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【經文資訊】永樂北藏 第一百六十八冊 No. 1581《首楞嚴經義海》
P168n1581_p0349a01║首楞嚴經義海卷第七(經二之三)翦七
P168n1581_p0349a02║  (凡遇圓相即是標辭與疏同其上文)。
P168n1581_p0349a03║阿難一切眾生輪迴世間由二顛
P168n1581_p0349a04║倒分別見妄當處發生當業輪轉。
P168n1581_p0349a05║(解私謂迷己為物是名顛倒知見立知是謂分別而此分別離塵無
P168n1581_p0349a06║性故云見妄妄即無明發生即見見即成業業即有苦所以輪轉為
P168n1581_p0349a07║顯妄業苦三更非異時故白當處發生當業輪轉)。 云何二
P168n1581_p0349a08║見一者眾生別業妄見二者眾生
P168n1581_p0349a09║同分妄見。 (疏一念心動名為分別動故有見俱無實體故
P168n1581_p0349a10║云見妄此一念動無別所依只迷一真忽然而起故名當處發生此
P168n1581_p0349b01║即無明無始義也起信云以不違一法界故忽然念起名為無明即
P168n1581_p0349b02║此無明動心名之為業動即有苦果不離因故云當業輪轉此顯無
P168n1581_p0349b03║始根本無明亦名為業亦名見妄如下文云汝見虛空遍十方界空
P168n1581_p0349b04║見不分有空無體有見無覺名為劫濁也妄見是一約人分二故有
P168n1581_p0349b05║同別之名眾生望佛見無見殊又眾生妄識緣境有異故名別業如
P168n1581_p0349b06║下文云見我及汝并諸世間皆即見眚性非眚者故不名見○起信
P168n1581_p0349b07║云若離業識則無見相應知未離業識則皆有見無見即真有見皆
P168n1581_p0349b08║妄故云妄見此之妄見約眾生界彼彼皆然故云同分是知妄見是
P168n1581_p0349b09║一約人名異故不可將常途二業而得相配恐失經旨下文即云一
P168n1581_p0349b10║病自人同彼一國彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業
P168n1581_p0350a01║中瘴惡所起俱是無始見妄所生問阿難此疑見見非見故請開示
P168n1581_p0350a02║如來何故不便直答而卻廣明二種妄見耶答若不廣示妄見有見
P168n1581_p0350a03║不能顯於真見無見若據阿難所疑既名真見合須有見如何卻云
P168n1581_p0350a04║見見非見若見無見應不名為見精明元而不知寂而常照故名真
P168n1581_p0350a05║見照而常寂故非是見故佛廣約一人多人對辯真妄見無見異應
P168n1581_p0350a06║知未離無明眚病俱名有見眚病若亡彼見精真故不名見如下細
P168n1581_p0350a07║辯)。
P168n1581_p0350a08║云何名為別業妄見阿難如世間
P168n1581_p0350a09║人目有赤眚夜見燈光別有圓影
P168n1581_p0350a10║五色重疊。 (目喻真見眚喻業相眚因熱氣逼成業因無明
P168n1581_p0350b01║所動燈喻法性夜見喻妄見圓影喻五蘊斯則由不如實知真如法
P168n1581_p0350b02║一故不覺心動說名為業以依動故能見依能見故境界妄現以有
P168n1581_p0350b03║境界緣故起心分別等○標復云第八識初業相由心動為業相轉
P168n1581_p0350b04║細為麤為轉相境界現前為現相三細為妄根本○解孤山曰世間
P168n1581_p0350b05║人喻九界眾生目喻本具真智燈喻本具真理赤眚喻妄心圓影喻
P168n1581_p0350b06║妄境境謂五陰故云五色重疊私謂此別業中雖通指世人意且趣
P168n1581_p0350b07║舉一人為喻至同分中方語多人耳)。
P168n1581_p0350b08║於意云何此夜燈明所現圓光為
P168n1581_p0350b09║是燈色為當見色阿難此若燈色
P168n1581_p0350b10║則非眚人何不同見而此圓影唯
P168n1581_p0351a01║眚之觀。 (疏若此圓影是燈上現無眚之人應合俱見何以獨
P168n1581_p0351a02║有眚人自觀餘無見者○解孤山曰非眚人喻佛界也)。 若是
P168n1581_p0351a03║見色見已成色則彼眚人見圓影
P168n1581_p0351a04║者名為何等。 (疏影若從彼眚者見發其見爾時已成於
P168n1581_p0351a05║影不合名見見圓影者復是何物色即影也)。
P168n1581_p0351a06║復次阿難若此圓影離燈別有則
P168n1581_p0351a07║合傍觀屏帳几筵有圓影出離見
P168n1581_p0351a08║別有應非眼矚云何眚人目見圓
P168n1581_p0351a09║影。 (若離燈外別有圓影旁見餘物何無影出色若離見別有體者
P168n1581_p0351a10║不合眚眼見於圓影几案屬筵席也)。
P168n1581_p0351b01║是故當知色實在燈見病為影影
P168n1581_p0351b02║見俱眚。 (色燈光也燈實有光不曾有影今見影者乃是眚病
P168n1581_p0351b03║使之然也以此而推所見之影能見之見俱為眚病○解色實在燈
P168n1581_p0351b04║理體本真也見病為影妄心成境也影見俱眚心境皆妄也)。 見
P168n1581_p0351b05║眚非病終不應言是燈是見於是
P168n1581_p0351b06║中有非燈非見。 (疏見無眚病之人自然無影可緣說
P168n1581_p0351b07║誰是燈是見非燈非見亦可見是了知義了知五影是眚所成則無
P168n1581_p0351b08║執影之病終不說影有生處也下文云然見眚者終無見咎○解有
P168n1581_p0351b09║智眚人知因目眚終不執言圓影實有故雖有眚不為見病也譬圓
P168n1581_p0351b10║初心無明雖在而達無明本自不有則無明境可得故大經云知大
P168n1581_p0352a01║涅槃者雖有煩惱如無煩惱私謂詳夫目眚見燈之喻諸師並用法
