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【經文資訊】永樂北藏 第一百八十一冊 No. 1615《大明三藏法數》
P181n1615_p0545a01║大明三藏法數卷第五      昆七
P181n1615_p0545a02║    上天竺前住持沙門一如等奉 敕集註
P181n1615_p0545a03║三佛身(出宗鏡錄) 【一自性身】謂諸如來具無邊際
P181n1615_p0545a04║ 真常功德是一切法平等實性即此自性
P181n1615_p0545a05║ 亦名法身是名自性身。 【二受用身】受用身
P181n1615_p0545a06║ 有二種一者自受用身謂諸如來脩習無
P181n1615_p0545a07║ 量福慧所起無邊真實功德恒自受用廣
P181n1615_p0545a08║ 大法樂也二者他受用身謂諸如來由平
P181n1615_p0545a09║ 等智示現微妙淨功德身居純淨土為住
P181n1615_p0545a10║ 十地諸菩薩眾現大神通轉正法輪令彼
P181n1615_p0545b01║ 受用大乘法樂也(十地者歡喜地離垢地發光地焰慧地難勝地
P181n1615_p0545b02║ 現前地遠行地不動地善慧地法雲地也)。 【三變化身】謂諸如來
P181n1615_p0545b03║ 以不思議神力變現無量隨類化身居淨
P181n1615_p0545b04║ 穢土為未登地諸菩薩眾及二乘等稱其
P181n1615_p0545b05║ 機宜現通說法令其各得諸利樂事是名
P181n1615_p0545b06║ 變化身(二乘者聲聞乘緣覺乘也)。
P181n1615_p0545b07║三身(出金光明經玄義) 身即聚集之義謂聚集諸法
P181n1615_p0545b08║ 而成身也所謂理法聚名法身智法聚名
P181n1615_p0545b09║ 報身功德法聚名應身(理法聚名法身者謂聚集法性之法
P181n1615_p0545b10║ 而成此身也智法聚名報身者智即能契法性之智智與法性相合而成此身也功
P181n1615_p0546a01║ 德法聚名應身者由智契理聚集一切功德之法起用化他隨機應現而成此身也)。
P181n1615_p0546a02║ 【一法身】謂始從初住顯出法性之理乃至
P181n1615_p0546a03║ 妙覺極果理聚方圓是名法身(初住者即十住位中
P181n1615_p0546a04║ 初之一住也妙覺者自覺覺他覺行圓滿不可思議故名妙覺理聚方圓者妙覺所
P181n1615_p0546a05║ 證法性之理方始圓滿也)。 【二報身】謂始從初住終至妙
P181n1615_p0546a06║ 覺極果智聚方圓由智契理報得此身故
P181n1615_p0546a07║ 云報身。 【三應身】謂始從初住終至妙覺極
P181n1615_p0546a08║ 果功德法聚方圓故能隨機應現說種種
P181n1615_p0546a09║ 法度諸眾生故名應身。
P181n1615_p0546a10║三身遍相(出華嚴經隨疏演義鈔) 【一法身如虛空遍】謂
P181n1615_p0546b01║ 法性之身本體周遍如太虛空無有障礙
P181n1615_p0546b02║ 諸佛眾生平等具足故名法身如虛空遍。
P181n1615_p0546b03║ 【二智身如日光遍】智身即自報之身也謂
P181n1615_p0546b04║ 究竟始覺之智能遍破無明之暗顯發本
P181n1615_p0546b05║ 有真身譬如日光無幽不燭故名智身如
P181n1615_p0546b06║ 日光遍。 【三色身如日影遍】色身即應身也
P181n1615_p0546b07║ 謂究竟始覺之智契於本覺法身之理則
P181n1615_p0546b08║ 能從體起用遍應眾機譬如日光之影不
P181n1615_p0546b09║ 擇高下隨處映現故名色身如日影遍。
P181n1615_p0546b10║三身華梵(亦名三如來出法華文句) 【一法身毘盧遮那如
P181n1615_p0547a01║ 來】法名可軌諸佛軌之而得成佛以法為
P181n1615_p0547a02║ 身故名法身梵語毘盧遮那華言遍一切
P181n1615_p0547a03║ 處以真如平等性相常然身土無礙故也
P181n1615_p0547a04║ 如來者金剛經云無所從來亦無所去故
P181n1615_p0547a05║ 名如來是也。 【二報身盧舍那如來】脩因感
P181n1615_p0547a06║ 報名之為報然有自報他報之別自報即
P181n1615_p0547a07║ 理智如如他報即相好無盡是名報身梵
P181n1615_p0547a08║ 語盧舍那華言淨滿謂諸惑淨盡眾德悉
P181n1615_p0547a09║ 圓又云光明遍照謂內以智光照真法界
P181n1615_p0547a10║ (即自報身也)外以身光照應大機(即他報身也)如來
P181n1615_p0547b01║ 者轉法輪論云第一義諦名如正覺名來
P181n1615_p0547b02║ 是也(第一義諦者謂中道之理無二無別也)。 【三應身釋迦牟
P181n1615_p0547b03║ 尼如來】智與體冥能起大用隨機普現說
P181n1615_p0547b04║ 法利生故名應身梵語釋迦牟尼華言能
P181n1615_p0547b05║ 仁寂默寂默故不住生死能仁故不住涅
P181n1615_p0547b06║ 槃如來者成實論云乘如實道來成正覺
P181n1615_p0547b07║ 是也(智與體冥者謂自報之智與法身之體冥合也梵語涅槃華言滅度)。
P181n1615_p0547b08║三身壽量(出法華經文句) 【一法身壽量】法身者師軌
P181n1615_p0547b09║ 法性還以法性為身此身非色質亦非心
P181n1615_p0547b10║ 智強指法性為法身耳言壽量者此非報
P181n1615_p0548a01║ 得命根亦非連持之壽強指不遷不變名
P181n1615_p0548a02║ 之為壽此壽非長量亦非短量經云亦
P181n1615_p0548a03║ 無在世及滅度者非實非虛非如非異
P181n1615_p0548a04║ 等是也。 【二報身壽量】報身者以如如智契
P181n1615_p0548a05║ 如如境以境發智以智照境境智冥合即
P181n1615_p0548a06║ 是報身言壽量者境既無量無邊常住不
P181n1615_p0548a07║ 滅智亦如是即此智慧名為壽命經云我
P181n1615_p0548a08║ 智力如是久脩業所得慧光照無量壽命
P181n1615_p0548a09║ 無數劫是也(如如者境如即如智智如即如境蓋言境智不二也)。 【三
P181n1615_p0548a10║ 應身壽量】應身者應同萬物為身也言壽
P181n1615_p0548b01║ 量者應同連持為壽應同長短為量也智
P181n1615_p0548b02║ 與體冥能起大用經云隨所應度處處自
P181n1615_p0548b03║ 說名字不同年紀大小等是也。
P181n1615_p0548b04║佛化身三(出觀佛三昧海經) 【一大化身千丈】大化身
P181n1615_p0548b05║ 千丈者謂如來為應十地已前等諸菩薩
P181n1615_p0548b06║ 演說妙法令其進脩向於佛果故化現千
P181n1615_p0548b07║ 丈之身也(十地者歡喜地離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地
P181n1615_p0548b08║ 不動地善慧地法雲地也)。 【二小化身丈六】小化身丈六
P181n1615_p0548b09║ 者謂如來為應二乘凡夫之人說於四諦
P181n1615_p0548b10║ 等法令其捨妄歸真而得開悟故化現丈
P181n1615_p0549a01║ 六之身也(二乘者聲聞乘緣覺乘也四諦者苦諦集諦滅諦道諦也)。 【三
P181n1615_p0549a02║ 隨類不定】隨類不定者謂如來誓願弘深
P181n1615_p0549a03║ 慈悲普覆隨諸種類有感即應或現大身
P181n1615_p0549a04║ 滿虛空中或現小身丈六八尺等也。
P181n1615_p0549a05║三覺(出翻譯名義) 覺有三義謂自覺覺他覺行圓
P181n1615_p0549a06║ 滿也唯妙覺果佛具足三覺故華嚴經云
P181n1615_p0549a07║ 奇哉大導師自覺能覺他是也。 【一自覺】謂
P181n1615_p0549a08║ 覺知過去未來現在三世一切諸法常無
P181n1615_p0549a09║ 常等悟性真空了惑虛妄功成妙智道證
P181n1615_p0549a10║ 圓覺故名自覺。 【二覺他】謂運無緣慈度諸
P181n1615_p0549b01║ 眾生皆令離生死苦得涅槃樂故名覺他
P181n1615_p0549b02║ (梵語涅槃華言滅度)。 【三覺行圓滿】謂三惑淨盡眾德
P181n1615_p0549b03║ 悉備位登妙覺行滿果圓故名覺行圓滿
P181n1615_p0549b04║ (三惑者見思惑塵沙惑無明惑也)。
