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【經文資訊】高麗大藏經 第四十一冊 No. 1482《大乘中觀釋論》
K41n1482_p0161a01║大乘中觀釋論卷第十六 百  ▆▆
K41n1482_p0161a02║    安慧菩薩造
K41n1482_p0161a03║    (西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣 法護等 奉 詔譯)
K41n1482_p0161a04║  觀顛倒品第二十三之餘
K41n1482_p0161a05║復次頌言。
K41n1482_p0161a06║ 此若無有善  當云何有貪
K41n1482_p0161a07║ 又若無不善  云何當有瞋
K41n1482_p0161a08║釋曰若貪瞋無體癡亦無體此亦無
K41n1482_p0161a09║別癡法可說。
K41n1482_p0161a10║復次經部師言勝義諦中亦有顛倒
K41n1482_p0161a11║經中有說如佛所言若無常計常此
K41n1482_p0161a12║名顛倒無我計我苦中計樂不淨計
K41n1482_p0161a13║淨皆名顛倒於無常等若執無常此
K41n1482_p0161a14║非顛倒。
K41n1482_p0161a15║又經部師此中意言顛倒有二種一
K41n1482_p0161a16║者隨順生死二者隨順涅槃若於生
K41n1482_p0161a17║死執為常者此名隨順生死顛倒若
K41n1482_p0161a18║執無常此名隨順涅槃顛倒所言隨
K41n1482_p0161a19║順涅槃起顛倒者此說即是自體顛
K41n1482_p0161a20║倒方便斷故。
K41n1482_p0161a21║論者言汝此所說有何義邪下頌遣言。
K41n1482_p0161a22║ 若無常謂常  此執顛倒者
K41n1482_p0161a23║ 空中無無常  何有顛倒執
K41n1482_p0161b01║釋曰空中無彼無常可成諸法亦無
K41n1482_p0161b02║若彼無者何有常法執為顛倒。
K41n1482_p0161b03║復次頌言。
K41n1482_p0161b04║ 若無常謂常  此執顛倒者
K41n1482_p0161b05║ 無常若成執  空何非顛倒
K41n1482_p0161b06║釋曰常與無常二俱無故此中意者
K41n1482_p0161b07║無常及空皆是顛倒餘無我等亦如
K41n1482_p0161b08║是說。
K41n1482_p0161b09║復有人言應知諸法有其能執所執
K41n1482_p0161b10║執法執作用等皆有體故若不有者
K41n1482_p0161b11║應無能執所執道理。
K41n1482_p0161b12║論者言如汝所言諸有執者為因所
K41n1482_p0161b13║成邪為復別有執法成邪為復共相
K41n1482_p0161b14║相違有體邪若別有執者即彼作者
K41n1482_p0161b15║有何體邪。
K41n1482_p0161b16║故頌遣言。
K41n1482_p0161b17║ 能執業用境  此等目性空
K41n1482_p0161b18║ 皆是寂滅相  是故無有執
K41n1482_p0161b19║釋曰如其增上所說證成如汝所說
K41n1482_p0161b20║因喻無體謂言勝義諦中有顛倒故
K41n1482_p0161b21║即此顛倒與非顛倒言有體者。
K41n1482_p0161b22║故頌遣言。
K41n1482_p0161b23║ 執性無有故  何言邪與正
K41n1482_p0161c01║ 計無常等法  而成於顛倒
K41n1482_p0161c02║釋曰此中何有顛倒與執俱無體故
K41n1482_p0161c03║若言有執此復云何謂無決定顛倒
K41n1482_p0161c04║可成以顛倒性同體相違故。
K41n1482_p0161c05║復次頌言。
K41n1482_p0161c06║ 無未生顛倒  及已生顛倒
K41n1482_p0161c07║ 亦非顛倒時  有顛倒生起
K41n1482_p0161c08║釋曰此中云何謂離性故譬如聖人
