ndap
關於本計畫
數位化流程圖
未來計畫
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
首  頁 已建經目 國圖善本目錄 相關知識 佛教藏經目錄
【經文資訊】卍正藏經(新文豐版) 第五十九冊 No. 1540《大慧普覺禪師普說》
M059n1540_p0930a09║
M059n1540_p0930a10║大慧普覺禪師普說四
M059n1540_p0930a11║    參學道先錄
M059n1540_p0930a12║   妙心居士孫通判請普說 僧問釋迦老子運大神通不起
M059n1540_p0930a13║于座變作忿怒那吒颺下帝鐘與東村王胡子相撲拳來
M059n1540_p0930a14║踢去兩無輸贏被臨濟小廝兒念一道真言一禁住如今
M059n1540_p0930a15║在徑山法堂上坐立儼然一箇箇眼橫鼻直且道是甚麼
M059n1540_p0930a16║物得恁麼奇特師云揭諦揭諦進云又得和尚重說偈言
M059n1540_p0930a17║師云菩提薩婆訶進云畢竟明甚麼邊事師云明你問底
M059n1540_p0930a18║進云恁麼則學人功不浪施師云咬人屎橛不是好狗進
M059n1540_p0930a19║云只如南泉道文殊普賢昨夜三更起佛見法見各與三
M059n1540_p0930a20║十棒貶向二鐵圍山未審意旨如何師云更餘你一箇在
M059n1540_p0930b01║進云又得和尚慈悲放過師云普州人送賊進云學人今
M059n1540_p0930b02║日亦起佛見法見直得虛空裏走馬旱地上行船南山起
M059n1540_p0930b03║雲北山下雨未審有過無過師云無過進云慚愧慚愧師
M059n1540_p0930b04║云消得龍王多少風。 僧問龐居士李相國孫通判箇般
M059n1540_p0930b05║漢盡是殺佛殺祖底英雄馬大師藥山老妙喜翁豈不是
M059n1540_p0930b06║咬豬狗手段然古之人冤有頭債有主即今請和尚拽取
M059n1540_p0930b07║占波國與新羅國鬥額時如何師云丁丁東東擊滴擊董
M059n1540_p0930b08║進云和尚老老大大澒澒洞洞師云正當恁麼時上座也
M059n1540_p0930b09║須撞破漆桶進云爭奈一波纔動眾波隨擲地金聲如瓦
M059n1540_p0930b10║礫師云你分上又作麼生進云直饒具百千手眼到這裏
M059n1540_p0930b11║總用不著師云老僧亦打退鼓進云可知禮也師云賊是
M059n1540_p0930b12║小人智過君子進云有意氣時添意氣不風流處也風流
M059n1540_p0930b13║師云乞兒籮易滿進云爭奈國清才子貴家富小兒嬌師
M059n1540_p0930b14║云又卻恁麼去也進云別寶須還南海客賣金須是買金
M059n1540_p0930b15║人師云你且道兩箇八兩是多少進云青天白日平地喫
M059n1540_p0930b16║交師云錯認定盤星進云是便禮拜。 師乃云只這是直
M059n1540_p0930b17║得蓋天蓋地若不是又乃通鬼通神到這裏是也不干他
M059n1540_p0930b18║事不是也不干他事且道他還在是與不是裏行住坐臥
M059n1540_p0930b19║也無若在是與不是裏行住坐臥敢保此人未有落處既
M059n1540_p0930b20║不在是與不是裏行住坐臥則日用四威儀中卻向甚處
M059n1540_p0931a01║著到若知著到處則水不能溺火不能燒方知古人道處
M059n1540_p0931a02║處真處處真塵塵盡是本來人真實說時聲不現正體堂
M059n1540_p0931a03║堂沒卻身且道堂堂正體還著得是與不是也無喝一喝
M059n1540_p0931a04║云是非已去了是非裏薦取。 復云說法不應機總是非
M059n1540_p0931a05║時語所以道未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢李
M059n1540_p0931a06║長者著華嚴論乃云此經決定是佛成道十日後說初於
M059n1540_p0931a07║正覺山前從定而起因見明星忽然悟道便見自己本來
M059n1540_p0931a08║面目信知時節若至其理自彰妙喜常思無盡居士這一
M059n1540_p0931a09║箇人不知幾百生中學般若來今生如此得大受用所注
M059n1540_p0931a10║清淨海眼經說八成就謂如是我聞一時佛在云理無不
M059n1540_p0931a11║如之謂是事無不是之謂如自來不曾有人如此說蓋為
M059n1540_p0931a12║他見徹釋迦老子骨髓所以取之左右逢其原佛初生下
M059n1540_p0931a13║一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊所以云三界
M059n1540_p0931a14║獨尊之謂我所謂我者非人我之我如孟子所謂萬物皆
M059n1540_p0931a15║備於我也心洞十方之謂聞蓋世間人皆以耳聞一切音
M059n1540_p0931a16║聲唯普賢菩薩乃以心聞故經云心聞洞十方生于大因
M059n1540_p0931a17║功多之所宗之謂一且如現前八百大眾從首座數起自
M059n1540_p0931a18║一而之百自百而之千所以言多之所宗也一之所起之
M059n1540_p0931a19║謂時這箇時便是妙心居士請妙喜為大眾說法時也當
M059n1540_p0931a20║知此時能該括三世十方乃至塵沙諸佛六道四生若凡
M059n1540_p0931b01║若聖若草若木若有情若無情乃以拂子擊禪床一下云
M059n1540_p0931b02║盡向這裏成等正覺無出此時也又曰始覺合本覺之謂
M059n1540_p0931b03║佛言以如今始覺合於本覺往往默照之徒以無言默然
M059n1540_p0931b04║為始覺以威音王那畔為本覺固非此理既非此理何者
M059n1540_p0931b05║是覺若全是覺豈更有迷若謂無迷爭奈釋迦老子於明
M059n1540_p0931b06║星現時忽然便覺知得自家本命元辰元來在這裏所以
M059n1540_p0931b07║言因始覺而合本覺禪和子家忽然摸著鼻孔便是這箇
M059n1540_p0931b08║道理然此事人人分上無不具足昨日因與妙心居士說
M059n1540_p0931b09║公令叔尚書文章學問可謂儒林宗工獨步當世至於立
M059n1540_p0931b10║朝是事可觀然而聞知於此道自以為難往往士大夫只
M059n1540_p0931b11║知所謂佛者千劫學威儀萬劫修相好乃至三大阿僧祇
M059n1540_p0931b12║劫修而後成云何博地凡夫現行無明為富貴所折困何
M059n1540_p0931b13║時與道相應纔作是念便是於心意識中推出一座須彌
M059n1540_p0931b14║山一障障了道眼不能明見本地風光本來面目正所謂
M059n1540_p0931b15║所知不是障被障障所知近世士大夫多作此見如韓子
M059n1540_p0931b16║蒼與某在臨川鼻孔廝拄者半年亦不自信每言此一段
M059n1540_p0931b17║事吾輩但知皈向則可如何便要入手亦是自作障難或
M059n1540_p0931b18║者更錯會先佛所言大通勝智佛十劫坐道場佛法不現
M059n1540_p0931b19║前不得成佛道謂佛道之難成如此殊不知一念普觀無
M059n1540_p0931b20║量劫無去無來亦無住如是了知三世事超諸方便成十
M059n1540_p0932a01║力釋迦老子纔瞥地後便言奇哉一切眾生具有如來智
M059n1540_p0932a02║慧德相但以妄想執著而不證得所謂妄想執著者正說
M059n1540_p0932a03║著今時士大夫病痛先德所以指示一切人腳跟下無不
M059n1540_p0932a04║圓成無不具足故有父不可以傳子臣不可以獻君之說
M059n1540_p0932a05║蓋使自證自悟匪從人得所以不壞假名而談實相肇法
M059n1540_p0932a06║師云寂兮寥兮寬兮廓兮分兮別兮上則有君下則有臣
M059n1540_p0932a07║父子親其居尊卑異其位起教敘其因然後國分其界人
M059n1540_p0932a08║部其家豈非是法住法位世間相常住耶佛不云乎應以
M059n1540_p0932a09║佛身得度者即現佛身而為說法應以宰官身得度者即
M059n1540_p0932a10║現宰官身而為說法乃至應以比丘比丘尼長者居士婆
M059n1540_p0932a11║羅門身得度者即現其身而為說法又日應眼時若千日
M059n1540_p0932a12║萬象不能逃影質應耳時若幽谷大小音聲無不足法門
M059n1540_p0932a13║既如此殊勝奈何學者多不向此時節領覽乃爾自生退
M059n1540_p0932a14║屈正是不信自殊勝甘為下劣人若是靈利漢便向這裏
M059n1540_p0932a15║提得去方知一塵纔起大地全收一毛頭獅子百億毛頭
M059n1540_p0932a16║現千頭百頭但識取一頭且那箇是一頭不見南臺和尚
M059n1540_p0932a17║聞板聲有頌云善哉三下板知識盡來參既善知時節吾
M059n1540_p0932a18║今不再三師復以拂子擊禪床云適來所謂盡向這裏成
M059n1540_p0932a19║等正覺是真實義所以韶國師云從上諸聖向鑊湯爐炭
M059n1540_p0932a20║裏成等正覺刀山劍樹上成等正覺棒下成等正覺喝下
M059n1540_p0932b01║成等正覺然雖如是如人飲水冷煖自知豈不見彌勒菩
M059n1540_p0932b02║薩引善財童子至毗盧遮那大樓閣前善財舉禮投地從
M059n1540_p0932b03║地而起指其樓閣便口裏顛言倒語乃云此大樓閣是解
M059n1540_p0932b04║空無相無顧者之所住處是於一切法無分別者之所住
M059n1540_p0932b05║處是以一劫入一切劫以一切劫入一劫而不壞其相者
M059n1540_p0932b06║之所住處是以一佛入一切佛以一切佛入一佛而不壞
M059n1540_p0932b07║其相者之所住處乃至離一切世間窟宅者之所住處何
M059n1540_p0932b08║謂世間窟宅便是於無上道作障難者若執一切世間窟
M059n1540_p0932b09║宅不能捨離則吾輩所謂長老者亦莫住院一向杜絕世
M059n1540_p0932b10║故乃可得行此道如此則是壞世間相而談實相何道之
M059n1540_p0932b11║有常愛蘇東坡為文章庶幾達道者也縱使未至於道而
M059n1540_p0932b12║語言三昧實近之矣人謂是五祖戒和尚後身而不知以
M059n1540_p0932b13║何因緣中忘此意第亦暫時不著便者觀其作維摩畫像
M059n1540_p0932b14║讚從始至終不死在言下其詞曰我觀眾工工一師人持
M059n1540_p0932b15║一藥療一病謂頭痛者與治頭痛藥傷寒者與治傷寒藥
M059n1540_p0932b16║然而風勞欲寒氣欲煖脾肺胃腎更相剋挾方儲藥如丘
M059n1540_p0932b17║山卒無一藥堪施用有大醫王撫掌笑謝遣眾工病隨愈
M059n1540_p0932b18║言其醫王遣去眾醫曰爾輩用藥都無是處眾工既去其
M059n1540_p0932b19║病隨愈或問醫王有以何藥而病損乎曰不出眾工所用
M059n1540_p0932b20║者但彼不能善用耳故曰問大醫王以何藥還是眾工所
M059n1540_p0933a01║用者我觀三十二菩薩各以意談不二門而維摩詰默無
M059n1540_p0933a02║語三十二義一時墮我觀此義亦不墮維摩初不離是說
M059n1540_p0933a03║這箇雖是死蛇解弄卻活若彼三十二人所論真箇負墮
M059n1540_p0933a04║時即是無言勝有言情知古人之意決不如此所以立箇
M059n1540_p0933a05║喻云譬如油蠟作燈燭不以火點終不明忽見默然無語
M059n1540_p0933a06║處三十二義皆光焰佛子若讀維摩經當作是念為正念
M059n1540_p0933a07║我觀維摩方丈室能受九百萬菩薩經中所載此是維摩
M059n1540_p0933a08║居士不思議大解脫神通之力所以借座燈王以右手斷
M059n1540_p0933a09║取妙喜世界如陶家輪如針鋒棗葉蓋真實之理不可以
M059n1540_p0933a10║智知不可以識識故其室中能容三萬二千獅子座皆悉
M059n1540_p0933a11║容受不迫窄又能分布一缽飯飫飽十方無量眾斷取妙
M059n1540_p0933a12║喜佛世界如持針鋒一棗葉云是菩薩不思議住大解脫
M059n1540_p0933a13║神通力我觀石子一處士麻鞋破帽露兩肘能於筆端出
M059n1540_p0933a14║維摩神力又過維摩詰若言此畫無實相毗耶城中亦非
M059n1540_p0933a15║實佛子若見維摩像應作是觀為正觀此是東坡說底禪
M059n1540_p0933a16║豈不是言語到若非前世熏習得來爭解恁麼道所以妙
M059n1540_p0933a17║喜之意亦欲尚書公於此事信得及妙心居士請持此語
M059n1540_p0933a18║歸舉似令叔這老子而今已是世間沒量大人恐因妙喜
M059n1540_p0933a19║之言直下信得及異日忽然噴地一發便乃截生死流據
M059n1540_p0933a20║佛祖位坐斷報化佛頭卻做箇出世間沒量大人始不負
M059n1540_p0933b01║妙喜相期之意因妙心居士近日畫得入定觀音且以妙
M059n1540_p0933b02║喜昔年所作讚題其上蓋在衡陽時因道交藺廷彥所請
M059n1540_p0933b03║當時得意一筆寫成竊意使東坡見之亦須點頭蓋與維
M059n1540_p0933b04║摩讚言語雖不同大意相似其詞曰世間種種音聲相眾
M059n1540_p0933b05║以耳聽非目睹一切音聲須以耳聽唯觀世音卻以眼觀
M059n1540_p0933b06║故曰唯此大士眼能觀如何見得瞑目諦觀為佛事這裏
M059n1540_p0933b07║便轉於眼境界無所即眼境界既取不得即眼界寂滅眼
M059n1540_p0933b08║界既寂滅不可耳界不寂滅所以云耳鼻舌身意亦然大
M059n1540_p0933b09║哉心洞十方空六根互顯如是義觀音菩薩以眼聞普賢
M059n1540_p0933b10║菩薩以心聞即此是互顯之義所謂互顯者眼處作耳處
M059n1540_p0933b11║佛事耳處作鼻處佛事鼻處作舌處佛事舌處作身處佛
M059n1540_p0933b12║事身處作意處佛事於意界中作無量無邊廣大佛事得
M059n1540_p0933b13║恁麼受用自在了眼依舊觀色耳依舊聽聲乃至鼻舌身
M059n1540_p0933b14║意一一依本分故云眼色耳聲鼻嗅香身觸意思無差別
M059n1540_p0933b15║適來所謂是法住法位世間相常住是也當以此觀如是
M059n1540_p0933b16║觀取此為實成妄想到這裏又轉了話頭若離妄想取實
M059n1540_p0933b17║法展轉惑亂失本心本心既失隨顛倒不見大士妙色身
M059n1540_p0933b18║云何顛倒眼見色隨色轉耳聞聲隨聲轉是謂眾生顛倒
M059n1540_p0933b19║迷己逐物以逐物故不見大士妙色身無眼耳鼻舌身意
M059n1540_p0933b20║此乃教有明文耳鼻等既無其體互顯之義依何而立故
M059n1540_p0934a01║云互顯之義亦寂滅亦無大士妙色身亦無種種音聲相
M059n1540_p0934a02║佛子當作如是觀永離世間生死苦大凡文字須教說得
M059n1540_p0934a03║行若說不行不成文章適來因論時節因緣所以說善財
M059n1540_p0934a04║童子方立于樓閣之前早已讚歎許多殊勝之事然未能
M059n1540_p0934a05║得入乃白彌勒菩薩言唯願大聖開樓閣門令我得入時
M059n1540_p0934a06║彌勒菩薩前詣樓閣前彈指作聲其門即開命善財入善
M059n1540_p0934a07║財心喜入已還閉閉時如何便是觀音菩薩入流亡所底
M059n1540_p0934a08║消息所謂不入色聲香味觸法不為分段生死牽將去然
M059n1540_p0934a09║後善財於樓閣中見百億四天下百億兜率陀天一一皆
M059n1540_p0934a10║有彌勒菩薩乃至見釋迦老子示現處胎示現誕生示現
M059n1540_p0934a11║行七步示現處王宮示現逾城出家示現成等正覺示現
M059n1540_p0934a12║說法度生示現入般涅槃非但見釋迦老子一周佛事亦
M059n1540_p0934a13║見彌勒世尊當來下生一周佛事乃至賢劫星宿劫莊嚴
M059n1540_p0934a14║劫諸佛廣大佛事以海印三昧 印印定更無秋毫以為
M059n1540_p0934a15║透漏既見如是無量殊勝境界已彌勒菩薩即攝神通入
M059n1540_p0934a16║樓閣中又彈指一聲告善財言善男子起法性如是此是
M059n1540_p0934a17║菩薩知諸法智因緣聚集所見之相如幻如夢如影如像
M059n1540_p0934a18║悉不成就爾時善財聞彈指聲從三昧起於此時節忽然
M059n1540_p0934a19║打失布袋然後彌勒示以如上境界無有去處亦無住處
M059n1540_p0934a20║非寂非常遠離一切既是來無所從去無所至則雲門大
M059n1540_p0934b01║師手中扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天[祝/土]著帝釋鼻孔東海鯉魚
M059n1540_p0934b02║打一棒雨似盆傾又有甚麼過當知這箇時節具無量廣
M059n1540_p0934b03║大智慧門無量神通門無量言辭門無量不可說又不可
M059n1540_p0934b04║說一切佛菩薩自在受用門諸人若能如是信如是入方
M059n1540_p0934b05║知先佛道過去一切劫安置未來今未來現在劫回置過
M059n1540_p0934b06║去世乃喝一喝云若不喝住打葛藤直到明朝擊禪床下
M059n1540_p0934b07║座。
M059n1540_p0934b08║   湯丞相請普說 師於法座前拈疏云這箇是大丞相光明
M059n1540_p0934b09║藏中流出底亦是三世諸佛說不盡達磨大師傳不到底
M059n1540_p0934b10║諸人還見麼各請塞卻耳根分明聽取且道聽底事作麼
M059n1540_p0934b11║生良久云劍為不平離寶匣藥因救病出金釩宣疏畢就
M059n1540_p0934b12║座(疏語錄在卷尾)僧問如來禪祖師禪在大丞相誰敢正眼覷著
M059n1540_p0934b13║菩薩道諸佛道在老和尚不妨妙用縱橫釋迦老子達磨
M059n1540_p0934b14║大師文殊普賢觀音彌勒相隨來也未審千日並照一句
M059n1540_p0934b15║作麼生道師云無角鐵牛眠少室生兒石女老黃梅進云
M059n1540_p0934b16║恁麼則直得天上人間悉皆瞻仰師云且道這一句還瞻
M059n1540_p0934b17║仰得也無進云若不是某甲往往錯祇對和尚去也師云
M059n1540_p0934b18║你只今錯會亦不少進云爭奈拈得道傍芒草索背風敲
M059n1540_p0934b19║碎鐵圍山師云這箇為復是如來禪祖師禪進云大小大
M059n1540_p0934b20║王老師到這裏卻摸索不著師云老僧從來恁麼進云雖
M059n1540_p0935a01║然如是出頭天外看誰是箇中人師云菩薩道諸佛道又
M059n1540_p0935a02║作麼生進云入水見長人師云魚行水濁鳥飛毛落進云
M059n1540_p0935a03║只如法身無為不墮諸數為甚麼道或在大臣大臣中尊
M059n1540_p0935a04║教以正法師云你恁麼問話大似不曾喫粥進云學人今
M059n1540_p0935a05║日遭人撿點師云相隨來也進云和尚豈不是在衲僧中
M059n1540_p0935a06║尊未審合談何事師云老僧今日困進云爭奈坐立儼然
M059n1540_p0935a07║問答俱妙師云僧堂佛殿從你腳跟下過因甚麼不知進
M059n1540_p0935a08║云某甲今日困師云過。 僧問身從無相中受生猶如幻
M059n1540_p0935a09║出諸形像幻人心識本來無罪福皆空無所住未審教誰
M059n1540_p0935a10║說法聽法師云野馬嘶風蹄撥剌金毛踞地尾吒沙進云
M059n1540_p0935a11║某甲得聞於未聞師云聞底事作麼生進云心不負人面
M059n1540_p0935a12║無慚色師云泊不問過進云只如三世諸佛說夢六代祖
M059n1540_p0935a13║師說夢現今說法聽法亦是夢忽然夢覺時如何師云你
M059n1540_p0935a14║試原看進云老和尚不妨開眼說夢師云夢裏明明有六
M059n1540_p0935a15║趣覺後空空無大千進云去此二途未審湯氏孺人在甚
M059n1540_p0935a16║麼處安身立命師云一箭中紅心進云不妨好手師云收
M059n1540_p0935a17║僧云劄便禮拜。 師乃云一收一劄通天通地通鬼通神
M059n1540_p0935a18║且道從上諸聖還有這箇消息也無若道有試拈出一毛
M059n1540_p0935a19║頭呈似老僧看若道無佛佛授手祖祖相傳又傳箇甚麼
M059n1540_p0935a20║若向這裏撥得一線路方知湯氏孺人昔日雖生本不曾
M059n1540_p0935b01║生今日之滅本不曾滅生而不生鏡裏之形滅而不滅水
M059n1540_p0935b02║中之月鏡裏之形水中之月可見不可取如是則毫釐繫
M059n1540_p0935b03║念三塗業因瞥爾情生萬劫羈鎖聖名凡號盡是虛聲殊
M059n1540_p0935b04║相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大
M059n1540_p0935b05║患正當恁麼時且八面玲瓏一句作麼生道還委悉麼動
M059n1540_p0935b06║容楊古路不墮悄然機(意詞不錄)復云此是大丞相鈞旨令山
M059n1540_p0935b07║野陞座宣揚般若奉為亡女孺人湯氏六七七七之辰資
M059n1540_p0935b08║薦冥福底意旨見說孺人天資高妙知有佛乘蓋夙曾種
M059n1540_p0935b09║得般若種智之深故能於此段大事因緣自信得及至於
M059n1540_p0935b10║臨捨識時了了分明合掌結彌陀印而終這箇道理正合
M059n1540_p0935b11║圭峰禪師所謂作有義事是惺悟心惺悟不由情臨終能
M059n1540_p0935b12║轉業又注云義者是義理之義非仁義之義蓋使人順義
M059n1540_p0935b13║理而行況於報緣謝時合掌結印無諸痛惱豈非生前順
M059n1540_p0935b14║義理而死能轉業者乎如是則定生安養世界無可疑者
M059n1540_p0935b15║又曰作無義事是狂亂心狂亂隨情轉臨終被業牽謂於
M059n1540_p0935b16║四大分散時神識昏亂平生戀著恩愛者被恩愛牽戀著
M059n1540_p0935b17║金寶者被金寶牽當爾之時心念紛飛猶如野馬況復業
M059n1540_p0935b18║識作主鬼來借宅如斯之人良由作無義事為業所牽流
M059n1540_p0935b19║入惡趣天堂無則已有則君子生地獄無則已有則小人
