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【經文資訊】永樂北藏 第一百六十八冊 No. 1581《首楞嚴經義海》
P168n1581_p0879a01║首楞嚴經義海卷第二十九(經十之二)
P168n1581_p0879a02║  (凡遇圓相即是標辭與疏同其上文)。
P168n1581_p0879a03║阿難彼善男子修三摩提行陰盡
P168n1581_p0879a04║者諸世間性幽清等動同分生機
P168n1581_p0879a05║倏然隳裂沈細綱紐補特伽羅酬
P168n1581_p0879a06║業深脈感應懸絕。 (疏前三句標人諸世下正明行
P168n1581_p0879a07║盡世間性者行陰即是世間體性世間有三義一有生滅二性有漏
P168n1581_p0879a08║三可破壞既墮世間同以行陰生滅為性也隱密故幽離想故清優
P168n1581_p0879a09║即是動同分生機前是基本今是機要忽爾而破故云倏然隳裂沈
P168n1581_p0879a10║細下重釋盡義網上大繩曰網衣領結處曰紐皆喻其要也十二類
P168n1581_p0879b01║生如網如衣行陰貫通微細結要如網如紐補特伽羅云數取趣即
P168n1581_p0879b02║總指十二類也行陰能轉此類生故故云浣細綱紐綱紐是業因伽
P168n1581_p0879b03║羅是果報業因亡則孰為引果果報息則誰作能酬因果既亡故絕
P168n1581_p0879b04║感應深脈亦喻行陰幽隱也○解諸世間性即十二類生行陰體性
P168n1581_p0879b05║也同分生機謂與諸類同其分齊生滅之機也倏然下明行陰盡相
P168n1581_p0879b06║行是業性能持諸陰如羅網之有綱紐焉補特下明不牽來報應猶
P168n1581_p0879b07║報也)。 於涅槃天將大明悟如雞後鳴
P168n1581_p0879b08║瞻顧東方已有精色。 (疏涅槃名第一義天得無
P168n1581_p0879b09║生忍名大明悟明悟在近故名曰將將當也欲也如雞後鳴者雞第
P168n1581_p0879b10║二鳴天將曉也五陰在如全夜陰都盡如大明色受二陰破如雞初
P168n1581_p0880a01║鳴天全未變今想行又除唯有報陰明悟在即如雞後鳴天有精色
P168n1581_p0880a02║若約位說此當第二漸次也彼文云禁戒成就則於世間永無相生
P168n1581_p0880a03║相殺之業偷劫不行無相負累亦於世間不還宿債即是今文酬業
P168n1581_p0880a04║深脈感應懸絕彼文又云是清淨人修三摩地父母肉身不須天眼
P168n1581_p0880a05║自然觀見十方世界等即此文云瞻顧東方已有精色此則正得似
P168n1581_p0880a06║位相似通發也○解孤山曰三德涅槃名第一義天前受想盡似證
P168n1581_p0880a07║尚遙如雞先鳴天色猶昧今行陰盡唯識陰在明悟非久如雞後鳴
P168n1581_p0880a08║天有精色私謂五陰伏有次第斷無先後今取將破別惑為後初破
P168n1581_p0880a09║通惑為先斷伏頓漸如下所辯)。
P168n1581_p0880a10║六根虛靜無復馳逸內內湛明入
P168n1581_p0880b01║無所入。 (疏由定所攝無行陰使雖存六根識不馳散故云虛
P168n1581_p0880b02║靜無復馳逸唯專內境定心內照故云內內湛明又內內者深深寂
P168n1581_p0880b03║照也窮到識陰更無所見名入無所入○解行陰既盡故虛靜識陰
P168n1581_p0880b04║披露故湛明下文云又汝精明湛不搖處於身不出見聞覺知即其
P168n1581_p0880b05║相也當知見聞等雖有內外以湛明故而無能入所入之異經或作
P168n1581_p0880b06║內外湛明)。 深達十方十二種類受命元
P168n1581_p0880b07║由觀由執元諸類不召。 (疏受命元由即是識
P168n1581_p0880b08║陰今觀識陰既是類生種子元由不起煩惱不作新業由是執持不
P168n1581_p0880b09║今趣果無受生分故云諸類不召)。 於十方界已獲
P168n1581_p0880b10║其同精色不沈發現幽祕此則名
P168n1581_p0881a01║為識陰區宇。 (既知識是生類元由故十方界依之與正
P168n1581_p0881a02║皆識所變同一識體斯則三界唯心萬法唯識先雖信教今觀中明
P168n1581_p0881a03║見也精色不沈所觀境現也由觀力故境界明白故云不沈發幽祕
P168n1581_p0881a04║者似通發也未至此位諸根暗昧不能遠觀故云幽祕今由觀力六
P168n1581_p0881a05║根清淨不由天眼徹見諸界等故云發現○解受命元由者識息煖
P168n1581_p0881a06║三和合成命受生之際識陰為先也而此元由復是人法二執之本
