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【經文資訊】永樂北藏 第一百六十八冊 No. 1581《首楞嚴經義海》
P168n1581_p0855a01║首楞嚴經義海卷第二十八(經十之一)
P168n1581_p0855a02║  (凡遇圓相即是標辭與疏同其上文)。
P168n1581_p0855a03║阿難彼善男子修三摩提想陰盡
P168n1581_p0855a04║者是人平常夢想銷滅寤寐恒一。
P168n1581_p0855a05║(疏想陰若存寤即想像寐即成夢今想陰盡即無有夢以想陰是夢
P168n1581_p0855a06║之元故寤寐一者雖有寤寐以無想故寤亦如寐寐亦如寤故云恒
P168n1581_p0855a07║一)。 覺明虛靜猶如晴空無復麤重
P168n1581_p0855a08║前塵影事。 (圓明心體名為覺明離想浮動故名虛靜空喻
P168n1581_p0855a09║覺明睛喻離想麤重即煩惱也以想陰是煩惱濁故前塵影事即所
P168n1581_p0855a10║想境能想既亡所想不立故云無復○解私謂準智論明阿羅漢有
P168n1581_p0855b01║眠無夢驗今想盡即六想淨也以圓觀所破通別二惑猶如治鐵麤
P168n1581_p0855b02║垢先除故云無復麤重等)。 觀諸世間大地山河
P168n1581_p0855b03║如鏡鑒明來無所黏過無蹤跡虛
P168n1581_p0855b04║受照應。 (疏觀緣也雖有根識緣諸境界而不想像繫念在意
P168n1581_p0855b05║故如其鏡照物無跡但虛受虛照虛應而已亦可如鏡照於光明雖
P168n1581_p0855b06║鑒無影故云虛受○標喻鏡有四種妙用虛者能含萬象受者物來
P168n1581_p0855b07║不拒照者隨物大小顯形應者妍醜無於取捨具此四德故)。 了
P168n1581_p0855b08║罔陳習唯一精真。 (疏了畢也罔無也陳舊也習妄
P168n1581_p0855b09║想也畢竟無有無始妄習唯有一靈真如性也又了謂了別即諸識
P168n1581_p0855b10║也罔謂罔象陳習謂無始種子也唯一精真者唯一識陰也如下文
P168n1581_p0856a01║云則湛了內罔象虛無微細精想以對行陰故云精真也顯此行人
P168n1581_p0856a02║得想陰盡唯識陰及行陰在今此行陰又現披露故名識陰為精真
P168n1581_p0856a03║也○解虛受照應即受想二陰也受以虛明為本想以取像為義下
P168n1581_p0856a04║文云種種取像心生形取等名為融通妄想今覺明中觀諸世間如
P168n1581_p0856a05║鏡照物即想陰也了罔陳習謂受之與想已無陳故習氣也)。
P168n1581_p0856a06║生滅根元從此披露見諸十方十
P168n1581_p0856a07║二眾生畢殫其類雖未通其各命
P168n1581_p0856a08║由緒見同生基猶如野馬熠熠清
P168n1581_p0856a09║擾為浮根塵究竟樞穴此則名為
P168n1581_p0856a10║行陰區宇。 (疏行陰是生滅元以遷流造作故想盡行現故
P168n1581_p0856b01║云披露畢殫其類者殫盡也盡此十二類生皆從行出以行是業體
P168n1581_p0856b02║故未通各命者雖已了知十二類生總從行出而未知眾生別種在
P168n1581_p0856b03║識陰中此即本識業苦種子是眾生各別性命因由端緒也見同生
P168n1581_p0856b04║基即行陰也十二品類同以行陰為其基本猶野馬者塵合陽氣鼓
P168n1581_p0856b05║而為之熠熠即光起閃爍喻生滅也清擾者即此行陰擾動生滅微
P168n1581_p0856b06║細不停以無想陰塵垢故名清也為浮根塵究竟樞穴者門簨曰樞
P168n1581_p0856b07║門曰曰穴此皆動轉之要處也根塵生滅皆以行陰為機紐處了知
P168n1581_p0856b08║此者正在行陰故云區宇○解孤山曰下文云唯滅與生是行邊際
P168n1581_p0856b09║十二類生皆從行出以行是業能招報故雖未能別相見彼眾生修
P168n1581_p0856b10║因趣果因由端緒已能總相見彼生類俱由行起名此行陰為同生
P168n1581_p0857a01║基清擾即下文幽清擾動也)。
P168n1581_p0857a02║若此清擾熠熠元性性入元澄一
P168n1581_p0857a03║澄元習如波瀾滅化為澄木名行
P168n1581_p0857a04║陰盡是人則能超眾生濁觀其所
P168n1581_p0857a05║由幽隱妄想以為其本。 (疏性入元澄者行陰
P168n1581_p0857a06║若盡遷流性澄歸一藏識名入元澄經云藏識海常住也以觀行增
P168n1581_p0857a07║勝能純生滅根元習氣令其不動歸一識陰如澄水也以行是眾生
P168n1581_p0857a08║遷流業性故此若盡即超眾生濁也行陰生滅微細難覺故名幽隱
P168n1581_p0857a09║○標名行陰盡湛入合湛也○解私謂性入元澄者性即生滅之性
P168n1581_p0857a10║以旋復為入也元即樞穴之元以精真為澄也習謂習氣即通惑耳
P168n1581_p0857b01║如波瀾滅喻意可知超眾生濁者行陰為生滅根元眾生覽此生滅
P168n1581_p0857b02║為體其元既盡斯濁亦超)。
