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【經文資訊】高麗大藏經 第四十一冊 No. 1482《大乘中觀釋論》
K41n1482_p0170a01║大乘中觀釋論卷第十八   ▆
K41n1482_p0170a02║    安慧菩薩造
K41n1482_p0170a03║    (西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣 法護等 奉 詔譯)
K41n1482_p0170a04║  觀諸見品第二十七
K41n1482_p0170a05║復有人言勝義諦中有眾生相續是
K41n1482_p0170a06║見處故此非不有相續所起是故今
K41n1482_p0170a07║此自體相續皆如夢等。
K41n1482_p0170a08║論者言如汝所說有其相續是見處
K41n1482_p0170a09║者此非道理如下頌言。
K41n1482_p0170a10║ 過去世有我  或無我等四
K41n1482_p0170a11║ 是我等諸見  依過去世起
K41n1482_p0170a12║釋曰今此如是即起世閒常等諸見
K41n1482_p0170a13║謂世閒常世閒無常亦常亦無常非
K41n1482_p0170a14║常非無常如是諸見因見世蘊依過
K41n1482_p0170a15║去起今此所說過去世者名為先際。
K41n1482_p0170a16║次下頌言。
K41n1482_p0170a17║ 又於未來世  我不見有起
K41n1482_p0170a18║釋曰於未來世為有起邪為無起邪
K41n1482_p0170a19║亦有亦無非有非無邪如是即起邊
K41n1482_p0170a20║等諸見謂世閒有邊世閒無邊亦有
K41n1482_p0170a21║邊亦無邊非有邊非無邊如是諸見
K41n1482_p0170a22║因見世蘊依未來起此說未來名為
K41n1482_p0170a23║後際。
K41n1482_p0170b01║論者言此言有者非勝義諦謂勝義
K41n1482_p0170b02║諦中諸見皆空復云何有故下頌文
K41n1482_p0170b03║證成此義。
K41n1482_p0170b04║ 彼過去世我  非今世可有
K41n1482_p0170b05║釋曰何所以邪此中所言謂過去世
K41n1482_p0170b06║即非今世以無勤力而可成故又時
K41n1482_p0170b07║世別故別業生故如數論師言彼過
K41n1482_p0170b08║去世即今世者此非道理汝宗大諦
K41n1482_p0170b09║神我過去世者非今世有何以故無
K41n1482_p0170b10║差別故若無差別即因果不異是義
K41n1482_p0170b11║不成一切因喻而悉無體諸所成法
K41n1482_p0170b12║時非時處因相不住亦非同時而有
K41n1482_p0170b13║所成是義顯明又復此中二法不和
K41n1482_p0170b14║合故若言因果無別異者即自體中
K41n1482_p0170b15║而有遮遣云何體中故遮異性而言
K41n1482_p0170b16║不異此復云何若自體中有所遮遣
K41n1482_p0170b17║如是應有樂苦癡性所成和合若尒
K41n1482_p0170b18║應汝最初本所成法即是樂苦癡性
K41n1482_p0170b19║無別何以故性無別故若樂苦癡無
K41n1482_p0170b20║別異者汝最初諦何故所成而各異
K41n1482_p0170b21║邪又復何故汝宗樂等及大諦等神
K41n1482_p0170b22║我等中諸根大種各有自體彼大諦
K41n1482_p0170b23║等各各有果既容別異如是即應果
K41n1482_p0170c01║起果成是義亦容互相長養故知樂
K41n1482_p0170c02║等及大諦等各有自體以彼樂等有
K41n1482_p0170c03║因和合故且非同時所成法中何等
K41n1482_p0170c04║有因何等無因如是知者所作如理
K41n1482_p0170c05║若汝意謂樂等法中諸樂等因此有
K41n1482_p0170c06║異者彼樂等果亦即有異故非因果
K41n1482_p0170c07║二法無別若無別者即彼如是所起
K41n1482_p0170c08║之果而無道理何以故因果無異故
K41n1482_p0170c09║又差別諸因自體若一即差別果自
K41n1482_p0170c10║體不成以果所成諸差別法有多種
