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【經文資訊】乾隆大藏經(新文豐版) 第一百六十四冊 No. 1668《御錄宗鏡大綱》
L164n1668_p0261b01║御錄宗鏡大綱卷十七      疏七
L164n1668_p0261b02║問真如一心平等法界眾生不了妄受沉淪
L164n1668_p0261b03║今悟此宗欲入圓覺位於六度萬行莊嚴門
L164n1668_p0261b04║中以何法助道保任速得成就答若論莊嚴
L164n1668_p0261b05║無非福智二業於六波羅密中前五是福德
L164n1668_p0261b06║業後般若是智慧業前五福德業中唯禪定
L164n1668_p0261b07║一門最為樞要。 此宗鏡所集禪定一門唯
L164n1668_p0261b08║約宗說於諸定中而稱第一名王三昧總攝
L164n1668_p0261b09║諸門囊括行原冠戴智海亦名無心定與道
L164n1668_p0261b10║相應故亦名不思議定情智絕待故亦名真
L164n1668_p0261b11║如三昧萬行根本故亦名一行三昧一念法
L164n1668_p0261b12║界故亦名金剛三昧常不傾動故亦名法性
L164n1668_p0261b13║三昧恒無變異故諸佛智光明海無量觀行
L164n1668_p0261b14║皆從此生若不體此理非佛智故以此佛智
L164n1668_p0261b15║證斯本理理則不待照而自了智則必資理
L164n1668_p0262a01║而成照若本覺性智性自了故以平等性智
L164n1668_p0262a02║了本性故所以台教云若人欲得一切佛法
L164n1668_p0262a03║相好威儀說法音聲十方無畏者當行此一
L164n1668_p0262a04║行三昧勤行不懈則能得入如摩尼珠隨磨
L164n1668_p0262a05║隨光證不思議功德一行三昧者繫緣法界
L164n1668_p0262a06║一念法界信一切法皆是佛法無前無後無
L164n1668_p0262a07║復際畔住佛所住如諸佛住安處寂滅法界
L164n1668_p0262a08║祕密藏中則理無不圓事無不足故稱祕密
L164n1668_p0262a09║亦號總持究竟指歸自他俱利。 故須先入
L164n1668_p0262a10║宗鏡達一心萬行根本然後福智莊嚴則不
L164n1668_p0262a11║枉功程永無退轉得其旨則大智圓明得其
L164n1668_p0262a12║事則大用成就如師子奮迅成熟法界眾生
L164n1668_p0262a13║猶象王迴旋啟發十方含識故華嚴論云師
L164n1668_p0262a14║子奮迅三昧者於十方世界普同一切眾生
L164n1668_p0262a15║想念作用而成熟之大用而無作是奮迅義
L164n1668_p0262b01║夫入宗鏡萬事周圓鏡外更無一法可得如
L164n1668_p0262b02║遺教經云是故汝等當好制心制之一處無
L164n1668_p0262b03║事不辦。 所以信心銘云心若不異萬法一
L164n1668_p0262b04║如眼若不睡諸夢自除。 故知一念纔起五
L164n1668_p0262b05║陰俱生微識未亡六塵不滅若唯識之義燈
L164n1668_p0262b06║常照妄何由生一心之智鏡恒明旨終不昧。
L164n1668_p0262b07║華嚴經云菩薩摩訶薩以離垢心現見無
L164n1668_p0262b08║為真如法界以自在心現生三界為教化彼
L164n1668_p0262b09║諸眾生故又經云依自虛妄染心眾生染依
L164n1668_p0262b10║自性清淨心眾生淨諸法無行經云雖讚發
L164n1668_p0262b11║菩提心而知心性即是菩提雖讚大乘經而
L164n1668_p0262b12║知一切諸法皆是大相雖說菩薩道而不分
L164n1668_p0262b13║別阿羅漢辟支佛諸佛雖讚布施而通達布
L164n1668_p0262b14║施平等相雖讚持戒而了知諸法同是戒性
L164n1668_p0262b15║雖讚忍辱而知諸法無生無滅無盡相雖讚
L164n1668_p0263a01║精進而知諸法不發不行相雖種種讚歎禪
L164n1668_p0263a02║定而知一切法常定相雖種種讚於智慧而
L164n1668_p0263a03║了智慧之實性雖說貪欲之過而不見法有
L164n1668_p0263a04║可貪者雖說瞋恚之過而不見法有可瞋者
L164n1668_p0263a05║雖說愚癡之過而知諸法無癡無礙雖示眾
L164n1668_p0263a06║生墮三惡道怖畏之苦而不得地獄餓鬼畜
L164n1668_p0263a07║生之相如是諸菩薩雖隨眾生所能信解以
L164n1668_p0263a08║方便力而為說而自信解一相之法故知心
L164n1668_p0263a09║外無法於第一義而不動為未信者以方便