P168n1581_p0857b03║阿難當知是得正知奢摩他中諸
P168n1581_p0857b04║善男子凝明正心十類天魔不得
P168n1581_p0857b05║其便方得精研窮生類本於本類
P168n1581_p0857b06║中生元露者觀彼幽清圓擾動元
P168n1581_p0857b07║於圓元中起計度者是人墜入二
P168n1581_p0857b08║無因論。 (疏止觀增勝想念不起故云凝明正心欲界愛染不
P168n1581_p0857b09║生故云魔不得便於此推窮生類之本唯一行陰幽隱清虛以為一
P168n1581_p0857b10║切生滅之元今既披露此外更無眾生之本便執世間無因而起以
P168n1581_p0858a01║不知善惡因由差別種子在識陰故即外道論因此而有皆修行至
P168n1581_p0858a02║此邪慧忽生名為見發非是本來別有外道○解私謂想陰既伏煩
P168n1581_p0858a03║濁且澄故曰觀彼幽清殫見類生遷流陰穴故曰圓擾動元)。
P168n1581_p0858a04║一者是人見本無因何以故是人
P168n1581_p0858a05║既得生機全破乘于眼根八百功
P168n1581_p0858a06║德見八萬劫所有眾生業流灣環
P168n1581_p0858a07║死此生彼秖見眾生輪迴其處八
P168n1581_p0858a08║萬劫外冥無所觀便作是解此等
P168n1581_p0858a09║世間十方眾生八萬劫來無因自
P168n1581_p0858a10║有。 (疏生機全破行陰現也八百功德謂由定力發其眼根本分功
P168n1581_p0858b01║德百倍增勝乘此通力見八萬劫眾生死此生彼過此不知亦是行
P168n1581_p0858b02║陰勢力盡處不知識陰生因種子無明所熏感果差別以不知故便
P168n1581_p0858b03║執本來無因而有如見飛鳥遠不及處便謂為無以眼根取塵本唯
P168n1581_p0858b04║八百世間通力不越於此若出世通過此無礙○解生機全破者機
P168n1581_p0858b05║喻擾動即行陰也不為想陰所覆故云全破眼根八百功德既約三
P168n1581_p0858b06║世四方論之今見本無因即乘過去功德下見未無因即乘未來功
P168n1581_p0858b07║德斯由定中發宿命通乃令眼根彰此力用業流灣環行陰流轉也
P168n1581_p0858b08║[宴-女+六]無所觀外道[宴-女+六]諦也夫善惡業緣唯識變造是人八萬劫外尚不
P168n1581_p0858b09║見行何況於識故從此來起無因計)。
P168n1581_p0858b10║由此計度亡正遍知墮落外道惑
P168n1581_p0859a01║菩提性。 (疏如文)。
P168n1581_p0859a02║二者是人見末無因何以故是人
P168n1581_p0859a03║於生既見其根知人生人悟鳥生
P168n1581_p0859a04║鳥烏從來黑鵠從來白人天本豎
P168n1581_p0859a05║畜生本橫白非洗成黑非染造從
P168n1581_p0859a06║八萬劫無復改移今盡此形亦復
P168n1581_p0859a07║如是而我本來不見菩提云何更
P168n1581_p0859a08║有成菩提事當知今日一切物象
P168n1581_p0859a09║皆本無因。 (初二句標何以下出所以今盡下正顯末無因
P168n1581_p0859a10║義以本無因故末亦無因八萬劫前不見菩提八萬劫後亦復如是
P168n1581_p0859b01║以見本無末亦無也知人生人等者人只生人無因生鳥鳥只生鳥
P168n1581_p0859b02║無因生人此皆不知新造異業感異類生故成此執○解無復改移
P168n1581_p0859b03║者此見一分人畜之類有經長時業果未轉故起期計如智論明舍
P168n1581_p0859b04║利弗觀鴿子身前後皆八萬劫不改其報今行陰中既見此相乃執
P168n1581_p0859b05║一切自然而然此即不知十二類生各命由緒也今盡此形等明未
P168n1581_p0859b06║來無因亦應見八萬劫以外道通同聲聞故)。
P168n1581_p0859b07║由此計度亡正遍知墮落外道惑
P168n1581_p0859b08║菩提性是則名為第一外道立無
P168n1581_p0859b09║因論。 (肇師云外道末伽梨謂眾生苦樂不因行得皆自然耳前
P168n1581_p0859b10║經云末伽梨等都言此身死後全滅今計無因雖不云死滅必至劫
P168n1581_p0860a01║滿亦同其倫當知諸見不出四句謂斷常雙亦雙非也上二無因即
P168n1581_p0860a02║斷見下四遍常及一分無常一分常乃至死後俱非即後三句餘之
P168n1581_p0860a03║所計皆源流於此)。
P168n1581_p0860a04║阿難是三摩中諸善男子凝明正
P168n1581_p0860a05║心魔不得便窮生類本觀彼幽清
P168n1581_p0860a06║常擾動元於圓常中起計度者是
P168n1581_p0860a07║人墜入四遍常論。 (疏常者行陰生滅相續不失故
P168n1581_p0860a08║名常由計四種遍一切法故名圓也 標結前想陰已破唯一行陰
P168n1581_p0860a09║以為生死之元四種者一心境二四大三八識四行陰殊不知善惡