P168n1581_p0881a07║今觀中所見雖未銷盡且無行業招引來報故云諸類不召又見十
P168n1581_p0881a08║方一切依正唯識所變故云已獲其同精色不沈即湛明也發現幽
P168n1581_p0881a09║祕無所覆也)。
P168n1581_p0881a10║若於群召已獲同中銷磨六門合
P168n1581_p0881b01║開成就見聞通鄰互用清淨。 (疏初二句
P168n1581_p0881b02║指在識陰中也若於此中以定慧力銷磨根隔令其開通合成一體
P168n1581_p0881b03║則見聞覺知互相為用斯則明不循根寄根明發也故云互用清淨
P168n1581_p0881b04║此識陰盡獲證是第三漸次證無生法忍也故文云如是清淨持禁
P168n1581_p0881b05║戒人心無貪婬於外六塵不多流逸因不流逸旋源自歸塵既不緣
P168n1581_p0881b06║根無所偶返流全一六用不行既云六用不行即是銷磨六門既云
P168n1581_p0881b07║返流全一即是合開成就互用清淨也彼說由戒故與此異○解群
P168n1581_p0881b08║召雖異識體是同若於同中銷磨六門見愛之惑則能合成一體開
P168n1581_p0881b09║為六用六用不隔皆悉通鄰即法華所明六根清淨也)。 十方
P168n1581_p0881b10║世界及與身心如吠琉璃內外明
P168n1581_p0882a01║徹名識陰盡。 (疏世界身心皆唯識現今識陰盡唯見覺
P168n1581_p0882a02║體覺體明妙如淨琉璃一無障礙名內外明徹身心為內世界為外
P168n1581_p0882a03║俱無所得故云明徹前文云十方國土皎然清淨譬如琉璃內懸寶
P168n1581_p0882a04║月身心快然妙圓平等獲大安隱一切如來密圓淨妙皆現其中是
P168n1581_p0882a05║人即獲無生法忍即知識陰盡者是隨分覺也文殊亦云一處成休
P168n1581_p0882a06║復六用皆不成塵垢應念銷成圓明淨妙)。 是人則能超
P168n1581_p0882a07║越命濁觀其所由罔象虛無顛倒
P168n1581_p0882a08║妄想以為其本。 (命體即識陰也以命煖識三俱時而
P168n1581_p0882a09║轉識既已離命煖隨亡故超命濁罔象虛無者此是覺明初起影象
P168n1581_p0882a10║之相攬此妄想虛無影象以為識體即業轉二相也○標前文云汝
P168n1581_p0882b01║等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知用中相背同異失
P168n1581_p0882b02║準相織妄成是第五重名為命濁上之五重從三細六麤互為形待
P168n1581_p0882b03║混真成濁止觀破五陰時從六麤至三細成大覺◎解孤山曰罔象
P168n1581_p0882b04║亦倣象皆不實貌)。
P168n1581_p0882b05║阿難當知是善男子窮諸行空於
P168n1581_p0882b06║識還元已滅生滅而於寂滅精妙
P168n1581_p0882b07║未圓。 (疏行陰雖盡已滅生滅返識循元未歸寂滅故云精妙未
P168n1581_p0882b08║圓以識未破正在細生滅故精妙即精真妙明也○解私謂識陰湛
P168n1581_p0882b09║不搖處即是還元而此還元望前已滅行陰得名然於當體未證寂
P168n1581_p0882b10║滅)。 能令己身根隔合開亦與十方
P168n1581_p0883a01║諸類通覺覺知通[泳-永+曶]能入圓元。 (疏觀
P168n1581_p0883a02║中暫爾也暫於觀中似開根隔未全互用也諸類通覺者於此觀中
P168n1581_p0883a03║已見十方眾生及與我身同一覺性互相融合無知覺殊此即能入
P168n1581_p0883a04║圓元也此之境界全是識影未為寂滅故前文云而於寂滅精妙未
P168n1581_p0883a05║圓○標行人於此無所得心定慧發明便入無生忍也○解此示觀
P168n1581_p0883a06║中所發之相也非唯己身根隔合開亦見諸類同我識相覺知下重
P168n1581_p0883a07║牒所發結歸陰元也斯亦功用暫得如是不生勝解名善境界由起
P168n1581_p0883a08║邪執故墮下文外道種類)。 若於所歸立真常因
P168n1581_p0883a09║生勝解者。 (疏正生計也於此所入通覺之境認為真常便
P168n1581_p0883a10║立為因能生一切即為所歸究竟之處決定不謬故云勝解)。
P168n1581_p0883b01║是人則墮因所因執娑毗迦羅所
P168n1581_p0883b02║歸冥諦成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0883b03║知見是名第一立所得心成所歸
P168n1581_p0883b04║果違遠圓通背涅槃城生外道種。
