a08║ 無動轉即頌所謂攝心不動如須彌山也
P184n1617_p0860a09║ 蓋心法本寂相待成搖由見顛倒則以法
P184n1617_p0860a10║ 為有生有起故於心有動有轉若雲駛故
P184n1617_p0860b01║ 月運也能如實觀則於心不動不退而了法
P184n1617_p0860b02║ 不生不起若風止則波澄也然則心法一
P184n1617_p0860b03║ 也以倒心觀之則妄境紛拏以實相觀之
P184n1617_p0860b04║ 則真機自寂是故修安樂行貴如實觀。
P184n1617_p0860b05║如虛空無所有性一切語言道斷不生不
P184n1617_p0860b06║出不起無名無相實無所有無量無邊無礙
P184n1617_p0860b07║無障但以因緣有從顛倒生故說。
P184n1617_p0860b08║ 無所有性者生出起滅名相等性皆無也
P184n1617_p0860b09║ 名相皆無則詮示不及故語言道斷無量
P184n1617_p0860b10║ 無邊言如空之不可窮極也無礙無障言
P184n1617_p0861a01║ 如空之不可兮辯也實相如是何言說之
P184n1617_p0861a02║ 能及耶則凡可說者但是從緣而有顛倒
P184n1617_p0861a03║ 之法當知不從緣有不從倒生者竟不可
P184n1617_p0861a04║ 說也。
P184n1617_p0861a05║常樂觀如是法相是名菩薩摩訶薩第二親
P184n1617_p0861a06║近處。 常如是觀乃能融前事行以成妙行。
P184n1617_p0861a07║爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
P184n1617_p0861a08║若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
P184n1617_p0861a09║欲說是經 應入行處 及親近處
P184n1617_p0861a10║ 初標次釋。
P184n1617_p0861b01║常離國王 及國王子 大臣官長
P184n1617_p0861b02║兇險戲者 及栴[阿-可+(施-方)]羅 外道梵志
P184n1617_p0861b03║亦不親近 增上慢人 貪著小乘
P184n1617_p0861b04║三藏學者 此戒離權勢外道兇戲等三
P184n1617_p0861b05║ 藏學即愚法小教。
P184n1617_p0861b06║破戒比丘 名字羅漢 及比丘尼
P184n1617_p0861b07║好戲笑者 深著五欲 求現滅度
P184n1617_p0861b08║諸優婆夷 皆勿親近
P184n1617_p0861b09║ 破戒言無行名字言無實戲笑言多僻
P184n1617_p0861b10║ 著欲言多染求現滅度謂不修梵行妄
P184n1617_p0862a01║ 希道果皆非正人故勿親近。
P184n1617_p0862a02║若是人等 以好心來 到菩薩所
P184n1617_p0862a03║為聞佛道 菩薩則以 無所畏心
P184n1617_p0862a04║不懷希望 而為說法
P184n1617_p0862a05║ 頌清淨說法也能無所著故無所畏。
P184n1617_p0862a06║寡女處女 及諸不男 皆勿親近
P184n1617_p0862a07║以為親厚 亦莫親近 屠兒魁膾
P184n1617_p0862a08║畋獵漁捕 為利殺害 販肉自活
P184n1617_p0862a09║衒賣女色 如是之人 皆勿親近
P184n1617_p0862a10║ 戒離婦女不男惡律也。
P184n1617_p0862b01║兇險相撲 種種嬉戲 諸[婬-壬+(工/山)]女等
P184n1617_p0862b02║[書-曰+皿]勿親近 牒結前文也。
P184n1617_p0862b03║莫獨屏處 為女說法 若說法時
P184n1617_p0862b04║無得戲笑 入里乞食 將一比丘
P184n1617_p0862b05║若無比丘 一心念佛
P184n1617_p0862b06║ 正身之至也屏僻處里廛中也乞食之
P184n1617_p0862b07║ 法自伏貢高發他仁善。
P184n1617_p0862b08║是則名為 行處近處 以此二處
P184n1617_p0862b09║能安樂說 雙結也。 各連事行而
P184n1617_p0862b10║ 舉偈文各離事行而頌文義可辯。
