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【經文資訊】乾隆大藏經(新文豐版) 第一百六十四冊 No. 1668《御錄宗鏡大綱》
L164n1668_p0311b01║御錄宗鏡大綱卷二十      疏十
L164n1668_p0311b02║第十四祖龍樹尊者行化到南印土彼國人
L164n1668_p0311b03║多修福業不會佛理眾問佛性大小師曰若
L164n1668_p0311b04║說大小即是大小非佛性也即為說法對大
L164n1668_p0311b05║眾而現異相身如月輪當於座上唯聞說法
L164n1668_p0311b06║不睹其形彼眾有一長者名曰提婆謂諸眾
L164n1668_p0311b07║曰識此瑞否彼眾曰非其大聖誰能識也爾
L164n1668_p0311b08║時提婆心根宿淨亦見其相默然契會乃告
L164n1668_p0311b09║眾曰師現佛性之義非師身者無相三昧形
L164n1668_p0311b10║如滿月佛性之義也語未訖師即現本身座
L164n1668_p0311b11║上說偈曰身現滿月相以表諸佛體說法無
L164n1668_p0311b12║其形用辯非聲色。 第十八祖伽耶舍多初
L164n1668_p0311b13║第十七祖僧迦難提因至其舍忽見一子手
L164n1668_p0311b14║執銅鏡而至師所尊者曰子幾歲耶子曰我
L164n1668_p0311b15║當百歲是時尊者見答百歲復問曰汝當無
L164n1668_p0312a01║知看甚幼小答吾百歲非其理也子曰我不
L164n1668_p0312a02║會理正當百歲尊者曰子善機耶子曰佛偈
L164n1668_p0312a03║云若人生百歲不會諸佛機未若生一日而
L164n1668_p0312a04║得決了之時尊者敬之深知是聖又徵問曰
L164n1668_p0312a05║汝執此鏡意況如何爾時童子以偈答曰諸
L164n1668_p0312a06║佛大圓鏡內外無瑕翳兩人同得見心眼俱
L164n1668_p0312a07║相似父母見子奇異遂捨出家尊者即領遊
L164n1668_p0312a08║化至一古寺而為受戒名曰伽耶舍多於彼
L164n1668_p0312a09║殿上有銅鈴被風搖響尊者問曰彼風鳴耶
L164n1668_p0312a10║彼鈴鳴耶彼銅鳴耶子曰我心鳴耳非風銅
L164n1668_p0312a11║鈴尊者曰非風銅鈴我心誰耳子曰二俱寂
L164n1668_p0312a12║靜非三昧耶尊者曰善哉真比丘善會諸佛
L164n1668_p0312a13║理善說諸法要善識真實義又告曰我今將
L164n1668_p0312a14║此正法眼藏付囑於汝汝受吾偈當行化之
L164n1668_p0312a15║偈曰心地本無生因種從緣起緣種不相妨
L164n1668_p0312b01║華果亦復爾伽耶舍多後付鳩摩羅多傳法
L164n1668_p0312b02║偈曰有種有心地因緣能發萌於緣不相礙
L164n1668_p0312b03║當生生不生。 此土初祖菩提達摩多羅述
L164n1668_p0312b04║安心法門云迷時人逐法解時法逐人解則
L164n1668_p0312b05║識攝色迷則色攝識但有心分別計校自心
L164n1668_p0312b06║現量者悉皆是夢若識心寂滅無一動念處
L164n1668_p0312b07║是名正覺問云何自心現答見一切法有有
L164n1668_p0312b08║自不有自心計作有見一切法無無自不無
L164n1668_p0312b09║自心計作無乃至一切法亦如是並是自心
L164n1668_p0312b10║計作有自心計作無又若人造一切罪自見
L164n1668_p0312b11║己之法王即得解脫若從事上得解者氣力
L164n1668_p0312b12║壯從事中見法者即處處不失念從文字解
L164n1668_p0312b13║者氣力弱即事即法者深從汝種種運為跳
L164n1668_p0312b14║踉顛蹶悉不出法界亦不入法界若以界入
L164n1668_p0312b15║界即是癡人凡有所施為終不出法界心何
L164n1668_p0313a01║以故心體是法界故。 讓大師云一切萬法
L164n1668_p0313a02║皆從心生若達心地所作無礙汝今此心即