M059n1540_p0935b20║入所以湯氏孺人臨啟手足之際雖無善知識指示解脫
M059n1540_p0936a01║之要乃爾正念現前受用自在縱其叢林中三五十年修
M059n1540_p0936a02║行老衲無過於此皆是大丞相昔在靈山曾受記[卄/別]故於
M059n1540_p0936a03║今生為宰輔大臣而能墻塹法門外護三寶以是因緣感
M059n1540_p0936a04║報生此真善眷屬但因中少有差別不享其壽竊觀大丞
M059n1540_p0936a05║相所撰疏詞可謂深達其理何故眾生以一念愛心便與
M059n1540_p0936a06║無始業氣相續若不以智鑑照了一切世間虛幻不實則
M059n1540_p0936a07║為煩惱所障然入得世間出世無餘既失所愛如何不煩
M059n1540_p0936a08║惱或者教人不得思量如斯見解墮在一邊何故父母所
M059n1540_p0936a09║愛爭得不思量既不思量則為人子者亦不用思量父母
M059n1540_p0936a10║若爾則天性可滅且身體髮膚稟父母之遺體我身疼痛
M059n1540_p0936a11║則父母亦痛父母既痛謂不思量可乎而況大丞相博極
M059n1540_p0936a12║群書深得三教聖人之精微妙喜恁麼說話大似河頭賣
M059n1540_p0936a13║水竊惟自秉鈞軸以來鎮壓無限大事若非夙有大力量
M059n1540_p0936a14║安能如山如嶽不傾不動 聖主倚賴以為柱石古德云
M059n1540_p0936a15║棒打石人頭嚗嚗論實事釋迦老子說一大藏教只是醫
M059n1540_p0936a16║眾生心病底藥方至於九經十七史亦只是正心術底藥
M059n1540_p0936a17║方世出世間初無二致多見世間人一生好造偽者到[月*葛]
M059n1540_p0936a18║月三十日五陰諸苦一時現前那時手足俱露蓋臨生死
M059n1540_p0936a19║禍福之際斷不容偽到這裏須是實頭始得何謂實頭如
M059n1540_p0936a20║湯氏孺人今年二十二歲且道他二十二歲前未來湯丞
M059n1540_p0936b01║相家託生時在甚麼處安身立命若不知來處即是生大
M059n1540_p0936b02║乃至今日遽爾傾喪此一段煩惱為是有耶是無耶既而
M059n1540_p0936b03║了了分明如棄弊屣只這一著子又向甚麼處去龐不知
M059n1540_p0936b04║去處即是死大故曰無常迅速生死事大儒者亦云死生
M059n1540_p0936b05║亦大矣釋迦老子能空一切相成萬法智而不能即滅定
M059n1540_p0936b06║業況博地凡夫耶因記得嵩山珪禪師廬於嶽之龐塢一
M059n1540_p0936b07║日嶽神謁之且曰我能生死於人又謂神通亞佛珪曰汝
M059n1540_p0936b08║神通十句五能五不能佛則七能三不能汝安得神通亞
M059n1540_p0936b09║佛神悚然辟席啟曰可得聞乎珪曰汝能戾上帝東天行
M059n1540_p0936b10║而西七曜乎曰不能珪曰汝能奪地祇融五嶽而結四海
M059n1540_p0936b11║乎曰不能珪曰是謂五不能也佛能空一切相成萬法智
M059n1540_p0936b12║而不能即滅定業佛能知群有性窮億劫事而不能化導
M059n1540_p0936b13║無緣眾生佛能度無量有情而不能盡眾生界是謂三不
M059n1540_p0936b14║能也雖然如是他悟得活祖師意終不死在句下復語神
M059n1540_p0936b15║曰定業亦不牢久無緣亦謂一期眾生界本無增減更無
M059n1540_p0936b16║一人能主其法有法無主是謂無法無法無主是謂無心
M059n1540_p0936b17║如我解佛亦無神通也但能以無心通達一切法爾於是
M059n1540_p0936b18║嶽神拜而謝之乃請以戒諸人若會得無法無主是謂無
M059n1540_p0936b19║心如我解佛亦無神通便會古人道一毛頭獅子百億毛
M059n1540_p0936b20║頭獅子現千頭萬頭但識取一頭且作麼生是一頭生不
M059n1540_p0937a01║知來處死不知去處努力今生須了取莫教永劫受餘殃
M059n1540_p0937a02║然而佛法不可當人情適來丞相疏中說一片禪直是事
M059n1540_p0937a03║理俱勝道他不理會得麼然雖如是若與妙喜眉毛廝結
M059n1540_p0937a04║亦未放過在何故直使意句俱到作箇世出其間沒量大
M059n1540_p0937a05║人是山野所願況某頃年以罪居衡陽梅陽首尾十七年
M059n1540_p0937a06║丙子之春蒙 聖恩許自便復還本來面目尋住育王乃
M059n1540_p0937a07║至再還雙徑此一段因緣皆是大丞相曲折周旋之賜此
M059n1540_p0937a08║恩此德何日可忘如人飲水冷煖自知但以尊卑有間不
M059n1540_p0937a09║敢時以尺書冒瀆鈞聽第生慚愧而已某行年七十有二
M059n1540_p0937a10║來日無多而又山中素無怕產住持者須一年兩次下山
M059n1540_p0937a11║持缽甚非老者所宜去年深欲謝事投老於四明之育王
M059n1540_p0937a12║山既蒙丞相不許遂[怡-台+麼][怡-台+羅]而歸相將重理舊公案願大丞
M059n1540_p0937a13║相始終外護賜與安閑今日伏承敷文昆仲洎省元學士
M059n1540_p0937a14║宣教明公得得入山作大佛事諸公盡是貴公子而謙和
M059n1540_p0937a15║若此前程遠大不言可知山中衲子無不歡喜讚歎有箇
M059n1540_p0937a16║長頌普示大眾有大福德智慧人具大力量無等匹譬如
M059n1540_p0937a17║優曇妙蓮華出現世間實希有時平佐 主如唐虞諸群
M059n1540_p0937a18║生類悉安阜有女端嚴具懿德偶隨逝水即歸空檀波羅
M059n1540_p0937a19║蜜施佛僧用拔幽魂離苦趣普設平等無遮會無邊聖眾
M059n1540_p0937a20║咸雲集香煙彌布十方界寶燈散作黃金雨六道四生俱
M059n1540_p0937b01║飽滿永辭苦惱證無生此心廣大同虛空所作功德亦如
M059n1540_p0937b02║是今已一周佛事竟於是請我轉法輪所轉之輪無動相
M059n1540_p0937b03║所說之法亦無言當知亡女未嘗生只今亦復不曾滅既
M059n1540_p0937b04║無生滅與輪回不變不壞金剛體普將如上諸功德願公
M059n1540_p0937b05║壽算等河沙河沙有盡壽無竭永佐金輪同 聖化。
M059n1540_p0937b06║   高提幹請普說 僧問千花影裏無非過去釋迦文百草頭
M059n1540_p0937b07║邊盡是當來彌勒佛未審湯氏孺人即今在甚麼處師云
M059n1540_p0937b08║春日晴黃鶯鳴更聽落崖流水聲進云恁麼則塵塵爾剎
M059n1540_p0937b09║剎爾師云念念爾又作麼生進云某甲問和尚答師云其
M059n1540_p0937b10║中事還假商量也無進云只許老胡知不許老胡會師云
M059n1540_p0937b11║多口阿師重下注腳進云和身拶入未是作家向上一路
M059n1540_p0937b12║速道速道師云八角磨盤空裏走進云和尚大似迅雷不
M059n1540_p0937b13║及掩耳師云收進云只如鏡清問曹山清虛之理畢竟無
M059n1540_p0937b14║身時如何山云理即如是事又作麼生清云如理如事山
M059n1540_p0937b15║云謾曹山一人即得爭奈諸聖眼何清云若無諸聖眼爭
M059n1540_p0937b16║鑑得不恁麼未審如何是諸聖眼師云有理不在高聲進
M059n1540_p0937b17║云恁麼則曹山被和尚覷破直得瓦解冰消師云鏡清又
M059n1540_p0937b18║作麼生進云有理不在高聲便禮拜。
M059n1540_p0937b19║師乃召大眾云清虛之理畢竟無身釋迦老子道內空外
M059n1540_p0937b20║空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空乃至
M059n1540_p0938a01║無性自性空空亦不可得正當恁麼時還契得清虛之理
M059n1540_p0938a02║也無若也契得現今山河大地萬像森羅日月星辰色空
M059n1540_p0938a03║明暗摐然在諸人眼睛裏作麼生說箇畢竟無身底道理
M059n1540_p0938a04║若向這裏撥得一線路方知古人道盡大地是真實人體
M059n1540_p0938a05║盡大地是解脫門且道諸人在門外耶在門裏耶若總道
M059n1540_p0938a06║不在內不在外不在中間敢道諸人始入得徑山門未入
M059n1540_p0938a07║得徑山室終入得徑山室亦未見老僧在直得內無所緣
M059n1540_p0938a08║外無所見淨裸裸赤洒洒沒可把拈起一[聯-耳]頭盡大地一
M059n1540_p0938a09║時明得猶是階下漢若到衲僧門下更須買草鞋行腳始
M059n1540_p0938a10║得信知此事不可以智知不可以識識便恁麼會去則知
M059n1540_p0938a11║湯氏孺人即今在諸人眼睛裏轉大法輪既然如是且道
M059n1540_p0938a12║畢竟是生耶是死耶良久云但願春風齊著力一時吹入
M059n1540_p0938a13║我門來。 復云斯辰伏承提幹學士請山僧陞于此座宣
M059n1540_p0938a14║揚般若奉為閣中孺人湯氏屆于卒哭之辰莊嚴福地孺
M059n1540_p0938a15║人一生賢淑皈向三寶夫何壽數不永遽夭盛年聞知國
M059n1540_p0938a16║太與相公夫人至今哭泣未已然釋迦老子苦口丁寧使
M059n1540_p0938a17║人斷除愛見諸苦之所纏縛蓋凡夫境界中無一可樂者
M059n1540_p0938a18║直得證初果聖位方為不然何以故聖人見得順處凡夫
M059n1540_p0938a19║見得是逆聖人見得是凡逆夫卻見是順信知眾生顛倒
M059n1540_p0938a20║以苦為樂所以教中說十二緣生順之故有生死流轉所
M059n1540_p0938b01║謂無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸乃
M059n1540_p0938b02║至生緣老死憂悲苦惱此皆凡夫位中不可樂事卻到聖
M059n1540_p0938b03║人分上把來打一逆直下脫離三界二十五有輪回故曰
M059n1540_p0938b04║無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六
M059n1540_p0938b05║入滅乃至憂悲苦惱滅諸苦之相既滅則寂滅之樂現前
M059n1540_p0938b06║超過四果聖人得到辟支佛地今日法會亦有講經論大
M059n1540_p0938b07║德在此證明大凡說法須觀時節因緣所以道初無二致
M059n1540_p0938b08║有一般長老道眼不明不敢道箇經字恐人指為座主殊
M059n1540_p0938b09║不知座主二字亦不易承當天台智者大師因讀法華經
M059n1540_p0938b10║至藥王菩薩焚身處云是真精進是名真法供養如來於
M059n1540_p0938b11║此豁然證得法華旋陀羅三昧見靈山一會儼然未散既
M059n1540_p0938b12║證悟已遂立空假中三觀收攝一切世出世法更無遺餘
M059n1540_p0938b13║如今不信有悟門者聞恁麼說話剛道是建立之詞正所
M059n1540_p0938b14║謂夏虫難與語冰殊不知一大藏教是釋迦老子說底禪
M059n1540_p0938b15║禪是佛心教是佛口豈有佛而心口不相應者耶故大乘
M059n1540_p0938b16║方等諸經無非與我禪家出氣何以知之豈不見楞嚴會
M059n1540_p0938b17║上富樓那尊者疑曰大性互相陵滅乃問世尊曰若地性
M059n1540_p0938b18║遍云何容水水性周遍火則不生復云何明水火二性俱
M059n1540_p0938b19║遍虛空不相陵滅地性障礙空性虛通云何二俱周遍法
M059n1540_p0938b20║界此蓋富樓那執相難性將決眾疑佛即為說性火真空
M059n1540_p0939a01║性空真火性水真空性空真水清淨本然周遍法界不相
M059n1540_p0939a02║障礙其義甚明所以參禪須要頓悟聽海卻許漸悟頓漸
M059n1540_p0939a03║雖殊其悟即一況如來性海言相則不礙於性說性則不
M059n1540_p0939a04║礙於相是故古人一悟便道理隨事變事得理融理是事
M059n1540_p0939a05║之理事是理之事但於其中有箇悟有箇不悟爾且那箇
M059n1540_p0939a06║不是悟底豈不見佛謂富樓那曰汝以色空相傾相奪於
M059n1540_p0939a07║如來藏而如來藏隨為色空是故於中風動空澄月明雲
M059n1540_p0939a08║暗眾生迷悶背覺合塵故發塵勞有世間相既有世間相
M059n1540_p0939a09║則是眾生迷底境界方其迷時本無一物能障礙他及其
M059n1540_p0939a10║悟時亦無能證所證之者佛又曰我以妙明不滅不生合
M059n1540_p0939a11║如來藏而如來藏唯妙覺明圓照法界是故於中一為無
M059n1540_p0939a12║量無量為一小中現大大中現小不動道場遍十方界身
M059n1540_p0939a13║含十方無盡虛空於一毫端現寶王剎坐微塵裏轉大法
M059n1540_p0939a14║輪是謂諸聖境界殊勝如此然而是法平等無有高下是
M059n1540_p0939a15║名阿耨多羅三藐三菩提既無高下因甚麼有佛有菩薩
M059n1540_p0939a16║有緣覺聲聞乃至天人阿脩羅地獄餓鬼傍生十法界種
M059n1540_p0939a17║類不同良由最初一念能隨染淨之緣故有升沉矣所以
M059n1540_p0939a18║教中道真如淨境界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法
M059n1540_p0939a19║界然於我法中初無實義所以適來禪客問清虛之理畢
M059n1540_p0939a20║竟無身時如何曰理即如是事又作麼生又曰如理如事
M059n1540_p0939b01║古人得之於心伊蘭作旃檀之樹失之於旨甘露乃蒺[卄/梨]
M059n1540_p0939b02║之園非是強為法如是故光陰可惜時不待人此身不向
M059n1540_p0939b03║今生度更向何生度此身所以白樂天守錢塘日聞有僧
M059n1540_p0939b04║居于鳥窠之中乃親臨樹下問之曰和尚坐處太危嶮對
M059n1540_p0939b05║曰老僧坐處有甚危嶮侍郎坐處危嶮太甚樂天曰弟子
M059n1540_p0939b06║坐鎮江山何嶮之有曰薪火相交識性不停得非嶮乎樂
M059n1540_p0939b07║天知其語異乃問如何是佛法大意曰諸惡莫作眾善奉
M059n1540_p0939b08║行這箇謂之先以定動後以智拔把眼前匹似閑言語打
M059n1540_p0939b09║一動待他纔動便與拔出生死根株又問和尚恁麼說話
M059n1540_p0939b10║三歲孩兒總道得曰三歲孩兒雖道得八十翁翁行不得
M059n1540_p0939b11║樂天因此信入此是古人入道底樣子今大丞相不忘靈
M059n1540_p0939b12║山付囑為法門內外護況能以法界海慧照了諸相猶如
M059n1540_p0939b13║虛空既然如是當能了知亡女孺人一靈真性未來我家
M059n1540_p0939b14║託生時今日一場哭泣在甚處安頓若覷得透則百劫千
M059n1540_p0939b15║生恩愛習氣一時瓦解冰消因記得蔣山佛慧禪師曾作
M059n1540_p0939b16║北邙行其詞曰前山後山高峨峨喪車轔轔日日過哀歌
M059n1540_p0939b17║憂愁滿巖壑聞者潛悲薤露歌哀歌一聲千年別孝子順
M059n1540_p0939b18║孫徒泣血世間何物得堅牢大海須彌竟磨滅人生還如
M059n1540_p0939b19║露易晞從來有生終別離苦樂哀感不暫暇況復百年驚
M059n1540_p0939b20║電馳去人悠悠不復至今人不會古人意栽松起石注墓
M059n1540_p0940a01║門欲為死者長年計魂魄悠颺形化土五趣茫茫井輪度
M059n1540_p0940a02║今人還葬古人墳古墳今墳無定主洛陽城裏萬千人終
M059n1540_p0940a03║為北邙山下塵沉迷不記歸時路為君孤坐長悲辛昔日
M059n1540_p0940a04║送人哭長道今為孤魂臥荒草妖狐穿穴藏子孫耕人撥
M059n1540_p0940a05║骨尋珠寶老木蕭蕭生野風東西墳塚連晴空寒食已過
M059n1540_p0940a06║誰享祀塚畔餘花寂寞紅日月相催若流矢貧富賢愚盡
M059n1540_p0940a07║如此安得同遊長樂鄉縱經劫火無生死那箇是長樂鄉。
M059n1540_p0940a08║僧問趙州如何是祖師西來意州云庭前柏樹子僧云和
M059n1540_p0940a09║尚莫將境示人州云我不將境示人僧云如何是祖師西
M059n1540_p0940a10║來意州云庭前柏樹子若透得這箇方知淡而有味適來
M059n1540_p0940a11║因與提幹學士說某與丞相前報世中曾結得香火緣來
M059n1540_p0940a12║何以知然妙喜丁丑歲自四明將往會稽問訊一道友行
M059n1540_p0940a13║次上處忽於舟中夢一士人報云湯樞密拜相覺而說與
M059n1540_p0940a14║侍僧逮至越上偶邂逅提幹公於能仁寺因問之曰聞令
M059n1540_p0940a15║岳已拜相公莫知之妙喜因自尋究其所從來良久知其
M059n1540_p0940a16║為夢耳後數月丞相果秉鈞軸豈非前生今世與相門有
M059n1540_p0940a17║大因緣而能機感相應耶某頃住育王每念此山所藏釋
M059n1540_p0940a18║迦如來真身舍利而塔廟香火與夫安眾糧儲有所未備
M059n1540_p0940a19║遂發心募眾緣築捺海塗為數百畝田作山中常住上荷
M059n1540_p0940a20║大丞相隨喜結緣成就此段殊勝為萬古無窮之利與盡
M059n1540_p0940b01║未來際一切眾生作大福田願以此功德先用莊嚴國太
M059n1540_p0940b02║夫人所冀一百二十上壽永處高堂受子子孫孫恭敬次
M059n1540_p0940b03║願丞相暨闔府貴眷福足慧足因深果深不盡功德追薦
M059n1540_p0940b04║孺人湯氏超昇佛地山僧有四句頌子且要孺人一靈不
M059n1540_p0940b05║昧知有此段大事因緣云脫卻無明殼漏子抹過斷常生
M059n1540_p0940b06║死坑靈光一點照天地歷劫何嘗有變更。
M059n1540_p0940b07║   妙明居士李太尉請普說 師云南泉和尚道牽牛向溪東
M059n1540_p0940b08║放不免犯他國王水草牽牛向溪西放不免犯他國王水
M059n1540_p0940b09║草不如隨分納些些釋迦老子乘六牙香象降摩耶夫人
M059n1540_p0940b10║胎示現誕生示現行七步示現處天宮示現逾城出家示
M059n1540_p0940b11║現雪山勤苦六年示現明星現時成等正覺乃至說一大
M059n1540_p0940b12║藏教權實頓漸隨諸眾生根器所宜而為說法為求最上
M059n1540_p0940b13║乘者說一切種智為諸菩薩說六波羅蜜令其各證無生
M059n1540_p0940b14║法忍為聲聞緣覺說十二緣生四諦真理令其各得八解
M059n1540_p0940b15║六通證寂滅樂為諸天說一切諸行皆悉無常一切樂具
M059n1540_p0940b16║皆悉襄謝令其各得出離三界為諸人說不昧因果令其
M059n1540_p0940b17║各各修十善道永淨三業為諸修羅說無我法令其捨離
M059n1540_p0940b18║憍慢放逸安住忍地為諸地獄極苦眾生說罪性不在內
M059n1540_p0940b19║外中間令其一念頓超十地為諸餓鬼傍生說永斷根本
M059n1540_p0940b20║無明法令其捨離飢渴熱惱生人天中所以道真如淨境
M059n1540_p0941a01║界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界這箇豈不是隨
M059n1540_p0941a02║分納些些非但釋迦老子如是乃至妙明居士亦如是妙
M059n1540_p0941a03║明居士既如是妙圓道人亦如是妙圓道人既如是洎令
M059n1540_p0941a04║嗣宣贊令嗣直殿闔宅貴眷等無不一一如是豈不是隨
M059n1540_p0941a05║分納些些底道理所以古人道真如妙性菩提涅槃以正
M059n1540_p0941a06║眼觀來盡是虛名都無實義為甚麼如此為眾生心上著
M059n1540_p0941a07║直如佛性菩提涅槃諸佛菩薩聲聞緣覺天人修羅地獄
M059n1540_p0941a08║餓鬼傍生等不得何以故應以佛身得度者即現佛身而
M059n1540_p0941a09║為說法應以宰官身得度者即現宰官身而為說法應以
M059n1540_p0941a10║居士身得度者即現居士身而為說法且道說甚麼法便
M059n1540_p0941a11║是適來說隨分納些些底道理是甚道理眼見色青黃赤
M059n1540_p0941a12║白耳聞聲鐘鈴鑼鼓乃至鼻嗅香舌嘗味身覺觸意攀緣
M059n1540_p0941a13║便是納些些底道理龐居士道日用事無別唯吾自偶諧
M059n1540_p0941a14║頭頭非取捨處處勿張乖朱紫誰為號青山絕點埃神通
M059n1540_p0941a15║并妙用運水及搬柴這箇豈不是隨分納些些底道理所
M059n1540_p0941a16║以道應眼時若千日萬象不能逃影質應耳時若幽谷大
M059n1540_p0941a17║小音聲無不足乃至鼻舌身意亦復如是所以西天國王
M059n1540_p0941a18║問波羅提尊者曰知師有佛法能為我說否尊者云恣王
M059n1540_p0941a19║所問王曰如何是佛尊者曰見性是佛王曰師見性否曰
M059n1540_p0941a20║我見佛性王曰佛性何在曰佛性在作用王曰是何作用
M059n1540_p0941b01║我今不見曰現今作用王自不見王曰於我有否曰王若
M059n1540_p0941b02║作用無有不是王若不用體亦難見王曰若當用時幾處
M059n1540_p0941b03║出現曰若出現時當有其八王曰八處出現當為我說尊
M059n1540_p0941b04║者以偈答曰在胎曰身處世為人在眼曰見在耳曰聞在
M059n1540_p0941b05║鼻嗅香在舌談論在手執捉在足運奔遍現該於沙界收
M059n1540_p0941b06║攝歸於微塵識者謂之佛性不識喚作精魂王聞是言忽
M059n1540_p0941b07║然大悟當知應時豈不是隨分納些些底道理此事在聖
M059n1540_p0941b08║不增在凡不減人人具足各各圓成當知自性廣大靈明
M059n1540_p0941b09║妙心未嘗移易一絲毫是一味平等法門既知此一味平
M059n1540_p0941b10║等法門當念念不退存心在般若上始得所以教中道若
M059n1540_p0941b11║見大地劫火洞然欲以一氣吹令頓滅當學般若波羅蜜
M059n1540_p0941b12║多所以今日妙明居士妙圓道人闔宅貴眷百劫千生於