P168n1581_p0352a02║相配之未必然也今一往且順圓師所解應知如來舉此推破性執
P168n1581_p0352a03║者正欲引例阿難目觀山河等皆是妄見義在下文其昭然矣)。
P168n1581_p0352a04║如第二月非體非影何以故第二
P168n1581_p0352a05║之觀捏所成故。 (疏非是真月之體又非水中之影但
P168n1581_p0352a06║是捺目根識參差故見二相其實無體如彼圓影目眚所成無體可
P168n1581_p0352a07║得)。 諸有智者不應說言此捏根元
P168n1581_p0352a08║是形非形離見非見。 (捏猶月也非形見也非見
P168n1581_p0352a09║形也智人不言此月生處是形是見離形離見譯入用巧變其文耳
P168n1581_p0352a10║○解上句雙是形與非形下句雙離見與非見文略而互顯也)。
P168n1581_p0352b01║此亦如是目眚所成今欲名誰是
P168n1581_p0352b02║燈是見何況分別非燈非見。 (疏以喻顯
P168n1581_p0352b03║喻合前可見○解是燈是見謂圓影由燈見而有即因緣義也非燈
P168n1581_p0352b04║非見謂圓影離燈見而有即自然義也前文已破此重責之故曰今
P168n1581_p0352b05║欲名誰等姑蘇曰初別業妄見目有赤眚的指轉識依無明動心能
P168n1581_p0352b06║見相故燈喻藏性夜見喻妄見圓影喻五蘊以依能見故境界妄現
P168n1581_p0352b07║斯乃菩薩八識妄見心外無法唯識云唯識無境界以無塵妄見起
P168n1581_p0352b08║信論依於業識謂諸菩薩從初發意乃至菩薩究竟地心所見者名
P168n1581_p0352b09║為報身身有無量色等謂雖見報佛猶有見相故)。
P168n1581_p0352b10║云何名為同分妄見阿難此閻浮
P168n1581_p0353a01║提除大海水中間平陸有三千洲
P168n1581_p0353a02║正中大洲東西括量大國凡有二
P168n1581_p0353a03║千三百其餘小洲在諸海中其間
P168n1581_p0353a04║或有三兩百國或一或二至于三
P168n1581_p0353a05║十四十五十。 (疏水中可居曰洲三千[總-囪+匆]號閻浮中而復
P168n1581_p0353a06║大者是此五天也括結量數也國域也有限域也有標此閻浮提者
P168n1581_p0353a07║須彌盧南岸也大國凡有二千三百盡屬五天竺國一化佛所化之
P168n1581_p0353a08║地也)。
P168n1581_p0353a09║阿難若復此中有一小洲秖有兩
P168n1581_p0353a10║國唯一國人同感惡緣則彼小洲
P168n1581_p0353b01║當土眾生睹諸一切不祥境界或
P168n1581_p0353b02║見二日或見兩月其中乃至暈適。
P168n1581_p0353b03║(疏兩國二土也眾生穢土以有漏識為體煩惱造業所共感故諸佛
P168n1581_p0353b04║淨土以無漏智為體真如淨用之所現故暈適謁日月之暈適近也
P168n1581_p0353b05║近日月也)。 珮玦。 (玉器也妖氣近日月如珮玦之形人之所珮或
P168n1581_p0353b06║環或珶或玦今氣如之也)。 彗孛飛流。 (此皆妖星其光似帚
P168n1581_p0353b07║孛孛然起絕跡而去曰飛光跡相連曰流)。 負耳虹蜺。 (氣負
P168n1581_p0353b08║日邊如耳之有珥也雄曰虹雌曰蜺即陰陽之精氣也)。 種種
P168n1581_p0353b09║惡相但此國見彼國眾生本所不
P168n1581_p0353b10║見亦復不聞。 (所現不一故云種種皆是災惡所表前相
P168n1581_p0354a01║凡夫五濁同業共感如惡相圓諸佛淨土唯一清淨如不見國○標
P168n1581_p0354a02║復云華嚴云眾生妄分別有佛有世界若了真法性無佛無世界○
P168n1581_p0354a03║解孤山曰暈適等孟康註漢書天文志云皆日旁氣也適日將食先
P168n1581_p0354a04║有黑氣之變也珮應作背聲之誤也漢書註云背形如背字玦其形
P168n1581_p0354a05║如玉玦彗孛者張晏曰彗所以除舊布新也孛氣似彗飛流者謂飛
P168n1581_p0354a06║星流星也孟康曰飛絕跡而去也流光跡相連也負耳者耳宜作珥
P168n1581_p0354a07║聲之誤也珠在耳曰珥其狀似之通占曰負氣戰氣國氣青赤如半
P168n1581_p0354a08║暈著暈上為國日上為負負倚也五行志作抱珥孟康曰抱氣向日
P168n1581_p0354a09║也珥形照黑也虹蜺多在日旁雙出鮮盛者為虹暗者為蜺姑蘇曰
P168n1581_p0354a10║同分妄見小洲兩國喻淨穢兩土淨土則無有惡相穢土則同見不
P168n1581_p0354b01║祥此是凡夫二乘六識妄見心外有法故起信云依分別事識凡夫
P168n1581_p0354b02║二見心所見者名為應自不知轉識現故見從外來取色分齊不能
P168n1581_p0354b03║盡知執二見雖殊同是妄見境界經云彼見精真性非眚者故不名
P168n1581_p0354b04║見又論云若離業識則無見相以諸佛法身無有彼此色相迭相見
P168n1581_p0354b05║故方了真見無見則無所不知無所不見名真知見故仁王云金剛
P168n1581_p0354b06║定前所有知見皆不名見唯佛頓解具一切智所有知見而得名見)。
P168n1581_p0354b07║阿難吾今為汝以此二事進退合
P168n1581_p0354b08║明。 (疏進例於法退例於喻[牙-(必-心)+?]相合顯以明見與無見也○解真際
P168n1581_p0354b09║曰將同例別以別例同交[牙-(必-心)+?]雙明故云進退)。
P168n1581_p0354b10║阿難如彼眾生別業妄見矚燈光
P168n1581_p0355a01║中所現圓影雖似前境終彼見者
P168n1581_p0355a02║目眚所成眚即見勞非色所造。 (疏妄
P168n1581_p0355a03║心變起似有不真眚病所生故非色造)。
P168n1581_p0355a04║然見眚者終無見咎。 (若知孟影因眚故見終不
