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【經文資訊】高麗大藏經 第三十八冊 No. 1402《高麗國新雕大藏校正別錄》
K38n1402_p0512a01║  K. no. 1402
K38n1402_p0512a02║高麗國新雕大藏挍正別錄卷第一 俊
K38n1402_p0512a03║    沙門 守其等奉 敕挍勘
K38n1402_p0512a04║  服函 決定毗尼經 宋本
K38n1402_p0512a05║此經宋本第十二幅已下有其三節
K38n1402_p0512a06║之文文斷義絕難取解處右幅十四
K38n1402_p0512a07║行云云何名為菩薩乘人雖淨持戒
K38n1402_p0512a08║於聲聞乘不名淨戒優婆離菩薩乘
K38n1402_p0512a09║人於(之下便云)恒河沙劫受五欲樂遊戲
K38n1402_p0512a10║自在受諸樂已未曾捐捨發菩提心
K38n1402_p0512a11║(乃至)第十四幅初四行云優婆離如來
K38n1402_p0512a12║先說欲難捨離為小犯(之下便云)菩薩乘
K38n1402_p0512a13║人清淨持戒於聲聞乘不名清淨菩
K38n1402_p0512a14║薩乘人於無量劫堪任受身(乃至)第十
K38n1402_p0512a15║五幅十九行優婆離云何菩薩乘人
K38n1402_p0512a16║持深入戒聲聞乘人持次第戒菩薩
K38n1402_p0512a17║乘人於(之下便云)瞋恨易得離名為大犯
K38n1402_p0512a18║是為三節文斷處也。
K38n1402_p0512a19║今檢他本則宋本錯將後節聲聞乘
K38n1402_p0512a20║人持次第戒菩薩乘人於(之下)恒河沙
K38n1402_p0512a21║劫受五欲樂(乃至)欲難捨離為小犯(等)
K38n1402_p0512a22║四百八十七字之文安於初節菩薩
K38n1402_p0512a23║乘人於(之下)卻將初節云何名為(之下)菩
K38n1402_p0512a24║薩乘人清淨持戒(乃至)聲聞乘人持次
K38n1402_p0512b01║第戒菩薩乘人於(等)五百一十七字
K38n1402_p0512b02║之文安於欲難捨離為小犯(之下)致令
K38n1402_p0512b03║如是三節文斷不唯如此前後倒錯
K38n1402_p0512b04║其第二節菩薩乘人清淨持戒於聲
K38n1402_p0512b05║聞人不名清淨優婆離菩薩乘人於
K38n1402_p0512b06║等二十四字者是錯重寫焉今依二
K38n1402_p0512b07║本削其重而序其亂者又為看舊宋
K38n1402_p0512b08║藏經者略錄正文于左。 正文云。
K38n1402_p0512b09║優波離菩薩乘人於無量劫堪忍受
K38n1402_p0512b10║身不生猒患是則名為菩薩乘人清
K38n1402_p0512b11║淨持戒於聲聞乘最大破戒不名清
K38n1402_p0512b12║淨又優波離菩薩乘人持不盡護戒
K38n1402_p0512b13║聲聞乘人持盡護戒菩薩乘人持開
K38n1402_p0512b14║通戒聲聞乘人持不開通戒菩薩乘
K38n1402_p0512b15║人持深入戒聲聞乘人持次第戒優波
K38n1402_p0512b16║離云何名為菩薩乘人持不盡護戒
K38n1402_p0512b17║聲聞乘人持盡護戒菩薩乘人持戒
K38n1402_p0512b18║之時於諸眾生及與他人應當隨順
K38n1402_p0512b19║聲聞乘人不應隨順優波離以是義
K38n1402_p0512b20║故菩薩乘人持不盡護戒聲聞乘人
K38n1402_p0512b21║持盡護戒優波離云何名為菩薩乘
K38n1402_p0512b22║人持開通戒聲聞乘人持不開通戒
K38n1402_p0512b23║優波離菩薩乘人以日初分有所犯
K38n1402_p0512c01║戒於日中分思惟當得一切種智菩
K38n1402_p0512c02║薩尒時不破戒身以日中分有所犯
K38n1402_p0512c03║戒於日後分思惟當得一切種智菩
K38n1402_p0512c04║薩尒時不破戒身以日後分有所犯
K38n1402_p0512c05║戒於夜初分思惟當得一切種智菩
