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【經文資訊】永樂北藏 第一百六十八冊 No. 1581《首楞嚴經義海》
P168n1581_p0463a01║首楞嚴經義海卷第十二(經四之二)頗二
P168n1581_p0463a02║  (凡遇圓相即是標辭與疏同其上文)。
P168n1581_p0463a03║富樓那言若此妙覺本妙覺明與
P168n1581_p0463a04║如來心不增不減無狀忽生山河
P168n1581_p0463a05║大地諸有為相。 (解孤山曰無狀猶云無故也)。 如
P168n1581_p0463a06║來今得妙空明覺山河大地有為
P168n1581_p0463a07║習漏何當復生。 (疏妙覺明心與佛同體本來無妄由
P168n1581_p0463a08║乎強覺忽認所相便有妄生佛今已得妙空明心何時忽然復起諸
P168n1581_p0463a09║妄此即牒而縱之責無窮過也即同剛藏十方異生本成佛道後起
P168n1581_p0463a10║無明一切如來何時復生一切煩惱○二如來喻釋二一約真如門
P168n1581_p0463b01║釋二約生滅門釋初門泯相顯實故約迷方空花以喻無明及山河
P168n1581_p0463b02║等元來不起體不可得迷心翳眼雖有起滅正方虛空了不移動妄
P168n1581_p0463b03║心妄境似有生滅真妙覺明何曾變改 次門即攬理成事故約金
P168n1581_p0463b04║礦灰木可鍊可燒以喻果成惑滅二門四喻雖各不同皆顯悟後更
P168n1581_p0463b05║不再迷也)。
P168n1581_p0463b06║佛告富樓那譬如迷人於一聚落
P168n1581_p0463b07║惑南為北此迷為復因迷而有因
P168n1581_p0463b08║悟所出富樓那言如是迷人亦不
P168n1581_p0463b09║因迷又不因悟何以故迷本無根
P168n1581_p0463b10║云何因迷悟非生迷云何因悟。 (人聚
P168n1581_p0464a01║可居故云聚落迷人眾生也聚落如來藏也南性明也北所明也惑
P168n1581_p0464a02║無明也南相不動惑故見北性明無變迷故立所此迷妄出故今徵
P168n1581_p0464a03║之令知無生即見無明本空也)。
P168n1581_p0464a04║佛言彼之迷人正在迷時倏有悟
P168n1581_p0464a05║人指示令悟富樓那於意云何此
P168n1581_p0464a06║人縱迷於此聚落更生迷不不也
P168n1581_p0464a07║世尊。 (悟人善友也指示教行也令悟十方如來也滿慈於法有
P168n1581_p0464a08║疑於喻明解故佛舉喻以問令解法如喻也○解此喻妄因本空破
P168n1581_p0464a09║前習漏復生疑也)。
P168n1581_p0464a10║富樓那十方如來亦復如是此迷
P168n1581_p0464b01║無本性畢竟空。 (合初喻)。 昔本無迷似
P168n1581_p0464b02║有迷覺覺迷迷滅覺不生迷。 (合次喻○
P168n1581_p0464b03║疏迷即無明亦名為癡亦名不覺不覺即覺故云性畢竟空約真如
P168n1581_p0464b04║門音本無迷約生滅門似有迷覺覺即所迷本覺亦即始覺也覺迷
P168n1581_p0464b05║迷滅者始覺智起覺盡無始妄念合本覺時更無始本之異唯一妙
P168n1581_p0464b06║覺豈更生妄故云覺不生迷)。
P168n1581_p0464b07║亦如翳人見空中花翳病若除花
P168n1581_p0464b08║於空滅忽有愚人於彼空花所滅
P168n1581_p0464b09║空地待花更生汝觀是人為愚為
P168n1581_p0464b10║慧。 (翳喻妄見花喻山河妄見若亡山河自滅故下文云見聞如幻
P168n1581_p0465a01║翳三界若空花聞復翳根除塵消覺圓淨○空無花處故云空地)。
P168n1581_p0465a02║富樓那言空元無花妄見生滅見
P168n1581_p0465a03║花滅空已是顛倒敕令更出斯實
P168n1581_p0465a04║狂癡云何更名如是狂人為愚為
P168n1581_p0465a05║慧。 (真元無相妄見起滅見山河滅已是倒見若待更起斯同狂人
P168n1581_p0465a06║○標云空元無花因翳妄生翳病若除空花何有○解此喻妄果非
P168n1581_p0465a07║有破前山河復生疑也)。
P168n1581_p0465a08║佛言如汝所解云何問言諸佛如
P168n1581_p0465a09║來妙覺明空何當更出山河大地。
P168n1581_p0465a10║(疏據汝於喻所解不合更疑如來空覺生山河也維摩云佛為增上
P168n1581_p0465b01║慢人說離淫怒癡若無增上慢佛說婬怒癡性即是解脫是知如夢
P168n1581_p0465b02║勤加空名惑絕幻因既滿鏡像果圓凡是斷證當體斯旨○標知是
P168n1581_p0465b03║空花即無生滅非作故無本性無故○解如汝所解印其領喻也云
P168n1581_p0465b04║何問言責其昧法也)。
P168n1581_p0465b05║又如金礦雜於精金其金一純更
P168n1581_p0465b06║不成雜。 (疏眾生覺隱如金雜礦諸佛覺顯如金一純已入果
P168n1581_p0465b07║海不重為因故云更不成雜然因果雖殊覺性平等○標復云圓覺
P168n1581_p0465b08║亦云譬如銷金礦金非銷故有雖復本來金終以銷成就一成真金
P168n1581_p0465b09║體不復重為礦)。
P168n1581_p0465b10║如木成灰不重為木。 (疏覺性如地惑障如木加
P168n1581_p0466a01║行如燧智照如火涅槃如灰燧動火起木盡灰成灰歸於地不重為
P168n1581_p0466a02║木修行智起惑滅覺顯顯處唯真不重起妄○解私謂金喻菩提礦
P168n1581_p0466a03║喻習漏山河如木涅槃如灰)。
P168n1581_p0466a04║諸佛如來菩提涅槃亦復如是。 (疏菩
P168n1581_p0466a05║提智果涅槃斷果雙合二喻也然上四喻二二同意前就圓悟之理