P168n1581_p0860a10║好醜種子含藏在第八識修行至此邪慧忽生也)。
P168n1581_p0860b01║一者是人窮心境性二處無因修
P168n1581_p0860b02║習能知二萬劫中十方眾生所有
P168n1581_p0860b03║生滅咸皆循環不曾散失計以為
P168n1581_p0860b04║常。 (疏於勝定中以心境二法為所窮處由是觀成知二萬劫十方
P168n1581_p0860b05║眾生生滅循環不曾散失如水為冰冰還成水雖循環而體不失故
P168n1581_p0860b06║名為常○解真際曰心境二處雖則無因二萬劫來生滅不斷故計
P168n1581_p0860b07║為常)。
P168n1581_p0860b08║二者是人窮四大元四性常住修
P168n1581_p0860b09║習能知四萬劫中十方眾生所有
P168n1581_p0860b10║生滅咸皆體恒不曾散失計以為
P168n1581_p0861a01║常。 (疏此人觀中以四大為所觀處觀成能知四萬劫中眾生生滅
P168n1581_p0861a02║咸皆體常以眾生皆以四大為體四大既常眾生亦常故無散失○
P168n1581_p0861a03║解孤山曰人之生滅不離四大大性不失於是計常)。
P168n1581_p0861a04║三者是人窮盡六根末那執受心
P168n1581_p0861a05║意識中本元由處性常恒故修習
P168n1581_p0861a06║能知八萬劫中一切眾生循環不
P168n1581_p0861a07║失本來常住窮不失性計以為常。
P168n1581_p0861a08║(疏梵云訖利瑟吒耶末那此云染汙意執受者即第八識窮此八識
P168n1581_p0861a09║性元是常由是能知八萬劫中眾生生滅不斷不散以眾生無不具
P168n1581_p0861a10║有八種識故八識既生滅不失眾生亦然故名常也○解資中曰此
P168n1581_p0861b01║於六根及第七識并執受心本元由處性恒不失計以為常真際曰
P168n1581_p0861b02║言六根者舉所依根顯能依識既云心意識中故知觀八識也私謂
P168n1581_p0861b03║按楞伽云阿梨耶識除佛及八地菩薩諸餘二乘外道修行者皆不
P168n1581_p0861b04║能知由是觀之今行陰未盡豈能於此計以為常應知言心意識者
P168n1581_p0861b05║通舉八識也本元由處者別指行陰也良以首楞嚴定頓窮八識圓
P168n1581_p0861b06║伏五住而於想陰盡處不了行陰微細生滅妄認為常非謂定中已
P168n1581_p0861b07║見第八愨師云若了八識何得異計斯言善焉)。
P168n1581_p0861b08║四者是人既盡想元生理更無流
P168n1581_p0861b09║止運轉生滅想心今已永滅理中
P168n1581_p0861b10║自然成不生滅因心所度計以為
P168n1581_p0862a01║常。 (疏生理即行陰以見想盡想能運動今已息故運動既無不生
P168n1581_p0862a02║滅理自然是行此於生滅計不生滅故執為常○解私謂前指本元
P168n1581_p0862a03║為常即於生滅計不生滅如見細流謂之止水也今取理中為常乃
P168n1581_p0862a04║於生滅計不生滅如見虛空謂之常住也斯亦妄認行陰為理耳)。
P168n1581_p0862a05║由此計常亡正遍知墮落外道惑
P168n1581_p0862a06║菩提性是則名為第二外道立圓
P168n1581_p0862a07║常論。 (疏正遍知即菩提性邪倒分別故失正唯局二四八萬劫
P168n1581_p0862a08║中餘不能知故失遍正知遍知既亡故成外道邪論○標所執上四
P168n1581_p0862a09║種遍一切名圓行陰相續名常○解此四遍常所窮之境從廣至狹
P168n1581_p0862a10║而成次第初通五陰二局色陰二唯行陰四但是行陰不生滅理若
P168n1581_p0862b01║言第三計八識第四復計行陰其義既失所次亦非)。
P168n1581_p0862b02║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0862b03║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0862b04║動元於自他中起計度者是人墜
P168n1581_p0862b05║入四顛倒見一分無常一分常論。
P168n1581_p0862b06║(疏或執我能生他我常他無常或執我從他生他常我無常皆計一
P168n1581_p0862b07║分無常一分常論)。
P168n1581_p0862b08║一者是人觀妙明心遍十方界湛
P168n1581_p0862b09║然以為究竟神我從是則計我遍
P168n1581_p0862b10║十方凝明不動一切眾生於我心
P168n1581_p0863a01║中自生自死則我心性名之為常
P168n1581_p0863a02║彼生滅者真無常性。 (此人修定既未證真有漏
P168n1581_p0863a03║觀中觀妙明心遍十方界假想而見不知無明妄識變影似真執此
P168n1581_p0863a04║妄心遍十方界以為真我凝明不動定力持故見諸眾生於我心中
P168n1581_p0863a05║自生自死即是無常我不動者即是常故○標此皆識心計度都無