P168n1581_p0355a05║執影是實有體既無所見能見何立故無見咎此約喻釋見無見也
P168n1581_p0355a06║○標若了知真法性即無淨穢境也)。
P168n1581_p0355a07║例汝今日以目觀見山河國土及
P168n1581_p0355a08║諸眾生皆是無始見病所成。 (疏國土眾
P168n1581_p0355a09║生依正二報皆是妄念分別故有若離於念則無一切境界之相○
P168n1581_p0355a10║華嚴云眾生妄分別有佛有世界若了真法性無佛無世界○解私
P168n1581_p0355b01║謂阿難目觀如別業妄見也山河國土等如燈光圓影也見病如目
P168n1581_p0355b02║眚也以法言之即梨耶識能見相分以惑言之正屬無明)。
P168n1581_p0355b03║見與見緣似現前境元我覺明。 (疏見
P168n1581_p0355b04║之與境皆如空華本無所有故云似現前境此見及緣元是菩提妙
P168n1581_p0355b05║淨明體故云元我覺明○解上云雖似前境終彼見者目眚所成喻
P168n1581_p0355b06║無明成事也今云似現前境元我覺明示真如不變也法喻[牙-(必-心)+?]顯旨
P168n1581_p0355b07║在無明)。
P168n1581_p0355b08║見所緣眚覺見即眚。 (疏覺猶見也若見實有所
P168n1581_p0355b09║緣之境及能緣見皆是眚病以能所緣如空華故或可見與見緣已
P168n1581_p0355b10║俱是眚若起覺智覺此二空此能覺者亦是眚也圓覺亦云依幻說
P168n1581_p0356a01║覺亦名為幻○標能見所緣俱是心病若起覺妄之見亦是病也○
P168n1581_p0356a02║解見謂能覺之智所緣眚即見與見緣皆喻於眚覺見即眚者此能
P168n1581_p0356a03║覺之見亦即是眚以隨分覺未得究竟覺時所有真智帶無明故猶
P168n1581_p0356a04║屬於眚)。 本覺明心覺緣非眚。 (疏此顯真覺妙
P168n1581_p0356a05║明非生非滅遠離一切虛妄顛倒湛然常住故非眚也言覺緣者覺
P168n1581_p0356a06║之緣由行相也如前文云誠如法王所說覺緣遍十方界等○標此
P168n1581_p0356a07║顯真覺妙明之緣應物而照故非對待之眚病○解釋成上義何故
P168n1581_p0356a08║覺見即眚以本覺性中覺之與緣融融一體非如眚人見有能所)。
P168n1581_p0356a09║覺所覺眚覺非眚中。 (疏此雙結真妄也若起能
P168n1581_p0356a10║覺覺於所覺俱是眚病真覺之體非能所中故云覺非眚中)。 此
P168n1581_p0356b01║實見見。 (解覺所覺眚重牒上見所緣眚但變其文耳覺非眚
P168n1581_p0356b02║中等者指上覺見即眚若離於眚此覺方是真實見見前文云見見
P168n1581_p0356b03║之時見非是見言猶[總-囪+匆]略故委論之)。 云何復名覺聞
P168n1581_p0356b04║知見。 (疏此無能所本覺明心名為見見以寂而常照照而常寂
P168n1581_p0356b05║故於此豈名見聞知等然一切眾生自無始來由見聞知以為病本
P168n1581_p0356b06║分能立所顛倒從生今聞非見碩乖先志於是迷悶由此廣示妄故
P168n1581_p0356b07║有見真元無見是故指云此實見見云何可立覺聞知見圓覺經中
P168n1581_p0356b08║無知覺明正同此也○解顯其離妄亦責其未悟也然佛所說二種
P168n1581_p0356b09║顛倒分別見妄者由前阿難云世尊為我宣說因緣及與自然等心
P168n1581_p0356b10║猶未開是故廣示別業同列所見之相皆是虛妄此即重破因緣自
P168n1581_p0357a01║然二種之執也又阿難云而今又聞見見非見重增迷悶故今再示
P168n1581_p0357a02║覺非眚中此實見見也閱此文者當曉大途)。
P168n1581_p0357a03║是故汝今見我及汝并諸世間十
P168n1581_p0357a04║類眾生皆即見眚非見眚者。 (解此斥阿
P168n1581_p0357a05║難不是見眚非病之人)。 彼見精真性非眚者
P168n1581_p0357a06║故不名見。 (疏分別彼此生佛依正皆屬見妄無見妄者說
P168n1581_p0357a07║名真精故此真精無境可見故不名見如前觀燈有圓影者皆屬於
P168n1581_p0357a08║眚見若無眚說名淨眼此真淨眼無影可見故不名見此則結酬前
P168n1581_p0357a09║問見非是見也○標非見眚者即了真法性也○解若彼見性無眚
P168n1581_p0357a10║之人不見有世間之相)。
P168n1581_p0357b01║阿難如彼眾生同分妄見例彼妄
P168n1581_p0357b02║見別業一人一病目人同彼一國。
P168n1581_p0357b03║(上文云吾今為汝以此二事進退合明義見於此如彼眾生等進同
P168n1581_p0357b04║例別也一病目人等退別例同也問何故作此例耶答由別業中引
P168n1581_p0357b05║目眚為喻顯妄則易以因眚見影人皆知虛故同分中引瘴惡為喻
P168n1581_p0357b06║顯妄則難以因瘴睹相事皆如實故佛意欲彰同分之妄悉如別業
P168n1581_p0357b07║之妄故有進退合明之說)。 彼見圓影眚妄所生
P168n1581_p0357b08║此眾同分所現不祥同見業中瘴
P168n1581_p0357b09║惡所起。 (疏一人所見與多人同由眚病故見圓影出由瘴惡
P168n1581_p0357b10║故感災祥起瘴即病也將有惡病預見此事)。 俱是無始
P168n1581_p0358a01║見妄所生。 (約法雙結汝及眾生一多雖殊分別世間業果
P168n1581_p0358a02║眾生更無有異斯則俱是無始無明分別見妄反顯真心本非見也
P168n1581_p0358a03║○解孤山曰病目瘴惡雖是引喻而實能喻即是見妄以一切世間
P168n1581_p0358a04║虛實分別無非妄故如此解者豈於能喻事小別求所喻法耶私謂
P168n1581_p0358a05║雖能喻皆妄然目喻之法要顯阿難一人及閻浮提乃至十方眾生
P168n1581_p0358a06║妄見咸爾又同業中瘴惡之妄猶易可知諸有滿國及諸眾生虛妄
