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【經文資訊】乾隆大藏經(新文豐版) 第一百六十四冊 No. 1669《御錄經海一滴》
L164n1669_p0685a01║御錄經海一滴卷之十八     機八
L164n1669_p0685a02║  大般涅槃經之六
L164n1669_p0685a03║師子吼菩薩白佛言世尊無相定者名大涅
L164n1669_p0685a04║槃是故涅槃名為無相以何因緣名為無相
L164n1669_p0685a05║佛言善男子若有比丘時時修習三種相者
L164n1669_p0685a06║則斷諸相時時修習三昧定相時時修習智
L164n1669_p0685a07║慧之相時時修習捨相是名三相師子吼言
L164n1669_p0685a08║世尊云何名為定慧捨相佛言善男子若取
L164n1669_p0685a09║色相不能觀色常無常相是名三昧若能觀
L164n1669_p0685a10║色常無常相是名慧相三昧慧等觀一切法
L164n1669_p0685a11║是名捨相如善御駕駟遲疾得所遲疾得所
L164n1669_p0685a12║故名捨相菩薩亦爾若三昧多者則修習慧
L164n1669_p0685a13║若慧多者則修習三昧三昧慧等則名為捨
L164n1669_p0685a14║善男子十住菩薩智慧力多三昧力少是故
L164n1669_p0685a15║不得明見佛性聲聞緣覺三昧力多智慧力
L164n1669_p0685b01║少以是因緣不見佛性諸佛世尊定慧等故
L164n1669_p0685b02║明見佛性了了無礙如觀掌中菴摩勒果見
L164n1669_p0685b03║佛性者名為捨相奢摩他者名為能滅能滅
L164n1669_p0685b04║一切煩惱結故又奢摩他者名曰能調名曰
L164n1669_p0685b05║寂靜名曰遠離名曰能清以是義故故名定
L164n1669_p0685b06║相毘婆舍那名為正見亦名了見名為能見
L164n1669_p0685b07║名曰遍見名次第見名別相見是名為慧憂
L164n1669_p0685b08║畢[叉-一]者名曰平等亦名不諍又名不觀亦名
L164n1669_p0685b09║不行是名為捨善男子為三事故修奢摩他
L164n1669_p0685b10║何等為三一不放逸故二莊嚴大智故三得
L164n1669_p0685b11║自在故復為三事故修毘婆舍那何等為三
L164n1669_p0685b12║一為觀生死惡果報故二為欲增長諸善根
L164n1669_p0685b13║故三為破一切諸煩惱故世尊如經中說若
L164n1669_p0685b14║毘婆舍那能破煩惱何故復修奢摩他耶佛
L164n1669_p0685b15║言善男子汝言毘婆舍那破煩惱者是義不
L164n1669_p0686a01║然何以故有智慧時則無煩惱有煩惱時則
L164n1669_p0686a02║無智慧云何而言毘婆舍那能破煩惱善男
L164n1669_p0686a03║子譬如明時無暗暗時無明若有說言明能
L164n1669_p0686a04║破暗無有是處善男子誰有智慧誰有煩惱
L164n1669_p0686a05║而言智慧能破煩惱如其無者則無所破善
L164n1669_p0686a06║男子若言智慧能破煩惱為到故破不到故
L164n1669_p0686a07║破若不到破者凡夫眾生則應能破若到故
L164n1669_p0686a08║破者初念應破若初念不破後亦不破若初
L164n1669_p0686a09║到便破是則不到云何說言智慧能破若言
L164n1669_p0686a10║到與不到而能破者是義不然如地堅性火
L164n1669_p0686a11║熱性水濕性風動性而地堅性乃至風動性
L164n1669_p0686a12║非因緣作其性自爾如四大性煩惱亦爾性
L164n1669_p0686a13║自是斷若是斷者云何而言智慧能斷以是
L164n1669_p0686a14║義故毘婆舍那決定不能破諸煩惱善男子
L164n1669_p0686a15║如鹽性鹹令異物鹹蜜本性甘令異物甘水
L164n1669_p0686b01║本性濕令異物濕智慧性滅令法滅者是義
L164n1669_p0686b02║不然何以故若法無滅云何智慧強能令滅
L164n1669_p0686b03║若言鹽鹹令異物鹹慧滅亦爾令異法滅者
L164n1669_p0686b04║是亦不然何以故智慧之性念念滅故若念
L164n1669_p0686b05║念滅云何而言能滅他法以是義故智慧之
L164n1669_p0686b06║性不破煩惱善男子一切諸法有二種滅一
L164n1669_p0686b07║性滅二畢竟滅若性滅者云何而言智慧能
L164n1669_p0686b08║滅善男子一切諸法性若自空誰能令生誰
L164n1669_p0686b09║能令滅異生異滅無造作者善男子若修習
L164n1669_p0686b10║定則得如是正知正見以是義故我經中說
L164n1669_p0686b11║若有比丘修習定者能見五陰出滅之相若
L164n1669_p0686b12║不修定世間之事尚不能了況於出世若無
L164n1669_p0686b13║定者平處顛墜若有修習三昧定者則大利
L164n1669_p0686b14║益乃至阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩
L164n1669_p0686b15║具足二法能大利益如拔堅木先以手動後
L164n1669_p0687a01║則易出菩薩定慧亦復如是先以定動後以
L164n1669_p0687a02║智拔如浣垢衣先以灰汁後以清水衣則鮮
L164n1669_p0687a03║潔如先讀誦後則解義如先平地然後下種
L164n1669_p0687a04║先從師受後思惟義菩薩摩訶薩修是二法
L164n1669_p0687a05║常攝其心不令放逸不為利養行於非法客
L164n1669_p0687a06║塵煩惱所不能汙不為諸邪異見所惑常能
L164n1669_p0687a07║遠離諸惡覺觀不久成就阿耨多羅三藐三
L164n1669_p0687a08║菩提善男子定相者名空三昧慧相者名無
L164n1669_p0687a09║願三昧捨相者名無相三昧若有菩薩摩訶
L164n1669_p0687a10║薩善知定時慧時捨時及知非時是名菩薩
L164n1669_p0687a11║摩訶薩行菩提道善男子菩薩摩訶薩因於
L164n1669_p0687a12║受樂生大憍慢或因說法而生憍慢或因精
L164n1669_p0687a13║勤而生憍慢或因世間善法功德而生憍慢
L164n1669_p0687a14║或因豪貴恭敬而生憍慢當知爾時不宜修
