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【經文資訊】乾隆大藏經(新文豐版) 第一百六十四冊 No. 1669《御錄經海一滴》
L164n1669_p0653b01║御錄經海一滴卷之十六     機六
L164n1669_p0653b02║  大般涅槃經之四
L164n1669_p0653b03║迦葉菩薩白佛言世尊若諸菩薩修慈悲喜
L164n1669_p0653b04║得一子地者修捨心時復得何地佛言善哉
L164n1669_p0653b05║善哉善男子汝善知時知我欲說汝則諮問
L164n1669_p0653b06║菩薩摩訶薩修捨心時則得住於空平等地
L164n1669_p0653b07║如須菩提善男子菩薩摩訶薩住空平等地
L164n1669_p0653b08║則不見有父母兄弟姊妹兒息親族知識怨
L164n1669_p0653b09║憎中人乃至不見陰界諸入眾生壽命譬如
L164n1669_p0653b10║虛空無有父母兄弟妻子乃至無有眾生壽
L164n1669_p0653b11║命菩薩見一切諸法亦復如是其心平等如
L164n1669_p0653b12║彼虛空善能修習諸法空故善男子空者所
L164n1669_p0653b13║謂內空外空內外空有為空無為空無始空
L164n1669_p0653b14║性空無所有空第一義空空空大空。 善男
L164n1669_p0653b15║子云何菩薩摩訶薩觀於大空言大空者謂
L164n1669_p0654a01║般若波羅密是名大空菩薩摩訶薩得如是
L164n1669_p0654a02║空門則得住於虛空等地善男子菩薩摩訶
L164n1669_p0654a03║薩住是地已於一切法中無有滯礙繫縛拘
L164n1669_p0654a04║執心無迷悶以是義故名虛空等地譬如虛
L164n1669_p0654a05║空於可愛色不生貪著不愛色中不生瞋恚
L164n1669_p0654a06║菩薩摩訶薩住是地中亦復如是於好惡色
L164n1669_p0654a07║心無貪恚譬如虛空廣大無對悉能容受一
L164n1669_p0654a08║切諸物菩薩摩訶薩住是地中亦復如是廣
L164n1669_p0654a09║大無對悉能容受一切諸法以是義故復得
L164n1669_p0654a10║名為虛空等地。 善男子菩薩摩訶薩能如
L164n1669_p0654a11║是知得四無礙法無礙義無礙辭無礙樂說
L164n1669_p0654a12║無礙法無礙者菩薩摩訶薩雖知諸法而不
L164n1669_p0654a13║取著義無礙者雖知諸義而亦不著辭無礙
L164n1669_p0654a14║者雖知名字亦不取著樂說無礙者雖知樂
L164n1669_p0654a15║說如是最上而亦不著若取著者不名菩薩
L164n1669_p0654b01║迦葉菩薩白佛言世尊若不取著則不知法
L164n1669_p0654b02║若知法者則是取著若知不著則無所知云
L164n1669_p0654b03║何如來說言知法而不取著佛言善男子夫
L164n1669_p0654b04║取著者不名無礙無所取著乃名無礙若無
L164n1669_p0654b05║無礙不名菩薩當知是人名為凡夫一切凡
L164n1669_p0654b06║夫取著於色乃至著識以著色故則生貪心
L164n1669_p0654b07║生貪心故為色繫縛乃至為識之所繫縛以
L164n1669_p0654b08║繫縛故則不得免生老病死憂悲大苦一切
L164n1669_p0654b09║煩惱是故取著名為凡夫善男子菩薩摩訶
L164n1669_p0654b10║薩已於無量阿僧祇劫知見法相以知見故
L164n1669_p0654b11║則知其義而於色中不生繫著乃至識中亦
L164n1669_p0654b12║復如是說繫著者名為魔縛若不著者則脫
L164n1669_p0654b13║魔縛有繫著者為魔所縛無繫著者魔不能
L164n1669_p0654b14║縛以是義故菩薩摩訶薩而無所著。 善男
L164n1669_p0654b15║子菩薩摩訶薩於無量無邊阿僧祇劫修行
L164n1669_p0655a01║世諦以修行故知法無礙復於無量阿僧祇
L164n1669_p0655a02║劫修第一義諦故得義無礙亦於無量阿僧
L164n1669_p0655a03║祇劫修習毘伽羅論故得辭無礙亦於無量
L164n1669_p0655a04║阿僧祇劫修習說世論故得樂說無礙善男
L164n1669_p0655a05║子聲聞緣覺若有得是四無礙者無有是處。
L164n1669_p0655a06║善男子譬如恒河有無量水辛頭大河水
L164n1669_p0655a07║亦無量博[叉-一]大河水亦無量悉陀大河水亦
L164n1669_p0655a08║無量阿耨達池水亦無量大海之中水亦無
L164n1669_p0655a09║量如是諸水雖同無量然其多少其實不等
L164n1669_p0655a10║聲聞緣覺及諸菩薩四無礙智亦復如是若
L164n1669_p0655a11║說等者無有是處善男子聲聞之人或有得
L164n1669_p0655a12║一或有得二若具足四無有是處迦葉菩薩
L164n1669_p0655a13║白佛言世尊菩薩知見得四無礙者菩薩知
L164n1669_p0655a14║見則無所得若使菩薩心有得者則非菩薩