P181n1615_p0549b05║三種常(出佛地論) 【一本性常】本性常者即法身也
P181n1615_p0549b06║ 謂法身本性常住無生無滅也。 【二不斷常】
P181n1615_p0549b07║ 不斷常者即報身也謂報身常依法身無
P181n1615_p0549b08║ 間斷也。 【三相續常】相續常者即應身也亦
P181n1615_p0549b09║ 名變化身謂應身於十方世界沒已復現
P181n1615_p0549b10║ 化無窮盡也。
P181n1615_p0550a01║三種神變(出大寶積經) 神即神通變即變化也。 【一
P181n1615_p0550a02║ 說法神變】謂如來無礙大智知諸眾生善
P181n1615_p0550a03║ 惡業因及善惡果報或以聲聞緣覺之法
P181n1615_p0550a04║ 及以大乘之法而得解脫如是知已則現
P181n1615_p0550a05║ 一切神變而為說法是名說法神變。 【二教
P181n1615_p0550a06║ 誡神變】教即教誨誡即警誡謂如來教諸
P181n1615_p0550a07║ 弟子是應作是不應作是應信是不應信
P181n1615_p0550a08║ 是應親近是不應親近是法雜染是法清
P181n1615_p0550a09║ 淨行如是道得聲聞乘行如是道得緣覺
P181n1615_p0550a10║ 乘行如是道成就大乘現諸神變而為教
P181n1615_p0550b01║ 誡是名教誡神變。 【三神通神變】謂如來為
P181n1615_p0550b02║ 調伏憍慢眾生故或現一身而作多身或
P181n1615_p0550b03║ 現多身而作一身山崖石壁出入無礙身
P181n1615_p0550b04║ 上出火身下出水身下出火身上出水入
P181n1615_p0550b05║ 地如水履水如地等現諸神變調伏眾生
P181n1615_p0550b06║ 是名神通神變。
P181n1615_p0550b07║三佛土(出華嚴經疏) 【一法性土】法性土者即法身
P181n1615_p0550b08║ 如來所依之土乃理土也謂以本識如來
P181n1615_p0550b09║ 藏身為所依持恒頓變現外諸器界則法
P181n1615_p0550b10║ 性土通為諸土之體也(器界者世界如器故也)。 【二受
P181n1615_p0551a01║ 用土】受用土者即報身如來受用之土也
P181n1615_p0551a02║ 受用有二一者若以相應淨識所脩自利
P181n1615_p0551a03║ 行滿從初成佛盡未來際相續變為純淨
P181n1615_p0551a04║ 佛土周圓無際眾寶莊嚴是名自受用土
P181n1615_p0551a05║ 二者若以大慈悲力所脩化他行滿隨十
P181n1615_p0551a06║ 地菩薩所宜變成淨土或大或小或勝或
P181n1615_p0551a07║ 劣等是也(十地者歡喜地離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地
P181n1615_p0551a08║ 不動地善慧地法雲地也)。 【三變化土】變化土者即應身
P181n1615_p0551a09║ 如來變化之土也謂佛以不思議神力隨
P181n1615_p0551a10║ 諸眾生善惡之業變現淨穢之土方便設
P181n1615_p0551b01║ 化是也。
P181n1615_p0551b02║佛行離地三意(出華嚴經隨疏演義鈔并佛說處處經) 【一地有
P181n1615_p0551b03║ 虫】謂一切地上皆有諸虫或伏或走佛以
P181n1615_p0551b04║ 護生之心恐傷其命故行時足不至地鈔
P181n1615_p0551b05║ 云世尊履地去地四指是也。 【二地有生草】
P181n1615_p0551b06║ 謂一切地上有草依之生長佛欲全其生
P181n1615_p0551b07║ 意故行時足不至地也。 【三現神通力】謂佛
P181n1615_p0551b08║ 現神通之力飛行自在履空如地故行時
P181n1615_p0551b09║ 足不至地也。
P181n1615_p0551b10║如來乞食三意(出法集經) 【一不貪珍味美惡均等】
P181n1615_p0552a01║ 謂如來乞食入諸聚落隨施所得不貪珍
P181n1615_p0552a02║ 味若美若惡而無分別是名不貪珍味美
P181n1615_p0552a03║ 惡均等。 【二為破我慢貴賤同遊】謂如來乞
P181n1615_p0552a04║ 食為破我慢自高於富貴貧賤等家皆無
P181n1615_p0552a05║ 揀擇是名破我慢貴賤同遊。 【三慈悲平等
P181n1615_p0552a06║ 大作利益】謂如來無有飢渴羸損瘦乏等
P181n1615_p0552a07║ 苦為眾生故以平等慈悲現行乞食廣作
P181n1615_p0552a08║ 利益是名慈悲平等大作利益。
P181n1615_p0552a09║佛三事入城(出金剛經疏) 【一為女人入城】謂一切
P181n1615_p0552a10║ 女人女子皆為父母及夫主所拘不得輒
P181n1615_p0552b01║ 自出入思仰如來無由得見是故如來入
P181n1615_p0552b02║ 城令彼女人皆得瞻敬觀佛三昧海經云
P181n1615_p0552b03║ 若能暫見如來相好光明除六十劫生死之
P181n1615_p0552b04║ 罪獲無量福未來生處必見彌勒(梵語彌勒華言
P181n1615_p0552b05║ 慈氏)。 【二為病人入城】謂如來於病人所常興
P181n1615_p0552b06║ 救濟之心令其離苦得樂是故入城乞食
P181n1615_p0552b07║ 之時凡有病苦者因得瞻視令其病差發
P181n1615_p0552b08║ 菩提心。 【三欲令人見相好入城】謂如來福
P181n1615_p0552b09║ 慧莊嚴具足三十二相八十種好微妙難
P181n1615_p0552b10║ 思人得瞻仰則罪滅福生是故入城令人
P181n1615_p0553a01║ 普見(三十二相者足安平相千輻輪相手指纖長相手足柔軟相手足綬網相
P181n1615_p0553a02║ 足跟滿足相足趺高好相[月*耑]如鹿王相手過膝相馬陰藏相身縱廣相毛孔生青色
P181n1615_p0553a03║ 相身毛上靡相身金色相身光面各一丈相皮膚細滑相七處平滿相兩腋滿相身
P181n1615_p0553a04║ 如師子相身端直相肩圓滿相四十齒相齒白齊密相四牙白淨相頰車如師子相
P181n1615_p0553a05║ 咽中津液得上味相廣長舌相梵音深遠相眼色如金精相眼睫如牛王相眉間白
P181n1615_p0553a06║ 毫相頂肉髻成相也八十種好一指爪狹長二手足指圓三手足各等無差四手足
P181n1615_p0553a07║ 圓滿五筋脈盤結六兩踝深隱七行步正直八行步威容齊整九行步安平十行步
P181n1615_p0553a08║ 有儀十一回身[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]視十二支節殊勝十三骨節交結十四膝輪圓滿十五隱處妙好
P181n1615_p0553a09║ 十六身支潤滑十七身容敦肅十八身支堅固十九身支安定二十身相端嚴二十
P181n1615_p0553a10║ 一身有圓光二十二腹形方正二十三臍深右旋二十四臍厚妙相二十五肌膚勻
P181n1615_p0553b01║ 淨二十六手掌充滿二十七手文深長二十八唇色紅潤二十九面門圓滿三十舌
P181n1615_p0553b02║ 相長廣三十一發聲威震三十二音韻美妙三十三鼻高修直三十四諸齒方整三
P181n1615_p0553b03║ 十五諸牙明潔三十六目廣清淨三十七眼相脩廣三十八眼睫齊整三十九雙眉
P181n1615_p0553b04║ 脩長四十雙眉綺靡四十一雙眉高朗四十二耳厚脩長四十三兩耳相好四十四
P181n1615_p0553b05║ 容儀端麗四十五額廣圓滿四十六身分殊勝四十七首髮脩長四十八首髮香潔
P181n1615_p0553b06║ 四十九首髮齊整五十首髮堅固五十一首髮光滑五十二身分堅實五十三身體
P181n1615_p0553b07║ 莊嚴五十四諸竅清淨五十五身力充[恙-心+火]五十六身相嚴好五十七面輪脩廣五十
P181n1615_p0553b08║ 八顏貌舒泰五十九面顏光澤六十身支嚴淨六十一毛孔出香六十二面門出香
P181n1615_p0553b09║ 六十三首相妙好六十四身毛纖柔六十五法音圓辯六十六頂相高妙六十七指
P181n1615_p0553b10║ 網分明六十八行不履地六十九神力自持七十威德遠震七十一音聲和雅七十
P181n1615_p0554a01║ 二觀機說法七十三一音演說七十四次第說法七十五等觀有情七十六先觀後
P181n1615_p0554a02║ 作七十七相好具足七十八頂骨堅實七十九顏容奇妙八十胸臆妙好)。
P181n1615_p0554a03║佛三不能(出景德傳燈錄) 【一不能免定業】不能免定
P181n1615_p0554a04║ 業者謂佛能空一切相斷一切眾生之惡
P181n1615_p0554a05║ 而不能自免定業也(定業者決定之業即木槍馬麥等報是也)。