P168n1581_p0883b05║(於所因識陰執為真常是萬法之因故云因所因執萬法無因虛妄
P168n1581_p0883b06║生滅今計有因是真常性即與外道所執冥諦是常能生一切無有
P168n1581_p0883b07║差別此即計阿賴耶識未形兆前冥然之初為冥諦也迷佛菩提者
P168n1581_p0883b08║菩提云覺覺體離念離念相者等虛空界無所不遍法界一相今執
P168n1581_p0883b09║有法從一因生能所差別故云迷也不如實知故云亡失知見所得
P168n1581_p0883b10║心即識陰也因中為所得果上為所歸耳餘文可解問據下七段皆
P168n1581_p0884a01║云能非能等獨有此文為因所耶答以一切諸法皆從識變正是所
P168n1581_p0884a02║因以不了虛妄執為實因故同外道下文直顯當體虛妄故云非能
P168n1581_p0884a03║等也○標娑毗迦羅師事梵天計非色非空認藏識為冥諦六師外
P168n1581_p0884a04║道俱闍梨等皆是其黨○解資中曰因所因執者迷識陰為冥諦執
P168n1581_p0884a05║冥諦為生因也真際曰認圓元為真常計真常為妄本也私謂兩說
P168n1581_p0884a06║似同正取後義是則上因指體下因對用上云二因今復云果者因
P168n1581_p0884a07║謂所依能生諸法故果謂所證計為極理故蓋同實而殊號者也)。
P168n1581_p0884a08║阿難又善男子窮諸行空已滅生
P168n1581_p0884a09║滅而於寂滅精妙未圓若於所歸
P168n1581_p0884a10║覽為自體盡虛空界十二類內所
P168n1581_p0884b01║有眾生皆我身中一類流出生勝
P168n1581_p0884b02║解者。 (疏前計雖執識陰為真常因而未取為自體今計即是我
P168n1581_p0884b03║之自體一切眾生皆從我出我能生彼決定不謬也○標精妙未圓
P168n1581_p0884b04║者識陰未盡也)。
P168n1581_p0884b05║是人則墮能非能執摩醯首羅現
P168n1581_p0884b06║無邊身成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0884b07║知見是名第二立能為心成能事
P168n1581_p0884b08║果違遠圓通背涅槃城生大慢天
P168n1581_p0884b09║我遍圓種。 (疏實非能生執以為能名能非能摩醯首羅即
P168n1581_p0884b10║大自在天三目八臂外道所宗為能因也現無邊身者以執我能現
P168n1581_p0885a01║起無量眾生也因既能為果成能事因果相稱也○解孤山曰能非
P168n1581_p0885a02║能執謂我是能生彼皆所生也資中曰如俱舍破能生世間有何義
P168n1581_p0885a03║利等)。
P168n1581_p0885a04║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0885a05║於寂滅精妙未圓若於所歸有所
P168n1581_p0885a06║歸依自疑身心從彼流出十方虛
P168n1581_p0885a07║空咸其生起即於都起所宣流地
P168n1581_p0885a08║作真常身無生滅解在生滅中早
P168n1581_p0885a09║計常住既惑不生亦迷生滅安住
P168n1581_p0885a10║沈迷生勝解者。 (疏所歸即識陰前覽所歸為自身今
P168n1581_p0885b01║認所歸為他體故疑自身及一切法從彼生起都宣流地即識陰也
P168n1581_p0885b02║妄認為他是真是常是無生滅惑不生者本覺常住不生諸法迷而
P168n1581_p0885b03║不解也亦迷生滅者妄認識陰為真常也二俱不識故曰沈迷堅執
P168n1581_p0885b04║不轉故云安住)。
P168n1581_p0885b05║是人則墮常非常執計自在天成
P168n1581_p0885b06║其伴侶迷佛菩提亡失知見是名
P168n1581_p0885b07║第三立因依心成妄計果違遠圓
P168n1581_p0885b08║通背涅槃城生倒圓種。 (於無常處妄計為常
P168n1581_p0885b09║名常非常執自在天即首羅也前計他從我生今執我從他起故云
P168n1581_p0885b10║計自在也因依心即識陰也立為他體計能生我故同外道計彼為
P168n1581_p0886a01║常○解資中曰自在天與前不別此天現有生滅妄計為常故云在
P168n1581_p0886a02║生滅中早計常住私謂從彼流出者此指所歸識陰為彼非指他人
P168n1581_p0886a03║也以識陰圓元為常自己身心及十方虛空為非常非常即生滅也
P168n1581_p0886a04║既見非常從常流出乃計生滅即是常住下文知無知執義例亦然)。