P168n1581_p0863a06║實義○解觀妙下重舉觀行湛然下正明起計亦由不了行陰生滅
P168n1581_p0863a07║妄謂此處心性湛然以為神我言神我者外道名主諦謂一切法皆
P168n1581_p0863a08║是我所悉以此神而為其主)。
P168n1581_p0863a09║二者是人不觀其心遍觀十方恒
P168n1581_p0863a10║沙國土見劫壞處名為究竟無常
P168n1581_p0863b01║種性劫不壞處名究竟常。 (疏此人定中乘
P168n1581_p0863b02║通見十方界於中見界未壞便執為常見已壞處執無常性此雖觀
P168n1581_p0863b03║器必帶正報○標此相以通也○解三禪已下終為三災所壞名無
P168n1581_p0863b04║常種性四禪以上災不能壞名究竟常)。
P168n1581_p0863b05║三者是人別觀我心精細微密猶
P168n1581_p0863b06║如微塵流轉十方性無移改能令
P168n1581_p0863b07║此身即生即滅其不壞性名我性
P168n1581_p0863b08║常一切死生從我流出名無常性。
P168n1581_p0863b09║(疏我心如微塵者以心性微密難見故如微塵非謂其小也此執微
P168n1581_p0863b10║細心性以之為我我者自在主宰為義故能流轉性無移改卻能令
P168n1581_p0864a01║此麤蘊色身有生有滅以此麤蘊皆從我心所流出故所流出者名
P168n1581_p0864a02║為無常能流出者名為常性○解我既微細生滅亦然故云即生即
P168n1581_p0864a03║滅而此生滅從細至麤相續無間故云一切死生等)。
P168n1581_p0864a04║四者是人知想陰盡見行陰流行
P168n1581_p0864a05║陰常流計為常性色受想等今已
P168n1581_p0864a06║滅盡名為無常。 (疏行陰披露現見遷流故執為常想
P168n1581_p0864a07║等觀中暫伏不起故執無常是故此身一分無常一分常也○解前
P168n1581_p0864a08║觀我心雖流轉十方性無移改不知我是行陰其體常流今雖見流
P168n1581_p0864a09║仍未見識陰之相故對色受想等為常無常也此四顛倒初觀神我
P168n1581_p0864a10║及一切眾生即正報也次觀國土與劫即依報也此二對他明常無
P168n1581_p0864b01║常三觀我心及身四計陰等此二約自色心明常無常亦從廣至狹
P168n1581_p0864b02║也)。
P168n1581_p0864b03║由此計度一分無常一分常故墮
P168n1581_p0864b04║落外道惑菩提性是則名為第三
P168n1581_p0864b05║外道一分常論。
P168n1581_p0864b06║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0864b07║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0864b08║動元於分位中生計度者是人墜
P168n1581_p0864b09║入四有邊論。 (疏想陰盡處有四分位計此以為有邊無
P168n1581_p0864b10║邊○標行人到此邪見有無)。
P168n1581_p0865a01║一者是人心計生元流用不息計
P168n1581_p0865a02║過未者名為有邊計相續心名為
P168n1581_p0865a03║無邊。 (疏此人心計行陰現今流注不息名為無邊遍未不見名
P168n1581_p0865a04║為有邊此約流用生滅不息無有邊際說無邊耳○解孤山曰生元
P168n1581_p0865a05║即行陰也過未不見故名有邊現在相續故為無邊)。
P168n1581_p0865a06║二者是人觀八萬劫則見眾生八
P168n1581_p0865a07║萬劫前寂無聞見無聞見處名為
P168n1581_p0865a08║無邊有眾生處名為有邊。 (疏雖八萬劫見
P168n1581_p0865a09║於眾生然有分劑故曰有邊此外寂然不見有生別無分劑故執無
P168n1581_p0865a10║邊○解私謂後八萬劫亦合如前今恐存略)。
P168n1581_p0865b01║三者是人計我遍知得無邊性彼
P168n1581_p0865b02║一切人現我知中我曾不知彼之
P168n1581_p0865b03║知性名彼不得無邊之心但有邊
P168n1581_p0865b04║性。 (疏我能遍知一切眾生一切眾生現為我知故我即得無邊心
P168n1581_p0865b05║也我曾不知下彼一切人雖有於知此知且不現我知中以不現故
P168n1581_p0865b06║即是有邊○解孤山曰我曾下謂但見彼人現我知中而不能知彼
P168n1581_p0865b07║人性遍故計彼性以為有邊)。
P168n1581_p0865b08║四者是人窮行陰空以其所見心
P168n1581_p0865b09║路籌度一切眾生一身之中計其
P168n1581_p0865b10║咸皆半生半滅明其世界一切所
P168n1581_p0866a01║有一半有邊一半無邊。 (疏窮行陰空者想盡
P168n1581_p0866a02║行露今於觀中研令取空也以研窮心計度行陰一切眾生一身之
P168n1581_p0866a03║內即生即滅世界亦爾生處有邊滅處無邊生現見故滅不見故○