L164n1668_p0263a10║力雖說種種道其實為一乘所以般若說一
L164n1668_p0263a11║切法皆摩訶衍靡不運載思益明解諸法是
L164n1668_p0263a12║菩薩遍行華嚴入法界不動祇園淨名一念
L164n1668_p0263a13║知一切法是道場故知一法周備無事不該
L164n1668_p0263a14║可謂圓滿菩提成就佛道乃至坐禪見境諸
L164n1668_p0263a15║魔事起但了一心境界自滅可謂降魔妙術
L164n1668_p0263b01║治惑靈方匪用心神安然入道。 摩訶衍論
L164n1668_p0263b02║釋云若真若偽唯自妄心現量境界無有其
L164n1668_p0263b03║實無所著故又若真若偽皆一真如皆一法
L164n1668_p0263b04║身無有別異不斷除故是以但了一心不忘
L164n1668_p0263b05║正念一切境界自然消滅可謂應念斷除豈
L164n1668_p0263b06║勞功行此乃西來的旨諸佛正宗圓信圓修
L164n1668_p0263b07║不同權漸。 若有人不信此宗鏡正義反墮
L164n1668_p0263b08║邪思徇假執權而迷真實如金易[金*俞]石鳳換
L164n1668_p0263b09║山雞如此愚盲過在無眼若能如是信解乃
L164n1668_p0263b10║為真發菩提之者以是一心菩提萬行之本
L164n1668_p0263b11║既能通達法爾利他運同體之大悲豈存能
L164n1668_p0263b12║所以無得之方便誰立自他。 問華嚴經頌
L164n1668_p0263b13║云禪定持心常一緣智慧了境同三昧云何
L164n1668_p0263b14║悟入一心能令根境悉成三昧答內外一切
L164n1668_p0263b15║境界皆從真如一心而起真心不動故稱為
L164n1668_p0264a01║三昧王以統御一切萬法萬行故得稱為王
L164n1668_p0264a02║無有一法不從一心真如三昧起此是一切
L164n1668_p0264a03║三昧根本了此根本則從本所現念念塵塵
L164n1668_p0264a04║盡成三昧以本末無異故。 首楞嚴三昧經
L164n1668_p0264a05║云問現意天子菩薩當修何法得是三昧天
L164n1668_p0264a06║子答欲得三昧當行凡法若見凡法不合不
L164n1668_p0264a07║散是名修行楞嚴三昧又問諸佛法中有合
L164n1668_p0264a08║散耶天子曰凡法尚無合散況佛法耶云何
L164n1668_p0264a09║修習若見凡法佛法不二是名修習是以了
L164n1668_p0264a10║一心成現之門則無修而修達萬法具足之
L164n1668_p0264a11║體乃不習而習出入無際心境一如即於一
L164n1668_p0264a12║切差別法中念念入念念起故。 不唯根境
L164n1668_p0264a13║盡成三昧萬法咸作智門承此宗鏡之光可
L164n1668_p0264a14║謂盡善盡美何者體含虛寂不能讚其美理
L164n1668_p0264a15║絕見聞不能書其過降茲已下皆墮形名則
L164n1668_p0264b01║難逃毀讚矣。 問欲淨其土當淨其心則心
L164n1668_p0264b02║外有土何成自淨答至極法身常寂光土離
L164n1668_p0264b03║身無土離土無身依報是心之相正報是心
L164n1668_p0264b04║之體體相無礙依正本同所以攝境歸心真
L164n1668_p0264b05║空觀中則攝相歸體顯出法身從心現境妙
L164n1668_p0264b06║有觀中則依體起用修成報身若心境祕密
L164n1668_p0264b07║圓融觀中則心境交參依正無礙心謂無礙
L164n1668_p0264b08║心諸佛證之以成法身境謂無礙境諸佛證
L164n1668_p0264b09║之以成淨土如淨名疏中明四種境界一因
L164n1668_p0264b10║緣境二空境三假境四中道境境是心所依
L164n1668_p0264b11║住即是土也。 行人當知一切菩薩淨佛國
L164n1668_p0264b12║土根本從此而起又凡聖共居同一妙土真
L164n1668_p0264b13║俗所依唯一法身所依不二能依自殊所既
L164n1668_p0264b14║不殊能亦何別無始妄習謂依正殊若能一
L164n1668_p0264b15║切皆融豈有身土別見如此觀心實真淨土
L164n1668_p0265a01║是真了義若離此者多是執文隨語生見義
L164n1668_p0265a02║海云塵毛剎海是依佛身智慧光明是正今
L164n1668_p0265a03║此塵是佛智現舉體全是佛智是故光明中
L164n1668_p0265a04║見佛剎等又剎海塵等全以佛法界如如為
L164n1668_p0265a05║塵體是故塵中現一切佛事當知依即正正