M059n1540_p0941b13║般若中熏習得熟方能如是你看牛頭第二世智巖禪師
M059n1540_p0941b14║元是郎將頻立戰功將受大官因聞懶融和尚偈曰恰恰
M059n1540_p0941b15║用心時恰恰無心用曲談名相勞直說無繁重無心恰恰
M059n1540_p0941b16║用常用恰恰無今說無心處不與有心殊遂棄卻官往舒
M059n1540_p0941b17║州皖公山修行只看懶融所說底頌有昔同從軍者與之
M059n1540_p0941b18║同時作種種虛妄事了聞他在山中特去尋訪見在山中
M059n1540_p0941b19║自在快樂乃喚云郎將狂耶何為住此答曰我狂欲惺君
M059n1540_p0941b20║狂正發諸人聞之皆發無上菩提之心信知放蕩長如癡
M059n1540_p0942a01║兀人他家自有通人愛無常迅速生死事大如妙明居士
M059n1540_p0942a02║妙圓道人各各年已四五十歲四五十歲已前歷歷孤明
M059n1540_p0942a03║底是有是無曰不知既不知便是生大如今有一種人要
M059n1540_p0942a04║求神仙長生不死且如長生不死底在那裏神仙又不是
M059n1540_p0942a05║無是他自有功成行滿了作神仙去底如呂洞賓來參黃
M059n1540_p0942a06║龍老機和尚道是無得麼若到得真空妙有處方知無生
M059n1540_p0942a07║可滅若未到將來百歲死去現今說法聽法底向甚麼處
M059n1540_p0942a08║去日不知既不知便是死大若親見得廣大寂滅境界惡
M059n1540_p0942a09║元來不曾死若見得不曾死便知不曾生可惜許百歲光
M059n1540_p0942a10║陰如彈指須便是來生若剎那悟去與釋迦老子無二無
M059n1540_p0942a11║別剎那造罪無間業因瞥爾情生萬劫羈鎖若能一念萬
M059n1540_p0942a12║年萬年一念則一道清淨平等無有平等不平等者皆吾
M059n1540_p0942a13║心之常分非假於他術所以道處處真處處真塵塵盡是
M059n1540_p0942a14║本來人真實說時身不現正體堂堂沒卻身那箇是堂堂
M059n1540_p0942a15║正體努力今生須了卻莫教永劫受餘殃。
M059n1540_p0942a16║   湯丞相請普說 師於法座前拈疏云這箇是留守相公不
M059n1540_p0942a17║壞假名而談實相第一義諦疏感潤生故形紙墨紙墨既
M059n1540_p0942a18║形其理始彰敢問大眾作麼生是始彰底理各請諸人淨
M059n1540_p0942a19║卻耳根諦聽維那宣讀宣疏畢就座僧問骨肉俱還父母
M059n1540_p0942a20║時那吒全體峭巍巍竹篦子下翻身轉未審當陽更是誰
M059n1540_p0942b01║師云還見老僧麼進云兩眼對兩眼師云你摸索未著在
M059n1540_p0942b02║進云得恁麼太高生師云兩眼對兩眼又作麼生進云龍
M059n1540_p0942b03║袖拂開全體露象王行處絕狐蹤師云猶較些子進云正
M059n1540_p0942b04║當恁麼時還著得生死二字也無師云作麼著不得進云
M059n1540_p0942b05║恁麼則機宜學士全生全死去也師云省得山僧一半力
M059n1540_p0942b06║進云便恁麼承當得去德山臨濟飲氣吞聲師云干他甚
M059n1540_p0942b07║麼事進云王老師也須照顧師云速禮三拜。 僧問黃鶴
M059n1540_p0942b08║樓前百戰時百千諸佛豎降旗渠無國土居何處留得多
M059n1540_p0942b09║才一首詩這一首詩則不問紅輪決定沉西去未審機宜
M059n1540_p0942b10║往那方師云看取下面注腳進云恁麼則不離當處常湛
M059n1540_p0942b11║然覓即知君不可見師云嗚呼哀哉伏惟尚享進云既無
M059n1540_p0942b12║生又無死嗚呼哀哉箇甚麼師云卻得你證明進云國土
M059n1540_p0942b13║動搖迎勢至寶花彌滿送觀音師云這箇是你在川裏禮
M059n1540_p0942b14║床腳底消息進云今日也要與機宜出氣師云過僧禮拜
M059n1540_p0942b15║師乃云若覓出氣處盡十方世界淨裸裸赤洒洒沒可把
M059n1540_p0942b16║卻向甚麼處安口觜若向這裏安得方知機宜學士昔日
M059n1540_p0942b17║雖生本不曾生今日雖滅本不曾滅既無生又無滅盡十
M059n1540_p0942b18║方世界是箇解脫門盡十方界是真實人體盡十方世界
M059n1540_p0942b19║是諸人安身立命處盡十方世界是沙門一隻眼盡十方
M059n1540_p0942b20║世界是諸佛諸祖出身處盡十方世界是諸人放身捨命
M059n1540_p0943a01║處盡十方世界是箇解脫底境界更向甚處求出氣若能
M059n1540_p0943a02║如是解如是會如是受持方知古人道無生死可出無菩
M059n1540_p0943a03║提可求無佛道可成無眾生可度亦無人亦無佛大千沙
M059n1540_p0943a04║界海中漚一切聖賢如電拂既然如是且道現今說法聽
M059n1540_p0943a05║法歷歷孤明底與生與死畢竟是一耶是二耶是同耶是
M059n1540_p0943a06║別耶諸人還會麼不見適來禪客道國土動搖迎勢至寶
M059n1540_p0943a07║花彌滿送觀音。 復云這湯機宜天姿純厚是箇不可得
M059n1540_p0943a08║底士大夫方年得二十三歲不意尺頭如此之短相公聞
M059n1540_p0943a09║訃極是煩惱故妙喜得得去開解之若是性命之學丞相
M059n1540_p0943a10║博極群書三教聖人開捩子無不通曉若更與分別說譬
M059n1540_p0943a11║喻擔水河頭賣抱石投山爾只為他說父母恩愛百劫千
M059n1540_p0943a12║生熏染得熟方為骨肉是我平生所愛天既奪之且道忘
M059n1540_p0943a13║得忘不得若鬼可忘父母亦可忘若如此則天性可滅矣
M059n1540_p0943a14║要得不煩惱如今須煩惱要得不思量如今須思量思量
M059n1540_p0943a15║來思量去抖擻得恩愛習氣淨盡也自然到無思量處無
M059n1540_p0943a16║煩惱處如今勸教莫思量莫煩惱大似潑油救火古德所
M059n1540_p0943a17║謂止動歸止止更彌動只說這般話丞相是竭世樞機之
M059n1540_p0943a18║士便能領略此意如此說話須是向賭是人面前拈出直
M059n1540_p0943a19║下一刀兩段殊不費力渠聞祖師門下有直截根源不涉
M059n1540_p0943a20║言詮底道理便信得及元來夙有根性亦非偶然不見教
M059n1540_p0943b01║中有言譬如獅子哮吼獅子兒聞皆增勇健何故為他有
M059n1540_p0943b02║此種性聞哮吼聲熏起現行根性相偶餘獸聞之悉皆竄
M059n1540_p0943b03║伏佛師子王菩提心吼亦復如是蓋眾生惡業無始時來
M059n1540_p0943b04║此境界行履得熟乍聞知識說無煩惱轉見增劇所以佛
M059n1540_p0943b05║說恩愛煩惱皆有緣起且道從那裏起不見道想愛同結
M059n1540_p0943b06║愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷是等則以慾貪
M059n1540_p0943b07║為本貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化濕胎隨力強弱
M059n1540_p0943b08║遞相吞食是等則以殺貪為本且如適來說父母子孫相
M059n1540_p0943b09║生不斷元來從貪欲上起若能一念回光返照見得本來
M059n1540_p0943b10║面目本地風光便能回三毒為三聚淨戒回六識為六神
M059n1540_p0943b11║通回煩惱為菩提回無明為大智所以道一塵纔起大地
M059n1540_p0943b12║全收一毛頭獅子百億毛頭現百億毛頭獅子一毛頭現
M059n1540_p0943b13║千頭萬頭但識取一頭且道那一頭遂以拂子擊禪床云
M059n1540_p0943b14║若向這裏識得便是妙喜適來說底淨裸裸赤洒洒沒可
M059n1540_p0943b15║把前日當面亦嘗說及丞相是一書生如今做到宰執九
M059n1540_p0943b16║經十七史裏面貫串如流無有不讀無有不會底此是別
M059n1540_p0943b17║人屋裏事未說其他且如機宜二十三年前未託生來湯
M059n1540_p0943b18║家作兒子時在甚處安身立命定道不知既不知來處便
M059n1540_p0943b19║是生大如今棄捨恩愛卻望甚處去定道不知既不知去
M059n1540_p0943b20║處即是死大所以道無常迅速生死事大便是這箇道理
M059n1540_p0944a01║也此事不可以智知不可以識識不可以有心求不可以
M059n1540_p0944a02║無心得不可以語言造不可以寂默通激揚此事古來自
M059n1540_p0944a03║有樣子唐時有箇知江州底陳操尚書一日在庾樓置齋
M059n1540_p0944a04║供養雲門大師因問儒書中即不問三乘十二分教自有
M059n1540_p0944a05║座主作麼生是衲僧行腳事雲門到這裏如會用兵底良
M059n1540_p0944a06║將相似便解騎賊馬趕賊隊借婆被拜婆年不費纖毫氣
M059n1540_p0944a07║力緩緩地答他道衲僧行腳事與尚書說亦不難敢問尚
M059n1540_p0944a08║書作麼生是教意尚書也解攙匙亂箸對云黃卷赤軸你
M059n1540_p0944a09║看杷柄便在雲門手裏門云黃卷赤軸是紙素墨作點麼
M059n1540_p0944a10║生是教意尚書也難容便道口欲談而詞喪心欲緣而慮
M059n1540_p0944a11║亡門云口欲談而詞喪為對有言心欲緣而慮亡為對妄
M059n1540_p0944a12║想作麼生是教意尚書無語雲門云且莫草草十經五論
M059n1540_p0944a13║師僧拋卻來入叢林三二十年尚討巴鼻不著尚書又爭
M059n1540_p0944a14║會尚書云弟子罪過又不見楊大年內翰參廣慧璉禪師
M059n1540_p0944a15║璉嗣首山出十人大尊宿璉是其一智慧過人楊公既來
M059n1540_p0944a16║問法卻以鄙俚無味之談對之所謂先以定動後以智拔
M059n1540_p0944a17║楊問此事久後如何用心履踐得到解脫不疑之地廣慧
M059n1540_p0944a18║云內翰且疏財此豈是不鄙俚之談廣慧知其緣熟忽一
M059n1540_p0944a19║日又來如前所問廣慧依前對之楊遂作色詰之曰南閻
M059n1540_p0944a20║浮提眾生以財為命邦國以財聚民教中有財法二施和
M059n1540_p0944b01║尚何得只教人疏財這箇便是先以定動後以智拔要拔
M059n1540_p0944b02║盡他生死根本遂喚云內翰內翰喏應廣慧云幡竿頭上
M059n1540_p0944b03║鐵龍頭看他靈利底人聊聞舉著剔起便行內翰於言下
M059n1540_p0944b04║大悟云噁我會也廣慧云內翰作麼生楊云海壇馬子似
M059n1540_p0944b05║驢大便向言外領得這箇意旨廣慧也不放過卻云楚雞
M059n1540_p0944b06║不是圓山鳳楊云佛滅二千年比丘少慚愧謂廣慧不領
M059n1540_p0944b07║我話若是妙喜這裏正好竹篦用事何故師子教兒迷子
M059n1540_p0944b08║訣擬前跳躑早翻身丞相要理會教分曉時須得一回怏
M059n1540_p0944b09║暢始是徹頭又向道須知般若上無虛棄底道理因舉僧
M059n1540_p0944b10║問趙州狗子還有佛性也無州云無這裏如隔窗看馬騎
M059n1540_p0944b11║相似眨眼便過見說丞相在屋裏常舉這話看若了得此
M059n1540_p0944b12║段大事因緣便是世間出世間底沒量大人機宜學士與
M059n1540_p0944b13║他只結得二十三年因緣如今各自你東我西唯此一事
M059n1540_p0944b14║實餘二即非真若是結角羅紋之處傳與人不得說與人
M059n1540_p0944b15║不得近年諸方有默照禪有說心說性禪有指燈籠露柱
M059n1540_p0944b16║禪有揚眉瞬目禪有認昭昭靈靈禪有下語禪有商量古
M059n1540_p0944b17║人公案禪有密室傳授禪妙喜這裏無許多般研窮至理
M059n1540_p0944b18║以悟為則十二時中莫向別處用心只於話頭上窮來窮
M059n1540_p0944b19║去驀然心無所之打失布袋便是歸家穩坐處也今辰為
M059n1540_p0944b20║機宜作五七請山僧敷演斯事以資冥福有箇頌子舉似
M059n1540_p0945a01║大眾百劫千生恩愛債大家今日都償了返觀父母未生
M059n1540_p0945a02║前彼此無剩亦無少我今說此無義語或凡或聖皆通曉
M059n1540_p0945a03║驀然失卻眼中花還如霜月臨池沼。
M059n1540_p0945a04║   喻知縣請普說 僧問金翅一展翅滄溟徹見底直下取獰
M059n1540_p0945a05║龍孰為回避者我觀王老師說法亦如也大眾咸願聞法
M059n1540_p0945a06║以何為體師云震法雷擊法鼓進云忽有人相隨道布慈
M059n1540_p0945a07║雲兮洒甘露又作麼生師云咬人屎橛不是好狗進云某
M059n1540_p0945a08║甲與和尚同出同沒同卷同舒有何不可師云你不是我
M059n1540_p0945a09║知音進云直得乾坤大地日月星辰淨裸裸赤洒洒沒可
M059n1540_p0945a10║把全體是王老師全體是某甲師云你恁麼下注腳閻羅
M059n1540_p0945a11║老子未放你在進云某甲若不遇和尚三十年後錯解會
M059n1540_p0945a12║去在師云皈依佛法僧進云忽有箇具大闡提謗於佛毀
M059n1540_p0945a13║於法不入眾數又作麼生教化師云卻向明窗下安排進
M059n1540_p0945a14║云若是陶淵明攢眉便回去師云作家作家進云雲門大
M059n1540_p0945a15║師道十五日已前不問汝十五日已後道將一句來某甲
M059n1540_p0945a16║即不然十五日已後即不問十五日已前請和尚道將一
M059n1540_p0945a17║句來師云和盲勃訴瞎進云直是五眼六通到這裏也摸
M059n1540_p0945a18║索他不著師云他是阿誰摸索不著進云老和尚滿口道
M059n1540_p0945a19║著也師云果然不知落處進云未審知落處後如何師云
M059n1540_p0945a20║朝打三千暮打八百僧便喝師云且道是賞伊是罰伊僧
M059n1540_p0945b01║云錯師卻喝僧禮拜。 師乃云便恁麼休去卻較些子更
M059n1540_p0945b02║擬鼓兩片皮掉三寸舌說玄說妙說事說理說有說無大
M059n1540_p0945b03║似隔靴以拳頭抓痒且得沒交涉信知此一段大事不可
M059n1540_p0945b04║以有心求不可以無心得不可以語言造不可以寂默通
M059n1540_p0945b05║所謂離四句絕百非靈利漢纔聞舉著剔起便行直下拗
M059n1540_p0945b06║折衲僧拄杖天下橫行敢問大眾既拗打衲僧拄杖了卻
M059n1540_p0945b07║憑箇甚麼天下橫行遂喝一喝云若有可憑非衲僧境界。
M059n1540_p0945b08║復云早間因與知縣學士論及釋迦老子與孔夫子李
M059n1540_p0945b09║老君三教聖人所謂同一眼見同一耳聞同一鼻嗅同一
M059n1540_p0945b10║舌嘗同一身觸同一意思又說吾教中有現量有比量因
M059n1540_p0945b11║明百法諸經論中無不具載因知縣說看來今時士大夫
M059n1540_p0945b12║棄卻孔夫子現量境界多在比量裏走妙喜曰誠哉是言
M059n1540_p0945b13║所謂現量者便是混沌未剖判未有天地人倫已前無佛
M059n1540_p0945b14║無眾生無天堂無地獄至於佛之一字亦無著處既而開
M059n1540_p0945b15║闢之後所有山河大地草芥人畜而亦各住自位亦無是
M059n1540_p0945b16║箇非箇如面前鐘樓佛殿僧俗大眾坐立儼然亦不作佛
M059n1540_p0945b17║法玄妙解會亦不作世諦流布凝然不動不變是謂現量
M059n1540_p0945b18║境界其後淳朴既散便有人我分別何謂分別如云此是
M059n1540_p0945b19║首座此是大眾此是知縣此是教授纔如此指陳已在外
M059n1540_p0945b20║邊走了盡屬比量境界由是昧卻自己本地風光不見自
M059n1540_p0946a01║己無始以來不生不滅不垢不淨不增不減底消息因說
M059n1540_p0946a02║般若心經前面提起云摩訶般若波羅蜜多心經觀自在
M059n1540_p0946a03║菩薩因甚麼喚作心蓋以道無名貌假名為心不是昭昭
M059n1540_p0946a04║靈靈底肉團心乃是各各當人廣大寂滅妙心此心便是
M059n1540_p0946a05║般若波羅蜜多之異號所言觀自在菩薩又非尋常泥龕
M059n1540_p0946a06║塑像者亦是各各當人六根玄顯之義所謂眼處作耳處
M059n1540_p0946a07║佛事耳處作鼻處佛事鼻處作舌處佛事舌處作身處佛
M059n1540_p0946a08║事身處作意處佛事於意界中作無量無邊廣大佛事若
M059n1540_p0946a09║能如是行深般若波羅蜜多時照見五蘊十二處十八界
M059n1540_p0946a10║二十五有一時空蕩蕩地乃至無苦集滅道無智亦無得
M059n1540_p0946a11║如是則不見有佛不見有菩薩既一切無所有然後諸佛
M059n1540_p0946a12║以諸法空為座於一切法空處成等正覺於一切法空處
M059n1540_p0946a13║轉大法輪度脫一切眾生故曰是大神咒乃至是無等等
M059n1540_p0946a14║咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦此是先佛說真箇般若
M059n1540_p0946a15║後來有一種杜撰底法師卻言此是神名訛謬甚矣蓋西
M059n1540_p0946a16║域有揭諦神梵語偶相同便謂此咒皆神名不妨會得好
M059n1540_p0946a17║至如大悲咒云阿遊孕之類杜撰者輒敢易遊字為逝且
M059n1540_p0946a18║言是鬼名因鬼告以名阿逝孕由是易之此由可怪既云
M059n1540_p0946a19║祕蜜伽陀又是古聖師譯豈可信鬼語而誣先聖耶信知
M059n1540_p0946a20║學不經師豈免邪解且如人說三教聖人立教只一般口
M059n1540_p0946b01║裏雖說一般及乎窮誥將來往往說不行須是說行得方
M059n1540_p0946b02║知法無二致常記得馮濟川說他作侍講時 主上問卿
M059n1540_p0946b03║學釋氏與儒教為同為不同對曰若論立教則不同若論
M059n1540_p0946b04║勸人為善則同餉間下來後省諸公問其所以對濟川曰
M059n1540_p0946b05║若謂其同則說不行若謂不同卻說得行然於理則同於
M059n1540_p0946b06║事則不同何故名教要相生男要婚女要嫁又要有後所
M059n1540_p0946b07║以嗣香火故有君君臣臣父父子子此萬萬不可廢卻到
M059n1540_p0946b08║釋迦老子教人不得殺生不得食肉又不許娶既不許娶
M059n1540_p0946b09║則不相生不食肉則不殺此所以為不同然而釋氏主出
M059n1540_p0946b10║世間教儒主名教後世聖人依孔子之說則天下治違之
M059n1540_p0946b11║則亂釋氏之道亦復如是悟之則超凡入聖迷之則生死
M059n1540_p0946b12║流轉此所以為同山僧聞說甚賞音他士大夫學先聖之
M059n1540_p0946b13║道只要正心術而居中知縣又要理會自己腳跟下生從
M059n1540_p0946b14║何處來百年後卻向甚處去底一件事這裏若不透枉來
M059n1540_p0946b15║南閻浮提打一遭所以道參須實參悟須實悟今夏山中
M059n1540_p0946b16║又是八百來僧箇箇是裹糧相聚長夏中各各整頓三業
M059n1540_p0946b17║四威儀理會這一片田地教知落處山僧亦打辨精神與
M059n1540_p0946b18║諸人入室忽然打發一箇半箇可以報答四恩三有其餘
M059n1540_p0946b19║盡是碗脫坵知縣公自來夫婦信向三寶知有此段大事
M059n1540_p0946b20║因緣閤中黃氏孺人自念恐前生今世作諸不善用心差
M059n1540_p0947a01║殊恐為障道之因山僧常說未有無罪底凡夫未有有罪
M059n1540_p0947a02║底聖人邪非之念纔干正即是罪因適來所以略為懺悔
M059n1540_p0947a03║所有罪障願獲消除與居中知縣各各明見本來面目悟
M059n1540_p0947a04║入佛之知見山僧有箇頌子為作證明勇猛精進作好事
M059n1540_p0947a05║不被塵勞惡業牽無邊罪障俱消殞便是如來清淨禪。
M059n1540_p0947a06║   行者祖慶請普說 僧問五湖四海端禪客剛被人將塔主
M059n1540_p0947a07║呼老師幸有拔山力為轉頭銜得也無師云諸佛菩薩畜
M059n1540_p0947a08║生驢馬端塔主端禪客乾屎橛麻三斤進云恁麼則天上
M059n1540_p0947a09║天下今古罕聞師云你在那裏著到進云諸佛菩薩畜生
M059n1540_p0947a10║驢馬王老師端禪客總在裏許師云又要轉頭銜作甚麼
M059n1540_p0947a11║進云已得真人好消息學人從此更無疑師云不疑底事
M059n1540_p0947a12║作麼生進云和尚鼻孔大頭向下師云又干你甚事進云
M059n1540_p0947a13║不見道一切智智清淨喚甚麼作王老師喚甚麼作端禪
M059n1540_p0947a14║客喚甚麼作麻三斤喚甚麼作乾屎橛師云端上座是乾
M059n1540_p0947a15║屎橛進云某甲今日只知瞻前不知顧後師云速禮三拜
M059n1540_p0947a16║師乃云便恁麼承當得去說甚三世諸佛六代祖師山河
M059n1540_p0947a17║大地萬像森羅盡向這裏百雜碎乃以拂子擊禪床云且
M059n1540_p0947a18║救得一半且道那一半教甚麼人著力若著得力去三世
M059n1540_p0947a19║諸佛也恁麼六代祖師也恁麼天下老和尚也恁麼以至
M059n1540_p0947a20║柏樹子麻三斤乾屎橛也恁麼又須知恁麼中有不恁麼
M059n1540_p0947b01║不恁麼中卻恁麼然後恁麼也不得不恁麼也不得恁麼
M059n1540_p0947b02║不恁麼總不得為甚麼如此良久云倚天長劍逼人寒。
M059n1540_p0947b03║復云山僧今早將一箇金剛圈子與人透這箇金剛圈子
M059n1540_p0947b04║若透得便安樂得人若透不得疑到彌勒佛下生也不能
M059n1540_p0947b05║得潔淨祕魔巖和尚每在方丈內坐手持一杈凡有僧入
M059n1540_p0947b06║門便問甚麼魔魅教汝出家甚麼魔魅教汝受戒甚麼魔
