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【經文資訊】高麗大藏經 第三十八冊 No. 1402《高麗國新雕大藏校正別錄》
K38n1402_p0593c01║高麗國新雕大藏挍正別錄卷第十二 乂
K38n1402_p0593c02║    沙門 守其等奉 敕挍勘
K38n1402_p0593c03║  作函 大智度論第四卷
K38n1402_p0593c04║第一幅第九行云荅曰(之下)菩薩雖應
K38n1402_p0593c05║次佛以諸煩惱(乃至第二幅第八行云)菩薩眾
K38n1402_p0593c06║荅曰等凡二十二行文此宋本中本
K38n1402_p0593c07║闕今依二本補之又為看舊宋藏論
K38n1402_p0593c08║者具錄其文于左。
K38n1402_p0593c09║荅曰菩薩雖應次佛以諸煩惱未盡
K38n1402_p0593c10║故先說阿羅漢諸阿羅漢智慧雖少
K38n1402_p0593c11║而已成熟諸菩薩智慧雖多而煩惱
K38n1402_p0593c12║未盡是故先說阿羅漢佛法有二種
K38n1402_p0593c13║一秘密二現示現示中佛辟支佛阿
K38n1402_p0593c14║羅漢皆是福田以其煩惱盡無餘故
K38n1402_p0593c15║秘密中說諸菩薩得無生法忍煩惱
K38n1402_p0593c16║已斷具六神通利益眾生以顯示法
K38n1402_p0593c17║故前說阿羅漢後說菩薩復次菩薩
K38n1402_p0593c18║以方便力現入五道受五欲引導眾
K38n1402_p0593c19║生若在阿羅漢上諸天世人當生疑
K38n1402_p0593c20║怪是故後說問曰在阿羅漢後可尒
K38n1402_p0593c21║何以乃在優婆塞優婆夷後荅曰四
K38n1402_p0593c22║眾雖漏未盡盡在不久故通名聲聞
K38n1402_p0593c23║眾若於四眾中閒說菩薩者即不便
K38n1402_p0594a01║如比丘尼得無量律儀故應次比丘
K38n1402_p0594a02║後在沙彌前佛以儀法不便故在沙
K38n1402_p0594a03║彌後此諸菩薩亦如是雖應在學人
K38n1402_p0594a04║三眾上以不便故在後說復次有人
K38n1402_p0594a05║言菩薩功德智慧超殊阿羅漢辟支
K38n1402_p0594a06║佛是故別說問曰聲聞經中但說四
K38n1402_p0594a07║眾此中何以別說菩薩眾荅曰。
K38n1402_p0594a08║  聖函 大智度論第十四卷
K38n1402_p0594a09║第十一幅初行云能到(之下)菩薩若遇
K38n1402_p0594a10║惡口(乃至)阿毗曇廣分別等凡十七行
K38n1402_p0594a11║文此宋本中本闕今依二本補之又
K38n1402_p0594a12║為看舊宋藏論者具錄其文于左。
K38n1402_p0594a13║菩薩若遇惡口罵詈若刀杖所加思
K38n1402_p0594a14║惟知罪福業因緣諸法內外畢竟空
K38n1402_p0594a15║無我無我所以三法印印諸法故力
K38n1402_p0594a16║雖能報不生惡心不起惡口業尒時
K38n1402_p0594a17║心數法生名為忍得是忍法故忍智
K38n1402_p0594a18║牢固譬如畫彩得膠即堅著有人言
K38n1402_p0594a19║善心有二種有麤有細麤名忍辱細
K38n1402_p0594a20║名禪定未得禪定心樂能遮眾惡是
K38n1402_p0594a21║名忍辱心得禪定樂不為眾惡是名
K38n1402_p0594a22║禪定是忍是心數法與心相應隨心
K38n1402_p0594a23║行非業非業報隨業行有人言二界
K38n1402_p0594b01║繫有人言但欲界繫或不繫色界無
K38n1402_p0594b02║外惡可忍故亦有漏亦無漏凡夫聖
K38n1402_p0594b03║人俱得故障己心他心不善法故名
K38n1402_p0594b04║為善善故或思惟斷或不斷如是等
K38n1402_p0594b05║種種阿毗曇廣分別。
K38n1402_p0594b06║  建函 大智度論第三十一卷
K38n1402_p0594b07║第二十七幅末六行云無始空之下
K38n1402_p0594b08║問曰有始法(乃至第二十九幅初行云)有始空
K38n1402_p0594b09║等凡三十一行文此宋本中本闕今
K38n1402_p0594b10║依二本補之又為看舊宋藏論者具
K38n1402_p0594b11║錄其文于左。
K38n1402_p0594b12║無始空問曰有始法亦是邪見應當
K38n1402_p0594b13║破何以但說破無始荅曰有始是大
K38n1402_p0594b14║惑所以者何若有始者初身則無罪
K38n1402_p0594b15║福因緣而生善惡處若從罪福因緣
K38n1402_p0594b16║而生不名為初身何以故若有罪福
K38n1402_p0594b17║則從前身受後身故若世閒無始無
K38n1402_p0594b18║如是咎是故菩薩先已捨是麤惡邪
K38n1402_p0594b19║見菩薩常習用無始念眾生故說無
K38n1402_p0594b20║始常行因緣法故言法無始未得一
K38n1402_p0594b21║切智故或於無始中錯謬是故說無
K38n1402_p0594b22║始空復次無始已破有始不須空破
K38n1402_p0594b23║有始今欲破無始故說始空問曰若