K41n1482_p0161c09║若離顛倒及不顛倒俱無體故若如
K41n1482_p0161c10║汝說二俱有過汝今應當遠離慢心
K41n1482_p0161c11║審自思察云何顛倒自體可生。
K41n1482_p0161c12║故下頌言。
K41n1482_p0161c13║ 未生當云何  有顛倒可得
K41n1482_p0161c14║ 顛倒若不生  何處有顛倒
K41n1482_p0161c15║此復云何故下頌言。
K41n1482_p0161c16║ 若常樂我淨  此四是有者
K41n1482_p0161c17║ 彼常樂我淨  是即非顛倒
K41n1482_p0161c18║釋曰此中意者謂所知顛倒故此中
K41n1482_p0161c19║所言我者即我等執或於我等四種
K41n1482_p0161c20║法中起顛倒執此名顛倒。
K41n1482_p0161c21║復次頌言。
K41n1482_p0161c22║ 若常樂我淨  此四是無者
K41n1482_p0161c23║ 彼無常苦等  是即應不有
K41n1482_p0162a01║釋曰應知此彼俱無和合是中遮遣
K41n1482_p0162a02║無我等故此中意者若有所對待彼
K41n1482_p0162a03║無我等而即有成然無我等別異無
K41n1482_p0162a04║成彼我等見即非顛倒如是常等計
K41n1482_p0162a05║執應斷有何功用得如是邪。
K41n1482_p0162a06║故下頌言。
K41n1482_p0162a07║ 若顛倒法滅  如是無明滅
K41n1482_p0162a08║ 以無明滅故  諸行等亦滅
K41n1482_p0162a09║釋曰勝義諦中俱無自體以性離故
K41n1482_p0162a10║若言煩惱有斷有成即彼煩惱為有
K41n1482_p0162a11║體有色為無體無色應知皆是一向
K41n1482_p0162a12║執故若言煩惱有實自性而可成者
K41n1482_p0162a13║此中何法有所成邪此說畢竟故下
K41n1482_p0162a14║頌言。
K41n1482_p0162a15║ 有何法可斷  此中云何斷
K41n1482_p0162a16║ 若實有自性  自體無繫屬
K41n1482_p0162a17║復次頌言。
K41n1482_p0162a18║ 若煩惱無實  無故何名斷
K41n1482_p0162a19║ 離有體無體  有何法可斷
K41n1482_p0162a20║  觀聖諦品第二十四之一
K41n1482_p0162a21║復次有自部人說是頌言。
K41n1482_p0162a22║ 若一切法空  無生亦無滅
K41n1482_p0162a23║ 以無生滅故  四聖諦亦無
K41n1482_p0162b01║釋曰彼意所說以法空故如石女兒
K41n1482_p0162b02║此若無者即有過失此中云何生法
K41n1482_p0162b03║無體謂集諦無體故云何滅無體苦
K41n1482_p0162b04║諦無體故若苦集無體滅亦無體滅
K41n1482_p0162b05║無體故向滅道諦而亦無體是故頌言。
K41n1482_p0162b06║ 若知及若斷  修證等作用
K41n1482_p0162b07║ 如是四聖諦  無體即不有
K41n1482_p0162b08║釋曰若苦等聖諦皆無體者即知苦
K41n1482_p0162b09║斷集證滅修道而悉不有。
K41n1482_p0162b10║復次頌言。
K41n1482_p0162b11║ 四聖諦若無  即無四聖果
K41n1482_p0162b12║ 苦等諦若無  亦無向果者
K41n1482_p0162b13║釋曰四聖果者謂[泳-永+頁]陀洹等果彼果
K41n1482_p0162b14║無故無住果者[泳-永+頁]陀洹等四是住果
K41n1482_p0162b15║人無住果故亦無四向。
K41n1482_p0162b16║復次頌言。
K41n1482_p0162b17║ 若無八聖人  是即無僧寶
K41n1482_p0162b18║ 若無四聖諦  亦即無法寶
K41n1482_p0162b19║釋曰以無向果及住果者亦無和合
K41n1482_p0162b20║僧寶可有以無因待故方便道不成