P168n1581_p0466a06║生佛俱是本真以成前文清淨本然皆如來藏與如來心不增不減
P168n1581_p0466a07║故舉迷方空華元來不起非後始滅故法合云此迷無本性畢竟空
P168n1581_p0466a08║又云空元無華妄見生滅斯則以責滿慈見妄有滅尚是顛倒豈況
P168n1581_p0466a09║復待習漏再生也後約不壞修證因果之相故說銷礦出金燒木成
P168n1581_p0466a10║灰也迷方空華則始終元無金之與灰燒鍊方現意云圓頓之理雖
P168n1581_p0466b01║齊迷悟不妨成異既有多生習障還須背習顯真真顯則究竟清淨
P168n1581_p0466b02║更無再迷也若但用前二喻則撥迷悟因果之相便成邪見若但用
P168n1581_p0466b03║後二喻即成眾生覺性本來不淨失真常理亦成邪見道理微妙一
P168n1581_p0466b04║喻難齊故說四事各喻一法以盡其理也○解菩提智德涅槃斷德
P168n1581_p0466b05║因中全菩提為習漏即涅槃為山河猶礦之與木也果上全習漏為
P168n1581_p0466b06║菩提即山河為涅槃猶金之與灰也礦木不再顯妄法之未亡金灰
P168n1581_p0466b07║不渝示真證之常住四喻交映妙旨存焉)。
P168n1581_p0466b08║富樓那又汝問言地水火風本性
P168n1581_p0466b09║圓融周遍法界疑水火性不相陵
P168n1581_p0466b10║滅又徵虛空及諸大地俱遍法界
P168n1581_p0467a01║不合相容。 (疏前既申疑今將答釋故此牒舉)。
P168n1581_p0467a02║富樓那譬如虛空體非群相而不
P168n1581_p0467a03║拒彼諸相發揮。 (虛空藏性也群相七大也真元無相
P168n1581_p0467a04║不守自性隨緣現相故云不拒發顯揮揚也○解譬前如來藏性本
P168n1581_p0467a05║非七大而不拒彼七大發生)。
P168n1581_p0467a06║所以者何富樓那彼太虛空日照
P168n1581_p0467a07║則明雲屯則暗風搖則動霽澄則
P168n1581_p0467a08║清氣凝則濁土積成霾水澄成映。
P168n1581_p0467a09║(疏此舉七事可喻七大隨義對法可知霾風而雨土也(出爾雅)霽雨初
P168n1581_p0467a10║止也積聚也○解應以日雲風等喻七大)。
P168n1581_p0467b01║於意云何如是殊方諸有為相為
P168n1581_p0467b02║因彼生為復空有。 (疏方法也即明等諸法彼即日
P168n1581_p0467b03║等也舉此諸相以明七大相空都無實法虛空無相不礙諸相顯發)。
P168n1581_p0467b04║若彼所生富樓那且日照時既是
P168n1581_p0467b05║日明十方世界同為日色云何空
P168n1581_p0467b06║中更見圓日若是空明空應自照
P168n1581_p0467b07║云何中霄雲霧之時不生光耀。 (如文
P168n1581_p0467b08║○標此七大隨緣無定相此有彼無不可執也)。
P168n1581_p0467b09║當知是明非日非空不異空日。 (疏此
P168n1581_p0467b10║結即離俱無生處又非日非空顯無生處不異空日隨緣似有)。
P168n1581_p0468a01║觀相元妄無可指陳猶邀空華結
P168n1581_p0468a02║為空果云何詰其相陵滅義。 (七相無生
P168n1581_p0468a03║本自寂滅既稱為妄將何可指指尚不得仍使相陵何異空華待令
P168n1581_p0468a04║結果)。
P168n1581_p0468a05║觀性元真唯妙覺明妙覺明心先
P168n1581_p0468a06║非水火云何復問不相容者。 (七大性真
P168n1581_p0468a07║元如來藏如來藏中無水火異於一妙覺約何等義說不相容猶如
P168n1581_p0468a08║虛空體非群相說何陵滅)。
P168n1581_p0468a09║真妙覺明亦復如是汝以空明則
P168n1581_p0468a10║有空現地水火風各各發明則各
P168n1581_p0468b01║各現若俱發明則有俱現。 (真妙覺明合虛
P168n1581_p0468b02║空無相也汝以下合諸相發揮汝心分別有空發明妙覺明心隨現
P168n1581_p0468b03║空相地水火風於汝心中各各[牙-(必-心)+?]發隨心各現心中俱發七大俱現
P168n1581_p0468b04║又隨人各發人各見別多人俱發俱現一相此即真如不守自性隨
P168n1581_p0468b05║緣所現有種種相○上文云隨眾生心應所知量循業發現起信論
P168n1581_p0468b06║中因熏習鏡現諸境界亦此意也)。
P168n1581_p0468b07║云何俱現富樓那如一水中現於
P168n1581_p0468b08║日影兩人同觀水中之日東西各
P168n1581_p0468b09║行則各有日隨二人去一東一西
P168n1581_p0468b10║先無準的。 (七大體虛如日之影東西隨去如分七別○隨
P168n1581_p0469a01║方雖異不離一影七大雖分不離一妄東可為準西復是何如的是
P168n1581_p0469a02║一不合各去若知是影一多自亡○解孤山曰日喻真性水喻妄心
P168n1581_p0469a03║水日喻妄境兩人喻妄業各行則循業俱發隨去則妄境俱現)。
P168n1581_p0469a04║不應難言此日是一云何各行各
P168n1581_p0469a05║日既雙云何現一宛轉虛妄無可
P168n1581_p0469a06║憑據。 (疏一已是影復現隨去影復現影何實可據而欲致難唯
P168n1581_p0469a07║一所明復現七大大與所妄唯一影像無實可得故云宛轉虛妄○
P168n1581_p0469a08║解同觀唯一知二是虛各行既二驗一是妄故云宛轉虛妄)。
P168n1581_p0469a09║富樓那汝以色空相傾相奪於如
P168n1581_p0469a10║來藏。 (解私謂色攝四大對空成五前滿慈問地水火風本性圓
P168n1581_p0469b01║融疑水火性不相陵滅即相傾也虛空大地不合相容即相奪也)。