L164n1668_p0313a03║是佛故達摩西來唯傳一心之法三界唯心
L164n1668_p0313a04║森羅及萬像一法之所印凡所見色皆是自
L164n1668_p0313a05║心心不自心因色故心汝可隨時即事即理
L164n1668_p0313a06║都無所礙菩提道果亦復如是從心所生即
L164n1668_p0313a07║名為色知色空故生即不生馬大師問曰如
L164n1668_p0313a08║何用意合禪定無相三昧師曰汝若學心地
L164n1668_p0313a09║法門猶如下種我說法要譬如天澤汝緣合
L164n1668_p0313a10║故當見於道馬大師又問曰和尚云見道道
L164n1668_p0313a11║非色故云何能睹師曰心地法眼能見於道
L164n1668_p0313a12║無相三昧亦復然矣馬大師曰有成壞否師
L164n1668_p0313a13║曰若契此道無始無終不成不壞不聚不散
L164n1668_p0313a14║不長不短不靜不亂不急不緩若如是解當
L164n1668_p0313a15║名為道。 吉州思和尚云即今語言即是汝
L164n1668_p0313b01║心此心是佛是實相法身佛經云有三阿僧
L164n1668_p0313b02║祇百千名號隨世界應處立名如隨色摩尼
L164n1668_p0313b03║珠觸青即青觸黃即黃寶本色如指不自觸
L164n1668_p0313b04║刀不自割鏡不自照隨像所現之處各各不
L164n1668_p0313b05║同得名優劣不同此心與虛空齊壽若入三
L164n1668_p0313b06║昧門無不是三昧若入無相門總是無相隨
L164n1668_p0313b07║立之處盡得宗門語言啼笑屈伸俯仰各從
L164n1668_p0313b08║性海所發故得宗名相好之佛是因果佛即
L164n1668_p0313b09║實相佛家用經云三十二相八十種好皆從
L164n1668_p0313b10║心想生亦云法性家焰又云法性功勳隨其
L164n1668_p0313b11║心淨即佛土淨諸念若生隨念得果應物而
L164n1668_p0313b12║現謂之如來隨應而去故無所求一切時中
L164n1668_p0313b13║更無一法可行自是得法不以得更得是以
L164n1668_p0313b14║法不知法法不聞法平等即佛佛即平等不
L164n1668_p0313b15║以平等更行平等故云獨一無伴迷時迷於
L164n1668_p0314a01║悟悟時悟於迷迷還自迷悟還自悟無有一
L164n1668_p0314a02║法不從心生無有一法不從心滅是以迷悟
L164n1668_p0314a03║總在一心。 南嶽思大和尚云若言學者先
L164n1668_p0314a04║須通心心若得通一切法一時盡通聞說淨
L164n1668_p0314a05║不生淨念即是本自淨聞說空不取空譬如
L164n1668_p0314a06║鳥飛於空若住於空必有墮落之患無住是
L164n1668_p0314a07║本自性體寂而生其心是照用即寂是自性
L164n1668_p0314a08║定即照是自性慧即定是慧體即慧是定用
L164n1668_p0314a09║離定無別慧離慧無別定即定之時即是慧
L164n1668_p0314a10║即慧之時即是定即定之時無有定即慧之
L164n1668_p0314a11║時無有慧何以故性自如故如燈光雖有二
L164n1668_p0314a12║名其體不別即燈是光即光是燈離燈無別
L164n1668_p0314a13║光離光無別燈即燈是光體即光是燈用即
L164n1668_p0314a14║定慧雙修不相去離。 真覺大師云夫心性
L164n1668_p0314a15║靈通動靜之原莫二真如絕慮緣計之念非
L164n1668_p0314b01║殊惑見紛馳窮之則唯一寂靈原不狀鑒之
L164n1668_p0314b02║則乃千差千差不同法眼之名自立一寂非
L164n1668_p0314b03║異慧眼之號斯存理量雙消佛眼之功圓著
L164n1668_p0314b04║是以三諦一境法身之理恒清三智一心般
L164n1668_p0314b05║若之明常照境智冥合解脫之應隨機非縱
L164n1668_p0314b06║非橫圓伊之道玄會故知三德妙性宛爾無
L164n1668_p0314b07║乖一心深廣難思何出要而非路是以即心