L164n1669_p0655a15║名為凡夫云何如來說言菩薩而有所得佛
L164n1669_p0655b01║言善男子善哉善哉我將欲說而汝復問善
L164n1669_p0655b02║男子菩薩摩訶薩實無所得無所得者名四
L164n1669_p0655b03║無礙若有得者則名為礙有障礙者名四顛
L164n1669_p0655b04║倒菩薩摩訶薩無四倒故故得無礙是故菩
L164n1669_p0655b05║薩名無所得。 善男子如來普為諸眾生故
L164n1669_p0655b06║雖知諸法說言不知雖見諸法說言不見有
L164n1669_p0655b07║相之法說言無相無相之法說言有相實有
L164n1669_p0655b08║無常說言有常實有有常說言無常樂我淨
L164n1669_p0655b09║等亦復如是三乘之法說言一乘一乘之法
L164n1669_p0655b10║隨宜說三略相說廣廣相說略善男子如來
L164n1669_p0655b11║雖作是說終無虛妄隨宜方便則為說之善
L164n1669_p0655b12║男子一切世諦若於如來即是第一義諦何
L164n1669_p0655b13║以故諸佛世尊為第一義故說於世諦亦令
L164n1669_p0655b14║眾生得第一義諦若使眾生不得如是第一
L164n1669_p0655b15║義者諸佛終不宣說世諦善男子如來有時
L164n1669_p0656a01║演說世諦眾生謂佛說第一義諦有時演說
L164n1669_p0656a02║第一義諦眾生謂佛說於世諦是則諸佛甚
L164n1669_p0656a03║深境界非是聲聞緣覺所知善男子菩薩常
L164n1669_p0656a04║得第一義諦云何難言無所得也迦葉復言
L164n1669_p0656a05║世尊第一義諦亦名為道亦名菩提亦名涅
L164n1669_p0656a06║槃若有菩薩言有得道菩提涅槃即是無常
L164n1669_p0656a07║何以故法若常者則不可得猶如虛空誰有
L164n1669_p0656a08║得者世尊如世間物本無今有名為無常道
L164n1669_p0656a09║亦如是道若可得則名無常法若常者無得
L164n1669_p0656a10║無生猶如佛性無得無生世尊夫道者非色
L164n1669_p0656a11║非不色不長不短非高非下非生非滅非赤
L164n1669_p0656a12║非白非青非黃非有非無云何如來說言可
L164n1669_p0656a13║得菩提涅槃亦復如是佛言如是如是善男
L164n1669_p0656a14║子道有二種一者常二者無常菩提涅槃亦
L164n1669_p0656a15║爾外道道者名為無常內道道者名之為常
L164n1669_p0656b01║聲聞緣覺所有菩提名為無常菩薩諸佛所
L164n1669_p0656b02║有菩提名之為常外解脫者名為無常內解
L164n1669_p0656b03║脫者名之為常善男子道與菩提及以涅槃
L164n1669_p0656b04║悉名為常一切眾生常為無量煩惱所覆無
L164n1669_p0656b05║慧眼故不能得見而諸眾生為欲見故修戒
L164n1669_p0656b06║定慧以修行故見道菩提及以涅槃是名菩
L164n1669_p0656b07║薩得道菩提及涅槃也道之性相實不生滅
L164n1669_p0656b08║以是義故不可捉持善男子道者雖無色像
L164n1669_p0656b09║可見稱量可知而實有用如眾生心雖是非
L164n1669_p0656b10║色非長非短非麤非細非縛非解非是見法
L164n1669_p0656b11║而亦是有以是義故我為須達說言長者心
L164n1669_p0656b12║為城主若不護心則不護身口若護心者則
L164n1669_p0656b13║護身口以不善護是身口故令諸眾生到三
L164n1669_p0656b14║惡趣護身口者則令眾生得人天涅槃得名
L164n1669_p0656b15║真實其不得者名不真實善男子道與菩提
L164n1669_p0657a01║及以涅槃亦復如是亦有亦常如其無者云
L164n1669_p0657a02║何能斷一切煩惱以其有故一切菩薩了了
L164n1669_p0657a03║知見善男子見有二種一相貌見二了了見
L164n1669_p0657a04║云何相貌見如遠見煙名為見火實不見火
L164n1669_p0657a05║雖不見火亦非虛妄如見華葉便言見根雖
L164n1669_p0657a06║不見根亦非虛妄如人遙見籬間牛角便言
L164n1669_p0657a07║見牛雖不見牛亦非虛妄如見女人懷妊便
L164n1669_p0657a08║言見欲雖不見欲亦非虛妄如見樹生華便
L164n1669_p0657a09║言見水雖不見水亦非虛妄如見身業及以
L164n1669_p0657a10║口業便言見心雖不見心亦非虛妄是名相
L164n1669_p0657a11║貌見云何了了見如眼見色善男子如人眼
L164n1669_p0657a12║根清淨不壞自觀掌中阿摩勒果菩薩摩訶
L164n1669_p0657a13║薩了了見道菩提涅槃亦復如是雖如是見
L164n1669_p0657a14║初無見相善男子以是因緣我於往昔告舍
L164n1669_p0657a15║利弗一切世間若有沙門若婆羅門若天若