M059n1540_p0947b07║魅教汝行腳道得也杈下死道不得也杈下死山僧道道
M059n1540_p0947b08║不得故是杈下死道得因甚麼也杈下死有箇人下一轉
M059n1540_p0947b09║語山僧也疑著他若不在正路上行則不解恁麼道然這
M059n1540_p0947b10║般底面觜多常愛佛眼和尚有幾句兒有衲僧巴鼻云教
M059n1540_p0947b11║中有王子寶刀喻眾盲模象喻隔江招手事望州亭相見
M059n1540_p0947b12║事迥絕無人深山巖崖處事此皆親面而見之不在說也
M059n1540_p0947b13║似這般說話不消多有理會不得底只道佛眼下愛說心
M059n1540_p0947b14║說性殊不知目有說處只是他下面兒孫未必愛何故後
M059n1540_p0947b15║來多是弄光影驢前馬後教人看燈龍看露柱只作這般
M059n1540_p0947b16║去就你分上即得爭奈字經三寫鳥焉成馬只如玄沙一
M059n1540_p0947b17║日示眾云諸方總道接物利生忽遇三種病人作麼生接
M059n1540_p0947b18║患盲者拈搥豎拂他又不見患聾者語言三昧他又不聞
M059n1540_p0947b19║患啞者教伊說又說不得且作麼生接若接此人不得佛
M059n1540_p0947b20║法無靈驗當時有地藏琛禪師者乃其適嗣識得這箇關
M059n1540_p0948a01║捩子乃白曰某甲現今有眼不盲有耳不聾有口不啞和
M059n1540_p0948a02║尚作麼生接玄沙便休去這箇謂之還圓一粒點鐵成金
M059n1540_p0948a03║至理一言轉凡成聖後來雲門怕人不會因僧請益門云
M059n1540_p0948a04║你禮拜著其僧禮拜起門以拄杖挃僧退後云你不是患
M059n1540_p0948a05║盲復喚僧近前來僧近前門云你不是患聾乃豎起拄杖
M059n1540_p0948a06║云還會麼僧云不會門云你不是患啞其僧於此有省便
M059n1540_p0948a07║跳出玄沙金剛圈子喚作打著南邊動北邊佛眼頌云玄
M059n1540_p0948a08║沙三種病人有理不在高聲引得香嚴老子卻來樹上懸
M059n1540_p0948a09║身似這般說話方始是五祖下家風蓋香嚴和尚垂語云
M059n1540_p0948a10║如人上樹口銜樹枝手不攀枝腳不踏樹樹下有人問西
M059n1540_p0948a11║來意答他則喪身失命不答則違他所問正當恁麼時如
M059n1540_p0948a12║何時虎頭上座會得這箇說話便問樹上即不問未上樹
M059n1540_p0948a13║時請和尚道香嚴呵呵大笑這箇正與玄沙三種病人道
M059n1540_p0948a14║理一般所以佛眼四句頌子恰好頌得這兩則因緣可謂
M059n1540_p0948a15║明眼宗師有箇空長老前住雪峰曾在雲居入山僧室因
M059n1540_p0948a16║問他香嚴上樹話如何空云好對春風唱鷓鴣山僧拈來
M059n1540_p0948a17║便問好對春風唱鷓鴣是樹上語樹下語空擬議便打出
M059n1540_p0948a18║每掛牌時先師愛來外面聽少間問山僧曰適來空兄祇
M059n1540_p0948a19║對甚好山僧曰若是和尚見他恁麼祇對如何討他先師
M059n1540_p0948a20║云未在更道山僧曰不好不好卻問好對春風唱鷓鴣是
M059n1540_p0948b01║樹上語樹下語先師呵呵大笑道我手段辣宗師家若無
M059n1540_p0948b02║這些子如何與人抽釘拔楔適來因說王子寶刀喻音有
M059n1540_p0948b03║一國王收得一柄寶刀安在庫中偶為人竊往外國其後
M059n1540_p0948b04║因本國大臣往彼有收得此刀者持以獻之時大臣竊自
M059n1540_p0948b05║思惟若認是本國刀則被人知我王庫藏空虛乃以智取
M059n1540_p0948b06║之曰謾為汝收我王庫內無如是刀佛眼謂此皆親而而
M059n1540_p0948b07║見之不在說也誠哉是言你若親見親證不說亦自分曉
M059n1540_p0948b08║有時禪和子來耳朵邊低聲子說怕人笑他下得語不好
M059n1540_p0948b09║蓋得失心未忘常記得老和尚說清草堂去晦堂處通話
M059n1540_p0948b10║晦堂法門廣大波瀾闊清問曰趙州柏樹子話莫不在柏
M059n1540_p0948b11║樹子上麼曰故是不在柏樹子上清云雪竇道人問西來
M059n1540_p0948b12║指庭柏莫在指處否曰在指處又問你肚裏不疑麼清曰
M059n1540_p0948b13║不疑曰不疑則看經去過得幾時又問前日請益和尚柏
M059n1540_p0948b14║樹子話某甲依舊疑在晦堂曰疑便去參餉間老和尚卻
M059n1540_p0948b15║問晦堂清上座前日問和尚柏樹子話莫在指處麼和尚
M059n1540_p0948b16║向他道在指處又教不疑則看經去今日又向他道你疑
M059n1540_p0948b17║便去參畢竟和尚尊意如何晦堂徐對之曰討甚頭惱尊
M059n1540_p0948b18║宿家騎賊馬趕賊隊借婆帔子拜婆年從來無話墮底宗
M059n1540_p0948b19║師須是五色線子斷自然一切差別語言擊絆他不得山
M059n1540_p0948b20║僧每笑洪覺範有時愛胡亂穿鑿如瑯琊覺和尚與舉道
M059n1540_p0949a01║者相見覺問近離甚處舉云浙江又問船來陸來曰船來
M059n1540_p0949a02║又問船在甚麼處曰步下又問不涉程塗一句作麼生道
M059n1540_p0949a03║舉以坐具摵云杜撰長老如麻似粟拂袖出去覺範可殺
M059n1540_p0949a04║欺誣亡沒僧寶傳中具言瑯琊曾以此舉似慈明明笑曰
M059n1540_p0949a05║舉見處纔能自了而汝負墮何以為人於是為作牧童歌
M059n1540_p0949a06║此豈古人意果如是乎正似舊日彭諫議作死心塔銘首
M059n1540_p0949a07║敘其初見大溈真如如問是凡是聖曰非凡非聖又問莫
M059n1540_p0949a08║更別有道理也無死心噓一聲真如云氣急殺人死心云
M059n1540_p0949a09║恰是又載一件事甚好笑曰師到棲賢見秀禪師秀問甚
M059n1540_p0949a10║處人師曰廣南韶州人問曾到雲門麼曰到又問曾到靈
M059n1540_p0949a11║樹麼曰到問如何是靈樹枝條曰長者自長短者自短秀
M059n1540_p0949a12║罵云廣南蠻不恁麼師亦罵秀云向北驢只恁麼蓋彭公
M059n1540_p0949a13║不曾參禪只作相罵會了覺範公亦然以瑯琊舉公相見
M059n1540_p0949a14║為勝負豈不招謗法之[億-音+(天*天)]乎舉公道杜撰長老如麻似粟
M059n1540_p0949a15║這裏把瑯琊托上梵天又曰在浙江早聞你名元來見解
M059n1540_p0949a16║只如此何得名播宇宙瑯琊作禮曰某甲罪過這箇是文
M059n1540_p0949a17║殊普賢大人境界非凡情可惻豈不知瑯琊是德山臨濟
M059n1540_p0949a18║底人你既不見卻去跡上討有甚交涉山僧正法眼藏上
M059n1540_p0949a19║首載此一段又引雲門問洞山初和尚近離甚處曰查渡
M059n1540_p0949a20║問夏在甚處曰湖南報慈問幾時離彼曰八月二十五門
M059n1540_p0949b01║云放你三頓棒此二事正相類何故且如瑯琊問不涉程
M059n1540_p0949b02║途一句作麼生道被他道箇杜撰長老如麻似粟其昧者
M059n1540_p0949b03║便道他離師太早只如雲門道放你三頓棒當時被洞山
M059n1540_p0949b04║道箇杜撰長老如麻似粟莫也是雲門離師太早麼豈不
M059n1540_p0949b05║見古人道我若行時你須坐我若坐時你須立若也同坐
M059n1540_p0949b06║同立二俱瞎漢將知覺範亦自有悟處卻是離師太早他
M059n1540_p0949b07║參真淨淨一日謂之曰惠洪有時也有到處有時也有不
M059n1540_p0949b08║到處乃問淨曰到便到不到便不到和尚何言有到處有
M059n1540_p0949b09║不到處淨曰我今問你只如風穴頌云五白貓兒爪距獰
M059n1540_p0949b10║養來堂上絕虫行分明上樹安身法切莫遺言許外甥作
M059n1540_p0949b11║麼生是上樹安身法覺範下一喝淨曰只這一喝也有到
M059n1540_p0949b12║處也有不到處他忽然有省次日偶因事逐出院去見雲
M059n1540_p0949b13║蓋普和尚智是一味悟底禪無甚善巧方便覺範後來說
M059n1540_p0949b14║禪間有好處是他悟得底杜撰處便是他胸臆差排如作
M059n1540_p0949b15║大陽明安傳他元不知其出處因妙喜與之同在李商老
M059n1540_p0949b16║日涉園偶然話及我到大陽見壽塔記乃王隨相公所作
M059n1540_p0949b17║曾錄得來於中載大陽與梁山相見因緣問如何是無相
M059n1540_p0949b18║道場梁指觀音像曰此是吳道子畫隨後問這箇是有相
M059n1540_p0949b19║那箇是無相陽無語山云何不道取一句曰道則不辭恐
M059n1540_p0949b20║上紙墨山云此語以後上碑去在其後杜撰禪和去下面
M059n1540_p0950a01║添云後果上碑似這般底不與刪卻取笑有識所謂上碑
M059n1540_p0950a02║者要上便上有甚奇特覺範一得我錄底本子便去撰文
M059n1540_p0950a03║所以王傳翁殿撰跋他僧寶傳最好曰大凡為文大忌不
M059n1540_p0950a04║耐看此文如雜花過眼香豔俱盡敘事叢莝取捨以私欲
M059n1540_p0950a05║以傳遠難矣哉大抵參須實參悟須實悟所以道設有一
M059n1540_p0950a06║法過於涅槃我亦說如夢如幻因祖慶行者請普說又愛
M059n1540_p0950a07║參禪山僧有箇頌子普示大眾透過那一著佛亦不能容
M059n1540_p0950a08║猛虎當路坐狐兔自潛蹤。
M059n1540_p0950a09║   行者德舜請普說 僧問阿脩羅王與諸天交戰不勝領八
M059n1540_p0950a10║萬四千眷屬藏於藕絲竅中彼具貪欲瞋恚癡尚能如是
M059n1540_p0950a11║況某甲正信出家受佛氣分敢於一塵上化作無邊身菩
M059n1540_p0950a12║薩時如何師云好箇師僧卻與阿脩羅作伴進云不見道
M059n1540_p0950a13║彼外道六師皆我眷屬是以不出魔界而入佛界師云許
M059n1540_p0950a14║你說道理進云王老師今日慧身法身一時被某甲覷破
M059n1540_p0950a15║師云那裏得許多身來進云爭奈東邊燈籠西邊露柱何
M059n1540_p0950a16║師云又被燈籠露柱穿了鼻孔進云某甲到這裏亦不見
M059n1540_p0950a17║恁麼事師云瞌睡漢。 師乃云若見有恁麼事即辜負當
M059n1540_p0950a18║人若見無恁麼事又辜負釋迦老子且作麼生免得此過
M059n1540_p0950a19║若求免則依前墮在二邊寧免辜負若出得二邊方知不
M059n1540_p0950a20║被生死之所疑惑生者從他生死者從他死生生死死死
M059n1540_p0950b01║死生生如汲井輪互為高下於我門下大似諸波羅蜜攪
M059n1540_p0950b02║成一塊亦不見攪成一塊底道理故能眼處作耳處佛事
M059n1540_p0950b03║耳處作鼻處佛事鼻處作舌處佛事舌處作身處佛事身
M059n1540_p0950b04║處作意處佛事於意界中演出無量無邊不可思議世出
M059n1540_p0950b05║世間廣大佛事且道許多佛事從甚麼處起良久喝一喝
M059n1540_p0950b06║云若求起處眼開尿床。 復云當院行者德舜欲報父母
M059n1540_p0950b07║劬勞養育之恩請普說要作法布施唯此法布施無高無
M059n1540_p0950b08║下無智無愚謂之平等法門是故教云佛以一音演說法
M059n1540_p0950b09║眾生隨類各得解皆謂世尊同其語斯則十力不共法所
M059n1540_p0950b10║以為聲聞緣覺說十二因緣法及四聖諦法為菩薩說六
M059n1540_p0950b11║波羅蜜為過量大人說一切種智各隨根器無不滿足悉
M059n1540_p0950b12║得受用譬如阿脩羅王本身長七百由旬化身長十六萬
M059n1540_p0950b13║八千由旬立于金剛水際首與須彌山等而大海水止至
M059n1540_p0950b14║其腰然大海之水脩羅飲之亦飽滿蚊虻諸虫飲之亦得
M059n1540_p0950b15║飽滿要知釋迦老子廣大平等法便是這箇道理海水喻
M059n1540_p0950b16║心蚊虻脩羅喻大小差別然心上本無如許多差別所以
M059n1540_p0950b17║法門千差萬別終歸一悟如初機晚學禪和子每來室中
M059n1540_p0950b18║問一句答得儘是卻到緩緩池編逼將來又去不得大似
M059n1540_p0950b19║新作陂塘易為打破蓋根基未熟然不失為證悟底基本
M059n1540_p0950b20║正好著力如今諸方雖說禪無傳授學者見無速效便去
M059n1540_p0951a01║請益公案這箇作麼生那箇又如何末後依舊是傳授況
M059n1540_p0951a02║依師討相似語把一件事來引證最是大病此事唯證乃
M059n1540_p0951a03║知譬如同盤共食你既飽我亦飽自然不著商量如今為
M059n1540_p0951a04║人師者他先在窠窟裏坐學者得入便印證他若是好根
M059n1540_p0951a05║器衲子肯喫你這般茶飯妙喜舊時在眾中見人商量洞
M059n1540_p0951a06║山夏末示眾云初秋夏未兄弟東去西去直須向萬里無
M059n1540_p0951a07║寸草處去垂一轉語無人正得契洞山意後有人傳到瀏
M059n1540_p0951a08║陽庵主處主云何不道出門便是草洞山聞而謂眾曰瀏
M059n1540_p0951a09║陽有古佛出世眾中商量道萬里無寸草是無中唱出門
M059n1540_p0951a10║便是草是有中和此是第一等惡口又有箇馳聲走譽底
M059n1540_p0951a11║尊宿主張以口為門謂纔開口便落草故云出門便是草
M059n1540_p0951a12║以無言無說為威音王已前事把古人好處一時壞了只
M059n1540_p0951a13║如萬里無寸草是無中唱出門便是草是有中和恁麼理
M059n1540_p0951a14║論胸中還得分曉也未管取未分曉在至如以黑白圈兒
M059n1540_p0951a15║作五位形相以全黑為威音王那畔空劫已前事謂之正
M059n1540_p0951a16║位正位上說不得卻來偏位上說正指桑樹罵槐樹尊堂
M059n1540_p0951a17║有諱切忌當頭更引洞山五位頌一一注解得下落謂之
M059n1540_p0951a18║細膩工夫卻嫌一棒一喝麤慥我且問你忽然熱病打一
M059n1540_p0951a19║煮四大五蘊一時昏塞當恁麼時密室中口傳心授底葛
M059n1540_p0951a20║藤使得使不得到這裏唯己自知泐潭準和尚云這禪床
M059n1540_p0951b01║三尺地是釋迦老子達磨大師乞命處豈是說虛頭劫衣
M059n1540_p0951b02║劫食去處他時後日大有事在奉勸兄弟各自打辨精神
M059n1540_p0951b03║窮究教徹去記得箇古話舉似大眾百丈和尚一日在方
M059n1540_p0951b04║丈內坐有一僧從外哭來文問作甚麼曰父母俱喪請師
M059n1540_p0951b05║擇日丈云明日來與你一時埋卻今日德舜請普說追薦
M059n1540_p0951b06║過去父母或問父母俱喪請師擇日只向他道明日來與
M059n1540_p0951b07║你一時埋卻若作佛法商量生身入地獄。
M059n1540_p0951b08║   蘇知縣請普說 僧問黃檗遇裴相道譽彌高藥山見李公
M059n1540_p0951b09║嘉聲益著今日一會是同是別師云劍閣路高猶可度趙
M059n1540_p0951b10║州開險絕人行進云彼一時此一時師云你道這一時從
M059n1540_p0951b11║甚處起來進云非但道存目擊亦乃同風千里師云逢人
M059n1540_p0951b12║不得錯舉進云可謂今朝親承付囑師云兩眼對兩眼進
M059n1540_p0951b13║云某甲有一頌舉似和尚未審如何師云你試道看進云
M059n1540_p0951b14║同風千里道相契無限風光在此時不是李公裴相國此
M059n1540_p0951b15║心能有幾人知師云省得山僧一半力僧禮拜。 師乃云
M059n1540_p0951b16║若論此事在凡同凡不別於四生六道在聖同聖豈異於
M059n1540_p0951b17║十地三賢橫則橫[一/旦]十方豎則豎窮三際向一切處而作
M059n1540_p0951b18║佛事應以佛身得度者即現佛身而為說法應以宰官身
M059n1540_p0951b19║得度者即現宰官身而為說法應以比丘比丘尼優婆塞
M059n1540_p0951b20║優婆夷身得度者即現其身而為說法且道說甚麼法以
M059n1540_p0952a01║拂子擊禪床一下云說這箇法若向這裏明得三世諸佛
M059n1540_p0952a02║六代祖師古往今來一切知識以至三教聖人現前大眾
M059n1540_p0952a03║同一眼見同一耳聞同一鼻嗅同一舌嘗同一身觸同一
M059n1540_p0952a04║意思然後包羅萬有該括四生淨裸裸赤洒洒沒可把正
M059n1540_p0952a05║當恁麼時喚甚麼作凡喚甚麼作聖喚甚麼作有喚甚麼
M059n1540_p0952a06║作無喚甚麼作生喚甚麼作死須信道生也只恁麼死也
M059n1540_p0952a07║只恁麼有也只恁麼無也只恁麼凡也只恁麼聖也只恁
M059n1540_p0952a08║麼然後於一毛端現寶王剎坐微塵裏轉大法輪也不為
M059n1540_p0952a09║分外雖然如是智者聊聞猛提取莫待天明失卻雞。 復
M059n1540_p0952a10║云人生在世百歲光陰只在一彈指頃這一味平等法門
M059n1540_p0952a11║是人免不得只有箇遲速舊日王梵志他是得道之士曾
M059n1540_p0952a12║有詩云世間是事別只有死不別若也死更別梵志死不
M059n1540_p0952a13║徹子和宣教聰明有智見孝順父母與一切人和睦如何
M059n1540_p0952a14║未滿三十歲便溘然蓋初來託生以至呱地一聲那時二
M059n1540_p0952a15║十八年中事一時注定了更移一絲毫不得若是一剎那
M059n1540_p0952a16║悟去萬年一念一念萬年無古無今無前無後清淨平等
M059n1540_p0952a17║無有平等不平等者皆吾心之常分非假於他術今日與
M059n1540_p0952a18║仙尉學士說士人博極群書若一事不知一事不會便以
M059n1540_p0952a19║為恥九經十七史中無不知者以至注腳皆念得知見多
M059n1540_p0952a20║理性通卻被這箇作障難故云所知不是障被障障所知
M059n1540_p0952b01║恰如一座須彌山障卻相似不能透徹正如子和二十八
M059n1540_p0952b02║歲有事了且道二十九年前未來託生蘇家時這一場煩
M059n1540_p0952b03║惱在甚處頓卻今日死去歷歷孤明昭昭靈靈底又向甚
M059n1540_p0952b04║處去只這生不知來處便是生大死不知去處便是死大
M059n1540_p0952b05║無常迅速生死事大便是這箇道理前輩聖人亦云死生
M059n1540_p0952b06║亦大矣祖師門下脫離死生這些關捩須是自見一回方
M059n1540_p0952b07║得受用魏府老華嚴云佛法在你日用處行住坐臥處語
M059n1540_p0952b08║言問答處擬心思量便不是也你纔起心認著便不相當
M059n1540_p0952b09║若能見得諦當便可絕生死流據佛祖位只為知解情識
M059n1540_p0952b10║障卻所以般若智慧不能發現有箇士人最聰明靈利謂
M059n1540_p0952b11║之呂居仁舍人作小官時便相識他理性通纔說事便來
M059n1540_p0952b12║引證奈何不得教他看箇話頭且要杜絕他意根僧問雲
M059n1540_p0952b13║門如何是佛門云乾屎橛他又作道理來引證便舉莊子
M059n1540_p0952b14║云道在瓦礫道在稊稗道在屎尿道無乎不在真箇好笑
M059n1540_p0952b15║禪若如此會更不須參宗師未開口一時會了正是情識
M059n1540_p0952b16║摶量卜度不見道識情安排工夫造作一向攀緣己事荒
M059n1540_p0952b17║卻大[既/木]九經十七史中得底皆是情識安排得來此箇法
M059n1540_p0952b18║門極是省力省力處得無限力得力處省無限力世間順
M059n1540_p0952b19║境界最賺人逆境界只是一忍便過順人意根者被他牽
M059n1540_p0952b20║將去流入諸趣都不覺知到聖人分上見得順底凡夫卻
M059n1540_p0953a01║見得逆凡夫見得逆底聖人卻見得順何以知之只如十
M059n1540_p0953a02║二緣生無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣
M059n1540_p0953a03║觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲
M059n1540_p0953a04║苦惱凡夫境界因無明起來順將去謂之凡夫到初果聖
M059n1540_p0953a05║人逆一逆無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名
M059n1540_p0953a06║色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅
M059n1540_p0953a07║愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲
M059n1540_p0953a08║苦惱滅謂之逆生死流如善財童子參五十三人善知識
M059n1540_p0953a09║為後人作箇修行榜樣初於覺城東際古佛廟前見文殊
M059n1540_p0953a10║菩薩獅子嚬呻象王回顧便發阿耨多羅三藐三菩提心
M059n1540_p0953a11║然後見德雲比丘海雲比丘以至見彌伽長者彌伽遽即
M059n1540_p0953a12║下獅子座於善財前五體投地散金銀花諸供養具以為
M059n1540_p0953a13║供養而讚歎之善財皆不生疑何故所見是順境界及見
M059n1540_p0953a14║勝熱婆羅門善知識東南西北四維上下五熱炙身中有
M059n1540_p0953a15║刀山高峻無極婆羅門登此刀山投身火聚善財見已便
M059n1540_p0953a16║作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知
M059n1540_p0953a17║菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨
M059n1540_p0953a18║唯願慈哀為我宣說婆羅門言汝能上此刀山投身火聚