L164n1668_p0314b08║為道者可謂尋流而得源矣。 神秀和尚云
L164n1668_p0314b09║一切非情以是心等現故染淨隨心有轉變
L164n1668_p0314b10║故無有餘性要依緣故謂緣等之法皆無自
L164n1668_p0314b11║性空有不俱即有情正有時非情必空故他
L164n1668_p0314b12║即自故何以故他無性以自作故即有情修
L164n1668_p0314b13║證是非情修證也經云其身周普等真法界
L164n1668_p0314b14║既等法界非情門空全是佛故又非情正有
L164n1668_p0314b15║時有情必空故自即他故何以故自無性以
L164n1668_p0315a01║他作故即非情無修無證是有情無修無證
L164n1668_p0315a02║也。 智達禪師心境頌云境立心便有心無
L164n1668_p0315a03║境不生若將心繫境心境兩俱盲境心各自
L164n1668_p0315a04║住心境性恒清悟境心無起迷心境共行若
L164n1668_p0315a05║迷心作境心境亂縱橫悟境心元淨知心境
L164n1668_p0315a06║本清知心無境性了境心無形境虛心寂寂
L164n1668_p0315a07║心照境泠泠。 長沙和尚偈云最甚深最甚
L164n1668_p0315a08║深法界人身便是心迷者迷心為眾剎悟時
L164n1668_p0315a09║剎海是真心身界二塵元實相分明達此號
L164n1668_p0315a10║知音又學人問盡法界眾生識心最初從何
L164n1668_p0315a11║而有偈答云性地生心王心為萬法師心滅
L164n1668_p0315a12║心師滅方得契如如。 牛頭下佛窟和尚云
L164n1668_p0315a13║雖同凡夫而非凡夫不得凡夫不壞凡夫謂
L164n1668_p0315a14║別有殊勝在心外者即墮魔網我今自觀身
L164n1668_p0315a15║心實相作佛即是見十方佛同行同證處問
L164n1668_p0315b01║佛身無漏戒定熏修五陰不縛不脫不敢有
L164n1668_p0315b02║疑且如大品經云眾生不善五陰之身亦不
L164n1668_p0315b03║縛不脫甚令人驚疑答若向眾生五陰外別
L164n1668_p0315b04║有諸佛解脫無有是處只了眾生自性從本
L164n1668_p0315b05║已來無有一法可得誰縛誰脫何得更有縛
L164n1668_p0315b06║脫之異問經云眾生與佛平等無有縛脫何
L164n1668_p0315b07║得六道眾生沉淪不得解脫答眾生不了色
L164n1668_p0315b08║心清淨妄想顛倒不得解脫若知人法常空
L164n1668_p0315b09║其中實無縛脫。 佛窟下雲居和尚心境不
L164n1668_p0315b10║二篇云世出世間俱不越自一念妄心而有
L164n1668_p0315b11║一念纔起萬像分劑一念相生便成心境若
L164n1668_p0315b12║非心境何得有念可見既有所見之念又有
L164n1668_p0315b13║能見之心將知念即是境見即是心所見之
L164n1668_p0315b14║念便成色蘊能見之心便成四蘊經云五蘊
L164n1668_p0315b15║是世間一念具五蘊一一蘊中皆具五蘊故
L164n1668_p0316a01║得一不礙多多不礙一所以心境交通互為
L164n1668_p0316a02║賓主若諦了一念之體即恒沙世界常現自
L164n1668_p0316a03║心由迷一念即境智胡越。 先曹山和尚云
L164n1668_p0316a04║佛心墻壁瓦礫是者亦喚作性地亦稱體全
L164n1668_p0316a05║功亦云無情解說法若知有這裏得無辯處
L164n1668_p0316a06║十方國土山河大地石壁瓦礫虛空與非空
L164n1668_p0316a07║有情無情草木叢林通為一身喚作得記亦
L164n1668_p0316a08║云一字法門亦云總持法門亦云一塵一念
L164n1668_p0316a09║亦喚作同轍若是性地不知有諸佛千般喻
L164n1668_p0316a10║不得萬種況不成千聖萬聖[書-曰+皿]從這裏出從
L164n1668_p0316a11║來不變異故云十方薄伽梵一路涅槃門。