P181n1615_p0554a06║ 【二不能度無緣】不能度無緣者謂佛能化
P181n1615_p0554a07║ 導一切眾生而不能度無緣之人也。 【三不
P181n1615_p0554a08║ 能盡生界】不能盡生界者謂佛能度世間
P181n1615_p0554a09║ 一切眾生而不能令眾生界盡也。
P181n1615_p0554a10║三種奇特事(出過去現在因果經) 【一神通奇特】謂佛世
P181n1615_p0554b01║ 尊妙應群機現大神變不可思議使一切
P181n1615_p0554b02║ 眾生及諸邪魔外道咸歸正化是為神通
P181n1615_p0554b03║ 奇特。 【二慧心奇特】謂佛之智慧心光湛寂
P181n1615_p0554b04║ 照了一切諸法成就一切種智是為慧心
P181n1615_p0554b05║ 奇特。 【三攝受奇特】謂佛善知眾生諸根利
P181n1615_p0554b06║ 鈍隨機攝受開導教化令彼咸聞法要進
P181n1615_p0554b07║ 脩妙行出離生死是為攝受奇特。
P181n1615_p0554b08║佛三語(出華嚴經隨疏演義鈔) 【一隨自意語】謂佛隨順
P181n1615_p0554b09║ 自意說自所證一實等法故名隨自意語。
P181n1615_p0554b10║ 【二隨他意語】謂佛一向隨順他機之意說
P181n1615_p0555a01║ 於方便之法導引眾生故名隨他意語。 【三
P181n1615_p0555a02║ 隨自他意語】謂佛為眾生說法半隨自證
P181n1615_p0555a03║ 之意半隨他機之意名隨自他意語。
P181n1615_p0555a04║三處不轉法輪 【一我慢高山】謂外道之人多
P181n1615_p0555a05║ 起邪見我慢貢高如山峻聳雖聞正法非
P181n1615_p0555a06║ 惟不信復有謗法之過招其惡報是故不
P181n1615_p0555a07║ 為轉法輪也。 【二五欲淤泥】謂諸凡夫貪著
P181n1615_p0555a08║ 色聲香味觸五欲之境沉溺污穢如在淤
P181n1615_p0555a09║ 泥自非身心清淨則不能受法是故不為
P181n1615_p0555a10║ 轉法輪也。 【三邪見稠林】謂外道凡夫執種
P181n1615_p0555b01║ 種見有如稠林茂密而於正法不能信受
P181n1615_p0555b02║ 是故不為轉法輪也。
P181n1615_p0555b03║三輪(出金光明經文句) 輪即車輪有摧碾之用以譬
P181n1615_p0555b04║ 如來身業現通口業說法意業鑑機而能
P181n1615_p0555b05║ 摧碾眾生煩惱惑業是故名為三輪也。 【一
P181n1615_p0555b06║ 身輪】身輪亦名神通輪謂佛說法必先現
P181n1615_p0555b07║ 神通警動眾生機情令生正信也。 【二口輪】
P181n1615_p0555b08║ 口輪亦名正教輪謂佛所說之法無不為
P181n1615_p0555b09║ 令眾生翻邪歸正依教脩行也。 【三意輪】意
P181n1615_p0555b10║ 輪亦名記心輪謂佛說法先以意輪鑑知
P181n1615_p0556a01║ 眾生根器利鈍隨宜演說無有差謬也。
P181n1615_p0556a02║佛三密(出大智度論) 密即祕密謂如來身口意三
P181n1615_p0556a03║ 業或現通或說法或思惟皆非諸菩薩等
P181n1615_p0556a04║ 之所思議故名三密。 【一身密】謂如來處大
P181n1615_p0556a05║ 會中眾見佛身或黃金色或白銀色或雜
P181n1615_p0556a06║ 寶色或長丈六或長一里十里乃至現大
P181n1615_p0556a07║ 神變皆不可思議故名身密。 【二語密】語密
P181n1615_p0556a08║ 即口密也謂佛說法之時或一里外聞佛
P181n1615_p0556a09║ 音聲或十里或百千萬里外聞佛音聲又
P181n1615_p0556a10║ 一會中或聞說布施或聞說持戒等各各
P181n1615_p0556b01║ 隨心所聞皆不可思議故名語密。 【三意密】
P181n1615_p0556b02║ 謂佛常處寂定凡所思惟觀察皆不可思
P181n1615_p0556b03║ 議故名意密。
P181n1615_p0556b04║住持三寶(出華嚴經隨疏演義鈔并三寶章) 【一泥龕塑像為
P181n1615_p0556b05║ 佛寶】泥龕塑像者佛滅度後以泥木雕塑
P181n1615_p0556b06║ 為像住世不絕是為佛寶也。 【二黃卷赤軸
P181n1615_p0556b07║ 為法寶】黃卷赤軸者即今大藏經卷是也
P181n1615_p0556b08║ 以其住世不滅是為法寶也。 【三剃髮染衣
P181n1615_p0556b09║ 為僧寶】剃髮染衣者謂剃除鬚髮著染色
P181n1615_p0556b10║ 衣即世間之僧以能流通佛法是為僧寶也。
P181n1615_p0557a01║同體三寶(出華嚴經隨疏演義鈔并三寶章) 謂佛法僧名雖
P181n1615_p0557a02║ 有三體性是一故名同體三寶。 【一佛寶】佛
P181n1615_p0557a03║ 梵語具云佛陀華言覺謂性體靈覺照了
P181n1615_p0557a04║ 諸法非空非有是名佛寶。 【二法寶】法即軌
P181n1615_p0557a05║ 持之義謂法性寂滅而恒沙性德皆可軌
P181n1615_p0557a06║ 持是名法寶。 【三僧寶】僧梵語具云僧伽華
P181n1615_p0557a07║ 言和合眾謂恒沙妙德性相不二理事和
P181n1615_p0557a08║ 合是名僧寶。
P181n1615_p0557a09║別相三寶(亦名別體三寶出釋氏要覽) 謂佛法僧各各相
P181n1615_p0557a10║ 別不同故名別相三寶。 【一佛寶】謂佛初於
P181n1615_p0557b01║ 菩提樹下成道但示丈六之身及說華嚴
P181n1615_p0557b02║ 經時現為盧舍那尊特之身是為佛寶(梵語
P181n1615_p0557b03║ 菩提華言道梵語盧舍那華言淨滿)。 【二法寶】謂五時所說大
P181n1615_p0557b04║ 乘小乘經律論藏是為法寶(五時者華嚴時鹿苑時方
P181n1615_p0557b05║ 等時般若時法華涅槃時也)。 【三僧寶】謂稟佛教法脩因
P181n1615_p0557b06║ 得果即聲聞緣覺菩薩是為僧寶(聲聞因聞佛聲
P181n1615_p0557b07║ 教而得悟道緣覺因觀十二因緣而得覺悟菩薩梵語菩提薩埵華言覺有情)。
P181n1615_p0557b08║別相三寶(出華嚴隨疏演義鈔并三寶章) 別相者謂三寶中
P181n1615_p0557b09║ 名相各各不同故云別相三寶也。 【一佛寶】
P181n1615_p0557b10║ 謂佛具十身名相差別不同故名佛別相
P181n1615_p0558a01║ 也(十身者菩提身願身化身力持身相好莊嚴身威勢身意生身福德身法身智
P181n1615_p0558a02║ 身也)。 【二法寶】謂佛說一大藏典具教法理法
P181n1615_p0558a03║ 行法果法名相不同故名法別相也(教即經教
P181n1615_p0558a04║ 理即性理行即行業果即果位也)。 【三僧寶】謂文殊普賢諸
P181n1615_p0558a05║ 大菩薩乃至三賢十聖各各脩證地位不
P181n1615_p0558a06║ 同故名僧別相也(三賢者十住十行十回向諸位菩薩也十聖者
P181n1615_p0558a07║ 十地菩薩也)。
P181n1615_p0558a08║大乘三寶(出華嚴經疏鈔并三寶章) 三寶者謂佛法僧可
P181n1615_p0558a09║ 尊可貴名之為寶。 【一大乘佛寶】佛梵語具
P181n1615_p0558a10║ 云佛陀華言覺謂自覺覺他覺行圓滿具
P181n1615_p0558b01║ 足三身十身能現無邊相好是名大乘佛寶
P181n1615_p0558b02║ (三身者法身報身應身也十身者菩提身願身化身力持身相好莊嚴身威勢身意
P181n1615_p0558b03║ 生身福德身法身智身也)。 【二大乘法寶】法即軌則之義
P181n1615_p0558b04║ 謂如來所說中道實相及人法二空之理
P181n1615_p0558b05║ 乃至無量勝妙法門能令眾生軌則此法
P181n1615_p0558b06║ 而成正覺是名大乘法寶。 【三大乘僧寶】梵
P181n1615_p0558b07║ 語僧伽華言和合眾謂十住十行十回向
P181n1615_p0558b08║ 十地等菩薩不著有無二邊而與中道之
P181n1615_p0558b09║ 理和合是名大乘僧寶(十住者發心住治地住脩行住生貴
P181n1615_p0558b10║ 住方便具足住正心住不退住童真住法王子住灌頂住也十行者歡喜行饒益行
P181n1615_p0559a01║ 無嗔恨行無盡行離癡亂行善現行無著行尊重行善法行真實行也十回向者救
P181n1615_p0559a02║ 一切眾生離眾生相回向不壞回向等一切佛回向至一切處回向無盡功德藏回