K38n1402_p0594c01║無始破有始者有始亦能破無始汝
K38n1402_p0594c02║何以言但以空破無始荅曰是二雖
K38n1402_p0594c03║皆邪見而有差別有始起諸煩惱邪
K38n1402_p0594c04║見因緣無始起慈悲及正見因緣所
K38n1402_p0594c05║以者何念眾生受無始世苦惱而生
K38n1402_p0594c06║悲心知從身次第生身相續不斷便
K38n1402_p0594c07║知罪福果報而生正見若人不著無
K38n1402_p0594c08║始即是助道善法若取相生著即是
K38n1402_p0594c09║邪見始常無常見有始見雖破無始
K38n1402_p0594c10║見不能畢竟破無始能畢竟破有始
K38n1402_p0594c11║是故無始為勝如善破不善不善破
K38n1402_p0594c12║善雖[牙-(必-心)+?]相破而善能畢竟破惡如得
K38n1402_p0594c13║賢聖道永不作惡惡法則不然勢力
K38n1402_p0594c14║微薄故如人雖起五逆罪斷善根墮
K38n1402_p0594c15║地獄久不過一劫因緣得脫地獄終
K38n1402_p0594c16║成道果無始有始優劣不同亦如是
K38n1402_p0594c17║以無始力大故能破有始是故不說
K38n1402_p0594c18║有始空。
K38n1402_p0594c19║  谷函 大寶積經論四卷(菩提流支 譯)
K38n1402_p0594c20║宋本第一卷與國丹二本迥異未知
K38n1402_p0594c21║去取今按開元錄中敘此論云右釋
K38n1402_p0594c22║舊單卷大寶積經即寶積第四十三
K38n1402_p0594c23║會是(已上)按寶積部第四十三普明菩
K38n1402_p0595a01║薩會一卷失譯右舊譯單卷大寶積
K38n1402_p0595a02║經有釋論四卷(已上)今對撿之宋本初
K38n1402_p0595a03║卷全是彼經非論文也是則宋本錯
K38n1402_p0595a04║將經本為論初卷耳其名加論字又
K38n1402_p0595a05║為流支譯何耶故今去彼取此為正
K38n1402_p0595a06║後賢欲知今之所去宋本初卷是何
K38n1402_p0595a07║等者請見大寶積經第一百一十二
K38n1402_p0595a08║卷則是耳今為看舊宋藏論者具錄
K38n1402_p0595a09║其文于左。
K38n1402_p0595a10║    大寶積經論卷第一
K38n1402_p0595a11║    後魏北印度三藏菩提流支譯
K38n1402_p0595a12║歸命世閒救苦海度彼岸大悲降魔怨。
K38n1402_p0595a13║我釋寶積經 莊嚴十六種 真實微妙義
K38n1402_p0595a14║欲令法久住 自利利他故
K38n1402_p0595a15║問曰汝欲釋寶積經應先釋此法問
K38n1402_p0595a16║以何義故名為寶積荅曰大乘法寶
K38n1402_p0595a17║中一切諸法差別義攝取故所有大乘
K38n1402_p0595a18║法寶中諸法差別相者彼盡攝取義故
K38n1402_p0595a19║名曰寶積一聚二積三陰四合和義一
K38n1402_p0595a20║名異是中一切大乘法中如來為諸菩
K38n1402_p0595a21║薩十六種相差別說法何者十六種相
K38n1402_p0595a22║一法邪行相如是菩薩行邪行已名為
K38n1402_p0595a23║行邪行相二正行相如是菩薩行正行
K38n1402_p0595b01║已名為行正行相三行正行利益相菩
K38n1402_p0595b02║薩住正行已名法行等行善行四行法
K38n1402_p0595b03║行諸相差別五於諸菩薩所生慈心相
K38n1402_p0595b04║為令生敬重心行說相故六菩薩住正
K38n1402_p0595b05║行學戒相故七聲聞戒與菩薩戒中說
K38n1402_p0595b06║優劣勝如相故八菩薩善學菩薩戒已
K38n1402_p0595b07║能與世閒智等饒益他行差別相故九
K38n1402_p0595b08║受彼菩薩藏時教修聲聞戒相差別十
K38n1402_p0595b09║不善學沙門相差別故十一不學沙門
K38n1402_p0595b10║相差別故十二住假名行相差別故
K38n1402_p0595b11║十三住真實行相差別故十四如來
K38n1402_p0595b12║方便化度眾生相差別故十五說微
K38n1402_p0595b13║密語相差別故十六於菩薩藏中得
K38n1402_p0595b14║教誨已善信有益相差別故大乘經
K38n1402_p0595b15║中如來為諸菩薩說如是等十六種
K38n1402_p0595b16║相差別法故彼法門中此一切諸相
K38n1402_p0595b17║現所說故彼大乘法寶中所有諸相
K38n1402_p0595b18║盡攝取故此妙法門名為寶積問曰
K38n1402_p0595b19║云何彼大乘正法寶中所有諸相而
K38n1402_p0595b20║此法門中所攝取成荅曰迦葉有四
K38n1402_p0595b21║法退失智慧如是等黑朋所攝八種
K38n1402_p0595b22║四句攝邪行相差別故迦葉菩薩有
K38n1402_p0595b23║得四大伏藏如是等六種四句所攝
K38n1402_p0595c01║正行利益相差別如是此諸二十二
K38n1402_p0595c02║四句具說染淨退益之事迦葉名菩