M059n1540_p0953a19║諸菩薩行悉得清淨善財到此忽起疑心便如子和宣教
M059n1540_p0953a20║天奪其愛不可喚作順謂之逆始得善財見諸善知識皆
M059n1540_p0953b01║不生疑及到勝熱婆羅門所所見皆是逆境便生疑怖默
M059n1540_p0953b02║自念言得人身難逢無難難遇善知識難此非是魔魔所
M059n1540_p0953b03║使耶將非是魔險惡徒黨詐現知識相障我善根作障難
M059n1540_p0953b04║耶只為善財宿植善根種智即見百億兜率陀天百億他
M059n1540_p0953b05║化自在天百億色究竟天乃至金剛夜叉諸龍鬼等於虛
M059n1540_p0953b06║空中咸唱是言善男子莫作是念此善知識五熱炙身時
M059n1540_p0953b07║其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨我諸
M059n1540_p0953b08║眷屬遇斯光者皆發阿耨多羅三藐三菩提心何以故善
M059n1540_p0953b09║財纔作此念便感諸天龍神同時讚歎不見東坡云天人
M059n1540_p0953b10║幾何同一漚蓋天與人相去幾何真同一漚耳東坡雖未
M059n1540_p0953b11║悟明心地其說皆到如宋景公熒惑守心一念悔過熒惑
M059n1540_p0953b12║退舍然這一念殊勝心貫日月通鬼神所以孟宗因母好
M059n1540_p0953b13║食筍每遇祭祠無筍輒涕泣筍即隨出這箇從甚麼處來
M059n1540_p0953b14║亦從一念誠至上起孝道之性感於神明果不欺人善財
M059n1540_p0953b15║便向婆羅門悔過言我於知識生不善心惟願慈悲容我
M059n1540_p0953b16║悔過婆羅門即告之曰若有諸菩薩順善知識教一切無
M059n1540_p0953b17║疑懼安住心不動當知如是人即獲廣大利坐菩提樹下
M059n1540_p0953b18║證於無上覺善財便上刀山投身火聚未到中間即獲善
M059n1540_p0953b19║住三昧纔觸火焰即獲清淨樂神通三昧遂告婆羅門曰
M059n1540_p0953b20║此大火光我身觸時心得快樂便證無上菩提然這般逆
M059n1540_p0954a01║境界也難打須是箇人始得子和既傾逝知縣奉議若向
M059n1540_p0954a02║這裏識得破便能回三毒為三聚淨戒回六識為六神通
M059n1540_p0954a03║回煩惱為菩提回無明為大智即將上來舉揚般若功德
M059n1540_p0954a04║追薦子和宣教超生淨界伏願西方九品登上品而受生
M059n1540_p0954a05║淨土三空悟大空而見佛久立大眾伏惟珍重。
M059n1540_p0954a06║   正禪人請普說 師云欲識佛性義當觀時節因緣時節若
M059n1540_p0954a07║至其理自彰昨日得恁麼晴今日得恁麼雨且道是時節
M059n1540_p0954a08║相應耶不相應耶不見南臺和尚云善哉三下板知識盡
M059n1540_p0954a09║來參既善知時節吾今不再三舊日杲道者退卻法雲在
M059n1540_p0954a10║景德寺鐵羅漢院寄住他是試經得度亦曾聽教來忽見
M059n1540_p0954a11║數人講因明百法論座主在那裏論義見他說話無眼目
M059n1540_p0954a12║便近前問在此說甚麼話座主云你禪和子理會不得只
M059n1540_p0954a13║會說脫空瞞人杲云我有箇疑處要問座主也不是禪宗
M059n1540_p0954a14║中事卻是教中疑處只如昨日晴今日雨據因明百法論
M059n1540_p0954a15║中是甚麼義眾座主皆莊然無對被他拽拄杖一時拄散
M059n1540_p0954a16║座主卻問長老且道是甚麼義杲云我為你說昨日晴今
M059n1540_p0954a17║日雨是百法論中二十四不相應行法中時分不相應義
M059n1540_p0954a18║座主便禮拜所謂理能伏[仁-二+幼]纔到道理上自然教你禮拜
M059n1540_p0954a19║大凡要破他宗須是識得他宗旨這箇與他說玄不得說
M059n1540_p0954a20║妙不得只據他保惜處他存坐處說他雖口裏不伏心裏
M059n1540_p0954b01║也須伏若不是善他宗硬要破他謂之育枷瞎棒如今諸
M059n1540_p0954b02║方各立門戶各宗其宗各師其師各父其父各子其子杜
M059n1540_p0954b03║撰差排底一攻便倒更有數種禪最壞人是無言無說底
M059n1540_p0954b04║只是壞好衲子不得有一般闟茸好名好利愛箇院子住
M059n1540_p0954b05║便與之密室傳授纔開口便喚作落今時閉眉合眼一向
M059n1540_p0954b06║在鬼窟裏作活計謂之威音那畔父母未生時事又有一
M059n1540_p0954b07║種只認業識為自己向擊石火閃電光處承當舉了便會
M059n1540_p0954b08║了不起纖毫修學心這箇喚作全是全不是全是時如何
M059n1540_p0954b09║雲門大師有箇顧鑑咦這箇便是擊石火閃電光底祖宗
M059n1540_p0954b10║後來雲門見學者去顧字上作道理遂除卻顧字謂之抽
M059n1540_p0954b11║顧真淨和尚有頌云雲門抽顧自在來由一點不到休休
M059n1540_p0954b12║休休全不是時如何為你不曾鑒不到鑒咦處在只舉了
M059n1540_p0954b13║便會了正如小孩兒念上大人相似所謂舉不顧即差互
M059n1540_p0954b14║擬思量何劫悟更有一種將眼見耳聞都主張作心既是
M059n1540_p0954b15║你心又去認他作甚麼不可不作聲時心便間斷了亦謂
M059n1540_p0954b16║之全是全不是更有一種舉話禪也不在開口處亦不在
M059n1540_p0954b17║語言上亦不在提撕處如何是祖師西來意庭前柏樹子
M059n1540_p0954b18║亦不在舉處卻在顧視處和雲門大師抽顧話也壞了字
M059n1540_p0954b19║經三寫烏焉成馬只管弄業識癡團謗大般若教中謂之
M059n1540_p0954b20║譬如窮人妄號帝王自取誅滅況復法王如何妄竊因地
M059n1540_p0955a01║不真果招迂曲求佛菩提如噬臍人欲誰成就此事須是
M059n1540_p0955a02║悟始得世間工巧技藝若無悟處則不得其妙況復要敵
M059n1540_p0955a03║生死據佛祖位耶無常迅速生死事大一等是依附宗師
M059n1540_p0955a04║學道師家垂示一言半句若道是你不正是誘進你若道
M059n1540_p0955a05║你未在是你已有入箇路了也豈有誤人底宗師來你但
M059n1540_p0955a06║退步看如室中問你一句你答一句宗師又拶一拶你又
M059n1540_p0955a07║答一句或在寮舍中或長連床上思量今日入室底因緣
M059n1540_p0955a08║師家如何問我如何答如是反覆思量驀然冷灰裏豆爆
M059n1540_p0955a09║便是參學事畢妙喜常說與禪和子及士大夫釋迦老子
M059n1540_p0955a10║達磨祖師指示人處直是徑捷其餘種種建立都無實義
M059n1540_p0955a11║如將蜜果換苦葫蘆淘汝諸人業根如人以手指月示人
M059n1540_p0955a12║彼人因指當應看月若復觀指以為月體此人豈唯亡失
M059n1540_p0955a13║月輪亦亡其指何以故以所摽指為明月故蓋謂你把指
M059n1540_p0955a14║頭作月向這裏錯了所以道入門須棄敲門物得路仍忘
M059n1540_p0955a15║堠子名且如此去臨安縣四十五里前面有堠子你纔見
M059n1540_p0955a16║堠子便行過始得若執堠子為臨安縣豈可得乎諸佛諸
M059n1540_p0955a17║祖一切語言無非盡是這箇道理因記佛果老和尚到處
M059n1540_p0955a18║參禪如見真如照覺晦堂之類幾參遍諸方後與佛鑑同
M059n1540_p0955a19║到五祖師翁處更開口不得纔開口便道不是不是偶因
M059n1540_p0955a20║五祖一夜普說云而今切恐佛法滅去正知正見者並無
M059n1540_p0955b01║一人其餘盡是傳授得來佛鑑謂圓悟曰老鼠口裏討甚
M059n1540_p0955b02║象牙而今列剎相望不可只是你會禪我是此中人豈不
M059n1540_p0955b03║知你你本師死時作牛吼蓋白雲端和尚有膈氣每喫煨
M059n1540_p0955b04║蘿蔔取氣作聲後臨終時噫氣數聲佛鑑因而喚作牛叫
M059n1540_p0955b05║遂與佛果和尚同辭五祖去後五祖云二勤皆是法器到
M059n1540_p0955b06║處卻印證宗師要將他底來合且莫管他他後若遇熱病
M059n1540_p0955b07║打時方始悔在佛果和尚便過金山佛鑑亦留平祖定慧
M059n1540_p0955b08║果然二人皆遭大病佛果和尚因思量五祖之言遂云這
M059n1540_p0955b09║老和尚未肯我決有長處乃再回五祖祖見來便令維那
M059n1540_p0955b10║掛搭請充侍者方得半月祖令往羅源山下檀越家致祭
M059n1540_p0955b11║偶西蜀陳提刑愛參禪來辭五祖且目望和尚於佛法徑
M059n1540_p0955b12║捷處指示庶幾歸鄉早晚參究祖云提刑曾讀小豔詩麼
M059n1540_p0955b13║云後生時不識好惡亦曾讀來祖云詩中大有與祖師西
M059n1540_p0955b14║來意合處遂舉頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲作麼
M059n1540_p0955b15║生會陳應喏云會也會也只管認聲祖云不是這箇道理
M059n1540_p0955b16║你只認聲去得兩日佛果和尚歸來聞得遂請問其事祖
M059n1540_p0955b17║云他惑殺聰明卻來問老僧徑捷做工夫處老僧因舉小
M059n1540_p0955b18║豔詩頻呼小玉話你要會麼如人家有不良人與外人私
M059n1540_p0955b19║通乃頻頻呼小玉意不在小玉上正要外人認得聲而已
M059n1540_p0955b20║提刑只管唱喏一向認聲佛果和尚便曉得卻問云不得
M059n1540_p0956a01║認聲又作麼生祖云如何是祖師西來意庭前柏樹子[妳-女+口]
M059n1540_p0956a02║佛果當下豁然契悟出到法堂上正在思量擬議間驀聞
M059n1540_p0956a03║雞啼方會亦不是聲始打破漆桶快活自在急將香合上
M059n1540_p0956a04║方丈祖云正與你說話如何卻抽身出去佛果云頻呼小
M059n1540_p0956a05║玉元無事只要檀郎認得聲五祖便向這裏與他下鉗鎚
M059n1540_p0956a06║舉風穴頌云五白狸奴爪距獰養來堂上絕虫行分明上
M059n1540_p0956a07║樹安身法切忌遺言許外甥舉未了間佛果云老和尚如
M059n1540_p0956a08║今世界別也老大虫自會上樹五祖云[囗@力]你禮拜著此事
M059n1540_p0956a09║大耶慚愧慚愧老僧年七十三今始得入遂把手同下諸
M059n1540_p0956a10║寮白眾云勤侍者參得禪了且喜且喜且看宗師求人如
M059n1540_p0956a11║此之切後不數日佛鑑忽然來到佛果急報五祖云舒勤
M059n1540_p0956a12║又來到祖云且留他掛搭佛果堅取他祠部去堂司上名
M059n1540_p0956a13║鑑云我此行只來問訊公決不住此佛果云我與你相別
M059n1540_p0956a14║四十餘日你見我此回說話與前日不同麼鑑云我只疑
M059n1540_p0956a15║你這些箇佛果云你若疑便請掛搭因與佛眼輩結社參
M059n1540_p0956a16║禪更不曾睡後來佛鑑常云我輩卻得佛果和尚力大凡
M059n1540_p0956a17║自家悟處不可傳與人纔傳與人便瞎人眼妙喜參禪十
M059n1540_p0956a18║七年末後因老和尚舉如何是諸佛出身處熏風自南來
M059n1540_p0956a19║殿閣生微涼忽然打破漆桶如今把這話傳與人不得如
M059n1540_p0956a20║人飲水冷暖自知尋常說與人參禪纔到省力處得無限
M059n1540_p0956b01║力得力處省無限力妙喜只如此修行便是平生得力處
M059n1540_p0956b02║這箇師正上座不易得撥草瞻風正因行腳依善知識究
M059n1540_p0956b03║竟此事今日請老僧為眾舉揚報答四恩三有你禪和子
M059n1540_p0956b04║父母不供甘旨六親固已棄離參須實參悟須實悟若纖
M059n1540_p0956b05║毫凡聖情量不盡總落魔界須是得到大安樂處方始得
M059n1540_p0956b06║力所以真淨和尚云此事須是悟若也悟去業識癡團自
M059n1540_p0956b07║然百雜碎如睦州雲門趙州皆是直截為人如何是佛乾
M059n1540_p0956b08║屎橛如何是祖師西來意庭前柏樹子狗子還有佛性也
M059n1540_p0956b09║無無這箇若不悟如何思量擬議正如鼓山被雪峰一擒
M059n1540_p0956b10║擒住鼓山但以手搖曳而已峰云子作道理耶山又以手
M059n1540_p0956b11║搖曳云和尚何道理之有後來楊大年修傳燈錄道鼓山
M059n1540_p0956b12║忘其所證不覺以手搖曳而已楊大年若不具眼如何說
M059n1540_p0956b13║到這裏又灌溪參臨濟濟見來驀下繩床劈胸搖住云道
M059n1540_p0956b14║道灌溪云領領濟便托開後來住灌溪有問如何是灌溪
M059n1540_p0956b15║便云劈箭急你禪和子參禪若不到這般田地如何敵他
M059n1540_p0956b16║生死如今兄弟人人有箇見處只是有淺有深有到不到
M059n1540_p0956b17║須是赤肐[骨*歷]地跳出然後緩緩理會宗門中許多公案一
M059n1540_p0956b18║部傳燈錄我參得禪了纔一舉便知落處都不費力你若
M059n1540_p0956b19║生死心不破便要理會賺你一生枯骨裏有什麼汁須實
M059n1540_p0956b20║參取始得若教妙喜今日鼓兩片皮掉三寸舌說到盡未
M059n1540_p0957a01║來際鉤鎖連環相續不斷何故如此這箇是無盡藏陀羅
M059n1540_p0957a02║尼門無盡藏解脫門無盡藏智慧門無盡藏神通門虛空
M059n1540_p0957a03║無限量我此般若亦無限量虛空無邊表我此般若亦無
M059n1540_p0957a04║邊表非但妙喜如是西天此土一切知識現前大眾無不
M059n1540_p0957a05║如是不見道是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三
M059n1540_p0957a06║菩提法因甚麼說到此今日在賢上座寮中見真淨和尚
M059n1540_p0957a07║語錄頌雲門抽顧話又云獅子不食鵰殘快鷹那打臥兔
M059n1540_p0957a08║放出臨濟大龍抽卻雲門一顧蓋他酷好雲門抽顧話老
M059n1540_p0957a09║僧不免效顰亦有箇頌舉似大眾抽卻雲門一顧截斷葛
M059n1540_p0957a10║藤路布從上佛祖家風兩手即時分付且道分付後合作
M059n1540_p0957a11║麼生收殺撒手到家人不識更無一物獻尊堂。
M059n1540_p0957a12║   壬午正旦妙明居士李太尉請普說 師云欲識佛性義當
M059n1540_p0957a13║觀時節因緣時節若至其理自彰且作麼生是自彰底理
M059n1540_p0957a14║豈不見道舊歲去年新新歲明年舊三世共十方法法無
M059n1540_p0957a15║前後無我人眾生徹底空殼漏大圓明鏡中一塵元不受
M059n1540_p0957a16║為語世間人禮數不須鬥既無禮不可鬥只今又是甚麼
M059n1540_p0957a17║底時節若識得這箇時節便見釋迦老子乘日輪香象降
M059n1540_p0957a18║摩耶夫人胎示現誕生周行七步目顧四方指天指地云
M059n1540_p0957a19║天上天下唯我獨尊也不離這箇時節以至示現逾城出
M059n1540_p0957a20║家雪山六年修道然後於正覺山前明星現時豁然悟道
M059n1540_p0957b01║也不離這箇時節乃至三百六十餘會說法度生於眾生
M059n1540_p0957b02║心識中種白淨法轉大法輪現般涅槃總不離妙明居士
M059n1540_p0957b03║妙圓道人請妙喜老僧說法底時節所以道過去一切劫
M059n1540_p0957b04║安置未來今未來現在劫回置過去世無前無後無古無
M059n1540_p0957b05║今無凡無聖一道平等無有不平等者皆吾心之常分非
M059n1540_p0957b06║假於他術妙明居士同諸道眷正月旦日焚香歸敬妙喜
M059n1540_p0957b07║也只是這箇時節所以古人道善哉三下板知識盡來參
M059n1540_p0957b08║既善知時節吾今不再三這箇時節元不是計較將來老
M059n1540_p0957b09║僧常愛張天覺說清淨海眼經八成就義不昧正因念念
M059n1540_p0957b10║不忘般若座主家說六成就天覺則不然說八成就曰理
M059n1540_p0957b11║無不如之謂是事無不是之謂如三界獨尊之謂我心洞
M059n1540_p0957b12║十方之謂聞閻浮提眾生以眼觀色以耳聽聲到普賢菩
M059n1540_p0957b13║薩卻以心聞觀音菩薩以眼為聞故曰心洞十方之謂聞
M059n1540_p0957b14║多之所宗之謂一一從甚處起且如妙明居士為一家之
M059n1540_p0957b15║主同諸道眷在此聽法皆從妙明居士一人所起所以云
M059n1540_p0957b16║多之所宗之謂一一之所起之謂時謂妙明居士請妙喜
M059n1540_p0957b17║老僧為眾普說示現作大獅子吼說因說果說頓說漸說
M059n1540_p0957b18║邪說正亦不離這箇時節時節難逢佛法難遇所以古人
M059n1540_p0957b19║道謹白參玄人光陰莫虛度妙圓因見老僧法語有箇安
M059n1540_p0957b20║樂處只這一念住在信根上百劫千生壞不得至於成佛
M059n1540_p0958a01║作祖皆不出這一念釋迦老子云一念普觀無量劫無去
M059n1540_p0958a02║無來亦無住如是了知三世事超諸方便成十力又云信
M059n1540_p0958a03║為道源功德母長養一切諸善法老僧常說我平生說話
M059n1540_p0958a04║無迂曲便要理會得只你理會得處便是得力處得力處
M059n1540_p0958a05║便是省力處且那箇是妙明居士妙圓道人得力處只這
M059n1540_p0958a06║一念信向便是得力處便是成佛作祖底根本也不見僧
M059n1540_p0958a07║問鏡清和尚新年頭還有佛法也無鏡清云有僧云如何
M059n1540_p0958a08║是新年頭佛法鏡清云元正啟祚萬物咸新僧云謝和尚
M059n1540_p0958a09║答話鏡清云老僧今日失利又有僧問智門寬和尚新年
M059n1540_p0958a10║頭還有佛法也無智門云無僧云年年是好年日日是好
M059n1540_p0958a11║日為甚麼卻無智門云張公喫酒李公醉僧云老老大大
M059n1540_p0958a12║龍頭蛇尾智門云老僧今日失利師云一人道有一人道
M059n1540_p0958a13║無且道二尊宿畢竟如何總道失利若向這裏會得方知
M059n1540_p0958a14║無古無今無我無人一道平等所以祖師道二由一有一
M059n1540_p0958a15║亦莫守一心不生萬法無咎將所上來舉揚般若功德先
M059n1540_p0958a16║為祝延 今上皇帝聖壽無疆國界安寧邊方平靜老僧
M059n1540_p0958a17║有一偈與妙圓居士妙圓道人證明此一段大事因緣昨
M059n1540_p0958a18║夜蛇行遭馬踏今朝齊賀大平年妙明心地湛如水同德
M059n1540_p0958a19║同誠姜妙圓撥動箇中關捩子方知日月不曾遷吾今再
M059n1540_p0958a20║為通消息春暖流鶯送好聲。
M059n1540_p0958b01║   行者祖竦請普說 僧問眼觀諸色色不色耳聞眾聲聲非
M059n1540_p0958b02║聲鼻界香界亦復然舌界味界無分別身如金剛不可壞
M059n1540_p0958b03║意等虛空難度量稽首六根清淨人我得諸根亦解脫未
M059n1540_p0958b04║審老師於何佛而種善根獲如是師云眼觀東南意在西
M059n1540_p0958b05║北進云恁麼則上下四維無所不及師云上下四維無這
M059n1540_p0958b06║箇消息進云既無這箇消息未審和尚即今吐露箇甚麼
M059n1540_p0958b07║師云無孔鐵鎚千箇竅進云今日得聞於未聞師云且莫
M059n1540_p0958b08║詐明頭進云記得仰山問中邑如何得見性去中邑云譬
M059n1540_p0958b09║如一室有六窗內有一獼猴外有獼猴從東邊喚往往獼
M059n1540_p0958b10║猴即應如是六窗俱喚俱應山禮謝起云適蒙和尚譬如
M059n1540_p0958b11║無不了知更有一事只如內獼猴瞌睡外獼猴欲相見時
M059n1540_p0958b12║如何邑丁繩床執仰山手云狌狌我與你相見未審中邑
M059n1540_p0958b13║是入草求人為復理當如是師云總不與麼進云畢竟伊
M059n1540_p0958b14║家用處作麼生師云焦[專*瓦]打著連底凍進云如是則只今
M059n1540_p0958b15║對面者莫是獼猴也無師云狌狌我未曾與你相見僧作
M059n1540_p0958b16║貓兒聲便禮拜。 師乃云雖行異類中作畜生哮吼而不
M059n1540_p0958b17║曾出異類中頭角既不曾出頭角則十二時中行住坐臥
M059n1540_p0958b18║未嘗不與狌狌相見只這狌狌亦不曾惺惺亦不曾瞌睡
M059n1540_p0958b19║若向六窗裏看他蹤跡敢保諸人與這狌狌同一眼見同
M059n1540_p0958b20║一耳聽同一鼻嗅同一舌嘗同一身觸同一意思然後淨
M059n1540_p0959a01║裸裸絕承當赤洒洒沒窠窟忽然去卻眼耳鼻舌身意滅
M059n1540_p0959a02║卻色聲香味觸法又向甚處與狌狌相見遂喝一喝云但
M059n1540_p0959a03║有路可上更高人也行。 復云出家兒父母不供甘旨六
M059n1540_p0959a04║親固已棄離來入眾中撥草瞻風參禮知識窮究此一段
M059n1540_p0959a05║事無非要答父母劬勞養育之恩因記得福州長樂有一
M059n1540_p0959a06║僧發心要行腳參禪母氏留之不可遂不告而行其母以
M059n1540_p0959a07║鍾愛此出家兒故晝夜啼哭因此失明每有行腳人過必
M059n1540_p0959a08║問其子所在後來此僧聞得甚自感傷且禱觀音願母氏
M059n1540_p0959a09║眼光如故自此還鄉將至其舍兒童望見先往報言師叔
M059n1540_p0959a10║歸也母纔聞得忽然眼開平復如故妙喜往歲入閩親聞
M059n1540_p0959a11║是說嗣法岳長老曾作文紀其事以此言之孝誠所以動
M059n1540_p0959a12║天地感鬼神今行者祖竦為報父母恩故請山僧普說要