L164n1668_p0316a12║顯宗論云我此禪門一乘妙旨以無念為宗
L164n1668_p0316a13║無住為本真空為體妙有為用夫真如無念
L164n1668_p0316a14║非念想能知實相無生豈色心能見真如無
L164n1668_p0316a15║念念者即念真如實相無生生者即生實相
L164n1668_p0316b01║無住而住常住涅槃無行而行能超彼岸如
L164n1668_p0316b02║如不動動用無窮念念無求常求無念用而
L164n1668_p0316b03║常空空而常用用而不有即是真空空而不
L164n1668_p0316b04║無便成妙有妙有即摩訶般若真空即清淨
L164n1668_p0316b05║涅槃般若無見能見涅槃涅槃無生能生般
L164n1668_p0316b06║若西天諸祖共傳無住之心同說如來知見。
L164n1668_p0316b07║顯正論云問欲顯何義名為顯正答欲顯
L164n1668_p0316b08║明一切眾生本原清淨無生心體即是諸佛
L164n1668_p0316b09║之正性也所以者何一切萬法心為其本然
L164n1668_p0316b10║其心性都無所依體自圓融不礙萬法雖應
L164n1668_p0316b11║現萬法而性自常真無住無依不可取捨勝
L164n1668_p0316b12║天王經云清淨心性為諸法本自性無本虛
L164n1668_p0316b13║妄煩惱皆從邪念顛倒而生當知此心即是
L164n1668_p0316b14║最勝清淨第一義諦一切諸佛證知所歸問
L164n1668_p0316b15║曰定以何法為心體答曰不應求心之定體
L164n1668_p0317a01║何以故心非所緣無無相故亦云非能所絕
L164n1668_p0317a02║相待故體不可染性常淨故非合非散自性
L164n1668_p0317a03║離故不礙緣起性虛融故不可說示名字空
L164n1668_p0317a04║故諸法虛淨緣相離故靈照不竭用無盡故
L164n1668_p0317a05║果報不同作業異故因果宛然不斷絕故亦
L164n1668_p0317a06║非真實業性如幻故又不斷絕現施為故亦
L164n1668_p0317a07║不可取畢竟空故諸法平等一相如故境智
L164n1668_p0317a08║無差離分別故萬法即空性無生故是以一
L164n1668_p0317a09║切分別不離自心一切諸境不離名相若了
L164n1668_p0317a10║萬法不了自心分別無由能絕乃至楞伽經
L164n1668_p0317a11║云若彼心滅盡無乘及乘者無有乘建立我
L164n1668_p0317a12║說為一乘彼心者即取相所得心也一乘者
L164n1668_p0317a13║即離相清淨無生心也此心悉能包含運載
L164n1668_p0317a14║一切諸法故名一乘。 法苑珠林云夫壅其
L164n1668_p0317a15║流者未若杜其源揚其湯者未若撲其火何
L164n1668_p0317b01║者源出於水源未杜而水不窮火沸於湯火
L164n1668_p0317b02║未撲而湯詎息故有杜源之客不壅流而自
L164n1668_p0317b03║乾撲火之人不揚湯而自止故知心為源境
L164n1668_p0317b04║為流不察本心源但隨諸法轉意如火事如
L164n1668_p0317b05║湯不制自意地唯從境界流斯皆失本迷源
L164n1668_p0317b06║隨流徇末若能頓明意地直了心源不求脫
L164n1668_p0317b07║於諸塵不繫縛於一法可謂究末遇本尋流
L164n1668_p0317b08║得源矣遂乃無功而自辦無作而自成顯此
L164n1668_p0317b09║一心萬法如鏡。 般若燈論序云始夫萬物
L164n1668_p0317b10║非有一心如幻心如幻故雖動而恒寂物非
L164n1668_p0317b11║有故雖起而無生是以聖人說如幻之心鑒
L164n1668_p0317b12║非有之物了物非物則物物性空知心無心
L164n1668_p0317b13║則心心體寂達觀之士得其會歸而忘其所
L164n1668_p0317b14║寄於是分別戲論不待遣而自除無得觀門
L164n1668_p0317b15║弗假修而已入蕩蕩焉不出不在無住無依
L164n1668_p0318a01║者也。 緣生論云元是一心積為三界凡則