P181n1615_p0559a03║ 向隨順平等善根回向隨順等觀一切眾生回向真如相回向無縛[角*羊]脫回向法界
P181n1615_p0559a04║ 無量回向也十地者歡喜地離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地
P181n1615_p0559a05║ 善慧地法雲地也)。
P181n1615_p0559a06║小乘三寶(出華嚴三寶章) 【一小乘佛寶】謂如來隱其
P181n1615_p0559a07║ 無量功德莊嚴之身示現丈六紫金之相
P181n1615_p0559a08║ 以應聲聞緣覺人天等機是名小乘佛寶。
P181n1615_p0559a09║ 【二小乘法寶】謂阿含等經為聲聞說四諦教
P181n1615_p0559a10║ 為緣覺說十二因緣教令其依之而脩超
P181n1615_p0559b01║ 凡入聖是名小乘法寶(梵語阿含華言無比法四諦者苦諦
P181n1615_p0559b02║ 集諦滅諦道諦也十二因緣者一無明二行三識四名色五六入六觸七受八愛九
P181n1615_p0559b03║ 取十有十一生十二老死也)。 【三小乘僧寶】謂依四諦十
P181n1615_p0559b04║ 二因緣而脩斷見思惑證真空理而成聲
P181n1615_p0559b05║ 聞四果四向及緣覺之僧是名小乘僧寶
P181n1615_p0559b06║ (見思惑者意根對法塵而起分別曰見惑眼耳鼻舌身貪愛色聲香味觸曰思惑四
P181n1615_p0559b07║ 果者一[泳-永+頁][阿-可+(施-方)]洹華言入流二斯陀含華言一來三阿那含華言不來四阿羅漢華言
P181n1615_p0559b08║ 無生四向者一[泳-永+頁]陀洹向二斯陀含向三阿那含向四阿羅漢向向者謂未入此果
P181n1615_p0559b09║ 而將向入也)。
P181n1615_p0559b10║華嚴三聖(出翻譯名義) 【一毘盧遮那佛】梵語毘盧
P181n1615_p0560a01║ 遮那華言遍一切處謂煩惱體淨眾德悉
P181n1615_p0560a02║ 備身土相稱遍一切處能為色相所作依
P181n1615_p0560a03║ 止具無邊際真實功德是一切法平等實
P181n1615_p0560a04║ 性即此自性亦名法身佛梵語具云佛陀
P181n1615_p0560a05║ 華言覺謂理性之體本來覺了也。 【二普賢
P181n1615_p0560a06║ 菩薩】普賢者謂其居伏道之頂體性周遍
P181n1615_p0560a07║ 曰普斷道之後鄰於極聖曰賢菩薩者梵
P181n1615_p0560a08║ 語具云菩提薩埵華言覺有情謂覺悟一
P181n1615_p0560a09║ 切有情眾生也(伏道者伏即潛伏之義謂普賢能伏初起微細無明
P181n1615_p0560a10║ 居等覺位在眾菩薩之首故云伏道之頂斷道者謂斷初起微細無明惑也鄰者近
P181n1615_p0560b01║ 也極聖者佛也)。 【三文殊師利】梵語文殊師利華言
P181n1615_p0560b02║ 妙德謂明見佛性具足法身般若解脫三
P181n1615_p0560b03║ 德不可思議故名妙德也。
P181n1615_p0560b04║三種大師(出本事經) 【一如來】謂諸如來出現世間
P181n1615_p0560b05║ 闡揚大法化諸眾生出離生死令得無量
P181n1615_p0560b06║ 義利安樂是為眾生之師範也。 【二阿羅漢】
P181n1615_p0560b07║ 梵語阿羅漢華言無學謂阿羅漢諸漏已
P181n1615_p0560b08║ 盡梵行具足出現世間開示四諦令諸眾
P181n1615_p0560b09║ 生脫離生死皆得無量義利安樂是為眾
P181n1615_p0560b10║ 生之師範也(四諦者苦諦集諦滅諦道諦也)。 【三有學弟子】
P181n1615_p0561a01║ 有學者煩惱未盡有法可學也謂初果[泳-永+頁]
P181n1615_p0561a02║ [阿-可+(施-方)]洹二果斯[阿-可+(施-方)]含三果阿那含精脩梵行
P181n1615_p0561a03║ 具足多聞於諸經典善知法義出現世間
P181n1615_p0561a04║ 開示四諦令諸眾生出離生死皆得無量
P181n1615_p0561a05║ 義利安樂是為眾生之師範也(梵語[泳-永+頁][阿-可+(施-方)]洹華言入
P181n1615_p0561a06║ 流梵語斯[阿-可+(施-方)]含華言一來梵語阿那含華言不來)。
P181n1615_p0561a07║三藏(出翻譯名義) 三藏者謂經律論各各含藏一
P181n1615_p0561a08║ 切文理故皆名藏。 【一脩多羅藏】梵語脩多
P181n1615_p0561a09║ 羅華言契經契合也謂上契諸佛之理下
P181n1615_p0561a10║ 契眾生之機故名契經也。 【二毘柰耶藏】梵
P181n1615_p0561b01║ 語毘柰耶華言律又云善治謂能治眾生
P181n1615_p0561b02║ 之惡如世法律則能斷決重輕之罪故名
P181n1615_p0561b03║ 律也。 【三阿毘達磨藏】梵語阿毘達磨亦名
P181n1615_p0561b04║ 阿毘曇華言論論者論議也瑜伽論云問
P181n1615_p0561b05║ 荅決擇諸法性相故名論也(梵語瑜伽華言相應)。
P181n1615_p0561b06║大乘三藏(出華嚴經疏演義鈔) 藏即含藏之義也謂經
P181n1615_p0561b07║ 律論三各含文理故名三藏。 【一大乘經藏】
P181n1615_p0561b08║ 經法也常也謂華嚴等諸大乘經唯談法
P181n1615_p0561b09║ 界中道之理詮示大乘菩薩脩行證果之
P181n1615_p0561b10║ 法是名大乘經藏。 【二大乘律藏】律即法也
P181n1615_p0562a01║ 謂梵網等經唯制大乘菩薩所持之戒是
P181n1615_p0562a02║ 名大乘律藏。 【三大乘論藏】論即論議謂起
P181n1615_p0562a03║ 信等論唯決擇詮辯大乘菩薩脩證之法
P181n1615_p0562a04║ 是名大乘論藏。
P181n1615_p0562a05║小乘三藏(出天台四教儀集註) 【一小乘經藏】謂阿含等
P181n1615_p0562a06║ 經唯談真空寂滅之理詮示聲聞緣覺脩
P181n1615_p0562a07║ 行證果之法是名小乘經藏(梵語阿含華言無比法)。
P181n1615_p0562a08║ 【二小乘律藏】謂四分等律唯制小乘之人即
P181n1615_p0562a09║ 聲聞緣覺所持之戒是名小乘律藏(四分者一
P181n1615_p0562a10║ 比丘法二比丘尼法三受戒法四滅諍法也)。 【三小乘論藏】謂俱
P181n1615_p0562b01║ 舍等論唯決擇詮辯小乘聲聞緣覺脩證
P181n1615_p0562b02║ 之法是名小乘論藏(梵語俱舍華言藏謂有包含攝持之義也)。
P181n1615_p0562b03║三如來藏(出圓覺經略疏) 如來者即理性如來也因
P181n1615_p0562b04║ 中說果故名如來藏者含藏之義謂含藏
P181n1615_p0562b05║ 一切善惡法也的指其體即第八識名如
P181n1615_p0562b06║ 來藏也(第八識者藏識也)。 【一隱覆藏】謂諸眾生本
P181n1615_p0562b07║ 有真如法身之理在第八識中為無明煩
P181n1615_p0562b08║ 惱之所隱覆而不能見故名隱覆藏。 【二含
P181n1615_p0562b09║ 攝藏】謂第八識為染淨之所依止以能含
P181n1615_p0562b10║ 藏一切善惡種子故名含攝藏。 【三出生藏】
P181n1615_p0563a01║ 謂第八識為染淨之本遇緣熏習則能出
P181n1615_p0563a02║ 生世間出世間有情無情等法故名出生
P181n1615_p0563a03║ 藏。
P181n1615_p0563a04║三藏詮三學(出四教義) 三藏經律論也三學戒定
P181n1615_p0563a05║ 慧也三藏詮三學者詮具也謂三藏具說
P181n1615_p0563a06║ 三學之事理也。 【一經詮定學】謂阿含等經
P181n1615_p0563a07║ 所明皆是安心之法依此攝心即不散亂
P181n1615_p0563a08║ 又佛凡說經必先入定故云經詮定學(梵語
P181n1615_p0563a09║ 阿含華言無比法)。 【二律詮戒學】謂毘尼律藏因事
P181n1615_p0563a10║ 制戒專用防止身口惡法又戒是所詮之
P181n1615_p0563b01║ 行律是能詮之教故云律詮戒學(梵語毘尼華言
P181n1615_p0563b02║ 善治又言滅)。 【三論詮慧學】謂阿毘曇等論決擇
P181n1615_p0563b03║ 辯論一切法義皆以智慧分別故云論詮
P181n1615_p0563b04║ 慧學(梵語阿毘曇華言無比法)。
P181n1615_p0563b05║三經通別(出法華玄義) 如來一代所說諸經之內
