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【經文資訊】乾隆大藏經(新文豐版) 第一百六十二冊 No. 1666《重訂教乘法數(選錄序文)》
L162n1666_p0321a01║  御製重訂教乘法數序      辱一
L162n1666_p0321a02║佛法廣大如法界究竟如虛空不涉名言豈
L162n1666_p0321a03║存數量[第-(竺-二)+卄]以病脈千源醫方萬品欲詳對治
L162n1666_p0321a04║之門[泳-永+頁]設投症之藥所以乘分三五味辨異
L162n1666_p0321a05║同瑜伽唯識窮百法五位諸識之宗龍樹馬
L162n1666_p0321a06║鳴剖三細六粗一心之旨非緣逐末正為尋
L162n1666_p0321a07║根且等覺菩薩尚遊幻網之門已極至聖必
L162n1666_p0321a08║圓後得之智如所謂入海算沙執券數寶者
L162n1666_p0321a09║亦偏持一邊之論也顧十二分教浩如淵海
L162n1666_p0321a10║論疏廣博名相糾紛非有明眼慧心讀破全
L162n1666_p0321a11║藏者綜其領綱編其倫次何由使朝宗者識
L162n1666_p0321a12║[泳-永+(瓜-、)]瞻斗者知星此教乘法數一書纘述者之
L162n1666_p0321a13║苦心不容沒也釋典中是書行世已久繼有
L162n1666_p0321a14║賢宗學者潛溪深為之釐定因名賢首法數
L162n1666_p0321a15║其後台宗心源淨重加詳訂旁及百氏名相
L162n1666_p0321b01║與內典有涉者採摭續入目之曰教乘法數
L162n1666_p0321b02║書經三刻屢進而彌詳雖盡善矣然猶未免
L162n1666_p0321b03║彼此廣略之見尚需考訂刪補之功朕特命
L162n1666_p0321b04║法師超海通理廣持等折衷性相持平台賢
L162n1666_p0321b05║篤信[參-(彰-章)+(恭-共)]詳重加校定越期年而告竣呈朕覽
L162n1666_p0321b06║閱其排列次第始自一心終之八萬四千法
L162n1666_p0321b07║門[書-曰+皿]一大藏教之開合總別同異稱謂不勞
L162n1666_p0321b08║遍討瞭然心目視舊本實更為精括讀是書
L162n1666_p0321b09║者當知從總出別因別成總理隨事現一多
L162n1666_p0321b10║緣起之無邊事得理融千差涉入而無礙借
L162n1666_p0321b11║數紀程因法明心演廣非多此是一中之多
L162n1666_p0321b12║標略非一此是多中之一提綱則孔孔皆正
L162n1666_p0321b13║牽衣而縷縷俱來正如牟尼百八珠循環總
L162n1666_p0321b14║歸一貫大士千手眼收攝仍是一心非唯法
L162n1666_p0321b15║數之統宗固亦教乘之金鑰所謂眼前佛法
L162n1666_p0322a01║一切現成若乃執總滯理昧病迷方既違法
L162n1666_p0322a02║門誓學之弘願復乘眾生普度之大心無邊
L162n1666_p0322a03║煩惱寧有斷期無上菩提應無得理有志教
L162n1666_p0322a04║乘者其勿忽諸是為序。
L162n1666_p0322a05║雍正十三年乙卯七月望日
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L162n1666_p0322b01║  教乘法數原序
L162n1666_p0322b02║原夫經律論藏其文浩博奚翅踰數千百卷
L162n1666_p0322b03║之夥以至從末究本攝果該因性相殊途而
L162n1666_p0322b04║詮表匪一各有關鍵未易遍尋故前代碩師
L162n1666_p0322b05║舉其綱節其要會粹成書目之曰藏乘法數
L162n1666_p0322b06║庶幾覽者籍是可以得諸宗歸趣之大略及
L162n1666_p0322b07║其行世既久厥後有為賢首氏之學者潛溪
L162n1666_p0322b08║深公又為增治補其不足亦已流布散在四
L162n1666_p0322b09║方然斯二者用志之勤美則美矣惜乎尚多
L162n1666_p0322b10║遺缺故從事乎簡編者未免有臨文之歎今
L162n1666_p0322b11║僧錄司右善世心源淨公法師研精教部博
L162n1666_p0322b12║綜群籍講演之隙焚膏繼晷不棄寸陰凡內
L162n1666_p0322b13║典之文旁及百氏悉以採摭詳加訂定續入
L162n1666_p0322b14║而彙次之離為十有二卷詺曰教乘法數將
L162n1666_p0322b15║壽諸梓以廣其傳間以示予俾序編首予弗
L162n1666_p0323a01║獲以孤陋荒落辭乃受而寘諸几案閱之忘
L162n1666_p0323a02║倦者殆三四日其上下排列之妙先後次第
L162n1666_p0323a03║之宜皎然而明秩然有序視舊本實相倍蓰
L162n1666_p0323a04║而不紊不繁始自一心終之於八萬四千法
L162n1666_p0323a05║門開合之總別稱謂之異同不勞窮討瞭然
L162n1666_p0323a06║在目譬猶當臺明鏡湛水摩尼物象洪纖靡
L162n1666_p0323a07║逃眹跡吁是編之作其於宗教誠非小補或
L162n1666_p0323a08║者謂法離言說乃至名字尚不可得安能以
L162n1666_p0323a09║數量而盡之耶予曰不然子胡不聞經云治
L162n1666_p0323a10║世語言資生業等皆順正法矧茲法數示筌
L162n1666_p0323a11║蹄耳法師汲汲於此豈惟以便人人撿閱而
L162n1666_p0323a12║已其寓意有深旨焉或者唯唯而退因併書
L162n1666_p0323a13║以告夫同志云。 時
L162n1666_p0323a14║宣德六年歲在辛亥秋九月九日行在僧錄
L162n1666_p0323a15║司右講經江左衢遐序
L162n1666_p0323b01║ 吾佛所說一大藏教諸祖判釋疏記其間
L162n1666_p0323b02║ 名相數量如海浩博學者未易測其涯涘
L162n1666_p0323b03║ 昔有為藏乘法數者要而太簡後深公繼
L162n1666_p0323b04║ 集之名賢首法數間嘗閱之未免有彼此
L162n1666_p0323b05║ 廣略之見圓淨早遊天竺從先師而翁習
L162n1666_p0323b06║ 天台教既而從事長干間居觀室得以披
L162n1666_p0323b07║ 尋經教采集名數歷寒暑而槁始成茲承
L162n1666_p0323b08║ 檀施壽梓流行學佛者覽之庶以上報
L162n1666_p0323b09║ 聖朝隆教之恩抑亦有少助於進修云爾。 時
L162n1666_p0323b10║宣德辛亥二月九日寓慶壽寺松陰序
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