K38n1402_p0595c03║薩者非但名字名為菩薩如是等有
K38n1402_p0595c04║三十二種相差別應知迦葉菩薩功
K38n1402_p0595c05║德無量無邊我當以譬喻演說如是
K38n1402_p0595c06║十九喻所明諸相差別應知迦葉菩
K38n1402_p0595c07║薩欲學此大寶積經乃至其燈明者
K38n1402_p0595c08║聖慧根是其黑闇者諸結業是是名
K38n1402_p0595c09║住正行中攝諸戒相差別應知迦葉
K38n1402_p0595c10║譬如種在空中而能生長者從本以
K38n1402_p0595c11║來無有是處乃至能出無量百千聲
K38n1402_p0595c12║聞辟支佛報如是等明聲聞戒喻菩
K38n1402_p0595c13║薩戒中勝劣相差別攝故應知尒時
K38n1402_p0595c14║世尊復告大迦葉言乃至從本以來
K38n1402_p0595c15║畢竟淨故如是等攝取世閒出世閒
K38n1402_p0595c16║智饒益他行事差別相應知迦葉汝
K38n1402_p0595c17║等觀內莫外逃走乃至出家人有二
K38n1402_p0595c18║種病何等為二一者懷增上慢而自
K38n1402_p0595c19║伏心二者壞他發大乘心如是等攝
K38n1402_p0595c20║取受彼菩薩藏時教修聲聞戒相差
K38n1402_p0595c21║別應知迦葉沙門沙門者以何義故
K38n1402_p0595c22║名為沙門復云何沙門迦葉有四種
K38n1402_p0595c23║沙門乃至如是普明是名菩薩速疾
K38n1402_p0596a01║法通如是等攝前三種沙門不善學
K38n1402_p0596a02║沙門相差別應知尒時尊者摩訶迦
K38n1402_p0596a03║葉白佛言世尊希有希有此大寶積
K38n1402_p0596a04║經行大乘者而能作利益乃至讀誦
K38n1402_p0596a05║受持書寫此大寶積經彼人即供養
K38n1402_p0596a06║一切諸佛如是等於菩薩得教授已
K38n1402_p0596a07║善信有益相差別攝故應知如是大
K38n1402_p0596a08║乘中所說十六種諸法相差別攝取
K38n1402_p0596a09║故此法門名為寶積應知耳佛住王
K38n1402_p0596a10║舍大城問曰何故初明住處荅曰佛
K38n1402_p0596a11║住此處者欲令敬重彼處故重福眾
K38n1402_p0596a12║生敬此處故增長善根是故先明住
K38n1402_p0596a13║處問曰何故此法唯王舍城說非餘
K38n1402_p0596a14║城郭荅曰釋此法門法王住處故喻
K38n1402_p0596a15║如王舍王所止住故明王舍此大法
K38n1402_p0596a16║門亦復如是法王住處釋成此義故
K38n1402_p0596a17║說住王舍城問曰何故唯在耆闍崛
K38n1402_p0596a18║山非餘方中答曰說此大乘法比於
K38n1402_p0596a19║聲聞緣覺乘中增上義故增上自利
K38n1402_p0596a20║利他行故與大比丘眾八千人俱菩
K38n1402_p0596a21║薩万六千人俱問曰既因菩薩明此
K38n1402_p0596a22║法門以是義故應說菩薩大名稱眾
K38n1402_p0596a23║說聲聞眾有何義也荅曰說聲聞眾
K38n1402_p0596b01║若有聲聞於大乘中所有疑心為除
K38n1402_p0596b02║彼疑故若有不定助成正信若有自
K38n1402_p0596b03║謂得清淨者為欲捨離彼淨心故復
K38n1402_p0596b04║有聲聞謂盡諸結於佛法中無復所
K38n1402_p0596b05║修所謂滅諸煩惱等障心生逮得來
K38n1402_p0596b06║利為欲捨離彼慢心故此法門中為
K38n1402_p0596b07║諸菩薩說煩惱障滅因彼煩惱障及
K38n1402_p0596b08║滅智障亦非餘所說勝於聲聞緣覺
K38n1402_p0596b09║中得上果報問曰聲聞眾數此諸菩
K38n1402_p0596b10║薩從何而至荅曰未來世中有疑惑
K38n1402_p0596b11║者為令除彼疑惑故經家所說從他
K38n1402_p0596b12║方諸佛國土而來集會問曰何故說
K38n1402_p0596b13║言皆得不退轉也荅曰皆得不退轉
K38n1402_p0596b14║者已得具足四忍故一生得者聞說
K38n1402_p0596b15║此法堪為器故問曰是諸菩薩從他
K38n1402_p0596b16║方諸佛國土而來此土成有何益彼
K38n1402_p0596b17║世界中是諸如來各自說法荅曰為
K38n1402_p0596b18║益眾生故此世界中亦有眾生彼諸
K38n1402_p0596b19║菩薩本所化受既見本同修諸行故
K38n1402_p0596b20║是則樂見及本所化諸菩薩法以復
K38n1402_p0596b21║受是行餘方亦有無量諸佛為令生
K38n1402_p0596b22║渴仰敬重諮請親近之心說無量佛
K38n1402_p0596b23║故令諸眾生生堪得心起勇猛精進
K38n1402_p0596c01║不生疲惓復是釋迦如來本所化故
K38n1402_p0596c02║憶本化度修諸願行事從他方來親
K38n1402_p0596c03║近如來問曰何故明菩薩多說聲聞
K38n1402_p0596c04║少荅曰說菩薩眾多者此法門中所
K38n1402_p0596c05║辯諸行彼盡因為諸菩薩說問曰何