P168n1581_p0866a04║解資中曰此計行陰滅處為空空故無邊以心籌度復見有生生故
P168n1581_p0866a05║有邊世界所有義亦如是私謂此四有邊初唯約自二單約他三具
P168n1581_p0866a06║自他四重計他一切依正斯則前狹後廣以成其次)。
P168n1581_p0866a07║由是計度有邊無邊墮落外道惑
P168n1581_p0866a08║菩提性是則名為第四外道立有
P168n1581_p0866a09║邊論。 (標外道所計不出有無)。
P168n1581_p0866a10║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0866b01║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0866b02║動元於知見中生計度者是人墜
P168n1581_p0866b03║入四種顛倒不死矯亂遍計虛論。
P168n1581_p0866b04║(疏此人於知見中不能決擇有人問者皆矯智亂答言不死者唯婆
P168n1581_p0866b05║沙說外道計天常住名為不死計不亂答得生彼天若實不知而輒
P168n1581_p0866b06║答者恐成矯亂故有問時答言祕密不應皆說或不定答佛法呵云
P168n1581_p0866b07║此真矯亂)。
P168n1581_p0866b08║一者是人觀變化元見遷流處名
P168n1581_p0866b09║之為變見相續處名之為恒見所
P168n1581_p0866b10║見處名之為生不見見處名之為
P168n1581_p0867a01║滅相續之因性不斷處名之為增
P168n1581_p0867a02║正相續中中所離處名之為減各
P168n1581_p0867a03║各生處名之為有互互亡處名之
P168n1581_p0867a04║為無以理都觀用心別見。 (別義觀行也於
P168n1581_p0867a05║一生滅行陰分為八義別見謂常變生滅增減有無也不見見者見
P168n1581_p0867a06║不見也滅處不可見故餘如文)。 有求法人來問其
P168n1581_p0867a07║義答言我今亦生亦滅亦有亦無
P168n1581_p0867a08║亦增亦減於一切時皆亂其語令
P168n1581_p0867a09║彼前人遺失章句。 (約義答問略舉六義以不能定
P168n1581_p0867a10║其道理但兩楹答故云亦生亦滅等令彼前人於章句中不得義理
P168n1581_p0867b01║故云遺失章句)。
P168n1581_p0867b02║二者是人諦觀其心互互無處因
P168n1581_p0867b03║無得證有人來問唯答一字但言
P168n1581_p0867b04║其無除無之餘無所言說。 (念念滅處名互
P168n1581_p0867b05║互無以心纔生即滅無體可得行既如是諸法亦然故云因無得證
P168n1581_p0867b06║故有問者但答無耳)。
P168n1581_p0867b07║三者是人諦觀其心各各有處因
P168n1581_p0867b08║有得證有人來問唯答一字但言
P168n1581_p0867b09║其是除是之餘無所言說。 (念念生處名各
P168n1581_p0867b10║各有因是得證一切皆有有人來問但答是者雖見其心念念有生
P168n1581_p0868a01║意許皆有又見其滅不敢答有故但答是擬防其失○標此人落於
P168n1581_p0868a02║常見外道)。
P168n1581_p0868a03║四者是人有無俱見其境枝故其
P168n1581_p0868a04║心亦亂有人來問答言亦有即是
P168n1581_p0868a05║亦無亦無之中不是亦有一切矯
P168n1581_p0868a06║亂無容窮詰。 (此有無俱計也其境枝故其心不亂者以
P168n1581_p0868a07║不定是一義故成亂也以前二論但偏證有無今此一論即有無俱
P168n1581_p0868a08║計也亦有即是亦無者意許所有之中即有於無得成有無計也亦
P168n1581_p0868a09║無之中不是亦有者雖於有中說無二相各別故云不是亦有無容
P168n1581_p0868a10║窮詰者若詰有即是無又云無中不是亦有若詰無不是有又云亦
P168n1581_p0868b01║有即是亦無互相遮防故難窮詰○解私謂從二至四於前八中有
P168n1581_p0868b02║無分出也二三單計第四兩亦有即是無如冰是水也無不是有如
P168n1581_p0868b03║水非冰也四句之中但涉三句未見雙非其計猶麤)。
P168n1581_p0868b04║由此計度矯亂虛無墮落外道惑
P168n1581_p0868b05║菩提性是則名為第五外道四顛
P168n1581_p0868b06║倒性不死矯亂遍計虛論。 (疏如是四論長
P168n1581_p0868b07║阿含云一者若沙門婆羅門等作如是見云不知善惡有報耶若如
P168n1581_p0868b08║是問我我不能答有愧有畏我當答云此事異此事不異此事非異
P168n1581_p0868b09║非不異是為初見二以他世有無問亦作此答三以何者為善惡問
P168n1581_p0868b10║亦作此答第四愚冥暗鈍若他有問俱隨言印可但云如是如有問
P168n1581_p0869a01║云蘊有幾種彼反問云汝意謂幾他即答言我意謂五彼云如是或