P168n1581_p0358a07║病緣其實難信是故經文從狹至廣以易例難次第發明展轉相濟
P168n1581_p0358a08║也如此姑蘇曰同分妄見謂凡夫二乘六識妄見別業一人謂菩薩
P168n1581_p0358a09║八識妄見以八識病目一人同一國六識妄見故云彼見圓影眚妄
P168n1581_p0358a10║所生八識眚病也此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起六識三
P168n1581_p0358b01║毒所感也俱是無始妄見所生六八雖殊同是妄見)。
P168n1581_p0358b02║例閻浮提三千洲中兼四大海娑
P168n1581_p0358b03║婆世界并洎十方諸有漏國及諸
P168n1581_p0358b04║眾生同是覺明無漏妙心見聞覺
P168n1581_p0358b05║知虛妄病緣和合妄生和合妄死。
P168n1581_p0358b06║(疏從一眾生止十方眾生以少及多若依若正皆由不了一法界相
P168n1581_p0358b07║○於無漏心忽起見妄而分見聞覺知以為虛妄病緣遂見一切差
P168n1581_p0358b08║別境界生之與死俱不離妄故云和合和合者不相離義也故下文
P168n1581_p0358b09║云見聞如幻翳三界若空華起信亦云三界虛偽唯心所作離心則
P168n1581_p0358b10║無六塵境界○解真妄和合故有生死偏言妄者真如在迷也)。
P168n1581_p0359a01║若能遠離諸和合緣及不和合則
P168n1581_p0359a02║復滅除諸生死因圓滿菩提不生
P168n1581_p0359a03║滅性清淨本心本覺常住。 (疏三相應染名
P168n1581_p0359a04║為和合三不相應名不和合此是麤細妄念起信名為染心是生死
P168n1581_p0359a05║本輪迴之因若能遠離即滅生滅生滅既滅寂滅現前菩提涅槃二
P168n1581_p0359a06║轉依果於斯成就故云圓滿即同起信遠離微細念故得見心性心
P168n1581_p0359a07║即常住名究竟覺○解不和合者有似自然下文所破其義碩異)。
P168n1581_p0359a08║阿難汝雖先悟本覺妙明性非因
P168n1581_p0359a09║緣非自然性而猶未明如是覺元
P168n1581_p0359a10║非和合生及不和合。 (疏前文敘云諸和合相及
P168n1581_p0359b01║不和合心猶未開故今牒也然因緣自然和合非和合義雖無別詮
P168n1581_p0359b02║言有殊故隨一門一一遍破以世間人說能證智是菩提心假因仗
P168n1581_p0359b03║緣和合而生其所證理名為涅槃不從因緣但了因所了一向偏執
P168n1581_p0359b04║有為無為二性全別不知如來常依二諦說法遂成戲論皆障一真
P168n1581_p0359b05║法界能所宛然微細法執故今破之○解真際曰前破因緣文末佛
P168n1581_p0359b06║訶阿難言云何復說因緣自然及和合相意欲慶喜難問和合不和
P168n1581_p0359b07║合義次第破之而慶喜不覺但敘云心猶未開重增迷悶今廣示既
P168n1581_p0359b08║畢故無問而說)。
P168n1581_p0359b09║阿難吾今復以前塵問汝汝今猶
P168n1581_p0359b10║以一切世間妄想和合諸因緣性
P168n1581_p0360a01║而自疑惑證菩提心和合起者。 (疏執
P168n1581_p0360a02║方便教依安立說遂疑勝義一真菩提從和合有生住異滅是無常
P168n1581_p0360a03║性即違淨名寂滅是菩提滅諸相故乃至無為是菩提無生住異滅
P168n1581_p0360a04║故○解私謂菩提心者即覺性也上文云而猶未明如是覺元非和
P168n1581_p0360a05║合生等古人以佛果菩提解者謬矣)。
P168n1581_p0360a06║則汝今者妙淨見精為與明和為
P168n1581_p0360a07║與暗和為與通和為與塞和。 (疏見若是
P168n1581_p0360a08║和和必從境故舉此四境[總-囪+匆]而徵之)。
P168n1581_p0360a09║若明和者且汝觀明當明現前何
P168n1581_p0360a10║處雜見見相可辯雜何形像。 (明屬前境
P168n1581_p0360b01║見屬內心齊何處所而論其雜見之與相目擊可辯若其相雜作何
P168n1581_p0360b02║形像)。
P168n1581_p0360b03║若非見者云何見明若即見者云
P168n1581_p0360b04║何見見。 (若此雜相不可見者應亦不見明相云何現見於明
P168n1581_p0360b05║若此雜相即可見者雜中有見應合見見○解孤山曰若言明非是
P168n1581_p0360b06║見故不可說其相雜形像者故破曰云何見明若言明即是見名相
P168n1581_p0360b07║雜者故破曰云何見見)。
P168n1581_p0360b08║必見圓滿何處和明若明圓滿不
P168n1581_p0360b09║合見和。 (疏若一切處遍是於見則無明相可和若一切處[總-囪+匆]
P168n1581_p0360b10║是於明則無有見可雜○解圓滿猶云周遍也若見自周遍則無明
P168n1581_p0361a01║可雜若明自周遍則無見可雜)。
P168n1581_p0361a02║見必異明雜則失彼性明名字雜
P168n1581_p0361a03║失明性和明非義。 (疏心境不同能所殊體故云必
P168n1581_p0361a04║異明見若雜各失其義明則非明見亦非見二義既失名字亦亡猶
P168n1581_p0361a05║如微塵與水相和但名泥團不名塵水明見既失將何名和故云非
P168n1581_p0361a06║義也○解性請見性見被明雜豈得名見明被見雜豈得名明和雜
P168n1581_p0361a07║既失明性兩名則知謂見和明不成義理故云和明非義)。
P168n1581_p0361a08║彼暗與通及諸群塞亦復如是。 (疏明
P168n1581_p0361a09║相既爾餘境亦然)。
P168n1581_p0361a10║復次阿難又汝今者妙淨見精為
P168n1581_p0361b01║與明合為與暗合為與通合為與
