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【經文資訊】永樂北藏 第一百六十八冊 No. 1581《首楞嚴經義海》
P168n1581_p0613a01║首楞嚴經義海卷第十八(經六之二)頗八
P168n1581_p0613a02║  (凡遇圓相即是標辭與疏同其上文)。
P168n1581_p0613a03║爾時世尊於師子座從其五體同
P168n1581_p0613a04║放寶光遠灌十方微塵如來及法
P168n1581_p0613a05║王子諸菩薩頂彼諸如來亦於五
P168n1581_p0613a06║體同放寶光從微塵方來灌佛頂
P168n1581_p0613a07║并灌會中諸大菩薩及阿羅漢林
P168n1581_p0613a08║木池沼皆演法音交光相羅如寶
P168n1581_p0613a09║[糸*系]網。 (疏耳根圓通五根[總-囪+匆]攝稱可諸佛說證皆同及大菩薩阿
P168n1581_p0613a10║羅漢者即前二十五聖說圓通人即說皆是無非圓通故放寶光流
P168n1581_p0613b01║灌其頂林木池沼演法音者既號圓通彼我同暢智周萬物何法不
P168n1581_p0613b02║宣交光如網圓張大教也○標光灌眾頂者表觀照般若因果無二
P168n1581_p0613b03║最初方便同一道故林木池沼等皆演法音情與非情同一體處皆
P168n1581_p0613b04║明真法界色心不二也)。
P168n1581_p0613b05║是諸大眾得未曾有一切普獲金
P168n1581_p0613b06║剛三昧。 (疏耳聞圓觀頂觸智光觀音三昧一時同獲此則二
P168n1581_p0613b07║十四聖同會觀音一門皆得名為金剛三昧也○解孤山曰寶光交
P168n1581_p0613b08║照表自他之理互融林木演音顯依正之性不二印前所證盡契佛
P168n1581_p0613b09║心初住以上能破豎惑皆號金剛三昧)。
P168n1581_p0613b10║即時天雨百寶蓮華青黃赤白間
P168n1581_p0614a01║錯紛糅十方虛空成七寶色。 (疏法身體
P168n1581_p0614a02║素天龍之所忽劣今將顯現如空寶嚴萬行集成故華間錯)。
P168n1581_p0614a03║此娑婆界大地山河俱時不現唯
P168n1581_p0614a04║見十方微塵國土合成一界梵唄
P168n1581_p0614a05║詠歌自然敷奏。 (根塵消復法界圓成故山河不現合
P168n1581_p0614a06║成一界也梵摩云淨具云俱匿正云婆師此翻讚歎○標即歌詠也
P168n1581_p0614a07║○解私謂此表大眾於第一義天以四十位真因之華而嚴果德也
P168n1581_p0614a08║又表發真歸元空界殞裂唯一常寂光土是事希有故詠歌之)。
P168n1581_p0614a09║於是如來告文殊師利法王子汝
P168n1581_p0614a10║今觀此二十五無學諸大菩薩及
P168n1581_p0614b01║阿羅漢各說最初成道方便皆言
P168n1581_p0614b02║修習真實圓通彼等修行實無優
P168n1581_p0614b03║劣前後差別。 (疏修行之要入實為期今皆獲證故無優
P168n1581_p0614b04║劣然有日劫相倍故成前後差別或可就彼各各得所亦無前後之
P168n1581_p0614b05║差別耳○標二十五聖最初方便真證圓通皆從根境識七大性得
P168n1581_p0614b06║大妙用更無差別其如化利娑婆世界須假應機從聞思修得三摩
P168n1581_p0614b07║地也○解夫如來藏性元無異乘以根有利鈍故分大小約三諦言
P168n1581_p0614b08║之則小教所詮者真也大教所詮者中也而此真中遍在一切俗諦
P168n1581_p0614b09║之上即前所悟十八界及七大也當知三諦具足名如來藏俗諦不
P168n1581_p0614b10║空真中俱空故二十五聖中凡聲聞所證或析俗見真或體俗見真
P168n1581_p0615a01║皆分入空藏也菩薩所證或離俗顯中或即俗顯中皆全入空藏也
P168n1581_p0615a02║今以藏性融會全分無差即同法華開方便門示真實相決了聲聞
P168n1581_p0615a03║法是諸經之王)。
P168n1581_p0615a04║我今欲令阿難開悟二十五行誰
P168n1581_p0615a05║當其根兼我滅後此界眾生入菩
P168n1581_p0615a06║薩乘求無上道何方便門得易成
P168n1581_p0615a07║就。 (疏若以三科七大專門獨善隨根各入此皆方便若於此界現
P168n1581_p0615a08║在未來設教通方上中下機咸得悟入永為眾生成道方便者於二
P168n1581_p0615a09║十五何門為勝由先所請十方如來得成菩提妙三摩提最初方便
P168n1581_p0615a10║故今令選通途法門使其成就○標阿難古佛豈假修證蓋曲為末
P168n1581_p0615b01║劫眾生故示相祈佛料揀也○解上從證性會同圓通今為逗根令
P168n1581_p0615b02║簡方便性如華屋根如入門若得其門方受其賜世人以解為證請
P168n1581_p0615b03║思最初入道方便與二十五聖孰為其倫乎)。
P168n1581_p0615b04║文殊師利法王子奉佛慈旨即從