L164n1669_p0687a15║智宜應修定是名菩薩知時非時若有菩薩
L164n1669_p0687b01║勤修精進未得利益涅槃之樂以不得故生
L164n1669_p0687b02║於悔心以鈍根故不能調伏五情諸根諸垢
L164n1669_p0687b03║煩惱勢力盛故自疑戒律有羸損故當知爾
L164n1669_p0687b04║時不宜修定宜應修智是名菩薩知時非時
L164n1669_p0687b05║善男子若有菩薩定慧二法不平等者當知
L164n1669_p0687b06║爾時不宜修捨二法若等則宜修之是名菩
L164n1669_p0687b07║薩知時非時善男子若有菩薩修習定慧起
L164n1669_p0687b08║煩惱者當知爾時不宜修捨宜應讀誦書寫
L164n1669_p0687b09║解說十二部經念佛念法念僧念戒念天念
L164n1669_p0687b10║捨是名修捨善男子若有菩薩修習如是三
L164n1669_p0687b11║法相者以是因緣得無相涅槃。 善男子應
L164n1669_p0687b12║觀戒是一切善法梯磴亦是一切善法根本
L164n1669_p0687b13║如地一切樹木所生之本如天帝釋所立勝
L164n1669_p0687b14║幢戒能永斷一切惡業及三惡道能療惡病
L164n1669_p0687b15║猶如藥樹戒是生死險道資糧戒是摧結惡
L164n1669_p0688a01║賊鎧仗戒是滅結毒蛇良咒戒是度惡業行
L164n1669_p0688a02║橋梁若有不能如是觀者名不修戒善男子
L164n1669_p0688a03║又應觀心輕躁動轉難捉難調馳騁奔逸如
L164n1669_p0688a04║大惡象念念迅速如彼電光躁擾不住猶如
L164n1669_p0688a05║獼猴如幻如炎乃是一切諸惡根本若有不
L164n1669_p0688a06║能如是觀者名不修心菩薩摩訶薩修心修
L164n1669_p0688a07║戒因緣得定慧均等無相三昧。 師子吼菩
L164n1669_p0688a08║薩言世尊若一切眾生有佛性者即當定得
L164n1669_p0688a09║阿耨多羅三藐三菩提何須修習三昧道耶
L164n1669_p0688a10║佛言有佛無佛法界常住若言佛性住眾生
L164n1669_p0688a11║中者善男子常法無住若有住處即是無常
L164n1669_p0688a12║如十二因緣無定住處若有住處十二因緣
L164n1669_p0688a13║不得名常如來法身亦無住處法界法入法
L164n1669_p0688a14║陰虛空悉無住處佛性亦爾都無住處譬如
L164n1669_p0688a15║四大力雖均等有堅有熱有濕有動有重有
L164n1669_p0688b01║輕有赤有白有黃有黑而是四大亦無有業
L164n1669_p0688b02║異法界故各不相似佛性亦爾異法界故時
L164n1669_p0688b03║至則現善男子一切眾生不退佛性故名之
L164n1669_p0688b04║為有阿毘跋致故以當有故決定得故定當
L164n1669_p0688b05║見故是故名為一切眾生悉有佛性譬如有
L164n1669_p0688b06║王告一大臣汝牽一象以示盲者時彼眾盲
L164n1669_p0688b07║各以手觸即喚眾盲各各問言汝見象耶眾
L164n1669_p0688b08║盲各言我已得見其觸牙者即言象形如蘆
L164n1669_p0688b09║菔根其觸耳者言象如箕其觸頭者言象如
L164n1669_p0688b10║石其觸鼻者言象如杵其觸腳者言象如木
L164n1669_p0688b11║臼其觸脊者言象如床其觸腹者言象如甕
L164n1669_p0688b12║其觸尾者言象如繩善男子如彼眾盲不說
L164n1669_p0688b13║象體亦非不說若是眾相悉非象者離是之
L164n1669_p0688b14║外更無別象善男子王喻如來正遍知臣喻
L164n1669_p0688b15║方等大涅槃經象喻佛性盲喻一切無明眾
L164n1669_p0689a01║生是諸眾生聞佛說已或作是言色是佛性
L164n1669_p0689a02║何以故是色雖滅次第相續是故獲得無上
L164n1669_p0689a03║如來三十二相如來色常如來色者常不斷
L164n1669_p0689a04║故譬如真金質雖遷變色常不異或時作釧
L164n1669_p0689a05║作釵作盤然其黃色初無改易眾生佛性亦
L164n1669_p0689a06║復如是質雖無常而色是常以是故說色為
L164n1669_p0689a07║佛性或有說言受是佛性何以故受因緣故
L164n1669_p0689a08║獲得如來真實之樂如來受者謂畢竟受第
L164n1669_p0689a09║一義受眾生受性雖復無常然其次第相續
L164n1669_p0689a10║不斷是故獲得如來常受譬如有人姓憍師
L164n1669_p0689a11║迦人雖無常而姓是常經千萬世無有改易
L164n1669_p0689a12║眾生佛性亦復如是以是故說受為佛性又
L164n1669_p0689a13║有說言想是佛性何以故想因緣故獲得如
L164n1669_p0689a14║來真實之想如來想者名無想想無想想者
L164n1669_p0689a15║非眾生想非男女想亦非色受想行識想非
L164n1669_p0689b01║想斷想眾生之想雖復無常以想次第相續
L164n1669_p0689b02║不斷故得如來常恒之想譬如眾生十二因
L164n1669_p0689b03║緣眾生雖滅而因緣常眾生佛性亦復如是
L164n1669_p0689b04║以是故說想為佛性又有說言行為佛性何
L164n1669_p0689b05║以故行名壽命壽因緣故獲得如來常住壽
L164n1669_p0689b06║命眾生壽命雖復無常而壽次第相續不斷
L164n1669_p0689b07║故得如來真實常壽譬如十二部經聽者說
L164n1669_p0689b08║者雖復無常而是經典常存不變眾生佛性
L164n1669_p0689b09║亦復如是以是故說行為佛性又有說言識
L164n1669_p0689b10║為佛性何以故識因緣故獲得如來平等之
L164n1669_p0689b11║心眾生意識雖復無常而識次第相續不斷
L164n1669_p0689b12║故得如來真實常心如火熱性火雖無常熱
L164n1669_p0689b13║非無常眾生佛性亦復如是以是故說識為
L164n1669_p0689b14║佛性又有說言離陰有我我是佛性何以故
L164n1669_p0689b15║我因緣故獲得如來八自在我有諸外道說
L164n1669_p0690a01║言去來見聞悲喜語說為我如是我相雖復
L164n1669_p0690a02║無常而如來我真實是常善男子如陰入界