K38n1402_p0596c06║故先說聲聞眾荅曰因彼加持所說
K38n1402_p0596c07║法故問曰何故說言從他方來集會
K38n1402_p0596c08║皆得一生者說懈怠我慢故令不生
K38n1402_p0596c09║往求於正法對治此患故言自樂法
K38n1402_p0596c10║故從他方來集會不為順他心故釋
K38n1402_p0596c11║成遠來諸佛世界中此諸菩薩已得
K38n1402_p0596c12║佛位尚為法來況於餘者云何不來
K38n1402_p0596c13║問曰如來何故但對迦葉說此法門
K38n1402_p0596c14║不對菩薩荅曰如來告大迦葉時知
K38n1402_p0596c15║堪能說故唯未知覺復未正信以釋
K38n1402_p0596c16║成堪知覺信大乘義故是中邪行所
K38n1402_p0596c17║攝八種四句上上相釋漸次應知第
K38n1402_p0596c18║一四句說退失智慧邪行相事第二
K38n1402_p0596c19║四句退失智慧已忘於正念第三四
K38n1402_p0596c20║句滅正念已令滅白法第四四句滅
K38n1402_p0596c21║白法已似非菩薩行惡心相第五四
K38n1402_p0596c22║句行惡心相已難調伏故第六四句
K38n1402_p0596c23║難調伏已行於邪盜第七四句行邪
K38n1402_p0597a01║盜已不應親近而能親近第八四句
K38n1402_p0597a02║不應親近而能親近已令不助菩薩
K38n1402_p0597a03║行成於邪行對治此故正行所攝亦
K38n1402_p0597a04║有八四句上上相釋漸次應知第一
K38n1402_p0597a05║四句說為滿足助道智已令不忘正
K38n1402_p0597a06║念第二四句令不忘正念助道智增
K38n1402_p0597a07║長故第三四句不忘正念已增長白
K38n1402_p0597a08║法第四四句增長白法已行似菩薩
K38n1402_p0597a09║心想行故第五四句行不惡心事善
K38n1402_p0597a10║調伏故第六四句善調伏已行於正
K38n1402_p0597a11║道第七四句既行正道已應親近者
K38n1402_p0597a12║而能親近第八四句應親近而能親
K38n1402_p0597a13║近已令隨菩薩所行諸行成於正行
K38n1402_p0597a14║先所說正行利益有六種四句上下
K38n1402_p0597a15║相釋漸次應知第一四句菩薩如是
K38n1402_p0597a16║多行正行已習成福德智慧第二四
K38n1402_p0597a17║句依功德智慧習成已令得障淨第
K38n1402_p0597a18║三四句依障淨已令一切法門助習
K38n1402_p0597a19║通達一法門故第四四句依習一切
K38n1402_p0597a20║白法門已一切相一切種利益一切
K38n1402_p0597a21║眾生故復修行無量功德第五四句
K38n1402_p0597a22║既修行無量功德已令過無明住地
K38n1402_p0597a23║第六四句依過無明住地已令得無
K38n1402_p0597b01║障礙地是名此諸二十二四句之中
K38n1402_p0597b02║所說漸次自此已後還彼前四句次
K38n1402_p0597b03║第解釋說應知經言迦葉菩薩有四
K38n1402_p0597b04║法退失智慧問曰以何義故發此說
K38n1402_p0597b05║荅曰修大乘者為得無上菩提方便
K38n1402_p0597b06║故愚癡者為令示現故放逸者令正
K38n1402_p0597b07║勸故怯弱小心者令助慰喻使發大
K38n1402_p0597b08║意故已行正行者為令讚歎故問曰
K38n1402_p0597b09║明四法者此數無義而說自體明故
K38n1402_p0597b10║荅曰四筭數者說攝取義故廣不可
K38n1402_p0597b11║盡伏防聽者不樂多聞故以數攝故
K38n1402_p0597b12║令憶持則易如繩穿華不使零落故
K38n1402_p0597b13║問曰何以故唯定四不多亦不少荅
K38n1402_p0597b14║曰遮無窮及無義問故復有喻者退
K38n1402_p0597b15║失三種助智攝取故明四數復有餘
K38n1402_p0597b16║者略說有三種智慧聞思修等是中
K38n1402_p0597b17║前三法多示盡失助聞慧智故第四
K38n1402_p0597b18║法者多明盡失思修慧等是故說四
K38n1402_p0597b19║法次者是諸法中示相近漸次差別
K38n1402_p0597b20║解釋義佛告迦葉時勸令聽眾聽眾
K38n1402_p0597b21║之徒一心不念餘緣聽故法者捨於
K38n1402_p0597b22║人故言聽法若不言法者容有生疑
K38n1402_p0597b23║為欲說法為欲說人問曰先言菩薩
K38n1402_p0597c01║者以何義故名為菩薩荅曰行大乘
K38n1402_p0597c02║者此菩薩名為攝取多義然今略說
K38n1402_p0597c03║三義說應知一者信二者修行三者
K38n1402_p0597c04║證云何信覺知甚深智慧而能令覺
K38n1402_p0597c05║故云何修行為自利利他因故往行
K38n1402_p0597c06║無上菩提云何得證以智慧力故今
K38n1402_p0597c07║得證無上菩提退失智慧者明二時
K38n1402_p0597c08║有二種失一已得失二當得失何者