P168n1581_p0886a05║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0886a06║於寂滅精妙未圓若於所知知遍
P168n1581_p0886a07║圓故因知立解十方草木皆稱有
P168n1581_p0886a08║情與人無異草木為人人死還成
P168n1581_p0886a09║十方草樹無擇遍知生勝解者。 (疏所
P168n1581_p0886a10║知即識陰也是彼觀行所知境故識陰能變一切諸法名知遍圓悟
P168n1581_p0886b01║此諸法從知變起以知為體故云因知立解十方草木下即解之行
P168n1581_p0886b02║相也既此依正皆從知有何得一知一無知耶故無揀擇一切皆知
P168n1581_p0886b03║自謂決定不謬故云勝解)。
P168n1581_p0886b04║是人則墮知無知執婆吒霰尼執
P168n1581_p0886b05║一切覺成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0886b06║知見是名第四計圓知心成虛謬
P168n1581_p0886b07║果違遠圓通背涅槃城生倒知種。
P168n1581_p0886b08║(草木無知而執有知故云知無知執婆吒霰尼二外道也涅槃云婆
P168n1581_p0886b09║私吒及先尼梵音小轉既執一切覺即草木有命也圓知即遍知也
P168n1581_p0886b10║虛謬果者斥成妄想此即不了皆是妄想所變妄想凝結假立無情
P168n1581_p0887a01║妄想流動假名有情如前文云想澄成國土知覺乃眾生以不善分
P168n1581_p0887a02║虛妄識有內分外分故成計執○解孤山曰知無知執者草木無知
P168n1581_p0887a03║強謂有知也夫常住真心一體無二用諸妄想依正乃分是故眾生
P168n1581_p0887a04║草樹悉如空華皆是有情自心所變執情不了以謂一一草木各各
P168n1581_p0887a05║有知遂說木死為人人死為木未明一體謬計偏圓達遠圓通職由
P168n1581_p0887a06║此矣婆吒霰尼兩外道號見涅槃經彼謂一切覺知乃云草木有命
P168n1581_p0887a07║今所發見正與彼同)。
P168n1581_p0887a08║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0887a09║於寂滅精妙未圓若於圓融根互
P168n1581_p0887a10║用中已得隨順便於圓化一切發
P168n1581_p0887b01║生求火光明樂水清淨愛風周流
P168n1581_p0887b02║觀塵成就各各崇事以此群塵發
P168n1581_p0887b03║作本因立常住解。 (疏根互用中得隨順者以於似
P168n1581_p0887b04║觀暫得相應故云隨順便於圓化一切發生者一切諸法同名變化
P168n1581_p0887b05║故云圓化皆可修習能成聖果故云一切發生以於一根暫得諸用
P168n1581_p0887b06║由此例知一切亦爾皆可於無知見中修成知見取常住果故求火
P168n1581_p0887b07║樂水愛風觀塵也○標群塵即地水火風也)。
P168n1581_p0887b08║是人則墮生無生執諸迦葉波并
P168n1581_p0887b09║婆羅門勤心役身事火崇水求出
P168n1581_p0887b10║生死成其伴侶迷佛菩提亡失知
P168n1581_p0888a01║見是名第五計著崇事迷心從物
P168n1581_p0888a02║立妄求因求妄冀果違遠圓通背
P168n1581_p0888a03║涅槃城生顛化種。 (疏四大之性實不能生常住之
P168n1581_p0888a04║果執為能生故云生無生執迷心從物者迷失唯心所現而各隨順
P168n1581_p0888a05║崇事以求常住因果俱妄故成妄求妄冀也○解私謂圓化者謂觀
P168n1581_p0888a06║中所見圓融變化唯識之境也一切發生即四大之相也觀塵成就
P168n1581_p0888a07║別名地大以此群塵通指四大既見此等並由圓化乃計修因證果
P168n1581_p0888a08║不出火之若明水之清淨等故曰發作本因立常住解生無生執者
P168n1581_p0888a09║謂四大之生即常住之無生也迦葉波亦婆羅門別姓下所并者[總-囪+匆]
P168n1581_p0888a10║攝其類)。
P168n1581_p0888b01║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0888b02║於寂滅精妙未圓若於圓明計明
P168n1581_p0888b03║中虛非滅群化以永滅依為所歸
P168n1581_p0888b04║依生勝解者。 (疏明中虛者圓明之理即所觀識也已滅