P168n1581_p0615b05║坐起頂禮佛足承佛威神說偈對
P168n1581_p0615b06║佛。 (疏文殊智德之主言用莫測斷割無疑與奪眾心誰不緘默故
P168n1581_p0615b07║承佛旨敬而說偈○標文殊根本智德無有一法過者允契眾情○
P168n1581_p0615b08║解此下欲簡圓通先明覺性次辨迷妄後示歸元於歸元中選耳根
P168n1581_p0615b09║為易文殊既與觀音同證故奉佛慈旨有自來矣○疏二正說偈辭
P168n1581_p0615b10║將揀行門先明真妄者若無迷悟豈有修行蓋迷一真遂成諸妄物
P168n1581_p0616a01║無終否故有悟期悟逐根門遂分遲速悟所極處名大涅槃故下文
P168n1581_p0616a02║云妙性圓明離諸名相本來無有世界眾生由妄有生因生有滅生
P168n1581_p0616a03║滅名妄滅妄名真是稱如來菩提涅槃二轉依號故先明也文三)。
P168n1581_p0616a04║覺海性澄圓圓澄覺元妙。 (此顯一真性海
P168n1581_p0616a05║離名絕相非真非妄不悟不迷唯一圓常餘無所得即下妙性圓明
P168n1581_p0616a06║離諸名相本來無有世界眾生也覺性周遍甚深湛然故如海也下
P168n1581_p0616a07║句重歎不可思議絕諸對待故曰妙也○標謂此覺性絕待口欲談
P168n1581_p0616a08║而辭喪心行處滅也○解覺見之性譬如大海澄湛圓融皆喻寂而
P168n1581_p0616a09║常照也復牒圓澄所喻之覺示其本來照而常寂故曰元妙此類前
P168n1581_p0616a10║文性覺妙明本覺明妙但法喻相[參-(彰-章)+(恭-共)]耳)。
P168n1581_p0616b01║元明照生所所立照性亡。 (疏圓澄覺體本
P168n1581_p0616b02║來明照妄覺不了認為所相所既妄立生汝妄能從畢竟無成畢竟
P168n1581_p0616b03║有故名生所非謂從真而生也暗相既現明性即隱隱故曰亡○標
P168n1581_p0616b04║元明照者所謂般若無知無所不知蓋眾生不了寂而常照照而常
P168n1581_p0616b05║寂於絕待本覺上立所明強覺向外馳求所既妄立觀照慧用即隱
P168n1581_p0616b06║也從此內執根身種子外執器界因此迷真起妄今文殊料揀將陳
P168n1581_p0616b07║行門先明真妄者○解真際曰於彼元明性上妄生照用而形所相
P168n1581_p0616b08║有相當情無相則隱故照性亡孤山曰元明照即上本明之性也由
P168n1581_p0616b09║迷本明而起無明故生所也以全法性為無明法性無住處故照性
P168n1581_p0616b10║亡私謂二說節公為長蓋照字義通真妄猶明覺二義也故前文云
P168n1581_p0617a01║性覺必明妄為明覺覺非所明因明立所所既妄立生汝妄能)。 迷
P168n1581_p0617a02║妄有虛空依空立世界想澄成國
P168n1581_p0617a03║土知覺乃眾生。 (疏世界初起頑空先現從妄想生故
P168n1581_p0617a04║云迷妄有也如下文云乃至虛空皆是妄想之所生起依空立世界
P168n1581_p0617a05║者世界之體即是四輪皆依空有如前文云覺明空昧相待成搖故
P168n1581_p0617a06║有風輪執持世界等妄想凝結成外國土妄心知覺成內眾生依正
P168n1581_p0617a07║既彰[總-囪+匆]名世界○解此乃無同異中熾然成異異彼所異因異立同
P168n1581_p0617a08║同異發明因此復立無同無異是知虛空為同世界國土為異眾生
P168n1581_p0617a09║即有為法無同無異也廣辨如第四卷經)。
P168n1581_p0617a10║空生大覺中如海一漚發有漏微
P168n1581_p0617b01║塵國皆依空所生。 (疏虛空昏鈍體是不覺不覺生
P168n1581_p0617b02║覺如海一漚起信云即依覺故而有不覺下文云當知虛空生汝心
P168n1581_p0617b03║內猶如片雲點太清裏況諸世界在虛空耶法喻可見○解有漏兼
P168n1581_p0617b04║有情)。
P168n1581_p0617b05║漚滅空本無況復諸三有。 (疏下文云汝等
P168n1581_p0617b06║一人發真歸元十方虛空悉皆銷殞云何空中所有國土而不震裂
P168n1581_p0617b07║良以妄元無本畢竟不生故虛空如漚不滅而滅三有如幻不無而
P168n1581_p0617b08║無○標三有即三界別無所礙○解三有舍情器)。
P168n1581_p0617b09║歸元性無二方便有多門。 (疏同歸一理理
P168n1581_p0617b10║則無殊行有偏圓遲速不等圓覺云無上妙覺遍諸十方出生如來
P168n1581_p0618a01║與一切法同體平等於諸修行實無有二方便隨順其數無量○標
P168n1581_p0618a02║涅槃心易曉差別智難明)。
P168n1581_p0618a03║聖性無不通順逆皆方便。 (解孤山曰觀音
P168n1581_p0618a04║耳根則順餘聖諸根則逆皆對此上機說也私謂亦應以聲聞所修
P168n1581_p0618a05║為逆菩薩所修為順又菩薩中漸脩曰逆圓頓曰順下文云淺深同