P184n1617_p0863a01║又復不行 上中下法 有為無為
P184n1617_p0863a02║實不實法 亦不分別 是男是女
P184n1617_p0863a03║不得諸法 不知不見 是則名為
P184n1617_p0863a04║菩薩行處 頌又復於法無所行至不
P184n1617_p0863a05║ 分別等不行上中下法謂於三乘法無
P184n1617_p0863a06║ 所行也。
P184n1617_p0863a07║一切諸法 空無所有 無有常住
P184n1617_p0863a08║亦無起滅 是名智者 所親近處
P184n1617_p0863a09║顛倒分別 諸法有無 是實非實
P184n1617_p0863a10║是生非生 在於閑處 修攝其心
P184n1617_p0863b01║安住不動 如須彌山 頌觀一切法
P184n1617_p0863b02║ 空如實相不顛倒不動轉等也真空實相
P184n1617_p0863b03║ 擬心即妄若復分別有無是非皆顛倒也。
P184n1617_p0863b04║觀一切法 皆無所有 猶如虛空
P184n1617_p0863b05║無有堅固 不生不出 不動不退
P184n1617_p0863b06║常住一相 是名近處
P184n1617_p0863b07║ 頌如虛空無所有性至無礙無障等常
P184n1617_p0863b08║ 住一相謂無生出動退等異也。
P184n1617_p0863b09║若有比丘 於我滅後 入是行處
P184n1617_p0863b10║及親近處 說斯經時 無有怯弱
P184n1617_p0864a01║ 深造於理故無怯弱謂無怖畏心能安樂
P184n1617_p0864a02║ 說也。
P184n1617_p0864a03║菩薩有時 入於靜室 以正憶念
P184n1617_p0864a04║隨義觀法 從禪定起 為諸國王
P184n1617_p0864a05║王子臣民 婆羅門等 開化演暢
P184n1617_p0864a06║說斯經典 其心安隱 無有怯弱
P184n1617_p0864a07║ 頌常樂觀如是法相而釋無怯弱之所以。
P184n1617_p0864a08║文殊師利 是名菩薩 安住初法
P184n1617_p0864a09║能於後世 說法華經
P184n1617_p0864a10║ 初法即正身行也。
P184n1617_p0864b01║又文殊師利如來滅後於末法中欲說是
P184n1617_p0864b02║經應住安樂行若口宣說。
P184n1617_p0864b03║ 應住等者要心住口說也心口相應則語
P184n1617_p0864b04║ 行正矣。
P184n1617_p0864b05║若讀經時不樂說人及經典過亦不輕慢諸
P184n1617_p0864b06║餘法師不說他人好惡長短。
P184n1617_p0864b07║ 經有大小乘人有大小機以乘對機隨宜
P184n1617_p0864b08║ 難[角*羊]故讀經之時易求其過是以戒之不
P184n1617_p0864b09║ 慢餘師者不依大輕小不以圓慢偏也不
P184n1617_p0864b10║ 說長短者內以息業外以息諍此語行之
P184n1617_p0865a01║ 要也。
P184n1617_p0865a02║於聲聞人亦不稱名說其過惡亦不稱名說
P184n1617_p0865a03║讚歎其[恙-心+火]又亦不生怨嫌之心善修如是安
P184n1617_p0865a04║樂心故諸有聽者不逆其意有所難問不以
P184n1617_p0865a05║小乘法荅但以大乘而為[角*羊]說令得一切種
P184n1617_p0865a06║智。 說其過則令失小讚其[恙-心+火]則令退大亦
P184n1617_p0865a07║ 不怨其妨道嫌其鄙劣非唯不出諸口又
P184n1617_p0865a08║ 亦不生於心可謂善修安樂心也由其善
P184n1617_p0865a09║ 修安樂之心無所讚毀怨嫌故能順其機
P184n1617_p0865a10║ 而導達之。
P184n1617_p0865b01║爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
P184n1617_p0865b02║菩薩常樂 安隱說法
P184n1617_p0865b03║ 常樂說法無復俗論則語行自正。
P184n1617_p0865b04║於清淨地 而施床座 以油塗身