P168n1581_p0361b02║塞合。 (和則如水雜塵合則如函與盡故成二門)。
P168n1581_p0361b03║若明合者至於暗時明相已滅此
P168n1581_p0361b04║見即不與諸暗合云何見暗。 (見與明合
P168n1581_p0361b05║暗相現前明相必滅既與明合應隨明滅不應見暗設使不滅亦不
P168n1581_p0361b06║見暗以此不與諸暗合故合即有見不合無見如鼻聞香)。
P168n1581_p0361b07║若見暗時不與暗合與明合者應
P168n1581_p0361b08║非見明既不見明云何明合了明
P168n1581_p0361b09║非暗。 (彼若教云我此見性雖不與暗合無妨見暗斯有何失故
P168n1581_p0361b10║此牒云若見暗時不與暗合隨即破云與明合者應非見明若許不
P168n1581_p0362a01║合有見即應合必無見復云何言見與明合了明非暗故知見明而
P168n1581_p0362a02║無合義和合見性既而不成菩提證心因和合有從茲破矣)。
P168n1581_p0362a03║彼暗與通及諸群塞亦復如是。 (如文)。
P168n1581_p0362a04║阿難白佛言世尊如我思惟此妙
P168n1581_p0362a05║覺元與諸緣塵及心念慮非和合
P168n1581_p0362a06║耶。 (由前破菩提心不從因緣和合而得便計離緣別有體性執菩
P168n1581_p0362a07║提心有別異相從分別生還成法執障一真性故今破之淨名云當
P168n1581_p0362a08║令此諸天子捨於分別菩提之見○解真際曰若和合不成即非和
P168n1581_p0362a09║合形對必然故也此計真妄二法了不相觸名非和合私謂中論破
P168n1581_p0362a10║計不出四性謂自他共無因也初破自然即無因也次破因緣即自
P168n1581_p0362b01║他共也如以明暗空塞推於因緣正約他性又阿難所執空明心眼
P168n1581_p0362b02║四種因緣空明即他心眼即自又佛說同別二種見境見亦自也境
P168n1581_p0362b03║亦他也既有自他必含共性但由共性難破是故更作和合而說然
P168n1581_p0362b04║則非和合義亦從自他開出為防末習委曲搜楊耳問此與前七處
P168n1581_p0362b05║推心四性何別答七處四性都未涉真但破第六識心分別校計今
P168n1581_p0362b06║自然等皆依覺性破妄顯真微密觀照於茲見矣)。
P168n1581_p0362b07║佛言汝今又言覺非和合吾復問
P168n1581_p0362b08║汝此妙見精非和合者為非明和
P168n1581_p0362b09║為非暗和為非通和為非塞和。 (疏此
P168n1581_p0362b10║[總-囪+匆]牒別徵如文可解)。
P168n1581_p0363a01║若非明和則見與明必有邊畔汝
P168n1581_p0363a02║且諦觀何處是明何處是見在見
P168n1581_p0363a03║在明自何為畔。 (若見明時明見不和明之與見應分
P168n1581_p0363a04║邊際汝今細審於見於明齊何處所而論邊畔)。
P168n1581_p0363a05║阿難若明際中必無見者則不相
P168n1581_p0363a06║及自不知其明相所在畔云阿成。
P168n1581_p0363a07║(如或定不相和見應緣明不及尚自不知明相約何以分畔義)。
P168n1581_p0363a08║彼暗與通及諸群塞亦復如是。
P168n1581_p0363a09║又妙見精非和合者為非明合為
P168n1581_p0363a10║非暗合為非通合為非塞合。 (疏四義徵
P168n1581_p0363b01║訖○解非和約體不相入故以際畔推之非合約性自差別故以乖
P168n1581_p0363b02║角破之是則和親而合疏)。
P168n1581_p0363b03║若非明合則見與明性相乖角如
P168n1581_p0363b04║耳與明了不相觸見且不知明相
P168n1581_p0363b05║所在云何甄明合非合理。 (疏若見明時不
P168n1581_p0363b06║與明合明見二性應相乖異如牛之角敵對各立曾不相應亦如耳
P168n1581_p0363b07║根對於明緣何曾相觸耳但聞聲不緣明故若以此例見須不知明
P168n1581_p0363b08║相所在若無明相亦不顯見明見既無如何分別合與非合二種義
P168n1581_p0363b09║耶○解孤山曰乖角者角謂隅也物在隅則不相對性既乖角何殊
P168n1581_p0363b10║以彼耳根對此明境故云如耳與明等)。
P168n1581_p0364a01║彼暗與通及諸群塞亦復如是。 (疏已
P168n1581_p0364a02║上破妄顯真唯約心見二門歷緣對境以辯雖有會通止就一門而
P168n1581_p0364a03║顯次下備約三科七大一切法上即妄顯真即相顯性廣斥世間虛
P168n1581_p0364a04║妄分別說有因緣及自然性而不知生滅去來本如來藏豈唯心見
P168n1581_p0364a05║是藏性耶故次前[暇-日]有此文來文三姑蘇曰此正說禪那也涅槃謂
P168n1581_p0364a06║之憂畢又名曰平等亦名不諍不觀不行是名捨相不見定慧異相
P168n1581_p0364a07║故名捨相今經心見平等唯一真性清淨本然周遍法界體相同也
P168n1581_p0364a08║然阿難示跡病因心目故如來正就病根發藥對治顯示三觀破妄
P168n1581_p0364a09║心顯真心破妄見明真見破幻相顯真性妄盡真發心見性圓藥病
P168n1581_p0364a10║俱亡真常獨露四悉坦義可以意泮)。
P168n1581_p0364b01║阿難汝猶未明一切浮塵諸幻化
P168n1581_p0364b02║相。 ([總-囪+匆]指諸相前文雖就眼之一門顯真見體離緣絕相非生非滅
P168n1581_p0364b03║略會見之與緣元是菩提妙淨明體而未明三科諸法皆如幻化故
P168n1581_p0364b04║此指也虛假不實汙染真性故曰浮塵假託虛偽妄設情名稱幻無
P168n1581_p0364b05║而忽有畢竟無體稱之曰化)。 當處出生隨處滅
P168n1581_p0364b06║盡幻妄稱相其性真為妙覺明體。