L164n1669_p0690a03║雖復無常而名是常眾生佛性亦復如是善
L164n1669_p0690a04║男子如彼盲人各各說象雖不得實非不說
L164n1669_p0690a05║象說佛性者亦復如是非即六法不離六法
L164n1669_p0690a06║是故我說眾生佛性非色不離色乃至非我
L164n1669_p0690a07║不離我有諸外道雖說有我而實無我眾生
L164n1669_p0690a08║我者即是五陰離陰之外更無別我譬如莖
L164n1669_p0690a09║葉鬚臺合為蓮華離是之外更無別華譬如
L164n1669_p0690a10║牆壁草木和合名之為舍離是之外更無別
L164n1669_p0690a11║舍如佉陀羅樹波羅奢樹尼拘陀樹鬱曇缽
L164n1669_p0690a12║樹和合為林離是之外更無別林譬如車象
L164n1669_p0690a13║馬步和合為軍離是之外更無別軍譬如五
L164n1669_p0690a14║色雜線和合為綺離是之外更無別綺如四
L164n1669_p0690a15║姓和合名為大眾離是之外更無別眾眾生
L164n1669_p0690b01║我者亦復如是離五陰外更無別我善男子
L164n1669_p0690b02║如來常住則名為我如來法身無邊無礙不
L164n1669_p0690b03║生不滅得八自在是名為我眾生真實無如
L164n1669_p0690b04║是我及以我所但以必定當得畢竟第一義
L164n1669_p0690b05║空故名佛性善男子我若說色是佛性者眾
L164n1669_p0690b06║生聞已則生邪倒以邪倒故命終則生阿鼻
L164n1669_p0690b07║地獄如來說法為斷地獄是故不說色是佛
L164n1669_p0690b08║性乃至說識亦復如是善男子若諸眾生了
L164n1669_p0690b09║佛性者則不須修道十住菩薩修八聖道少
L164n1669_p0690b10║見佛性況不修者而得見耶如文殊師利諸
L164n1669_p0690b11║菩薩等已無量世修習聖道了知佛性云何
L164n1669_p0690b12║聲聞辟支佛等能知佛性若諸眾生欲得了
L164n1669_p0690b13║了知佛性者應當一心受持讀誦書寫解說
L164n1669_p0690b14║供養恭敬尊重讚歎是涅槃經見有受持乃
L164n1669_p0690b15║至讚歎如是經者應當以好房舍衣服飲食
L164n1669_p0691a01║臥具醫藥而供給之兼復讚歎禮拜問訊善
L164n1669_p0691a02║男子若有已於過去無量無邊世中親近供
L164n1669_p0691a03║養無量諸佛深種善根然後乃得聞是經名
L164n1669_p0691a04║善男子佛性不可思議佛法僧寶亦不可思
L164n1669_p0691a05║議一切眾生悉有佛性而不能知是亦不可
L164n1669_p0691a06║思議如來常樂我淨之法亦不可思議一切
L164n1669_p0691a07║眾生能信如是大涅槃經亦不可思議。 師
L164n1669_p0691a08║子吼言世尊如來得八自在何因緣故不化
L164n1669_p0691a09║生耶佛言善男子劫初眾生皆悉化生當爾
L164n1669_p0691a10║之時佛不出世善男子若有眾生遇病苦時
L164n1669_p0691a11║須醫須藥劫初之時眾生化生雖有煩惱其
L164n1669_p0691a12║病未發是故如來不出其世善男子一切眾
L164n1669_p0691a13║生父作子業子作父業如來世尊若受化身
L164n1669_p0691a14║則無父母若無父母云何能令一切眾生作
L164n1669_p0691a15║諸善業是故如來不受化身善男子佛正法
L164n1669_p0691b01║中有二種護一者內二者外內護者所謂禁
L164n1669_p0691b02║戒外護者族親眷屬若佛如來受化身者則
L164n1669_p0691b03║無外護是故如來不受化身善男子有人恃
L164n1669_p0691b04║姓而生憍慢如來為破如是慢故生在貴姓
L164n1669_p0691b05║不受化身善男子如來世尊有真父母父名
L164n1669_p0691b06║淨飯母名摩耶而諸眾生猶言是幻云何當
L164n1669_p0691b07║受化生之身若受化身云何得有碎身舍利
L164n1669_p0691b08║如來為益眾生福德故碎其身而令供養是
L164n1669_p0691b09║故如來不受化身一切諸佛悉無化生云何
L164n1669_p0691b10║獨令我受化身爾時師子吼菩薩合掌長跪
L164n1669_p0691b11║右膝著地以偈讚佛。
L164n1669_p0691b12║ 如來無量功德聚 我今不能廣宣說
L164n1669_p0691b13║ 今為眾生演一分 唯願哀愍聽我說
L164n1669_p0691b14║ 眾生無明闇中行 具受無邊百種苦
L164n1669_p0691b15║ 世尊能令遠離之 是故世稱為大悲
L164n1669_p0692a01║ 眾生往返生死繩 放逸迷荒無安樂
L164n1669_p0692a02║ 如來能施眾安樂 是故永斷生死繩
L164n1669_p0692a03║ 如來為眾修苦行 成就具足滿六度
L164n1669_p0692a04║ 心處邪風不傾動 是故能勝世大士
L164n1669_p0692a05║ 眾生常欲得安樂 而不知修安樂因
L164n1669_p0692a06║ 如來能教令修習 猶如慈父愛一子
L164n1669_p0692a07║ 佛見眾生煩惱患 心苦如母念病子
L164n1669_p0692a08║ 常思離病諸方便 是故此身繫屬他
L164n1669_p0692a09║ 不為三世所攝持 無有名字及假號
L164n1669_p0692a10║ 覺知涅槃甚深義 是故稱佛為大覺
L164n1669_p0692a11║ 有河洄澓沒眾生 無明所盲不知出
L164n1669_p0692a12║ 如來自度能度彼 是故稱佛大船師
L164n1669_p0692a13║ 能知一切諸因果 亦復通達盡滅道
L164n1669_p0692a14║ 常施眾生病苦藥 是故世稱大醫王
L164n1669_p0692a15║ 如來世尊破邪道 開示眾生正真路
L164n1669_p0692b01║ 行是道者得安樂 是故稱佛為導師
L164n1669_p0692b02║ 成就具足戒定慧 亦以此法教眾生
L164n1669_p0692b03║ 以法施時無妒吝 是故稱佛無緣悲
L164n1669_p0692b04║ 如來世尊無怨親 是故其心常平等
L164n1669_p0692b05║ 我師子吼讚大悲 能吼無量師子吼
L164n1669_p0692b06║迦葉菩薩白佛言世尊一闡提輩以何因緣