P184n1617_p0865b05║澡浴塵穢 著新淨衣 內外俱淨
P184n1617_p0865b06║安處法座 隨問為說
P184n1617_p0865b07║ 淨身淨衣非好為雅潔欲稱其心淨與
P184n1617_p0865b08║ 說法淨耳故曰內外俱淨安處隨問者
P184n1617_p0865b09║ 虛己應物如鍾待叩也西方以香油為
P184n1617_p0865b10║ 淨飾。
P184n1617_p0866a01║若有比丘 及比丘尼 諸優婆塞
P184n1617_p0866a02║及優婆夷 國王王子 群臣士民
P184n1617_p0866a03║以微妙義 和顏為說 若有難問
P184n1617_p0866a04║隨義而荅 因緣譬喻 敷演分別
P184n1617_p0866a05║以是方便 皆使發心 漸漸增益
P184n1617_p0866a06║入於佛道 此依正語順機導達也。
P184n1617_p0866a07║除懶墯意 及懈怠想 離諸憂惱
P184n1617_p0866a08║慈心說法 晝夜常說 無上道教
P184n1617_p0866a09║以諸因緣 無量譬喻 開示眾生
P184n1617_p0866a10║咸令歡喜 懶墯妨於勇猛懈怠妨於精
P184n1617_p0866b01║ 進憂惱妨於安樂菩薩欲依語行說法
P184n1617_p0866b02║ 利物故除懶墯意離諸憂惱晝夜常說
P184n1617_p0866b03║ 者弘法之心無間斷也。
P184n1617_p0866b04║衣服臥具 飲食醫藥 而於其中
P184n1617_p0866b05║無所希望 但一心念 說法因緣
P184n1617_p0866b06║願成佛道 令眾亦爾 是則大利
P184n1617_p0866b07║安樂供養 所志在法不在物故不希衣
P184n1617_p0866b08║ 服四事供養但念說法安樂供養蓋四
P184n1617_p0866b09║ 事供養特為小利說法供養乃為大利。
P184n1617_p0866b10║我滅度後 若有比丘 能演說斯
P184n1617_p0867a01║妙法華經 心無嫉恚 諸惱障礙
P184n1617_p0867a02║亦無憂愁 及罵詈者 又無怖畏
P184n1617_p0867a03║加刀杖等 亦無擯出 安住忍故
P184n1617_p0867a04║ 明語行當宗於忍也說斯經者內之恚
P184n1617_p0867a05║ 惱憂愁外之罵怖杖擯諸難自無為能
P184n1617_p0867a06║ 安住忍故則忍不可不宗也諸難自無
P184n1617_p0867a07║ 所謂必使之無難。
P184n1617_p0867a08║智者如是 善修其心 能住安樂
P184n1617_p0867a09║如我上說 其人功德 千萬億劫
P184n1617_p0867a10║筭數譬喻 說不能[書-曰+皿]
P184n1617_p0867b01║ 如是善修者如上正語之行以修也善
P184n1617_p0867b02║ 修其心所謂修己能住安樂所謂安安
P184n1617_p0867b03║ 修己安安聖人之徒也為聖人之徒行
P184n1617_p0867b04║ 聖人之道則功與道洪德隨物廣何可
P184n1617_p0867b05║ 勝窮哉。
P184n1617_p0867b06║又文殊師利菩薩摩訶薩於後末世法欲
P184n1617_p0867b07║滅時受持讀誦斯經典者無懷嫉妒[言*舀]誑之
P184n1617_p0867b08║心亦勿輕罵學佛道者求其長短。
P184n1617_p0867b09║ 嫉妒[言*舀]誑下至戲論諸法皆意地微細邪
P184n1617_p0867b10║ 行故須正之也法欲滅時世道交喪邪暴
P184n1617_p0868a01║ 交作人多嫉[言*舀]則學佛者易見輕罵而求
P184n1617_p0868a02║ 其長短故戒持經者無懷嫉[言*舀]等事乃
P184n1617_p0868a03║ 因時制行所以息業也。
P184n1617_p0868a04║若比丘比丘尼優婆塞優婆夷求聲聞者求
P184n1617_p0868a05║辟支佛者求菩薩道者無得惱之令其疑悔
P184n1617_p0868a06║語其人言汝等去道甚遠終不能得一切種
P184n1617_p0868a07║智所以者何汝是放逸之人於道懈怠故。
P184n1617_p0868a08║ 四眾有求三乘者當隨機與進輒勿惱之
