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【經文資訊】永樂北藏 第一百六十八冊 No. 1581《首楞嚴經義海》
P168n1581_p0731a01║首楞嚴經義海卷第二十三(經八之二)
P168n1581_p0731a02║  (凡遇圓相即是標辭與疏同其上文)。
P168n1581_p0731a03║(疏次加行位大小二乘經論明言五位謂資糧加行通達修習究竟
P168n1581_p0731a04║位也然有開有合不定明現諸小乘論及大乘法相即顯說四位名
P168n1581_p0731a05║四善根是順決擇分若瓔珞仁王華嚴等經即合而不論攝在第十
P168n1581_p0731a06║回向唯此經文具顯四位蓋以圓融之教一多無礙只於一忍圓開
P168n1581_p0731a07║諸位不開則已開則具明故於十回向後備論四種妙圓加行又此
P168n1581_p0731a08║經文前則圓融後則歷別以圓融中不礙行布也即一位一切位一
P168n1581_p0731a09║切位一位一多無礙華嚴亦同)。
P168n1581_p0731a10║阿難是善男子盡是清淨四十一
P168n1581_p0731b01║心次成四種妙圓加行。 (餘處所說加行屬內
P168n1581_p0731b02║凡未證聖性故今經從乾慧地來便名聖位何但加行故此特云妙
P168n1581_p0731b03║圓加行○標前文云即以此心中中流入圓妙開敷從真妙圓重發
P168n1581_p0731b04║真妙也○解檇李曰據瓔珞等經皆不別列四加行位若唯識等論
P168n1581_p0731b05║則以地前四十心為外凡資糧位十回向後別明煖等為內凡加行
P168n1581_p0731b06║位私謂今四加行正如唯識所說也而彼於地前分內外凡位者乃
P168n1581_p0731b07║別教一塗之義以登地是菩薩聖位聖位難入故開此加行耳問今
P168n1581_p0731b08║經圓教何用別位乎答借別名圓斯有其例如仁王云三賢十聖住
P168n1581_p0731b09║果報是也敏師謂此經未必純圓應兼別義其失甚哉)。
P168n1581_p0731b10║即以佛覺用為己心若出未出猶
P168n1581_p0732a01║如鑽火欲然其木名為煖地。 (疏佛覺果
P168n1581_p0732a02║智也如前文云本覺湛然覺齊佛覺精真發明地如佛地此則用佛
P168n1581_p0732a03║果智為己因心也然猶未能離因顯果故云若出未出近於登地符
P168n1581_p0732a04║發此智故云若出猶枸因相尚未能離故云未出喻如鑽火熱相先
P168n1581_p0732a05║現火出不久火喻佛覺鑽喻加行木喻因相火出則木盡覺現則因
P168n1581_p0732a06║亡亡因在即故喻如煖此約發智以顯也)。
P168n1581_p0732a07║又以己心成佛所履若依非依如
P168n1581_p0732a08║登高山身入虛空下有微礙名為
P168n1581_p0732a09║頂地。 (前以佛覺用為己心即果辨因也今以己心成佛所履即
P168n1581_p0732a10║因合果也雖因果相合未亡二相故云若依如在山頂足有所履將
P168n1581_p0732b01║顯法界無所分別故云非依如身處虛空也下有微礙喻若依也存
P168n1581_p0732b02║二相故二相即是障入初地無明也此約離障以顯○解私謂依煖
P168n1581_p0732b03║地心修佛果智智觀於心故如足履地心相垂盡故若依非依高山
P168n1581_p0732b04║喻當位之心虛空喻所依之理無明未盡故下有微礙)。
P168n1581_p0732b05║心佛二同善得中道如忍事人非
P168n1581_p0732b06║懷非出名為忍地。 (疏初則未亡因相次則未亡果
P168n1581_p0732b07║相今因果二相融為一體故云心佛二同因果既亡二邊不立故云
P168n1581_p0732b08║善得中道此中道體將證不久故云非懷然猶未亡中道之相故云
P168n1581_p0732b09║非出此約顯理以明也○解忍取信順之義今心佛二同等即信順
P168n1581_p0732b10║也如僧中辦事忍則默然既不懷礙亦不說出矣)。
P168n1581_p0733a01║數量銷滅迷覺中道二無所目名
P168n1581_p0733a02║世第一地。 (疏迷覺是二即因果也中道是一所證理也此
P168n1581_p0733a03║名數量中邊不存故云二無所目無所目故名為銷滅數量正屬世
P168n1581_p0733a04║間今雖銷滅若望初地證真猶名為似位以有所得故初地見道名
P168n1581_p0733a05║出世間今是世間最後邊際故名第一○此上四位唯識中說前二
P168n1581_p0733a06║位依明得明增二定發尋伺觀名等四法能所俱空後之二位依印
P168n1581_p0733a07║順無間二定發四如實觀即前二空等然皆有所得未證法身故唯
P168n1581_p0733a08║識云以有所得故非實住唯識此皆歷別之談也今經圓融不礙行
P168n1581_p0733a09║布故得以圓擬別而說由是此地名為世間○解若迷中道及覺中
P168n1581_p0733a10║道皆是數量即世間義耳今既銷滅二無所目當出世間然猶未入
P168n1581_p0733b01║初地故名世第一也)。
P168n1581_p0733b02║阿難是善男子於大菩提善得通
P168n1581_p0733b03║達覺通如來盡佛境界名歡喜地。
P168n1581_p0733b04║(疏菩提佛覺也前則若出未出如火前相名之為煖今如火出木盡
P168n1581_p0733b05║灰飛煙滅故云善得通達故此初地名通達位盡佛境界理顯也以
P168n1581_p0733b06║得無分別智善達法界一真平等離能所相故唯識云若時於所緣
P168n1581_p0733b07║智都無所得爾時住唯識離二取相故又云善達法界得一真平等
P168n1581_p0733b08║乃至得遍行真如離異生性障修檀波羅蜜增上言遍行者以此真
P168n1581_p0733b09║如遍在一切諸行法中而今證得自利利他得自在故名歡喜地華