L164n1669_p0657b01║魔若梵若人之所不知不見不覺唯有如來
L164n1669_p0657b02║悉知見覺及諸菩薩亦復如是舍利弗若諸
L164n1669_p0657b03║世間所知見覺我與菩薩亦知見覺世間眾
L164n1669_p0657b04║生之所不知不見不覺亦不自知不知見覺
L164n1669_p0657b05║世間眾生所知見覺便自說言我知見覺舍
L164n1669_p0657b06║利弗如來一切悉知見覺亦不自言我知見
L164n1669_p0657b07║覺一切菩薩亦復如是何以故若使如來作
L164n1669_p0657b08║知見覺相當知是則非佛世尊名為凡夫菩
L164n1669_p0657b09║薩亦爾世間所知見覺菩薩摩訶薩於如是
L164n1669_p0657b10║事亦知見覺菩薩如是知見覺已若言不知
L164n1669_p0657b11║不見不覺是為虛妄虛妄之法則為是罪以
L164n1669_p0657b12║是罪故墮於地獄善男子若男若女若沙門
L164n1669_p0657b13║若婆羅門說言無道菩提涅槃當知是輩名
L164n1669_p0657b14║一闡提魔之眷屬名為謗法名謗諸佛。 善
L164n1669_p0657b15║男子如來終不起諸法相如來不著一切諸
L164n1669_p0658a01║法如來身行無有動搖如來已到大般涅槃
L164n1669_p0658a02║如來雖為一切眾生演說諸法實無所說猶
L164n1669_p0658a03║如嬰兒言語未了雖復有語實亦無語如來
L164n1669_p0658a04║亦爾語未了者即是諸佛祕密之言如彼嬰
L164n1669_p0658a05║兒啼哭之時父母即以楊樹黃葉而語之言
L164n1669_p0658a06║莫啼莫啼我與汝金嬰兒見已生真金想便
L164n1669_p0658a07║止不啼然此楊葉實非金也若有眾生厭生
L164n1669_p0658a08║死時如來則為說於二乘然實無有二乘之
L164n1669_p0658a09║實以二乘故知生死過見涅槃樂以是見故
L164n1669_p0658a10║則能自知有斷不斷有真不真有修不修有
L164n1669_p0658a11║得不得善男子如彼嬰兒於非金中而生金
L164n1669_p0658a12║想如來亦爾於不淨中而說為淨如來以得
L164n1669_p0658a13║第一義故則無虛妄。 時大眾中忽然之頃
L164n1669_p0658a14║有大光明非青見青非黃見黃非赤見赤非
L164n1669_p0658a15║白見白非色見色非明見明非見而見大眾
L164n1669_p0658b01║遇斯光已身心快樂爾時世尊問文殊師利
L164n1669_p0658b02║言文殊師利何因緣故是大眾中有此光明
L164n1669_p0658b03║文殊師利言世尊如是光明名為智慧智慧
L164n1669_p0658b04║者即是常住常住之法無有因緣云何佛問
L164n1669_p0658b05║何因緣故有是光明是光明者名大涅槃大
L164n1669_p0658b06║涅槃者則名常住常住之法不從因緣云何
L164n1669_p0658b07║佛問何因緣故有是光明是光明者即是如
L164n1669_p0658b08║來如來者即是常住常住之法不從因緣云
L164n1669_p0658b09║何如來問於因緣光明者名大慈大悲大慈
L164n1669_p0658b10║大悲者名為常住常住之法不從因緣云何
L164n1669_p0658b11║如來問於因緣光明者即是念佛念佛者是
L164n1669_p0658b12║名常住常住之法不從因緣云何如來問於
L164n1669_p0658b13║因緣世尊亦有因緣因滅無明則得熾然阿
L164n1669_p0658b14║耨多羅三藐三菩提燈佛言文殊師利汝今
L164n1669_p0658b15║莫入諸法甚深第一義諦應以世諦而解說
L164n1669_p0659a01║之文殊師利言世尊於此東方過二十恒河
L164n1669_p0659a02║沙等世界有佛世界名曰不動其佛號曰滿
L164n1669_p0659a03║月光明如來告琉璃光菩薩言善男子西方
L164n1669_p0659a04║去此二十恒河沙佛土彼有世界名曰娑婆
L164n1669_p0659a05║彼中有佛號釋迦牟尼如來大悲純厚愍眾
L164n1669_p0659a06║生故於拘施那城娑羅雙樹間為諸大眾敷
L164n1669_p0659a07║演大涅槃經汝可速往自當得聞世尊彼琉
L164n1669_p0659a08║璃光菩薩聞是事已與八萬四千菩薩摩訶
L164n1669_p0659a09║薩欲來至此故先現瑞以此因緣有此光明
L164n1669_p0659a10║是名因緣亦非因緣爾時琉璃光菩薩與八
L164n1669_p0659a11║萬四千諸大菩薩俱來至此娑羅雙樹間頭
L164n1669_p0659a12║面禮足合掌恭敬白佛言世尊云何菩薩摩
L164n1669_p0659a13║訶薩有能修行大涅槃經聞所不聞爾時如
L164n1669_p0659a14║來讚言善哉善哉善男子汝今所有疑網毒
L164n1669_p0659a15║箭我為大醫能善拔出汝於佛性若未明了
L164n1669_p0659b01║我有慧炬能為照明汝今欲度生死大河我