L164n1668_p0265a06║即依乃至一事一法一毛一塵各各如是合
L164n1668_p0265a07║佛依正也故知萬像繁興唯一致矣。 問自
L164n1668_p0265a08║性清淨心本無垢染云何說斷惑之義答有
L164n1668_p0265a09║二種心一自性清淨心二離垢清淨心以自
L164n1668_p0265a10║性心雖本清淨以客塵不染而染修諸對治
L164n1668_p0265a11║得成離垢未必有垢可離以自性離故此即
L164n1668_p0265a12║不斷而斷雖有能斷而無所斷此是圓斷惑
L164n1668_p0265a13║義如古師云斷惑相者要性相無礙由能斷
L164n1668_p0265a14║無性方為能斷所斷本空方成所斷若定有
L164n1668_p0265a15║者則墮於常不可斷故若定無者則墮於斷
L164n1668_p0265b01║失聖智故中論偈云能說是因緣善滅諸戲
L164n1668_p0265b02║論拙度為不善滅巧度為善滅也善滅者不
L164n1668_p0265b03║斷斷不善滅者是定斷也又若依頓教一切
L164n1668_p0265b04║煩惱本來自離不可說即與不即。 故知但
L164n1668_p0265b05║了真心無惑可斷設有餘習還以一心佛知
L164n1668_p0265b06║見而治之不入此宗皆成權漸以此懺罪何
L164n1668_p0265b07║罪不消除三毒根如翻大地以此發行何行
L164n1668_p0265b08║不成徹十地源似窮海底遊行奮迅猶師子
L164n1668_p0265b09║之王自在翱翔若金翅之鳥問唯一真心入
L164n1668_p0265b10║平等際云何學者證有差殊答此於能證智
L164n1668_p0265b11║見有淺深向無為法自生差別涅槃疏云佛
L164n1668_p0265b12║性如世間道有未行者有欲行者有正行者
L164n1668_p0265b13║有已行者雖有未行等不同不可言道有二
L164n1668_p0265b14║佛性亦爾有未見欲見正見已見雖見不同
L164n1668_p0265b15║理無有二。 問三界五趣即唯一心云何而
L164n1668_p0266a01║有迷悟不同凡聖昇降答只為因心故迷因
L164n1668_p0266a02║心故悟又因悟成聖因迷作凡凡聖但因迷
L164n1668_p0266a03║悟得名名亦本空唯有真心湛然不動但於
L164n1668_p0266a04║一真心上妄執人法二我所以似迷又因了
L164n1668_p0266a05║人法二空所以似悟古德云覺非始終以迷
L164n1668_p0266a06║故執我以悟故見性如闇中迷杌為鬼至明
L164n1668_p0266a07║杌有鬼無迷杌為鬼見杌非新有了鬼本無
L164n1668_p0266a08║悟鬼非始無既唯得杌不得鬼者故知鬼不
L164n1668_p0266a09║新無杌非新有無取捨也既二念不生即為
L164n1668_p0266a10║實觀。 是則迷無所迷悟無所悟迷則以真
L164n1668_p0266a11║為妄悟則以妄為真如夜見杌為人畫見人
L164n1668_p0266a12║為杌一物未嘗異二見自成差既知迷悟空
L164n1668_p0266a13║真妄亦何有問若無迷悟平等一心云何斷
L164n1668_p0266a14║惑證果遲速不等答雖了一心本末平等以
L164n1668_p0266a15║妄習眾生界中差別種子不熏而熏無始堅
L164n1668_p0266b01║牢卒難除遣至十地位猶有色心二習若不
L164n1668_p0266b02║勇猛精進念念常以佛知見治之無由得淨。
L164n1668_p0266b03║所以寶積經云譬如繫綵帛在頭上火來
L164n1668_p0266b04║燒綵帛無暇救帛救頭是急故外書勸學尚
L164n1668_p0266b05║云輕尺璧而重寸陰況學般若求出生死法
L164n1668_p0266b06║豈可暫忘乎。 問真心是一字之王般若之
L164n1668_p0266b07║母云何論說諸佛常依二諦說法答若約正
L164n1668_p0266b08║宗心智路絕若離二諦斷方便門以真心是
L164n1668_p0266b09║自證法有何文字凡能詮教無非假名故云
L164n1668_p0266b10║依二諦說法金剛三昧經偈云因緣所生義
L164n1668_p0266b11║是義滅非生滅諸生滅義是義生非滅論釋
L164n1668_p0266b12║云此四句義有總別別則明二門義總則顯
L164n1668_p0266b13║一心法如是一心二門之內一切諸法無所
L164n1668_p0266b14║不攝前二融俗為真顯平等義後二融真為
L164n1668_p0266b15║俗顯差別門總而言之真俗無二而不守一
L164n1668_p0267a01║由無二故則是一心不守一故舉體為二又
L164n1668_p0267a02║真俗無二一實之法諸佛所歸名如來藏明