P168n1581_p0888b05║生滅故明中虛非即是滅故云非滅色受想行攝一切法名為群化
P168n1581_p0888b06║永滅依即明中虛也此計空為所依歸處即涅槃也○標此計即認
P168n1581_p0888b07║為究竟涅槃也)。
P168n1581_p0888b08║是人則墮歸無歸執無想天中諸
P168n1581_p0888b09║舜若多成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0888b10║知見是名第六圓虛無心成空亡
P168n1581_p0889a01║果違遠圓通背涅槃城生斷滅種。
P168n1581_p0889a02║(疏此明中虛實非所歸而計於歸故云歸無歸執無想天五百大劫
P168n1581_p0889a03║想心不行也舜若多四空處也圓虛無心斷滅因也空亡果斷滅果
P168n1581_p0889a04║也○標受想於定中暫得不起四空觀中妄認究竟矣○解明中虛
P168n1581_p0889a05║者前云罔象虛無是也非滅群化非猶破也群化即四大等孤山曰
P168n1581_p0889a06║歸於無歸故曰歸無歸執無想天滅心心所舜若多主空神也)。
P168n1581_p0889a07║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0889a08║於寂滅精妙未圓若於圓常固身
P168n1581_p0889a09║常住同于精圓長不傾逝生勝解
P168n1581_p0889a10║者。 (疏執識陰以為圓常欲固此身亦同識陰故云同于精圓長不
P168n1581_p0889b01║傾逝)。
P168n1581_p0889b02║是人則墮貪非貪執諸阿斯陀求
P168n1581_p0889b03║長命者成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0889b04║知見是名第七執著命元立固妄
P168n1581_p0889b05║因趣長勞果違遠圓通背涅槃城
P168n1581_p0889b06║生妄延種。 (根身虛妄本是無常實不可貪以為長久今堅
P168n1581_p0889b07║貪著妄執長生故云貪非貪執阿斯陀者云無比即長壽仙也長勞
P168n1581_p0889b08║果者勞即空字聲之誤耳妄執延年故云妄延○解私謂識陰精明
P168n1581_p0889b09║湛不榣處名之為常今見其常乃執色身同此精圓也)。
P168n1581_p0889b10║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0890a01║於寂滅精妙未圓觀命互通卻留
P168n1581_p0890a02║塵勞恐其銷盡便於此際坐蓮華
P168n1581_p0890a03║宮廣化七珍多增寶媛縱恣其心
P168n1581_p0890a04║生勝解者。 (疏觀識陰為十方眾生之命元是十二類命之
P168n1581_p0890a05║通要由是我命通彼彼命通我故云互通今觀識陰若盡十方眾生
P168n1581_p0890a06║命即皆盡我命亦盡盡即教誰論真常理誰為所化眾生徒有真常
P168n1581_p0890a07║無證真者故留塵勞○卻起貪欲化蓮華宮及諸欲境恣受欲樂圖
P168n1581_p0890a08║命不滅俾要證真起用化物作此執計定不移轉故云勝解媛女寶
P168n1581_p0890a09║也)。
P168n1581_p0890a10║是人則墮真無真執吒枳迦羅成
P168n1581_p0890b01║其伴侶迷佛菩提亡失知見是名
P168n1581_p0890b02║第八發邪思因立熾塵果違遠圓
P168n1581_p0890b03║通背涅槃城生天魔種。 (起惑恣欲實非證真
P168n1581_p0890b04║計此即能證真起用故云真非真執吒枳迦羅未見正譯此既能化
P168n1581_p0890b05║欲境受用即是欲界自在天類也邪思因者既於定中發此邪念不
P168n1581_p0890b06║能善察由此熾盛趣塵勞事故同天魔耳○解真際曰觀命互通下
P168n1581_p0890b07║謂於群召已獲同中無彼召因恐亡其果故卻留塵勞也孤山曰真
P168n1581_p0890b08║無真執者將欲復真而反戀於俗也私謂此約在家修禪得通者說
P168n1581_p0890b09║故有廣化七珍多增寶媛之事)。
P168n1581_p0890b10║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0891a01║於寂滅精妙未圓於命明中分別
P168n1581_p0891a02║精麤疏決真偽因果相酬唯求感
P168n1581_p0891a03║應背清淨道所謂見苦斷集證滅
P168n1581_p0891a04║修道居滅已休更不前進生勝解
P168n1581_p0891a05║者。 (疏識陰露現故曰命明識既含藏漏無漏種今於此中分別決