P168n1581_p0469b02║而如來藏隨為色空周遍法界是
P168n1581_p0469b03║故於中風動空澄日明雲暗眾生
P168n1581_p0469b04║迷悶背覺合塵故發塵勞有世間
P168n1581_p0469b05║相。 (疏汝以分別色空之心於真覺中而現傾奪彼真覺性隨成色
P168n1581_p0469b06║空[牙-(必-心)+?]相淩滅色空即地空二大也二大既爾餘皆例然故云是故於
P168n1581_p0469b07║中等上文云一切眾生從無始來迷己為物故於是中觀大觀小圓
P168n1581_p0469b08║覺亦云圓覺自性非性性有循諸性起斯則眾生起無明風鼓真如
P168n1581_p0469b09║海成八識浪變起世間種種諸相為相所礙失於本心故云背覺合
P168n1581_p0469b10║塵有世間相)。
P168n1581_p0470a01║我以妙明不滅不生合如來藏。 (解妙
P168n1581_p0470a02║明謂寂照之智不滅不生謂智體真常此皆能合也如來藏即所合
P168n1581_p0470a03║也)。 而如來藏唯妙覺明圓照法界。
P168n1581_p0470a04║(疏悟藏體也不滅不生無生智也如來藏無相理也理智冥契故名
P168n1581_p0470a05║為合當爾之時唯一妙心無理智別即始覺合本無本始異唯一覺
P168n1581_p0470a06║故故云唯妙覺明圓照法界○標謂此妙用如水投水不分能所繁
P168n1581_p0470a07║興大用起必全真也○解上約自行以修泯性今對化他全體起用
P168n1581_p0470a08║而如來藏牒所合之理唯妙覺明牒能合之智圓照法界示鑒物之
P168n1581_p0470a09║用欲令易解取譬言之如來藏如鏡之體妙覺明如鏡之光圓照法
P168n1581_p0470a10║界如鑒現像雖三而一雖一而三下文一為無量等皆顯此義)。 是
P168n1581_p0470b01║故於中一為無量無量為一小中
P168n1581_p0470b02║現大大中現小。 ([總-囪+匆]列四義下文別示其相)。 不動
P168n1581_p0470b03║道場遍十方界。 (一為無量也道場指寂滅之地依此
P168n1581_p0470b04║起應應遍十方亦猶華嚴中不動不離而升而遊)。 身含十
P168n1581_p0470b05║方無盡虛空。 (無量為一也身即法體故能含受十方虛
P168n1581_p0470b06║空虛空必攝世界則一切法趣一也)。 於一毛端現寶
P168n1581_p0470b07║王剎坐微塵裏轉大法輪。 (小中現大也毛
P168n1581_p0470b08║端現剎即正中現依塵裏轉輪即依中現正大中現小是義易明所
P168n1581_p0470b09║以略之○疏起妙用也前五句標二種自在不動下二句釋一多自
P168n1581_p0470b10║在也身含下六句釋大小自在前二句正中現依於一下二句正中
P168n1581_p0471a01║現依正坐微下二句依中現正餘句含在其中可以意得華嚴十種
P168n1581_p0471a02║自在亦不離此)。 滅塵合覺故發真如妙覺
P168n1581_p0471a03║明性。 (結所以也下文云聞復翳根除塵消覺圓淨淨極光通達
P168n1581_p0471a04║寂照含虛空斯則無大小之可拘非一多之可限塵毛剎海俱遍俱
P168n1581_p0471a05║納以性本然至果方顯耳○解[總-囪+匆]結前義不思議用非修所成是故
P168n1581_p0471a06║云發今不言用而云性者並由理具方有事用)。
P168n1581_p0471a07║而如來藏本妙圓心非心非空非
P168n1581_p0471a08║地非水非風非火。 (疏非七大心即識大亦即五陰)。
P168n1581_p0471a09║非眼非耳鼻舌身意非色非聲香
P168n1581_p0471a10║味觸法非眼識界如是乃至非意
P168n1581_p0471b01║識界。 (非十八界也攝十二處○標約真如門實際理地不受一
P168n1581_p0471b02║塵也○解孤山曰此約真諦示如來藏非心含四陰地水火風是色
P168n1581_p0471b03║陰非眼下入界如文[總-囪+匆]非六凡界也)。 非明無明明無
P168n1581_p0471b04║明盡如是乃至非老非死非老死
P168n1581_p0471b05║盡。 (非緣覺界○疏非十二因緣流轉還滅法也)。 非苦非
P168n1581_p0471b06║集非滅非道。 (解聲聞界)。 非智非得。 ([總-囪+匆]非二乘
P168n1581_p0471b07║理智得即理也○疏非四諦及能證所證)。 非檀那非尸
P168n1581_p0471b08║羅非毗梨耶非羼提非禪那非般
P168n1581_p0471b09║剌若非波羅蜜多。 (非六波羅蜜○解非菩薩界先
P168n1581_p0471b10║非能趣行非波羅蜜多[總-囪+匆]非所趣理)。 如是乃至。 (疏即超過
P168n1581_p0472a01║因中三十七品一切因行果上十力四無畏十八不共等一切果德)。
P168n1581_p0472a02║非怛闥阿竭非阿羅訶三耶三菩。
P168n1581_p0472a03║(非如來等三號也)。 非大涅槃非常非樂非
P168n1581_p0472a04║我非淨。 (非涅槃四德也○解非佛界先非能證人三號是也
P168n1581_p0472a05║次非所證法涅槃四德是也怛闥阿竭云如來阿羅訶云應供三耶
P168n1581_p0472a06║三菩云正遍知涅槃是[總-囪+匆]四德是別)。 以是俱非世出
P168n1581_p0472a07║世故。 (世結六凡出世結四聖藏理即空無有十界故並非之○
P168n1581_p0472a08║疏諦緣觀智及道滅六度已下皆出世法苦集十二緣三科七大皆
P168n1581_p0472a09║世間也此上[總-囪+匆]非諸相者即約真如門顯真諦義一切皆空凡所有
P168n1581_p0472a10║相皆是虛妄以相待故但有名字名字即空今次第非者初由無明
P168n1581_p0472b01║故有妄識妄識所變即有空界空界現故結成四大四大起故即有
P168n1581_p0472b02║根塵根塵合故遂有諸識根境識三為業性故乃成十二因緣流轉