L164n1669_p0692b07║無有善法佛言善男子一闡提輩斷善根故
L164n1669_p0692b08║眾生悉有信等五根而一闡提輩永斷滅故
L164n1669_p0692b09║以是義故殺害蟻子猶得殺罪殺一闡提無
L164n1669_p0692b10║有殺罪世尊一闡提者終無善法是故名為
L164n1669_p0692b11║一闡提耶佛言如是如是世尊一切眾生有
L164n1669_p0692b12║三種善所謂過去未來現在一闡提輩亦不
L164n1669_p0692b13║能斷未來善法云何說言斷諸善法名一闡
L164n1669_p0692b14║提耶善男子斷有二種一者現在滅二者現
L164n1669_p0692b15║在障於未來一闡提輩具是二斷是故我言
L164n1669_p0693a01║斷諸善根譬如有人沒圊廁中唯有一髮毛
L164n1669_p0693a02║頭未沒雖復一髮毛頭未沒而一毛頭不能
L164n1669_p0693a03║勝身一闡提輩亦復如是雖未來世當有善
L164n1669_p0693a04║根而不能救地獄之苦未來之世雖可救拔
L164n1669_p0693a05║現在之世無如之何是故名為不可救濟以
L164n1669_p0693a06║佛性因緣則可得救佛性者非過去非未來
L164n1669_p0693a07║非現在是故佛性不可得斷如朽敗子不能
L164n1669_p0693a08║生芽一闡提輩亦復如是世尊一闡提輩不
L164n1669_p0693a09║斷佛性佛性亦善云何說言斷一切善善男
L164n1669_p0693a10║子若諸眾生現在世中有佛性者則不得名
L164n1669_p0693a11║一闡提也如世間中眾生我性佛性是常三
L164n1669_p0693a12║世不攝三世若攝名為無常佛性未來以當
L164n1669_p0693a13║見故故言眾生悉有佛性以是義故十住菩
L164n1669_p0693a14║薩具足莊嚴乃得少見世尊佛性者常猶如
L164n1669_p0693a15║虛空何故如來說言未來如來若言一闡提
L164n1669_p0693b01║輩無善法者一闡提輩於其同學同師父母
L164n1669_p0693b02║親族妻子豈當不生愛念心耶如其生者非
L164n1669_p0693b03║是善乎佛言善哉善哉善男子快發斯問佛
L164n1669_p0693b04║性者猶如虛空非過去非未來非現在一切
L164n1669_p0693b05║眾生有三種身所謂過去未來現在眾生未
L164n1669_p0693b06║來具足莊嚴清淨之身得見佛性是故我言
L164n1669_p0693b07║佛性未來善男子我為眾生或時說因為果
L164n1669_p0693b08║或時說果為因是故經中說命為食見色為
L164n1669_p0693b09║觸未來身淨故說佛性世尊如佛所說義如
L164n1669_p0693b10║是者何故說言一切眾生悉有佛性善男子
L164n1669_p0693b11║眾生佛性雖現在無不可言無如虛空性雖
L164n1669_p0693b12║無現在不得言無一切眾生雖復無常而是
L164n1669_p0693b13║佛性常住無變是故我於此經中說眾生佛
L164n1669_p0693b14║性非內非外猶如虛空非內非外如其虛空
L164n1669_p0693b15║有內外者虛空不名為一為常亦不得言一
L164n1669_p0694a01║切處有虛空雖復非內非外而諸眾生悉皆
L164n1669_p0694a02║有之眾生佛性亦復如是如汝所言一闡提
L164n1669_p0694a03║輩有善法者是義不然何以故一闡提輩若
L164n1669_p0694a04║有身業口業意業取業求業施業解業如是
L164n1669_p0694a05║等業悉是邪業何以故不求因果故如訶梨
L164n1669_p0694a06║勒果根莖枝葉華實悉苦一闡提業亦復如
L164n1669_p0694a07║是善男子如來具足知諸根力是故善能分
L164n1669_p0694a08║別眾生上中下根能知是人轉下作中能知
L164n1669_p0694a09║是人轉中作上能知是人轉上作中能知是
L164n1669_p0694a10║人轉中作下是故當知眾生根性無有決定
L164n1669_p0694a11║以無定故或斷善根斷已還生若諸眾生根
L164n1669_p0694a12║性定者終不先斷斷已復生亦不應說一闡
L164n1669_p0694a13║提輩墮於地獄壽命一劫善男子是故如來
L164n1669_p0694a14║說一切法無有定相。 迦葉菩薩白佛言世
L164n1669_p0694a15║尊如來具足是知根力是故能知一切眾生
L164n1669_p0694b01║上中下根利鈍差別知現在世眾生諸根亦
L164n1669_p0694b02║知未來眾生諸根如是眾生於佛滅後作如
L164n1669_p0694b03║是說如來畢竟入於涅槃或不畢竟入於涅
L164n1669_p0694b04║槃或說有我或說無我或有中陰或無中陰
L164n1669_p0694b05║或說有退或說無退或言如來身是有為或
L164n1669_p0694b06║言如來身是無為或有說言十二因緣是有
L164n1669_p0694b07║為法或說因緣是無為法或說心是有常或
L164n1669_p0694b08║說心是無常或有說言受五欲樂能障聖道
L164n1669_p0694b09║或說不遮或說是第一法唯是欲界或說三
L164n1669_p0694b10║界或說布施唯是意業或有說言即是五陰
L164n1669_p0694b11║或有說言有三無為或有說言無三無為或
L164n1669_p0694b12║說佛性即眾生有或說佛性離眾生有或有
L164n1669_p0694b13║說言犯四重禁作五逆罪一闡提等皆有佛
L164n1669_p0694b14║性或說言無或有說言有十方佛或有說言
L164n1669_p0694b15║無十方佛如其如來具足成就知根力者何
L164n1669_p0695a01║故今日不決定說佛告迦葉菩薩善男子如
L164n1669_p0695a02║是之義非眼識知乃至非意識知乃是智慧
L164n1669_p0695a03║之所能知若有智者我於是人終不作二是
L164n1669_p0695a04║亦謂我不作二說於無智者作不定說而是
L164n1669_p0695a05║無智亦復謂我作不定說善男子如來所有
L164n1669_p0695a06║一切善行悉為調伏諸眾生故譬如醫王所
L164n1669_p0695a07║有醫方悉為療治一切病苦如來世尊為國
L164n1669_p0695a08║土故為時節故為他語故為度人故為眾根