K41n1482_p0170c11║體一果不生故云何汝宗彼薩埵等
K41n1482_p0170c12║自性互相於果法中能建立邪為離
K41n1482_p0170c13║互相長養性故何以故而彼互相長
K41n1482_p0170c14║養法中無所生故此中云何如前所
K41n1482_p0170c15║說大諦等法如是長養即有次第若
K41n1482_p0170c16║一種法一種功用離自力能而亦互
K41n1482_p0170c17║相不得成故以互長養彼無體故若
K41n1482_p0170c18║尒即應如是同生我及大等於是時
K41n1482_p0170c19║中生成果義諸長養等如前所說悉
K41n1482_p0170c20║無體故如是樂等及彼地等次第同
K41n1482_p0170c21║生俱無長養又復如前彼地等法及
K41n1482_p0170c22║薩埵等[總-囪+匆]集諸體同一住持有所行
K41n1482_p0170c23║故同時成辦故若尒即是地等諸法
K41n1482_p0171a01║互相長養乃至決定所作事用於和
K41n1482_p0171a02║合中不有和合所成之義謂彼無體
K41n1482_p0171a03║故長養亦無體若離長養所成果法
K41n1482_p0171a04║不能建立由如是故若如所說悉不
K41n1482_p0171a05║能立如汝所說薩埵之言與彼囉闍
K41n1482_p0171a06║怛摩二法開示所行乃有相違何以
K41n1482_p0171a07║故謂薩埵功用不能長養彼二法故
K41n1482_p0171a08║決定所行皆不有故若囉闍▆摩開
K41n1482_p0171a09║示所行二法決定而不有者如是果
K41n1482_p0171a10║起果成於自體中皆悉遮遣異法和
K41n1482_p0171a11║合於自體中悉亦遮遣而不成故如
K41n1482_p0171a12║是即應樂苦癡果亦無別異何以故
K41n1482_p0171a13║樂苦癡果說有異故如是亦應大諦
K41n1482_p0171a14║神我果體有過謂以樂苦癡法因果
K41n1482_p0171a15║無異如是因果二法無體豈得和合
K41n1482_p0171a16║若法一處無別異者即如是處決定
K41n1482_p0171a17║所作而無因果不有異性故此乃因
K41n1482_p0171a18║義不成一切事用一切所成此有何
K41n1482_p0171a19║義是中云何薩埵自體有其事用及
K41n1482_p0171a20║一切果又復何名有一切事一切自
K41n1482_p0171a21║體如是有者即是有因及有果法若
K41n1482_p0171a22║謂因果是一體者諸有縛因即是解
K41n1482_p0171a23║因如是有智即是無智如是起相即
K41n1482_p0171b01║是坐相如是善趣因即是惡趣因由
K41n1482_p0171b02║如是故是即無彼因果可見又復亦
K41n1482_p0171b03║應無縛無解此等皆如諸處廣說即
K41n1482_p0171b04║於如來阿含等中一切無體又此色
K41n1482_p0171b05║依分位大無義利是故一切事用一
K41n1482_p0171b06║切所成悉不和合亦無一切事用一
K41n1482_p0171b07║切果體各別決定因果二法和合相
K41n1482_p0171b08║續於諸事用果體亦無所證由是因
K41n1482_p0171b09║故因果差別無異相續而可起故所
K41n1482_p0171b10║言一切者此說即是詮表之義於詮
K41n1482_p0171b11║表中亦非無異而有所成若或各別
K41n1482_p0171b12║決定境界諸根作用皆寂止者汝宗
K41n1482_p0171b13║大諦神我等法亦應不定無因果體
K41n1482_p0171b14║故時處因相皆無果利悉已遮故於
K41n1482_p0171b15║一切事一切所成遍一切處若或有
K41n1482_p0171b16║者此復何義亦非同時有法所成是
K41n1482_p0171b17║義顯明若復異體不有果者即一切
K41n1482_p0171b18║事用悉無所得此義既明前所遮遣
K41n1482_p0171b19║悉非道理。
K41n1482_p0171b20║或有人言身雖有異而我是一以有
K41n1482_p0171b21║我故過去世中有我可得此說畢竟
K41n1482_p0171b22║如是決定取差別故此說有取是故
K41n1482_p0171b23║有我別異所成。
K41n1482_p0171c01║論者言取有別者此無差別何以故