P168n1581_p0733b10║嚴仁王廣明其相今不具錄下皆倣此○標此地菩薩斷一障二愚
P168n1581_p0734a01║證一真如下九地皆同離異生性障二愚者一執著我法愚二惡趣
P168n1581_p0734a02║雜染愚證遍行真如仁王護國經頌云初證平等性而生諸佛家由
P168n1581_p0734a03║初得覺悟名為歡喜地○解孤山曰覺通如來智同佛智也盡佛境
P168n1581_p0734a04║界理齊佛理也三諦圓融名佛境界比前曰盡其實未盡以初得法
P168n1581_p0734a05║喜故名歡喜)。
P168n1581_p0734a06║異性入同同性亦滅名離垢地。 (疏前
P168n1581_p0734a07║地於大菩提善得通達離世間相得正性離生破異生性障證一真
P168n1581_p0734a08║法界故云異性入同此地對異之同亦不可得故云同性亦滅以若
P168n1581_p0734a09║見於同即名為垢既離對待故名離垢又此地證得最勝真如離邪
P168n1581_p0734a10║行障持戒波羅蜜增勝性戒所顯名為最勝以四無量心行廣大十
P168n1581_p0734b01║善得性戒成就於性重譏嫌平等無異亦名異性入同斷性亦無方
P168n1581_p0734b02║離微細破戒之垢名同性亦滅稱離垢地○標斷邪行障二愚者一
P168n1581_p0734b03║微細誤犯愚二種種業趣愚最勝真如頌曰遠離於染汙瞋等種種
P168n1581_p0734b04║垢具戒德清淨名為離垢地○解真際曰由前於大菩提善得通達
P168n1581_p0734b05║名異性入同同性亦滅者若見於同即為垢矣華嚴云譬如真金置
P168n1581_p0734b06║礬石中如法鍊已離一切垢)。
P168n1581_p0734b07║淨極明生名發光地。 (疏成就勝定大法[總-囪+匆]持破
P168n1581_p0734b08║戒煩惱畢竟不生故名淨極能發無邊妙慧光故故云明生此地證
P168n1581_p0734b09║得勝流真如謂此真如所流教法於餘教中最為勝故斷暗鈍障行
P168n1581_p0734b10║忍辱波羅蜜增勝○標斷暗鈍障二愚者一欲貪愚二圓滿聞持陀
P168n1581_p0735a01║羅尼愚證勝流真如頌曰滅壞無明暗而得諸禪定照耀由慧光名
P168n1581_p0735a02║為發光地)。
P168n1581_p0735a03║明極覺滿名燄慧地。 (疏由定發慧慧光明泰故
P168n1581_p0735a04║云明極能破微細煩惱障盡故名覺滿覺燄既增故名燄地此地證
P168n1581_p0735a05║得無攝受真如謂此真如由第六識二身見等於此永斷不為我執
P168n1581_p0735a06║所攝取故能斷微細煩惱現行障修習精進波羅蜜增勝○標斷微
P168n1581_p0735a07║細煩惱現行障二愚者一等至愛愚二法愛愚證無攝受真如頌曰
P168n1581_p0735a08║清淨菩提分遠離身邊見智慧燄熾然名為焰慧地)。
P168n1581_p0735a09║一切同異所不能至名難勝地。 (疏真
P168n1581_p0735a10║智唯一故曰同俗智差別故曰異真俗兩智行相互違合令相應非
P168n1581_p0735b01║同非異故云所不能至極為殊勝更無勝者故云難勝此地證得類
P168n1581_p0735b02║無差別真如謂此真如非如眼等是有別類故斷下乘涅槃障修習
P168n1581_p0735b03║禪波羅蜜增勝○標斷下乘涅槃障二愚者一純作意背生死愚二
P168n1581_p0735b04║純作意向涅槃愚類無差別真如頌曰如實知諸佛世間諸技藝種
P168n1581_p0735b05║種利群生名曰難勝地○解私謂登地智名同地前智名異至猶及
P168n1581_p0735b06║也)。
P168n1581_p0735b07║無為真如性淨明露名現前地。 (疏謂
P168n1581_p0735b08║住因緣智引無分別般若令得現前智現理現故云無為真如性淨
P168n1581_p0735b09║明露此地證得無染淨真如謂此真如本性無染亦不可說後方淨
P168n1581_p0735b10║故斷麤相現行障修習般若波羅蜜增勝○標斷麤相現行障二愚
P168n1581_p0736a01║者一現行觀察流轉愚二相多現行愚證無染淨真如頌曰觀察緣
P168n1581_p0736a02║生法無明至老死能證彼甚深名為現前地)。
P168n1581_p0736a03║盡真如際名遠行地。 (疏以第八地得一真如心
P168n1581_p0736a04║名無相無功用故此第七地從初發心二無數劫加功用行令至有
P168n1581_p0736a05║相功用後邊出過世間二乘道故至此真如無相邊際故云盡真如
P168n1581_p0736a06║際多劫修行故云流行證得法無差別真如謂此真如雖多教法種
P168n1581_p0736a07║種安立而無異故斷細相現行障修習方便善巧行增勝○標斷微
P168n1581_p0736a08║細現行障二愚者一細相觀行愚二純作意求無想愚法無差別真
P168n1581_p0736a09║如頌曰方便三摩地示現無量身善巧應群生名為遠行地○解盡
P168n1581_p0736a10║真如際者斯是無際之際理既無際行豈近乎)。
P168n1581_p0736b01║一真如心名不動地。 (疏非染非淨故名為一離
P168n1581_p0736b02║諸虛妄故名為真常住不變故曰如約此義邊名為不動又此地中
P168n1581_p0736b03║無分別智任運相續相用煩惱不能動故名不動地此地證得不增
P168n1581_p0736b04║減真如謂此真如離增減執不隨染淨有增減故斷無相中作加行
P168n1581_p0736b05║障修願波羅蜜增勝○標斷無相作加行障二愚者一於無相中作
P168n1581_p0736b06║功用愚二於相自在愚證不增減真如頌曰住於無相海一切佛加
P168n1581_p0736b07║持自在破魔軍名為不動地)。
P168n1581_p0736b08║發真如用名善慧地。 (疏依真如理體起無礙用
P168n1581_p0736b09║成就微妙四無礙解能遍十方善說法故名善慧地此地證得智自