P168n1581_p0472b03║生死為對治故即有出世觀智諸法出世利鈍不同遂分三乘次第
P168n1581_p0472b04║會三歸一即有佛果果有能證所證即分菩提涅槃涅槃具德即有
P168n1581_p0472b05║常樂我淨是故展轉相由以立名字各無自性一切皆空)。
P168n1581_p0472b06║即如來藏元明心妙即心即空即
P168n1581_p0472b07║地即水即風即火即眼即耳鼻舌
P168n1581_p0472b08║身意即色即聲香味觸法即眼識
P168n1581_p0472b09║界如是乃至即意識界即明無明
P168n1581_p0472b10║明無明盡如是乃至即老即死即
P168n1581_p0473a01║老死盡即苦即集即滅即道即智
P168n1581_p0473a02║即得即檀那即尸羅即毗梨耶即
P168n1581_p0473a03║羼提即禪那即缽剌若即波羅蜜
P168n1581_p0473a04║多如是乃至即怛闥阿竭即阿羅
P168n1581_p0473a05║訶三耶三菩即大涅槃即常即樂
P168n1581_p0473a06║即我即淨以是俱即世出世故。 (疏前
P168n1581_p0473a07║約真如不變絕相此約隨緣成生滅門顯俗諦也此即不離一真隨
P168n1581_p0473a08║染幻差別成種種相非相現相非名現名隨世建立不壞假名故名
P168n1581_p0473a09║為即○解此約俗諦示如來藏以藏理即無而有十界宛然故也)。
P168n1581_p0473a10║即如來藏妙明心元離即離非是
P168n1581_p0473b01║即非即。 (疏此約二門不二唯是一心雙遮真俗故曰離即離
P168n1581_p0473b02║非雙照真俗故云是即非即三諦一體是故皆云即如來藏○且法
P168n1581_p0473b03║界一如本無名相因迷有妄對妄說真真妄相形名言不息隨名執
P168n1581_p0473b04║相顛倒何窮是故因言遣言以至無遣初且以非遣相次乃以即遣
P168n1581_p0473b05║非終帶名言末極一真之旨離即非即無非不非言語道斷心行處
P168n1581_p0473b06║滅方顯一真法界如來藏心故維摩經三十二菩薩說不二法門皆
P168n1581_p0473b07║以言遣相文殊師利以言遣言維摩大士無言遣言方為究竟此之
P168n1581_p0473b08║三義亦復如是又如天台釋法華十如是義以一心三觀釋之初言
P168n1581_p0473b09║是相如乃至本末如如名不異即空義也次言如是相等點空性相
P168n1581_p0473b10║即假義也若言相如是等即如於中道實相之是即中義也舉一即
P168n1581_p0474a01║三言三即一諸法性相微妙如是唯佛與佛乃能究盡○解此約中
P168n1581_p0474a02║諦離即離非雙遮之體也是即非即雙照之用也夫如來藏體唯三
P168n1581_p0474a03║諦譬若[總-囪+匆]名摩尼體即瑩寶圓三耳是故三一相即不縱不橫新伊
P168n1581_p0474a04║天目況意可識說有次第理無前後所以三段之初云而云即)。
P168n1581_p0474a05║如何世間三有眾生及出世間聲
P168n1581_p0474a06║聞緣覺以所知心測度如來無上
P168n1581_p0474a07║菩提用世語言入佛知見。 (疏境界微妙心
P168n1581_p0474a08║言叵則凡夫著事偏小滯空俱所知心莫及斯境圓覺經云但諸聲
P168n1581_p0474a09║聞所圓境界身心語言皆悉斷滅終不能至彼之親證所現涅槃何
P168n1581_p0474a10║況能以有思惟心測度如來圓覺境界如取螢火燒須彌山終不能
P168n1581_p0474b01║著以輪迴心生輪迴見入於如來大寂滅海終不能至○解所以但
P168n1581_p0474b02║斥凡小而不言菩薩者正對滿慈是二乘故其實偏教菩薩亦不能
P168n1581_p0474b03║測故法華云不退諸菩薩亦所不能知)。
P168n1581_p0474b04║譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音若
P168n1581_p0474b05║無妙指終不能發。 (疏琴瑟等眾生也妙音藏性也
P168n1581_p0474b06║妙指實智也發起用也)。
P168n1581_p0474b07║汝與眾生亦復如是寶覺真心各
P168n1581_p0474b08║各圓滿如我按指海印發光汝暫
P168n1581_p0474b09║舉心塵勞先起。 (汝與眾生合前琴等寶覺真心合前
P168n1581_p0474b10║妙音按指約喻指法即無生智合無生理大用現前即云我以不滅
P168n1581_p0475a01║不生合如來藏而如來藏唯妙覺明圓照法界乃至於中一為無量
P168n1581_p0475a02║等汝暫舉心等合前無妙指也即前云汝以色空相傾相奪於如來
P168n1581_p0475a03║藏而如來藏隨為色空等言海印者大集經云閻浮所有色像大海
P168n1581_p0475a04║皆有印文喻佛如來法身性海普現一切妙用之光也○解資中曰
P168n1581_p0475a05║此喻如來性海普現一切世間之相也此文大意為釋伏難難云若
P168n1581_p0475a06║一切即真我等云何與如來身不同妙用故今釋云汝雖具有寶覺
P168n1581_p0475a07║真心未得妙用以塵勞妄念未清淨故)。
P168n1581_p0475a08║由不勤求無上覺道愛念小乘得
P168n1581_p0475a09║少為足。 (疏無上覺道如寶所小乘涅槃如化城但戀權乘不
P168n1581_p0475a10║求究竟得少為足故發塵勞○標[總-囪+匆]責富樓那執相也○解孤山曰
P168n1581_p0475b01║此釋塵勞先孔之由也雖別指小乘而意該餘也故向云汝與眾生
P168n1581_p0475b02║等)。
P168n1581_p0475b03║富樓那言我與如來寶覺圓明真
P168n1581_p0475b04║妙淨心無二圓滿。 (疏顯體不二也)。 而我昔
P168n1581_p0475b05║遭無始妄想久在輪迴今得聖乘