P168n1581_p0891a06║擇苦集有漏名麤名偽道滅無漏名精名真擇去麤偽苦集而留精
P168n1581_p0891a07║真道滅故云分別精麤等修道為感證滅為應但取於此故云唯求
P168n1581_p0891a08║背清淨道者本修圓觀法界平等離二邊垢名清淨道今發小乘忻
P168n1581_p0891a09║猒之解故名曰背所謂下釋前義也○標避喧求靜執為究竟)。
P168n1581_p0891a10║是人則墮定性聲聞諸無聞僧增
P168n1581_p0891b01║上慢者成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0891b02║知見是名第九圓精應心成趣寂
P168n1581_p0891b03║果違遠圓通背涅槃城生纏空種。
P168n1581_p0891b04║(定性者且就一期趣寂無改判為定性實有劫數終迴上乘無聞僧
P168n1581_p0891b05║者不了識陰迷為涅槃故同此也圓謂周遍精謂非麤已離行陰為
P168n1581_p0891b06║諸命元故曰圓精稱乎妄計故云應心○標未得謂得未證謂澄沈
P168n1581_p0891b07║空滯寂如焦穀芽不能發生隨入魔境也○解孤山曰命明識也謂
P168n1581_p0891b08║於識陰圓明之中忽發小解因此分別苦集是麤是偽滅道是精是
P168n1581_p0891b09║真也又知苦果酬集因滅果酬道因於是見苦斷集唯求道滅感應
P168n1581_p0891b10║也既發小解乃背圓融常樂我淨之道今於四德略舉其一所謂下
P168n1581_p0892a01║釋成上意無聞僧者妄執小道以為究見故與夫謂四禪為四果增
P168n1581_p0892a02║上慢人為害一揆)。
P168n1581_p0892a03║又善男子窮諸行空已滅生滅而
P168n1581_p0892a04║於寂滅精妙未圓若於圓融清淨
P168n1581_p0892a05║覺明發研深妙即立涅槃而不前
P168n1581_p0892a06║進生勝解者。 (疏本觀圓融清淨覺體今見識陰離行生
P168n1581_p0892a07║滅謂深且妙立為涅槃不知流注故不前進○標行人定中觀十二
P168n1581_p0892a08║緣生皆從識陰而起認此識陰便為究竟)。
P168n1581_p0892a09║是人則墮定性辟支諸緣獨倫不
P168n1581_p0892a10║迴心者成其伴侶迷佛菩提亡失
P168n1581_p0892b01║知見是名第十圓覺[泳-永+曶]心成湛明
P168n1581_p0892b02║果違遠圓通背涅槃城生覺圓明
P168n1581_p0892b03║不化圓種。 (認識陰為圓覺符妄計為泯心寂焉不動非無
P168n1581_p0892b04║覺了故云湛明證識覺之圓明無悲化之妙用故云不化圓種唯識
P168n1581_p0892b05║論云聲聞畏苦障緣覺捨生障是此類也○標定性有二類一定性
P168n1581_p0892b06║緣覺依教觀緣但離緣生虛妄名為解脫二定性獨覺不隨佛教修
P168n1581_p0892b07║行出無佛時居山野觀四時榮枯即立究竟涅槃也○解本覺識陰
P168n1581_p0892b08║三諦圓融而偏著妙空遂生小解故即安立涅槃化城而不前進中
P168n1581_p0892b09║道寶所也諸緣獨倫者緣覺獨覺佛世滅後故有二焉資中曰眈寂
P168n1581_p0892b10║滅果成捨生障是名不化圓種私謂化變也以定性不迴故云不化)。
P168n1581_p0893a01║阿難如是十種禪那中塗成狂因
P168n1581_p0893a02║依迷惑於未足中生滿足證皆是
P168n1581_p0893a03║識陰用心交互故生斯位眾生頑
P168n1581_p0893a04║迷不自忖量逢此現前各以所愛
P168n1581_p0893a05║先習迷心而自休息將為畢竟所
P168n1581_p0893a06║歸寧地自言滿足無上菩提大妄
P168n1581_p0893a07║語成外道邪魔所感業終墮無間
P168n1581_p0893a08║獄聲聞緣覺不成增進。 (疏中途成狂者方在
P168n1581_p0893a09║似覺未成不退邪慧發生故云成狂不察識陰微細生滅便謂已證
P168n1581_p0893a10║故云因依迷惑等餘文可解○標中途成狂等結前十中八種於未
P168n1581_p0893b01║足中等結後定性二位也○解大妄語者別指前八也前八通名外
P168n1581_p0893b02║道邪魔亦可別指七是外道八是邪魔俱未斷惑故云墮獄二乘異
P168n1581_p0893b03║此故云不進)。
P168n1581_p0893b04║汝等存心秉如來道將此法門於
P168n1581_p0893b05║我滅後傳示末世普令眾生覺了
P168n1581_p0893b06║斯義無令見魔自作深孽保綏哀