M059n1540_p0959a13║聞般若然般若本無形段僧問大珠般若大否曰大如何
M059n1540_p0959a14║大曰虛空包不盡又問般若小否曰小如何小曰覷不見
M059n1540_p0959a15║又般若經云若見劫火天地洞然欲以一氣吹令頓滅當
M059n1540_p0959a16║學般若波羅蜜多若有一人將一分毛析為百分此一分
M059n1540_p0959a17║毛通舉三千大千世界乃至地輪水輪金輪風輪須彌大
M059n1540_p0959a18║海擲過三千大千世界之外而令眾生不覺不知更無迫
M059n1540_p0959a19║隘寬曠之相當學般若波羅蜜多然般若法輪一切處常
M059n1540_p0959a20║轉如世間車輪一切處能轉唯兩處轉不得謂淤泥深坑
M059n1540_p0959b01║中轉不得嶮峻高山一轉不得非車輪不能轉蓋高山上
M059n1540_p0959b02║與淤泥中非其轉處也般若法輪亦復如是一切處能轉
M059n1540_p0959b03║獨於五欲深坑中轉不得人我高山上轉不得非謂法輪
M059n1540_p0959b04║有揀擇蓋五欲深坑中人我高山上非其轉處也學道人
M059n1540_p0959b05║決欲打教徹去須教理路心不行求佛智心斷若得兩處
M059n1540_p0959b06║心思路絕則無明煩惱不除自斷但向平昔疑不破處提
M059n1540_p0959b07║撕狗子還有佛性也無趙州云無這裏思量計較使不得
M059n1540_p0959b08║玄妙理性使不得直要你卒地折剝地斷雲門大師道不
M059n1540_p0959b09║可思量時便有不思量時便無說時便有不說時便無殊
M059n1540_p0959b10║不知不說時正是無說而說如今默照之徒只教人靜方
M059n1540_p0959b11║寸中依舊黑漫漫地正是錯認何嘗解方便此事不在提
M059n1540_p0959b12║撕處不在舉覺處不在有無之無處畢竟在那裏我一時
M059n1540_p0959b13║說了[囗@力]地一下卻在你邊豈不見明上座問六祖曰不知
M059n1540_p0959b14║上來所指示外還更有密意否祖師曰我今與汝說者即
M059n1540_p0959b15║非密也汝若返照自己面目密卻在汝邊我若為汝說則
M059n1540_p0959b16║不密也又不見昔有一官人問一僧羅[目*侯]羅以何為第一
M059n1540_p0959b17║日密行第一官人云剃頭俗漢又問一老宿宿云不知官
M059n1540_p0959b18║人云破布裹珍珠這箇雖至近又至深法門中千差萬別
M059n1540_p0959b19║證者方知因記得僧問保福雪峰平生有何言句得似羚
M059n1540_p0959b20║羊掛角時保福云我不可作雪峰弟子不得山僧舊時在
M059n1540_p0960a01║眾裏參禪這般話也只恁麼看過後來因見雪竇下箇注
M059n1540_p0960a02║腳云一千五百布衲保福較些子這僧意謂縱饒你得似
M059n1540_p0960a03║羚羊掛角時也只是言句所以保福如此答他且問諸人
M059n1540_p0960a04║那裏是保福較些子處鵝王擇乳素非鴨類無常迅速生
M059n1540_p0960a05║死事大兄弟家趁山僧爐[糒-米+韋]熱各自打辨精神窮教徹去
M059n1540_p0960a06║大家同報佛恩因祖竦請舉揚般若山僧有箇末後句舉
M059n1540_p0960a07║似大眾生死兩字平等法凡聖賢愚絕異同真淨界中纔
M059n1540_p0960a08║一念涅槃生死二俱空。
M059n1540_p0960a09║   隆興元年七月十日思妙禪人請就千僧閣普說 師云古
M059n1540_p0960a10║人道萬般施設不如常又不驚人又久長如常恰似秋風
M059n1540_p0960a11║至無意涼人人自涼所以古人回首塵勞曲開方便老婆
M059n1540_p0960a12║心切莫有從方便門入得者麼若從方便門入得逐日起
M059n1540_p0960a13║居問訊行住坐臥語默動靜莫不在其中所以天地造物
M059n1540_p0960a14║有陰有陽有寒有暑明王治世有政有刑有賞有罰佛法
M059n1540_p0960a15║住世有頓有漸有權有實有邪有正衲僧家到這裏如海
M059n1540_p0960a16║印三昧一印印定上至三世諸佛下及六道四生無有出
M059n1540_p0960a17║此漫天網者不見道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法
M059n1540_p0960a18║聖人不會聖人若會即是凡夫凡夫若知即是聖人此語
M059n1540_p0960a19║有一理二義若人辨得不妨有箇入處若辨不得莫道不
M059n1540_p0960a20║疑好後來保寧勇和尚道修山主真箇是無面目客作兒
M059n1540_p0960b01║兄弟要會麼但只把作一句看若於事上看則疾若向意
M059n1540_p0960b02║根下搜求卒難摸索得著無常迅速生死事大百歲光陰
M059n1540_p0960b03║一彈指頃便是來生所以道無常若也黃昏至更不留君
M059n1540_p0960b04║到一更出家兒父母不供甘旨六親固以棄離只如許多
M059n1540_p0960b05║兄弟在此陪堂相聚不散何也蓋以妙喜年已七十五前
M059n1540_p0960b06║程來日無多各以好事為懷至於時間或逆或順或是或
M059n1540_p0960b07║非不免大家喫些子故前所謂有陰有陽有賞有罰有邪
M059n1540_p0960b08║有正便是這箇道理也遂拈拂子云欲識佛性義當觀時
M059n1540_p0960b09║節因緣時節若至其理自彰記得裴相國一日捧一尊佛
M059n1540_p0960b10║跪於黃蘗前云請和尚安名蘗遂召裴休休應諾蘗云與
M059n1540_p0960b11║汝安名竟裴公便禮拜師云今日思妙上座或若捧一尊
M059n1540_p0960b12║佛請妙喜安名妙喜只得有條攀條無條攀例亦喚思妙
M059n1540_p0960b13║思妙若也應諾即向他道千僧閣上懺千佛千重百匝一
M059n1540_p0960b14║時周以拂子擊禪床下座。
M059n1540_p0960b15║   湯丞相請大慧禪師陞座疏語
M059n1540_p0960b16║伏以墮一塵起滅之因冤親平等睹千鏡光明之照淨垢
M059n1540_p0960b17║皆空不憑大覺之慈悲曷救眾生之苦惱伏念某亡女孺
M059n1540_p0960b18║人以夙昔善根稍知佛理以多生惡業遽夭盛年顧定數
M059n1540_p0960b19║之本然嗟愛緣之未悟資方便智示解脫因如來禪祖師
M059n1540_p0960b20║禪頭頭了悟菩薩道諸佛道念念超昇。
M059n1540_p0961a01║大慧普覺禪師普說卷終
M059n1540_p0961a02║
M059n1540_p0961a03║   大慧普覺禪師法語
M059n1540_p0961a04║    示沈通判
M059n1540_p0961a05║ 決欲荷擔此事須是渾鋼打就生鐵鑄成底大聰明過量
M059n1540_p0961a06║ 漢然用著一毫毛許聰明則無擔荷分蓋聰明之士理性
M059n1540_p0961a07║ 通達以思量計較為窟宅常在情識中出沒纔見宗師開
M059n1540_p0961a08║ 口動舌便將情識摶量引文字作證要說教有下落以故
M059n1540_p0961a09║ 昧卻腳跟下事而入決定要超越先須杜絕理路思想不
M059n1540_p0961a10║ 行一點聰明莫拈出如初生孩兒雖情識俱備而六用不
M059n1540_p0961a11║ 行觸境遇緣如聾若啞苟實得如此不可只恁麼便以為
M059n1540_p0961a12║ 是直須猛著精神轉身一擲躍過太虛當此之時儘用聰
M059n1540_p0961a13║ 明儘說道理都不相妨借聰明道理助發揮之若未得如
M059n1540_p0961a14║ 是觸目遇緣且暫將作聰明說道理底一時放下只就這
M059n1540_p0961a15║ 裏看箇話頭僧問大愚如何是佛愚云鋸解秤鎚此一句
M059n1540_p0961a16║ 子上還用得聰明說得道理麼若也佇思停機作一星伎
M059n1540_p0961a17║ 倆則又是蹉過腳跟下事也是故從上先聖如臨濟德山
M059n1540_p0961a18║ 用處不入理路不涉言詮不貴聰明不誇作略不存機境
M059n1540_p0961a19║ 不顧是非生死場中當門按劍不可觸犯不可測量不問
M059n1540_p0961a20║ 凡聖賢愚入門便棒入門便喝如天之忽雷閃電未收霹
M059n1540_p0961b01║ 靂隨至懵憧之流如何湊泊正恁麼時且去默然靜坐坐
M059n1540_p0961b02║ 教鼻孔裏無出入息然後緩緩起來與這兩箇老漢相見
M059n1540_p0961b03║ 得麼近日有一種剃頭外道心地黑如漆自無眼目不見
M059n1540_p0961b04║ 先德用處錯會古人轉身一路認語言為實法以悟為落
M059n1540_p0961b05║ 在第二頭以棒喝為石火電光邊事生死岸頭便不著你
M059n1540_p0961b06║ 不妨會得好真是龍象蹴踏非驢所堪此輩更不信有妙
M059n1540_p0961b07║ 悟只以默然為極則將自己之愚要愚他一切人直是叵
M059n1540_p0961b08║ 耐所謂自嗜臭腐而養鵷鶵以死鼠可不悲哉沈文伯天
M059n1540_p0961b09║ 下士與予素昧平生紹興庚申冬因為眾持缽過其廬一
M059n1540_p0961b10║ 見傾倒便如二十年故舊相忘形器之外相期于物之初
M059n1540_p0961b11║ 文伯留心此段因緣積有年矣以透脫生死為決定義故
M059n1540_p0961b12║ 邪說不能亂其神亦不肯向黑山下鬼窟裏作活計臨別
M059n1540_p0961b13║ 以此紙求指示見其志誠不敢自外信筆書此以塞來命
M059n1540_p0961b14║ 異日於鋸解秤鎚上得些滋味憑此以為券約庶幾發再
M059n1540_p0961b15║ 會時一笑也。
M059n1540_p0961b16║    示王通判(大任)
M059n1540_p0961b17║ 士大夫學道不出二種歧路一曰忘懷一曰著意所謂著
M059n1540_p0961b18║ 意者杜撰長老喚作管帶是也忘懷者杜撰長老喚作默
M059n1540_p0961b19║ 照是也管帶默照二種病不除則不能出生死所謂生死
M059n1540_p0961b20║ 者本無形段只為學道人生死心不破故受輪回若生死
M059n1540_p0962a01║ 心破則輪回之性即是解脫之場然輪回解脫悉是假名
M059n1540_p0962a02║ 亦無形段可得若能於日用中常如是觀察則日久月深
M059n1540_p0962a03║ 無有不得底昔達磨謂二祖曰汝但外息諸緣內心無喘
M059n1540_p0962a04║ 心如墻壁可以入道二祖種種說心說性引文字作證並
M059n1540_p0962a05║ 不契達磨意前所云忘懷著意正謂此也若不著意則諸
M059n1540_p0962a06║ 緣息矣若不忘懷則內心定矣內心定則自然與墻壁無
M059n1540_p0962a07║ 殊亦不著將心安排計度然後得如墻壁也但只就疑不
M059n1540_p0962a08║ 破處參參時切忌將心等悟若將心等悟則沒交涉矣生
M059n1540_p0962a09║ 死心未破則全體是一團疑情只就疑情窟裏舉箇話頭
M059n1540_p0962a10║ 僧問趙州狗子還有佛性也無州云無行住坐臥不得間
M059n1540_p0962a11║ 斷妄念起時亦不得將心遏捺但只舉此話頭要靜坐纔
M059n1540_p0962a12║ 覺昏沉便抖擻精神舉此話忽地如瞎老婆吹火和眉毛
M059n1540_p0962a13║ 眼睫一時燒了不是差事得如此了忘懷也得著意也得
M059n1540_p0962a14║ 靜也得鬧也得雖全體在輪回中亦不被輪回所轉借輪
M059n1540_p0962a15║ 回為游戲之場得到這箇田地亦不著將心和會自然成
M059n1540_p0962a16║ 一片矣卻將三教聖人所說之法從頭試看一遍盡說自
M059n1540_p0962a17║ 家屋裏事更無一字增減若不如是縱勤苦修行經塵沙
M059n1540_p0962a18║ 劫欲明此事徒自疲勞忘懷著意二俱蹉過不忘懷不著
M059n1540_p0962a19║ 意是箇甚麼咄更是箇甚麼大任通判學士但恁麼參此
M059n1540_p0962a20║ 外別無道理。
M059n1540_p0962b01║    示德之居士
M059n1540_p0962b02║ 先聖有言佛說一切法度我一切心我無一切心何用一
M059n1540_p0962b03║ 切法又淨名云直心是道場無虛假故若能於一切法中
M059n1540_p0962b04║ 不生情解則法法自如法法既如則十二時中觸境遇緣
M059n1540_p0962b05║ 如盲如聾不執不著不取不捨正當恁麼時不屬世間法
M059n1540_p0962b06║ 不屬出世法不住有為不墮無為而於有為無為之間成
M059n1540_p0962b07║ 就世出世間種種佛事始與無心之道少分相應耳老龐
M059n1540_p0962b08║ 云心如境亦如無實亦無虛有亦不管無亦不拘不是聖
M059n1540_p0962b09║ 人了事凡夫德之居士但恁麼做工夫不用別作道理也。
M059n1540_p0962b10║    示湛然居士
M059n1540_p0962b11║ 昔善財見最寂靜婆羅門得誠語解脫以是語故行止無
M059n1540_p0962b12║ 違言必以誠未嘗虛妄無量功德因之出生於阿耨多羅
M059n1540_p0962b13║ 三藐三菩提無已退無現退無當退於不退處證幻住法
M059n1540_p0962b14║ 門乘幻住力彈指開樓閣門於樓閣中得不忘念智莊嚴
M059n1540_p0962b15║ 藏以至入普賢毛孔剎於一毛孔剎中行一步越不可說
M059n1540_p0962b16║ 不可說佛剎微塵數世界皆因誠願之力而得成就湛然
M059n1540_p0962b17║ 居士於日用四威儀中住寂靜地常作是觀予嘉其志氣
M059n1540_p0962b18║ 不凡精進勇猛因以此軸求教誨掇筆書此以遺之。
M059n1540_p0962b19║    示幻住道人
M059n1540_p0962b20║ 昔德生童子有德童女謂善財曰我等二人得幻住三昧
M059n1540_p0963a01║ 見一切世界皆幻住因緣所生故一切眾生皆幻住業煩
M059n1540_p0963a02║ 惱所起故一切世間皆幻住無明有愛等展轉緣生故一
M059n1540_p0963a03║ 切法皆幻住我見等種種幻緣所生故乃至聲聞辟支佛
M059n1540_p0963a04║ 菩薩皆幻住願智幻所成故善財聞是語已豁然頓入毗
M059n1540_p0963a05║ 盧覺海不動本際於一念中承事供養剎剎塵塵諸善知
M059n1540_p0963a06║ 識於一一善知識所皆獲不可說不可說佛剎微塵數三
M059n1540_p0963a07║ 昧乘三昧力求法之心頓息從此罷遊南方何以故為於
M059n1540_p0963a08║ 一念了達世界了達眾生了達世間了達世出間了達聲
M059n1540_p0963a09║ 聞辟支佛菩薩等皆幻住故佛子智常知身是妄知法是
M059n1540_p0963a10║ 幻於幻妄中善用其心堅固不退修如是行雖是女人剛
M059n1540_p0963a11║ 烈勇猛大丈夫漢有所不如予以是目之曰幻住道人因
M059n1540_p0963a12║ 以此軸求法語掇筆書此以示之。
M059n1540_p0963a13║    示張提刑
M059n1540_p0963a14║ 老居士所作所為冥與道合但未得[囗@力]地一下耳若日用
M059n1540_p0963a15║ 應緣不失故步雖未得[囗@力]地一下[月*葛]月三十日閻家老子
M059n1540_p0963a16║ 亦須拱手歸降況一念相應耶妙喜老漢雖未目擊睹其
M059n1540_p0963a17║ 行事小大折中無過不及只此便是道所合處這裏不用
M059n1540_p0963a18║ 作塵勞想亦不用作佛法想佛法塵勞都是外事然亦不
M059n1540_p0963a19║ 得作外事想但回光返照作如是想者從甚麼處得來所
M059n1540_p0963a20║ 作所為時有何形段所作既辦隨我心意無不周旋無有
M059n1540_p0963b01║ 少剩正當恁麼時承誰恩力如此做工夫日久月深如人
M059n1540_p0963b02║ 學射自然中的矣眾生顛倒迷己逐物耽少欲味甘心受
M059n1540_p0963b03║ 無量苦逐日未開眼時未下床時半惺半覺時心識已紛
M059n1540_p0963b04║ 飛隨妄想流蕩矣作善作惡雖未發露未下床時天堂地
M059n1540_p0963b05║ 獄在方寸中已一時成就矣及待發時已落在第八識佛
M059n1540_p0963b06║ 不云乎切諸根自心現量器身等藏自妄想相施設顯示
M059n1540_p0963b07║ 如河流如種子如燈如風如雲剎那展轉壞躁動如猿猴
M059n1540_p0963b08║ 樂不淨處如飛蠅無厭足如風火無始虛偽習氣因如汲
M059n1540_p0963b09║ 水輪等事於此識得破便喚作無人無我智天堂地獄不
M059n1540_p0963b10║ 在別處只在當人半惺半覺未下床時方寸中並不從外
M059n1540_p0963b11║ 來發未發覺未覺時切須照顧照顧時亦不得與之用力
M059n1540_p0963b12║ 爭爭著則費力矣祖不云乎止動歸止止更彌勒纔覺日
M059n1540_p0963b13║ 用塵勞中漸漸省力時便是當人得力之處便是當人成
M059n1540_p0963b14║ 佛作祖之處便是當人變地獄作天堂之處便是當人穩
M059n1540_p0963b15║ 坐之處便是當人出生死之處便是當人致君於堯舜之
M059n1540_p0963b16║ 上之處便是當人起疲民於凋瘵之處便是當人覆陰子
M059n1540_p0963b17║ 孫之處到這裏說佛說祖說心說性說玄說妙說理說事
M059n1540_p0963b18║ 說好說惡亦是外邊事如此等事尚屬外矣況更作塵勞
M059n1540_p0963b19║ 中先聖所訶之事耶作好事尚不肯豈肯作不好事耶若
M059n1540_p0963b20║ 信得此說及永嘉所謂行亦禪坐亦禪語默動靜體安然
M059n1540_p0964a01║ 不是虛語請依此行履始終不變易則雖未證徹則自己
M059n1540_p0964a02║ 本地風光雖未明見自己本來面目生處已熟熟處已生
M059n1540_p0964a03║ 矣切切記取纔覺省力處便是得力處也妙喜每與箇中
M059n1540_p0964a04║ 人說此語往往見說得頻了多忽之不將為事居士試如
M059n1540_p0964a05║ 此做工夫看只十餘日便自見得省力不省力得力不得
M059n1540_p0964a06║ 力如人飲水冷煖自知說與人不得呈似人不得先德云
M059n1540_p0964a07║ 語證則不可示人說理則非證不了自證自得自信自悟
M059n1540_p0964a08║ 處除曾證曾得已信已悟者方默默相契未證未得未信
M059n1540_p0964a09║ 未悟者不唯自不信亦不信他人有如此境界老居士天
M059n1540_p0964a10║ 資近道現定所作所為不著更易以他人較之萬分中已
M059n1540_p0964a11║ 省九千九百九十九分只欠噴地一發便了士大夫一生
M059n1540_p0964a12║ 鑽故紙收收拾拾在心識中作事業取富貴雖得與未得
M059n1540_p0964a13║ 等然亦有差別何以故未得時天堂自天堂地獄自地獄
M059n1540_p0964a14║ 得了底兩路分矣君子小人定矣所以云天堂無即已有
M059n1540_p0964a15║ 則君子生地獄無則已有則小人入此語雖至淺然亦至
M059n1540_p0964a16║ 深士大夫纔得一階半職便把他國家名器為己有要殺
M059n1540_p0964a17║ 一無罪者檢箇本兒可殺便殺之要活一有罪者檢箇本
M059n1540_p0964a18║ 兒可活便活之我喜我怒殺活在我其中種種差別舉一
M059n1540_p0964a19║ 例諸更不重重說破也如此等輩與道相背如何說無天
M059n1540_p0964a20║ 堂無地獄無君子無小人得偶晨起無事信筆一揮聊以
M059n1540_p0964b01║ 為老居士學道之助亦作他日相見之椎輪也寫至此餘
M059n1540_p0964b02║ 紙未盡更引些葛藤士大夫學道不著實理會除卻口議
M059n1540_p0964b03║ 心思便忙然無所措手足不信無措手足處正是好處只
M059n1540_p0964b04║ 管要心裏思量得到口裏要說得分曉殊不知錯了也佛
M059n1540_p0964b05║ 言如來以一切譬喻說種種事無有譬喻能說此法何以
M059n1540_p0964b06║ 故心智路絕不思議故信知思量分別障道必矣若得前
M059n1540_p0964b07║ 後際斷心智路自絕矣若得心智路絕說種種事皆此法
M059n1540_p0964b08║ 也此法既明即此明處便是不思議大解脫境界只此境
M059n1540_p0964b09║ 界亦不可思議境界既不可思議一切譬喻亦不可思議
M059n1540_p0964b10║ 種種事亦不可思議只這不可思議底亦不可思議此語
M059n1540_p0964b11║ 亦無著處只這無著處底亦不可思議如是展轉窮詰若
M059n1540_p0964b12║ 事若法若譬喻若境界如環之無端無起處無盡處皆不
M059n1540_p0964b13║ 可思議之法也所以云菩薩住是不思議於中思議不可
M059n1540_p0964b14║ 盡入此不可思議處思與非思皆寂滅然亦不得住在寂
M059n1540_p0964b15║ 滅處若住在寂滅處則被法界量之所管攝教中謂之法
M059n1540_p0964b16║ 塵煩惱滅卻法界量種種殊勝一時蕩盡了方始好看庭
M059n1540_p0964b17║ 前柏樹子麻三斤乾屎橛狗子無佛性一口吸盡西江水
M059n1540_p0964b18║ 東山水上行之類忽然一句下透得方始謂之法界無量
M059n1540_p0964b19║ 回向如實而見如實而行如實而用便於一毛端現寶王
M059n1540_p0964b20║ 剎坐微塵裏轉大法輪成就種種法破壞種種法一切由
M059n1540_p0965a01║ 我如壯士展臂不借他力獅子遊行不求伴侶種種勝妙
M059n1540_p0965a02║ 境界現前心不驚異種種惡業境界現前心不怕怖日用
M059n1540_p0965a03║ 四威儀中隨緣放曠任性逍遙到得這箇田地方始可說
M059n1540_p0965a04║ 無天堂無地獄等事永嘉云亦無人亦無佛大千沙界海
M059n1540_p0965a05║ 中漚一切聖賢如電拂此老若不到這箇田地如何說得
M059n1540_p0965a06║ 出來此語錯會者甚多苟未徹根源不免依語生解便道
M059n1540_p0965a07║ 一切皆無撥無因果將諸佛諸祖所說言教盡以為虛謂
M059n1540_p0965a08║ 之誑惑人此病不除乃莽莽蕩蕩招殃禍者也佛言虛妄