L164n1668_p0318a02║迷而起妄聖則悟以通真陀羅尼三昧法門
L164n1668_p0318a03║偈云是法法中高猶如須彌山是法法中海
L164n1668_p0318a04║眾源所共歸是法法中明猶如星中月是法
L164n1668_p0318a05║法中燈能破無邊闇是法法中地荷載遍十
L164n1668_p0318a06║方是法法中母出生諸佛種。 法界觀序云
L164n1668_p0318a07║法界者一切眾生身心之本體也從本已來
L164n1668_p0318a08║靈明廓徹廣大虛寂唯一真之境而已無有
L164n1668_p0318a09║形貌而森羅大千無有邊際而含容萬有昭
L164n1668_p0318a10║昭於心目之間而相不可睹晃晃於色塵之
L164n1668_p0318a11║內而理不可分非徹法之慧目離念之明智
L164n1668_p0318a12║不能見自心如此之靈通也於是稱法界性
L164n1668_p0318a13║說華嚴經令一切眾生自於身中得見如來
L164n1668_p0318a14║廣大智慧而證法界也乃至於佛身一毛端
L164n1668_p0318a15║則遍一切含一切也世界爾眾生爾塵塵爾
L164n1668_p0318b01║念念爾法法爾無有法定有自體而獨立者。
L164n1668_p0318b02║杜順和尚攝境歸心真空觀云謂三界所
L164n1668_p0318b03║有法唯是一心心外更無一法可得所以曰
L164n1668_p0318b04║歸心故得一心之旨永傳而不窮八識之燈
L164n1668_p0318b05║恒然而無盡。 復禮法師云觀業義者夫業
L164n1668_p0318b06║因心起心為業用業引心而受形心隨業而
L164n1668_p0318b07║作境然則因業受身身還造業從心作境境
L164n1668_p0318b08║復生心若影隨形而曲直猶響隨聲而大小
L164n1668_p0318b09║矣。 智者大師與陳宣帝書云夫學道之法
L164n1668_p0318b10║必須先識根原求道由心又須識心之體性
L164n1668_p0318b11║分明無惑功業可成一了千明一迷萬惑心
L164n1668_p0318b12║無形相內外不居境起心生境忘心滅色大
L164n1668_p0318b13║心廣色小心微乃至知心空寂即入空寂法
L164n1668_p0318b14║門知心無縛即入解脫法門知心無相即入
L164n1668_p0318b15║無相法門覺心無心即入真如法門若能知
L164n1668_p0319a01║心如是者即入智慧法門。 澄觀和尚華嚴
L164n1668_p0319a02║疏云上來諸門乃至無盡不離一心一心即
L164n1668_p0319a03║法界故起信云所言法者謂眾生心心體即
L164n1668_p0319a04║大心之本智即方廣觀心起行即華嚴覺心
L164n1668_p0319a05║性相即是佛為未了者令了自心若知觸物
L164n1668_p0319a06║皆心方了心性故梵行品云知一切法即心
L164n1668_p0319a07║自性成就慧身不由他悟然今法學之者多
L164n1668_p0319a08║棄內而外求習禪之者好忘緣而內照並為
L164n1668_p0319a09║偏執俱滯二邊既心境如如則平等無礙昔
L164n1668_p0319a10║曾瑩兩面鏡鑑一盞燈置一尊容而重重交
L164n1668_p0319a11║光佛佛無盡見夫心境互照本智雙入心中
L164n1668_p0319a12║悟無盡之境境上了難思之心心境重重智
L164n1668_p0319a13║照斯在又即心了境界之佛即境見唯心如
L164n1668_p0319a14║來心佛重重而本覺性一皆取之不可得則
L164n1668_p0319a15║心境兩亡照之不可窮則理智交徹心境既
L164n1668_p0319b01║爾境境相望心心互研萬化紛綸皆一致也
L164n1668_p0319b02║唯證相應名佛華嚴矣釋云今人只解即心
L164n1668_p0319b03║即佛是心作佛不知即境即佛是境作佛今
L164n1668_p0319b04║明以如為佛心境皆如心如即佛境如焉非
L164n1668_p0319b05║又心有心性心能作佛境有心性安不作佛
L164n1668_p0319b06║以心收境則心中見佛是境界之佛以境收