P184n1617_p0868a09║ 令失善利從語其人言下皆惱之之事。
P184n1617_p0868a10║又亦不應戲論諸法有所諍兢。
P184n1617_p0868b01║ 顛倒分別諸法有無名戲論諍競皆為意
P184n1617_p0868b02║ 業故應息之。
P184n1617_p0868b03║當於一切眾生起大悲想於諸如來起慈
P184n1617_p0868b04║父想於諸菩薩起大師想。
P184n1617_p0868b05║ 悲想則愍其迷淪而思濟也父想則依其
P184n1617_p0868b06║ 法化而求怙也師想則景其道行而思齊也。
P184n1617_p0868b07║於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。
P184n1617_p0868b08║ 為其愍眾行道深心利物故應深心敬之。
P184n1617_p0868b09║於一切眾生平等說法以順法故不多不少
P184n1617_p0868b10║乃至深愛法者亦不為多說。
P184n1617_p0869a01║ 平等言不黨順法言稱理雖彼深愛當量
P184n1617_p0869a02║ 所堪貴不失人亦不失言。
P184n1617_p0869a03║文殊師利是菩薩摩訶薩於後末世法欲
P184n1617_p0869a04║滅時有成就是第三安樂行者說是法時無
P184n1617_p0869a05║能惱亂。 此必使無難之效也。
P184n1617_p0869a06║得好同學共讀誦是經亦得大眾而來聽受
P184n1617_p0869a07║行是行故樂而得朋寬而得眾。
P184n1617_p0869a08║聽已能持持已能誦誦已能說說已能書若
P184n1617_p0869a09║使人書供養經卷恭敬尊重讚歎。
P184n1617_p0869a10║ 因使法利展轉浸廣則法雖欲滅而未滅
P184n1617_p0869b01║ 故應成就是第三行。
P184n1617_p0869b02║爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
P184n1617_p0869b03║若欲說是經 當捨嫉恚慢 [言*舀]誑邪偽心
P184n1617_p0869b04║常修質直行 此意行之要也。
P184n1617_p0869b05║不輕蔑於人 亦不戲論法 不令他疑悔
P184n1617_p0869b06║云汝不得佛 頌不惱四眾等蔑忽也。
P184n1617_p0869b07║是佛子說法 常柔和能忍 慈悲於一切
P184n1617_p0869b08║不生懈怠心 十方大菩薩 愍眾故行道
P184n1617_p0869b09║應生恭敬心 是則我大師 於諸佛世尊
P184n1617_p0869b10║生無上父想 破於憍慢心 說法無障礙
P184n1617_p0870a01║ 忍為四行之宗故每言之自慈悲於一切
P184n1617_p0870a02║ 已下頌當於一切起大悲想等。
P184n1617_p0870a03║第三法如是 智者應守護 一心安樂行
P184n1617_p0870a04║無量眾所敬
P184n1617_p0870a05║ 質直柔忍慈下恭上安行是道孰不愛敬。
P184n1617_p0870a06║又文殊師利菩薩摩訶薩於後末世法欲
P184n1617_p0870a07║滅時有持是法華經者於在家出家人中生
P184n1617_p0870a08║大慈心於非菩薩人中生大悲心。
P184n1617_p0870a09║ 大乘修行初皆以智正行終皆以悲成智
P184n1617_p0870a10║ 故四安樂行先依正智正業而後起大悲
P184n1617_p0870b01║ 利生也然或生大慈或生大悲者慈能與
P184n1617_p0870b02║ 樂悲能愍濟四眾信[角*羊]佛法名在家菩薩
P184n1617_p0870b03║ 出家菩薩闡提不信名非菩薩以能信[角*羊]
P184n1617_p0870b04║ 故生大慈而與之法樂以闡提故生大悲
P184n1617_p0870b05║ 而愍其迷失也。
P184n1617_p0870b06║應作是念如是之人則為大失如來方便
P184n1617_p0870b07║隨宜說法不聞不知不覺不問不信不[角*羊]其
P184n1617_p0870b08║人雖不問不信不[角*羊]是經我得阿耨多羅三
P184n1617_p0870b09║藐三菩提時隨在何地以神通力智慧力引