M059n1540_p0965a09║ 浮心多諸巧見若不著有便著無若不著此二種便於有
M059n1540_p0965a10║ 無人間摶量卜度縱識得此病定在非有非無處著到故
M059n1540_p0965a11║ 先聖苦口叮嚀令離四句絕百非直下一刀兩段更不念
M059n1540_p0965a12║ 後思前坐斷千聖頂[寧*頁]四句者乃有無非有非無亦有亦
M059n1540_p0965a13║ 無是也若透得此四句了見說一切諸法實有我亦隨順
M059n1540_p0965a14║ 與之說有且不被此實有所礙見說一切諸法實無我亦
M059n1540_p0965a15║ 隨順與之說無且非世間虛豁之無見說一切諸法亦有
M059n1540_p0965a16║ 亦無我亦隨順與之說亦有亦無且非戲論見說一切諸
M059n1540_p0965a17║ 法非有非無我亦隨順與之說非有非無且非相違淨名
M059n1540_p0965a18║ 云外道六師所墮我亦隨墮是也士大夫學道多不肯虛
M059n1540_p0965a19║ 卻心聽善知識指示善知識纔開口渠已在言前一時領
M059n1540_p0965a20║ 會了也及至教渠吐露盡一時錯會正好在言前領略底
M059n1540_p0965b01║ 又卻滯在言語上自謂我能我解我強如一切人我勝如
M059n1540_p0965b02║ 一切人做官處謬中又謬者閑處坐地時說政事怕殺人
M059n1540_p0965b03║ 受關節請得一兩箇無眼長老閑處坐地時亦說達磨不
M059n1540_p0965b04║ 如他人不識我能識得又有一種頭白齒黃不知退步只
M059n1540_p0965b05║ 劫剝得這一生子合眼了臨時且逐目下過快活便了縱
M059n1540_p0965b06║ 少退步向自己分上理會則又云我更待數年候婚嫁了
M059n1540_p0965b07║ 私家無事時方可純一用心幸自年紀又未妻子又賢官
M059n1540_p0965b08║ 職又出常調又收拾得幾文錢且覓幾箇妮子逐日唱歌
M059n1540_p0965b09║ 唱曲答命酬身及至眼昏耳聾四大相將解散口裏又喫
M059n1540_p0965b10║ 不得身上著又不得相次與閻家老子相見也卻去尋善
M059n1540_p0965b11║ 知識理會大似臨嫁醫癭不亦晚乎又有一種一向作聰
M059n1540_p0965b12║ 明說道理世間種種事藝我無不會者只有禪一般我未
M059n1540_p0965b13║ 會在當官處呼幾枚杜撰長老來與一頓飯喫著幾文嚫
M059n1540_p0965b14║ 錢餌卻了教渠恣意亂說便將心意識記取這杜撰說底
M059n1540_p0965b15║ 卻去勘人一句來一句去謂之廝禪末後我多一句你無
M059n1540_p0965b16║ 語時便是我得便宜了也殊不知盡是因官置到底及至
M059n1540_p0965b17║ 撞著箇真實明眼漢又卻不識縱然識得又無決定信不
M059n1540_p0965b18║ 肯四稜塌地放下就師家理會依舊要求印可及至師家
M059n1540_p0965b19║ 於逆順境中示以本分鉗鎚又卻怕懼不敢親近恐人聞
M059n1540_p0965b20║ 得笑我不會減我聲價此等名為可憐憫者老居士妙年
M059n1540_p0966a01║ 登高第起家所在之處隨時作利益事政聲四馳而對客
M059n1540_p0966a02║ 未嘗談政事文章事業皆過人而未嘗自矜一心一意只
M059n1540_p0966a03║ 要退步著實理會此段大事因緣見其志誠不覺[怡-台+力]怛如
M059n1540_p0966a04║ 許非獨要居士識得這般病痛亦非勸發初心菩薩入道
M059n1540_p0966a05║ 之資糧云。
M059n1540_p0966a06║    示空相道人(淨圓)
M059n1540_p0966a07║ 古德云心若無事萬法不生意絕玄微纖塵何立此是第
M059n1540_p0966a08║ 一等拖泥帶水底老婆禪雖然如是能有幾人信得及肯
M059n1540_p0966a09║ 得此語若得無事於心玄微意絕則生死魔何處著手腳
M059n1540_p0966a10║ 決欲學此道當急急如救頭然日裏夜裏茶裏飯裏不得
M059n1540_p0966a11║ 有少間斷方始拽得回頭若逐日波波地為塵勞所困更
M059n1540_p0966a12║ 不著些精神與之做頭抵欲破生死關無有是處。
M059n1540_p0966a13║ 有作思惟從有心起無心將甚麼思惟既無思惟此心安
M059n1540_p0966a14║ 在能知此心安在者不屬有不屬無畢竟如何亦無如何
M059n1540_p0966a15║ 亦無畢竟。
M059n1540_p0966a16║ 學道人緊要處只貴應緣時省力應緣時不費力則道業
M059n1540_p0966a17║ 漸純熟矣道業純熟時心意識穩貼貼地自然不怕生死
M059n1540_p0966a18║ 到恁麼田地呈似人不得傳與人不得取不得捨不得不
M059n1540_p0966a19║ 可得亦不可得但只如此參莫管得在何時。
M059n1540_p0966a20║    示了然居士
M059n1540_p0966b01║ 既立志要透脫生死當以生死兩字貼在鼻尖兒上時時
M059n1540_p0966b02║ 自警覺世間塵勞不用著意排遣自調伏矣從上諸佛諸
M059n1540_p0966b03║ 祖無法傳授與人只出來暫時作箇證明主宰而已今之
M059n1540_p0966b04║ 學者不肯退步向自己腳根下提撕多是就師家口頭取
M059n1540_p0966b05║ 辦將謂可以口傳心授殊不知返招謗法之罪使人寒心
M059n1540_p0966b06║ 近來佛法淡薄諸方據繩床稱宗師者往往多以奇言妙
M059n1540_p0966b07║ 句密室注解商量謂之以心傳心學者無決定志只要傳
M059n1540_p0966b08║ 授自甘作下劣人殊無大丈夫作略可不悲哉雪峰三到
M059n1540_p0966b09║ 投子九上洞山長慶二十年坐破二十箇蒲團直自到不
M059n1540_p0966b10║ 疑之地方肯休歇只如二古德還有傳授底道理也無了
M059n1540_p0966b11║ 然居士決欲破生死關但日用應緣處時時自警自覺自
M059n1540_p0966b12║ 提自掇日久月深忽然[祝/土]著磕著也無常迅速時不待人
M059n1540_p0966b13║ 安樂一日於般若上做取一日工夫世間財寶隨緣據自
M059n1540_p0966b14║ 家所有受用多則為財寶所困少則為撓請向不多不少
M059n1540_p0966b15║ 處討箇轉身且那箇是不多不少處喚作不多不少已是
M059n1540_p0966b16║ 漏逗更欲說破便見即當不如截斷葛藤異日再得相見
M059n1540_p0966b17║ 卻來不多不少處為妙喜下箇注腳。
M059n1540_p0966b18║    示妙明居士(黃子餘)
M059n1540_p0966b19║ 妙喜尋常無禪可談無法可說只據學者來情隨宜應變
M059n1540_p0966b20║ 而已妙明居士黃子餘以此軸來求指示且有夢幻界中
M059n1540_p0967a01║ 無一可樂之語為請直欲參到徹頭自休自歇處為究竟
M059n1540_p0967a02║ 非如他人要會禪資談柄自欺也若生死岸頭不得力縱
M059n1540_p0967a03║ 學得玄妙知見無量無邊於日用應緣處不得力卻成謗
M059n1540_p0967a04║ 法之愆雖是善因返招惡果妙喜觀其立志不凡喜為其
M059n1540_p0967a05║ 葛藤只知夢幻不實無一可樂底一念便是當人成佛作
M059n1540_p0967a06║ 祖底根本也不必他求不見吾佛世尊有言知幻即離不
M059n1540_p0967a07║ 作方便離幻即覺亦無漸次苟得一念相應如善財聞彈
M059n1540_p0967a08║ 指聲頓證塵沙諸佛無邊法門無少無剩只怕當人無決
M059n1540_p0967a09║ 定志半信半疑矣此事許聰明靈利漢擔荷若用聰明靈
M059n1540_p0967a10║ 利擔荷則背馳矣何以故為聰明靈利人多思量多計較
M059n1540_p0967a11║ 將謂此事可以思量計較得成只管在裏許頭出頭沒殊
M059n1540_p0967a12║ 不知返被此障卻無入頭處苟能於日用應緣處不昧最
M059n1540_p0967a13║ 初一念不忘懷不著意只恁麼放教自由自在平昔所作
M059n1540_p0967a14║ 所為或善或惡已過去者更不須思量分別若更思量分
M059n1540_p0967a15║ 別其障尤大於聰明靈利永劫無有悟時但盡凡情別無
M059n1540_p0967a16║ 聖解若將心等悟則自謂我今見在迷中若作此解則是
M059n1540_p0967a17║ 迷中又迷夢中說夢欲得徹頭無有是處但只在疑不破
M059n1540_p0967a18║ 處參疑不破則全在生死裏忽然向日用應緣處不知不
M059n1540_p0967a19║ 覺撞翻關捩當恁麼時自不著取他人處分矣未能如是
M059n1540_p0967a20║ 且看箇話頭僧問趙州狗子還有佛性也無州云無行住
M059n1540_p0967b01║ 坐臥卻將聰明靈利底試就箇無字上用看亦將這思量
M059n1540_p0967b02║ 分別底就箇無字上用看覺得聰明靈利思量分別總使
M059n1540_p0967b03║ 不著方寸中七上八下肚裏悶時正是好處往往學此道
M059n1540_p0967b04║ 者多只恁麼休去殊不知心思路不行生死兩頭將斷矣
M059n1540_p0967b05║ 此是妙喜平日得力處故時時以此布施學者除此外別
M059n1540_p0967b06║ 無禪道佛法可傳可授若別有可傳可授者乃是謗佛法
M059n1540_p0967b07║ 僧欺賢罔聖我王庫內無如是刀子餘要直截做工夫但
M059n1540_p0967b08║ 只如此做將去莫管得在何時古德雖曰欲識佛性義當
M059n1540_p0967b09║ 觀時節因緣時節若至其理自彰此乃古德方便接引之
M059n1540_p0967b10║ 詞忽然得時亦無時節如此說話還有證據處否前不云
M059n1540_p0967b11║ 乎知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次妙明居士若
M059n1540_p0967b12║ 信得此說及則成佛有餘若信不及亦在其中。
M059n1540_p0967b13║    示覺明居士(夏運使)
M059n1540_p0967b14║ 道須神悟難以言傳縱有可傳皆文字語言耳直饒於文
M059n1540_p0967b15║ 字語言中採集得更玄更妙亦不出心意識邊事今時學
M059n1540_p0967b16║ 道之士不肯虛卻心一向安排要知轟一聲霹靂相似等
M059n1540_p0967b17║ 待悟去方始心休此等名為可憐憫者自謂我今正迷未
M059n1540_p0967b18║ 能得悟大似在飯籮裏坐揚聲大叫問人覓飯喫在大江
M059n1540_p0967b19║ 心道渴殺人真是迷中又迷妄想中又妄想千佛出世亦
M059n1540_p0967b20║ 救不得殊不信此事一切見成開眼便覷見開口便道著
M059n1540_p0968a01║ 安排飣餖不得滿眼滿耳無你回避處說空則眼見耳聞
M059n1540_p0968a02║ 無不空說實則眼見耳聞無不實何以故眼若不空將甚
M059n1540_p0968a03║ 麼見物耳若不空將甚麼聽聲鼻若不空將甚麼辨香臭
M059n1540_p0968a04║ 舌若不空將甚麼別甘苦身若不空將甚麼知痛痒意若
M059n1540_p0968a05║ 不空將甚麼分別然分別亦空痛痒亦空甘苦亦空香臭
M059n1540_p0968a06║ 亦空聲亦空物亦空空亦空此語亦不受故曰一切見成
M059n1540_p0968a07║ 無回避處得到這箇田地了方知眼見底是實耳聞底是
M059n1540_p0968a08║ 實鼻嗅底是實舌嘗底是實覺觸底是實分別底是實得
M059n1540_p0968a09║ 如此了始可說無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法等何
M059n1540_p0968a10║ 以故不見淨名老子云法不可見聞覺知若行見聞覺知
M059n1540_p0968a11║ 是則見聞覺知非求法也須是當人不起纖毫修學心只
M059n1540_p0968a12║ 在自己腳跟下坐斷報化佛頭生死魔王無摸索處諸天
M059n1540_p0968a13║ 捧花無路外道潛覷不見蹤跡當恁麼時說空說實只由
M059n1540_p0968a14║ 自家不被別人差排處分矣不見古佛有言心同虛空界
M059n1540_p0968a15║ 是等虛空法證得虛空時無是無非法所以從上先德到
M059n1540_p0968a16║ 這裏無插觜處從頭棒將去從頭喝將去有靈骨底撩起
M059n1540_p0968a17║ 便行蓋聲蓋色奇特玄妙垢染惹絆他不得世間塵勞拘
M059n1540_p0968a18║ 牽他不得染淨二邊無捉摸處凡所發言無不出格非是
M059n1540_p0968a19║ 強為法如是故覺明居士決欲究竟此事但只如此直截
M059n1540_p0968a20║ 理會不可存心在悟邊存心在悟邊則使人發狂轉疏轉
M059n1540_p0968b01║ 遠矣亦不得忘懷空寂忘懷空寂則心困矣心困則昏沉
M059n1540_p0968b02║ 矣轉疏轉遠則掉舉矣昏沉掉舉二種病不除欲息念念
M059n1540_p0968b03║ 馳求心大似鄭州出曹門且喜沒交涉到這裏無你用心
M059n1540_p0968b04║ 處妙喜只說得到這裏若是噴地一下卻在覺明居士咄
M059n1540_p0968b05║ 且置是事。
M059n1540_p0968b06║    示陳縣丞(元[雨/滂])
M059n1540_p0968b07║ 佛祖要妙盡生死窮變化空有為實虛豁絕物理滅知見
M059n1540_p0968b08║ 息妄想淨名所謂雖修學空而不以空為證修學無相無
M059n1540_p0968b09║ 作不以無相無作為證欲入此門當如此學今之學道參
M059n1540_p0968b10║ 禪人多是求知見覓解會急要口頭有可得說故昧卻腳
M059n1540_p0968b11║ 跟下消息縱肯自知非亦不能痛掃除此亦無他蓋不以
M059n1540_p0968b12║ 生死二字貼在額頭上退步向著實處做工夫也且如何
M059n1540_p0968b13║ 名著實處著實處卻如何做工夫近日叢林有一種宗師
M059n1540_p0968b14║ 指示學者著實處只教人事事莫管緊閉卻眼死忔怛地
M059n1540_p0968b15║ 坐一切莫思量坐來坐去坐得神識惛懞卻似箇魂不散
M059n1540_p0968b16║ 底死人相似喚作大休大歇又喚作默而常照這般物類
M059n1540_p0968b17║ 自眼不開卻要盲一切人眼要與伊相似不信有悟門以
M059n1540_p0968b18║ 真實悟入者為誑惑人以悟為建立除夙有願力決定信
M059n1540_p0968b19║ 得此事能滅煩惱本非大徹大悟不能到究竟安樂放身
M059n1540_p0968b20║ 捨命處則定被這般惑亂邪魔雖是善因而招惡果前所
M059n1540_p0969a01║ 云退步向著實處做工夫但十二時中行住坐臥不思善
M059n1540_p0969a02║ 不思惡不著佛求不著法求外不放入內不放出常教心
M059n1540_p0969a03║ 地虛豁豁地如初生孩子雖具眼耳鼻舌身意而六用不
M059n1540_p0969a04║ 行當恁麼時喚作有亦不可得喚作無亦不可得不屬善
M059n1540_p0969a05║ 不屬惡不是佛法不是世間法無亂可定無寂可守只如
M059n1540_p0969a06║ 此崖將去忽然向無可崖處打失布袋當此之時自不著
M059n1540_p0969a07║ 問人如之若何矣所謂著實處正如是而已到得這箇田
M059n1540_p0969a08║ 地方知釋迦老子云得念失念無非解脫成法破法皆名
M059n1540_p0969a09║ 涅槃智慧愚癡通為般若是真語實語不欺人語元[雨/滂]天
M059n1540_p0969a10║ 資近道信得及作得主不內邪說決定須要大法明方為
M059n1540_p0969a11║ 究竟以此軸求徑捷指示見其志誠故掇筆一揮以塞來
M059n1540_p0969a12║ 命但日用應緣處時時提撕舉覺覺得應緣處省力便是
M059n1540_p0969a13║ 做工夫得力處也記取記取自家得力處拈出呈似人不
M059n1540_p0969a14║ 得說與人不得永嘉云唯證乃知難可測如此與之酬酢
M059n1540_p0969a15║ 久久自成一片矣不著差排法本如是如是之法[一/旦]古[一/旦]
M059n1540_p0969a16║ 今先天地生不為精後天地死不為老終日變化而不為
M059n1540_p0969a17║ 動畢盡寂滅而不為休言多去道轉遠且置是事異日依
M059n1540_p0969a18║ 此忽然打破漆桶這般說話盡是閑言長語都無實事元
M059n1540_p0969a19║ [雨/滂]思之。
M059n1540_p0969a20║    示華嚴居士周子充
M059n1540_p0969b01║ 參禪學道別無奇特只要究竟生死而已古德入道因緣
M059n1540_p0969b02║ 教乘極則無非直截指示學此道者當見月忘指不可以
M059n1540_p0969b03║ 自所入處作實法會只如僧問趙州如何是玄旨州云汝
M059n1540_p0969b04║ 玄來多少時也僧云玄來久矣州云若不遇老僧幾乎玄
M059n1540_p0969b05║ 殺這屢生子僧當下知歸華嚴居士周子充夙有種性因
M059n1540_p0969b06║ 看妙喜竹篦子話知得飯是米做信得及把得定作得主
M059n1540_p0969b07║ 宰不疑佛不疑祖不疑生不疑死矣既自信不疑更須知
M059n1540_p0969b08║ 有向上一著所以長沙云百尺竿頭坐底人雖然得入未
M059n1540_p0969b09║ 為真百尺竿頭須進步十方世界現全身只如百尺竿頭
M059n1540_p0969b10║ 一步如何進得子充決欲進步請緊峭草鞋妙喜恁掃道
M059n1540_p0969b11║ 也是掃帚畫娥眉子充以此軸來求指示掇筆一揮以塞
M059n1540_p0969b12║ 來命遇明眼人試拈出似之必有忍俊不禁下注腳者。
M059n1540_p0969b13║    示湛然居士(趙都監獻之)
M059n1540_p0969b14║ 此段大事因緣從上諸佛諸祖密密傳授謂之正法眼藏
M059n1540_p0969b15║ 非以言傳言所謂密傳者乃當人離言說文字直下信入
M059n1540_p0969b16║ 心地開通是也心地既開通自然頭頭上明物物上顯如
M059n1540_p0969b17║ 盤走珠日用應緣處觸著便活鱍鱍地雖在塵勞煩惱中
M059n1540_p0969b18║ 不被塵勞煩惱染污借塵勞煩惱作佛事淨名云塵勞之
M059n1540_p0969b19║ 儔為如來種是也若錯認方便執著塵勞之事便以為如
M059n1540_p0969b20║ 來種則又卻不是也但除其病而不除法塵勞之儔為如
M059n1540_p0970a01║ 來種常如是觀察久久自撞發關捩子矣。
M059n1540_p0970a02║    示了空居士(衛寺丞)
M059n1540_p0970a03║ 欲息塵勞常令心意識虛豁豁地如土木偶人觸境遇緣
M059n1540_p0970a04║ 如風行空無所住著則心意識無所之既無所之則不與
M059n1540_p0970a05║ 塵勞作對待矣不見先聖有言不與諸塵作對便是無諍
M059n1540_p0970a06║ 三昧又云如我心空法亦空千品萬類悉皆同莫見妙喜
M059n1540_p0970a07║ 恁麼道便硬把心意識遏捺令似土木偶人如此修行祖
M059n1540_p0970a08║ 師所謂錯認何曾解方便定為默照邪魔之所攝持謗佛
M059n1540_p0970a09║ 法僧墮無間獄雖是善因返招惡果須知塵勞本無自性
M059n1540_p0970a10║ 心意識起滅無因如空中雲如水上泡不屬有無欲得直
M059n1540_p0970a11║ 下便休歇但把這來為先鋒去為殿後底猢猻子性懆與
M059n1540_p0970a12║ 一棒打殺便是徹頭處也妙喜常與學此道者說此事本
M059n1540_p0970a13║ 來無限量不得已說箇廣大已是限量他了也但學者妄
M059n1540_p0970a14║ 以限量得失心修習欲入這無限量無得失境界亦隨此
M059n1540_p0970a15║ 限量得失流轉又於流轉處妄生取證之心縱有證得乃
M059n1540_p0970a16║ 邪法非佛法也教中尚以修習善根耽著三昧並不出十
M059n1540_p0970a17║ 種魔網況背此而徇無明為世間五欲煩惱所纏縛者可
M059n1540_p0970a18║ 不悲哉。
M059n1540_p0970a19║ 七大夫一生在文字語言上作活計以心意識為窟宅口
M059n1540_p0970a20║ 議心思無暫休息纔教捨卻先自著忙怕落空去卻緩緩
M059n1540_p0970b01║ 問渠你日逐目前種種境界貪財戀色人我無明是空不
M059n1540_p0970b02║ 空你怕不怕若道我怕則知而故犯罪過彌天若道不怕
M059n1540_p0970b03║ 瞞人自瞞在便宜處著到敢保十二時中未有安身立命
M059n1540_p0970b04║ 處在不見古人有言識情安排計較造作一向攀緣己事
M059n1540_p0970b05║ 荒卻不識吾家正遍知論劫不能成正等到這裏如人上
M059n1540_p0970b06║ 山各自努力思之不可忽。
M059n1540_p0970b07║    示等觀居士(瘳司戶季釋)
M059n1540_p0970b08║ 士大夫以博聞強記為己任事事要知事事要會會盡世
M059n1540_p0970b09║ 間法了又要會出世間法殊不知出世間法與世間法不
M059n1540_p0970b10║ 可比倫唯無念無為杜絕一切語言文字將平昔所習學
M059n1540_p0970b11║ 者痛掃除之百不能百不解如土木偶人方可入作入作
M059n1540_p0970b12║ 得了然後可說入得世間法出世無餘若一向作聰明說
M059n1540_p0970b13║ 道理識情安排工夫造作求人印證復印證他人黃面老
M059n1540_p0970b14║ 子謂之增上慢人斷佛慧命謗大般若千佛出世不通懺
M059n1540_p0970b15║ 悔者。
M059n1540_p0970b16║ 即心是佛若便向此語下求證則不相當何以故若取自
M059n1540_p0970b17║ 己自心為究竟必有他物他人為對治捨此之外別有商
M059n1540_p0970b18║ 量大似避溺而投火拈一放一轉見不堪故寶公云妄身
M059n1540_p0970b19║ 臨鏡照影影與妄身不殊但欲去影留身不知身影常虛
M059n1540_p0970b20║ 身影從來不二不得一有一無若欲存一捨一生死海裏
M059n1540_p0971a01║ 沉浮等觀居士決欲心地開通但信即心是佛不用多知
M059n1540_p0971a02║ 佛言三界無安猶如火宅眾苦充滿甚可怖畏常有生老
M059n1540_p0971a03║ 病死憂患如是等火懺然不息而眾生耽染沉溺於其間