P168n1581_p0364b07║(此諸幻相本無所依但是迷真忽然而起故云當處出生生而無生
P168n1581_p0364b08║本自寂滅故云隨處滅盡○楞伽經云一切法不生我說剎那義初
P168n1581_p0364b09║生即有滅不為愚者說中論云諸法不自生亦不從他生不共不無
P168n1581_p0364b10║因是故知無生彼之無生即此滅盡也以妄見取似有浮相畢竟無
P168n1581_p0365a01║體猶如幻事故云幻妄稱相無體之處元是菩提妙覺明性故云其
P168n1581_p0365a02║性真為妙覺明體問幻相不實畢竟無體何得復云其性真為妙覺
P168n1581_p0365a03║明體答譬如空華由依翳病觀空故有離空無別華相空華雖無自
P168n1581_p0365a04║性然以虛空為所依體若翳病差華相雖滅空性不滅諸法性相亦
P168n1581_p0365a05║復如是幻相雖滅真性不動問若如是者斯則真如即萬法萬法即
P168n1581_p0365a06║真如何得一體立真立妄答亦如空華[醫-酉+目]者妄見若無[醫-酉+目]目唯見時
P168n1581_p0365a07║空而無華相故知萬法雖真唯證乃知非是識心之所能見以凡夫
P168n1581_p0365a08║人心識麤動唯見世間麤動之相執此麤相為相所礙不見真性故
P168n1581_p0365a09║前文云迷己為物故於是中觀大觀小故今廣破執表空明因茲悟
P168n1581_p0365a10║入佛之知見故華嚴云一切法無生一切法無滅若能如是解諸佛
P168n1581_p0365b01║常現前前文亦云若能轉物即同如來皆斯義也○解資中曰浮虛
P168n1581_p0365b02║不實塵翳真性故曰浮虛當處出生隨處滅盡謂剎那不相到也此
P168n1581_p0365b03║剎那性亦不可得前雖[總-囪+匆]明真性離緣絕相而未別明一切浮塵諸
P168n1581_p0365b04║有境界皆如幻化故二乘人雖知無我仍計五陰等法實有體性諸
P168n1581_p0365b05║小菩薩未得空色一如是名法執此下廣破也私謂二乘非不破法
P168n1581_p0365b06║菩薩非無有我一往分配斯亦可然原夫阿難目觀勝相心生愛樂
P168n1581_p0365b07║於是發心願捨生死中間所破若心若見莫不為除心目之妄也須
P168n1581_p0365b08║知此妄正是阿難所執之我我以主宰為義即屬見惑人執之相雖
P168n1581_p0365b09║云初果斷見但是通惑已盡別惑未亡故前之所破皆是迷如來藏
P168n1581_p0365b10║無始無明必不可以凡夫見惑為類人執既爾法執例然若於浮塵
P168n1581_p0366a01║諸幻化相了如來藏此如來藏亦是法相苟有所執豈曰真常故下
P168n1581_p0366a02║文云住真常中求於去來迷悟生死了無所得分別性相略如初卷)。
P168n1581_p0366a03║如是乃至五陰六入從十二處至
P168n1581_p0366a04║十八界因緣和合虛妄有生因緣
P168n1581_p0366a05║別離虛妄名滅。 (疏諸法名數不能盡言但舉三科自
P168n1581_p0366a06║攝一切故云乃至三科者謂蘊處界今於處中別出六根故有六入
P168n1581_p0366a07║此之三科乃是世間虛妄分別幻因緣合假名為生幻因緣離假名
P168n1581_p0366a08║為滅實無有體可生可滅○解孤山曰諸經皆列三科謂陰處界三
P168n1581_p0366a09║對愚根樂各有三故而今有四更加六入秖是破十二處中內六處
P168n1581_p0366a10║耳隨機增減何必定三此並色心開合之殊廣上浮塵諸幻化相也)。
P168n1581_p0366b01║殊不能知生滅去來本如來藏常
P168n1581_p0366b02║住妙明不動周圓妙真如性。 (疏殊不知
P168n1581_p0366b03║者斥其異乎能知也一切諸法本自不生今則無滅非三世法故無
P168n1581_p0366b04║去來生滅去來既不可得如來藏性元自當住本不曾動○周遍圓
P168n1581_p0366b05║寂眾生迷倒為物所轉殊不覺知是迷圓實也○解此明九界即見
P168n1581_p0366b06║佛界迷故不知一一界中咸具陰等而此妄相即是真理故無生滅
P168n1581_p0366b07║去來等相如來果稱果有三身而因理含攝名之為藏非去來今故
P168n1581_p0366b08║常住即寂而照故妙明即照而寂故不動三一互攝故周圓體非妄
P168n1581_p0366b09║偽故真如隨緣不變故名性)。
P168n1581_p0366b10║性真常中求於去來迷悟生死了
P168n1581_p0367a01║無所得。 (疏了畢竟也迷悟生佛也亦真妄也生佛真妄去來
P168n1581_p0367a02║生死一切對待情謂故有一真如性尚無此名況有諸法對待相即
P168n1581_p0367a03║情忘體現畢竟無得○解此明佛界圓理無二邊相也私謂去來是
P168n1581_p0367a04║業迷悟是惑生死是苦言住真常中無三道流轉也問既稱為悟復
P168n1581_p0367a05║何名惑答因中所悟帶無明故如前文云覺見即眚豈非惑乎)。
P168n1581_p0367a06║阿難云何五陰本如來藏妙真如
P168n1581_p0367a07║性。 (疏梵云塞健陀此云蘊古翻為陰蘊是積聚陰是蓋覆積聚有
P168n1581_p0367a08║為蓋覆真性此陰有五攝有為盡前文[總-囪+匆]標乃至五陰等皆如來藏
P168n1581_p0367a09║今此別徵逐科推撿令知虛妄本非因緣及自然有元是藏體妙真
P168n1581_p0367a10║如性)。
P168n1581_p0367b01║阿難譬如有人以清淨目觀晴明
P168n1581_p0367b02║空唯一晴虛迥無所有。 (喻真性本空也目喻
P168n1581_p0367b03║智空喻理以果海無別色聲唯如如理及如如智獨存○解孤山曰
P168n1581_p0367b04║淨目況本具真智晴空況本具真理唯一晴虛即理智一如也迥無
P168n1581_p0367b05║所有絕九界妄色也)。 其人無故不動目睛瞪
P168n1581_p0367b06║以發勞則於虛空別見狂華復有
P168n1581_p0367b07║一切狂亂非相。 (解其人喻眾生也背真合妄故曰無