K38n1402_p0597c09║退云何失於無漏中失當得餘者世
K38n1402_p0597c10║閒故二時俱失不甄說退失智慧故
K38n1402_p0597c11║問曰無漏亦失荅已解釋不尒說退
K38n1402_p0597c12║失智慧者欲明不放逸因於所作事
K38n1402_p0597c13║中令作法故言退失智慧何以故有
K38n1402_p0597c14║漏智者與無漏智助道因故是有漏
K38n1402_p0597c15║智得已未得二故便失無漏智失者
K38n1402_p0597c16║以不得故既證無漏智則無有退失
K38n1402_p0597c17║問曰云何不尊重等法令能退失智
K38n1402_p0597c18║慧荅曰瞋恨故不敬不敬故不聞不
K38n1402_p0597c19║聞故不生解以不生解故即現退失
K38n1402_p0597c20║智慧吝惜諸法所受諸法秘不盡說
K38n1402_p0597c21║故不聞不聞故於未來世中眾緣不
K38n1402_p0597c22║具緣不具故退失智慧有樂法者為
K38n1402_p0597c23║作留難說諸因緣沮壞其心說有餘
K38n1402_p0598a01║言所犯覆藏不能悔過等故得聞障
K38n1402_p0598a02║報已聞障報故得愚癡因是故未來
K38n1402_p0598a03║必得愚癡以愚癡故退智慧其心憍
K38n1402_p0598a04║慢自高讚己卑下他人故令恨他以
K38n1402_p0598a05║恨他故即為倒說以顛倒說故於未
K38n1402_p0598a06║來世中招倒以招倒故退失智慧問
K38n1402_p0598a07║曰何時退失荅曰二時中現及未來
K38n1402_p0598a08║問曰若布施等諸法亦是退失因有
K38n1402_p0598a09║吝等諸法者何故但說唯退失智慧
K38n1402_p0598a10║因不說布施等退失因也荅曰易失
K38n1402_p0598a11║故先說菩提是智性故諸餘波羅蜜
K38n1402_p0598a12║者從彼智所生智依止故菩薩於智
K38n1402_p0598a13║中邪行已即於菩提及助菩提法中
K38n1402_p0598a14║不名正行是故但說退失智慧因不
K38n1402_p0598a15║說布施等退失因如是不敬等法退
K38n1402_p0598a16║失智慧因四句顯說不樂聞等四法
K38n1402_p0598a17║是中不敬重故顯說不樂聞吝惜法
K38n1402_p0598a18║故不聞障他法故得不聞障報我慢
K38n1402_p0598a19║故姤心倒說如是不能助聞等智退
K38n1402_p0598a20║失意此四法已以復有餘智相謂生
K38n1402_p0598a21║於四悔法現及未來何者四法一不
K38n1402_p0598a22║能生解二眾緣不具三助愚癡福報
K38n1402_p0598a23║四及已顛倒故依不聞故於現法中
K38n1402_p0598b01║不生正解依不聞故於未來世中眾
K38n1402_p0598b02║緣不具依聞障故亦於未來世中得
K38n1402_p0598b03║愚癡報依姤心倒說故未來世得顛
K38n1402_p0598b04║倒報問曰不尊重敬法及不敬法師
K38n1402_p0598b05║者此二句重說有何義荅曰此二句
K38n1402_p0598b06║重說中顯示具足不樂聞意設有人
K38n1402_p0598b07║瞋謗不敬法故不聞其法敬重法師
K38n1402_p0598b08║故樂聽聞法復有瞋恨不敬重法師
K38n1402_p0598b09║故不聽聞法復有瞋敬重法故能樂
K38n1402_p0598b10║聽聞法若二俱瞋恨謗不敬重者彼
K38n1402_p0598b11║眾無方而能聽聞是故此二句重說
K38n1402_p0598b12║示現具足不樂聽聞法意吝惜諸法
K38n1402_p0598b13║所受諸法秘不盡說者此二句有何
K38n1402_p0598b14║義吝惜諸法見既於他所知解中勝
K38n1402_p0598b15║故即於法中秘不盡說護得後不敬
K38n1402_p0598b16║防畏勝故或復有義若請不請一向
K38n1402_p0598b17║不說故吝法者或有向說或復不說
K38n1402_p0598b18║或復吝法故棄捨正法已捨法故即
K38n1402_p0598b19║壞其心所受諸法秘不盡說起吝惜
K38n1402_p0598b20║心行故說言壞行有樂法者為作留
K38n1402_p0598b21║難說諸因緣沮壞其心說有餘言所
K38n1402_p0598b22║犯覆藏不能悔過如是等句有何異
K38n1402_p0598b23║義是中有樂法而作留難者此是說
K38n1402_p0598c01║有餘言云何樂法者而作留難說諸
K38n1402_p0598c02║因緣沮壞其心呵責說有餘言所犯
K38n1402_p0598c03║覆藏不能悔過云何沮壞人法並說
K38n1402_p0598c04║諸惡所有法從人所欲樂聽聞者彼
K38n1402_p0598c05║法及彼人已無實言及無義者而言
K38n1402_p0598c06║能種種說既說已即令不復樂聞云
K38n1402_p0598c07║何說諸因緣呵責等所說不正復言
K38n1402_p0598c08║無限或復樂聞者為助種種難訪無
K38n1402_p0598c09║限等言說聞難訪等即便不聽亦不
K38n1402_p0598c10║樂聞云何不能為說教故復請而不
K38n1402_p0598c11║受有他樂法者來請問說法已吝惜