L164n1668_p0267a03║無量法及一切行莫不歸入如來藏中無邊
L164n1668_p0267a04║教法所詮義相更無異起唯一實義所言實
L164n1668_p0267a05║者是自心之性除此之外皆是虛幻智度論
L164n1668_p0267a06║云除一實相外其餘盡成魔事法華經云唯
L164n1668_p0267a07║此一事實餘二即非真凡經論大意並是顯
L164n1668_p0267a08║宗破執獨標心性若通達者一切諸法即心
L164n1668_p0267a09║自性心外無法性無不包猶若虛空遍一切
L164n1668_p0267a10║處則一切諸法無非實相故知諸義但一念
L164n1668_p0267a11║心一理應一切名以理外無名故一切名即
L164n1668_p0267a12║一理以名外無理故則是無名之真名無理
L164n1668_p0267a13║之真理是以一心二諦體用周足本約真論
L164n1668_p0267a14║俗從一起多還約俗論真從多會一如如意
L164n1668_p0267a15║珠珠以譬真用以譬俗即珠是用即用是珠
L164n1668_p0267b01║不二而二分真俗耳起信論明一心二門心
L164n1668_p0267b02║真如門者是體以一切法無生無滅本來寂
L164n1668_p0267b03║靜唯是一心如是名為心真如門楞伽經云
L164n1668_p0267b04║寂滅者名為一心心生滅門者是用此一心
L164n1668_p0267b05║體有本覺而隨無明動作生滅故於此門如
L164n1668_p0267b06║來之性隱而不顯名如來藏楞伽經云一心
L164n1668_p0267b07║者名如來藏又云如來藏者是善不善因此
L164n1668_p0267b08║二門約體用分二若以全體之用用不離體
L164n1668_p0267b09║全用之體體不離用還念其一以一心染淨
L164n1668_p0267b10║其性無二真妄二門不得有異故名為一此
L164n1668_p0267b11║無二處諸法中實不同虛空性自神解故名
L164n1668_p0267b12║為心既無有二何得有一一無所有就誰曰
L164n1668_p0267b13║心如是道理離言絕慮不知何以言之強為
L164n1668_p0267b14║一心也問摩訶衍論云一即是心心即是一
L164n1668_p0267b15║無一別心無心別一一切諸法平等一味一
L164n1668_p0268a01║相無相作一種光明心地之海者云何復說
L164n1668_p0268a02║同相異相答若同若異俱一心作故如海涌
L164n1668_p0268a03║千波千波即海以眾生差別性故不能同種
L164n1668_p0268a04║以如來平等性故不能異種眾生雖差別不
L164n1668_p0268a05║能自異如來雖平等不能自同不能自異故
L164n1668_p0268a06║即異無異也不能自同故即同非同也摩訶
L164n1668_p0268a07║衍論云同相者一切諸法唯一真如異相者
L164n1668_p0268a08║唯一真如作一切法金剛三昧論云平等一
L164n1668_p0268a09║味故聖人所不能異也有通有別故聖人所
L164n1668_p0268a10║不能同也不能同者即同於異不能異者即
L164n1668_p0268a11║異於同又不可說異故可得說是同不可說
L164n1668_p0268a12║同故可得說是異耳說與不說無二無別也
L164n1668_p0268a13║又云依甚深教如言取義者有二種失一者
L164n1668_p0268a14║聞佛所說動靜無二便謂是一一實一心由
L164n1668_p0268a15║是撥無二諦道理二者聞佛所說空有二門
L164n1668_p0268b01║計有二法法無一實由是誹謗無二中道又
L164n1668_p0268b02║云如是一心通為一切染淨諸法之所依止
L164n1668_p0268b03║故即是諸法根本本來靜門恒沙功德無所
L164n1668_p0268b04║不備謂一切是隨緣動門恒沙染法無所不
L164n1668_p0268b05║具然舉染法以望心體不能遍通所以經云
L164n1668_p0268b06║若離若脫若舉心體望諸淨法無所不遍故
L164n1668_p0268b07║經云於世法中不離不脫總明一心通於動
L164n1668_p0268b08║靜為染淨所依別顯動門染法所依別顯靜
L164n1668_p0268b09║門淨法所依亦如起信於一心立真如生滅
L164n1668_p0268b10║二門若卷若舒或總或別皆是一心之體用
L164n1668_p0268b11║如日月之光明似江河之波浪真心無寄不
L164n1668_p0268b12║落言思但約世諦隨緣門中分其二義以真
L164n1668_p0268b13║心不守性故隨緣成異即成異門以隨緣時