K41n1482_p0162b21║又離四聖諦即無法寶。
K41n1482_p0162b22║故下頌言。
K41n1482_p0162b23║ 若無法僧寶  云何當有佛
K41n1482_p0162c01║ 若如汝所說  是即破三寶
K41n1482_p0162c02║釋曰能覺所覺若無體故亦無有佛
K41n1482_p0162c03║次復云何。
K41n1482_p0162c04║故下頌言。
K41n1482_p0162c05║ 若因果體空  即無法非法
K41n1482_p0162c06║ 世俗諸所行  亦破一切法
K41n1482_p0162c07║論者言此如是等汝說皆非彼諸法
K41n1482_p0162c08║性即是空性空若不有破諸所成若
K41n1482_p0162c09║或執著諸法皆空又即世閒若法非
K41n1482_p0162c10║法一切所作果體法用耕植等事世
K41n1482_p0162c11║俗所行皆悉破故。
K41n1482_p0162c12║故下頌言。
K41n1482_p0162c13║ 諸法無自體  有執非道理
K41n1482_p0162c14║ 此中佛所說  空故有行相
K41n1482_p0162c15║釋曰不應如是破於空義所言空義
K41n1482_p0162c16║者此中所謂空所緣義離色相故而
K41n1482_p0162c17║能息滅一切戲論以無分別智說諸
K41n1482_p0162c18║行相煩惱生等最勝解脫如是空義
K41n1482_p0162c19║證成中道遠離二邊是中亦非所緣
K41n1482_p0162c20║相應又復勝義諦中諸法皆空離二
K41n1482_p0162c21║邊故諸說行相煩惱所知障等皆是
K41n1482_p0162c22║空義彼世俗諦色等無體。
K41n1482_p0162c23║復次頌言。
K41n1482_p0163a01║ 諸佛依二諦  為眾生說法
K41n1482_p0163a02║ 一是世俗諦  二是勝義諦
K41n1482_p0163a03║釋曰世俗諦者所謂世閒言說如說
K41n1482_p0163a04║色等生住滅故又如說言提婆達多
K41n1482_p0163a05║來去沒囉賀摩達多解脫此等世閒
K41n1482_p0163a06║言說不虛此即說彼是名世俗諦法
K41n1482_p0163a07║如世假聚等法先無體故勝義諦中
K41n1482_p0163a08║相似有性有體無體皆是世俗言說
K41n1482_p0163a09║分別無始已來世相續故亦無少分
K41n1482_p0163a10║假聚法等色體可說本來無體亦無
K41n1482_p0163a11║色法次第相續色法無體故即是破
K41n1482_p0163a12║散而彼色法若其無體即破散者是
K41n1482_p0163a13║故非彼勝義諦相所言勝義諦者如
K41n1482_p0163a14║前所說不隨他緣息諸戲論無戲論
K41n1482_p0163a15║故即無分別無種種性此真實相名
K41n1482_p0163a16║勝義諦又勝義諦者謂諸法因皆如
K41n1482_p0163a17║實住此說名諦又勝義諦者謂境界
K41n1482_p0163a18║智於勝義諦中相應和合又勝義諦
K41n1482_p0163a19║者有彼勝義而能隨順無生等法宣
K41n1482_p0163a20║說聞思修所成慧又勝義諦者能為
K41n1482_p0163a21║勝義遮遣一切顛倒因故。
K41n1482_p0163a22║復次頌言。
K41n1482_p0163a23║ 若人不了知  二諦差別法
K41n1482_p0163b01║ 彼不解真實  甚深佛法義
K41n1482_p0163b02║釋曰謂於法等執意深重難解諸佛
K41n1482_p0163b03║甚深法義不能於其無分別智所行
K41n1482_p0163b04║境界有所起時與無生滅相應於此
K41n1482_p0163b05║無體境界雖有所得然復與彼非境
K41n1482_p0163b06║界相而共和合作是說言世俗生等
K41n1482_p0163b07║諸法皆無起如是執執此一切皆是
K41n1482_p0163b08║空者此等所計不解諸佛依世俗說
K41n1482_p0163b09║持戒修定隨順諸法有生住滅若謂