P168n1581_p0367b08║故不動目睛妄心取著也瞪以發勞妄惑潤業也於妙性中現九界
P168n1581_p0367b09║色故曰於空見狂華等)。 色陰當知亦復如是。
P168n1581_p0367b10║(疏喻迷真起妄故事也瞪直視貌不由別事只因自不動目直視於
P168n1581_p0368a01║空目睛勞倦遂見華相或見毛輪第二月等故云一切色陰亦爾以
P168n1581_p0368a02║不如實知真如法一故不覺動念現六塵境即色陰起也)。
P168n1581_p0368a03║阿難是諸狂華非從空來非從目
P168n1581_p0368a04║出。 (空元無華妄見生起說誰出來真元無色妄分質礙復何從所)。
P168n1581_p0368a05║如是阿難若空來者既從空來還
P168n1581_p0368a06║從空入若有出入即非虛空空若
P168n1581_p0368a07║非空自不容其華相起滅如阿難
P168n1581_p0368a08║體不容阿難。 (破空生也見華既從空生不見應從空入
P168n1581_p0368a09║空無內外何出入之有設有出入即是實色不含名空既非虛空云
P168n1581_p0368a10║何華出見實物時無華生故如阿難體是其實色見汝體時豈更容
P168n1581_p0368b01║有阿難出耶○解譬空有實體則不容空華)。 若目出者
P168n1581_p0368b02║既從目出還從目入即此華性從
P168n1581_p0368b03║目出故當合有見。 (眼既有見華亦應見)。 若有
P168n1581_p0368b04║見者去既華空旋合見眼若無見
P168n1581_p0368b05║者出既翳空旋當翳眼又見華時
P168n1581_p0368b06║目應無翳云何晴空號清明眼。 (疏此
P168n1581_p0368b07║下破目出如人從屋出必有入目既有見能出於華華應有見從目
P168n1581_p0368b08║出去能華於空自空歸目合見於眼若此華性雖從目出而無有見
P168n1581_p0368b09║斯但為翳既從目出去翳虛空歸目之時應合翳眼若汝執言實不
P168n1581_p0368b10║成翳無妨見華既無翳目而能見華見晴明空應是翳眼云何見空
P168n1581_p0369a01║號清明眼○解重約華從眼出破也若以無翳見有空華則見無空
P168n1581_p0369a02║華復是何眼)。
P168n1581_p0369a03║是故當知色陰虛妄本非因緣非
P168n1581_p0369a04║自然性。 (疏華無所出色陰不生本妙貞常何曾起滅而有說
P168n1581_p0369a05║為因緣自然者真為虛妄○解資中曰若知華相即空則顯色陰本
P168n1581_p0369a06║如來藏)。
P168n1581_p0369a07║阿難譬如有人手足宴安百骸調
P168n1581_p0369a08║適忽如忘生性無違順。 (疏喻一真也宴靜調
P168n1581_p0369a09║和適悅也骸體也忘生忘形也身肢安靜恬然暢適而無苦樂二境
P168n1581_p0369a10║相逼忽然如其無形一般斯蓋但以捨受相應不覺此形之有生也
P168n1581_p0369b01║李陵云每一念至忽如忘生法中可知○解喻真性寂然也)。 其
P168n1581_p0369b02║人無故以二手掌於空相摩於二
P168n1581_p0369b03║手中妄生澀滑冷熱諸相。 (妄本無因故云
P168n1581_p0369b04║無故真妄和合如二手相摩領納違順如妄生澀滑)。 受陰當
P168n1581_p0369b05║知亦復如是。 (疏喻起妄也妄本無因故云無故真妄和
P168n1581_p0369b06║合如二手相摩阿賴耶識變起世間故云生澀滑等或可二手及空
P168n1581_p0369b07║喻根境識根境識三和合生觸觸是受因從此領納故知受陰無明
P168n1581_p0369b08║妄念迷真和合假託而生故下經破之○標手足宴安喻一真無為
P168n1581_p0369b09║也)。
P168n1581_p0369b10║阿難是諸幻觸不從空來不從掌
P168n1581_p0370a01║出。 (疏冷暖本無手合故有故云幻觸○受陰不實妄緣假生故無
P168n1581_p0370a02║來處)。
P168n1581_p0370a03║如是阿難若空來者既能觸掌何
P168n1581_p0370a04║不觸身不應虛空選擇來觸。 (破空生也
P168n1581_p0370a05║虛空平等無所不在豈能選擇不觸乎身而觸於掌)。 若從掌
P168n1581_p0370a06║出應非待合。 (已下破掌出若此澀滑從掌而出掌未合
P168n1581_p0370a07║時何無澀滑)。 又掌出故合則掌知離則
P168n1581_p0370a08║觸入臂腕骨髓應亦覺知入時蹤
P168n1581_p0370a09║跡必有覺心知出知入自有一物
P168n1581_p0370a10║身中往來何待合知要名為觸。 (若汝
P168n1581_p0370b01║執言掌雖生觸須待合時此觸方出若爾合既觸出離應觸入若觸
P168n1581_p0370b02║入時所經之處應亦覺知觸入蹤跡若實覺知觸常在體應須常覺
P168n1581_p0370b03║何待合知○標又掌出故者破轉計也)。
P168n1581_p0370b04║是故當知受陰虛妄本非因緣非
P168n1581_p0370b05║自然性。 (疏既知幻觸能生於受推其觸性都無故知受陰虛
P168n1581_p0370b06║妄也)。
P168n1581_p0370b07║阿難譬如有人談說酢梅口中水
P168n1581_p0370b08║出思蹋懸崖足心酸澀想陰當知
P168n1581_p0370b09║亦復如是。 (想謂取像想像不實從虛妄有故以說酢水生
P168n1581_p0370b10║思崖酸起為喻因說想酸因思想峻故有水酸以想喻想近取譬耳
P168n1581_p0371a01║酢與醋同)。
P168n1581_p0371a02║阿難如是酢說不從梅生非從口
P168n1581_p0371a03║入。 (以水喻想今推酢說說既不有水從何生)。
P168n1581_p0371a04║如是阿難若梅生者梅合自談何
P168n1581_p0371a05║待人說若從口入自合口聞何須