L164n1668_p0268b14║不失自性故隨緣不變即成同門雖立同異
L164n1668_p0268b15║常冥一際。 金剛三昧經云無住菩薩言尊
L164n1668_p0269a01║者我從無本來今至無本所佛言汝本不從
L164n1668_p0269a02║來今亦不至所汝得本利不可思議乃至色
L164n1668_p0269a03║無處所清淨無名不入於內眼無處所清淨
L164n1668_p0269a04║無見不出於外心無處所清淨無上無有起
L164n1668_p0269a05║處清淨無動無有緣別性皆空寂乃至如彼
L164n1668_p0269a06║心王本無住處凡夫之心妄分別見如如之
L164n1668_p0269a07║體本不有無有無之相見唯心識云何無本
L164n1668_p0269a08║以無住故有本則有住無住則無本明知眾
L164n1668_p0269a09║生業趣去來諸聖淨界動止來是心來去是
L164n1668_p0269a10║心去動是心動止是心止畢竟無有去來動
L164n1668_p0269a11║止而可得不離法界故則未有一法非心所
L164n1668_p0269a12║標是以文殊師利化善財童子現三千世界
L164n1668_p0269a13║滿中臺觀善財觀之忽然不現世界皆空問
L164n1668_p0269a14║世界來去之處文殊答言從來處來卻歸去
L164n1668_p0269a15║處去即是清淨法界中來卻歸清淨法界中
L164n1668_p0269b01║去故知諸法所生唯心所現生滅去來皆如
L164n1668_p0269b02║來藏斯乃窮跡達本見法明宗矣。 問楞伽
L164n1668_p0269b03║經云佛語心為宗既立一心為宗云何復云
L164n1668_p0269b04║無心是道答心為宗者是真實心此心不是
L164n1668_p0269b05║有無無住無依不生不滅有佛無佛性相常
L164n1668_p0269b06║住為一切萬物之性猶如虛空體非一切而
L164n1668_p0269b07║能現一切只為眾生不了此常住真心以真
L164n1668_p0269b08║心無性不覺而起妄識之心遂遺此真心妙
L164n1668_p0269b09║性逐妄輪迴於畢竟同中成究竟異一向執
L164n1668_p0269b10║此妄心能緣塵徇物背道違真則是令息其
L164n1668_p0269b11║緣慮妄心若不起妄心則能順覺所以云無
L164n1668_p0269b12║心是道亦云冥心合道又即心無心常順本
L164n1668_p0269b13║覺豈必滅心取證卻成背道然雖即心無心
L164n1668_p0269b14║又不可故起此妄識心對境而生無體可得
L164n1668_p0269b15║如海上波隨風斷續境界妄風不起分別識
L164n1668_p0270a01║浪不生心尚不有能依枝末一切萬法寧是
L164n1668_p0270a02║實耶故云千端萬累何能縛故知但了一念
L164n1668_p0270a03║空諸塵自然破所依既不有能依何得生如
L164n1668_p0270a04║源盡流乾根危葉謝。 若能人法俱空即顯
L164n1668_p0270a05║一心妙理但以心塵相對萬法縱橫境智一
L164n1668_p0270a06║如千差頓寂如是方能豁悟本覺靈智真心
L164n1668_p0270a07║無住無依遍周法界廣百論云經言無有少
L164n1668_p0270a08║法自性可得唯有能造能造即是心及心法
L164n1668_p0270a09║又云三界唯心如是等經其數無量是故諸
L164n1668_p0270a10║法唯識理成豈不決定執一切法實唯有識
L164n1668_p0270a11║者亦成顛倒境既無識云何有經言唯識者
L164n1668_p0270a12║為令觀識捨彼外塵既捨外塵妄心隨息妄
L164n1668_p0270a13║心息故證會中道故經偈言未達境唯心起
L164n1668_p0270a14║種種分別達境唯心已分別則不生顯識論
L164n1668_p0270a15║問境識俱遣何識所成答境識俱泯即是實
L164n1668_p0270b01║性實性即是阿摩羅識。 問若爾心境都無
L164n1668_p0270b02║差別何故乃說唯有識耶答為遣外道等心
L164n1668_p0270b03║心所外執實有境故假說唯有識非唯識言
L164n1668_p0270b04║便有實識論云為遣妄執心心所外實有境
L164n1668_p0270b05║故說唯有識若執唯識真實有者如執外境
L164n1668_p0270b06║亦是法執若法執不生即入真空矣。 問論
L164n1668_p0270b07║云唯是一心故名真如者真則無偽如則不
L164n1668_p0270b08║變妙色湛然不空之性云何經中復說心空
L164n1668_p0270b09║則一切法空答夫言空者說世間一切妄心
L164n1668_p0270b10║染法是空以遍計情執無道理故若出世佛