L164n1668_p0319b07║心境中見佛是唯心如來。 如上所引祖教
L164n1668_p0319b08║委細披陳可以永斷纖疑圓成大信若神珠
L164n1668_p0319b09║在掌寶印當心諸佛常現目前法界不離言
L164n1668_p0319b10║下是以從初標宗於一心演出無量名義無
L164n1668_p0319b11║量名義不出理智非理不智故理外無智非
L164n1668_p0319b12║智不理故智外無理亦攝智從理離體無用
L164n1668_p0319b13║攝用歸體體性自離故體即非體即一切法
L164n1668_p0319b14║如虛空性空性亦空畢竟寂滅今還攝無量
L164n1668_p0319b15║義海總歸一句乃至無句究竟指歸言思絕
L164n1668_p0320a01║矣。 問如上解釋引證皆是祖佛之言何不
L164n1668_p0320a02║自語答我若自語一切茫然罔措津涯豈有
L164n1668_p0320a03║申問之處設祖佛之教皆是隨他意語曲順
L164n1668_p0320a04║時機是以世尊言三世諸佛所說之法吾四
L164n1668_p0320a05║十九年不加一字又經云先佛已說後佛隨
L164n1668_p0320a06║順若能如是了達則知佛語是自語自語是
L164n1668_p0320a07║佛語故本師云一切外道經書皆是佛說非
L164n1668_p0320a08║外道說又云釋迦如來語提婆達多語無二
L164n1668_p0320a09║無別若於此不信不明皆成二見常縈分別
L164n1668_p0320a10║凡聖之想恒生取捨自他之情欲紹吾宗無
L164n1668_p0320a11║有是處此是祕要之門難信之法轉深轉細
L164n1668_p0320a12║難解難知悉抱疑情盡居惑地。 今宗鏡所
L164n1668_p0320a13║錄皆是正直捨方便但說無上道隨聞一法
L164n1668_p0320a14║盡合圓宗實可以斷深疑成大信如清涼記
L164n1668_p0320a15║云謂聞空莫疑斷是即事之空非斷滅故聞
L164n1668_p0320b01║有莫疑常非定性有從緣有故聞雙是莫疑
L164n1668_p0320b02║兩分但雙照二諦無二體故聞雙非莫疑無
L164n1668_p0320b03║據以是遮過令不著故又聞空莫疑有是即
L164n1668_p0320b04║有之空故聞有莫疑空是即空之有故聞雙
L164n1668_p0320b05║是莫疑雙非是即非有無為有無故聞雙非
L164n1668_p0320b06║莫疑雙是是即有無方是非有無故是知諦
L164n1668_p0320b07║了一心群疑頓斷則有不能有空不能空凡
L164n1668_p0320b08║不能凡聖不能聖豈世間言語是非之所惑
L164n1668_p0320b09║哉。 所以前後廣引者只為此心深奧故難
L164n1668_p0320b10║信祕密故難知乃至菩薩大智尚須佛力所
L164n1668_p0320b11║加豈況淺劣而能知者。 是以雖前引後證
L164n1668_p0320b12║文廣義繁則語語內而利益根機聞聞中而
L164n1668_p0320b13║驚新耳目勿厭重說起上慢心所以本師云
L164n1668_p0320b14║行住坐臥常說妙法又云我於得道夜及涅
L164n1668_p0320b15║槃夜是二夜中間常說般若是以機多生熟
L164n1668_p0321a01║信有淺深前聞熏而未堅後聞熏而方入如
L164n1668_p0321a02║大智度論云譬如搖樹取果熟者前墮若未
L164n1668_p0321a03║熟者更須後搖又云復次是般若波羅密相
L164n1668_p0321a04║甚深難解難知佛知眾生心根有利鈍鈍根
L164n1668_p0321a05║者少智為其重說若利根者一說二說便悟
L164n1668_p0321a06║不須種種說如是等種種因緣故經中重說
L164n1668_p0321a07║無咎。 問如上所立一心之旨能攝無量法
L164n1668_p0321a08║門融通一切此心為復能含一切法能生一
L164n1668_p0321a09║切法為復自生他生共生無因生答此心不
L164n1668_p0321a10║縱不橫非他非自何者若云心含一切法即