K41n1482_p0171c02║或謂決定異取有我者下頌遣言。
K41n1482_p0171c03║ 若或離於取  復何有我邪
K41n1482_p0171c04║ 又復離於取  無處有所作
K41n1482_p0171c05║釋曰亦非有蘊既變壞已我復有成
K41n1482_p0171c06║所言有者謂成就義由取故有我以
K41n1482_p0171c07║有我故即有我所此即二種分別建
K41n1482_p0171c08║立第三分別而復無體彼法體者取
K41n1482_p0171c09║不即我謂積集故如外物體亦非別
K41n1482_p0171c10║異諸有法體所作壞已而復有來何
K41n1482_p0171c11║以故若取有所得云何有其作者作
K41n1482_p0171c12║業二法差別是故無因有我可得此
K41n1482_p0171c13║中如是廣說證成亦非無我但為遮
K41n1482_p0171c14║遣我故乃說無我。
K41n1482_p0171c15║復次頌言。
K41n1482_p0171c16║ 取不即是我  此義已證成
K41n1482_p0171c17║ 我謂自主宰  他主宰何有
K41n1482_p0171c18║釋曰如佛所言我若無體即於苦樂
K41n1482_p0171c19║悉得捨離由是乃於善趣解脫今此
K41n1482_p0171c20║遮遣我語取故。
K41n1482_p0171c21║復次頌言。
K41n1482_p0171c22║ 若復異於取  我亦不可得
K41n1482_p0171c23║ 能取所取取  此皆無異取
K41n1482_p0172a01║釋曰何故不可得邪謂所取中無能
K41n1482_p0172a02║取義離差別相故若離能取亦無所
K41n1482_p0172a03║取謂以離取無異取故。
K41n1482_p0172a04║復次頌言。
K41n1482_p0172a05║ 如所說正理  我不即是取
K41n1482_p0172a06║ 我不異於取  亦不決定無
K41n1482_p0172a07║復次頌言。
K41n1482_p0172a08║ 過去世有我  非今世可得
K41n1482_p0172a09║ 過去世無我  亦非今可得
K41n1482_p0172a10║釋曰今此證成復何義邪。
K41n1482_p0172a11║次下頌言。
K41n1482_p0172a12║ 今世過去世  無別異可得
K41n1482_p0172a13║ 若此有別異  見世緣不成
K41n1482_p0172a14║釋曰若離於此有異可成即離於彼
K41n1482_p0172a15║亦異可成何以故若此世異彼有所
K41n1482_p0172a16║起者即彼如是有生無死謂前世有
K41n1482_p0172a17║死此世有生前若無死此亦無生以
K41n1482_p0172a18║前世死是此世生。
K41n1482_p0172a19║復有人言或別異法有別異性彼法
K41n1482_p0172a20║雖壞相續得成。
K41n1482_p0172a21║論者言先世我體若已斷者與此相
K41n1482_p0172a22║違何以故諸業壞故又此人造因彼
K41n1482_p0172a23║人受果造因者異受果者異此如是
K41n1482_p0172b01║等皆有過失。
K41n1482_p0172b02║復次頌言。
K41n1482_p0172b03║ 若先世造業  後世當受果
K41n1482_p0172b04║ 此若無所生  是中有過失
K41n1482_p0172b05║釋曰若異作異受此非道理何所以
K41n1482_p0172b06║邪下頌荅言。
K41n1482_p0172b07║ 我本造作成  無體亦如瓶
K41n1482_p0172b08║ 煩惱業因空  所生無因故
K41n1482_p0172b09║釋曰謂由先有所積集故。
K41n1482_p0172b10║復次頌言。
K41n1482_p0172b11║ 過去起是見  我為有為無
K41n1482_p0172b12║ 此二俱不俱  是皆無所有
K41n1482_p0172b13║釋曰如其所說審諦觀察乃以多種
K41n1482_p0172b14║開示其義今此遮遣依止未來而起
K41n1482_p0172b15║諸見未來有我或無我邪如是諸見
K41n1482_p0172b16║皆同過去然後一性異性俱不俱等
K41n1482_p0172b17║此中皆止此復云何故下頌言。
K41n1482_p0172b18║ 若天即是人  天有乃為常