P168n1581_p0475b06║猶未究竟。 (指己猶迷○解此有二意若就外現則無學小
P168n1581_p0475b07║聖無明全在故未究竟若就內祕則分真大士有上地惑故未究竟)。
P168n1581_p0475b08║世尊諸妄一切圓滅獨妙真常。 (疏明
P168n1581_p0475b09║佛障盡○解諸妄圓滅即極果斷德獨妙真常即究竟智德)。 敢
P168n1581_p0475b10║問如來一切眾生何因有妄自蔽
P168n1581_p0476a01║妙明受此淪溺。 (疏障盡者必知妄始故此問也由滿
P168n1581_p0476a02║慈最初致疑既是清淨本然云何忽生山河大地如來遂舉性覺妙
P168n1581_p0476a03║明驗其迷解滿慈既迷性明為所明佛遂[后-口+十]云性覺必明妄為明覺
P168n1581_p0476a04║所既妄立生汝妄能等由是展轉相續流浪皆由虛妄之所生起雖
P168n1581_p0476a05║知能所妄立又疑妄從何生故此伸問妄所因也○解資中曰以前
P168n1581_p0476a06║文云汝暫舉心塵勞先起故)。
P168n1581_p0476a07║佛告富樓那汝雖除疑餘惑未盡
P168n1581_p0476a08║吾以世間現前諸事今復問汝。 (疏雖
P168n1581_p0476a09║知諸法皆妄猶惑妄有所因故云餘惑未盡現前諸事現見之事也
P168n1581_p0476a10║○標餘惑未盡者所知障未斷)。
P168n1581_p0476b01║汝豈不聞室羅城中演若達多忽
P168n1581_p0476b02║於晨朝以鏡照面愛鏡中頭眉目
P168n1581_p0476b03║可見瞋責己頭不見面目以為魑
P168n1581_p0476b04║魅無狀狂走。 (疏演若達多此云祠授本頭與鏡俱喻性
P168n1581_p0476b05║覺照面喻強覺忽生所相妄立愛喻堅執不捨認相為真既喜有相
P168n1581_p0476b06║反惡無相故瞋己頭不見面目真形無相不順妄情便生驚怖執相
P168n1581_p0476b07║迷性輪迴不息故云狂走魑魅山澤之怪也○標此祠授邪神廟中
P168n1581_p0476b08║乞得○解孤山曰晨朝是喧動之初喻起妄之始照鏡喻妄心想畫
P168n1581_p0476b09║分別愛鏡中頭喻取著妄境妄事易著如眉目可見真理難知如瞋
P168n1581_p0476b10║責己頭等背悟向迷如無狀狂走也四趣則背善向惡人天則背苦
P168n1581_p0477a01║向樂二乘則背有向空菩薩則背邊向中悉名狂走)。
P168n1581_p0477a02║於意云何此人何因無故狂走富
P168n1581_p0477a03║樓那言是人心狂更無他故。 (疏心狂而
P168n1581_p0477a04║走無別所以故無他故強生分別故稱為妄豈別有因○標滿慈於
P168n1581_p0477a05║事上卻解於法上卻惑蓋示相也○解喻九界取捨悉由妄心故)。
P168n1581_p0477a06║佛言妙覺明圓本圓明妙既稱為
P168n1581_p0477a07║妄云何有因若有所因云何名妄。
P168n1581_p0477a08║(解資中曰心境不實故名為妄若有實因豈立斯稱耶)。 自諸
P168n1581_p0477a09║妄想展轉相因從迷積迷以歷塵
P168n1581_p0477a10║劫。 (疏唯一真心本無妄法直明妄無因也妄心無因有因不妄妄
P168n1581_p0477b01║之一字甚好思量若了此名自無法起復疑有因豈非迷倒如初一
P168n1581_p0477b02║人忽然妄說遞遞相承從妄說妄及推其本遞遞皆虛乃至初人及
P168n1581_p0477b03║與後人二俱是妄何者為因故歷塵劫遞相誑妄莫之能悟)。
P168n1581_p0477b04║雖佛發明猶不能返。 (解私謂迷真既久雖佛為
P168n1581_p0477b05║汝發明是義然猶未能返還其本此寄滿慈以責群妄也)。 如是
P168n1581_p0477b06║迷因因迷自有。 (無狀忽生非從他有)。 識迷無
P168n1581_p0477b07║因妄無所依尚無有生欲何為滅。
P168n1581_p0477b08║(若了迷性無因自有亦無別法而為所依是則妄體猶如空華元無
P168n1581_p0477b09║生滅○疏此文釋有二重初約佛自悟釋發明猶開悟也佛雖開悟
P168n1581_p0477b10║諸妄圓滅尚不能返覺至妄本以妄無因而可覺故故云猶不能返
P168n1581_p0478a01║如是迷因也復將如是迷因一句連下句牒應云如是迷因因迷自
P168n1581_p0478a02║有意云若約妄法展轉生起而說因者此即因妄說因非謂妄有初
P168n1581_p0478a03║因故云因迷自有既識迷之無因則知妄無依處說何為生而復有
P168n1581_p0478a04║滅此釋約佛自悟無妄因之可返也次約佛為他說不能返迷成悟
P168n1581_p0478a05║也發明猶宣辨也雖佛廣為滿慈宣辨尚自不能返迷令悟故云猶
P168n1581_p0478a06║不能返如是下釋意如前良由此理難明人多惑甚如為病眼說無
P168n1581_p0478a07║空華孰能領悟為妄執者說無諸妄誰肯信從忽若了悟自知無因
P168n1581_p0478a08║將何為妄而有生滅耶)。
P168n1581_p0478a09║得菩提者如寤時人說夢中事心
P168n1581_p0478a10║縱精明欲何因緣取夢中物況復
P168n1581_p0478b01║無因本無所有。 (夢寤之人說夢中事說雖可爾取必
P168n1581_p0478b02║不可以所夢境畢竟無故得菩提者返觀因時滅諸妄惑說雖可爾
P168n1581_p0478b03║畢竟無體可斷滅故將何為妄而推其因起信云覺心初起心無初
P168n1581_p0478b04║相又云以四相本來平等同一覺故○標菩提云覺教云未得真覺
P168n1581_p0478b05║常在夢中故佛說為生死長夜得真覺已如夢忽寤如蓮忽開圓覺
P168n1581_p0478b06║亦云如夢中人夢時非無及至於醒了無所得○解孤山曰得菩提
P168n1581_p0478b07║者義通解悟今在證悟下文云卻來觀世間猶如夢中事)。
P168n1581_p0478b08║如彼城中演若達多豈有因緣自