P168n1581_p0736b10║在真如謂若證得此真如已四無礙解得自在故謂法義詞樂說也
P168n1581_p0737a01║謂此四種以智為體名智自在斷利他門中不欲行障修習力波羅
P168n1581_p0737a02║蜜增上○標斷利他門中不欲行障二愚者一於無說法名句字後
P168n1581_p0737a03║慧辯陀羅尼自在愚二辯才自在證愚證智自在真如頌曰得四無
P168n1581_p0737a04║礙辯一音演一切聞者悉歡喜名為善慧地○解資中曰華嚴明此
P168n1581_p0737a05║菩薩具四無礙智作大法師演說無量阿僧祇劫句義無有窮盡故
P168n1581_p0737a06║名發一六如用)。
P168n1581_p0737a07║阿難是諸菩薩從此已往修習畢
P168n1581_p0737a08║功功德圓滿亦目此地名修習位。
P168n1581_p0737a09║(疏此指二地已來至第十地云諸菩薩以是五位之中第四位故或
P168n1581_p0737a10║可[總-囪+匆]指從前至此五十五位此第十地即是修習最後邊際亦名此
P168n1581_p0737b01║地名修習位○標自入見道中煩惱障現起歡喜地初斷修所斷種
P168n1581_p0737b02║金剛喻定現在現前一時頓斷彼障現起地前漸伏初地已上頓能
P168n1581_p0737b03║伏盡能永不行所知障中見所斷種極喜地見道初斷彼障現起地
P168n1581_p0737b04║前已伏修所斷種於十地中漸次斷滅金剛喻定現在前時方永斷
P168n1581_p0737b05║盡彼障現起地上漸伏乃至十地方永斷盡也)。
P168n1581_p0737b06║慈陰妙雲覆涅槃海名法雲地。 (疏菩
P168n1581_p0737b07║提心體不離二種謂悲智也從初修習至此畢功融為果海名為法
P168n1581_p0737b08║身慈即悲也能陰眾生故曰慈陰妙雲智也涅槃理也法身無相唯
P168n1581_p0737b09║此三種亦云大定智悲即涅槃三德名祕密藏今此位中猶處修習
P168n1581_p0737b10║之極猶有佛地障在未能始覺合本二相尚存故云覆涅槃海此地
P168n1581_p0738a01║證得業自在所依真如謂若證得此真如已得四自在一三業二五
P168n1581_p0738a02║通三[總-囪+匆]持四禪定斷於諸法中未得自在障修智波羅蜜增勝○標
P168n1581_p0738a03║斷於諸法中不得自在障二愚者一大神通愚二誤入微細祕密愚
P168n1581_p0738a04║證業自在所依真如頌曰智慧如密雲遍滿於法界普灑甘露法名
P168n1581_p0738a05║為法雲地此菩薩觀法身如隔羅穀觀月尚有佛地障并所知微細
P168n1581_p0738a06║所知二愚也○解私謂是諸菩薩近指初地而下遠指乾慧以來從
P168n1581_p0738a07║此已往謂九地後入第十地修習畢功等對前得名也亦目此地正
P168n1581_p0738a08║示第十名修習位者望後為稱也以無緣慈普蔭眾生本涅槃相如
P168n1581_p0738a09║雲覆海然)。
P168n1581_p0738a10║如來逆流如是菩薩順行而至覺
P168n1581_p0738b01║際入交名為等覺。 (疏從真起應返入生死從果入
P168n1581_p0738b02║因之始故云如來逆流果法聖智即法流也從因入果從生死入涅
P168n1581_p0738b03║槃故名順行而至至極也起應之始行因之極順逆交際只一剎那
P168n1581_p0738b04║故云覺際入交此即解脫道前無間道也只於此處立為等覺華嚴
P168n1581_p0738b05║不說含在第十地中故彼地中便明受職是等覺也唯識但破十一
P168n1581_p0738b06║種障亦此意也今此別出意在圓融之中備顯行布耳○標於一剎
P168n1581_p0738b07║那中斷佛地障二愚者一於所知一切境極微細著愚二極微細疑
P168n1581_p0738b08║愚即是此中一切任運微細所知障并煩惱種集論云入此覺時頓
P168n1581_p0738b09║斷煩惱所知二障種成阿羅漢三號及成如來證大涅槃大菩提故
P168n1581_p0738b10║如上十一障二十二愚並是修習位中煩惱所知二障種現耳○解
P168n1581_p0739a01║理無逆順由權實智而得二名如來權智下隨機感故謂之逆菩薩
P168n1581_p0739a02║實智上合覺心故謂之順瓔珞云等覺照寂妙覺寂照即其義焉至
P168n1581_p0739a03║此位時當二智相交之際故名等覺)。
P168n1581_p0739a04║阿難從乾慧心至等覺已是覺始
P168n1581_p0739a05║獲金剛心中。 (疏雖從初心至此等覺皆用金剛三昧觀
P168n1581_p0739a06║察諸法皆如幻等然至此位能破最後微細無明是此三昧最極邊
P168n1581_p0739a07║際力用滿足別得名為金剛心也此即妙覺入心之初屬無間道便
P168n1581_p0739a08║名等覺故云始獲金剛心也即唯識說金剛喻定現在前時斷何地
P168n1581_p0739a09║障即入妙覺也○標障愚俱盡織瑕畢去片善無遺金剛喻定現在
P168n1581_p0739a10║前時也)。
P168n1581_p0739b01║初乾慧地。 (解興福於等覺後別目此地以為一位資中科
P168n1581_p0739b02║此在妙覺位中真際判屬前等覺位檇李亦然至于孤山復同興福
P168n1581_p0739b03║唯長水所說節文有殊從阿難至金剛心中屬等覺位以初乾慧地
P168n1581_p0739b04║連下如是重重等攝在妙覺位也意謂初乾慧地但是牒示前文耳
P168n1581_p0739b05║諸說相戾人到于今莫知適從余嘗覈之當取節敏二師所見為善
P168n1581_p0739b06║如瓔珞云等覺性中有一人名金剛幢慧故知不可別開此地也言
P168n1581_p0739b07║初乾慧者由此菩薩以大願力住壽百劫修千三昧今既始獲豈非
P168n1581_p0739b08║初耶若疑乾慧之名但在信前不合通後秖如伏忍之名亦在外凡