L164n1669_p0659b02║能為汝作大船師汝於我所生父母想我亦
L164n1669_p0659b03║於汝生赤子心汝心今者貪正法寶值我多
L164n1669_p0659b04║有能相惠施諦聽諦聽善思念之善男子有
L164n1669_p0659b05║不聞聞有不聞不聞有聞不聞有聞聞善男
L164n1669_p0659b06║子如不生生不生不生生不生生生如不到
L164n1669_p0659b07║到不到不到到不到到到世尊云何不生生
L164n1669_p0659b08║善男子安住世諦初出胎時是名不生生云
L164n1669_p0659b09║何不生不生善男子是大涅槃無有生相是
L164n1669_p0659b10║名不生不生云何名生不生善男子世諦死
L164n1669_p0659b11║時是名生不生云何生生善男子一切凡夫
L164n1669_p0659b12║是名生生何以故生生不斷故一切有漏念
L164n1669_p0659b13║念生故是名生生四住菩薩名生不生何以
L164n1669_p0659b14║故生自在故是名生不生善男子是名內法
L164n1669_p0659b15║云何外法未生生未生未生生未生生生善
L164n1669_p0660a01║男子譬如種子未生芽時得四大和合人功
L164n1669_p0660a02║作業然後乃生是名未生生云何未生未生
L164n1669_p0660a03║譬如敗種及未遇緣如是等輩名未生未生
L164n1669_p0660a04║云何生未生如芽生已則不增長是名生未
L164n1669_p0660a05║生云何生生如芽增長若生不生則無增長
L164n1669_p0660a06║如是一切有漏是名外法生生琉璃光菩薩
L164n1669_p0660a07║白佛言世尊有漏之法若有生者為是常耶
L164n1669_p0660a08║是無常乎生若是常有漏之法則無有生生
L164n1669_p0660a09║若無常則有漏是常世尊若生能自生生無
L164n1669_p0660a10║自性若能生他以何因緣不生無漏世尊若
L164n1669_p0660a11║未生時有生者云何於今乃名為生若未生
L164n1669_p0660a12║時無生者何故不說虛空為生佛言善哉善
L164n1669_p0660a13║哉善男子不生生不可說生生亦不可說生
L164n1669_p0660a14║不生亦不可說不生不生亦不可說生亦不
L164n1669_p0660a15║可說不生亦不可說有因緣故亦可得說云
L164n1669_p0660b01║何不生生不可說不生名為生云何可說何
L164n1669_p0660b02║以故以其生故云何生生不可說生生故生
L164n1669_p0660b03║生生故不生亦不可說云何生不生不可說
L164n1669_p0660b04║生即名為生生不自生故不可說云何不生
L164n1669_p0660b05║不生不可說不生者名為涅槃涅槃不生故
L164n1669_p0660b06║不可說何以故以修道得故云何生亦不可
L164n1669_p0660b07║說以生無故云何不生不可說以有得故云
L164n1669_p0660b08║何有因緣故亦可得說十因緣法為生作因
L164n1669_p0660b09║以是義故亦可得說善男子汝今莫入甚深
L164n1669_p0660b10║空定何以故大眾鈍故善男子有為之法生
L164n1669_p0660b11║亦是常以住無常生亦無常住亦是常以生
L164n1669_p0660b12║生故住亦無常異亦是常以法無常異亦無
L164n1669_p0660b13║常壞亦是常以本無今有故壞亦無常善男
L164n1669_p0660b14║子以性故生住異壞皆悉是常念念滅故不
L164n1669_p0660b15║可說常是大涅槃能斷滅故故名無常善男
L164n1669_p0661a01║子有漏之法未生之時已有生性故生能生
L164n1669_p0661a02║無漏之法本無生性是故生不能生如火有
L164n1669_p0661a03║本性遇緣則發眼有見性因色因明因心故
L164n1669_p0661a04║見眾生生法亦復如是由本有性遇業因緣
L164n1669_p0661a05║父母和合則便有生爾時琉璃光菩薩及八
L164n1669_p0661a06║萬四千菩薩摩訶薩聞是法已恭敬合掌而
L164n1669_p0661a07║白佛言世尊我蒙如來慇懃教誨因大涅槃
L164n1669_p0661a08║始得悟解聞所不聞亦令八萬四千菩薩深
L164n1669_p0661a09║解諸法不生生等。 爾時世尊告光明遍照
L164n1669_p0661a10║高貴德王菩薩摩訶薩涅槃之體非本無今
L164n1669_p0661a11║有若涅槃體本無今有者則非無漏常住之
L164n1669_p0661a12║法有佛無佛性相常住以諸眾生煩惱覆故
L164n1669_p0661a13║不見涅槃便謂為無菩薩摩訶薩以戒定慧
L164n1669_p0661a14║勤修其心斷煩惱已便得見之當知涅槃是
L164n1669_p0661a15║常住法非本無今有是故為常善男子如暗
L164n1669_p0661b01║室中井種種七寶人亦知有暗故不見有智
L164n1669_p0661b02║之人善知方便然大明燈持往照了悉得見
L164n1669_p0661b03║之是人於此終不生念水及七寶本無今有