P168n1581_p0478b09║怖頭走忽然狂歇頭非外得縱未
P168n1581_p0478b10║歇狂亦何遺失。 (迷者自失理無失也)。 富樓那
P168n1581_p0479a01║妄性如是因何為在。 (疏狂故怖頭因緣何有頭
P168n1581_p0479a02║無得失狂自復行惑但妄有滅生真性何曾出沒汝觀如狂之妄今
P168n1581_p0479a03║指何處為因○標合顯前問一切眾生因何有妄如來舉此以徵也)。
P168n1581_p0479a04║汝但不隨分別世間業果眾生三
P168n1581_p0479a05║種相續三緣斷故三因不生則汝
P168n1581_p0479a06║心中演若達多狂性自歇。 (疏煩惱為緣能
P168n1581_p0479a07║潤業故殺等為因正是業故分別是識能生煩惱三種相續是所分
P168n1581_p0479a08║別分別此三故云三緣三即緣也或殺盜婬三之助緣故三之緣也
P168n1581_p0479a09║分別既亡業因不作○於三界中狂心自歇故起信云一切眾生不
P168n1581_p0479a10║名為覺以從本來念念相續未曾離念故說無始無明又云以遠離
P168n1581_p0479b01║微細念故名究竟覺念即分別也由是一念不生即名為佛即斯義
P168n1581_p0479b02║也○解私謂三緣即前業果相續中殺盜婬也三因即三種貪也夫
P168n1581_p0479b03║因緣者親生為因疏助為緣以殺盜婬是身根所造之業三種貪是
P168n1581_p0479b04║意根能造之惑惑親業疏因緣之義彰矣此文意云汝但不隨妄想
P168n1581_p0479b05║分別世間等相則殺盜婬緣自然而斷以緣斷故欲貪等因亦復不
P168n1581_p0479b06║生即指此因名為狂性問舊解三緣是惑三因是業惑謂分別三種
P168n1581_p0479b07║相續之心業謂殺盜婬也今何違之答今順經也下文阿難云世尊
P168n1581_p0479b08║現說殺盜婬業三緣斷故三因不生顯是以業為緣安得別取於惑
P168n1581_p0479b09║又則前文正以欲貪等為業果相續之本本非因耶在理或當何必
P168n1581_p0479b10║仍舊)。
P168n1581_p0480a01║歇即菩提勝淨明心本周法界不
P168n1581_p0480a02║從人得何藉劬勞肯綮修證。 (疏分別不
P168n1581_p0480a03║生前後際斷故名為歇菩提云覺起信云所言覺義者謂心體離念
P168n1581_p0480a04║離念相者等虛空界無所不遍法界一相即是如來平等法身依此
P168n1581_p0480a05║法身說名本覺故云勝淨明心本周法界不從人得即顯不由他緣
P168n1581_p0480a06║本自覺耳劬勞修證本息分別只為顯覺今分別既亡覺性自顯故
P168n1581_p0480a07║云何藉然非謂全不修行兀然空坐苟妄想宛然自謂即是者誤之
P168n1581_p0480a08║甚矣言肯綮者骨邊細肉也莊子云經肯綮之未嘗而況大軱乎若
P168n1581_p0480a09║執惑有實體不能達妄即空四相平等一切唯覺便謂從麤至細斷
P168n1581_p0480a10║盡無明方至妙覺者何異解牛不能遊刃於大窾不能亡見於全牛
P168n1581_p0480b01║但解皮肉以至著骨豈曰妙得牛理哉○解資中曰但能了妄本空
P168n1581_p0480b02║真性自顯豈同二乘分九品惑作次第斷如解筋節以求於道蓋譯
P168n1581_p0480b03║家取莊子事潤之孤山曰肯綮交聚也謂何假辛勤修行萬行聚集
P168n1581_p0480b04║功德而求證果私謂二釋似非今恐譯家但用其辭不取解牛之事
P168n1581_p0480b05║亦不取交聚之義以肯綮秖是骨間筋結之處耳大底何假苦行勞
P168n1581_p0480b06║其筋骸而修證也如般舟經云使我筋骨枯腐學是三昧終不懈怠
P168n1581_p0480b07║豈非劬勞肯綮之義乎)。
P168n1581_p0480b08║譬如有人於自衣中。 (疏陰蓋覆也)。 繫如
P168n1581_p0480b09║意珠。 (圓明覺性也)。 不自覺知。 (無明不了也)。 窮
P168n1581_p0480b10║露他方乞食馳走。 (五道流浪輪迴不息)。 雖實
P168n1581_p0481a01║貧窮珠不曾失。 (雖流生死覺性常然○解由無明故
P168n1581_p0481a02║不覺乏妙用故窮露佛界如本國九界如他方求人天樂取偏小益
P168n1581_p0481a03║猶乞食馳走妄情暫失真性本圓猶雖貧珠在)。 忽有智者
P168n1581_p0481a04║指示其珠。 (疏佛為開示)。 所願從心致大
P168n1581_p0481a05║饒富。 (大用現前)。 方悟神珠非從外得。 (始覺
P168n1581_p0481a06║合時本不曾動今無始靜也法華中亦有此喻彼約結緣此約本有
P168n1581_p0481a07║意不同耳○解佛如智者教如示珠證理起用則致大饒富也)。
P168n1581_p0481a08║即時阿難在大眾中頂禮佛足起
P168n1581_p0481a09║立白佛世尊現說殺盜婬業三緣
P168n1581_p0481a10║斷故三因不生心中達多狂性自
P168n1581_p0481b01║歇歇即菩提不從人得。 (疏如文)。
P168n1581_p0481b02║斯則因緣皎然明白云何如來頓
P168n1581_p0481b03║棄因緣。 (解因緣明白謂狂性歇者實由斷殺盜婬也云何頓
P168n1581_p0481b04║棄謂歇即菩提不從人得也下文即引從人得道為難又云今說菩
P168n1581_p0481b05║提不從因緣等故知秖據現說為頓棄耳有指第一卷者遠矣)。 我
P168n1581_p0481b06║從因緣心得開悟。 (疏由無三緣方盡三因因緣俱
P168n1581_p0481b07║滅菩提始顯故云皎然明白小乘開悟皆由因緣故引昔悟以並今
P168n1581_p0481b08║說成比難也)。
P168n1581_p0481b09║世尊此義何獨我等年少有學聲
P168n1581_p0481b10║聞今此會中大目犍連及舍利弗
P168n1581_p0482a01║須菩提等從老梵志聞佛因緣發