K38n1402_p0598c12║法故即不為說復不請餘法師等若
K38n1402_p0598c13║欲請聞不為許可云何覆藏說其聽
K38n1402_p0598c14║者及呵聽眾亦說彼法汝等無智此
K38n1402_p0598c15║法甚深不能通達知故已說聽眾故
K38n1402_p0598c16║覆藏正法如是障法因緣令得難處
K38n1402_p0598c17║果報其心憍慢自高讚己卑下他人
K38n1402_p0598c18║如是等句有何義憍慢者說初句云
K38n1402_p0598c19║何憍慢若讚己為勝毀謗於他云何
K38n1402_p0598c20║讚己為勝自所說不善修行不正見
K38n1402_p0598c21║他所說皆善修行亦正於中起慢妒
K38n1402_p0598c22║心云何毀謗於他若他善說善修行
K38n1402_p0598c23║中生不善說不善修憍慢妒心想已
K38n1402_p0599a01║憍慢患故令不能得證正覺智慧諸
K38n1402_p0599a02║法盡證所攝此要略而說一唯所退
K38n1402_p0599a03║失二如何退失三以何時失四所有
K38n1402_p0599a04║既法退失彼盡顯示何處退失者於
K38n1402_p0599a05║智慧中如何退失以何想退失者失
K38n1402_p0599a06║已解釋何時退失者現在及未來所
K38n1402_p0599a07║有既法而退失者明不敬重等四法
K38n1402_p0599a08║已有此不恭敬等四法能令退失智
K38n1402_p0599a09║慧等法障故說四對治法復次迦葉
K38n1402_p0599a10║菩薩有四法成大智慧何等為四所
K38n1402_p0599a11║謂尊敬重法及敬法師等菩薩順行
K38n1402_p0599a12║此敬等法因故得與大智因故生四
K38n1402_p0599a13║種智慧何等為四一者起二者成熟
K38n1402_p0599a14║三者滿足助道四者能為成菩提然
K38n1402_p0599a15║彼恭敬故樂聽聞法既聞法已便得
K38n1402_p0599a16║起發智慧隨所聞讀誦受持諸法以
K38n1402_p0599a17║清淨心廣為人說而不求一切名聞
K38n1402_p0599a18║利養恭敬等事故令得化他成熟心
K38n1402_p0599a19║智善知智慧從多聞生精進不懈怠
K38n1402_p0599a20║如救頭燃聞法誦持樂如說行不隨
K38n1402_p0599a21║言說常求多聞聞則憶持不忘故令
K38n1402_p0599a22║得滿足助道智行其實行行不隨言
K38n1402_p0599a23║語及己音聲為實行故令能得成菩
K38n1402_p0599b01║提智慧是中尊敬重法及敬法師者
K38n1402_p0599b02║以不敬重故對治說敬重應知隨所
K38n1402_p0599b03║聞諸法讀誦受持是中聞者以耳識
K38n1402_p0599b04║故誦持者以意識故或復聞者以聞
K38n1402_p0599b05║慧故誦持者以思慧故經言以清淨
K38n1402_p0599b06║心廣為人說者以離慳妒嫉心故不
K38n1402_p0599b07║求一切名聞利養恭敬等事者是則
K38n1402_p0599b08║吝法因故利養者衣服等恭敬者禮
K38n1402_p0599b09║拜等名聞者稱揚諸功德以多聞故
K38n1402_p0599b10║堪得聞慧等智已如救頭燃修求聞
K38n1402_p0599b11║慧為求聞慧故勸轉明修慧譬如有
K38n1402_p0599b12║人或燃頭或燃衣彼人捨一切諸事
K38n1402_p0599b13║先救頭及衣服菩薩亦如是知聞慧
K38n1402_p0599b14║是智因智者乃至亦能得一切智因
K38n1402_p0599b15║故轉勤求聞為自利利他故隨所聞
K38n1402_p0599b16║法而能誦持及如說行者若隨聞而
K38n1402_p0599b17║能取義者彼已順行故則能生如順
K38n1402_p0599b18║智非如但有音聲語言者非如但求
K38n1402_p0599b19║聞非但口說或復無義故或復所說
K38n1402_p0599b20║皆無出世之益順次解釋不尊敬重
K38n1402_p0599b21║法及行順法已成吝惜諸法吝惜法
K38n1402_p0599b22║已於樂求法者起諸障礙秘不為說
K38n1402_p0599b23║彼滅此三種智因已無智故則起我
K38n1402_p0599c01║慢自法對治尊敬法者已順行法及
K38n1402_p0599c02║次法故離慳吝惜心已隨所聞法廣
K38n1402_p0599c03║為人說好樂法故求多聞記具多聞
K38n1402_p0599c04║已即能行自利利他之行隨說修行
K38n1402_p0599c05║不著語言語言音聲等事菩提心者
K38n1402_p0599c06║唯智根本一切智者唯菩提心為本
K38n1402_p0599c07║是以不忘菩提心故忘菩提心及已
K38n1402_p0599c08║不忘諸法因故佛告迦葉菩薩有四
K38n1402_p0599c09║法忘失菩提心何等為四欺誑阿闍
K38n1402_p0599c10║梨等問曰何故但說有四法能忘失
K38n1402_p0599c11║菩提心因不多不少荅曰忘失有四
K38n1402_p0599c12║種故略說有四種一不正信忘失二
K38n1402_p0599c13║信顛倒忘失於菩提心中見有過故
K38n1402_p0599c14║三所受諸法皆是假名心故忘失四