K41n1482_p0163b10║勝義諦中如是種法計為有者彼即
K41n1482_p0163b11║不解真實之義何以故謂諸佛世尊
K41n1482_p0163b12║依止二諦宣說諸法。
K41n1482_p0163b13║如前頌言。
K41n1482_p0163b14║ 若不依世俗  即不說勝義
K41n1482_p0163b15║ 不得勝義故  即不證涅槃
K41n1482_p0163b16║釋曰勝義諦中超越一切語言境界
K41n1482_p0163b17║若復遮遣世俗諦中一切物體此即
K41n1482_p0163b18║亦復不證勝義謂以勝義諦中方便
K41n1482_p0163b19║宣說有世俗諦是故今此依勝義諦
K41n1482_p0163b20║宣說世俗諸有行相。
K41n1482_p0163b21║復次有外人言諸物體皆空謂見諸
K41n1482_p0163b22║蘊自體空故或即蘊有空或異蘊有
K41n1482_p0163b23║空或蘊中有空。
K41n1482_p0163c01║論者言汝如是見皆增上慢不正見
K41n1482_p0163c02║故以此惡見壞於空義如是亦能於
K41n1482_p0163c03║無分別慧命作諸障難云何壞邪。
K41n1482_p0163c04║故頌遣言。
K41n1482_p0163c05║ 咒師法不成  不善攝蛇毒
K41n1482_p0163c06║ 惡見壞於空  其義亦如是
K41n1482_p0163c07║釋曰咒法不成自害其命空見亦然
K41n1482_p0163c08║此中所說如下頌言。
K41n1482_p0163c09║ 故諸佛世尊  不欲為說法
K41n1482_p0163c10║ 眾生不能解  以法為非法
K41n1482_p0163c11║ 於甚深空義  而實不能入
K41n1482_p0163c12║ 以如是因故  不壞復云何
K41n1482_p0163c13║復次頌言。
K41n1482_p0163c14║ 汝謂我著空  不空亦不有
K41n1482_p0163c15║ 以空不有故  不應生毀責
K41n1482_p0163c16║釋曰著空之過還歸於汝若他所計
K41n1482_p0163c17║自體有成者非正理門皆是計執成
K41n1482_p0163c18║斷空故是故諸法自體無性亦非有
K41n1482_p0163c19║空勝義諦中自體無性故此復云何。
K41n1482_p0163c20║故下頌言。
K41n1482_p0163c21║ 以有空義故  一切法得成
K41n1482_p0163c22║ 若不有空者  一切法不成
K41n1482_p0163c23║釋曰一切法者謂世出世閒諸所有
K41n1482_p0164a01║法勝義諦中有體無體皆離自性譬
K41n1482_p0164a02║如幻士有為法中生滅對待四聖諦
K41n1482_p0164a03║等一切皆成世俗法中亦非有滅此
K41n1482_p0164a04║等諸義如前廣說。
K41n1482_p0164a05║復次頌言。
K41n1482_p0164a06║ 汝今自有過  而返謂我有
K41n1482_p0164a07║ 譬如乘馬人  自忘其所乘
K41n1482_p0164a08║釋曰如此中說一切無生皆悉空故
K41n1482_p0164a09║應如是解諸說亦然。
K41n1482_p0164a10║復次頌言。
K41n1482_p0164a11║ 汝若見諸法  皆有自體者
K41n1482_p0164a12║ 法若非因緣  還成汝自見
K41n1482_p0164a13║釋曰若見諸法有自體時即緣無對
K41n1482_p0164a14║待此復云何。
K41n1482_p0164a15║故下頌言。
K41n1482_p0164a16║ 因果有定性  作作者亦然
K41n1482_p0164a17║ 乃至生滅等  汝悉破果法
K41n1482_p0164a18║釋曰此即因緣二無對待而可得故
K41n1482_p0164a19║如空花等諸法無體自性空故於中
K41n1482_p0164a20║起相自生怖畏若離怖者其復云何。
K41n1482_p0164a21║故下頌言。
K41n1482_p0164a22║ 若從因緣生  諸法即無體