L164n1669_p0695a09║故於一法中作二種說於一名法說無量名
L164n1669_p0695a10║於一義中說無量名於無量義說無量名善
L164n1669_p0695a11║男子若如是義作定說者則不得稱我為如
L164n1669_p0695a12║來具知根力有智之人當知香象所負非驢
L164n1669_p0695a13║所勝一切眾生所行無量是故如來種種為
L164n1669_p0695a14║說無量之法何以故眾生多有諸煩惱故若
L164n1669_p0695a15║使如來說於一行不名如來具足成就知諸
L164n1669_p0695b01║根力是故我於餘經中說五種眾生不應還
L164n1669_p0695b02║為說五種法為不信者不讚正信為毀禁者
L164n1669_p0695b03║不讚持戒為慳貪者不讚布施為懈怠者不
L164n1669_p0695b04║讚多聞為愚癡者不讚智慧何以故智者若
L164n1669_p0695b05║為是五種人說此五事當知說者不得具足
L164n1669_p0695b06║知諸根力亦不得名憐愍眾生何以故是五
L164n1669_p0695b07║種人聞是事已生不信心惡心瞋心以是因
L164n1669_p0695b08║緣於無量世受苦果報是故不名憐愍眾生
L164n1669_p0695b09║具知根力是故我先於餘經中告舍利弗汝
L164n1669_p0695b10║慎勿為利根之人廣說法語鈍根之人略說
L164n1669_p0695b11║法也舍利弗言世尊我但為憐愍故說非是
L164n1669_p0695b12║具足根力故說善男子廣略說法是佛境界
L164n1669_p0695b13║非諸聲聞緣覺所知善男子佛涅槃後諸弟
L164n1669_p0695b14║子等各異說者是人皆以顛倒因緣不得正
L164n1669_p0695b15║見是故不能自利利他善男子是諸眾生非
L164n1669_p0696a01║唯一性一行一根一種國土一善知識是故
L164n1669_p0696a02║如來為彼種種宣說法要以是因緣十方三
L164n1669_p0696a03║世諸佛如來為眾生故開示演說十二部經
L164n1669_p0696a04║善男子如來說是十二部經非為自利但為
L164n1669_p0696a05║利他是故如來第五力者名為解力是故如
L164n1669_p0696a06║來深知是人現在能斷善根是人後世當斷
L164n1669_p0696a07║善根是人現在能得解脫是人後世能得解
L164n1669_p0696a08║脫是故如來名無上力士若言如來畢竟涅
L164n1669_p0696a09║槃不畢竟涅槃是人不解如來意故作如是
L164n1669_p0696a10║說。 善男子菩薩二種一者實義二者假名
L164n1669_p0696a11║假名菩薩聞我當入涅槃皆生退心而作是
L164n1669_p0696a12║言如其如來無常不住我等何為為是事故
L164n1669_p0696a13║無量世中受大苦惱如來世尊成就具足無
L164n1669_p0696a14║量功德尚不能壞如是死魔況我等輩當能
L164n1669_p0696a15║壞耶善男子是故我為如是菩薩而作是言
L164n1669_p0696b01║如來常住無有變易我諸弟子聞是說已不
L164n1669_p0696b02║解我意定言如來終不畢竟入於涅槃善男
L164n1669_p0696b03║子有諸眾生生於斷見作如是言一切眾生
L164n1669_p0696b04║身滅之後善惡之業無有受者我為是人作
L164n1669_p0696b05║如是言善惡果報實有受者云何知有過去
L164n1669_p0696b06║之世拘施那竭有王名曰善見作童子時經
L164n1669_p0696b07║八萬四千歲作太子時八萬四千歲及登王
L164n1669_p0696b08║位亦八萬四千歲於獨處坐作是思惟眾生
L164n1669_p0696b09║薄福壽命短促常有四怨而隨逐之不自覺
L164n1669_p0696b10║知猶故放逸是故我當出家修道斷絕四怨
L164n1669_p0696b11║生老病死即敕有司於其城外作七寶堂時
L164n1669_p0696b12║善見王將一使人獨往堂上復經八萬四千
L164n1669_p0696b13║年中修習慈心是慈因緣於後八萬四千世
L164n1669_p0696b14║中次第得作轉輪聖王三十世中作釋提桓
L164n1669_p0696b15║因無量世中作諸小王善男子爾時善見豈
L164n1669_p0697a01║異人乎即我身是善男子我諸弟子聞是說
L164n1669_p0697a02║已不解我意唱言如來定說有我及有我所
L164n1669_p0697a03║又我一時為諸眾生說言我者即是性也所
L164n1669_p0697a04║謂內外因緣十二因緣眾生五陰心界世間
L164n1669_p0697a05║功德業行自在天世即名為我我諸弟子聞
L164n1669_p0697a06║是說已不解我意唱言如來定說有我善男
L164n1669_p0697a07║子復有異時有一比丘來至我所作如是言
L164n1669_p0697a08║世尊云何名我誰是我耶何緣故我我時即
L164n1669_p0697a09║為比丘說言比丘無我我所眼者即是本無
L164n1669_p0697a10║今有已有還無其生之時無所從來及其滅
L164n1669_p0697a11║時亦無所至雖有業果無有作者無有捨陰
L164n1669_p0697a12║及受陰者如汝所問云何我者我即期也誰
L164n1669_p0697a13║是我者即是業也何緣我者即是愛也比丘
L164n1669_p0697a14║譬如二手相拍聲出其中我亦如是眾生業
L164n1669_p0697a15║愛三因緣故名之為我比丘一切眾生色不
L164n1669_p0697b01║是我我中無色色中無我乃至識亦如是比
L164n1669_p0697b02║丘諸外道輩雖說有我終不離陰若說離陰
L164n1669_p0697b03║別有我者無有是處一切眾生行如幻化熱
L164n1669_p0697b04║時之焰比丘五陰皆是無常無樂無我無淨
L164n1669_p0697b05║善男子爾時多有無量比丘觀此五陰無我
L164n1669_p0697b06║我所得阿羅漢果善男子我諸弟子聞是說
L164n1669_p0697b07║已不解我意唱言如來定說無我善男子我
L164n1669_p0697b08║於經中復作是言三事和合得受是身一父
L164n1669_p0697b09║二母三者中陰是三和合得受是身或時復
L164n1669_p0697b10║說阿那含人現般涅槃或於中陰入般涅槃
L164n1669_p0697b11║或復說言中陰身根具足明了皆因往業如