P168n1581_p0869a02║云此事異等)。
P168n1581_p0869a03║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0869a04║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0869a05║動元於無盡流生計度者是人墜
P168n1581_p0869a06║入死後有相發心顛倒。 (無盡流行陰也今見
P168n1581_p0869a07║行遷卻執於我死後有相者以行是我所有故行既遷流不息故我
P168n1581_p0869a08║死後有相也○解資中曰由見無盡故言死後有相)。
P168n1581_p0869a09║或自固身云色是我或見我圓含
P168n1581_p0869a10║遍國土云我有色或彼前緣隨我
P168n1581_p0869b01║迴復云色屬我或復我依行中相
P168n1581_p0869b02║續云我在色皆計度言死後有相
P168n1581_p0869b03║如是循環有十六相。 (疏初約色蘊具出四句皆
P168n1581_p0869b04║云死後有相如是循環例作後三陰十二句也固身者固堅也堅執
P168n1581_p0869b05║現今形色是我本體色陰既爾受想行等例此而作成十六句問前
P168n1581_p0869b06║三陰盡唯行識二陰何得更執前三又不言識答前之三陰觀中雖
P168n1581_p0869b07║破但約觀法增勝不被陰迷善巧安忍不生過患豈可都無謂之破
P168n1581_p0869b08║耶今觀行陰依止前三遷流相續故執三也不言識者行陰覆故由
P168n1581_p0869b09║是通前而不言識也○標謂色有四相受想行亦有四相一色是我
P168n1581_p0869b10║二我有色三色屬我四我在色受想行亦同色之四執○解真際曰
P168n1581_p0870a01║初計色四句謂色是我我有色色屬我我在色如是下例餘三陰各
P168n1581_p0870a02║計四句故成十六檇李曰不言識陰者所計之我即是識陰也私謂
P168n1581_p0870a03║不爾外道六法我與識異今行陰未破識未當情故不言耳問前三
P168n1581_p0870a04║陰既破何故與我復計四句耶答但破其計不破其法色等生滅念
P168n1581_p0870a05║念不停即無盡流也然此行陰與常塗所辯麤細不同如百論家以
P168n1581_p0870a06║識陰為初想陰居次受陰第三三皆無計未能成業至於行陰方起
P168n1581_p0870a07║煩惱造作諸業是則四陰之中行陰最麤此據平常未破時說也今
P168n1581_p0870a08║觀行中已破受想須知行陰麤相亦盡唯細相在故通前三陰俱見
P168n1581_p0870a09║遷流幽隱之元其實難曉)。
P168n1581_p0870a10║從此或計畢竟煩惱畢竟菩提兩
P168n1581_p0870b01║性並驅各不相觸。 (疏既十六相皆死後有煩惱亦
P168n1581_p0870b02║爾以是生死根故菩提亦爾以是覺元明故真妄兩驅畢竟無改二
P168n1581_p0870b03║皆有相也○標此皆妄分別有佛有世界○解上四陰與我既死後
P168n1581_p0870b04║有相或復妄計煩惱菩提理亦如是以煩惱由陰而生菩提由我而
P168n1581_p0870b05║證言畢竟者即兩性並驅入未來際也)。
P168n1581_p0870b06║由此計度死後有故墮落外道惑
P168n1581_p0870b07║菩提性是則名為第六外道立五
P168n1581_p0870b08║陰中死後有相心顛倒論。 (標法華會上叱
P168n1581_p0870b09║此外計云若有若無等依止此諸見具足六十二深著虛妄法○解
P168n1581_p0870b10║通結五陰正在前四又雖在前四義唯行陰耳)。
P168n1581_p0871a01║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0871a02║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0871a03║動元於先除滅色受想中生度計
P168n1581_p0871a04║者是人墜入死後無相發心顛倒。
P168n1581_p0871a05║(疏見前三陰已滅當知行陰亦應還滅即計死後斷滅總名無相)。
P168n1581_p0871a06║見其色滅形無所因觀其想滅心
P168n1581_p0871a07║無所繫知其受滅無復連綴陰性
P168n1581_p0871a08║銷散縱有生理而無受想與草木
P168n1581_p0871a09║同此質現前猶不可得死後云何
P168n1581_p0871a10║更有諸相因之勘校死後相無如
P168n1581_p0871b01║是循環有八無相。 (此約四陰現在因亡未來果滅
P168n1581_p0871b02║都成於八○解見其下明色受想三陰已滅由見先來三陰滅故乃
P168n1581_p0871b03║計現未四陰俱無名八無相從陰性下明現前色陰盡也此質下以
P168n1581_p0871b04║現前況死後也色陰既爾受想行亦然是故例云如是循環等)。
P168n1581_p0871b05║從此或計涅槃因果一切皆空徒