L164n1669_p0661b04║涅槃亦爾本自有之非適今也煩惱暗故眾
L164n1669_p0661b05║生不見大智如來以善方便然智慧燈令諸
L164n1669_p0661b06║菩薩得見涅槃常樂我淨是故智者於此涅
L164n1669_p0661b07║槃不應說言本無今有以是義故涅槃是常
L164n1669_p0661b08║恒不變易是以無量阿僧祗劫修習善法以
L164n1669_p0661b09║自莊嚴然後乃見善男子譬如地下有八味
L164n1669_p0661b10║水一切眾生而不能得有智之人施功穿掘
L164n1669_p0661b11║則便得之涅槃亦爾譬如盲人不見日月良
L164n1669_p0661b12║醫療之則便得見而是日月非是本無今有
L164n1669_p0661b13║涅槃亦爾先自有之非適今也如人有罪繫
L164n1669_p0661b14║之囹圄久乃得出還家得見父母兄弟妻子
L164n1669_p0661b15║眷屬涅槃亦爾若言因緣故涅槃之法應無
L164n1669_p0662a01║常者是義不然何以故因有五種一者生因
L164n1669_p0662a02║二者和合因三者住因四者增長因五者遠
L164n1669_p0662a03║因涅槃之體非是如是五因所成云何當言
L164n1669_p0662a04║是無常耶復次善男子復有二因一者作因
L164n1669_p0662a05║二者了因如陶師輪繩是名作因如燈燭等
L164n1669_p0662a06║照暗中物是名了因善男子大涅槃者不從
L164n1669_p0662a07║作因而有唯從了因了因者所謂三十七助
L164n1669_p0662a08║道法六波羅密是名了因善男子布施者是
L164n1669_p0662a09║涅槃因非大涅槃因檀波羅密乃得名為大
L164n1669_p0662a10║涅槃因三十七品是涅槃因非大涅槃因無
L164n1669_p0662a11║量阿僧祇助菩提法乃得名為大涅槃因。
L164n1669_p0662a12║如來於此拘施那城娑羅雙樹間示現入於
L164n1669_p0662a13║般涅槃常樂我淨故斷三漏故三漏者欲界
L164n1669_p0662a14║一切煩惱除無明是名欲漏色無色界一切
L164n1669_p0662a15║煩惱除無明是名有漏三界無明名無明漏
L164n1669_p0662b01║如來永斷是故非漏復次一切凡夫不見有
L164n1669_p0662b02║漏云何凡夫不見有漏一切凡夫於未來世
L164n1669_p0662b03║悉有疑心未來世中當得身耶不得身耶過
L164n1669_p0662b04║去世中身本有耶為本無耶現在世中是身
L164n1669_p0662b05║有耶是身無耶若有我者是色耶非色耶色
L164n1669_p0662b06║非色耶非色非非色耶想耶非想耶想非想
L164n1669_p0662b07║耶非想非非想耶是身屬他耶不屬他耶屬
L164n1669_p0662b08║不屬耶非屬非不屬耶有命無身耶有身無
L164n1669_p0662b09║命耶有身有命耶無身無命耶身之與命有
L164n1669_p0662b10║常耶無常耶常無常耶非常非無常耶身之
L164n1669_p0662b11║與命自在作耶時節作耶無因作耶世性作
L164n1669_p0662b12║耶微塵作耶法非法作耶士夫作耶煩惱作
L164n1669_p0662b13║耶父母作耶我住心耶住眼中耶遍滿身中
L164n1669_p0662b14║耶從何來耶去何至耶誰生耶誰死耶我於
L164n1669_p0662b15║過去是婆羅門姓耶是剎利姓耶是毘舍姓
L164n1669_p0663a01║耶是首陀姓耶當於未來得何姓耶我此身
L164n1669_p0663a02║者過去之時是男身耶是女身耶畜生身耶
L164n1669_p0663a03║若我殺生當有罪耶當無罪耶乃至飲酒當
L164n1669_p0663a04║有罪耶當無罪耶我自作耶為他作耶我受
L164n1669_p0663a05║報耶身受報耶如是疑見無量煩惱覆眾生
L164n1669_p0663a06║心因是疑見生六種心決定有我決定無我
L164n1669_p0663a07║我見我我見無我無我見我我作我受我知
L164n1669_p0663a08║是名邪見如來永拔如是無量見漏根本是
L164n1669_p0663a09║故非漏善男子菩薩摩訶薩於大涅槃修聖
L164n1669_p0663a10║行者亦得永斷如是諸漏善男子凡夫不能
L164n1669_p0663a11║善攝五根則有三漏為惡所牽至不善處譬
L164n1669_p0663a12║如惡馬其性狠悷能令乘者至險惡處善男
L164n1669_p0663a13║子凡夫之人不攝五根馳騁五塵譬如牧牛
L164n1669_p0663a14║不善守護犯人苗稼善男子若能善守此五
L164n1669_p0663a15║根者則能攝心若能攝心則攝五根若得聞
L164n1669_p0663b01║是大涅槃經則得智慧得智慧故則得專念
L164n1669_p0663b02║五根若散念則能止何以故是念慧故菩薩
L164n1669_p0663b03║摩訶薩有念慧者不見我相不見我所相不
L164n1669_p0663b04║見眾生及所受用見一切法同法性相一切