L164n1669_p0697b12║淨醍醐我或時說弊惡眾生所受中陰如世
L164n1669_p0697b13║間中麤澀氀褐純善眾生所受中陰如波羅
L164n1669_p0697b14║奈所出白[疊*毛]我諸弟子聞是說已不解我意
L164n1669_p0697b15║唱言如來說有中陰我復說言無色眾生無
L164n1669_p0698a01║有中陰善男子我諸弟子聞是說已不解我
L164n1669_p0698a02║意唱言佛說定無中陰善男子我於經中復
L164n1669_p0698a03║說有退何以故因於無量懈怠懶惰諸比丘
L164n1669_p0698a04║等不修道故說退五種一者樂於多事二者
L164n1669_p0698a05║樂說世事三者樂於睡眠四者樂近在家五
L164n1669_p0698a06║者樂多游行以是因緣令比丘退說退因緣
L164n1669_p0698a07║復有二種一內二外阿羅漢人雖離內因不
L164n1669_p0698a08║離外因以外因緣故則生煩惱生煩惱故則
L164n1669_p0698a09║便退失我諸弟子聞是說已不解我意唱言
L164n1669_p0698a10║如來定說有退善男子經中復說譬如焦炭
L164n1669_p0698a11║不還為木亦如瓶壞更無瓶用煩惱亦爾阿
L164n1669_p0698a12║羅漢斷終不還生善男子我諸弟子聞是說
L164n1669_p0698a13║已不解我意唱言如來定說無退善男子我
L164n1669_p0698a14║經中說一切眾生作善惡業捨身之時四大
L164n1669_p0698a15║於此即時散壞純善業者心即上行純惡業
L164n1669_p0698b01║者心即下行善男子我諸弟子聞是說已不
L164n1669_p0698b02║解我意唱言如來說心定常善男子我於一
L164n1669_p0698b03║時為頻婆娑羅王而作是言大王當知色是
L164n1669_p0698b04║無常何以故從無常因而得生故是色若從
L164n1669_p0698b05║無常因生智者云何說言是常若色是常不
L164n1669_p0698b06║應壞滅生諸苦惱今見是色散滅破壞是故
L164n1669_p0698b07║當知色是無常乃至識亦如是善男子我諸
L164n1669_p0698b08║弟子聞是說已不解我意唱言如來說心定
L164n1669_p0698b09║斷善男子我經中說我諸弟子受諸香華金
L164n1669_p0698b10║銀寶物妻子奴婢八不淨物獲得正道得正
L164n1669_p0698b11║道已亦不捨離我諸弟子聞是說已不解我
L164n1669_p0698b12║意定言如來說受五欲不妨聖道又我一時
L164n1669_p0698b13║復作是說在家之人得正道者無有是處善
L164n1669_p0698b14║男子我諸弟子聞是說已不解我意唱言如
L164n1669_p0698b15║來說受五欲定遮正道。 善男子我經中說
L164n1669_p0699a01║佛性具有六事一常二實三真四善五淨六
L164n1669_p0699a02║可見我諸弟子聞是說已不解我意唱言佛
L164n1669_p0699a03║說眾生佛性離眾生有善男子我又說言眾
L164n1669_p0699a04║生佛性猶如虛空虛空者非過去非未來非
L164n1669_p0699a05║現在非內非外非是色聲香味觸攝佛性亦
L164n1669_p0699a06║爾我諸弟子聞是說已不解我意唱言佛說
L164n1669_p0699a07║眾生佛性離眾生有善男子我又復說眾生
L164n1669_p0699a08║佛性猶如貧女宅中藏寶力士額上金剛寶
L164n1669_p0699a09║珠轉輪聖王甘露之泉我諸弟子聞是說已
L164n1669_p0699a10║不解我意唱言佛說眾生佛性離眾生有善
L164n1669_p0699a11║男子我又復說犯四重禁一闡提人謗方等
L164n1669_p0699a12║經作五逆罪皆有佛性如是眾生都無善法
L164n1669_p0699a13║佛性是善我諸弟子聞是說已不解我意唱
L164n1669_p0699a14║言佛說眾生佛性離眾生有善男子我於處
L164n1669_p0699a15║處經中說言一人出世多人利益一國土中
L164n1669_p0699b01║二轉輪王一世界中二佛出世無有是處我
L164n1669_p0699b02║諸弟子聞是說已不解我意唱言佛說無十
L164n1669_p0699b03║方佛我亦於諸大乘經中說有十方佛善男
L164n1669_p0699b04║子如是諍訟是佛境界非諸聲聞緣覺所知
L164n1669_p0699b05║若人於是生疑心者猶能摧壞無量煩惱如
L164n1669_p0699b06║須彌山若於是中生決定者是名執著迦葉
L164n1669_p0699b07║菩薩白佛言世尊云何執著佛言善男子如
L164n1669_p0699b08║是之人若從他聞若自尋經若他故教於所
L164n1669_p0699b09║著事不能放捨是名執著世尊如是執著為
L164n1669_p0699b10║是善耶是不善耶善男子如是執著不名為
L164n1669_p0699b11║善何以故不能摧壞諸疑網故世尊如是人
L164n1669_p0699b12║者本是不疑云何說言不壞疑網善男子夫
L164n1669_p0699b13║不疑者即是疑也世尊若有人謂須陀洹人
L164n1669_p0699b14║不墮三惡是人亦當名著名疑善男子是可
L164n1669_p0699b15║名定不得名疑如人先見牛與水牛後遙見
L164n1669_p0700a01║牛便生疑想彼是牛耶是水牛耶一切眾生
L164n1669_p0700a02║先見二物後便生疑何以故心不了故我亦
L164n1669_p0700a03║不說須陀洹人有墮三惡不墮三惡是人何
L164n1669_p0700a04║故生於疑心迦葉言世尊如佛所說要先見
L164n1669_p0700a05║已然後疑者有人未見二種物時亦復生疑
L164n1669_p0700a06║何等是耶善男子所謂涅槃世尊譬如有人
L164n1669_p0700a07║路遇濁水然未曾見而亦生疑如是水者深
L164n1669_p0700a08║耶淺耶是人未見云何生疑善男子夫涅槃
L164n1669_p0700a09║者即是斷苦非涅槃者即是苦也一切眾生
L164n1669_p0700a10║見有二種見苦非苦苦非苦者即是飢渴寒
L164n1669_p0700a11║熱瞋喜病瘦安隱老壯生死繫縛解脫恩愛
L164n1669_p0700a12║別離怨憎聚會眾生見已即便生疑當有畢
L164n1669_p0700a13║竟遠離如是苦惱事不是故眾生於涅槃中
L164n1669_p0700a14║而生疑也汝意若謂是人先來未見濁水云