L164n1668_p0270b11║法真心則不空以有道理故起信論云真如
L164n1668_p0270b12║有二一如實空以能究竟顯實故二如實不
L164n1668_p0270b13║空以有自體具足無漏性功德故所言空者
L164n1668_p0270b14║從本已來一切染法不相應故謂離一切法
L164n1668_p0270b15║差別之相以無虛妄心念故當知真如自性
L164n1668_p0271a01║非有無一異等相乃至總說依一切眾生以
L164n1668_p0271a02║有妄心念念分別皆不相應故說為空若離
L164n1668_p0271a03║妄心實無可空故所言不空者以顯法體空
L164n1668_p0271a04║無妄故即是真心常恒不變淨法滿足則名
L164n1668_p0271a05║不空清涼記釋云不與妄合則名為空性具
L164n1668_p0271a06║萬德即名不空。 若了妄空真覺頓現如雲
L164n1668_p0271a07║開月朗塵去鏡明見性之時故云發得非是
L164n1668_p0271a08║修成三身滿日亦云萬行引出不從外來皆
L164n1668_p0271a09║約一心本有具足故知不空之空體含萬德
L164n1668_p0271a10║不有之有理合圓宗空有相成無諸障礙若
L164n1668_p0271a11║離空之有有則是常若離有之空空則成斷
L164n1668_p0271a12║今有無齊行不違一旨是以智能達有慧能
L164n1668_p0271a13║觀空菩薩不盡有為不住無為盡有則智業
L164n1668_p0271a14║不成住無則慧心不朗若空即有有即空乃
L164n1668_p0271a15║至一切法皆互相即也既互相即則畢竟無
L164n1668_p0271b01║一異空有等法於心外發現設有發現皆是
L164n1668_p0271b02║自心相分不同凡小不知取而執有捨而沈
L164n1668_p0271b03║空若入此一心中道之門能成萬行方便之
L164n1668_p0271b04║道。 問若心外無法唯是一心者於外則無
L164n1668_p0271b05║善惡業果苦樂報應何成佛法翻墮群邪答
L164n1668_p0271b06║若了一心有無見絕境智雙寂契彼性空根
L164n1668_p0271b07║塵兩亡內外解脫亦常照內外脫於無知空
L164n1668_p0271b08║尚不存妄從何起所現外諸苦樂境界如鏡
L164n1668_p0271b09║中像以自心為明鏡還照自之業影古德云
L164n1668_p0271b10║以如來藏性而為明鏡隨業緣質現果影像
L164n1668_p0271b11║夫業通性及相謂此業體以無性之法而為
L164n1668_p0271b12║其性以不失業果之相而為其相由無性故
L164n1668_p0271b13║能成業果由不壞相方顯真空何者若有性
L164n1668_p0271b14║則善惡業定不可改移無有苦樂果報若壞
L164n1668_p0271b15║業相則成斷滅以一切因果從自心生心外
L164n1668_p0272a01║實無善惡業可得以業無自性但由心起故
L164n1668_p0272a02║所以如影如幻無有定相又以業無自性故
L164n1668_p0272a03║不落有以不壞業果故不墮無非有非無則
L164n1668_p0272a04║一心中理問雖然心即是業業即是心既從
L164n1668_p0272a05║心生還從心受如何現今消其虛妄業報答
L164n1668_p0272a06║但了無作自然業空所以云若了無作惡業
L164n1668_p0272a07║一生成佛又云雖有作業而無作者即是如
L164n1668_p0272a08║來祕密之教又凡作業悉是自心橫計外法
L164n1668_p0272a09║還自對治妄取成業若了心不取境自不生
L164n1668_p0272a10║無法牽情云何成業義海云除業報者為塵
L164n1668_p0272a11║上不了自心謂心外有法即生憎愛從貪業
L164n1668_p0272a12║成報然此業報由心迷塵妄計而生但似有
L164n1668_p0272a13║顯現皆無真實迷者為塵相有所從來而復
L164n1668_p0272a14║去是迷今了塵相無體是悟迷本無從來悟
L164n1668_p0272a15║亦無所去何以故以妄心為有本無體故如
L164n1668_p0272b01║繩上蛇本無從來亦無所去何以故蛇上妄
L164n1668_p0272b02║心橫計為有本無體故若計有來處去處還
L164n1668_p0272b03║是迷了無去來是悟悟之與迷相待安立非
L164n1668_p0272b04║是先有淨心後有無明此非二物不可兩解
L164n1668_p0272b05║但了妄無妄即為淨心終無先淨心而後有
L164n1668_p0272b06║無明故知迷悟唯只一心如手反覆但是一