P181n1615_p0563b06║ 無不具此教行理三無不以別而契於通
P181n1615_p0563b07║ 以通而應於別通則通於諸經別則別有
P181n1615_p0563b08║ 所以故教有通別依教明行行有通別從
P181n1615_p0563b09║ 行顯理理有通別也。 【一教經通別】教即聖
P181n1615_p0563b10║ 人對機所說一切言教也夫教本應機機
P181n1615_p0564a01║ 宜不同部部別異故名教別諸部雖異通
P181n1615_p0564a02║ 是佛說故名教通所謂從緣故教別從說
P181n1615_p0564a03║ 故教通也(部部者經教部類也)。 【二行經通別】行即依
P181n1615_p0564a04║ 教修行亦進趣之義也泥洹真法寶眾生
P181n1615_p0564a05║ 以種種門入教既為門不同行則所入亦
P181n1615_p0564a06║ 異所入之門雖異所契之理則同所謂從
P181n1615_p0564a07║ 能契故行別從所契故行通也(梵語泥洹亦云涅槃
P181n1615_p0564a08║ 華言滅度)。 【三理經通別】理即一切言教所詮之
P181n1615_p0564a09║ 義理也理則不二名字非一故智論云般
P181n1615_p0564a10║ 若是一法佛說種種名如或言實相或言
P181n1615_p0564b01║ 法界等名異故別理一故通所謂理從名
P181n1615_p0564b02║ 故別名從理故通也。
P181n1615_p0564b03║法華三周(出法華經玄義) 法華三周者謂佛說法華
P181n1615_p0564b04║ 經因聲聞之人根有利鈍悟有前後故有
P181n1615_p0564b05║ 三周不同焉周者周足之義也。 【一法說周】
P181n1615_p0564b06║ 法說周者佛為上根之人作三乘一乘說
P181n1615_p0564b07║ 開三乘之權顯一乘之實即方便品中所
P181n1615_p0564b08║ 談是也(三乘者聲聞乘緣覺乘菩薩乘也)。 【二譬喻周】譬喻
P181n1615_p0564b09║ 周者佛為中根之人於上法說周中不悟
P181n1615_p0564b10║ 更作三車一車說初許三車是施權後等
P181n1615_p0565a01║ 賜大車是顯實即譬喻品中所談是也(三車
P181n1615_p0565a02║ 者羊車鹿車牛車也)。 【三宿世因緣周】宿世因緣周者
P181n1615_p0565a03║ 佛為下根之人於上法譬二周之中不能
P181n1615_p0565a04║ [角*羊]了遂說宿世曾於大通智勝佛時同下
P181n1615_p0565a05║ 一乘之種令其得悟即化城喻品中所談
P181n1615_p0565a06║ 是也。
P181n1615_p0565a07║蓮華三喻(出法華玄義) 蓮華三喻者良以妙法難
P181n1615_p0565a08║ [角*羊]假喻易彰蓮華則華果同時妙法則權
P181n1615_p0565a09║ 實一體故取蓮華以喻權實之法也。 【一為
P181n1615_p0565a10║ 蓮故花】為蓮故花有二喻一喻為實施權
P181n1615_p0565b01║ 謂蓮以喻實花以喻權蓋譬如來為一乘
P181n1615_p0565b02║ 之實而施三乘之權故經云雖示種種道
P181n1615_p0565b03║ 其實為佛乘是也二喻從本垂跡謂蓮以
P181n1615_p0565b04║ 喻本花以喻跡蓋譬如來從久成佛之本
P181n1615_p0565b05║ 而施今日設化之跡故經云我實成佛以
P181n1615_p0565b06║ 來久遠若斯但教化眾生作如是說我少
P181n1615_p0565b07║ 出家得三菩提是也(三乘者菩薩乘緣覺乘聲聞乘也梵語三
P181n1615_p0565b08║ 菩提華言正道)。 【二花開蓮現】花開蓮現亦有二喻
P181n1615_p0565b09║ 一喻開權顯實謂華開喻開權蓮現喻顯
P181n1615_p0565b10║ 實蓋譬如來開三乘之權而顯一乘之實
P181n1615_p0566a01║ 故經云開方便門示真實相是也二喻開
P181n1615_p0566a02║ 跡顯本謂花開喻開跡蓮現喻顯本蓋譬
P181n1615_p0566a03║ 如來開今日近成之跡而顯久遠成佛之
P181n1615_p0566a04║ 本故經云一切世間皆謂我今始得道我
P181n1615_p0566a05║ 實成佛以來無量無邊那由他劫是也(梵語
P181n1615_p0566a06║ 那由他華言萬億)。 【三花落蓮成】花落蓮成亦有二
P181n1615_p0566a07║ 喻一喻廢權立實謂華落喻廢權蓮成喻
P181n1615_p0566a08║ 立實蓋譬如來廢棄三乘之權而建立一
P181n1615_p0566a09║ 乘之實故經云正直捨方便但說無上道
P181n1615_p0566a10║ 是也二喻廢跡立本謂華落喻廢跡蓮成
P181n1615_p0566b01║ 喻立本蓋譬如來廢今日近成之跡而立
P181n1615_p0566b02║ 久遠成佛之本故經云諸佛如來法皆如
P181n1615_p0566b03║ 是為度眾生皆實不虛是也。
P181n1615_p0566b04║三分科經(出法華經文句) 三分者分即分限謂諸經
P181n1615_p0566b05║ 中皆有序分正宗分流通分也始自晉道
P181n1615_p0566b06║ 安法師判節諸經皆具三分尒後親光論
P181n1615_p0566b07║ 自西天傳至此土果有三分之說是故諸
P181n1615_p0566b08║ 經皆以三分而科節也(親光論者謂親光菩薩所造之論也)。
P181n1615_p0566b09║ 【一序分】序即序述亦次序也有通序別序
P181n1615_p0566b10║ 通序者謂如是我聞一時佛在某處與某
P181n1615_p0567a01║ 大眾俱此是通序以一切經初同有此序
P181n1615_p0567a02║ 故名通也別序者蓋佛說經必有由致如
P181n1615_p0567a03║ 楞嚴經由阿難遭摩登伽幻術之緣佛因
P181n1615_p0567a04║ 提獎阿難及摩登伽歸來佛所故說是經
P181n1615_p0567a05║ 是名別序而言別者以諸經所說各有緣
P181n1615_p0567a06║ 起不同故名別也雖分通別[總-囪+公]名序分。 【二
P181n1615_p0567a07║ 正宗分】宗即主也亦要也蓋佛說經必以
P181n1615_p0567a08║ 正說為主又正明一經要義故也如楞嚴
P181n1615_p0567a09║ 經第一卷從阿難見佛頂禮悲泣下徵心
P181n1615_p0567a10║ 辨見分別真妄會萬法歸如來藏乃至說
P181n1615_p0567b01║ 咒立壇遠離魔事令阿難大眾除惑證道
P181n1615_p0567b02║ 至第十卷重研五陰知有涅槃不戀三界
P181n1615_p0567b03║ 等此是一經正說故名正宗分(五陰者色陰受陰想
P181n1615_p0567b04║ 陰行陰識陰也三界者欲界色界無色界也)。 【三流通分】流則不
P181n1615_p0567b05║ 滯通則不壅謂正說既陳務傳後世利益
P181n1615_p0567b06║ 眾生用使正法之源流通而不壅也如楞
P181n1615_p0567b07║ 嚴經自阿難若復有人遍滿十方所有虛
P181n1615_p0567b08║ 空盈滿七寶持以奉上微塵諸佛至作禮
P181n1615_p0567b09║ 而去此乃較量持經福勝勸讚讀誦流傳
P181n1615_p0567b10║ 無盡故名流通分(七寶者金銀琉璃玻璃硨磲碼瑙赤真珠也)。
P181n1615_p0568a01║親光三分科經(出佛地論) 謂親光菩薩造論釋佛
P181n1615_p0568a02║ 地經科分三分也。 【一教起因緣分】謂如來
P181n1615_p0568a03║ 說教必有發起因緣此佛地經佛告妙生
P181n1615_p0568a04║ 菩薩有五種法攝大覺地而說是經即教
P181n1615_p0568a05║ 起因緣分(五種法者一清淨法界智二大圓鏡智三平等性智四妙觀察
P181n1615_p0568a06║ 智五成所作智也)。 【二聖教所說分】謂因緣分後正
P181n1615_p0568a07║ 顯聖教所說法門此佛地經從妙生當知
P181n1615_p0568a08║ 下至令入聖教成熟[角*羊]脫即聖教所說分。
P181n1615_p0568a09║ 【三依教奉行分】謂聞聖教所說時眾信受
P181n1615_p0568a10║ 奉行此佛地經從薄伽梵說是經已至經
P181n1615_p0568b01║ 盡文即依教奉行分。
P181n1615_p0568b02║三善(出法華文句) 法華經云初中後善蓋言圓頓
P181n1615_p0568b03║ 教中序正流通三分理致圓備故皆稱善
P181n1615_p0568b04║ (三分者一序分謂序述一經之由二正宗分謂正說一經之旨三流通分謂流傳此
P181n1615_p0568b05║ 經使後世通行也)。 【一初善】初善者序分居初故名