L164n1669_p0700a15║何疑者是義不然何以故是人先於餘處見
L164n1669_p0700b01║已是故於此未曾到處而復生疑世尊是人
L164n1669_p0700b02║先見深淺處時已不生疑於今何故而復生
L164n1669_p0700b03║疑佛言善男子本未行故所以生疑是故我
L164n1669_p0700b04║言不了故疑迦葉菩薩復白佛言世尊如佛
L164n1669_p0700b05║所說疑即是著著即是疑為是誰耶善男子
L164n1669_p0700b06║斷善根者世尊何等人輩云斷善根善男子
L164n1669_p0700b07║若有聰明黠慧利根能善分別遠離善友不
L164n1669_p0700b08║聽正法不善思惟不如法住如是之人能斷
L164n1669_p0700b09║善根善男子斷善根者非是下劣愚鈍之人
L164n1669_p0700b10║世尊如是之人何時當能還生善根佛言善
L164n1669_p0700b11║男子是人二時還生善根初入地獄出地獄
L164n1669_p0700b12║時。 迦葉菩薩白佛言世尊如佛所說云何
L164n1669_p0700b13║名因亦是過去現在未來果亦過去現在未
L164n1669_p0700b14║來非是過去現在未來佛言善男子五陰二
L164n1669_p0700b15║種一者因二者果是因五陰是過去現在未
L164n1669_p0701a01║來是果五陰亦是過去現在未來亦非過去
L164n1669_p0701a02║現在未來善男子一切無明煩惱等結悉是
L164n1669_p0701a03║佛性何以故佛性因故從無明行及諸煩惱
L164n1669_p0701a04║得善五陰是名佛性從善五陰乃至獲得阿
L164n1669_p0701a05║耨多羅三藐三菩提是故我於經中先說眾
L164n1669_p0701a06║生佛性如雜血乳血者即是無明行等一切
L164n1669_p0701a07║煩惱乳者即是善五陰也是故我說從諸煩
L164n1669_p0701a08║惱及善五陰得阿耨多羅三藐三菩提如眾
L164n1669_p0701a09║生身皆從精血而得成就佛性亦爾須陀洹
L164n1669_p0701a10║人斯陀含人斷少煩惱佛性如乳阿那含人
L164n1669_p0701a11║佛性如酪阿羅漢人猶如生酥從辟支佛至
L164n1669_p0701a12║十住菩薩猶如熟酥如來佛性猶如醍醐善
L164n1669_p0701a13║男子現在煩惱為作障故令諸眾生不得睹
L164n1669_p0701a14║見世尊若言五陰是佛性者云何說言眾生
L164n1669_p0701a15║佛性非內非外善男子眾生不解即是中道
L164n1669_p0701b01║我為眾生得開解故說言佛性非內非外眾
L164n1669_p0701b02║生佛性非內六入非外六入內外合故名為
L164n1669_p0701b03║中道是故如來宣說佛性即是中道非內非
L164n1669_p0701b04║外故名中道云何名為非內非外善男子或
L164n1669_p0701b05║言佛性即是外道何以故菩薩摩訶薩於無
L164n1669_p0701b06║量劫在外道中斷諸煩惱調伏其心教化眾
L164n1669_p0701b07║生然後乃得阿耨多羅三藐三菩提是以佛
L164n1669_p0701b08║性即是外道或言佛性即是內道何以故菩
L164n1669_p0701b09║薩雖於無量劫中修習外道若離內道則不
L164n1669_p0701b10║能得阿耨多羅三藐三菩提是以佛性即是
L164n1669_p0701b11║內道是故如來遮此二邊說言佛性非內非
L164n1669_p0701b12║外亦名內外是名中道復次善男子或言佛
L164n1669_p0701b13║性即是如來金剛之身三十二相八十種好
L164n1669_p0701b14║何以故不虛誑故或言佛性即是十力四無
L164n1669_p0701b15║所畏大慈大悲及三念處首楞嚴等一切三
L164n1669_p0702a01║昧何以故因是三昧生金剛身三十二相八
L164n1669_p0702a02║十種好故是故如來遮此二邊說言佛性非
L164n1669_p0702a03║內非外亦名內外是名中道復次善男子或
L164n1669_p0702a04║有說言佛性即是內善思惟何以故離善思
L164n1669_p0702a05║惟則不能得阿耨多羅三藐三菩提故是故
L164n1669_p0702a06║佛性即是內善思惟復有說言佛性是外謂
L164n1669_p0702a07║檀波羅密從檀波羅密得阿耨多羅三藐三
L164n1669_p0702a08║菩提是以說言檀波羅密即是佛性或有說
L164n1669_p0702a09║言佛性是內謂五波羅密離是五事當知則
L164n1669_p0702a10║無佛性因果是以說言五波羅密即是佛性
L164n1669_p0702a11║是故如來遮此二邊說言佛性非內非外亦
L164n1669_p0702a12║內亦外是名中道復次善男子或有說言佛
L164n1669_p0702a13║性在內譬如力士額上寶珠何以故常樂我
L164n1669_p0702a14║淨如寶珠故是以說言佛性在內或有說言
L164n1669_p0702a15║佛性在外如貧女寶藏何以故方便見故佛
L164n1669_p0702b01║性亦爾在眾生外以方便故而得見之是故
L164n1669_p0702b02║如來遮此二邊說言佛性非內非外亦內亦
L164n1669_p0702b03║外是名中道善男子眾生佛性非有非無所
L164n1669_p0702b04║以者何佛性雖有非如虛空何以故世間虛
L164n1669_p0702b05║空雖以無量善巧方便不可得見佛性可見
L164n1669_p0702b06║是故雖有非如虛空佛性雖無不同兔角何
L164n1669_p0702b07║以故龜毛兔角雖以無量善巧方便不可得
L164n1669_p0702b08║生佛性可生是故雖無不同兔角是故佛性
L164n1669_p0702b09║非有非無亦有亦無云何名有一切悉有是
L164n1669_p0702b10║諸眾生不斷不滅猶如燈焰乃至得阿耨多
L164n1669_p0702b11║羅三藐三菩提是故名有云何名無一切眾
L164n1669_p0702b12║生現在未有一切佛法常樂我淨是故名無
L164n1669_p0702b13║有無合故即是中道是故佛說眾生佛性非
L164n1669_p0702b14║有非無善男子如有人問是種子中有果無
L164n1669_p0702b15║耶應定答言亦有亦無何以故離子之外不
L164n1669_p0703a01║能生果是故名有子未出芽是故名無以是