L164n1669_p0663b05║凡夫見有眾生故起煩惱菩薩摩訶薩修大
L164n1669_p0663b06║涅槃有念慧故於諸眾生不生貪著善男子
L164n1669_p0663b07║譬如畫師以眾雜綵畫作眾像若男若女若
L164n1669_p0663b08║牛若馬凡夫無智見之則生男女等相畫師
L164n1669_p0663b09║了知無有男女菩薩摩訶薩亦復如是於法
L164n1669_p0663b10║異相觀於一相終不生於眾生之相何以故
L164n1669_p0663b11║有念慧故復次菩薩摩訶薩觀諸眾生為色
L164n1669_p0663b12║香味觸因緣故從昔無數無量劫來常受苦
L164n1669_p0663b13║惱一一眾生一劫之中所積身骨如王舍城
L164n1669_p0663b14║毘富羅山所飲乳汁如四海水摶此大地猶
L164n1669_p0663b15║如棗等易可窮極生死難盡一切眾生欲因
L164n1669_p0664a01║緣故受苦無量菩薩以是生死行苦故不失
L164n1669_p0664a02║念慧善男子譬如世間有諸大眾滿二十五
L164n1669_p0664a03║里王敕一臣持一油缽經由中過莫令傾覆
L164n1669_p0664a04║若棄一滴當斷汝命復遣一人拔刀在後隨
L164n1669_p0664a05║而怖之臣受王教盡心堅持經歷爾所大眾
L164n1669_p0664a06║之中雖見可意五邪欲等心常念言我若放
L164n1669_p0664a07║逸著彼邪欲當棄所持命不全濟是人以是
L164n1669_p0664a08║怖因緣故乃至不棄一滴之油菩薩摩訶薩
L164n1669_p0664a09║亦復如是於生死中不失念慧以不失故雖
L164n1669_p0664a10║見五欲心不貪著善男子是大涅槃經若有
L164n1669_p0664a11║眾生一經耳者卻後七劫不墮惡道若有書
L164n1669_p0664a12║寫讀誦解說思惟其義必得阿耨多羅三藐
L164n1669_p0664a13║三菩提當知是人真我弟子善受我教是我
L164n1669_p0664a14║所見我之所念是人諦知我不涅槃隨如是
L164n1669_p0664a15║人所住之處若城邑聚落山林曠野房舍田
L164n1669_p0664b01║宅樓閣殿堂我亦在中常住不移我於是人
L164n1669_p0664b02║常作受施或作比丘比丘尼優婆塞優婆夷
L164n1669_p0664b03║婆羅門梵志貧窮乞人云何當令是人得知
L164n1669_p0664b04║如來受其所施之物善男子是人或於夜臥
L164n1669_p0664b05║夢中夢見佛像或見天像沙門之像國王聖
L164n1669_p0664b06║王師子王像蓮花形像優曇華像或見大山
L164n1669_p0664b07║或見大海水或見日月或見白象及白馬像
L164n1669_p0664b08║或見父母得華得果爾時當知即是如來受
L164n1669_p0664b09║其所施寤已喜樂尋得種種所須之物心不
L164n1669_p0664b10║念惡樂修善法善男子是大涅槃悉能成就
L164n1669_p0664b11║如是無量阿僧祇等不可思議無邊功德。
L164n1669_p0664b12║善男子菩薩摩訶薩自觀其身如病如瘡如
L164n1669_p0664b13║癰如怨如箭入體是大苦聚悉是一切善惡
L164n1669_p0664b14║根本是身雖復不淨如是菩薩猶故瞻視將
L164n1669_p0664b15║養何以故非為貪身為善法故為於涅槃不
L164n1669_p0665a01║為生死為菩提道不為有道為於一乘不為
L164n1669_p0665a02║二乘為法輪王不為轉輪王善男子菩薩摩
L164n1669_p0665a03║訶薩常當護身何以故若不護身命則不全
L164n1669_p0665a04║命若不全則不能得書寫是經受持讀誦為
L164n1669_p0665a05║他廣說思惟其義是故菩薩應善護身以是
L164n1669_p0665a06║義故菩薩得離一切惡漏善男子如欲渡者
L164n1669_p0665a07║應善護筏臨路之人善護良馬田夫種植善
L164n1669_p0665a08║護糞穢如為瘥毒善護毒蛇如人為財護旃
L164n1669_p0665a09║陀羅為壞賊故將護健兒亦如寒人愛護於
L164n1669_p0665a10║火如癩病者求於毒藥菩薩摩訶薩亦復如
L164n1669_p0665a11║是雖見是身無量不淨具足充滿為欲受持
L164n1669_p0665a12║大涅槃經故猶好將護不令乏少菩薩摩訶
L164n1669_p0665a13║薩觀於惡象及惡知識等無有二何以故俱
L164n1669_p0665a14║壞身故菩薩摩訶薩於惡象等心無怖懼於
L164n1669_p0665a15║惡知識生畏懼心何以故是惡象等唯能壞
L164n1669_p0665b01║身不能壞心惡知識者二俱壞故是惡象等
L164n1669_p0665b02║唯壞一身惡知識者壞無量善身無量善心
L164n1669_p0665b03║是惡象等唯能破壞不淨臭身惡知識者能
L164n1669_p0665b04║壞淨身及以淨心是惡象等能壞肉身惡知
L164n1669_p0665b05║識者壞於法身為惡象殺不至三惡為惡友
L164n1669_p0665b06║殺必至三惡是惡象等但為身怨惡知識者