P184n1617_p0870b10║之令得住是法中。
P184n1617_p0871a01║ 此皆愍其迷失也隨宜說法即開三顯一
P184n1617_p0871a02║ 之法也不聞不知不覺言昏迷自障也不
P184n1617_p0871a03║ 問不信不[角*羊]言顓蒙自墮也。
P184n1617_p0871a04║ 然彼雖不問不[角*羊]而菩薩大悲誓終濟度。
P184n1617_p0871a05║文殊師利是菩薩摩訶薩於如來滅後有
P184n1617_p0871a06║成就此第四法者說是法時無有過失。
P184n1617_p0871a07║ 第四行法回智運悲總備前行故無過失。
P184n1617_p0871a08║常為比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王王
P184n1617_p0871a09║子大臣人民婆羅門居士等供養恭敬尊重
P184n1617_p0871a10║讚歎虛空諸天為聽法故亦常隨侍。
P184n1617_p0871b01║ 慈與悲大故七眾悅服行與法勝故諸天
P184n1617_p0871b02║ 歸向。
P184n1617_p0871b03║若在聚落城邑空閑林中有人來欲難問者
P184n1617_p0871b04║諸天晝夜常為法故而衛護之能令聽者皆
P184n1617_p0871b05║得歡喜所以者何此經是一切過去未來現
P184n1617_p0871b06║在諸佛神力所護故。
P184n1617_p0871b07║ 難問必有折挫得其衛護則正念不失以
P184n1617_p0871b08║ 諸佛所護故諸天不得不護。
P184n1617_p0871b09║文殊師利是法華經於無量國中乃至名
P184n1617_p0871b10║字不可得聞何況得見受持讀誦。
P184n1617_p0872a01║ 難遇如此所以愍其不信不[角*羊]為大失。
P184n1617_p0872a02║文殊師利譬如強力轉輪聖王欲以威勢降
P184n1617_p0872a03║伏諸國而諸小王不順其命時轉輪王起種
P184n1617_p0872a04║種兵而往討伐。
P184n1617_p0872a05║ 此喻意明是經所以難聞難見者為陰魔
P184n1617_p0872a06║ 熾盛多怨難信不妄說故輪王譬化身佛
P184n1617_p0872a07║ 諸國譬五陰境小王譬五陰等魔不順其
P184n1617_p0872a08║ 命譬無明煩惱未調伏也以威不行而起
P184n1617_p0872a09║ 兵討伐譬但以如來知見力無畏法不能
P184n1617_p0872a10║ 攝伏諸微細惑故設三乘斷治之法是謂
P184n1617_p0872b01║ 起種種兵。
P184n1617_p0872b02║王見兵眾戰有功者即大歡喜隨功賞賜或
P184n1617_p0872b03║與田宅聚落城邑或與衣服嚴身之具或與
P184n1617_p0872b04║種種珍寶金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀象
P184n1617_p0872b05║馬車乘奴婢人民。
P184n1617_p0872b06║ 此譬三乘之眾能伏陰魔隨功淺深獲諸
P184n1617_p0872b07║ 法利唯未與說一乘法也。
P184n1617_p0872b08║唯髻中明珠不以與之所以者何獨王頂上
P184n1617_p0872b09║有此一珠若以與之王諸眷屬必大驚怪。
P184n1617_p0872b10║ 輪王髻珠用鎮寶位妄與則王屬驚怪法
P184n1617_p0873a01║ 華上乘佛佛授手妄說則眾心驚疑。
P184n1617_p0873a02║文殊師利如來亦復如是以禪定智慧力
P184n1617_p0873a03║得法國土王於三界而諸魔王不肯順伏如
P184n1617_p0873a04║來賢聖諸將與之共戰。
P184n1617_p0873a05║ 如輪王振威小王不順遂起種種兵法國
P184n1617_p0873a06║ 土即法界真境賢聖將指三乘眾也。
P184n1617_p0873a07║其有功者心亦歡喜於四眾中為說諸經令
P184n1617_p0873a08║其心悅賜以禪定[角*羊]脫無漏根力諸法之財
P184n1617_p0873a09║又復賜與涅槃之城言得滅度引導其心令
P184n1617_p0873a10║皆歡喜而不為說是法華經。