L164n1669_p0703a02║義故亦有亦無所以者何時節有異其體是
L164n1669_p0703a03║一眾生佛性亦復如是若言眾生中別有佛
L164n1669_p0703a04║性者是義不然何以故眾生即佛性佛性即
L164n1669_p0703a05║眾生直以時異有淨不淨若有說言乳中有
L164n1669_p0703a06║酪是名執著若言無酪是名虛妄離是二事
L164n1669_p0703a07║應定說言亦有亦無何故名有從乳生酪因
L164n1669_p0703a08║即是乳果即是酪是名為有云何名無色味
L164n1669_p0703a09║各異服用不同善男子若言乳中有酪性者
L164n1669_p0703a10║乳即是酪酪即是乳其性是一何因緣故乳
L164n1669_p0703a11║在先出酪不先生若有因緣一切世人何故
L164n1669_p0703a12║不說若無因緣何故酪不先出若酪不先出
L164n1669_p0703a13║誰作次第乳酪生酥熟酥醍醐是故知酪先
L164n1669_p0703a14║無今有若先無今有是無常法善男子若有
L164n1669_p0703a15║說言乳有酪性能生於酪水無酪性故不生
L164n1669_p0703b01║酪是義不然何以故水草亦有乳酪之性所
L164n1669_p0703b02║以者何因於水草則生乳酪若乳中定有酪
L164n1669_p0703b03║性水草無者是名虛妄何以故心不等故故
L164n1669_p0703b04║名虛妄若言乳中定有酪者酪中亦應定有
L164n1669_p0703b05║乳性何因緣故乳中出酪酪不出乳若無因
L164n1669_p0703b06║緣當知是酪本無今有是故智者應言乳中
L164n1669_p0703b07║非有酪性非無酪性善男子是故如來於是
L164n1669_p0703b08║經中說如是言一切眾生定有佛性是名為
L164n1669_p0703b09║著若無佛性是名虛妄智者應說眾生佛性
L164n1669_p0703b10║亦有亦無善男子四事和合生於眼識何等
L164n1669_p0703b11║為四眼色明欲是眼識性非眼非色非明非
L164n1669_p0703b12║欲從和合故便得出生如是眼識本無今有
L164n1669_p0703b13║已有還無是故當知無有本性乳中酪性亦
L164n1669_p0703b14║復如是若有說言水無酪性故不出酪是故
L164n1669_p0703b15║乳中定有酪性是義不然何以故一切諸法
L164n1669_p0704a01║異因異果亦非一因生一切果非一切果從
L164n1669_p0704a02║一因生善男子如從四事生於眼識不可復
L164n1669_p0704a03║說從此四事應生耳識是故我於是經中說
L164n1669_p0704a04║因生故法有因滅故法無善男子如我所說
L164n1669_p0704a05║十二部經或隨自意說或隨他意說或隨自
L164n1669_p0704a06║他意說我常宣說一切眾生悉有佛性是名
L164n1669_p0704a07║隨自意說一切眾生不斷不滅乃至得阿耨
L164n1669_p0704a08║多羅三藐三菩提亦名隨自意說如我所說
L164n1669_p0704a09║十住菩薩少見佛性是名隨他意說一切眾
L164n1669_p0704a10║生悉有佛性煩惱覆故不能得見我說如是
L164n1669_p0704a11║汝說亦爾是名隨自他意說善男子如來或
L164n1669_p0704a12║時為一法故說無量法如經中說一切梵行
L164n1669_p0704a13║因善知識一切梵行因雖無量說善知識則
L164n1669_p0704a14║已攝盡如我所說一切惡行邪見為因一切
L164n1669_p0704a15║惡行因雖無量若說邪見則已攝盡或說阿
L164n1669_p0704b01║耨多羅三藐三菩提信心為因是菩提因雖
L164n1669_p0704b02║復無量若說信心則已攝盡如來雖說無量
L164n1669_p0704b03║諸法以為佛性然不離於陰入界也善男子
L164n1669_p0704b04║如來說法為眾生故有七種語一者因語二
L164n1669_p0704b05║者果語三者因果語四者喻語五者不應說
L164n1669_p0704b06║語六者世流布語七者如意語。 善男子信
L164n1669_p0704b07║有二種一者信正二者信邪言有因有果有
L164n1669_p0704b08║佛法僧是名信正言無因果三寶性異是名
L164n1669_p0704b09║信邪若人雖信佛法僧寶不信三寶同一性
L164n1669_p0704b10║相雖信因果不信得者是人名為信不具足
L164n1669_p0704b11║信不具足故所受禁戒亦不具足戒有二種
L164n1669_p0704b12║一者作戒二者無作戒是人雖具作戒不具
L164n1669_p0704b13║無作戒是故名為戒不具足信戒不具故所
L164n1669_p0704b14║修多聞亦不具足如來所說十二部經唯信
L164n1669_p0704b15║六部不信六部是故名為聞不具足是人不
L164n1669_p0705a01║具如是三事所修智慧亦不具足如經說言
L164n1669_p0705a02║如來即是解脫解脫即是如來如來即是涅
L164n1669_p0705a03║槃涅槃即是解脫於是義中不能分別是故
L164n1669_p0705a04║名為智不具足若自知見不具足故求近善
L164n1669_p0705a05║友樂諮未聞聞已樂受受已樂善思惟善思
L164n1669_p0705a06║惟已能如法住云何為住常樂睹見善光明
L164n1669_p0705a07║故若佛出世若不出世終不造惡是名為住
L164n1669_p0705a08║世尊復說偈曰。
L164n1669_p0705a09║ 若人善能分別義 至心求於沙門果
L164n1669_p0705a10║ 若能訶責一切有 是人名為如法住
L164n1669_p0705a11║ 若能供養無量佛 則能無量世修道
L164n1669_p0705a12║ 若受世樂不放逸 是人名為如法住
L164n1669_p0705a13║ 親近善友聽正法 內善思惟如法住
L164n1669_p0705a14║ 樂見光明修習道 獲得解脫安隱住
L164n1669_p0705a15║
L164n1669_p0705b01║御錄經海一滴卷之十八
L164n1669_p0705b02║
L164n1669_p0705b03║   音釋
L164n1669_p0705b04║ 蘆菔 (上龍都切音盧下步黑切音匐蘆菔藥名)。   氀 (凌如切音閭毛布也)。
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