L164n1669_p0665b07║為善法怨是故菩薩常當遠離諸惡知識如
L164n1669_p0665b08║是等漏凡夫不離是故生漏菩薩離之則不
L164n1669_p0665b09║生漏況於如來是故非漏。 復次善男子菩
L164n1669_p0665b10║薩摩訶薩修大涅槃微妙經典得他心智異
L164n1669_p0665b11║於聲聞緣覺所得云何為異聲聞緣覺以一
L164n1669_p0665b12║念智知人心時則不能知地獄畜生餓鬼天
L164n1669_p0665b13║心菩薩不爾於一念中遍知六趣眾生之心
L164n1669_p0665b14║善男子菩薩摩訶薩修大涅槃成就具足功
L164n1669_p0665b15║德有十事何等為十一者根深難可傾拔二
L164n1669_p0666a01║者於自身生決定想三者不觀福田及非福
L164n1669_p0666a02║田四者修淨佛土五者滅除有餘六者斷除
L164n1669_p0666a03║業緣七者修清淨身八者了知諸緣九者離
L164n1669_p0666a04║諸怨敵十者斷除二邊云何根深難可傾拔
L164n1669_p0666a05║所言根者名不放逸所謂阿耨多羅三藐三
L164n1669_p0666a06║菩提根一切諸佛諸善根本皆由不放逸不
L164n1669_p0666a07║放逸故諸餘善根轉轉增長云何於身作決
L164n1669_p0666a08║定想於自身所生決定心我今此身於未來
L164n1669_p0666a09║世定當為阿耨多羅三藐三菩提器云何菩
L164n1669_p0666a10║薩不觀福田及非福田菩薩摩訶薩悉觀一
L164n1669_p0666a11║切無量眾生無非福田以修集故不見眾生
L164n1669_p0666a12║持戒破戒施者受者及施果報是故得名持
L164n1669_p0666a13║戒正見云何名為淨佛國土菩薩摩訶薩修
L164n1669_p0666a14║大涅槃微妙經典以此善根願與一切眾生
L164n1669_p0666a15║共之於未來世成佛之時世界眾生悉得受
L164n1669_p0666b01║持摩訶般若波羅密云何菩薩摩訶薩滅除
L164n1669_p0666b02║有餘有餘有三一者煩惱餘報二者餘業三
L164n1669_p0666b03║者餘有云何餘報謂習近煩惱墮於惡道從
L164n1669_p0666b04║惡道出或生人中貧窮乞丐為人輕賤菩薩
L164n1669_p0666b05║摩訶薩以能修集大涅槃故悉得斷除云何
L164n1669_p0666b06║餘業謂一切凡夫業一切聲聞業須陀洹人
L164n1669_p0666b07║受七有業斯陀含人受二有業阿那含人受
L164n1669_p0666b08║色有業是名餘業如是餘業菩薩摩訶薩悉
L164n1669_p0666b09║得斷除云何餘有阿羅漢得阿羅漢果辟支
L164n1669_p0666b10║佛得辟支佛果無業無結而轉二果是名餘
L164n1669_p0666b11║有菩薩摩訶薩修集大乘大涅槃經故得滅
L164n1669_p0666b12║除云何菩薩修清淨身善男子譬如妙好金
L164n1669_p0666b13║銀盂器盛之淨水中表俱淨菩薩摩訶薩其
L164n1669_p0666b14║身清淨亦復如是以身淨故疾得阿耨多羅
L164n1669_p0666b15║三藐三菩提以是義故菩薩摩訶薩修於淨
L164n1669_p0667a01║身云何菩薩善知諸緣菩薩摩訶薩不見色
L164n1669_p0667a02║相不見色緣不見色體不見色生不見色滅
L164n1669_p0667a03║不見一相不見異相不見見者不見相貌不
L164n1669_p0667a04║見受者何以故了因緣故如色一切法亦如
L164n1669_p0667a05║是是名菩薩了知諸緣云何菩薩離諸怨敵
L164n1669_p0667a06║一切煩惱是菩薩怨敵菩薩摩訶薩常遠離
L164n1669_p0667a07║故是名菩薩壞諸怨敵五住菩薩視諸煩惱
L164n1669_p0667a08║不名為怨所以者何因煩惱故菩薩有生以
L164n1669_p0667a09║有生故故能展轉教化眾生以是義故不名
L164n1669_p0667a10║為怨云何菩薩遠離二邊菩薩常離二十五
L164n1669_p0667a11║有及愛煩惱是名遠離二邊爾時光明遍照
L164n1669_p0667a12║菩薩言如佛所說若有菩薩修大涅槃悉作
L164n1669_p0667a13║如是十事功德如來何故唯修九事不修淨
L164n1669_p0667a14║土佛言善男子我於往昔亦常具修如是十
L164n1669_p0667a15║事一切菩薩及諸如來無有不修是十事者
L164n1669_p0667b01║若使世界不淨充滿諸佛世尊於中出者無
L164n1669_p0667b02║有是處善男子汝今莫謂諸佛出於不淨世
L164n1669_p0667b03║界當知是心不善狹劣汝今當知我實不出
L164n1669_p0667b04║閻浮提界譬如有人說言此界獨有日月他
L164n1669_p0667b05║方世界無有日月如是之言無有義理若有
L164n1669_p0667b06║菩薩發如是言此佛世界穢惡不淨他方佛
L164n1669_p0667b07║土清淨嚴麗亦復如是善男子西方去此娑