K41n1482_p0164a23║ 緣亦是假名  非一異可有
K41n1482_p0164b01║釋曰勝義諦中緣即非緣於無生中
K41n1482_p0164b02║自生怖畏但依世俗而有所成是中
K41n1482_p0164b03║亦無自體可生所見皆空勝義諦中
K41n1482_p0164b04║離自性故諸有施設世出世閒所成
K41n1482_p0164b05║諸法但為世閒假有所得若中道義
K41n1482_p0164b06║生即無生是中亦無二邊可離若如
K41n1482_p0164b07║是解即因緣法亦定有因然本無生
K41n1482_p0164b08║自性空故是中亦無生法可有設使
K41n1482_p0164b09║勤勞施設所成皆如兔角體不有故
K41n1482_p0164b10║此即證成中道之義離二邊故是故
K41n1482_p0164b11║當知諸法自體一切有生皆非道理
K41n1482_p0164b12║若或執彼無自性者亦非道理若謂
K41n1482_p0164b13║諸法非因緣生即彼自性定無所作
K41n1482_p0164b14║或謂無所作者即彼諸法時處力能
K41n1482_p0164b15║決定不有以無差別故或謂諸法常
K41n1482_p0164b16║有自體此亦不然。
K41n1482_p0164b17║故下頌言。
K41n1482_p0164b18║ 若不從緣生  無少法可有
K41n1482_p0164b19║ 由從緣生故  彼皆如幻士
K41n1482_p0164b20║釋曰此中意者無自性故今此若謂
K41n1482_p0164b21║諸法常有自體可得還成過失。
K41n1482_p0164b22║故下頌言。
K41n1482_p0164b23║ 若一切不空  無生亦無滅
K41n1482_p0164c01║ 以無生滅故  四聖諦亦無
K41n1482_p0164c02║釋曰若生滅無體此復云何。
K41n1482_p0164c03║故下頌言。
K41n1482_p0164c04║ 若不從緣生  云何當有苦
K41n1482_p0164c05║ 無常是苦義  彼體無所有
K41n1482_p0164c06║釋曰何所以邪無所得故。
K41n1482_p0164c07║復次頌言。
K41n1482_p0164c08║ 苦體若不有  云何當有集
K41n1482_p0164c09║ 是故若無集  此即破於空
K41n1482_p0164c10║釋曰彼法自體因無對待滅亦無體。
K41n1482_p0164c11║復次頌言。
K41n1482_p0164c12║ 苦若有定性  自性無所作
K41n1482_p0164c13║ 自體若有著  此即破於滅
K41n1482_p0164c14║釋曰云何定住法中有滅可成。
K41n1482_p0164c15║復次頌言。
K41n1482_p0164c16║ 道若有定性  修即不可得
K41n1482_p0164c17║ 道若是可修  定性無所有
K41n1482_p0164c18║釋曰諸法若於彼善法中有所生起
K41n1482_p0164c19║有即無常然彼諸法若有自體即無
K41n1482_p0164c20║所得諸法亦無生法可成謂以生法
K41n1482_p0164c21║無自體故亦不離所修。
K41n1482_p0164c22║復次頌言。
K41n1482_p0164c23║ 若彼苦與集  及滅無所有
K41n1482_p0165a01║ 而滅苦道諦  云何當可得
K41n1482_p0165a02║復次頌言。
K41n1482_p0165a03║ 若苦法不生  滅法云何有
K41n1482_p0165a04║ 苦自體無知  彼法復云何
K41n1482_p0165a05║釋曰若苦自體不隨知者是即不能
K41n1482_p0165a06║了知苦諦作者自體亦隨住故。
K41n1482_p0165a07║大乘中觀釋論卷第十六
K41n1482_p0165a08║
K41n1482_p0165a09║   甲辰歲高麗國大藏都監奉
K41n1482_p0165a10║   敕彫造
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