P184n1617_p0873b01║ 如隨功賞賜而不與髻珠也無漏根力即
P184n1617_p0873b02║ 五根五力諸法之財通指道品利用之法
P184n1617_p0873b03║ 涅槃城即中道止息之權果。
P184n1617_p0873b04║文殊師利如轉輪王見諸兵眾有大功者
P184n1617_p0873b05║心甚歡喜以此難信之珠久在髻中不妄與
P184n1617_p0873b06║人而今與之。
P184n1617_p0873b07║ 言難信珠者賜非其宜則大驚怪。
P184n1617_p0873b08║如來亦復如是於三界中為大法王以法
P184n1617_p0873b09║教化一切眾生見賢聖軍與五陰魔煩惱魔
P184n1617_p0873b10║死魔共戰有大功勳滅三毒出三界破魔網
P184n1617_p0874a01║爾時如來亦大歡喜此法華經能令眾生至
P184n1617_p0874a02║一切智一切世間多怨難信先所未說而今
P184n1617_p0874a03║說之。 魔羅此云殺者謂能興苦難殺人慧
P184n1617_p0874a04║ 命也煩惱魔為生死因陰魔死魔為生死果
P184n1617_p0874a05║ 故滅之破之即出三界也多怨為眾魔未
P184n1617_p0874a06║ 伏難信為群機未淳。
P184n1617_p0874a07║文殊師利此法華經是諸如來第一之說
P184n1617_p0874a08║於諸說中最為甚深末後賜與如彼強力之
P184n1617_p0874a09║王久護明珠今乃與之。
P184n1617_p0874a10║ 第一之說如頂上一珠末後賜與如久待
P184n1617_p0874b01║ 大功。
P184n1617_p0874b02║文殊師利此法華經諸佛如來秘密之藏
P184n1617_p0874b03║於諸經中最在其上長夜守護不妄宣說始
P184n1617_p0874b04║於今日乃與汝等而敷演之。
P184n1617_p0874b05║ 秘密如藏髻中最上如在王頂四十餘年
P184n1617_p0874b06║ 於生死長夜守此待機故云長夜守護。
P184n1617_p0874b07║爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
P184n1617_p0874b08║常行忍辱 哀愍一切 乃能演說
P184n1617_p0874b09║佛所讚經 惡世說經多怨難信當以忍
P184n1617_p0874b10║ 辱哀愍為本。
P184n1617_p0875a01║後末世時 持此經者 於家出家
P184n1617_p0875a02║及非菩薩 應生慈悲 斯等不聞
P184n1617_p0875a03║不信是經 則為大失 我得佛道
P184n1617_p0875a04║以諸方便 為說此法 令住其中
P184n1617_p0875a05║譬如強力 轉輪之王 兵戰有功
P184n1617_p0875a06║賞賜諸物 象馬車乘 嚴身之具
P184n1617_p0875a07║及諸田宅 聚落城邑 或與衣服
P184n1617_p0875a08║種種珍寶 奴婢財物 歡喜賜與
P184n1617_p0875a09║如有勇健 能為難事 王[角*羊]髻中
P184n1617_p0875a10║明珠賜之
P184n1617_p0875b01║ 諸皆喜賜獨難髻珠以待大功。
P184n1617_p0875b02║如來亦爾 為諸法王 忍辱大力
P184n1617_p0875b03║智慧寶藏 以大慈悲 如法化世
P184n1617_p0875b04║見一切人 受諸苦惱 欲求[角*羊]脫
P184n1617_p0875b05║與諸魔戰 為是眾生 說種種法
P184n1617_p0875b06║以大方便 說此諸經 既知眾生
P184n1617_p0875b07║得其力已 末後乃為 說是法華
P184n1617_p0875b08║如王[角*羊]髻 明珠與之 此經為尊
P184n1617_p0875b09║眾經中上 我常守護 不妄開示
P184n1617_p0875b10║今正是時 為汝等說 我滅度後
P184n1617_p0876a01║求佛道者 欲得安隱 演說斯經
P184n1617_p0876a02║應當親近 如是四法
P184n1617_p0876a03║ 結荅云何能說是經之問也。
P184n1617_p0876a04║ 能行四行故讀持是經易克勝果。