P181n1615_p0568b06║ 初善如經序品為序分是也。 【二中善】中善
P181n1615_p0568b07║ 者正說分居中故名中善如經方便品至
P181n1615_p0568b08║ 分別功德品十九行偈為正說分是也。 【三
P181n1615_p0568b09║ 後善】後善者流通分居後故名後善如經
P181n1615_p0568b10║ 分別功德品十九行偈後至經盡為流通
P181n1615_p0569a01║ 分是也。
P181n1615_p0569a02║三軌弘經(出法華經并法華文句) 三軌弘經者弘傳經
P181n1615_p0569a03║ 教必[泳-永+頁]具此三軌軌即軌範亦軌則也蓋
P181n1615_p0569a04║ 言弘經者當以慈悲忍辱法空三法為之
P181n1615_p0569a05║ 範則故法華文句云利物以慈悲為首涉
P181n1615_p0569a06║ 有以忍辱為基說法以亡我為本能行三
P181n1615_p0569a07║ 法庶可自利而利他也。 【一慈悲室】謂弘經
P181n1615_p0569a08║ 之人當[泳-永+頁]具大慈悲覆護一切眾生以大
P181n1615_p0569a09║ 慈故則能與眾生之樂以大悲故則能拔
P181n1615_p0569a10║ 眾生之苦慈悲覆物喻之如室故經云大
P181n1615_p0569b01║ 慈悲為室也。 【二忍辱衣】謂弘經之人當行
P181n1615_p0569b02║ 忍辱之行遮蔽一切眾生惡障及煩惱等
P181n1615_p0569b03║ 醜喻之如衣故經云柔和忍辱衣也。 【三法
P181n1615_p0569b04║ 空座】謂弘經之人當了一切法空亦無我
P181n1615_p0569b05║ 為能說若安心於空方能安他安他安已
P181n1615_p0569b06║ 喻之如座故經云諸法空為座也。
P181n1615_p0569b07║三涅槃(出金光明經玄義) 梵語涅槃華言滅度又云
P181n1615_p0569b08║ 不生不滅。 【一性淨涅槃】謂諸法實相之理
P181n1615_p0569b09║ 不可染不可淨不染即不生不淨即不滅
P181n1615_p0569b10║ 不生不滅名性淨涅槃(諸法實相者十界因果之法本來離
P181n1615_p0570a01║ 虛妄相相相皆實故名實相不可染不可淨者謂實相之理惑不能染智不能淨不
P181n1615_p0570a02║ 染即不生者既無惑染豈有法生不淨即不滅者既非智淨豈有法滅是故名為不
P181n1615_p0570a03║ 生不滅)。 【二圓淨涅槃】智極故名圓惑盡故名
P181n1615_p0570a04║ 淨據性而言雖無染淨約脩而說惑智宛
P181n1615_p0570a05║ 然智若契理惑畢竟不生智畢竟不滅不
P181n1615_p0570a06║ 生不滅名圓淨涅槃(惑智宛然者惑即所斷之煩惱智即能斷
P181n1615_p0570a07║ 煩惱之智慧也)。 【三方便淨涅槃】方便猶善巧也謂
P181n1615_p0570a08║ 智能契理即照群機照必垂應機感即生
P181n1615_p0570a09║ 此生非生機緣既盡應身即滅此滅非滅
P181n1615_p0570a10║ 不生不滅名方便淨涅槃(此生非生者謂機感即生心常
P181n1615_p0570b01║ 寂滅也此滅非滅者謂緣盡即滅應用常興也)。
P181n1615_p0570b02║三般若(出金光明經玄義) 梵語般若華言智慧此三
P181n1615_p0570b03║ 般若體是圓常大覺也即此一覺有三種
P181n1615_p0570b04║ 德故名三般若。 【一實相般若】謂本覺之體
P181n1615_p0570b05║ 非寂非照離虛妄相名為實相即一切種
P181n1615_p0570b06║ 智也(非寂非照者寂謂寂靜照謂照明寂照皆言非者用遮二邊以顯中道實
P181n1615_p0570b07║ 相之德也一切種智者謂知一切諸佛之道知一切眾生之因種也)。 【二觀照
P181n1615_p0570b08║ 般若】謂觀照之德非照而照了法無相名
P181n1615_p0570b09║ 為觀照即一切智也(非照而照者照謂照明謂理本非照因觀
P181n1615_p0570b10║ 而照以顯觀照之德也一切智者謂能知一切內法內名一切外法外名也)。
P181n1615_p0571a01║ 【三方便般若】方便猶善巧也謂方便之德
P181n1615_p0571a02║ 非寂而寂善巧分別諸法名為方便即道
P181n1615_p0571a03║ 種智也(非寂而寂者寂謂寂靜以寂靜故了一切法皆從因緣而生性本空
P181n1615_p0571a04║ 寂以顯方便之德也道種智者謂能用諸佛一切道法發起一切眾生善種故也)。
P181n1615_p0571a05║三大乘(出金光明經玄義) 【一理乘】謂理性虛通自然
P181n1615_p0571a06║ 荷運諸法故名理乘(荷負也運動也無法不具故名荷能至極
P181n1615_p0571a07║ 果故名運)。 【二隨乘】謂智隨理境如蓋隨函隨理
P181n1615_p0571a08║ 荷運故名隨乘。 【三得乘】得者得果得機也
P181n1615_p0571a09║ 謂得果故自解脫得機故令他解脫故名
P181n1615_p0571a10║ 得乘(得果者得妙覺極果得機者得所化之機眾也)。
P181n1615_p0571b01║二菩提(出金光明經玄義) 梵語菩提華言道。 【一真性
P181n1615_p0571b02║ 菩提】真名不偽性名不改不偽不改名為
P181n1615_p0571b03║ 真性以此真性為道故名真性菩提。 【二實
P181n1615_p0571b04║ 智菩提】謂能照真性之智稱理不虛名為
P181n1615_p0571b05║ 實智以此實智為道故名實智菩提。 【三方
P181n1615_p0571b06║ 便菩提】謂善巧隨機化用自在名為方便
P181n1615_p0571b07║ 以此方便為道故名方便菩提。
P181n1615_p0571b08║三菩提(出出生菩提經) 梵語菩提華言道經云婆羅
P181n1615_p0571b09║ 門白佛言若已發菩提心有退失否佛言
P181n1615_p0571b10║ 發菩提心已則無退失當知有三種菩提
P181n1615_p0572a01║ (梵語婆羅門華言淨行)。 【一聲聞菩提】謂聲聞之人發
P181n1615_p0572a02║ 菩提心也經云若人在於聲聞行中雖已
P181n1615_p0572a03║ 自發菩提之心而不勸化眾生發菩提心
P181n1615_p0572a04║ 亦不習學大乘經義以是行故獨得解脫
P181n1615_p0572a05║ 是名聲聞菩提。 【二緣覺菩提】謂緣覺之人
P181n1615_p0572a06║ 發菩提心也經云若人在於緣覺行中雖
P181n1615_p0572a07║ 已自發菩提之心而不勸化眾生發菩提
P181n1615_p0572a08║ 心亦不習學大乘經義以是行故獨得解
P181n1615_p0572a09║ 脫是名緣覺菩提。 【三諸佛菩提】謂諸佛於
P181n1615_p0572a10║ 因中發菩提心也經云若人自發菩提心
P181n1615_p0572b01║ 已復能勸諸眾生發菩提心習學大乘法
P181n1615_p0572b02║ 義自既解脫亦令眾生解脫是名諸佛菩
P181n1615_p0572b03║ 提。
P181n1615_p0572b04║三轉法輪(出法華文句) 三轉法輪者以苦集滅道
P181n1615_p0572b05║ 四諦之法三番而說名為三轉世間車輪
P181n1615_p0572b06║ 則有摧碾之用佛之說法則能摧碾眾生
P181n1615_p0572b07║ 一切惑業故名轉法輪也。 【一示轉】示即指
P181n1615_p0572b08║ 示如云此是苦此是集此是滅此是道是
P181n1615_p0572b09║ 名示轉(苦者生死逼迫之苦也集者積集煩惱惑業也道者戒定慧之道也
P181n1615_p0572b10║ 滅者涅槃寂滅之樂也)。 【二勸轉】勸即勸勉也如云此
P181n1615_p0573a01║ 是苦汝應知此是集汝應斷此是滅汝應
P181n1615_p0573a02║ 證此是道汝應修是名勸轉。 【三證轉】證驗
P181n1615_p0573a03║ 也謂引己所證以驗之也如云此是苦我己
P181n1615_p0573a04║ 知不復更知此是集我已斷不復更斷此
P181n1615_p0573a05║ 是滅我已證不復更證此是道我已修不
P181n1615_p0573a06║ 復更修是名證轉。
P181n1615_p0573a07║三法印(出法華玄義) 釋論云諸小乘經若有無常
P181n1615_p0573a08║ 無我涅槃三印印定其說即是佛說若無
P181n1615_p0573a09║ 此三法印印之即是魔說如世公文得印
P181n1615_p0573a10║ 可信故名三法印(梵語涅槃華言滅度)。 【一無常印】謂
P181n1615_p0573b01║ 世間生死及一切法皆是無常眾生不了
P181n1615_p0573b02║ 於無常法中執為常想是故佛說無常破