L164n1668_p0321a11║是橫若云心生一切法即是縱若云自生心
L164n1668_p0321a12║不生心若云他生既不得自云何有他若云
L164n1668_p0321a13║共生自他既無將何為共若云無因生有因
L164n1668_p0321a14║尚不生況無因乎問心非四性者教中云何
L164n1668_p0321a15║說意根生意識心如工畫師無不從心造則
L164n1668_p0321b01║是自生又云心不孤起必藉緣而起有緣思
L164n1668_p0321b02║生無緣思不生則是他生又云所謂六觸因
L164n1668_p0321b03║緣生六受得一切法則是共生又云十二因
L164n1668_p0321b04║緣非佛天人修羅作性自爾則無因生既屬
L164n1668_p0321b05║教文云何成過答諸佛隨緣差別俯為群機
L164n1668_p0321b06║生善破惡令入第一義理皆是四悉方便權
L164n1668_p0321b07║施空拳誑小兒誘度於一切問既非縱橫不
L164n1668_p0321b08║墮四性則一切法是心心是一切法否答是
L164n1668_p0321b09║則成二問如是則一切不立俱非耶答非亦
L164n1668_p0321b10║成二如文殊言我真文殊無是文殊若有是
L164n1668_p0321b11║者則二文殊然我今日非無文殊於中實無
L164n1668_p0321b12║是非二相問既無二相宗一是否答是非既
L164n1668_p0321b13║乘大旨一二還背圓宗問如何得契斯旨答
L164n1668_p0321b14║境智俱亡云何說契問如是則言思道斷心
L164n1668_p0321b15║智路絕矣答此亦強言隨他意轉雖欲隱形
L164n1668_p0322a01║而未亡跡問如何得形跡俱亡答本無朕跡
L164n1668_p0322a02║云何欲亡問如是則如人飲水冷煖自知當
L164n1668_p0322a03║大悟時方合斯旨答我此門中亦無迷悟合
L164n1668_p0322a04║與不合之道理撒手似君無一物徒勞苦說
L164n1668_p0322a05║數千般此事萬種況不成千聖定不得大地
L164n1668_p0322a06║載不起虛空包不容非大器人無由擔荷若
L164n1668_p0322a07║未親到徒勞神思直饒說玄之又玄妙中更
L164n1668_p0322a08║妙若以方便於稱揚門中助他信入一期傍
L164n1668_p0322a09║讚即不無若於自己分上觀照之時特地說
L164n1668_p0322a10║玄說妙起一念殊勝不可思議之解皆落魔
L164n1668_p0322a11║界所以圓覺經云虛偽浮心多諸巧見不能
L164n1668_p0322a12║成就圓覺。 此宗鏡中是一切凡聖大捨身
L164n1668_p0322a13║命之處不入此宗皆非究竟問畢竟如何答
L164n1668_p0322a14║亦無畢竟問前云不入此宗皆非究竟此又
L164n1668_p0322a15║云何稱無畢竟答前對增上慢人未得為得
L164n1668_p0322b01║認虛妄為真實執顛倒作圓常為破情塵權
L164n1668_p0322b02║稱究竟今論見性豈言虛實耶問以此通明
L164n1668_p0322b03║之後如何履踐答教誰履踐問莫不成斷滅
L164n1668_p0322b04║否答尚不得常住云何斷滅問乞最後一言
L164n1668_p0322b05║答化人問幻士谷響答泉聲欲達吾宗旨泥
L164n1668_p0322b06║牛水上行問此錄括略微細理事圓明於慕
L164n1668_p0322b07║道人得何資益答若第一義中無利無功德
L164n1668_p0322b08║就世俗門內似有於稱揚總有二途能裨初
L164n1668_p0322b09║學一者為未信人令成正信攝歸一念不外
L164n1668_p0322b10║馳求二者為己信人助成觀力理行堅固疾
L164n1668_p0322b11║證菩提步步而不滯寶所功程念念而流入
L164n1668_p0322b12║薩婆若海似乘廣大之輦立至寶坊如駕堅
L164n1668_p0322b13║牢之船坐登覺岸問集此宗鏡有何功德答
L164n1668_p0322b14║此不思議大威德法門但有見聞深獲善利
L164n1668_p0322b15║如一塵落嵩嶽之崗隴已帶陵雲滴露入滄