K41n1482_p0172b19║ 此有即不生  天有是常故
K41n1482_p0172b20║釋曰如是有法此即不生以天有故
K41n1482_p0172b21║所以者何若法有生即無其常是故
K41n1482_p0172b22║未來世中不見有我亦不見無我此
K41n1482_p0172b23║俱有過。
K41n1482_p0172c01║復次頌言。
K41n1482_p0172c02║ 若天與人異  異即成無常
K41n1482_p0172c03║ 天與人異故  相續無所有
K41n1482_p0172c04║釋曰若人身生即天身壞此云何有
K41n1482_p0172c05║以異性故如提婆達多與演若達多
K41n1482_p0172c06║二蘊各異於異性中即不見有相續
K41n1482_p0172c07║可得。
K41n1482_p0172c08║復有人言亦有天身亦有人身。
K41n1482_p0172c09║故頌遣言。
K41n1482_p0172c10║ 若天是一分  人亦是一分
K41n1482_p0172c11║ 即常無常二  成一處不然
K41n1482_p0172c12║釋曰若如是有亦天亦人者彼有過
K41n1482_p0172c13║失是即半身有所成故。
K41n1482_p0172c14║復有人言此中非常非無常是可有邪。
K41n1482_p0172c15║故頌遣言。
K41n1482_p0172c16║ 若常與無常  是二可成者
K41n1482_p0172c17║ 非常非無常  隨所欲應成
K41n1482_p0172c18║釋曰今此遮遣所說成義此中意者
K41n1482_p0172c19║即彼如是轉復難解何以故若天界
K41n1482_p0172c20║人界何有所來若天若人亦復有其
K41n1482_p0172c21║何趣可去若或有其天等同分我即
K41n1482_p0172c22║無始而乃有常非有一法來去可成
K41n1482_p0172c23║所有眾生及補特伽羅如前所說悉
K41n1482_p0173a01║已遮止是故此中所說亦無常法可
K41n1482_p0173a02║得以非道理故無有常故又復常法
K41n1482_p0173a03║無對待因故是故無常不能有成又
K41n1482_p0173a04║復離彼常無常法復有何法而得起邪。
K41n1482_p0173a05║復次頌言。
K41n1482_p0173a06║ 依先際所起  常等四見無
K41n1482_p0173a07║ 後邊等四見  伺察亦皆無
K41n1482_p0173a08║復次頌言。
K41n1482_p0173a09║ 若世閒有邊  云何有後世
K41n1482_p0173a10║ 若世閒無邊  云何有後世
K41n1482_p0173a11║釋曰言有邊者譬如世閒焚燒種子
K41n1482_p0173a12║不復有其相續和合是故亦無後世
K41n1482_p0173a13║可有言無邊者亦無種類所作果故
K41n1482_p0173a14║是故邊無邊二而悉不有。
K41n1482_p0173a15║復次頌言。
K41n1482_p0173a16║ 此諸蘊相續  如世然燈燄
K41n1482_p0173a17║ 以是故世閒  邊無邊不然
K41n1482_p0173a18║釋曰此復云何若先蘊已壞不因是
K41n1482_p0173a19║蘊後蘊復生此即說為世閒有邊謂
K41n1482_p0173a20║諸蘊已滅無和合故若先蘊不壞亦
K41n1482_p0173a21║不因是蘊後蘊不生此即說為世閒
K41n1482_p0173a22║無邊謂以先蘊一切分位二俱不見
K41n1482_p0173a23║是故世閒有邊無邊此皆不有。
K41n1482_p0173b01║復次頌言。
K41n1482_p0173b02║ 若一分有邊  若一分無邊
K41n1482_p0173b03║ 邊無邊共有  世閒非道理
K41n1482_p0173b04║釋曰若我是一亦不可得此復云何。
K41n1482_p0173b05║故頌遣言。
K41n1482_p0173b06║ 云何一取者  一分是有壞
K41n1482_p0173b07║ 云何一所取  一分是不壞
K41n1482_p0173b08║釋曰壞及不壞各一分者皆非道理。
K41n1482_p0173b09║此中意者若言二分亦悉止遣。
K41n1482_p0173b10║復有人言非有邊非無邊應可有邪。
K41n1482_p0173b11║故頌荅言。
K41n1482_p0173b12║ 若有邊無邊  是二可成者