P168n1581_p0871b06║有名字究竟斷滅。 (疏陰既因果皆無涅槃因果亦
P168n1581_p0871b07║皆斷滅斯則有為無為染淨諸法因果俱無故云一切皆空○解涅
P168n1581_p0871b08║槃因果依現陰而修後陰而證陰既叵得修證何有耶)。
P168n1581_p0871b09║由此計度死後無故墮落外道惑
P168n1581_p0871b10║菩提性是則名為第七外道立五
P168n1581_p0872a01║陰中死後無相心顛倒論。 (標此毗羅外道
P168n1581_p0872a02║執死後斷滅)。
P168n1581_p0872a03║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0872a04║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0872a05║動元於行存中兼受想滅雙計有
P168n1581_p0872a06║無自體相破是人墜入死後俱非
P168n1581_p0872a07║起顛倒論。 (疏此先將已滅三陰例現存行陰得四箇非有
P168n1581_p0872a08║偏句又將行存一陰例前已滅二陰得四箇非無偏句前後相望每
P168n1581_p0872a09║陰皆得非有非無成四俱非現在既爾死後亦然現在未來共成八
P168n1581_p0872a10║也故云死後俱非也○解雙計有無至死後俱非者此有二義一亦
P168n1581_p0872b01║有亦無二非有非無下文先計雙亦次計雙非)。
P168n1581_p0872b02║色受想中見有非有行遷流內觀
P168n1581_p0872b03║無不無如是循環窮盡陰界八俱
P168n1581_p0872b04║非相隨得一緣皆言死後有相無
P168n1581_p0872b05║相。 (疏色等三陰先雖是有而今破盡故云非有例行亦爾此四非
P168n1581_p0872b06║有也行遷流內觀無不無者若將行陰例前為無現且念念遷流不
P168n1581_p0872b07║斷此又非無行既非無前三亦爾此四非無也如是循環窮盡陰界
P168n1581_p0872b08║者現將四陰循歷相例一一皆見非有非無故云循環推至死後故
P168n1581_p0872b09║云窮盡陰界隨得一緣者即此四陰隨舉一陰皆悉死後非有非無
P168n1581_p0872b10║今言有無者有即非無無即非有也○解此計雙亦也見有非有謂
P168n1581_p0873a01║色受想無也觀無不無謂行陰有也如是循環等例立雙亦也謂三
P168n1581_p0873a02║陰無亦如行陰之有行陰有亦如三陰之無四陰各二故名八俱非
P168n1581_p0873a03║相言俱非者對前偏計有無得名文意且在雙計有無耳故[總-囪+匆]結云
P168n1581_p0873a04║有相無相)。
P168n1581_p0873a05║又計諸行性遷訛故心發通悟有
P168n1581_p0873a06║無俱非虛實失措。 (疏此但現見行陰遷變生中有
P168n1581_p0873a07║滅故非有滅中有生故非無由是通悟一切皆是非有非無何啻於
P168n1581_p0873a08║八虛實即有無也有不定有實何曾實無不定無虛何曾虛舉著皆
P168n1581_p0873a09║非故云失措○標此執陰界非非有非非無故云失措○解此計雙
P168n1581_p0873a10║非也色受想等皆名諸行悉有遷訛下文云甲長髮生氣銷容皺乃
P168n1581_p0873b01║至念念不停即其相也於前四陰雙計有無亦有八俱非義此見既
P168n1581_p0873b02║細所以的就行陰言之)。
P168n1581_p0873b03║由此計度死後俱非後際昏瞢無
P168n1581_p0873b04║可道故墮落外道惑菩提性是則
P168n1581_p0873b05║名為第八外道立五陰中死後俱
P168n1581_p0873b06║非心顛倒論。 (疏後際下釋死後非義無可道者言有不
P168n1581_p0873b07║有言無不無有無二途俱道不得也現在尚爾豈況死後不覺不知
P168n1581_p0873b08║而言有無耶故云昏瞢)。
P168n1581_p0873b09║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0873b10║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0874a01║動元於後後無生計度者是人墜
P168n1581_p0874a02║入七斷滅論。 (是人見行陰念念滅處名後後無設生七
P168n1581_p0874a03║處後皆斷滅故成此論○解孤山曰七斷滅者欲開人天色開四禪
P168n1581_p0874a04║無色合一計此七處已不生之也)。
P168n1581_p0874a05║或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或
P168n1581_p0874a06║極樂滅或極捨滅如是循環窮盡
P168n1581_p0874a07║七際現前銷滅滅已無復。 (疏或計身滅即
P168n1581_p0874a08║欲界人天也同界地故欲盡即初禪苦盡即二禪極樂即三禪極捨
P168n1581_p0874a09║即四禪及無色界也現前銷滅者三陰已滅行陰亦爾也七處皆現