P184n1617_p0876a05║讀是經者 常無憂惱 又無病痛
P184n1617_p0876a06║顏色鮮白 不生貧窮 卑賤醜陋
P184n1617_p0876a07║眾生樂見 如慕賢聖 天諸童子
P184n1617_p0876a08║以為給使 刀杖不加 毒不能害
P184n1617_p0876a09║若人惡罵 口則閉塞 遊行無畏
P184n1617_p0876a10║如師子王 智慧光明 如日之照
P184n1617_p0876b01║ 常無憂惱顏色鮮白者轉報障滅順現
P184n1617_p0876b02║ 衰惱也不生貧窮卑賤醜陋轉業障滅
P184n1617_p0876b03║ 順生惡業也眾生樂慕刀毒不加轉煩
P184n1617_p0876b04║ 惱障滅順後麤報也智慧光明如日之照
P184n1617_p0876b05║ 轉無明障滅三際癡暗也樂慕給使言
P184n1617_p0876b06║ 常享妙樂口則閉塞言無由發惡如師
P184n1617_p0876b07║ 子王言障怖永離優遊自在。
P184n1617_p0876b08║若於夢中 但見妙事
P184n1617_p0876b09║ 持經之人四行功成當克妙果已定於
P184n1617_p0876b10║ 未形之分故先於夢中見之以行純障
P184n1617_p0877a01║ 淨故無復雜想但見妙事下舉妙事。
P184n1617_p0877a02║見諸如來 坐師子座 諸比丘眾
P184n1617_p0877a03║圍繞說法 又見龍神 阿修羅等
P184n1617_p0877a04║數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
P184n1617_p0877a05║而為說法 又見諸佛 身相金色
P184n1617_p0877a06║放無量光 照於一切 以梵音聲
P184n1617_p0877a07║演說諸法 行純心淨無雜想故於自他
P184n1617_p0877a08║ 境不離法行故見佛說法見己亦然。
P184n1617_p0877a09║佛為四眾 說無上法 見身處中
P184n1617_p0877a10║合掌讚佛 聞法歡喜 而為供養
P184n1617_p0877b01║得[阿-可+(施-方)]羅尼 證不退智 佛知其心
P184n1617_p0877b02║深入佛道 即為授記 成最正覺
P184n1617_p0877b03║汝善男子 當於來世 得無量智
P184n1617_p0877b04║佛之大道 國土嚴淨 廣大無比
P184n1617_p0877b05║亦有四眾 合掌聽法 又見自身
P184n1617_p0877b06║在山林中 修習善法 證諸實相
P184n1617_p0877b07║深入禪定 見十方佛
P184n1617_p0877b08║諸佛身金色 百福相莊嚴 聞法為人說
P184n1617_p0877b09║常有是好夢
P184n1617_p0877b10║ 重諷見十方佛之事以結前起後也。
P184n1617_p0878a01║又夢作國王 捨宮殿眷屬 及上妙五欲
P184n1617_p0878a02║行詣於道場 在菩提樹下 而處師子座
P184n1617_p0878a03║求道過七日 得諸佛之智 成無上道已
P184n1617_p0878a04║起而轉法輪 為四眾說法 經千萬億劫
P184n1617_p0878a05║說無漏妙法 度無量眾生 後當入涅槃
P184n1617_p0878a06║如煙[書-曰+皿]燈滅 此歷見修進成佛始終之行
P184n1617_p0878a07║ 也諸皆由行得果之先見是相現前當克
P184n1617_p0878a08║ 是果矣然皆依夢說者欲令行人觀一切
P184n1617_p0878a09║ 法空無所有但以因緣從顛倒生自雖見
P184n1617_p0878a10║ 佛聞法乃至圓成佛道皆為夢事了不可
P184n1617_p0878b01║ 得無有常住亦無起滅常觀是相然後於
P184n1617_p0878b02║ 一切處得真安樂行也。
P184n1617_p0878b03║若後惡世中 說是第一法 是人得大利
P184n1617_p0878b04║如上諸功德
P184n1617_p0878b05║妙法蓮華經要[角*羊]卷第十二
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