L164n1668_p0272b07║手如是深達業影自消從心所生皆無真實
L164n1668_p0272b08║如夢心不實夢事亦虛世間共知可深信受
L164n1668_p0272b09║是以善惡之業理皆性空不壞緣生恒冥妙
L164n1668_p0272b10║旨量云正業是有法定即有即空故是宗因
L164n1668_p0272b11║云即緣成即無性故同喻云如幻幻法術等
L164n1668_p0272b12║生即有不礙虛正業從緣生空有不相礙故
L164n1668_p0272b13║知萬法從遍計情生但有虛名都無實義如
L164n1668_p0272b14║首楞嚴經云妙覺湛然周遍法界含吐十虛
L164n1668_p0272b15║寧有方所循業發現世間無知惑為因緣及
L164n1668_p0273a01║自然性皆是識心分別計度但有言說都無
L164n1668_p0273a02║實義含吐十虛者含即一真不動在如來藏
L164n1668_p0273a03║中吐即依妄分別乃隨處發現但有纖塵發
L164n1668_p0273a04║現之處皆是自心生從分別有若知發處虛
L164n1668_p0273a05║妄則頓悟真空真空現前豈存言說問真心
L164n1668_p0273a06║不動三際靡遷云何說心流轉又云絕流轉
L164n1668_p0273a07║義答所云隨流返流皆約眾生緣慮之心妄
L164n1668_p0273a08║稱流轉其體常寂但不見一念起處即是不
L164n1668_p0273a09║流未必有念可斷智嚴經云文殊師利言云
L164n1668_p0273a10║何斷流轉以於過去心不起未來識不行現
L164n1668_p0273a11║在意不動不住不思惟不覺不分別故知以
L164n1668_p0273a12║境對境將心治心狗逐塊而逾多人避影而
L164n1668_p0273a13║徒乏若能知身是影捨塊就人則影滅跡沈
L164n1668_p0273a14║安然履道故知萬動皆搖悉成魔業若知心
L164n1668_p0273a15║不動則不隨流方入宗鏡之中永超魔幻。
L164n1668_p0273b01║如虛空藏所問經云菩薩守護於心不令間
L164n1668_p0273b02║隙若心無間隙則諸相圓滿以相圓滿故則
L164n1668_p0273b03║空性圓滿是為菩薩超魔法門乃至文殊師
L164n1668_p0273b04║利菩薩曰仁者汝等所說悉是魔境何以故
L164n1668_p0273b05║施設文字皆為魔業乃至佛語猶為魔業無
L164n1668_p0273b06║有言說離諸文字魔無能為若無施設即無
L164n1668_p0273b07║我見及文字見以無我故則於諸法無有損
L164n1668_p0273b08║益如是入者則超魔境是為菩薩超魔法門
L164n1668_p0273b09║大乘千缽大教王經云佛言諸天魔幻惑種
L164n1668_p0273b10║種相貌障修學人心眼聖道乃至令見一切
L164n1668_p0273b11║幻相前後生死之事善惡諸相魔作幻惑非
L164n1668_p0273b12║關正智唯心所變莫取外緣修學行人必不
L164n1668_p0273b13║得於夢境界及現眼前取相執著動轉人心
L164n1668_p0273b14║恐畏怕怖則被天魔鬼神之所障礙行人正
L164n1668_p0273b15║見須常諦觀心性見性寂靜心性無物是相
L164n1668_p0274a01║莫取則無境界妄想因緣是故行人勤行精
L164n1668_p0274a02║進實勿退轉懈怠嬾惰則得速證無上正等
L164n1668_p0274a03║菩提。 問妄能覆真全成生死真能奪妄純
L164n1668_p0274a04║現涅槃真妄若離互不生起真妄若合二諦
L164n1668_p0274a05║不成如何會通一心妙理答一心二諦教理
L164n1668_p0274a06║所歸開即迷真合則壞俗何者相隨真起即
L164n1668_p0274a07║相而可辯真原覺因妄生因妄而能知覺體
L164n1668_p0274a08║無妄則覺不自立無真則相無所依真妄相
L164n1668_p0274a09║和染淨成事唯真不立無妄而對誰立真單
L164n1668_p0274a10║妄不成無真而憑何說妄真妄各無自體名
L164n1668_p0274a11║相本同一原是則二諦恒分一味常在藏性
L164n1668_p0274a12║不動緣起萬差故知實無一法而有自體獨
L164n1668_p0274a13║立者皆從真妄二法和合而起如起信論云
L164n1668_p0274a14║不生不滅與生滅和合非一非異名阿賴耶
L164n1668_p0274a15║識變起根身器世間等釋摩訶衍論云無明
L164n1668_p0274b01║之相不離覺性非可壞非不可壞猶如大海
L164n1668_p0274b02║風相水相不相捨離者大海喻阿賴耶識水
L164n1668_p0274b03║喻本覺心風喻根本無明不覺能起動轉慮