P168n1581_p0739b09║何故仁王通金剛定應知彼之伏忍即今之乾慧以障妙覺無明初
P168n1581_p0739b10║乾未與究竟如來法流水接故頌曰慧性本亡乾潤相法流未濟有
P168n1581_p0740a01║斯稱圓融行布俱無礙等妙從安地位名初乾慧地果何如所見隨
P168n1581_p0740a02║仁義不辜到得如來無得處方知異轍本同途)。 如是重重
P168n1581_p0740a03║單複十二方盡妙覺成無上道。 (疏始
P168n1581_p0740a04║從乾慧終至妙覺單複相兼[總-囪+匆]有十二單則有七謂乾慧煖頂忍世
P168n1581_p0740a05║第一等覺妙覺複即有五謂信住行向地以一一位中自具於十故
P168n1581_p0740a06║名為複第十二位即是妙覺名無上士無上士者無所斷故無上士
P168n1581_p0740a07║者更無過者如十五日月圓滿無缺故云方盡妙覺成無上道體即
P168n1581_p0740a08║大般涅槃三德具足名祕密藏○標妙覺頌曰滿足無漏界常淨解
P168n1581_p0740a09║脫身寂滅不思議名為一切智○解單複十二謂單十複十有二也
P168n1581_p0740a10║十信十住十行十地即單十十回向即複十以四加行秖是十回向
P168n1581_p0740b01║後心耳并前乾慧及等覺位故有二也他解甚異今不煩云)。
P168n1581_p0740b02║是種種地皆以金剛觀察如幻十
P168n1581_p0740b03║種深喻奢摩他中用諸如來毗婆
P168n1581_p0740b04║舍那清淨修證漸次深入。 (疏指前五十七
P168n1581_p0740b05║位故云種種於一一地皆用金剛如幻三昧觀察諸法若行若智一
P168n1581_p0740b06║切斷證皆如幻燄水月虛空響城夢影像化等事故云十種深喻斯
P168n1581_p0740b07║則始從漸次終至佛果皆由首楞嚴王即觀之止即止之觀破無明
P168n1581_p0740b08║惑起行修證故云金剛觀察也毗婆舍那止觀雙運也故荊溪云如
P168n1581_p0740b09║夢勤加空名惑絕幻因既滿鏡像果圓清涼云修習空華萬行宴坐
P168n1581_p0740b10║水月道場降伏鏡像天魔磴得夢中佛果皆此意也○標前文云是
P168n1581_p0741a01║名妙蓮華金剛王寶覺如幻三摩提彈指超無學○解孤山曰是種
P168n1581_p0741a02║種地指所歷位皆以下明能入行也圓融定慧寂照不二如彼金剛
P168n1581_p0741a03║其性堅利堅故二邊不壞利故無惑不破故云金剛觀察也借事明
P168n1581_p0741a04║理以曉迷情故以十事喻觀察之體奢摩他圓定毗婆舍那圓慧)。
P168n1581_p0741a05║阿難如是皆以三增進故善能成
P168n1581_p0741a06║就五十五位真菩提路。 (疏增進即漸次也故
P168n1581_p0741a07║前文云從此漸次安立聖位五十五位者信住行向地為五十乾慧
P168n1581_p0741a08║煖頂忍世第一為五菩提是果即等妙二覺也五十五心名之曰路
P168n1581_p0741a09║由此能到菩提果故即菩提之路也○標正得金剛喻定不屬三種
P168n1581_p0741a10║修行漸次○解私謂三增進者即三漸次也前三文下皆結示云是
P168n1581_p0741b01║名增進修行漸次又云從是漸修隨所發行安立聖位或指金剛奢
P168n1581_p0741b02║摩毗婆為三者非也五十五位者於前單複十二除乾慧地問何故
P168n1581_p0741b03║除乾慧而又不取妙覺耶答既言真菩提路則顯乾慧非真妙覺非
P168n1581_p0741b04║路)。
P168n1581_p0741b05║作是觀者名為正觀若他觀者名
P168n1581_p0741b06║為邪觀。 (疏行人若能依此修證不斷而斷無到而到此則名
P168n1581_p0741b07║為真修行者故云正觀若言都無地位但尚理是斯同邪見撥無因
P168n1581_p0741b08║果故名邪觀仁王經中亦此料揀說地位竟即云若言越此而成佛
P168n1581_p0741b09║者是魔所說○標依金剛觀察如幻十種深喻者不取相也若取有
P168n1581_p0741b10║無之相心外之法名邪觀也○解五十五位既由金剛觀察三增進
P168n1581_p0742a01║故而得成就今簡邪正所以約觀言之須知圓教之外三乘所修皆
P168n1581_p0742a02║屬邪觀○疏大文第五出聖教名殊者上來諸文依解起行修行漸
P168n1581_p0742a03║次由因克果一期同畢此之法門當流後代須建經名若無其名何
P168n1581_p0742a04║以召體而流布耶故此文來)。
P168n1581_p0742a05║爾時文殊師利法王子在大眾中
P168n1581_p0742a06║即從座起頂禮佛足而白佛言當
P168n1581_p0742a07║何名是經我及眾生云何奉持。 (疏文
P168n1581_p0742a08║殊智德此會率先阿難遭難登伽佛令持咒往救大眾茫然失守亦
P168n1581_p0742a09║為旁問見元諸聖各說圓通如來敕其揀選洎今解行圓畢因果克
P168n1581_p0742a10║周故問經名以流後代一會能事歸此人也○解孤山曰此經發起
P168n1581_p0742b01║為救阿難是故先開圓解次顯圓行行成入位極于妙覺垂範來世
P168n1581_p0742b02║有始有終於是文殊請問經名及奉持法也)。
P168n1581_p0742b03║佛告文殊師利是經名大佛頂悉
P168n1581_p0742b04║怛多般怛囉無上寶印十方如來
P168n1581_p0742b05║清淨海眼。 (疏此下五名令是一也以佛於無見頂放光化
P168n1581_p0742b06║佛說神咒故此表一心具體相用大體也佛相也頂光化佛即是用
P168n1581_p0742b07║也細釋配法即開題中悉怛多等云白傘蓋藏心無染曰白遍覆一
P168n1581_p0742b08║切曰傘蓋實相智慧是尊重法楷定正邪唯佛與佛乃能究盡名無
P168n1581_p0742b09║上寶印三世諸佛以此明照諸法實相豎窮橫遍具無漏德名清淨