P168n1581_p0893b07║救銷息邪緣令其身心入佛知見
P168n1581_p0893b08║從始成就不遭岐路。 (疏深勸後世令了識陰未
P168n1581_p0893b09║盡有此十境發相知而覺察見魔自息迷而取著必落偏邪入佛知
P168n1581_p0893b10║見證真位也從始初修也成就果滿也不遭歧路中間更無委曲相
P168n1581_p0894a01║也即前十類耳○解言見魔者見以違理為名前八違真中二理起
P168n1581_p0894a02║界內邪見後二違中道理起界外邪見以二乘智即無明故又前八
P168n1581_p0894a03║中七純是見八具見愛以留塵勞生勝解故問前受陰盡已超見濁
P168n1581_p0894a04║何至行識二陰又發諸見耶答前約斷位得意生身者言之今在伏
P168n1581_p0894a05║位於二陰區宇中發也此五陰文若迷斷伏之義雖有妙辯其何以
P168n1581_p0894a06║銷之)。
P168n1581_p0894a07║如是法門先過去世恒沙劫中微
P168n1581_p0894a08║塵如來乘此心開得無上道。 (疏無有一
P168n1581_p0894a09║佛不破五陰而得菩提皆能覺了故免岐路○標乘此法門一門超
P168n1581_p0894a10║出妙莊嚴路前云過去諸如來斯門已成就○解如是法門且指識
P168n1581_p0894b01║陰禪那見相過去諸佛無不覺了入佛知見故曰乘此心開)。
P168n1581_p0894b02║識陰若盡則汝現前諸根互用從
P168n1581_p0894b03║互用中能入菩薩金剛乾慧。 (疏現前根
P168n1581_p0894b04║互用者即前第三漸次證無生忍也前文已見從互用中入乾慧者
P168n1581_p0894b05║即此互用便是已入乾慧地也互用即是自在位故如前文云返流
P168n1581_p0894b06║全一六用不行乃至一切如來密圓淨妙皆現其中此人即獲法忍
P168n1581_p0894b07║從是漸修隨所發行安立聖位是則名為第三增進修行漸次斯則
P168n1581_p0894b08║始從乾慧終至等覺俱不離此第三漸次而建立也今約從[總-囪+匆]入別
P168n1581_p0894b09║故云從互用中入也言金剛者以此行人從始至終皆由修習金剛
P168n1581_p0894b10║三昧而得成就故前文云是種種地皆以金剛觀察如幻十種深喻
P168n1581_p0895a01║奢摩他中用諸如來毗婆舍那清淨修證漸次深入或可此約利根
P168n1581_p0895a02║之者到乾慧地精心發化遂超因位直入妙覺故得別受金剛之號
P168n1581_p0895a03║若鈍根者隨所發行更歷諸位故不得受金剛之名但稱乾慧耳若
P168n1581_p0895a04║將此位立在等覺後心其如前文何文云如來逆流如是菩薩順行
P168n1581_p0895a05║而至覺際入交名為等覺豈可於入交後更立乾慧地耶古人迷此
P168n1581_p0895a06║於等覺後更立金剛乾慧一位誠誤後學理例俱無不敢聞命)。 圓
P168n1581_p0895a07║明精心於中發化如淨琉璃內含
P168n1581_p0895a08║寶月。 (解孤山曰諸根互用即圓教相似七信界內思惑已盡也
P168n1581_p0895a09║能入金剛乾慧者從相似位超入等覺後心也天台明圓教利根一
P168n1581_p0895a10║生有超登十地者與此符合圓明下示後心所證有法有喻有體有
P168n1581_p0895b01║用)。 如是乃超十信十住十行十迴
P168n1581_p0895b02║向四加行心菩薩所行金剛十地
P168n1581_p0895b03║等覺圓明入於如來妙莊嚴海圓
P168n1581_p0895b04║滿菩提歸無所得。 (疏於乾慧心既證圓妙此之心性
P168n1581_p0895b05║頓發諸行頓具諸德故云發化慧心如琉璃因行如寶果德如月此
P168n1581_p0895b06║喻一中現無量無量中現一因行果德一時具足無礙圓明故如琉
P168n1581_p0895b07║璃內含寶月超因入果由前發化因果具故乃得超也福足故名莊
P168n1581_p0895b08║嚴海慧足故圓滿菩提理極故歸無所得即大涅槃常寂無得也此
P168n1581_p0895b09║是圓頓下根又利者也由下品故至識陰盡方得入位由又利故於
P168n1581_p0895b10║此發化乃超諸位問前受陰盡即云上歷菩薩六十聖位今識陰盡
P168n1581_p0896a01║何故言超答前約上根稍鈍者說例今亦合有頓超者今約下根又
P168n1581_p0896a02║利者說故得言超例前受破亦合有歷聖位者前後互現耳想行陰
P168n1581_p0896a03║盡合是中根超歷之處略故不說○標得金剛如幻觀察三昧故云
P168n1581_p0896a04║歸無所得○解金剛乾慧是妙覺無間道轉入解脫道即妙覺也故