P181n1615_p0573b03║ 其執常之倒是名無常印。 【二無我印】謂世
P181n1615_p0573b04║ 間生死及一切法皆是因緣和合而有虛
P181n1615_p0573b05║ 假不實本無有我眾生不了於一切法強
P181n1615_p0573b06║ 立主宰執之為我是故佛說無我破其著
P181n1615_p0573b07║ 我之倒是名無我印。 【三涅槃印】梵語涅槃
P181n1615_p0573b08║ 華言滅度謂一切眾生不知生死是苦而
P181n1615_p0573b09║ 更起惑造業流轉三界是故佛說涅槃之
P181n1615_p0573b10║ 法令其出離生死之苦而得寂滅之樂是
P181n1615_p0574a01║ 名涅槃印(三界者欲界色界無色界也)。
P181n1615_p0574a02║三陀羅尼(出大智度論) 梵語陀羅尼華言能持謂
P181n1615_p0574a03║ 於一切善法能持令不散不失也又翻總
P181n1615_p0574a04║ 持謂持善不失持惡不生也。 【一聞持陀羅
P181n1615_p0574a05║ 尼】謂得此陀羅尼者於一切語言諸法耳
P181n1615_p0574a06║ 之所聞皆不忘失是名聞持陀羅尼。 【二分
P181n1615_p0574a07║ 別陀羅尼】謂得此陀羅尼者於一切眾生
P181n1615_p0574a08║ 一切諸法分別不錯是名分別陀羅尼。 【三
P181n1615_p0574a09║ 入音聲陀羅尼】謂得此陀羅尼者聞一切
P181n1615_p0574a10║ 眾生惡言罵詈心不憎恨聞一切眾生善
P181n1615_p0574b01║ 言讚歎心不搖動是名入音聲陀羅尼。
P181n1615_p0574b02║三無礙(出大寶積經) 【一總持無礙】謂菩薩獲大總
P181n1615_p0574b03║ 持於種種善法持令不失種種惡法持令
P181n1615_p0574b04║ 不生故一切言語諸法分別悉知皆不忘
P181n1615_p0574b05║ 失無所罣礙是為總持無礙。 【二辯才無礙】
P181n1615_p0574b06║ 謂菩薩獲大辯才於大小乘種種諸法隨
P181n1615_p0574b07║ 眾生機縱辯宣揚悉使通達皆無疑礙是
P181n1615_p0574b08║ 為辯才無礙。 【三道法無礙】謂菩薩獲大智
P181n1615_p0574b09║ 慧於大小乘一切道法及世間種種語言
P181n1615_p0574b10║ 文字悉能通達照了無礙是為道法無礙。
P181n1615_p0575a01║三德(出華嚴經疏) 【一恩德】謂如來乘大願力救護
P181n1615_p0575a02║ 眾生猶如赤子是為恩德。 【二斷德】斷德亦
P181n1615_p0575a03║ 名解脫謂如來斷除一切煩惱惑業淨盡
P181n1615_p0575a04║ 無餘是為斷德。 【三智德】智即智慧謂如來
P181n1615_p0575a05║ 以平等智慧照了一切諸法圓融無礙是
P181n1615_p0575a06║ 為智德。
P181n1615_p0575a07║三德(出金光明經玄義) 法身般若解脫是為三常樂
P181n1615_p0575a08║ 我淨是為德(常即不遷不變樂即安隱寂滅我即自在無礙淨即離垢
P181n1615_p0575a09║ 無染佛以此四者為德也)。 【一法身德】法即軌法謂諸佛
P181n1615_p0575a10║ 由軌法而得成佛故名法身此之法身在
P181n1615_p0575b01║ 諸佛不增在眾生不減眾生迷之而成顛
P181n1615_p0575b02║ 倒諸佛悟之而得自在迷悟雖殊體性恒
P181n1615_p0575b03║ 一具足常樂我淨是名法身德。 【二般若德】
P181n1615_p0575b04║ 梵語般若華言智慧謂佛究竟始覺之智
P181n1615_p0575b05║ 而能覺了諸法不生不滅清淨無相平等
P181n1615_p0575b06║ 無二不增不減具足常樂我淨是名般若
P181n1615_p0575b07║ 德。 【三解脫德】不繫名解自在名脫謂佛永
P181n1615_p0575b08║ 離一切業累之縛得大自在具足常樂我
P181n1615_p0575b09║ 淨是名解脫德。
P181n1615_p0575b10║翻三染成三德(出華嚴經隨疏演義鈔) 翻即翻轉之義
P181n1615_p0576a01║ 三染者謂苦惑業也以其皆能染汙本性
P181n1615_p0576a02║ 不得清淨故也三德者謂法身般若解脫
P181n1615_p0576a03║ 皆具常樂我淨之德名為三德(梵語般若華言智慧
P181n1615_p0576a04║ 常樂我淨者不遷不變常也離生死苦樂也自在謂之我也惑盡謂之淨也)。 【一
P181n1615_p0576a05║ 翻苦身成法身德】謂於生滅無常之身若
P181n1615_p0576a06║ 能觀察五蘊本空不生不滅即成法身故
P181n1615_p0576a07║ 名翻苦身成法身德(五蘊者色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊也)。 【二
P181n1615_p0576a08║ 翻煩惱成般若德】梵語般若華言智慧謂
P181n1615_p0576a09║ 於意根所起諸惑若能觀察惑體本空自
P181n1615_p0576a10║ 性不實於一切法無不了達即成智慧故
P181n1615_p0576b01║ 名翻煩惱成般若德。 【三翻結業成解脫德】
P181n1615_p0576b02║ [角*羊]脫即自在之義謂於身口所作諸業若
P181n1615_p0576b03║ 能觀察其性本空則無繫縛之相於一切
P181n1615_p0576b04║ 法無不自在即成[角*羊]脫故名翻結業成[角*羊]
P181n1615_p0576b05║ 脫德。
P181n1615_p0576b06║三解脫門(出法界次第) 解脫即自在之義也門即
P181n1615_p0576b07║ 能通之義謂由此三解脫門則能通至涅
P181n1615_p0576b08║ 槃故名三解脫門(梵語涅槃華言滅度)。 【一空解脫門】
P181n1615_p0576b09║ 謂觀一切法皆從因緣和合而生自性本
P181n1615_p0576b10║ 空無我我所若能如是通達則於諸法而
P181n1615_p0577a01║ 得自在故名空解脫門(我者眾生於五陰身中強立主宰名
P181n1615_p0577a02║ 之為我我所者眾生妄執五陰之身及男女資生等物皆名我所五陰者色陰受陰
P181n1615_p0577a03║ 想陰行陰識陰也)。 【二無相解脫門】謂既知一切法
P181n1615_p0577a04║ 空故觀男女一異等相實不可得若能如
P181n1615_p0577a05║ 是通達諸法無相即得自在故名無相解
P181n1615_p0577a06║ 脫門。 【三無作解脫門】無作又云無願謂若
P181n1615_p0577a07║ 知一切法無相則於三界無所願求若無
P181n1615_p0577a08║ 願求則不造作生死之業若無生死之業
P181n1615_p0577a09║ 即無果報之苦而得自在故名無作解脫
P181n1615_p0577a10║ 門(三界者欲界色界無色界也)。
P181n1615_p0577b01║三無為(出俱舍論) 無為者謂真空寂滅之理本無
P181n1615_p0577b02║ 造作故名無為。 【一虛空無為】虛空即無礙
P181n1615_p0577b03║ 之義謂真空之理不為惑染之所障礙故
P181n1615_p0577b04║ 名虛空無為。 【二擇滅無為】擇即揀擇滅即
P181n1615_p0577b05║ 寂滅謂聲聞之人用智揀擇遠離見思繫
P181n1615_p0577b06║ 縛即證寂滅真空之理是名擇滅無為。 【三
P181n1615_p0577b07║ 非擇滅無為】謂聲聞之人證果之後諸惑
P181n1615_p0577b08║ 不復續起自然契悟寂滅真空之理不假
P181n1615_p0577b09║ 揀擇故名非擇滅無為。
P181n1615_p0577b10║律有三名(出大藏一覽并華嚴經疏) 【一毗尼】梵語毗尼華
P181n1615_p0578a01║ 言善治謂能治貪瞋癡等惡也又言調伏
P181n1615_p0578a02║ 謂能調練三業制伏過非也(三業者身業口業意業也)。
P181n1615_p0578a03║ 【二尸羅】梵語尸羅華言止得謂能止惡得
P181n1615_p0578a04║ 善也又名戒戒以防止為義以能防止身
P181n1615_p0578a05║ 口意諸不善業故也。 【三波羅提木[叉-一]】梵語
P181n1615_p0578a06║ 波羅提木[叉-一]華言解脫謂能遠離惑業繫
P181n1615_p0578a07║ 縛而得自在也。
P181n1615_p0578a08║三論(各出本論) 【一百論】僧肇法師云佛入滅後八
P181n1615_p0578a09║ 百餘年外道紛然異端競起邪辯逼真殆
P181n1615_p0578a10║ 亂正道有提婆菩薩乃作斯論所以防正