P168n1581_p0618a06║說法其義亦然)。 初心入三昧遲速不同倫。
P168n1581_p0618a07║(疏若聖人根性或是已證聖性若順若逆俱得入覺更無淺深初心
P168n1581_p0618a08║入道故須揀選取令速進如上文云十方如來於十八界一一修行
P168n1581_p0618a09║皆得圓滿無上菩提於其中間亦無優劣但汝下劣未能於中圓自
P168n1581_p0618a10║在慧故我宣揚令汝但於一門深入○標上文云我今欲令阿難開
P168n1581_p0618b01║悟二十五行誰當其根乃至何方便門得易成就○解當根則速差
P168n1581_p0618b02║機則遲日劫相倍是不同類)。
P168n1581_p0618b03║色想結成塵精了不能徹如何不
P168n1581_p0618b04║明徹於是獲圓通。 (疏優波尼沙陀因觀不淨白骨
P168n1581_p0618b05║微塵析色明空塵色既盡妙色密圓今此揀云色由妄想所結染汙
P168n1581_p0618b06║真性其體本麤性是質礙不能明徹如何以此不明徹法而取圓通
P168n1581_p0618b07║○解色由妄想結成諸塵塵質留礙故於精明了別之性不能通徹)。
P168n1581_p0618b08║音聲雜語言但伊名句味一非含
P168n1581_p0618b09║一切云何獲圓通。 (疏陳如悟四諦聲妙音密圓於
P168n1581_p0618b10║是得道今此揀云音聲不離諸雜語言語言即是名句文耳名句詮
P168n1581_p0619a01║顯各有分限以名詮自性句詮差別文即是字為二所依故非一能
P168n1581_p0619a02║含一切也伊猶是也○解孤山曰雜謂種種語言而此語言但依名
P168n1581_p0619a03║句味耳新翻皆云名句文名詮自性句詮差別文即是字為二所依
P168n1581_p0619a04║古以文為味者字能顯二如味能顯食中之鹹淡也問陳那悟聲塵
P168n1581_p0619a05║與觀音耳根其義相類何故文殊簡以為非答聲是佛語根乃自身
P168n1581_p0619a06║認塵則著他語言觀根則了己心性是以聞聲亦為所簡)。
P168n1581_p0619a07║香以合中知離則元無有不恒其
P168n1581_p0619a08║所覺云何獲圓通。 (疏香嚴童子宴晦清齋聞香入
P168n1581_p0619a09║鼻觀此無生來無所從去無所至塵氣倏滅妙香密圓今此揀云香
P168n1581_p0619a10║之一法合有離無既非其常未為圓觀)。
P168n1581_p0619b01║味性非本然要以味時有其覺不
P168n1581_p0619b02║恒一云何獲圓通。 (藥王藥上因嘗眾味了味無生
P168n1581_p0619b03║非即身心非離身心由味覺明位登菩薩今云味性本無待根方覺
P168n1581_p0619b04║無根無味故非圓通味時者嘗時也)。
P168n1581_p0619b05║觸以所觸明無所不明觸合離性
P168n1581_p0619b06║非定云何獲圓通。 (跋陀婆羅忽悟水因既不洗塵
P168n1581_p0619b07║亦不洗體中間安然得無所有妙觸宣明由是證果今明此觸因所
P168n1581_p0619b08║觸身而得顯發無所不顯性非常定故不圓通)。
P168n1581_p0619b09║法稱為內塵憑塵必有所能所非
P168n1581_p0619b10║遍涉云何獲圓通。 (摩訶迦葉因觀世間六塵變壞
P168n1581_p0620a01║唯以空寂修於滅盡妙法宣明銷滅諸漏今揀雖稱妙法乃是內塵
P168n1581_p0620a02║憑仗此修豈越能所故非圓通遍圓涉通也○解真際曰獨散遍緣
P168n1581_p0620a03║不依五根所取稱為內塵)。
P168n1581_p0620a04║見性雖洞然明前不明後四維虧
P168n1581_p0620a05║一半云何獲圓通。 (疏阿那律陀因修樂見照明三
P168n1581_p0620a06║昧旋見循元由斯得證今云見性雖有洞然照了之義而又前方全
P168n1581_p0620a07║明後方全暗左右傍觀三分之二故云四維虧一半也○解檇李曰
P168n1581_p0620a08║縱其見性雖云洞然奪其見相故不明後)。
P168n1581_p0620a09║鼻息出入通現前無交氣支離匪
P168n1581_p0620a10║涉入云何獲圓通。 (疏周利槃特因作數息微細窮
P168n1581_p0620b01║盡生住異滅返息循空因是得道今云鼻息雖通出入出入各據而
P168n1581_p0620b02║不相交支分既離豈成圓觀)。
P168n1581_p0620b03║舌非入無端因味生覺了味亡了
P168n1581_p0620b04║無有云何獲圓通。 (憍梵跋提觀味之知非體非物
P168n1581_p0620b05║還味旋知成無學果今云舌入非是無端自有由味境合方有覺知
P168n1581_p0620b06║境滅知亡未為通貫○解私謂舌根為識所依亦名舌入今文語倒
P168n1581_p0620b07║但是舌入非無端耳)。
P168n1581_p0620b08║身與所觸同各非圓覺觀涯量不
P168n1581_p0620b09║冥會云何獲圓通。 (疏畢陵伽婆蹉因觀痛覺覺清
P168n1581_p0620b10║淨心無覺無痛遺身純覺獲無學果今云能覺身根與所覺觸互相