L164n1668_p0274b04║知之識如彼風故波動者喻諸戲論識遷流
L164n1668_p0274b05║無常水相風相不相捨離者喻真妄相資俱
L164n1668_p0274b06║行合轉謂本覺心不自起故當資無明之力
L164n1668_p0274b07║方得而起根本無明不自轉故要因真心之
L164n1668_p0274b08║力方得而轉如水不自作波當因風力風不
L164n1668_p0274b09║自現動要資水力方得現動相經云煩惱大
L164n1668_p0274b10║海中有圓滿如來宣說實相常住之理本覺
L164n1668_p0274b11║實性中有無明眾生起無量無邊煩惱之波。
L164n1668_p0274b12║問上說真心無生妄念起滅如何會妄歸
L164n1668_p0274b13║真入一乘平等之道答妄元無體本自全真
L164n1668_p0274b14║何須更會今為情見妄執之人引祖佛善巧
L164n1668_p0274b15║洞心原之智搜經論微細窮性海之詮令頓
L164n1668_p0275a01║豁情塵便成真覺如釋摩訶衍論云一心真
L164n1668_p0275a02║如體大通如五人平等平等無差別故云何
L164n1668_p0275a03║名為五種假人一者凡夫二者聲聞三者緣
L164n1668_p0275a04║覺四者菩薩五者如來是名為五如是五名
L164n1668_p0275a05║人自是五真自唯一所以者何真如自體無
L164n1668_p0275a06║有增減亦無大小亦無有無亦無中邊亦無
L164n1668_p0275a07║去來從本已來一自成一同自作同厭異捨
L164n1668_p0275a08║別唯一真如是故諸法真如一相。 起信論
L164n1668_p0275a09║云心真如者即是一法界大總相法門體以
L164n1668_p0275a10║心本性不生不滅相一切諸法皆由妄念而
L164n1668_p0275a11║有差別若離妄念則無境界差別之相古釋
L164n1668_p0275a12║云執者問云現見諸法差別遷流云何乃云
L164n1668_p0275a13║性無生滅釋云差別相者是汝遍計妄情所
L164n1668_p0275a14║作本來無實如依病眼妄見空華故云皆依
L164n1668_p0275a15║妄念而有差別疑者又云以何得知依妄念
L164n1668_p0275b01║生釋云以諸聖人離妄念故盡無其境即驗
L164n1668_p0275b02║此境定從妄生又若此境非妄定實有者聖
L164n1668_p0275b03║人不見應是迷倒凡夫既見應是覺悟如不
L164n1668_p0275b04║見空華是病眼返結準之故若離於念即無
L164n1668_p0275b05║差別也所執本空故真心不動由此一切諸
L164n1668_p0275b06║法皆即真如斯則會妄顯真可絕疑矣如首
L164n1668_p0275b07║楞嚴經云佛告阿難我非敕汝執為非心但
L164n1668_p0275b08║汝於心微細揣摩若離前塵有分別性即真
L164n1668_p0275b09║汝心若分別性離塵無體斯則前塵分別影
L164n1668_p0275b10║事。 故知對俗說真因虛立實斥差別論平
L164n1668_p0275b11║等遣異相建如如盡是對待得名破執設教
L164n1668_p0275b12║若能真俗雙拂空有俱消了邊即中無邊可
L164n1668_p0275b13║離達中即邊無中可存能證之智既亡所證
L164n1668_p0275b14║之理亦寂方超心量入絕待門若有得無得
L164n1668_p0275b15║有生無生盡不出於心量楞伽經偈云離一
L164n1668_p0276a01║切諸見及離想所想無得亦無生我說為心
L164n1668_p0276a02║量非性非非性性非性悉離謂彼心解脫我
L164n1668_p0276a03║說為心量如如與空際涅槃及法界種種意
L164n1668_p0276a04║生身我說為心量所以涅槃經云若有一法
L164n1668_p0276a05║過涅槃者我亦說如幻如化以涅槃無相若
L164n1668_p0276a06║取於相即自心現量非真涅槃故知似形言
L164n1668_p0276a07║跡瞥生知解皆是心量所[(冰-水+〡)*ㄆ]若能悟心無心
L164n1668_p0276a08║了境無境理量雙消方入宗鏡。
L164n1668_p0276a09║
L164n1668_p0276a10║御錄宗鏡大綱卷十七
L164n1668_p0276a11║    音釋
L164n1668_p0276a12║ 奮 (方問切音糞)。   [金*俞] (音偷[金*俞]石)。   隙 (輕入聲空閒也)。   [娕*頁] (蘭上聲)。   揣 (楚委
L164n1668_p0276a13║  切)。
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