P181n1615_p0578b01║ 閑邪大明於宗極者矣論有百偈故名百
P181n1615_p0578b02║ 論(梵語提婆華言天龍樹弟子也)。 【二中論】中論即觀論也
P181n1615_p0578b03║ 僧叡法師云論有五百偈龍樹菩薩之所
P181n1615_p0578b04║ 造也以中為名者照其實也以論為稱者
P181n1615_p0578b05║ 盡其言也實非名不悟故寄中以宣之言
P181n1615_p0578b06║ 非釋不盡故假論以明之也蓋因修行之
P181n1615_p0578b07║ 人內心滯惑或生於倒見或執於偏悟故
P181n1615_p0578b08║ 作此論折之以中道之理令二邊之相即
P181n1615_p0578b09║ 真俗之不二故名中論(二邊者即空有二邊也真俗者即真
P181n1615_p0578b10║ 諦俗諦也)。 【三十二門論】十二門論亦龍樹菩薩
P181n1615_p0579a01║ 所造也而言十二者總眾枝之大數也門
P181n1615_p0579a02║ 者開通無滯之稱也論者欲以窮其源盡
P181n1615_p0579a03║ 其理也故始自觀因緣門終至觀門總有
P181n1615_p0579a04║ 十二其中所明則有無兼暢事無不盡理
P181n1615_p0579a05║ 無不備故名十二門論(十二門因緣門有無果門緣門相門
P181n1615_p0579a06║ 有無相門異門有無門性門因果門作門三時門生門也)。
P181n1615_p0579a07║三學(出翻譯名義) 如來立教其法有三一曰戒律
P181n1615_p0579a08║ 二曰禪定三曰智慧然非戒無以生定非
P181n1615_p0579a09║ 定無以生慧三法相資一不可缺而皆稱
P181n1615_p0579a10║ 為學者學猶飾也器不飾則無以成[恙-心+火]觀
P181n1615_p0579b01║ 人不學則無以成聖德故依此而修者必
P181n1615_p0579b02║ 證聖果也。 【一戒學】戒者禁戒也謂能防止
P181n1615_p0579b03║ 身口意所作之惡業故名戒學。 【二定學】定
P181n1615_p0579b04║ 者禪定也謂能攝散澄神見性悟道故名
P181n1615_p0579b05║ 定學。 【三慧學】慧者智慧也謂能斷除煩惱
P181n1615_p0579b06║ 顯發本性故名慧學。
P181n1615_p0579b07║三歸依(出法界次第) 謂如來初成正覺因為提謂
P181n1615_p0579b08║ 長者開受三歸之戒翻邪歸正以為入道
P181n1615_p0579b09║ 根本是故三乘行者修因證果皆以此為
P181n1615_p0579b10║ 道也華嚴經疏云三寶吉祥最勝良緣有
P181n1615_p0580a01║ 歸依者能辦大事生諸善根離生死苦得
P181n1615_p0580a02║ 涅槃樂是名三歸依(三乘者菩薩乘緣覺乘聲聞乘也)。 【一
P181n1615_p0580a03║ 歸依佛】梵語佛陀華言覺自覺覺他故名
P181n1615_p0580a04║ 佛也歸者反還之義謂反邪師還事正師
P181n1615_p0580a05║ 也依者憑也憑佛大覺得出三途及三界
P181n1615_p0580a06║ 生死故經云歸依於佛終不更歸依其餘
P181n1615_p0580a07║ 外道天神也(三途者刀途血途火途也三界者欲界色界無色界也)。
P181n1615_p0580a08║ 【二歸依法】法即軌則之義謂佛所說若教
P181n1615_p0580a09║ 若理可為眾生修行軌則故言法也歸者
P181n1615_p0580a10║ 反邪法還修正法也依者憑佛所說教法
P181n1615_p0580b01║ 得出三塗及三界生死故經云歸依於法
P181n1615_p0580b02║ 者永離於殺害也。 【三歸依僧】梵語僧伽華
P181n1615_p0580b03║ 言和合眾謂出家三乘之人其心與佛所
P181n1615_p0580b04║ 說事理之法和合故名僧也歸者反外道
P181n1615_p0580b05║ 邪行之侶歸心出家三乘正行之伴也依
P181n1615_p0580b06║ 者憑信出家正行之伴得出三塗及三界
P181n1615_p0580b07║ 生死故經云歸依於僧者永不復更歸依
P181n1615_p0580b08║ 其餘外道也。
P181n1615_p0580b09║三三昧(出法界次第) 梵語三昧華言正定亦云正
P181n1615_p0580b10║ 心行處謂眾生之心從無始已來常不正
P181n1615_p0581a01║ 直得是三昧心行正直故名三昧。 【一有覺
P181n1615_p0581a02║ 有觀三昧】謂初心在禪曰覺細心分別禪
P181n1615_p0581a03║ 味曰觀以空無相無作相應心入於初禪
P181n1615_p0581a04║ 則一切覺觀皆悉正直故名有覺有觀三
P181n1615_p0581a05║ 昧(空無相無作即三解脫門也)。 【二無覺有觀三昧】謂以
P181n1615_p0581a06║ 空無相無作相應心將入二禪之時覺知
P181n1615_p0581a07║ 之心已亡分別禪味之念猶在一切定觀
P181n1615_p0581a08║ 皆悉正直故名無覺有觀三昧。 【三無覺無
P181n1615_p0581a09║ 觀三昧】謂以空無相無作相應心入於二
P181n1615_p0581a10║ 禪乃至滅受想定時覺知之心分別禪味
P181n1615_p0581b01║ 之念俱亡故名無覺無觀三昧。
P181n1615_p0581b02║三三昧(出成實論) 【一分修三昧】謂定慧二分隨修
P181n1615_p0581b03║ 一分也或修定不修慧或修慧不修定是
P181n1615_p0581b04║ 名分修三昧(梵語三昧華言調直定亦名正定正受)。 【二共修
P181n1615_p0581b05║ 三昧】謂修定亦兼修慧修慧亦兼修定是
P181n1615_p0581b06║ 名共修三昧。 【三聖正三昧】自初果[泳-永+頁]陀洹
P181n1615_p0581b07║ 已去聖位所修名為聖正謂以定修心因
P181n1615_p0581b08║ 慧能破煩惱以慧修心因定能破煩惱定
P181n1615_p0581b09║ 慧一時具足故名聖正三昧(梵語[泳-永+頁]陀洹華言預流)。
P181n1615_p0581b10║三止(出止觀) 【一體真止】謂體達無明顛倒之妄
P181n1615_p0582a01║ 即是實相之真是名體真止。 【二方便隨緣
P181n1615_p0582a02║ 止】方便猶善巧也謂隨緣歷境安心不動
P181n1615_p0582a03║ 是名方便隨緣止。 【三離二邊分別止】謂不
P181n1615_p0582a04║ 分別生死涅槃有無等二邊之相是名離
P181n1615_p0582a05║ 二邊分別止(梵語涅槃華言滅度)。
P181n1615_p0582a06║為三事故修奢摩他(出涅槃經) 梵語奢摩他華言
P181n1615_p0582a07║ 止即禪定也。 【一不放逸】謂修禪定而能止
P181n1615_p0582a08║ 諸散亂調伏諸根惡不善法故心不放逸
P181n1615_p0582a09║ 也。 【二莊嚴大智】謂修禪定既得離諸散亂
P181n1615_p0582a10║ 則本性寂靜之慧自然照朗內外洞澈於
P181n1615_p0582b01║ 諸佛法無不通達此之智慧非定不發是
P181n1615_p0582b02║ 為莊嚴大智也。 【三得自在】謂修禪定能滅
P181n1615_p0582b03║ 一切煩惱散亂即得身心寂靜安隱快樂
P181n1615_p0582b04║ 而無罣礙是為得自在也。
P181n1615_p0582b05║覺觀三種發相(出釋禪波羅蜜次第法門) 初心在緣曰覺
P181n1615_p0582b06║ 細心分別曰觀。 【一明利心中覺觀發相】謂
P181n1615_p0582b07║ 修禪之人宿無善根現修定時善法不起
P181n1615_p0582b08║ 但覺觀攀緣念念不住三毒之中或緣貪
P181n1615_p0582b09║ 或緣瞋或緣癡如是經年累月而不得定
P181n1615_p0582b10║ 此為明利心中覺觀發相。 【二半明半昏覺
P181n1615_p0583a01║ 觀發相】謂修禪之人於攝念時雖了覺觀
P181n1615_p0583a02║ 煩惱念念不住但隨所緣或明或昏明則
P181n1615_p0583a03║ 覺觀攀緣起諸思想昏則無記瞪瞢無所
P181n1615_p0583a04║ 覺知是為半明半昏覺觀發相。 【三一向沉
P181n1615_p0583a05║ 昏覺觀發相】謂修禪之人於修禪定時心
P181n1615_p0583a06║ 雖一向昏闇猶如睡眠然於昏昏之中切
P181n1615_p0583a07║ 切攀緣覺觀不住是名沉昏覺觀發相。
P181n1615_p0583a08║
P181n1615_p0583a09║
P181n1615_p0583a10║大明三藏法數卷第五
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