P168n1581_p0621a01║假有各無自性義例相類俱非圓觀知無知異各有涯量互不相冥
P168n1581_p0621a02║故為所揀○解內身外物能所相觸方有覺觀離中則無故云各非
P168n1581_p0621a03║等若謂合中有者其如物非體知成敵兩立故云涯量等)。
P168n1581_p0621a04║知根雜亂思湛了終無見想念不
P168n1581_p0621a05║可脫云何獲圓通。 (疏須菩提曠劫已來心得無礙
P168n1581_p0621a06║由是觀察十方成空空性圓明頓入如來寶明空海同佛知見今謂
P168n1581_p0621a07║意根雜亂思念若以寂定湛旋畢竟無有知見依此修行想念何逃
P168n1581_p0621a08║亦可若望湛觀真明必無知見即無知覺明也應知有知見者未脫
P168n1581_p0621a09║妄想○解湛了終無見如前精了不能徹也以雜亂思於湛了性終
P168n1581_p0621a10║不能見)。
P168n1581_p0621b01║識見雜三和詰本稱非相自體先
P168n1581_p0621b02║無定云何獲圓通。 (疏舍利弗曠劫已來心見清淨
P168n1581_p0621b03║由遇佛故見覺明圓光極知見今揀眼識雜在三和之內窮其本性
P168n1581_p0621b04║無相可得自體不常如何圓遍○解檇李曰論云二和生識謂根境
P168n1581_p0621b05║和合識生其中今言三和者能所合說也根境乖時識無自體故云
P168n1581_p0621b06║無定)。
P168n1581_p0621b07║心聞洞十方生于大因力初心不
P168n1581_p0621b08║能入云何獲圓通。 (疏普賢菩薩本用心聞分別眾
P168n1581_p0621b09║生所有知見得大自在今揀太高[(冰-水+〡)*ㄆ]機不盡既法界為體心聞為用
P168n1581_p0621b10║故洞十方此由普賢因修大行之所感故中下之機於斯絕分故云
P168n1581_p0622a01║不能入以眾生心中發明普賢行者方現其身非同觀音觸物隨現
P168n1581_p0622a02║○解孤山曰唯以心聞不由根聽斯是分真所得故非初心之所能
P168n1581_p0622a03║入)。
P168n1581_p0622a04║鼻想本權機秖令攝心住住成心
P168n1581_p0622a05║所住云何獲圓通。 (疏孫陀羅難陀觀鼻端白見出
P168n1581_p0622a06║入息化為光明身心內明圓洞世界遍成空淨今揀觀鼻非為究竟
P168n1581_p0622a07║故云權機若令攝心心成所住真元無住所住便非經云若心有住
P168n1581_p0622a08║則為非住)。
P168n1581_p0622a09║說法弄音文開悟先成者名句非
P168n1581_p0622a10║無漏云何獲圓通。 (富樓那辯才無礙祕密法門微
P168n1581_p0622b01║妙開示得無所畏今揀說法不離聲名句文所開悟入須先成熟不
P168n1581_p0622b02║由無種便能入道若散心說但成有漏非曰圓通○解私謂舌識開
P168n1581_p0622b03║悟乃是先曾成就音文之者如富樓那從曠劫來辯才無礙佛教說
P168n1581_p0622b04║法成阿羅漢豈非開悟先成者耶然其所說名句之體且非出世無
P168n1581_p0622b05║漏之法斯亦一非含一切是故簡之)。
P168n1581_p0622b06║持犯但束身非身無所束元非遍
P168n1581_p0622b07║一切云何獲圓通。 (疏優波離因持清禁由是執身
P168n1581_p0622b08║身得自在次第執心心得通達然後身心一切無礙今揀持犯細行
P168n1581_p0622b09║唯檢於身身若不生將何檢束故於法法不能圓遍○解問波離執
P168n1581_p0622b10║身次第執心俱得通利今何但云束身而已答聲聞執心亦防六聚
P168n1581_p0623a01║七支之非況今言身識在其中矣)。
P168n1581_p0623a02║神通本宿因何關法分別念緣非
P168n1581_p0623a03║離物云何獲圓通。 (疏大目犍連因於修定旋湛意
P168n1581_p0623a04║識心光發宣得大神用今揀神通乃是宿因本有由加行力之所顯
P168n1581_p0623a05║發何關修定軌則意識然後得生法者軌則義分別者意識也意識
P168n1581_p0623a06║念緣分別一切不離塵境故非圓通○解目連神通由宿習所得雖
P168n1581_p0623a07║云旋湛心光發宣非關於法分別而現又小乘神通皆是作意緣物
P168n1581_p0623a08║則有離物則亡)。
P168n1581_p0623a09║若以地性觀堅礙非通達有為非
P168n1581_p0623a10║聖性云何獲圓通。 (疏持地菩薩因平心地見內外
P168n1581_p0623b01║塵本無自性不相觸摩皆如來藏今揀地性堅礙有為體非通達不
P168n1581_p0623b02║成聖性故非圓通)。
P168n1581_p0623b03║若以水性觀想念非真實如如非
P168n1581_p0623b04║覺觀云何獲圓通。 (月光童子因作水觀見水身中
P168n1581_p0623b05║與外香水性合真空一味流通得無生忍今謂此觀不離尋伺想念
P168n1581_p0623b06║豈是真實如如之性覺觀即尋伺也)。