P168n1581_p0482a02║心開悟得成無漏。 (老梵志者並是年長從外道來
P168n1581_p0482a03║聞佛因緣番邪入正得成無學也○解孤山曰餘經或說身子目連
P168n1581_p0482a04║從馬勝聞因緣義而得悟道與今說異不須和會或可聞因緣義非
P168n1581_p0482a05║止一人故彼此[牙-(必-心)+?]出)。
P168n1581_p0482a06║今說菩提不從因緣則王舍城拘
P168n1581_p0482a07║舍梨等所說自然成第一義惟垂
P168n1581_p0482a08║大悲開發迷悶。 (疏因緣自然依假建立菩提真性眾
P168n1581_p0482a09║相都亡恐相濫失故此再疑以洗物情)。
P168n1581_p0482a10║佛告阿難即如城中演若達多狂
P168n1581_p0482b01║性因緣若得滅除則不狂性自然
P168n1581_p0482b02║而出因緣自然理窮於是。 (若狂性因緣得
P168n1581_p0482b03║除不狂自然而出所計不出斯意故云理窮於是○解真際曰阿難
P168n1581_p0482b04║既計因緣復立自然佛欲破之故指狂與不狂用顯因緣自然之理
P168n1581_p0482b05║無出於此矣)。
P168n1581_p0482b06║阿難演若達多頭本自然本自其
P168n1581_p0482b07║然無然非自何因緣故怖頭狂走。
P168n1581_p0482b08║(疏初二句牒本自下二句定自本也然是也頭本如是無有如是之
P168n1581_p0482b09║頭不是於本故云無然非自何因下破可知○解孤山曰此以因緣
P168n1581_p0482b10║破自然頭本自然牒其計也次二句釋其義將欲難破故先釋出本
P168n1581_p0483a01║自其然者然猶如此也故四自然無然非自者苟不如此則非自然
P168n1581_p0483a02║也何因下正破也若本自然則無因緣何得因其照鏡緣其失頭而
P168n1581_p0483a03║生狂走耶)。
P168n1581_p0483a04║若自然頭因緣故狂何不自然因
P168n1581_p0483a05║緣故失本頭不失狂怖妄出曾無
P168n1581_p0483a06║變易何藉因緣。 (疏初二句牒次二句破若自然頭由
P168n1581_p0483a07║因緣故得成狂走亦應自然不失由因緣故而失其頭本頭下四句
P168n1581_p0483a08║結也今既本頭無失狂自妄出狂之與頭了不相觸何曾變改而假
P168n1581_p0483a09║因緣)。
P168n1581_p0483a10║本狂自然本有狂怖未狂之際狂
P168n1581_p0483b01║何所潛不狂自然頭本無妄何為
P168n1581_p0483b02║狂走。 (若汝執言既非因緣即屬自然狂亦自然不狂亦自然者
P168n1581_p0483b03║初破狂自然初一句牒次一句定未狂下二句破如文不狂下破不
P168n1581_p0483b04║狂自然初句牒頭本下破此顯一真之體尚無真妄之異豈立因緣
P168n1581_p0483b05║自然斯則亦顯妄無因也○解由前以狂為因緣頭是自然既因緣
P168n1581_p0483b06║被破故轉計云狂與不狂皆自然有故此破之前四句破狂自然二
P168n1581_p0483b07║牒兩破後三句破不在自然一牒二破)。
P168n1581_p0483b08║若悟本頭識知狂走因緣自然俱
P168n1581_p0483b09║為戲論。 (真頭本來無妄亦顯妄本無因是則因緣自然俱無
P168n1581_p0483b10║安立)。 是故我言三緣斷故即菩提心。
P168n1581_p0484a01║(疏本真不動妄自強生說誰因緣及自然性若知因緣自然俱是戲
P168n1581_p0484a02║論分別自亡真覺自顯斯則正是我說三緣斷故即菩提也)。
P168n1581_p0484a03║菩提心生生滅心滅此但生滅滅
P168n1581_p0484a04║生俱盡無功用道。 (若有執言真心可得分別可亡
P168n1581_p0484a05║斯則菩提心生生滅心滅但是生滅無菩提生無生滅滅方無功用
P168n1581_p0484a06║如圓覺云有照有覺俱名障礙是故菩薩常覺不住照與照者同時
P168n1581_p0484a07║寂滅此顯地上證無生理得無功用也○標若謂真心可得分別可
P168n1581_p0484a08║亡正是藥病對治生滅心在下文云生滅既滅寂滅現前也○解私
P168n1581_p0484a09║謂菩提名智生滅是惑智生惑滅未得自然無功用道即自然也此
P168n1581_p0484a10║簡住前生滅以顯登住自然)。
P168n1581_p0484b01║若有自然如是則明自然心生生
P168n1581_p0484b02║滅心滅此亦生滅無生滅者名為
P168n1581_p0484b03║自然。 (疏設若我教有自然者豈存生滅名為自然今汝所明自
P168n1581_p0484b04║然心生生滅心滅此亦生滅何名自然夫自然者必無生滅故云無
P168n1581_p0484b05║生滅者名為自然○解指上無功用道若有所得復成生滅故重遭
P168n1581_p0484b06║之此簡分證自然以顯究竟自然)。
P168n1581_p0484b07║猶如世間諸相雜和成一體者名
P168n1581_p0484b08║和合性非和合者稱本然性。 (疏舉淺況
P168n1581_p0484b09║深也世間人說生滅和合名和合性非和合者則無生滅方名自然
P168n1581_p0484b10║豈況我教有生滅者卻名自然古人於此不言縱立認真自然斯則
P168n1581_p0485a01║不唯增戲論心反令圓文成外道教焉敢聞命○解和合喻前兩重
P168n1581_p0485a02║所簡生滅非和合喻前究竟自然)。
P168n1581_p0485a03║本然非然。 (亡究竟智)。 和合非合。 (亡生滅智)。 合
P168n1581_p0485a04║然俱離。 (牒上三非離亦非也)。 離合俱非。 (雙非二非
P168n1581_p0485a05║具足應云離合離然俱非文影略耳當知合然俱離是亡智智亡則
P168n1581_p0485a06║冥理理亦亡之故離合俱非)。 此句方名無戲論