K38n1402_p0599c15║得法體心忘失此四種忘失中對有
K38n1402_p0599c16║四種因如是次第應知是中欺誑阿
K38n1402_p0599c17║闍梨師長等者於師長前不能如實
K38n1402_p0599c18║語既犯罪不發露故妄語心誑故即
K38n1402_p0599c19║成欺誑師長是中阿闍梨者能諫及
K38n1402_p0599c20║勸指授隨彼所犯為令發露此不應
K38n1402_p0599c21║作先所犯罪為欲懺滅故說諸方便
K38n1402_p0599c22║汝應如是作師長者若能助益長秀
K38n1402_p0599c23║聖者雖非師長已有諸功德故憐愍
K38n1402_p0600a01║與樂勸止惡修善為既犯故令彼以
K38n1402_p0600a02║妄語忘失以是義故助得增上業報
K38n1402_p0600a03║已助得增上業報故成不正信忘失
K38n1402_p0600a04║菩提心應知若彼不能令忘失者如
K38n1402_p0600a05║是彼已習妄語及得戒障故忘失菩
K38n1402_p0600a06║提心是名初因無疑悔者令生疑悔
K38n1402_p0600a07║同修梵行中無疑能令生顛倒疑故
K38n1402_p0600a08║同梵行中正修戒行者於戒中令起
K38n1402_p0600a09║疑惑故彼如是同梵行中不至心恭
K38n1402_p0600a10║敬及行諂曲心能於戒中生疑惑故
K38n1402_p0600a11║生深重業障彼以是故於菩提心中
K38n1402_p0600a12║顛倒不正信見過故忘菩提心彼若
K38n1402_p0600a13║不能令生疑惑者如是彼已謗說故
K38n1402_p0600a14║令忘菩提心是名第二因修大乘人
K38n1402_p0600a15║呵罵誹謗廣彰惡名樂修法者隨所
K38n1402_p0600a16║有法利彼能令遠離背故若有信樂
K38n1402_p0600a17║修大乘者為欲壞彼故呵罵誹謗廣
K38n1402_p0600a18║彰惡名說不善言破壞說無利益無
K38n1402_p0600a19║利益語是中不善語者說惡名響彰
K38n1402_p0600a20║其諸過所謂破戒發言說謂惡廣彰
K38n1402_p0600a21║人短謂非梵行分別說者不稱功德
K38n1402_p0600a22║隨彰其說惡有如是等事彼如是向
K38n1402_p0600a23║諸菩薩說無利語分別廣彰惡名等
K38n1402_p0600b01║若欲修大乘者如是等令退迷惑彼
K38n1402_p0600b02║如是向諸菩薩心不恭敬已所有功
K38n1402_p0600b03║德則便覆藏已覆藏故令惡深重業
K38n1402_p0600b04║障以彼障故本所修戒心即便滅壞
K38n1402_p0600b05║若使不能覆藏菩薩真實功德者彼
K38n1402_p0600b06║如是以得戒障故退滅其心是名第
K38n1402_p0600b07║三因以諂曲心與他從事非真實心
K38n1402_p0600b08║者欲為諸法師開彰諸秘密之事令
K38n1402_p0600b09║生迷惑故是中諂者以虛偽無有實
K38n1402_p0600b10║心而與從事故曲者以心諂誑非真
K38n1402_p0600b11║實心與人隨順為欲諸法師開彰說
K38n1402_p0600b12║行諸秘密之事從諸法師所聞深密
K38n1402_p0600b13║微妙法已若有修行大乘者為彼能
K38n1402_p0600b14║起誹謗意作如是意已令助無量惡
K38n1402_p0600b15║業以有彼業障故應得順法心而成
K38n1402_p0600b16║遠離退失若不能誹謗遠離者彼以
K38n1402_p0600b17║如是故於戒障中心得退失略說以
K38n1402_p0600b18║何退失所謂心何時退失現法中及
K38n1402_p0600b19║已未來行中如何等行於師尊長中
K38n1402_p0600b20║不正恭敬等故有何等相具四法故
K38n1402_p0600b21║彼以顯說對治彼故說四善法應知
K38n1402_p0600b22║經言菩薩乃至失命因緣不故妄語
K38n1402_p0600b23║者護治實語故以不惜身命故何況
K38n1402_p0600c01║戲笑者菩薩於微輕罪中生大怖畏
K38n1402_p0600c02║故常以真心與人從事者以離無我
K38n1402_p0600c03║諂曲心故是中真心者實心隨順親
K38n1402_p0600c04║近故離無我患者菩薩如實親近不示
K38n1402_p0600c05║假名行離諂曲遠離不調伏惡心故
K38n1402_p0600c06║於一切菩薩生世尊想能為諸菩薩
K38n1402_p0600c07║於四方中稱揚功德者隨所得法利
K38n1402_p0600c08║彼常讚歎故自不愛樂諸小乘法隨
K38n1402_p0600c09║所化眾生令彼一切住阿耨多羅三
K38n1402_p0600c10║藐三菩提者不樂狹小乘已劣弱故
K38n1402_p0600c11║既得上義行所攝取化意欲故此諸
K38n1402_p0600c12║句漸次重釋欺誑阿闍梨等復不供
K38n1402_p0600c13║養恭敬阿闍梨師長等故於戒法中
K38n1402_p0600c14║不生慇重速疾之意自無慚愧悔過
K38n1402_p0600c15║見他有慚愧悔過者為令惱故助不
K38n1402_p0600c16║安樂心憂惱彼已無慚愧開令悔故
K38n1402_p0600c17║於修大乘人中說諸惡事以謗菩提