L164n1669_p0667b08║婆世界度四十二恒河沙等諸佛國土彼有
L164n1669_p0667b09║世界名曰無勝彼土何故名曰無勝其土所
L164n1669_p0667b10║有嚴麗之事悉皆平等無有差別猶如西方
L164n1669_p0667b11║安樂世界亦如東方滿月世界我於彼土出
L164n1669_p0667b12║現於世為化眾生故於此土閻浮提中現轉
L164n1669_p0667b13║法輪非但我身獨於此中現轉法輪一切諸
L164n1669_p0667b14║佛亦於此中而轉法輪以是義故諸佛世尊
L164n1669_p0667b15║非不修行如是十事善男子慈氏菩薩以誓
L164n1669_p0668a01║願故當來之世令此世界清淨莊嚴以是義
L164n1669_p0668a02║故一切諸佛所有世界無不嚴淨。 復次善
L164n1669_p0668a03║男子一切善法無不因於思惟而得何以故
L164n1669_p0668a04║有人雖於無量無邊阿僧祇劫專心聽法若
L164n1669_p0668a05║不思惟終不能得阿耨多羅三藐三菩提以
L164n1669_p0668a06║是義故思惟因緣則得近於大般涅槃若有
L164n1669_p0668a07║眾生信佛法僧無有變易而生恭敬當知皆
L164n1669_p0668a08║是繫念思惟因緣力故因得斷除一切煩惱
L164n1669_p0668a09║如法修行善男子云何如法修行見一切法
L164n1669_p0668a10║空無所有無常無樂無我無淨以是見故寧
L164n1669_p0668a11║捨身命不犯禁戒是名菩薩如法修行復次
L164n1669_p0668a12║云何如法修行修有二種一者真實二者不
L164n1669_p0668a13║實不實者不知涅槃佛性如來法僧實相虛
L164n1669_p0668a14║空等相是名不實云何真實能知涅槃佛性
L164n1669_p0668a15║如來法僧實相虛空等相是名真實菩薩摩
L164n1669_p0668b01║訶薩修大涅槃微妙經典不見虛空何以故
L164n1669_p0668b02║佛及菩薩雖有五眼所不見故唯有慧眼乃
L164n1669_p0668b03║能見之慧眼所見無法可見故名為見若是
L164n1669_p0668b04║無物名虛空者如是虛空乃名為實以是實
L164n1669_p0668b05║故則名常無以常無故無樂我淨善男子空
L164n1669_p0668b06║名無法無法名空譬如世間無物名空虛空
L164n1669_p0668b07║之性亦復如是無所有故名為虛空眾生之
L164n1669_p0668b08║性與虛空性俱無實性何以故如人說言除
L164n1669_p0668b09║滅有物然後作空而是虛空實不可作何以
L164n1669_p0668b10║故無所有故以無有故當知無空是虛空性
L164n1669_p0668b11║若可作者則名無常若無常者不名虛空善
L164n1669_p0668b12║男子如世間人說言虛空無色無礙常不變
L164n1669_p0668b13║易是故世稱虛空之性為第五大而是虛空
L164n1669_p0668b14║實無有性以光明故故名虛空實無虛空猶
L164n1669_p0668b15║如世諦實無其性為眾生故說有世諦涅槃
L164n1669_p0669a01║之體亦復如是無有住處直是諸佛斷煩惱
L164n1669_p0669a02║處故名涅槃涅槃即是常樂我淨涅槃雖樂
L164n1669_p0669a03║非是受樂乃是上妙寂滅之樂諸佛如來有
L164n1669_p0669a04║二種樂一寂滅樂二覺知樂實相之體有三
L164n1669_p0669a05║種樂一者受樂二者寂滅樂三覺知樂佛性
L164n1669_p0669a06║一樂以當見故得阿耨多羅三藐三菩提時
L164n1669_p0669a07║名菩提樂。 善男子斷煩惱者不名涅槃不
L164n1669_p0669a08║生煩惱乃名涅槃所有智慧於法無礙是為
L164n1669_p0669a09║如來如來身心智慧遍滿無量無邊阿僧祇
L164n1669_p0669a10║土無所障礙是名虛空如來常住無有變易
L164n1669_p0669a11║名曰實相以是義故如來實不畢竟涅槃是
L164n1669_p0669a12║名菩薩修大涅槃微妙經典善男子菩薩摩
L164n1669_p0669a13║訶薩修大涅槃心善解脫慧善解脫云何菩
L164n1669_p0669a14║薩心善解脫貪恚癡心永斷滅故是名菩薩
L164n1669_p0669a15║心善解脫云何菩薩慧善解脫菩薩摩訶薩
L164n1669_p0669b01║於一切法知無障礙是名菩薩慧善解脫。
L164n1669_p0669b02║
L164n1669_p0669b03║
L164n1669_p0669b04║
L164n1669_p0669b05║御錄經海一滴卷之十六
L164n1669_p0669b06║   音釋
L164n1669_p0669b07║ 瘥 (楚懈切差去聲病瘳也)。   丐 (居大切音蓋取也)。   馳騁 (上陳知切音篪
L164n1669_p0669b08║  下五郢切稱上聲馳騁走也)。
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