P168n1581_p0742b10║海眼此上[總-囪+匆]約理智立名也○解資中曰大佛頂者如來無見頂相
P168n1581_p0743a01║放大智光之所說也悉怛多等相傳云是白傘蓋喻如來藏性本無
P168n1581_p0743a02║染遍覆有情也法王實相楷定眾聖故名寶印清淨妙體照用無涯
P168n1581_p0743a03║故名海眼)。 亦名救護親因度脫阿難及
P168n1581_p0743a04║此會中性比丘尼得菩提心入遍
P168n1581_p0743a05║知海。 (疏二也救護親因[總-囪+匆]標也度脫下別顯也得菩提心發大
P168n1581_p0743a06║乘意也入遍知海證圓常理也此上約功用以立名○標此約事相
P168n1581_p0743a07║功用)。 亦名如來密因修證了義。 (疏三也三
P168n1581_p0743a08║世果人入祕密藏以此為因密之因也又此大定具一切行而非凡
P168n1581_p0743a09║小之所能知故名為密密即因也三世如來以此法門為究竟說故
P168n1581_p0743a10║名了義此即約人法以立名也○解孤山曰密因者圓融定慧非偏
P168n1581_p0743b01║小所知故了義者究竟顯說非方便之談故涅槃云依了義教不依
P168n1581_p0743b02║不了義教是也○標云修證於無修中起修證)。 亦名大方
P168n1581_p0743b03║廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼咒。
P168n1581_p0743b04║(疏四也矌兼無際故大正法自持故方稱體而周故廣即三大義也
P168n1581_p0743b05║妙名不可思議蓮華喻開佛知見出煩惱礙智礙見佛性故如出水
P168n1581_p0743b06║開敷也又能於法自在諸三昧首故名為王生諸佛故名毋持善遮
P168n1581_p0743b07║惡[總-囪+匆]攝功德名陀羅尼咒即詛也此約顯益以立名也○標大以無
P168n1581_p0743b08║方為義方以理事自持廣則毫剎相容也○解私謂大方廣所說之
P168n1581_p0743b09║法也大方是體廣是其用即空如來藏具不空之用也又常遍曰大
P168n1581_p0743b10║軌持曰方包博曰廣如次配法身般若解脫亦如來藏之三德也妙
P168n1581_p0744a01║蓮華王能說之人也即佛頂光中涌出寶蓮有化如來坐寶華中者
P168n1581_p0744a02║也十方佛母即所說咒能生諸佛一切種智譬如母焉陀羅尼翻遮
P168n1581_p0744a03║持遮二邊之惡持中道之善此從慧立名若首楞嚴從定為目乃左
P168n1581_p0744a04║右之稱耳)。 亦名灌頂章句諸菩薩萬行
P168n1581_p0744a05║首楞嚴汝當奉持。 (疏五也法王委政之明教故名
P168n1581_p0744a06║灌頂章句諸菩薩等已如上釋此約教行以立名也已上五名答初
P168n1581_p0744a07║問也汝當奉持者答次問也但依前五名如說而行流至後代今眾
P168n1581_p0744a08║開悟即奉持也○解此經從天竺灌頂部中流出蓋約密言名灌頂
P168n1581_p0744a09║章句有誦持者則如來智水灌其心頂亦猶剎利之受職也菩薩萬
P168n1581_p0744a10║行以首楞嚴為本又修此定者於一心中具足萬行故涅槃云首楞
P168n1581_p0744b01║者一切事竟嚴名堅固一切畢竟而得堅固名首楞嚴佛說五名意
P168n1581_p0744b02║存四悉故寄妙德而施眾生問既有五名何故經家刪取一十九字
P168n1581_p0744b03║為其首題答根要為名以略收廣也如大佛頂即是大方廣妙蓮華
P168n1581_p0744b04║王餘皆易了○上來明解辨行由因致果顯位差別問名請奉一期
P168n1581_p0744b05║周畢斯則一會已終合云大眾聞佛所說作禮而去以慶喜再有請
P168n1581_p0744b06║益時雖隔越問且連環故集經者約問從義合成一部由是未結作
P168n1581_p0744b07║禮而去大文第六辨趣生因異者從此已下即第二會再說經也以
P168n1581_p0744b08║阿難問所見現事時別異故已如教跡先後中說)。
P168n1581_p0744b09║說是語已即時阿難及諸大眾得
P168n1581_p0744b10║蒙如來開示密印般怛囉義兼聞
P168n1581_p0745a01║此經了義名目頓悟禪那修進聖
P168n1581_p0745a02║位增上妙理心慮虛凝斷除三界
P168n1581_p0745a03║修心六品微細煩惱。 (獲真三昧故云頓悟禪那
P168n1581_p0745a04║得斯陀含故云修證聖位深證滅諦故云增上妙理漸明智照故云
P168n1581_p0745a05║心慮虛凝俱生難除故云微細言六品者依大乘說俱生煩惱三界
P168n1581_p0745a06║九地雖各分九品若智增者入地永伏至佛方斷若悲增者故意今
P168n1581_p0745a07║生若依小乘亦於九地各分九品然約四果地地別斷故初果身中
P168n1581_p0745a08║斷欲界一地九品中前六品惑證第二果二果身中斷下三品證第
P168n1581_p0745a09║三果三果身中斷上二界七十二品即得羅漢今證二果故斷六品
P168n1581_p0745a10║也○解所斷惑相應有二義一者阿難內證實深而示同二果二者
P168n1581_p0745b01║或約一番得益之眾大分言之今雖自他兼舉下文即云善開眾生
P168n1581_p0745b02║微細沉惑反顯此中通敘大眾耳次云令我今日身心快然得大饒
P168n1581_p0745b03║益方是阿難自述之辭)。
P168n1581_p0745b04║即從座起頂禮佛足合掌恭敬而
P168n1581_p0745b05║白佛言大威德世尊慈音無遮善
P168n1581_p0745b06║開眾生微細沉惑令我今日身心
P168n1581_p0745b07║快然得大饒益。 (疏修道所斷行相難了故曰微細無
P168n1581_p0745b08║始俱生故曰沉惑○疑網消除故云快然增進聖位故云饒益)。