P168n1581_p0623b07║若以火性觀猒有非真離非初心
P168n1581_p0623b08║方便云何獲圓通。 (火頭金剛觀多婬心成智慧火
P168n1581_p0623b09║身心煖觸無礙流通生大寶燄今謂此由多婬生猒離故觀成性火
P168n1581_p0623b10║此即猒求之心豈稱圓照非是真實離念之門初機不合故須揀也
P168n1581_p0624a01║○解孤山曰烏芻瑟摩猒欲觀火非真解脫)。
P168n1581_p0624a02║若以風性觀動寂非無對對非無
P168n1581_p0624a03║上覺云何獲圓通。 (疏琉璃光菩薩因觀身心世界
P168n1581_p0624a04║皆是妄緣風力所轉風力無依本無所有於動見不動即證實相今
P168n1581_p0624a05║謂風性是動由動有寂動寂相對對即非真豈同圓觀入流亡所)。
P168n1581_p0624a06║若以空性觀昏鈍先非覺無覺異
P168n1581_p0624a07║菩提云何獲圓通。 (虛空藏菩薩由觀四大無依妄
P168n1581_p0624a08║想生滅虛空無二佛國本同得無生忍今謂虛空昏暗無明所生非
P168n1581_p0624a09║是覺明異乎本覺故須揀也)。
P168n1581_p0624a10║若以識性觀觀識非常住存心乃
P168n1581_p0624b01║虛妄云何獲圓通。 (彌勒菩薩修唯識觀盡空如來
P168n1581_p0624b02║國土淨穢有無皆是我心變化所現今謂識性念念生滅攀緣不息
P168n1581_p0624b03║體非常住若但亡境不亡其心還成虛妄豈是圓通○解心本無心
P168n1581_p0624b04║存之則妄)。
P168n1581_p0624b05║諸行是無常念性元生滅因果今
P168n1581_p0624b06║殊感云何獲圓通。 (疏大勢至菩薩由念佛三昧都
P168n1581_p0624b07║攝六根淨念相繼入無生忍今謂凡是有為皆屬行陰遷變念性生
P168n1581_p0624b08║滅正是無常如何以無常因獲常住果故非圓通然念佛一門此方
P168n1581_p0624b09║最要雖云生滅要因念想專注在懷兼佛願力直生淨土往彼國已
P168n1581_p0624b10║進行彌速即證有期今顯圓根觀音為上抑揚之道故須揀也○解
P168n1581_p0625a01║私謂勢至念佛都攝六根所念之境必通三身然其子母相憶之喻
P168n1581_p0625a02║多就應身而說是故指同無常生滅豈以此因而感常住不生不滅
P168n1581_p0625a03║之果乎已上二十四聖皆由所得圓通本根非此土當根乃為所簡
P168n1581_p0625a04║須知簡聖全是簡機豈文殊之有慢心諸聖之有慚德古謂此等龍
P168n1581_p0625a05║門點[寧*頁]寧不長吁者鄙哉)。
P168n1581_p0625a06║我今白世尊佛出娑婆界此方真
P168n1581_p0625a07║教體清淨在音聞欲取三摩提實
P168n1581_p0625a08║以聞中入離苦得解脫。 (疏娑婆世界耳根最
P168n1581_p0625a09║利故因音聲以為佛事由從耳根發識聞聲引生第六識中聞慧緣
P168n1581_p0625a10║名句文熏成解脫心種納為教體故云教體在音聞也教體既成然
P168n1581_p0625b01║後思惟修習人三摩地成大解脫○標梵語娑婆此云堪忍即應身
P168n1581_p0625b02║所化世界也謂此世界以音聲為佛事見性也○解私謂教體應具
P168n1581_p0625b03║聲名句文今言音聞者以聲是實法餘三是假攝假從實故但云音
P168n1581_p0625b04║音即所聞之境聞即能聞之根舉所顯能而正示聞性故云欲取等)。
P168n1581_p0625b05║良哉觀世音於恒沙劫中入微塵
P168n1581_p0625b06║佛國得大自在力無畏施眾生妙
P168n1581_p0625b07║音觀世音梵音海潮音救世悉安
P168n1581_p0625b08║寧出世獲常住。 (疏初一句[總-囪+匆]標歎次二句歎三十二
P168n1581_p0625b09║應次二句歎十四無畏兼四不思議次二句歎德號妙音是體觀世
P168n1581_p0625b10║音是用亦是真俗二諦亦是自利利他梵是淨義釋成體也海潮要
P168n1581_p0626a01║不失時釋成用也救世下二句結歎利益初得世間安樂終獲究竟
P168n1581_p0626a02║涅槃○解孤山曰智冥妙理故如梵音悲化群生故觀世音此約法
P168n1581_p0626a03║歎也智冥理故無二邊染汙如梵音清淨悲化生故赴十界機感如
P168n1581_p0626a04║潮不過限此約喻歎也救世結潮音赴機救世結梵音冥理亦是令
P168n1581_p0626a05║眾生先得世樂後獲常樂)。
P168n1581_p0626a06║我今啟如來如觀音所說譬如人
P168n1581_p0626a07║靜居十方俱擊鼓十處一時聞此
P168n1581_p0626a08║則圓真實。 (疏解脫德也如前觀音所陳三昧所得殊勝赴
P168n1581_p0626a09║感不差周遍皆應十方者十界也擊鼓者機動也一時聞者應不失
P168n1581_p0626a10║也此則應身無量無感不應故云圓真實也○標十處一時聞者謂