K38n1402_p0600c18║心所起諸利益他心無故以諂曲心
K38n1402_p0600c19║與他從事非實真心復有不失諸句
K38n1402_p0600c20║漸次重釋以實語不忘菩提心集因
K38n1402_p0600c21║故不失菩提心所起眾生饒益故自
K38n1402_p0600c22║身中所有無量希有諸法知己敬菩
K38n1402_p0600c23║提心及一切智因故於菩提心并一
K38n1402_p0601a01║切菩薩所起世尊想已敬菩提心故
K38n1402_p0601a02║所化眾生彼一切勸令向阿耨多羅
K38n1402_p0601a03║三藐三菩提不[喜/心]樂求行狹劣小乘
K38n1402_p0601a04║之法菩提心者是菩提應義問曰若
K38n1402_p0601a05║是菩薩初發心者我當成於正覺彼
K38n1402_p0601a06║心有何等性復有何相有何等念有
K38n1402_p0601a07║何功德有何勝事以何所攝為誰根
K38n1402_p0601a08║本是誰現氣因誰所依止荅曰初正
K38n1402_p0601a09║願性豈欲求相菩提為念及念眾生
K38n1402_p0601a10║以一切智因無量功德一切世閒聲
K38n1402_p0601a11║聞緣覺願中上故為勝信地所攝無
K38n1402_p0601a12║上菩提根本慈悲現氣因菩薩戒所
K38n1402_p0601a13║依止然是發菩提心略有二種一者
K38n1402_p0601a14║出世因二者不出世因是中出世因
K38n1402_p0601a15║者若發心已永遂不忘是名出世因
K38n1402_p0601a16║不出世因者若心不永遂中忘彼心
K38n1402_p0601a17║退亦有二種一者永退二者不永退
K38n1402_p0601a18║是中永退者若有數退而復能生不
K38n1402_p0601a19║永退者若退已即生然彼心以四種
K38n1402_p0601a20║緣四種因及四種力而能生何等四
K38n1402_p0601a21║種緣一者見聞如來希有變化故發
K38n1402_p0601a22║菩提心二者因於無上菩提以聞法
K38n1402_p0601a23║為憐愍利益眾生故發菩提心三者
K38n1402_p0601b01║菩薩為欲正法久住故發菩提心四
K38n1402_p0601b02║者見末世眾生受諸重苦故發菩提
K38n1402_p0601b03║心何者四種因一者具性故二者具
K38n1402_p0601b04║善知識故三者慈悲為首故四者不
K38n1402_p0601b05║驚怖世閒長夜種種深重有聞等因
K38n1402_p0601b06║故何等四力一者自力二者他力三
K38n1402_p0601b07║者因力四者修行力是中自力者以
K38n1402_p0601b08║自力故堪樂欲發阿耨多羅三藐三
K38n1402_p0601b09║菩提心是名自力他力者以他所勸
K38n1402_p0601b10║令發心是名他力前所習大乘善法
K38n1402_p0601b11║者是名因力現在法中親近知識長
K38n1402_p0601b12║夜之中聞思等正法習行善不息者
K38n1402_p0601b13║是名修行力是中若廣略此四緣及
K38n1402_p0601b14║四因藉故若使內自力及以因力具
K38n1402_p0601b15║此二因生彼心者如是故名為有益
K38n1402_p0601b16║名堅不動而生他力修行力生彼心
K38n1402_p0601b17║者名為不應動失應知彼心退轉相
K38n1402_p0601b18║亦有四種無性故惡知識所攝於諸
K38n1402_p0601b19║眾生不起悲愍心及恐怖世閒故不
K38n1402_p0601b20║忘菩提心菩薩還憶持彼菩提心故
K38n1402_p0601b21║能修行功德智明助道所攝善根法
K38n1402_p0601b22║中彼如是修諸行已善法滅不增長
K38n1402_p0601b23║因故說諸法經曰佛語迦葉菩薩成
K38n1402_p0601c01║就四法所生善法滅不增長何等為
K38n1402_p0601c02║四但以憍慢心讀誦世閒經典咒術
K38n1402_p0601c03║如是等問曰何故唯有四法明因能
K38n1402_p0601c04║滅善法不能增長不多亦不少荅曰
K38n1402_p0601c05║善法有四種滅不增長故此略有四
K38n1402_p0601c06║種善法滅不增長事一者不生滅不
K38n1402_p0601c07║增長二者不能增長滅不增長故三
K38n1402_p0601c08║者除拔根本滅不增長四者作及遠
K38n1402_p0601c09║離滅不增長是中不生諸白法滅因
K38n1402_p0601c10║者以我慢心故讀誦世閒經典求諸
K38n1402_p0601c11║咒術不能通達菩薩六波羅蜜及菩
K38n1402_p0601c12║薩法藏菩薩以我慢心降伏故悕望
K38n1402_p0601c13║名聞利養妒勝憎他常誑故求於世
K38n1402_p0601c14║閒咒術不能求善白等法已不生諸
K38n1402_p0601c15║白法滅盡故能令盡滅及先所得者
K38n1402_p0601c16║以緣事故聞習轉弱故是不增長滅。
K38n1402_p0601c17║
K38n1402_p0601c18║高麗國新雕大藏挍正別錄卷第十二 (二十五張)
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