M059n1540_p0971a04║ 不知不覺以眾苦為樂可不悲哉縱有識得破者亦無決
M059n1540_p0971a05║ 定大丈夫氣[既/木]半出半入半信半疑不能趁色力強健時
M059n1540_p0971a06║ 了取直待[月*葛]月三十日四大相將分散如蛇入布褌手忙
M059n1540_p0971a07║ 腳亂如落湯螃蟹那時要著力已不及矣何如諸事任緣
M059n1540_p0971a08║ 可行即行可止即止盡人事而信天命則自然隨處安樂
M059n1540_p0971a09║ 況世間事無窮無盡得休便休更莫打之遶不如忙裏偷
M059n1540_p0971a10║ 閑辦取自己前程事為最得之本有失之本無若一一要
M059n1540_p0971a11║ 得如自家意無有是處用意求而得之早是不著便況求
M059n1540_p0971a12║ 而不得其苦可勝道哉。
M059n1540_p0971a13║  等觀居士德性有常與妙喜相從十年只如一日妙喜
M059n1540_p0971a14║  或笑而譏之或怒而罵之居士不作無明承當不作禪
M059n1540_p0971a15║  道領會又似有力量又似癡獃者佛界不收魔界不攝
M059n1540_p0971a16║  軟似胡綿硬似并鐵且道渠儂畢竟是凡是聖試定當
M059n1540_p0971a17║  看若定當得出許他具一隻眼若定當不出妙喜代為
M059n1540_p0971a18║  下一轉語放蕩常如癡兀人他家自有通人愛。
M059n1540_p0971a19║    示妙德居士
M059n1540_p0971a20║ 利根上智之士既知此事須假悟明不可以言語傳授凡
M059n1540_p0971b01║ 聞宗師提持或抑或揚或逆或順便當見月忘指不得將
M059n1540_p0971b02║ 心意識摶量卜度認宗師說底以為禪道永嘉云損法財
M059n1540_p0971b03║ 滅功德莫不由茲心意識心意識之障道乃決定義也所
M059n1540_p0971b04║ 以從上古德如臨濟德山為人入門便喝入門便棒不涉
M059n1540_p0971b05║ 理路不涉玄妙不涉是非覿面分付若於心意識上測量
M059n1540_p0971b06║ 則沒交涉但於平昔所疑處時時提撕時時舉覺如僧問
M059n1540_p0971b07║ 雲門如何是佛門云乾屎橛但將疑他人疑佛祖疑生死
M059n1540_p0971b08║ 底心移來乾屎橛上看看來看去如上所說之疑驀然向
M059n1540_p0971b09║ 乾屎橛上絕消息便是徹頭處也除此之外縱說得天花
M059n1540_p0971b10║ 亂墜並不干我一星兒事言多去道轉遠只今休去便休
M059n1540_p0971b11║ 去若覓了時無了時。
M059n1540_p0971b12║    示張通判(晉彥)
M059n1540_p0971b13║ 決欲荷擔此箇擔子須是君渾鋼打就生鐵鑄成底體裁
M059n1540_p0971b14║ 方可有少分相應處應是從前學解古人糟粕上摶量卜
M059n1540_p0971b15║ 度得滋味處都是生死根本不見古德有言毫釐繫念三
M059n1540_p0971b16║ 塗業因瞥爾情生萬劫羈鎖聖名凡號盡是虛聲殊相劣
M059n1540_p0971b17║ 形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患取
M059n1540_p0971b18║ 之捨之著意忘懷總是蹉過底時節所以古人不得已說
M059n1540_p0971b19║ 箇學道亦是接引之詞耳故臨濟見僧入門便喝德山見
M059n1540_p0971b20║ 僧入門便棒逐塊之流謂之門風峭峻不順人情殊不知
M059n1540_p0972a01║ 正是四稜塌地拖泥帶水底老婆禪那堪更進前退後向
M059n1540_p0972a02║ 宗師口頭求玄求妙覓道覓理將心意識推窮尋逐要說
M059n1540_p0972a03║ 教有下落大似埋頭撞入東邊欲取西邊底物轉急轉遲
M059n1540_p0972a04║ 轉疏轉遠可不悲乎所以古德有言擬將心意學玄宗狀
M059n1540_p0972a05║ 似西行卻向東便是這箇道理也若要絕卻性命拔卻生
M059n1540_p0972a06║ 死根株直須把平生冊子上摶量計較得底颺在他方世
M059n1540_p0972a07║ 界作聰明說道理注解得分曉者盡棄捐了直須有眼如
M059n1540_p0972a08║ 盲有耳如聾有口如啞百不知百不會如土木瓦石相似
M059n1540_p0972a09║ 方可入作常令方寸中虛豁豁地平生記持念得在胸中
M059n1540_p0972a10║ 者討箇元字腳亦不可得時漸有親近分也若向這裏懷
M059n1540_p0972a11║ 疑定道既如土木瓦石百不知百不會卻教誰親近能親
M059n1540_p0972a12║ 近底又是箇甚麼若作如此見解乃是錯認宗師方便又
M059n1540_p0972a13║ 是重疊說道理作聰明者如此等輩自作障礙真可憐憫
M059n1540_p0972a14║ 所以黃面老子在法華會上被舍利弗等慇懃三請之故
M059n1540_p0972a15║ 不得已說箇是法非思量分別之所能解又云我今為汝
M059n1540_p0972a16║ 保任此事終不虛也恁麼體格又何曾有實法與人來末
M059n1540_p0972a17║ 後臨般涅槃卻云始從鹿野苑終至跋提河於是二中間
M059n1540_p0972a18║ 未嘗說一字若讀到這裏又疑道既不曾說一字只如教
M059n1540_p0972a19║ 滿龍宮法周沙界又從甚麼處得來若如此則又是第二
M059n1540_p0972a20║ 次錯認宗師方便矣晉彥居士自榜其所居茅廬曰總得
M059n1540_p0972b01║ 庵謂恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得若向百不
M059n1540_p0972b02║ 思量計較時噴地一發當恁麼時方與庵號默默相契矣
M059n1540_p0972b03║ 苟未到這田地且向恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不
M059n1540_p0972b04║ 恁麼總不得處時時提撕茶裏飯裏睡時覺時行時坐時
M059n1540_p0972b05║ 與朋友相酬酢時與妻兒聚會時喜時怒時著意時忘懷
M059n1540_p0972b06║ 時掉舉時昏塞時鬧[門@共][門@共]時獨居暗室時日用應緣處總
M059n1540_p0972b07║ 是提撕底時節提撕來提撕去心無所之趁老鼠入牛角
M059n1540_p0972b08║ 沒去處那時便見倒斷也苟未得如是只管向行住坐臥
M059n1540_p0972b09║ 處日用應緣處舉箇恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不
M059n1540_p0972b10║ 恁麼總不得舉時亦不得作道理思量正要如土木瓦石
M059n1540_p0972b11║ 相似驀然打破畫瓶方知恁麼也得不恁麼也得恁麼不
M059n1540_p0972b12║ 恁麼總得既入我手不恁麼也由我恁麼也由我如壯士
M059n1540_p0972b13║ 展臂不借他力箭既離弦無返回勢不是強為法如是故
M059n1540_p0972b14║ 前所云決欲荷擔此箇擔子古人糟粕上摶量卜度得滋
M059n1540_p0972b15║ 味處都是生死根本妙喜雖一期信手信意胡拉正眼觀
M059n1540_p0972b16║ 來始知是真語者如語者不誑語者不異語者晉彥居士
M059n1540_p0972b17║ 天資高妙某雖與之素昧平生紹興丁丑端午後三日得
M059n1540_p0972b18║ 得來育王相訪一見便舒肺腑累日對語未嘗一言及世
M059n1540_p0972b19║ 間事乍見似不能言者即之儘可觀書曰直而溫寬而栗
M059n1540_p0972b20║ 剛而無虐簡而不傲晉彥有之因以此軸臨行來求指示
M059n1540_p0973a01║ 且言其令嗣狀元嘗與唐祕書立夫語話次立夫有第二
M059n1540_p0973a02║ 義之語狀元詰之如何是第一義立夫曰安國患眼且好
M059n1540_p0973a03║ 將息狀元公以此語託迺翁求妙喜代之妙喜代曰老僧
M059n1540_p0973a04║ 只管看晉彥可以此語寄二公同發一笑。
M059n1540_p0973a05║    示王主簿(仲隱)
M059n1540_p0973a06║ 既改了秀才名字被人喚官人當不昧平生志願且耕且
M059n1540_p0973a07║ 戰公務之暇不妨為學為學之餘不妨向日用行住坐臥
M059n1540_p0973a08║ 處將平昔胸中礙膺之物於應緣處時時提撕時時舉覺
M059n1540_p0973a09║ 舉來舉去提撕來提撕去忽然於一言一句下[祝/土]著磕著
M059n1540_p0973a10║ 豁地打破漆桶便是自家一生事畢也世間功名富貴命
M059n1540_p0973a11║ 裏有時少我底不得不必枉道苟求縱然求得亦不濟事
M059n1540_p0973a12║ 但只如今日清簡儉素咬薑呷醋隨家豐儉崖將去不必
M059n1540_p0973a13║ 求人知久久守定自家家風自有聞弦賞音者仲隱姪自
M059n1540_p0973a14║ 小卓卓地自成自立觀其體裁真士林堅好木妙喜以是
M059n1540_p0973a15║ 入保明狀更能於此一段大事因緣千了百當則作箇世
M059n1540_p0973a16║ 出世間沒量大人非獨談笑可以興起王氏已墜家風亦
M059n1540_p0973a17║ 不辜負妙喜平昔相期之意嘗記得張無盡誡子弟之言
M059n1540_p0973a18║ 云但專志做取好人富貴在其中矣仲隱做好人不著叮
M059n1540_p0973a19║ 嚀但向日用中時時舉箇狗子無佛性話忽然一念相應
M059n1540_p0973a20║ 世出世間一網打就豈不快哉勉之。
M059n1540_p0973b01║    示方察推(宋輔)
M059n1540_p0973b02║ 予罪居梅陽首尾七年時官中來相煖熱者無數獨宋輔
M059n1540_p0973b03║ 始終可觀儒教聖人所讚者當官處依而行之所呵者不
M059n1540_p0973b04║ 敢違犯而又忍窮如鐵石謹守繩約無所希求汲汲以好
M059n1540_p0973b05║ 事為務纖芥不以取諸人相從逾年並無異差予以是故
M059n1540_p0973b06║ 與之為定交丙子上春分攜屢形夢境丁丑初冬得得自
M059n1540_p0973b07║ 臨安來相拊存高義特達又與常人不同適山中建般若
M059n1540_p0973b08║ 會忙冗之甚而宋輔纔來次日便要戒塗如雪中訪戴欲
M059n1540_p0973b09║ [曰/月]雨而去再三挽留為旬浹款臨行袖此紙求指示因掇
M059n1540_p0973b10║ 筆書此少敘相從因由言不能盡以頌繼之云惠然訪我
M059n1540_p0973b11║ 鄮峰下剡溪興盡歸心起禪家無物贈君行前面有山兼
M059n1540_p0973b12║ 有水如到梅陽見諸道舊頌出此以似之要知妙喜敢將
M059n1540_p0973b13║ 常住物作人事耳一笑。
M059n1540_p0973b14║    示蘇宣教(少連)
M059n1540_p0973b15║ 既有決定志欲究竟此事常教方寸蕩蕩地不著諸相不
M059n1540_p0973b16║ 住寂滅遇緣則將順之無希望成道之意日用不須管帶
M059n1540_p0973b17║ 如生獅子處群畜中自得安逸或跳擲或翻身元無落地
M059n1540_p0973b18║ 真實消息但只如此日久月深自然打作一片矣妙喜常
M059n1540_p0973b19║ 為學此道者說參禪人只有兩種病一曰忘懷一曰著意
M059n1540_p0973b20║ 著意則掉舉忘懷則昏怛二種病不除則不能了生死故
M059n1540_p0974a01║ 達磨大師謂二祖曰汝但外息諸緣內心無喘心如墻壁
M059n1540_p0974a02║ 可以入道二祖於達磨言下即時赤骨力地跳出且道跳
M059n1540_p0974a03║ 出後卻向甚麼處安身立命若有安身立命處則與不曾
M059n1540_p0974a04║ 跳出無異但知作佛莫愁佛不解語不見昔日大梅和尚
M059n1540_p0974a05║ 在江西問馬祖如何是佛祖曰即心是佛大梅於言下便
M059n1540_p0974a06║ 息諸緣諸緣既息掉舉不生掉舉不生則內心寂靜夫是
M059n1540_p0974a07║ 之謂內心無喘內心無喘則寂滅現前寂滅現前則行住
M059n1540_p0974a08║ 坐臥語默動靜純一無雜當恁麼時頭頭物物上無非是
M059n1540_p0974a09║ 自己本地風光亦謂之本來面目既知得此箇門戶體裁
M059n1540_p0974a10║ 了知是事拈向一邊觸境遇緣不必將作有無知見不見
M059n1540_p0974a11║ 雪峰老人有言若教你起一念心作承當道理即是相埋
M059n1540_p0974a12║ 沒矣又玄沙云若也澄心斂念攝事歸空細想纔生即便
M059n1540_p0974a13║ 遏捺此是落空亡底外道魂不散底死人看他古人作箇
M059n1540_p0974a14║ 方便又何曾有一星佛法道理教人承當既無法與人亦
M059n1540_p0974a15║ 無承當道理日用應緣處千差萬別卻如何支遣妙喜曰
M059n1540_p0974a16║ 若知胡餅裏無汁鐵樹開花不用疑少連春秋鼎盛而不
M059n1540_p0974a17║ 為血氣所遷有志於此段大事因緣直要到得古人大休
M059n1540_p0974a18║ 大歇田地方為究竟此真奇特大丈夫漢所為妙喜嘉其
M059n1540_p0974a19║ 用心不凡因以此軸求指示故掇筆一揮以助其精進云。
M059n1540_p0974a20║    示蘇知縣(明甫)
M059n1540_p0974b01║ 若論此事無你用心處無你安排處擬心思量早沒交涉
M059n1540_p0974b02║ 矣聰明靈利漢思量多計較多解路多心識紛飛無暫停
M059n1540_p0974b03║ 息欲撥置亦不能除夙有願力始肯回光返照向日用應
M059n1540_p0974b04║ 緣處常自提撕常自省察逐日隨緣應變底甚麼處得來
M059n1540_p0974b05║ [月*葛]月三十日收因結果時這一段光明卻向甚麼處頓放
M059n1540_p0974b06║ 識得頓放處然後可以說隨流認得性無喜亦無憂底話
M059n1540_p0974b07║ 殊不知這一段光明從無始曠大劫來未嘗移易一絲毫
M059n1540_p0974b08║ 許在諸佛諸祖諸大聖人分上不曾增一毫在含蠢蠕動
M059n1540_p0974b09║ 分上不曾減一毫佛說是法平等無有高下是名阿耨多
M059n1540_p0974b10║ 羅便是這些道理也眾生界中事如稻麻竹葦鉤鎖連環
M059n1540_p0974b11║ 相續不斷撥置了一件又一件在面前無常殺鬼念念不
M059n1540_p0974b12║ 停此身不向今生度更向何生度此身此生心地未開通
M059n1540_p0974b13║ 隔一陰來轉見昏怛矣故古聖苦口叮嚀曰努力今生須
M059n1540_p0974b14║ 了卻莫教永劫受餘殃本朝李和文都尉參見石門慈照
M059n1540_p0974b15║ 聰禪師聞聰舉這兩句子不覺通身汗流便從腳跟下窮
M059n1540_p0974b16║ 將去直到諸佛諸祖三教聖人大休大歇大解脫處後因
M059n1540_p0974b17║ 大法明了有偈曰學道須是鐵漢著手心頭便判直取無
M059n1540_p0974b18║ 上菩提一切是非莫管只這一偈見盡平生行履處若無
M059n1540_p0974b19║ 決定志則於此事半信半疑既有是病則被業識無明遮
M059n1540_p0974b20║ 障了自己神通光明不能發露逐日波波汲汲徇一切境
M059n1540_p0975a01║ 一向迷將去迷而不覺以苦為樂此等名為可憐憫者蘇
M059n1540_p0975a02║ 明甫妙喜與渠迺翁三十年道舊項在徑山因持缽嘉禾
M059n1540_p0975a03║ 是時明甫作華亭簿一別又二十年紹興丙子冬妙喜來
M059n1540_p0975a04║ 住育王而明甫宰餘姚往來數得邂逅政聲四馳不苛不
M059n1540_p0975a05║ 察而百里之民受賜近世作邑如明甫亦希有然雖有意
M059n1540_p0975a06║ 此道而未有決定信蓋平昔未曾親近本色善知識乍發
M059n1540_p0975a07║ 心而未知入道要路故以此軸求妙喜指示古人有言設
M059n1540_p0975a08║ 有一法過於涅槃我亦見之如夢如幻又云若以實法與
M059n1540_p0975a09║ 人土亦難消念其心誠故盡此軸不覺忉怛如許明甫當
M059n1540_p0975a10║ 觀察妙喜之意勿記我語。
M059n1540_p0975a11║    示佛照居士(鄭提幹)
M059n1540_p0975a12║ 上根利智之士信得此一段大事因緣及者非夙植德本
M059n1540_p0975a13║ 從般若中來則不能如是何以知之不須論遠古且以近
M059n1540_p0975a14║ 世士大夫中如蔡子因待制雷孚通判二公論之子因是
M059n1540_p0975a15║ 毗陵一不第秀才屢為有司黜落遂刻苦修行晝三夜三
M059n1540_p0975a16║ 精懃不怠溘然之後生於其家子因七八歲時嘗過毗陵
M059n1540_p0975a17║ 了了知得前身往來去處雷孚通判乃筠陽洞山山前大
M059n1540_p0975a18║ 姓也洞山孚禪師乃熙寧間有道宗師雷孚父祖常恭敬
M059n1540_p0975a19║ 之未遷化前數日對其父祖有約曰吾住世非久與公家
M059n1540_p0975a20║ 有大法緣吾去後一年當來公家作兒孫以酬夙志矣後
M059n1540_p0975b01║ 一年雷孚之祖感夢而生孚孚見無恙紹興丙子春子自
M059n1540_p0975b02║ 梅陽蒙 恩生還過贛上時孚為贛州貳車嘗以此因緣
M059n1540_p0975b03║ 語之與平昔所聞若合符契此二事皆親見親聞者毫髮
M059n1540_p0975b04║ 不差佛照居士亦是蔡雷箇中人宣和末佛照杲禪師乃
M059n1540_p0975b05║ 真淨文公上首得法者時京城宗師無下二三十人道眼
M059n1540_p0975b06║ 精明大機大用無出其右者時妙喜亦預參徒之列將順
M059n1540_p0975b07║ 世時令某致意于大丞相鄭公曰吾與公家道緣醇熟吾
M059n1540_p0975b08║ 去後來續公家香火當善待之言訖端坐而逝後一年佛
M059n1540_p0975b09║ 照果應夢而來此亦某目擊者丙子冬予被 旨來領育
M059n1540_p0975b10║ 王與佛照居士邂逅一見如舊相識既而居士以夙因應
M059n1540_p0975b11║ 驗舉似予予聞居士言夷門忠報一會儼然未散忠報乃
M059n1540_p0975b12║ 大丞相鄭公功德寺居士乃鄭公姪孫也戊寅正月予復
M059n1540_p0975b13║ 被 旨領徑山居士以此軸求法語故書蔡雷二公泊居
M059n1540_p0975b14║ 士前身應驗無差底三段因緣以示大闡提薄福眾生令
M059n1540_p0975b15║ 洗心歸向佛乘仍留此居士處子子孫孫作般若契券云。
M059n1540_p0975b16║    示宗一禪人
M059n1540_p0975b17║ 欲破憍慢當持缽乞食檀門欲出生死增長智慧當乞法
M059n1540_p0975b18║ 於真善知識以正命乞食則憍慢自除智慧增長則生死
M059n1540_p0975b19║ 網裂宗一禪人以乞法乞食為己任立志在千百人頂[寧*頁]
M059n1540_p0975b20║ 上直要擔荷千百斤擔子然精金百煉須遇本色鉗鎚作
M059n1540_p0976a01║ 家爐[糒-米+革]近代佛法可傷正宗淡薄邪法橫生學者雖有向
M059n1540_p0976a02║ 道之志而未具擇法眼往往多被邪師引入邪徑為無智
M059n1540_p0976a03║ 慧故也懶融有言恰恰用心時恰恰無心用曲談名相勞
M059n1540_p0976a04║ 直說無煩重無心恰恰用常用恰恰無今說無心處不與
M059n1540_p0976a05║ 有心殊一禪能如是學能如是行不求智慧而智慧增長
M059n1540_p0976a06║ 不破憍慢而憍慢自破矣思之。
M059n1540_p0976a07║ 雪峰和尚云望州亭與汝相見了也烏石嶺與汝相見了
M059n1540_p0976a08║ 也僧堂前與汝相見了也一禪會麼驢眼則喪身失命。
M059n1540_p0976a09║    示璉禪人
M059n1540_p0976a10║ 大覺世尊在靈山說法方據坐有一外道作禮問曰世尊
M059n1540_p0976a11║ 今日說甚麼法世尊云說定法外道禮拜而退次日世尊
M059n1540_p0976a12║ 纔據坐外道又問今日說甚麼法世尊云說不定法雲門
M059n1540_p0976a13║ 著語云嶮外道曰昨日為甚麼定今日為甚麼不定雲門
M059n1540_p0976a14║ 著語云嶮大小釋迦老子卻被外道換了眼睛這箇外道
M059n1540_p0976a15║ 雖然換得要且無處施陳雲門當時若做這外道次日問
M059n1540_p0976a16║ 世尊今日說甚麼法世尊道不定法復作禮而退教這黃
M059n1540_p0976a17║ 面老漢一生下座不得或有箇衲僧問雲門外道恁麼問
M059n1540_p0976a18║ 世尊恁麼答還有相違處也無且作麼生祇遣雲門只向
M059n1540_p0976a19║ 他道汝恁麼問莫道摸[打-丁+索]釋迦老子鼻孔不著只做這外
M059n1540_p0976a20║ 道奴也不中具頂門眼者看取。
M059n1540_p0976b01║    示銛遠二禪人
M059n1540_p0976b02║ 近世前輩老衲皆已化去正宗日益淡薄叢林日益凋弊
M059n1540_p0976b03║ 邪法日益增熾裨販之流各各自謂得上人法以無義語
M059n1540_p0976b04║ 綺飾言詞砌鬥排疊裒糅佛祖教乘累句荐出謂之祕密
M059n1540_p0976b05║ 心要魔魅凡庸幻惑無識稱有道之士者如麻似粟末世
M059n1540_p0976b06║ 光明種子未具擇法眼遭其邪毒入其心腹者不可勝數
M059n1540_p0976b07║ 致使後生晚學隨例骨董臨濟和尚曰有一般禿兵向教
M059n1540_p0976b08║ 乘中取意度商量成於句義如把屎塊子口中含了卻吐
M059n1540_p0976b09║ 與別人嗚呼如來正法眼藏達磨單傳之宗如以一絲引
M059n1540_p0976b10║ 千鈞之石安得此老復出為後進鍼膏肓而起廢疾乎莆
M059n1540_p0976b11║ 中法銛漳浦智遠二禪人發心為眾持盂臨行袖此軸乞
M059n1540_p0976b12║ 指示故書此以遺之前途忽遇箇中人謾拈出似之恐如
M059n1540_p0976b13║ 鬧市裏颺碌[專*瓦]打著一箇也不定。
M059n1540_p0976b14║ 大慧普覺禪師法語
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院