P168n1581_p0626b01║生滅既滅寂滅現前從體起用聞性十界皆通也)。
P168n1581_p0626b02║自非觀障外口鼻亦復然身以合
P168n1581_p0626b03║方知心念紛無緒隔垣聽音響遐
P168n1581_p0626b04║邇俱可聞五根所不齊是則通真
P168n1581_p0626b05║實。 (疏般若德也前四句揀不通口鼻下二句經文語倒故先舉所
P168n1581_p0626b06║例口鼻後舉能例身根蓋翻譯者略順根次也隔垣下四句正顯耳
P168n1581_p0626b07║根不同前五由是得名通真實耳○標肉眼只觀得障內事不能觀
P168n1581_p0626b08║障外事隔窗紙不見外物隔皮囊不見五藏口鼻身意俱不及耳根
P168n1581_p0626b09║通達無礙故云五根所不齊也○解口鼻身俱合中知若將身以合
P168n1581_p0626b10║方知句居上其義則順蓋語倒耳私謂此明圓通且寄耳用以顯聞
P168n1581_p0627a01║性異於五根也用有時方遠近之量恐未達者謂之無常故有下文
P168n1581_p0627a02║明常真實)。
P168n1581_p0627a03║音聲性動靜聞中為有無無聲號
P168n1581_p0627a04║無聞非實聞無性聲無既無滅聲
P168n1581_p0627a05║有亦非生生滅二圓離是則常真
P168n1581_p0627a06║實。 (疏法身德也聲於聞中自有動靜說為有無非謂聞有性無也
P168n1581_p0627a07║世人若以不聞聲時號無聞者聞性已滅聲塵更起遣誰更聞是知
P168n1581_p0627a08║聲有聞性不生聲無聞性不滅生滅既而遍離由是得名常真實也
P168n1581_p0627a09║○標有聲之時是聲塵自起無聲之時是聲塵自滅而此聞性本自
P168n1581_p0627a10║不生今亦無滅故云常真實○解真際曰如羅[目*侯]羅擊鐘)。
P168n1581_p0627b01║縱令在夢想不為不思無覺觀出
P168n1581_p0627b02║思惟身心不能及。 (疏如前重睡心想不行聞舂擣
P168n1581_p0627b03║聲別作他物此時豈憶靜搖應知聞性不斷故云不為不思無也覺
P168n1581_p0627b04║觀出思惟者此既不與念想相應即出覺觀思惟之表譯人回文不
P168n1581_p0627b05║盡故令語倒覺觀即尋伺也思惟即是遍行思也俱是心所皆不相
P168n1581_p0627b06║應故名為出又覺是本覺即聞性也觀即是照此即文順○標世間
P168n1581_p0627b07║人睡熟六識歸種聞性不滅任運而聞其形雖寐聞性不昏○解孤
P168n1581_p0627b08║山曰如重睡聞舂擣資中曰真聞性出覺觀思惟之外[雋-隹+椎]李曰經文
P168n1581_p0627b09║不次)。
P168n1581_p0627b10║今此娑婆國聲論得宣明眾生迷
P168n1581_p0628a01║本聞循聲故流轉阿難縱強記不
P168n1581_p0628a02║免落邪思豈非隨所淪旋流獲無
P168n1581_p0628a03║妄。 (疏前二句通明此方由聲教入聲名句文能詮法義眾生由此
P168n1581_p0628a04║聞而解了故云宣明次四句正揀過非苟隨聲教不能亡緣入流返
P168n1581_p0628a05║照即迷本聞性循聲轉也故舉阿難雖得多聞不能亡相為聲所轉
P168n1581_p0628a06║生滅妄想無由得免後二句結非顯是旋流者返流也斯則入流亡
P168n1581_p0628a07║所唯照聞性生滅既滅寂滅現前故云無妄○標聲名句文顯詮其
P168n1581_p0628a08║義依義生解依解起行解行相應旋根歸性○解私謂邪思指摩登
P168n1581_p0628a09║伽矣)。
P168n1581_p0628a10║阿難汝諦聽我承佛威力宣說金
P168n1581_p0628b01║剛王如幻不思議佛母真三昧。 (疏金
P168n1581_p0628b02║剛如幻已見上文三世如來一門超出故云佛母又金剛空也如幻
P168n1581_p0628b03║假也佛母中也○標此則首楞嚴定體上具摩訶般若解脫三德祕
P168n1581_p0628b04║藏也)。
P168n1581_p0628b05║汝聞微塵佛一切祕密門欲漏不
P168n1581_p0628b06║先除畜聞成過誤將聞持佛佛何
P168n1581_p0628b07║不自聞聞。 (疏雖持法藏不能捨聞而觀自性故成過矣若
P168n1581_p0628b08║將世間隨聲聞相持他佛法不如返照自己聞性成真三昧故云聞
P168n1581_p0628b09║聞○標前文云汝雖歷劫憶持如來祕密妙嚴不如一日修無漏業
P168n1581_p0628b10║也○解孤山曰將汝循聲之妄聞以持諸佛之言教何不返觀自性
P168n1581_p0629a01║而求解脫乎上聞能觀之智下聞所觀之理)。
P168n1581_p0629a02║聞非自然生因聲有名字旋聞與
P168n1581_p0629a03║聲脫能脫欲誰名一根既返源六
P168n1581_p0629a04║根成解脫。 (疏見聞覺知之聞隨聲而有非本然性如上文
P168n1581_p0629a05║云如汝今者承聽我法此即因聲而有分別等若能離緣觀性聞相
P168n1581_p0629a06║不起動靜境亡能所不拘故名解脫縛既無得脫亦不名一根既然