P168n1581_p0745b09║世尊若此妙明真淨妙心本來遍
P168n1581_p0745b10║圓如是乃至大地草木蝡動含靈
P168n1581_p0746a01║本元真如即是如來成佛真體佛
P168n1581_p0746a02║體真實云何復有地獄餓鬼畜生
P168n1581_p0746a03║修羅人天等道世尊此道為復本
P168n1581_p0746a04║來自有為是眾生妄習生起。 (此疑由前
P168n1581_p0746a05║佛語阿難今汝諸根若圓拔已內瑩發光如是浮塵及器世間諸變
P168n1581_p0746a06║化相如湯消[涾-日]應念化成無上知覺斯則一人成佛器界有情一時
P168n1581_p0746a07║成佛如來今日成佛已久不合更有器界趣類故云佛體真實云何
P168n1581_p0746a08║復有地獄等道此道若是本來自有云何前言清淨本然本來無有
P168n1581_p0746a09║世界眾生亦不可言一人成佛依正融覺若言眾生妄習生起妄習
P168n1581_p0746a10║如何得生起耶生起之相其義云何若據如來答意即是眾生虛妄
P168n1581_p0746b01║造業虛妄受生菩提心中猶如空華妄見生滅故下文云汝妄自造
P168n1581_p0746b02║非菩提咎○問此與滿慈所疑何別答前疑理本清淨云何忽生山
P168n1581_p0746b03║河大地則約依報為首以難清淨本然故佛釋疑蓋由強覺妄分能
P168n1581_p0746b04║所遂成三種相續從妄見生因此虛妄終而復始此疑佛今成果一
P168n1581_p0746b05║切合融歸覺云何更有七趣差別則約正報為首以難果佛唯真實
P168n1581_p0746b06║合無此七種差異又徵此道為本有耶為妄起耶意欲如來廣明因
P168n1581_p0746b07║果惟皆虛妄善惡業緣受報好醜終不差忒令諸眾生明信因果不
P168n1581_p0746b08║入邪見前文但云從妄見生一體虛妄諸鈍根者便謂都亡因果今
P168n1581_p0746b09║此辨析因果昭然則知前難意顯真諦今疑意明俗諦前後相濟方
P168n1581_p0746b10║成圓了即前圓解之義殘也○解前阿難問位後佛言妙性圓明離
P168n1581_p0747a01║諸名相本來無有世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名
P168n1581_p0747a02║真等於是先約因妄有生明二種顛倒後約滅妄名真明漸次諸位
P168n1581_p0747a03║然於世界顛倒中所說十二類生一往且示欲界因果之相其寶界
P168n1581_p0747a04║趣說而未周今答位既終故躡前妙性之義領其庶彙皆是真如發
P168n1581_p0747a05║起如來委談諸趣以此觀之猶是正宗之餘也愨節二師從文殊問
P168n1581_p0747a06║名以來判入流通固未可也)。
P168n1581_p0747a07║世尊如寶蓮香比丘尼持菩薩戒
P168n1581_p0747a08║私行淫欲妄言行淫非殺非偷無
P168n1581_p0747a09║有業報發是語已先於女根生大
P168n1581_p0747a10║猛火後於節節猛火燒然墮無間
P168n1581_p0747b01║獄琉璃大王善星比丘琉璃為誅
P168n1581_p0747b02║瞿曇族姓善星妄說一切法空生
P168n1581_p0747b03║身陷入阿鼻地獄此諸地獄為有
P168n1581_p0747b04║定處為復自然彼彼發業各各私
P168n1581_p0747b05║受。 (疏寶蓮香事未撿所出意謂殺盜有對邪行無對故云無報善
P168n1581_p0747b06║星事出涅槃琉璃緣如本經為有定處下問意有六文見於三六者
P168n1581_p0747b07║謂有定處無定處自然因緣私受同受下文結云不斷三業各各有
P168n1581_p0747b08║私因各各私眾私同分非無定處○解問意有二謂別業同報及別
P168n1581_p0747b09║業別報初問淫殺妄三即別業也為有定處即同報也為復自然下
P168n1581_p0747b10║次問別業別報據下答意皆是別業同報也文云循造惡業雖則自
P168n1581_p0748a01║招眾同分中兼有元地乃至云不斷三業各各有私因各各私眾私
P168n1581_p0748a02║同分非無定處)。
P168n1581_p0748a03║惟垂大慈發開童蒙令諸一切持
P168n1581_p0748a04║戒眾生聞決定義歡喜頂戴謹潔
P168n1581_p0748a05║無犯。 (疏幼小曰童情昧曰蒙阿難自鄙無有大智願垂開發也
P168n1581_p0748a06║諸持戒者若聞因果虛妄猶如空華則持戒何益苟示決定義門必
P168n1581_p0748a07║令謹潔無犯)。
P168n1581_p0748a08║佛告阿難快哉此問令諸眾生不
P168n1581_p0748a09║入邪見汝今諦聽當為汝說。 (即俗而真
P168n1581_p0748a10║唯一妙覺即真而俗因果不亡此義雙融方為圓了阿難所問頗稱
P168n1581_p0748b01║佛心故嘆快哉自除邪見耳)。
P168n1581_p0748b02║阿難一切眾生實本真淨因彼妄
P168n1581_p0748b03║見有妄習生因此分開內分外分。
P168n1581_p0748b04║(諸法本真未嘗生起由念分別見諸法生苟能離念即見眾生山河
P168n1581_p0748b05║國土本來成佛故云實本真淨返本者雖爾其未返者各依見妄造
P168n1581_p0748b06║業受報故下文云此等眾生不識本心受此輪回經無量劫不得真
P168n1581_p0748b07║淨皆由隨順殺盜淫故返此三種又則出生無殺盜淫有名鬼倫無
P168n1581_p0748b08║名天趣有無相傾起輪回性故云因彼妄見有妄習生等)。
P168n1581_p0748b09║阿難內分即是眾生分內因諸愛
P168n1581_p0748b10║染發起妄情情積不休能生愛水。
P168n1581_p0749a01║(愛染之情正是眾生生死根本名為內分分亦因義情愛沉下能潤