P168n1581_p0371a06║待耳若獨耳聞此水何不耳中而
P168n1581_p0371a07║出。 (因人說梅梅何有說故非梅生若因人說水便口流口既流水
P168n1581_p0371a08║應合聞說何用耳聞口若不聞唯耳聞者耳既聞說亦合流水故云
P168n1581_p0371a09║此水何不耳中流出說不得梅梅不至口耳自聞說水卻口流說梅
P168n1581_p0371a10║與水二具叵得)。
P168n1581_p0371b01║想蹋懸崖與說相類。 (類說應云如是崖想不從
P168n1581_p0371b02║崖生不從足入若崖生者崖合自思何待人想若從足入足應有思
P168n1581_p0371b03║何須心想若獨心思此酸只應心中自有何以足心卻有酸澀)。
P168n1581_p0371b04║是故當知想陰虛妄本非因緣非
P168n1581_p0371b05║自然性。 (說酢思崖水酸形體想像虛偽能所俱空元是菩提
P168n1581_p0371b06║妙覺明性何因緣自然之有耶)。
P168n1581_p0371b07║阿難譬如暴流波浪相續前際後
P168n1581_p0371b08║際不相踰越。 (行以遷流造作為義剎那無常念念遷謝
P168n1581_p0371b09║生死死生如旋火輪無有休息故以暴流波浪相續無踰越義以為
P168n1581_p0371b10║喻也)。 行陰當知亦復如是。 (解孤山曰前念滅後
P168n1581_p0372a01║念生後不至前故云不相踰越)。
P168n1581_p0372a02║阿難如是流性不因空生不因水
P168n1581_p0372a03║有亦非水性非離空水。 (疏即空即水離空離
P168n1581_p0372a04║水求暴流體俱不可得行陰亦爾本無生處)。
P168n1581_p0372a05║如是阿難若因空生則諸十方無
P168n1581_p0372a06║盡虛空成無盡流世界自然俱受
P168n1581_p0372a07║淪溺。 (破空生流也流從空生空體常在流應常生虛空性遍流
P168n1581_p0372a08║亦應遍斯則但見暴流應無世界又如何分水陸空行耶)。 若因
P168n1581_p0372a09║水有則此暴流性應非水有所有
P168n1581_p0372a10║相今應現在。 (破水生流也流從水生水與暴流兩體應
P168n1581_p0372b01║異水為能生流為所生如樹生果果不是樹二俱現在今且不然如
P168n1581_p0372b02║何因水耶○解資中曰若因其水別有流性因果性別則暴流性不
P168n1581_p0372b03║應是水能有是水所有是流二相若殊俱應現在)。 若即水
P168n1581_p0372b04║性則澄清時應非水體。 (疏破流即水也流相
P168n1581_p0372b05║漂動水相澄清若此漂動便是水相者至澄清時應非是水暴流漂
P168n1581_p0372b06║動已是水故)。 若離空水空非有外水外
P168n1581_p0372b07║無流。 (破離空離水也離空有流空且無外何離之有若離水有
P168n1581_p0372b08║水外求波故應非理流既無生行陰元寂)。
P168n1581_p0372b09║是故當知行陰虛妄本非因緣非
P168n1581_p0372b10║自然性。 (如前可解)。
P168n1581_p0373a01║阿難譬如有人取頻伽缾塞其兩
P168n1581_p0373a02║孔滿中擎空千里遠行用餉他國
P168n1581_p0373a03║識陰當知亦復如是。 (頻伽好聲鳥缾形似彼識
P168n1581_p0373a04║陰無形在有情身如缾盛空遠餉他國者阿賴耶識為業所使隨處
P168n1581_p0373a05║受生此陰若滅彼陰續生如人擎空遠餉千里死有至時諸根不通
P168n1581_p0373a06║如塞兩孔○標第八識是三界生滅根本○解私謂法句經云精神
P168n1581_p0373a07║居形內猶雀藏缾中缾破雀則飛去矣今以人喻業以缾喻身以空
P168n1581_p0373a08║喻識人擎缾空而行猶業持身識而去他國者六道依報也)。
P168n1581_p0373a09║阿難如是虛空非彼方來非此方
P168n1581_p0373a10║入。 (疏虛空非出入喻識無往來既無往來將何以為識而了別耶
P168n1581_p0373b01║○解孤山曰非從彼方來入此方)。
P168n1581_p0373b02║如是阿難若彼方來則本缾中既
P168n1581_p0373b03║貯空去於本缾地應少虛空若此
P168n1581_p0373b04║方入開孔倒缾應見空出。 (疏彼方缾來方
P168n1581_p0373b05║也名本缾地空若彼方來於此方本缾來處應少虛空本處既無所
P168n1581_p0373b06║少應知非彼方來缾倒之地名為此方若此方空入於缾內先合見
P168n1581_p0373b07║空從缾而出方知空入出空既無入空何有空既無出入識何曾往
P168n1581_p0373b08║來又此方入者入此方也其文易解○解若缾盛空從彼入此何故
P168n1581_p0373b09║彼方不見空少此方不見空出)。
P168n1581_p0373b10║是故當知識陰虛妄本非因緣非
P168n1581_p0374a01║自然性。 (疏可解○標空無出入識陰不生本妙真常何曾起
P168n1581_p0374a02║滅如執因緣自然者皆是虛妄也)。
P168n1581_p0374a03║
P168n1581_p0374a04║
P168n1581_p0374a05║首楞嚴經義海卷第七(經第二終)
P168n1581_p0374a06║   音釋
P168n1581_p0374a07║ 暈適 (暈音運適音責)。   珮玦 (珮蒲昧切玦古[宋-木+儿]切)。   彗 (祥[歲-止+山]切)。   孛 (蒲沒
P168n1581_p0374a08║  切星名)。   [竺-二+帚] (之九切)。   虹蜺 (虹音洪蜺音倪)。   珥 (仍吏切)。   碩 (常隻切大
P168n1581_p0374a09║  也)。   酢 (倉故切與醋同)。   蹋 (徒孟切踐也)。   餉 (式亮切饋餉也)。
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