P168n1581_p0629a07║六根皆爾○標旋聞與聲脫者前文云汝但不循動靜合離恬變通
P168n1581_p0629a08║塞生滅明暗如是十二諸有為相隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發
P168n1581_p0629a09║本明耀耀性發明諸餘五黏應拔圓脫○解私謂上既警其自聞今
P168n1581_p0629a10║乃略示修相先指妄聞非無緣生生必藉因因即聲教當以三慧旋
P168n1581_p0629b01║此根境俱令脫黏所執若銷則能脫之慧復何名狀)。
P168n1581_p0629b02║見聞如幻翳三界若空華聞復翳
P168n1581_p0629b03║根除塵銷覺圓淨。 (疏見聞覺知迷成翳眼三界有
P168n1581_p0629b04║法悉是空華見聞體虛本不可得復加幻喻故起信云三界虛偽唯
P168n1581_p0629b05║心所作上文云見聞覺知虛妄病緣故有十方諸有漏國翳除華滅
P168n1581_p0629b06║聞復塵銷妙覺明心顯然圓淨此分證也○標前文云若棄生滅守
P168n1581_p0629b07║於真常常光現前根塵識心應時銷落想相為塵識情為垢二俱遠
P168n1581_p0629b08║離則汝法眼應時清明云何不成無上知覺)。
P168n1581_p0629b09║淨極光通達寂照含虛空卻來觀
P168n1581_p0629b10║世間猶如夢中事摩登伽在夢誰
P168n1581_p0630a01║能留汝形。 (疏淨極謂滿淨解脫圓也光通達謂滿覺般若
P168n1581_p0630a02║備也寂照謂真理法身極也三德既圓三障永盡如大夢覺如蓮華
P168n1581_p0630a03║開○返觀世間欲誰留礙此極證也)。
P168n1581_p0630a04║如世巧幻師幻作諸男女雖見諸
P168n1581_p0630a05║根動要以一機抽息機歸寂然諸
P168n1581_p0630a06║幻成無性。 (幻師真性也有隨緣義故名為巧幻法無明也
P168n1581_p0630a07║男女六根也一機即幻法機息幻無妄滅根復或幻師無明也幻法
P168n1581_p0630a08║心識也餘同前配所幻男女必有所依喻真性也○標第八識成前
P168n1581_p0630a09║六根雖見諸根動者元是一精明分成六和合也○解幻師譬真如
P168n1581_p0630a10║幻作喻隨緣真妄和合變成六根如諸男女一機即耳根也應以旋
P168n1581_p0630b01║聞聲脫為抽)。
P168n1581_p0630b02║六根亦如是元依一精明分成六
P168n1581_p0630b03║和合一處成休復六用皆不成。 (疏初
P168n1581_p0630b04║句[總-囪+匆]標次句合幻師次句合男女後二句合息機等耳根無明若破
P168n1581_p0630b05║餘根亦破故皆不成○解元依一精明合前幻師妄為能依真為所
P168n1581_p0630b06║依分成等合文可見○標一精明合真性無明也謂生滅依不生滅
P168n1581_p0630b07║而起名阿梨耶識成六根耳根若破餘根清淨)。
P168n1581_p0630b08║塵垢應念銷成圓明淨妙餘塵尚
P168n1581_p0630b09║諸學明極即如來。 (疏一根若滅塵垢自銷上文云
P168n1581_p0630b10║想相為塵識情為垢二俱速離則汝法眼應時清明故云成圓明淨
P168n1581_p0631a01║妙此則三德圓顯不縱橫並別故名為妙後二句結成位前句斷德
P168n1581_p0631a02║未圓後句智德備滿互現可知○標餘塵尚諸學者結成因果之位
P168n1581_p0631a03║也十地滿心尚居有學蓋有佛地障觀法身如隔羅穀觀月為斷德
P168n1581_p0631a04║未圓明極即如來者約妙覺位即究竟覺也○解上二句登圓初住
P168n1581_p0631a05║下二句從分至極)。
P168n1581_p0631a06║大眾及阿難旋汝倒聞機反聞聞
P168n1581_p0631a07║自性性成無上道圓通實如是。 (疏勸
P168n1581_p0631a08║復顛倒聞根返觀聞性聞性圓成菩提可冀後一句結指印成○標
P168n1581_p0631a09║反聞聞自性者返妄歸真真覺現前從聞思修而見性印成觀音也)。
P168n1581_p0631a10║此是微塵佛一路涅槃門過去諸
P168n1581_p0631b01║如來斯門已成就現在諸菩薩今
P168n1581_p0631b02║各入圓明未來修學人當依如是
P168n1581_p0631b03║法我亦從中證非唯觀世音。 (疏前二句
P168n1581_p0631b04║[總-囪+匆]指一切諸佛皆從此門得涅槃也過去下別列三世并引文殊皆同
P168n1581_p0631b05║此證也○標此娑婆國以聞思修三慧證寂滅性三世如來皆同一
P168n1581_p0631b06║門超出妙莊嚴路文殊於此界亦同修同證也)。
P168n1581_p0631b07║誠如佛世尊詢我諸方便以救諸
P168n1581_p0631b08║末劫求出世間人成就涅槃心觀
P168n1581_p0631b09║世音為最自餘諸方便皆是佛威
P168n1581_p0631b10║神即事捨塵勞非是長修學淺深