P168n1581_p0749a02║業受生故如水也外由內感故有水輪遍十方界)。 是故眾
P168n1581_p0749a03║生心憶珍羞口中水出心憶前人
P168n1581_p0749a04║或憐或恨目中淚盈貪求財寶心
P168n1581_p0749a05║發愛涎舉體光潤心著行淫男女
P168n1581_p0749a06║二根自然流液。 (此引事驗也憶即是念明記為性念
P168n1581_p0749a07║有憎愛故分憐恨由愛起憎不離情染內有情染外現其事故皆流
P168n1581_p0749a08║水也○解問憐由情愛生水可然恨由怨憎何以流淚答此中內分
P168n1581_p0749a09║悉約情論以愛為情且言少分如喜怒哀樂愛惡六者皆人之情也
P168n1581_p0749a10║是故怨恨亦屬于情情重則悲悲乃成淚)。
P168n1581_p0749b01║阿難諸愛雖別流結是同潤濕不
P168n1581_p0749b02║升自然從墜此名內分。 (疏所愛之境雖別能
P168n1581_p0749b03║愛之心是一故云流結是同流謂沉下結謂縛著因既不升果亦從
P168n1581_p0749b04║墜○標眾生生死本分由情情著染境故從淪墜○解內分之義當
P168n1581_p0749b05║文難曉須取下文外分顯之且外分云心持禁戒舉身輕清心欲生
P168n1581_p0749b06║天夢想飛舉等應知從持戒善及修禪定有人天乘者即屬外分降
P168n1581_p0749b07║斯已還皆屬內分問下文云情想均等生於人間若謂人乘即屬外
P168n1581_p0749b08║分合是純想何得均情耶答秖緣人間持毀相紛善惡猶雜故言均
P168n1581_p0749b09║等至若情想多少並隨善惡升沉唯純想生天方越內分也沇師以
P168n1581_p0749b10║緣身起愛為內欣彼勝事為外何其近哉)。
P168n1581_p0750a01║阿難外分即是眾生分外因諸渴
P168n1581_p0750a02║仰發明虛想想積不休能生勝氣。
P168n1581_p0750a03║(疏眾生生死本分由情情著染境因是從墜今以淨境為所欲處但
P168n1581_p0750a04║由其想不屬於情乃是眾生分外之事故云外分氣謂氣色也)。 是
P168n1581_p0750a05║故眾生心持禁戒舉身輕清心持
P168n1581_p0750a06║咒印顧盻雄毅心欲生天夢想飛
P168n1581_p0750a07║舉心存佛國聖境冥現事善知識
P168n1581_p0750a08║自輕身命。 (引事驗也身輕清顧雄毅夢飛舉聖境現輕身
P168n1581_p0750a09║命此五皆是殊勝氣色由想故有也毅果敢也○解內分沉下故生
P168n1581_p0750a10║愛永外分上升故生勝氣毅得勝之貌也)。
P168n1581_p0750b01║阿難諸想雖別輕舉是同飛動不
P168n1581_p0750b02║沉自然超越此名外分。 (疏忻外聖境不由情
P168n1581_p0750b03║染想既輕清自然飛動報當超越也已上[總-囪+匆]而略明未細分別善惡
P168n1581_p0750b04║○解且指人天想心名為外分非出世三乘之智也何者前文因阿
P168n1581_p0750b05║難問於地獄乃至人天等道於是佛說妄習開為二分次約二分以
P168n1581_p0750b06║辨諸趣諸趣之後[總-囪+匆]結示云此等眾生不識本心受此輪回等故知
P168n1581_p0750b07║外分不出三界也上又雖云心存佛國聖境冥現斯蓋汎舉勝氣之
P168n1581_p0750b08║相若約修論乃是十方同居事相耳)。
P168n1581_p0750b09║阿難一切世間生死相續生從順
P168n1581_p0750b10║習死從變流臨命終時未捨煖觸
P168n1581_p0751a01║一生善惡俱時頓現死逆生順二
P168n1581_p0751a02║習相交。 (疏順逆有二一絢情一切眾生好生惡死生即順情
P168n1581_p0751a03║死即逆情故云生從順習死從變流變猶逆也又受胎時三處皆順
P168n1581_p0751a04║故得生也死即無此二約業業能感果生即順感由因致果也故云
P168n1581_p0751a05║順習死即反此無生長義故云變流生死交際風火未散平生行業
P168n1581_p0751a06║善惡因緣此時俱現強者先牽即隨生處○解孤山曰生從順習死
P168n1581_p0751a07║從變流者一切眾生皆愛生而惡死也是故生則順其流死則逆其
P168n1581_p0751a08║習故下云死逆生順二習相交此乃文辭互略耳秖是生從存住故
P168n1581_p0751a09║順習死從變流故逆習也未捨煖觸謂現陰之末中陰之初也)。
P168n1581_p0751a10║純想即飛必生天上若飛心中兼
P168n1581_p0751b01║福兼慧及與淨願自然心開見十
P168n1581_p0751b02║方佛一切淨土隨願往生。 (疏此有二類若
P168n1581_p0751b03║唯有想不兼福慧即但持戒而猒此身必生天上若於持戒兼修福
P168n1581_p0751b04║慧發見佛願深猒三界必生淨土見十方佛即獲法忍故曰心開如
P168n1581_p0751b05║觀經說○解私謂必生天上者據下故少想多但在四天之下驗今
P168n1581_p0751b06║純想所生應是忉利以上若單修善福則唯生上界若兼諸福慧則
P168n1581_p0751b07║隨往十方於飛心中旁論福慧故皆云兼)。
P168n1581_p0751b08║情少想多輕舉飛遠即為飛仙大
P168n1581_p0751b09║力鬼王飛行夜叉地行羅剎遊於
P168n1581_p0751b10║四天所去無礙。 (疏想多故飛行自在情少故受仙鬼
P168n1581_p0752a01║形此之等類多因邪想不正修行即是不修戒慧但修邪定不持戒
P168n1581_p0752a02║故隨鬼神道以修定故有大神通差別之因一如上說仍是想多情
P168n1581_p0752a03║少此中仙鬼等四可以九八七六想配之若情多者必無戒定墮三