K41n1482_p0173b13║ 非有非無邊  隨所欲應成
K41n1482_p0173b14║釋曰此中何故[泳-永+頁]止遣邪謂若有所
K41n1482_p0173b15║得即有過失其或無者又復云何如
K41n1482_p0173b16║是若有決定所得此即離於中論所
K41n1482_p0173b17║說若或無所得者云何於彼實不實
K41n1482_p0173b18║法中有遮遣邪若汝所樂乃至眾生
K41n1482_p0173b19║有所得者即非中論所說有相違故
K41n1482_p0173b20║由此應知世俗諦中即有所得勝義
K41n1482_p0173b21║諦中一切遮遣雖言無所得於佗所
K41n1482_p0173b22║得亦容有成非悉遮遣謂於和合有
K41n1482_p0173b23║相違故若尒即於比量而不相違但
K41n1482_p0173c01║於勝義諦分各別遮遣有所得故世
K41n1482_p0173c02║俗法中非離所作謂與世俗一向義
K41n1482_p0173c03║邊諸緣生法不相違故若謂定實有
K41n1482_p0173c04║所得者亦非道理何以故見量相違
K41n1482_p0173c05║故此中應問若尒於有分中豈不相
K41n1482_p0173c06║違荅見量無所得故此無過失是故
K41n1482_p0173c07║應知諸言自者皆見量攝此即是為
K41n1482_p0173c08║不顛倒說此復云何能了知邪謂於
K41n1482_p0173c09║二中若了不二即無虛誑若於見量
K41n1482_p0173c10║比量法中了達見量比量之義是為
K41n1482_p0173c11║正說於諸分位中若微細若廣多一
K41n1482_p0173c12║切義門得決定見量者彼見量智於
K41n1482_p0173c13║一切因及彼一切世俗法中無不了達
K41n1482_p0173c14║然於一切以見量所證皆如夢幻如
K41n1482_p0173c15║乾闥婆城等若於一切不如實義中
K41n1482_p0173c16║皆非見量此說正理若於形顯色等
K41n1482_p0173c17║所取相中先所慣習諸思念事於夢
K41n1482_p0173c18║所見此等皆如盲人觀色由此應知
K41n1482_p0173c19║世閒一切此彼所取皆如夢中昔慣
K41n1482_p0173c20║習事及睡眠人慣習思念有何差別
K41n1482_p0173c21║但從往昔習念而有沉於夢寐覺已
K41n1482_p0173c22║即無世閒一切悉無所得於見生中
K41n1482_p0173c23║有所得相起分別者皆如夢等若於
K41n1482_p0174a01║夢中所見色像此亦非無又過去生
K41n1482_p0174a02║中已起別異一切色像與見生中夢
K41n1482_p0174a03║中起者而各有異不和合故如三摩
K41n1482_p0174a04║地所生大種所成三摩地境界此相
K41n1482_p0174a05║似者形顯色等所成亦然是故一切
K41n1482_p0174a06║境界無實皆是夢中意識所起此即
K41n1482_p0174a07║比量之名如比量義而不相違此如
K41n1482_p0174a08║是等廣說證成如來決定一切所說
K41n1482_p0174a09║無不和合是故世俗勝義一切所說
K41n1482_p0174a10║於彼世俗勝義諦中俱不相違今此
K41n1482_p0174a11║應知諸見不生下頌所說如是證成。
K41n1482_p0174a12║ 當知一切法  常等皆空性
K41n1482_p0174a13║ 何人以何緣  何處生是見
K41n1482_p0174a14║釋曰此中亦無諸見所起一切境界
K41n1482_p0174a15║作者作業此等諸法皆是無生如是
K41n1482_p0174a16║一切種種分別所生諸見起多種苦
K41n1482_p0174a17║及多種類若能了知無種類已普遍
K41n1482_p0174a18║世閒起大悲心皆如親友[總-囪+匆]結頌曰。
K41n1482_p0174a19║ 佛為世閒斷諸見  宣說一切微妙法
K41n1482_p0174a20║ 起悲愍心利眾生  稽首瞿曇大聖主
K41n1482_p0174a21║大乘中觀釋論卷第十八
K41n1482_p0174a22║   甲辰歲高麗國大藏都監奉
K41n1482_p0174a23║   敕彫造
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