P168n1581_p0632a01║同說法。 (疏前四句頌佛令揀成就下二句正指圓門顯是雅
P168n1581_p0632a02║當自餘下五句明二十四聖各隨所因事相而成觀行皆是佛之威
P168n1581_p0632a03║神方便令其得道非是久長修學淺深二機同入之法門也反顯觀
P168n1581_p0632a04║音即是淺深二機同說同入久長修學之法門耳○標觀世音為最
P168n1581_p0632a05║者正指觀音圓門合娑婆化利有情雅當也○解皆是佛威神謂此
P168n1581_p0632a06║方所有於諸方便而得悟者由佛之力也苟他土以餘根為利耳根
P168n1581_p0632a07║為鈍者反顯可知)。
P168n1581_p0632a08║頂禮如來藏無漏不思議願加被
P168n1581_p0632a09║未來於此門無惑方便易成就堪
P168n1581_p0632a10║以教阿難及末劫沉淪但以此根
P168n1581_p0632b01║修圓通超餘者真實心如是。 (疏如來藏
P168n1581_p0632b02║即一體三寶是所入之理具足無漏性功德故願加下五句正結願
P168n1581_p0632b03║但以下二句勸學最後一句文殊指已選圓通心真實無妄非挾情
P168n1581_p0632b04║故○標於此門無惑者蓋為前佛敕文殊料揀應機乃云我今欲令
P168n1581_p0632b05║阿難開悟二十五行誰當其根兼我滅後此界眾生入菩薩乘求無
P168n1581_p0632b06║上道何方便門得易成就今文殊唯料揀觀音從耳根一門修習聞
P168n1581_p0632b07║思修三慧稱此界根機真實易得成就贊曰普現色身曼殊室利善
P168n1581_p0632b08║別機宜是稱大智此方教體極精真聞思修入三摩地)。
P168n1581_p0632b09║於是阿難及諸大眾身心了然得
P168n1581_p0632b10║大開示觀佛菩提及大涅槃猶如
P168n1581_p0633a01║有人因事遠遊未得歸還明了其
P168n1581_p0633a02║家所歸道路普會大眾天龍八部
P168n1581_p0633a03║有學二乘及諸一切新發心菩薩
P168n1581_p0633a04║其數凡有十恒河沙皆得本心遠
P168n1581_p0633a05║塵離垢獲法眼淨性比丘尼聞說
P168n1581_p0633a06║偈已成阿羅漢無量眾生皆發無
P168n1581_p0633a07║等等阿耨多羅三藐三菩提心。 (疏一
P168n1581_p0633a08║會之眾根器各異大小不同前文觀音說竟諸佛放光互來灌頂兼
P168n1581_p0633a09║灌大菩薩及阿羅漢受彼光者一時俱獲金剛三昧此即顯會二十
P168n1581_p0633a10║四聖諸別觀門一時圓入觀音修證今此阿難及諸初心聞說偈已
P168n1581_p0633b01║隨其位次悟入有異阿難等方悟圓通從耳根入猶未有證故云明
P168n1581_p0633b02║了其家所歸道路其天龍眾及小有學大乘地前十恒河沙獲法眼
P168n1581_p0633b03║淨即入初地見道位也性比丘尼是三果人今成無學未發心者其
P168n1581_p0633b04║數無量皆發道意即悟解大乘也○解私謂且第三卷阿難偈云銷
P168n1581_p0633b05║我億劫顛倒想不歷僧祇獲法身洎第四卷請入華屋前云聞佛示
P168n1581_p0633b06║誨疑惑銷除心悟實相至第五卷如來偈後云心目開明歎未曾有
P168n1581_p0633b07║及請圓通又云我等今日身心皎然快得無礙以前兼此凡經五番
P168n1581_p0633b08║彰灼領悟何[總-囪+匆]排云未有證乎圓師判此為阿難增道理必然矣應
P168n1581_p0633b09║知經家指妙覺菩提涅槃為家真修耳根圓通為道若不爾者慶喜
P168n1581_p0633b10║之性幾乎擣昧也資中曰莊嚴論解法眼淨初地見道也若依圓教
P168n1581_p0634a01║即十住初心孤山曰阿羅漢其名雖小其證乃圓準涅槃四依品第
P168n1581_p0634a02║四依人名阿羅漢私謂第四卷指登伽方得三果約圓位收之即七
P168n1581_p0634a03║信以前也此中若用四依判位恐升之太高以第四依人住第十地
P168n1581_p0634a04║故秖應示作聲聞同除四住證阿羅漢如涅槃中聞常取果之比也
P168n1581_p0634a05║按天台釋法華分別功德品發菩提心初入十信也故仁王般若云
P168n1581_p0634a06║十善菩薩發大心長別三界苦輪海頌曰涅槃之道圓度絕證與未
P168n1581_p0634a07║證隨宜說從教理論不成痕翳眼切忌添金屑)。
P168n1581_p0634a08║
P168n1581_p0634a09║
P168n1581_p0634a10║首楞嚴經義海卷第十八 頗八
P168n1581_p0634b01║   音釋
P168n1581_p0634b02║ 緘 (居[銜-金+(卸-ㄗ)]切封也)。   虧 (去為切[卸-ㄗ+夬]也)。   [乖-北+(土*土)] (公懷切戾也)。   羅縠 (縠胡谷切
P168n1581_p0634b03║  縐紗也)。   檮昧 (檮都皓切檮杋頑凶無儔匹貌昧莫貝切闇也)。
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