P168n1581_p0752a04║塗耳)。 其中若有善願善心護持我法
P168n1581_p0752a05║或護禁戒隨持戒人或護神咒隨
P168n1581_p0752a06║持咒者或護禪定保綏法忍是等
P168n1581_p0752a07║親住如來座下。 (此想多中仍兼善願也雖不持戒且
P168n1581_p0752a08║有定願護持戒咒及禪定者斯則由宿習故毀禁知過故發願亦是
P168n1581_p0752a09║乘急戒緩者故能於八部身而見佛耳○標為想中微帶情故輕舉
P168n1581_p0752a10║飛遠若有善願者想中有願如前護持六眾常隨心咒也○解真際
P168n1581_p0752b01║曰情少想多此通舉也理宜等降四類分之一情九想即為飛仙二
P168n1581_p0752b02║情八想為大力鬼王三情七想為飛行夜又四情六想為地行羅剎)。
P168n1581_p0752b03║情想均等不飛不墜生於人間想
P168n1581_p0752b04║明斯聰情幽斯鈍。 (疏不升為天仙不墜落三塗仍
P168n1581_p0752b05║於均等之中想若稍強根必聰慧情若稍重根必闇鈍雖同人類亦
P168n1581_p0752b06║由情想有此差異即別報也○解孤山曰由昔情想感今聰鈍是知
P168n1581_p0752b07║言均等者[總-囪+匆]報之業也言幽明者別報之業也故所習情想各在強
P168n1581_p0752b08║弱致有聰明愚鈍之異焉)。
P168n1581_p0752b09║情多想少流入橫生重為毛群輕
P168n1581_p0752b10║為羽族。 (疏若望下文此當六情四想也橫生旁生也然有輕
P168n1581_p0753a01║重若情稍重報為走獸故曰毛群若想稍強身為飛禽故云羽族細
P168n1581_p0753a02║論差別如類生中及下文說)。 七情三想沉下水
P168n1581_p0753a03║輪生於火際受氣猛火身為餓鬼
P168n1581_p0753a04║常被焚燒水能害己無食無飲經
P168n1581_p0753a05║百千劫。 (火際者餓鬼所居處也水輪向下至火輪際近地獄
P168n1581_p0753a06║也○受氣猛火者由業力故受猛火氣以為身也故常被燒節節火起
P168n1581_p0753a07║水能害己者苦於無水也苟遇成火而燒其身故云害己)。 九情
P168n1581_p0753a08║一想下洞火輪身入風火二交過
P168n1581_p0753a09║地輕生有間重生無間二種地獄。
P168n1581_p0753a10║(二交過地者風火二輪交際之處即正是七熱地獄處也於九情中
P168n1581_p0753b01║稍減者名輕即八情者墮有間稍增者名重入無間正九情也此言
P168n1581_p0753b02║無間約受苦說然此無間對前有間得名以是第七熱地獄故下即
P168n1581_p0753b03║第八五無間獄別名阿鼻最極重也○解真際曰情多想少亦合分
P168n1581_p0753b04║四六情四想流入橫生七情三想墜入餓鬼八情二想生有間獄九
P168n1581_p0753b05║情一想生無間獄孤山解生於火際與疏同仍曰秖就此獄自有輕
P168n1581_p0753b06║重而此無間非五無間也)。
P168n1581_p0753b07║純情即沉入阿鼻獄若沉心中有
P168n1581_p0753b08║謗大乘毀佛禁戒誑妄說法虛貪
P168n1581_p0753b09║信施濫膺恭敬五逆十重更生十
P168n1581_p0753b10║方阿鼻地獄。 (疏阿鼻此云無間即第八獄也此具五種
P168n1581_p0754a01║謂受罪苦具身量劫數壽命也若依俱舍業報無間以造此罪必墮
P168n1581_p0754a02║地獄更無餘業餘生能間隔故謗大乘下諸罪最重由是更生十方
P168n1581_p0754a03║阿鼻法華云若謗此經其人命終入阿鼻獄具足一劫劫盡更生如
P168n1581_p0754a04║是展轉至無數劫俱舍論說阿鼻地獄壽命中劫二十增減為一中
P168n1581_p0754a05║劫既言無數此世界壞即往十方阿鼻也以謗法罪斷佛種故令無
P168n1581_p0754a06║數人墮邪見故○解孤山曰應法師云無間有二一身無間二苦無
P168n1581_p0754a07║間以五逆所感故名五無間或云無間有五即受罪至劫數壽命也
P168n1581_p0754a08║此文亦分二類純情造惡則唯墮此界獄中若加謗大乘等則此界
P168n1581_p0754a09║壞時轉生他方言受苦長也)。
P168n1581_p0754a10║循造惡業雖則自招眾同分中兼
P168n1581_p0754b01║有元地。 (疏隨順造業故受苦報惡業不同受業亦別故云自
P168n1581_p0754b02║招眾同分中有元地者眾名不一同是一義眾有相似同立分名造
P168n1581_p0754b03║業同者共中共變俱舍論說有差別同分無差別同分同業共感眾
P168n1581_p0754b04║多苦具同受此苦名無差別同分若隨輕重受報不同名差別同分
P168n1581_p0754b05║今云元地即差別也○解私謂此結情多想少及純情之類也然橫
P168n1581_p0754b06║生者非有元地以毛群羽族散在諸趣故是則正言鬼獄二道斯亦
P168n1581_p0754b07║略詶阿難所問)。
P168n1581_p0754b08║
P168n1581_p0754b09║
P168n1581_p0754b10║首楞嚴經義海卷第二十三 牧三
P168n1581_p0755a01║   音釋
P168n1581_p0755a02║ 鑽 (祖官切穿也)。   礬 (符袁切礬石也)。   縠 (胡谷切縐紗也)。   覈 (下革切考實也)。
P168n1581_p0755a03║ 轍 (直列切車轍也)。   楷 (苦駭切模也)。   [帚-巾+果] (于貴切類也)。   盼 (普患切流視也)。
P168n1581_p0755a04║ 毅 (魚既切果敢也)。   緩 (胡管切)。   濫 (盧紺切叨濫也)。
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