P168n1581_p0485a07║法。 (智論云佛坐道場時不得一法實空拳誑小兒誘度於一切○
P168n1581_p0485a08║疏本然自然也和合因緣也二皆不立故云俱離此離亦離故云俱
P168n1581_p0485a09║非此文語略具足應云離合離然之離亦復俱非也藥病齊遣空病
P168n1581_p0485a10║亦空圓覺亦云遠離為幻亦復遠離離遠離幻亦復遠離斯則言語
P168n1581_p0485b01║道斷心行處滅方無戲論耳)。
P168n1581_p0485b02║菩提涅槃尚在遙遠非汝歷劫辛
P168n1581_p0485b03║勤修證。 (解此躡上文斥之尚在遙遠者如我所說一切俱非
P168n1581_p0485b04║且是能詮名句而已下所詮菩提涅槃於汝阿難尚在遙遠以聞而
P168n1581_p0485b05║未證故又解尚者庶幾也菩提涅槃道實非遠若謂在遠庶幾此道
P168n1581_p0485b06║是則莫能修證矣以佛云歇即菩提不從人得阿難乃以從人而得
P168n1581_p0485b07║為難是謂菩提尚在遙遠)。 雖復憶持十方如來
P168n1581_p0485b08║十二部經清淨妙理如恒河沙秖
P168n1581_p0485b09║益戲論。 (疏若執因緣自然取佛果者雖經劫數勤苦修習終
P168n1581_p0485b10║莫能及故云尚在遙遠憶持妙理分別不亡繫念相續但滋生死不
P168n1581_p0486a01║能無心忘照反聞聞性於無了知不辨真實故圓覺云種種取捨皆
P168n1581_p0486a02║是輪迴未出輪迴而辨圓覺彼圓覺性即同流轉若免輪迴無有是
P168n1581_p0486a03║處故云秖益戲論○標復云十二部經者一契經二應頌三諷頌四
P168n1581_p0486a04║記[卄/別]五譬喻六本事七本生八緣起九自說十議論十一方廣十二
P168n1581_p0486a05║希有該括大乘小乘教乘小乘只具九部闕三)。
P168n1581_p0486a06║汝雖談說因緣自然決定明了人
P168n1581_p0486a07║間稱汝多聞第一以此積劫多聞
P168n1581_p0486a08║熏習不能免離摩登伽難何須待
P168n1581_p0486a09║我佛頂神咒摩登伽心婬火頓歇
P168n1581_p0486a10║得阿那含於我法中成精進林愛
P168n1581_p0486b01║河乾枯令汝解脫。 (疏佛果菩提若以因緣自然而
P168n1581_p0486b02║可取者汝於此義甚得明了何不免難而速證耶何假我咒方解脫
P168n1581_p0486b03║耶應知理觀兼修定慧雙運豈但辨義說文而已哉問阿難尚在初
P168n1581_p0486b04║果登伽何以卻證第三答一約權實阿難示跡現多聞無功故在初
P168n1581_p0486b05║果登伽實人顯咒力功大速證第三二約根行阿難圓頓根發前文
P168n1581_p0486b06║悟解或入信住登伽小機雖得第三望圓言住霄壤有異○解孤山
P168n1581_p0486b07║曰令汝解脫得離婬室也問此經唯圓登伽何證小果答以接引小
P168n1581_p0486b08║乘故重施小而皆解圓今云那含即圓教相似位也登伽實行乃證
P168n1581_p0486b09║那含阿難權人示居初果若以登伽唯作小釋者則使此經全同阿
P168n1581_p0486b10║含縱異阿含豈殊方等)。
P168n1581_p0487a01║是故阿難汝雖歷劫憶持如來祕
P168n1581_p0487a02║密妙嚴不如一日修無漏業遠離
P168n1581_p0487a03║世間憎愛二苦。 (疏多聞無功豈如定力首楞嚴王名
P168n1581_p0487a04║無漏業得此定者一切諸法皆如幻事豈復能生憎愛二苦○解圓
P168n1581_p0487a05║修止觀則不漏落二種生死亦不漏失三諦義理無漏既深憎愛非
P168n1581_p0487a06║淺捨妄取真去事就理悉名憎愛)。
P168n1581_p0487a07║如摩登伽宿為婬女由神咒力銷
P168n1581_p0487a08║其愛欲法中今名性比丘尼與羅
P168n1581_p0487a09║[目*侯]毋耶輸陀羅同悟宿因知歷世
P168n1581_p0487a10║因貪愛為苦一念熏修無漏善故
P168n1581_p0487b01║或得出纏或蒙授記。 (疏過去為婆羅門女名為
P168n1581_p0487b02║本性今從昔號名性比丘尼耶輸陀羅云華色出纏登伽也授記耶
P168n1581_p0487b03║輸也○標華色出宮為尼於法華會上蒙佛授記於善國中當得作
P168n1581_p0487b04║佛號具足千萬光相如來)。
P168n1581_p0487b05║如何自欺尚留觀聽。 (疏彼尚女人一修無漏便
P168n1581_p0487b06║獲聖果如今猒離小乘志求大道而以世間因緣自然戲論名相而
P168n1581_p0487b07║自纏遶隨逐根塵為境所礙不能超越故云尚留觀聽○解私謂觀
P168n1581_p0487b08║聽略舉見聞以攝覺知即六妄也依諸師以解行分經前開解竟後
P168n1581_p0487b09║示行也然則上根利智隨聞獲證楞嚴大體亦已備矣其有中下之
P168n1581_p0487b10║器更俟談行思而修之故假阿難等請入華屋於是廣示三摩提路
P168n1581_p0488a01║也)。
P168n1581_p0488a02║
P168n1581_p0488a03║
P168n1581_p0488a04║
P168n1581_p0488a05║首楞嚴經義海卷第十二 頗二
P168n1581_p0488a06║   音釋
P168n1581_p0488a07║ [金*廣] (古猛切金樸也)。   [條-木+火] (式竹切忽也)。   霾 (莫隹切晦也)。   怛闥 (怛賞割切
P168n1581_p0488a08║  闥他達切)。   斥 (昌石切指也)。   寤 (五故切寐覺也)。   綮 (去挺切肯綮筋肉結會處也)。
P168n1581_p0488a09║ [窾-士+上] (苦管切空也)。   軱 (古胡切槃結骨)。
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