P168n1581_p0874a10║斷滅死後不復生也○解身滅者欲界人天也欲盡滅初禪欲染已
P168n1581_p0874b01║盡故苦盡滅二禪極喜無憂苦故極樂滅三禪之樂極故極捨滅四
P168n1581_p0874b02║禪捨覺觀喜樂故無色捨色礙故然則極捨之言含其二也)。
P168n1581_p0874b03║由此計度死後斷滅墮落外道惑
P168n1581_p0874b04║菩提性是則名為第九外道立五
P168n1581_p0874b05║陰中死後斷滅心顛倒論。 (解私謂此計應
P168n1581_p0874b06║從第七外道流出但前約橫論今約豎論若攝橫歸豎則前無相屬
P168n1581_p0874b07║今身滅)。
P168n1581_p0874b08║又三摩中諸善男子堅凝正心魔
P168n1581_p0874b09║不得便窮生類本觀彼幽清常擾
P168n1581_p0874b10║動元於後後有生計度者是人墜
P168n1581_p0875a01║入五涅槃論。 (疏行陰滅而復生故云後有也)。
P168n1581_p0875a02║或以欲界為正轉依觀見圓明生
P168n1581_p0875a03║愛慕故或以初禪性無憂故或以
P168n1581_p0875a04║二禪心無苦故或以三禪極悅隨
P168n1581_p0875a05║故或以四禪苦樂二亡不受輪迴
P168n1581_p0875a06║生滅性故。 (以欲界為正轉依者因修觀行發欲界未至定
P168n1581_p0875a07║於觀心中見圓明相不捨欲界即是涅槃為正轉依或以初禪性無
P168n1581_p0875a08║憂者已離欲染無復憂心得輕安樂故或以二禪心無苦者即是極
P168n1581_p0875a09║喜也或以三禪極悅隨者即極樂也或以四禪苦樂二亡即捨受也)。
P168n1581_p0875a10║迷有漏天作無為解五處安隱為
P168n1581_p0875b01║勝淨依如是循環五處究竟。 (不識教相
P168n1581_p0875b02║得此四禪及欲界定少分安樂便計涅槃執有漏天作無為解者因
P168n1581_p0875b03║修正定忽發此禪得少輕安非是究竟便妄計執以為涅槃○標見
P168n1581_p0875b04║取未亡以邪為正)。
P168n1581_p0875b05║由此計度五現涅槃墮落外道惑
P168n1581_p0875b06║菩提性是則名為第十外道立五
P168n1581_p0875b07║陰中五現涅槃心顛倒論。 (解私謂前標後
P168n1581_p0875b08║結今結五現者影互其文也此計應從第六外道流出橫豎攝屬亦
P168n1581_p0875b09║如七九之類)。
P168n1581_p0875b10║阿難如是十種禪那狂解皆是行
P168n1581_p0876a01║陰用心交互故現斯悟眾生頑迷
P168n1581_p0876a02║不自忖量逢此現前以迷為解自
P168n1581_p0876a03║言登聖大妄語成墮無間獄。 (疏此十種
P168n1581_p0876a04║境乃是邪見因修正定而忽發生故云狂解由三陰滅覺至行陰用
P168n1581_p0876a05║心差異故云交互苟能深入禪定以慧照察惟心境界不取不著自
P168n1581_p0876a06║然銷歇若以為證即墮邪見成地獄因)。
P168n1581_p0876a07║汝等必須將如來語於我滅後傳
P168n1581_p0876a08║示末法遍令眾生覺了斯義無令
P168n1581_p0876a09║心魔自起深孽保持覆護消息邪
P168n1581_p0876a10║見教其身心開覺真義於無上道
P168n1581_p0876b01║不遭枝岐勿令心祈得少為足作
P168n1581_p0876b02║大覺王清淨標指。 (孽災也想陰未盡猶引外魔今
P168n1581_p0876b03║想陰盡行陰明露但於所覺境界別生異見執此為是故云心魔故
P168n1581_p0876b04║令覺察善能消息不失正見能至無上故深付囑傳而示之俾修行
P168n1581_p0876b05║者無入邪網失正覺路枝岐邪道也○解前色受想末皆云無令天
P168n1581_p0876b06║魔得其方便今行陰後云心魔下識陰後云見魔心見不出見愛二
P168n1581_p0876b07║惑即煩惱魔也於受陰中第五生無盡憂心不欲活猶死魔也並所
P168n1581_p0876b08║觀五陰即陰魔四魔具矣)。
P168n1581_p0876b09║
P168n1581_p0876b10║首楞嚴經義海卷第二十八 牧八
P168n1581_p0877a01║   音釋
P168n1581_p0877a02║ 寤 (五故切覺也)。   殫 (都寒切盡也)。   熠 (羊入切熠熠閃鑠貌)。   擾 (而沼切攪
P168n1581_p0877a03║  動也)。   爍 (書藥切灼爍也)。   灣環 (灣烏關切環胡關切灣環猶流轉也)。   鵠 (胡沃
P168n1581_p0877a04║  切鳥名)。   [(殼-一)/心] (苦角切)。   詰 (苦吉切問也)。   綴 (知衛切[聯-丱+(烈-列)]綴也)。   皺 (側救切皵
P168n1581_p0877a05║  也)。
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