L164n1668_p0323a01║海之波瀾便同廣潤可謂直紹菩提之種全
L164n1668_p0323a02║生諸佛之家何況信解受持正念觀察為人
L164n1668_p0323a03║敷演傳布施行約善利門無法比喻功德無
L164n1668_p0323a04║盡非種智而不可稱量利樂何窮過太虛而
L164n1668_p0323a05║莫知邊際以滿空珍寶供養恒沙如來化十
L164n1668_p0323a06║方眾生盡證辟支佛果未若弘宣斯旨開演
L164n1668_p0323a07║此宗以茲校量莫能儔比可謂下佛種子於
L164n1668_p0323a08║眾生身田之中抽正法芽向煩惱欲泥之內
L164n1668_p0323a09║然後七覺華發菩提果成展轉相生至無[書-曰+皿]
L164n1668_p0323a10║際如華嚴探玄記云於遣法中見聞信向此
L164n1668_p0323a11║無盡法成金剛種子當必得此圓融普法。
L164n1668_p0323a12║又法華見寶塔品云若接須彌擲置他方亦
L164n1668_p0323a13║未為難手把虛空而以遊行亦未為難若持
L164n1668_p0323a14║此經為一人說是則為難故知竭海移山非
L164n1668_p0323a15║無為之力任使躡虛履水皆有漏之通曷若
L164n1668_p0323b01║開諸佛心演如來藏紹菩提種入一乘門能
L164n1668_p0323b02║託聖胎成真佛子何以故謂得本故如從源
L164n1668_p0323b03║出水因乳得酥如鴦崛魔羅經云復次文殊
L164n1668_p0323b04║師利如知乳有酥故方便鑽求而不鑽水以
L164n1668_p0323b05║無酥故如是文殊師利眾生知有如來藏故
L164n1668_p0323b06║精勤持戒淨修梵行復次文殊師利如知山
L164n1668_p0323b07║有金故鑿山求金而不鑿樹以無金故如是
L164n1668_p0323b08║文殊師利眾生知有如來藏故精勤持戒淨
L164n1668_p0323b09║修梵行言我必當得成佛道復次文殊師利
L164n1668_p0323b10║若無如來藏者空修梵行如窮劫鑽水終不
L164n1668_p0323b11║得酥故知入宗鏡中見如來性菩提道果應
L164n1668_p0323b12║念俱成如下水之舟似便風之火若背宗鏡
L164n1668_p0323b13║不識自心設福智齊修終不成就如求乳鑽
L164n1668_p0323b14║水離山鑿金任歷三祇豈有得理如宗鏡所
L164n1668_p0323b15║錄前後之文皆是諸佛五眼所觀五語所說
L164n1668_p0324a01║無一言而不諦非一義而不圓可俟後賢決
L164n1668_p0324a02║定信入如月上經偈云假動須彌山倒地修
L164n1668_p0324a03║羅住處皆悉滅大海枯涸月天墜如來終不
L164n1668_p0324a04║出妄言以茲誠實可遍傳持功德無邊言思
L164n1668_p0324a05║罔及所以唯識論偈云作此唯識論非我思
L164n1668_p0324a06║量處諸佛妙境界福德施群生斯論大旨非
L164n1668_p0324a07║情識知解之所思量乃是大覺不思議絕妙
L164n1668_p0324a08║境界以此弘揚不思議無盡之福悉用普施
L164n1668_p0324a09║一切法界無量含生同入此宗齊登佛地華
L164n1668_p0324a10║嚴疏主藏法師發願偈云誓願見聞修習此
L164n1668_p0324a11║圓融無礙普賢法乃至失命終不離盡未來
L164n1668_p0324a12║際願相應以此善根等此性普潤無盡眾生
L164n1668_p0324a13║界一念多劫修普行盡成無上佛菩提。
L164n1668_p0324a14║
L164n1668_p0324a15║御錄宗鏡大綱卷二十
L164n1668_p0324b01║    音釋
L164n1668_p0324b02║ 踉 (音良)。   蹶 (居月切音厥)。   礫 (音力小石)。   瑩 (音榮)。   裨 (音悲補也)。   躡 (音捻
L164n1668_p0324b03║  登也)。   涸 (音鶴水竭)。
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