P168n1581_p0896a05║云入於如來等也妙莊嚴海是福究竟圓滿菩提是智究竟歸無所
P168n1581_p0896a06║得是理究竟福即解脫智即般若理即法身不縱不橫三德祕藏於
P168n1581_p0896a07║茲具顯遠討其因實由初心修習奢摩他三摩禪那三止之功也)。
P168n1581_p0896a08║此是過去先佛世尊奢摩他中毗
P168n1581_p0896a09║婆舍那覺明分析微細魔事。 (疏覺明即
P168n1581_p0896a10║觀慧也○標唯佛與佛乃能知之因位行人宜須先覺)。
P168n1581_p0896b01║魔境現前汝能諳識心垢洗除不
P168n1581_p0896b02║落邪見陰魔銷滅天魔摧碎大力
P168n1581_p0896b03║鬼神褫魄逃逝魑魅魍魎無復出
P168n1581_p0896b04║生直至菩提無諸少乏下劣增進
P168n1581_p0896b05║於大涅槃心不迷悶。 (褫撤去也鬼魄撤去而逃
P168n1581_p0896b06║逝也○解奢摩他毗婆舍那者即定而慧也私謂微細魔事[總-囪+匆]括五
P168n1581_p0896b07║陰所現之境也前結識陰云乘此心開今結五陰云覺明分析當知
P168n1581_p0896b08║由分析故心開互現其文也大力鬼神等別指想陰中年老成魔之
P168n1581_p0896b09║類褫驚也)。
P168n1581_p0896b10║若諸末世愚鈍眾生未識禪那不
P168n1581_p0897a01║知說法樂修三昧汝恐同邪一心
P168n1581_p0897a02║勸令持我佛頂陀羅尼咒若未能
P168n1581_p0897a03║誦寫於禪堂或帶身上一切諸魔
P168n1581_p0897a04║所不能動。 (疏不別修習次第故云未識禪那未學智慧方
P168n1581_p0897a05║便故云不知說法定慧不習而樂安禪魔境現前孰分邪正當勸持
P168n1581_p0897a06║咒安其正解防其邪慮即不墮魔)。
P168n1581_p0897a07║汝當恭欽十方如來究竟修進最
P168n1581_p0897a08║後垂範。 (是諸如來究竟了義之說又是出世最後時說故云
P168n1581_p0897a09║最後垂範也○標初阿難示遭魔嬈溺在愛見之坑佛敕文殊將咒
P168n1581_p0897a10║往護提獎見佛恨無始來一向多聞未全道力殷勤啟請十方如來
P168n1581_p0897b01║得成菩提妙奢摩他三摩禪那最初方便此阿難通請也向下如來
P168n1581_p0897b02║一一別答云有三摩提名大佛頂云云即許說成道妙行也七處徵
P168n1581_p0897b03║心破執破疑八還四義也三因不生即信解真正為最初方便洎復
P168n1581_p0897b04║請多聞無功如天王賜與華屋至圓通思修入三摩地生滅既滅寂
P168n1581_p0897b05║滅現前獲二種殊勝此顯行證為最初方便及乎將罷法座無問自
P168n1581_p0897b06║說五十種魔事蓋修止觀之人破五陰時激動無始界中無明煩惱
P168n1581_p0897b07║種子每一陰有十種若不先覺認邪為正即墮地獄故佛大悲令行
P168n1581_p0897b08║人辨識不遭邪魔故佛囑付阿難汝當恭欽此五陰中遠離魔境是
P168n1581_p0897b09║十方如來修行究竟修進最後垂範者也○解夫返妄旋真非行不
P168n1581_p0897b10║克行之大略唯信法焉從聞法而入者曰信行從思惟而入者曰法
P168n1581_p0898a01║行然其二行必假相資今云未識禪那即法行者未識五陰禪那現
P168n1581_p0898a02║境也不知說法謂不知以信行而資法行也由是之故名為愚鈍若
P168n1581_p0898a03║於三昧好樂修習佛慮斯人為魔所惱故囑阿難勸持神咒也嘻出
P168n1581_p0898a04║學大乘者孰不自謂得真三昧以信法二行審之空空如也或讀此
P168n1581_p0898a05║經安有自省愚鈍誦寫其咒而防諸魔事乎然則大明不能破長夜
P168n1581_p0898a06║之昏慈母不能救亡子之苦悲夫孤山曰夏滿說經前春示滅滅在
P168n1581_p0898a07║不久故云最後垂範)。
P168n1581_p0898a08║
P168n1581_p0898a09║
P168n1581_p0898a10║首楞嚴經義海卷第二十九 牧九
P168n1581_p0898b01║   音釋
P168n1581_p0898b02║ [條-木+火] (式竹切忽也)。   紐 (女久切)。   霰 (思見切)。   媛 (于眷切美女也)。   [卄/(阿-可+辛)/女] (魚錯
P168n1581_p0898b03║  切怪[薛/木]也)。   禠 (丈爾切奪也)。
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