K38n1402_p0512c06║薩尒時不破戒身以夜初分有所犯
K38n1402_p0512c07║戒於夜中分思惟當得一切種智菩
K38n1402_p0512c08║薩尒時不破戒身以夜中分有所犯
K38n1402_p0512c09║戒於夜後分思惟當得一切種智菩
K38n1402_p0512c10║薩尒時不破戒身以夜後分有所犯
K38n1402_p0512c11║戒於日初分思惟當得一切種智菩
K38n1402_p0512c12║薩尒時不破戒身以是義故菩薩乘
K38n1402_p0512c13║人持開通戒聲聞乘人持不開通戒
K38n1402_p0512c14║菩薩不應生大慚愧亦復不應生大
K38n1402_p0512c15║悔纏優波離聲聞乘人數數犯罪即
K38n1402_p0512c16║時破失聲聞戒身所以者何聲聞乘
K38n1402_p0512c17║人應當持戒斷一切結如救頭然所
K38n1402_p0512c18║有深心為涅盤故優波離以是義故
K38n1402_p0512c19║聲聞乘人名持不開通戒優波離云
K38n1402_p0512c20║何菩薩乘人持深入戒聲聞乘人持
K38n1402_p0512c21║次第戒菩薩乘人於恒沙劫受五欲
K38n1402_p0512c22║樂遊戲自在受諸樂已未曾捨離發
K38n1402_p0512c23║菩提心菩薩尒時不名失戒所以者
K38n1402_p0513a01║何菩薩乘人有於後時善能護持菩
K38n1402_p0513a02║提之心乃至夢中一切結使不為其
K38n1402_p0513a03║患菩薩乘人不應一時於一身中盡
K38n1402_p0513a04║一切結應當漸漸盡一切結善根成
K38n1402_p0513a05║就非不成就聲聞乘人如救頭然乃
K38n1402_p0513a06║至一念受身不應生喜以是義故大
K38n1402_p0513a07║乘之人持深入戒聲聞乘人持次第
K38n1402_p0513a08║戒菩薩乘人持開通戒持不盡護戒
K38n1402_p0513a09║聲聞乘人持不開通戒持盡護戒所
K38n1402_p0513a10║以者何阿耨多羅三藐三菩提甚為
K38n1402_p0513a11║難得具大莊嚴乃可得成大乘之人
K38n1402_p0513a12║於無量劫往來生死不應生於猒離
K38n1402_p0513a13║之心優波離如來觀察籌量為大乘
K38n1402_p0513a14║人不應一向說猒離法不應一向說
K38n1402_p0513a15║離欲法不應一向說速疾法常當為
K38n1402_p0513a16║說發歡喜心相應說法常應為說甚
K38n1402_p0513a17║深無雜無悔纏法常應為說無取無
K38n1402_p0513a18║礙空無之法聞此法已當樂生死不
K38n1402_p0513a19║生憂悔亦能滿足菩提之行憂波離
K38n1402_p0513a20║白佛言世尊或有欲相應心而犯於
K38n1402_p0513a21║戒有瞋相應心而犯於戒有癡相應
K38n1402_p0513a22║心而犯於戒世尊菩薩犯戒於欲相
K38n1402_p0513a23║應心瞋相應心癡相應心何者為重
K38n1402_p0513b01║尒時世尊告優波離若有菩薩如恒
K38n1402_p0513b02║河沙劫欲相應心而犯於戒或有菩
K38n1402_p0513b03║薩因一瞋心而犯於戒等住菩薩大
K38n1402_p0513b04║乘之道因瞋犯者當知最重所以者
K38n1402_p0513b05║何因瞋恚故能捨眾生因貪欲故於
K38n1402_p0513b06║諸眾生而生親愛優波離所以諸結
K38n1402_p0513b07║能生親愛菩薩於此不應生畏所有
K38n1402_p0513b08║諸結能捨眾生菩薩於此應生大畏
K38n1402_p0513b09║優波離如來先說欲難捨離名為小
K38n1402_p0513b10║犯瞋易得離名為大犯。
K38n1402_p0513b11║  服函 須摩提經 法護譯本
K38n1402_p0513b12║開元錄云此經前後四譯三存一闕
K38n1402_p0513b13║流志法師有先後二譯其先譯者即
K38n1402_p0513b14║一闕也今撿諸藏國宋二藏有法護
K38n1402_p0513b15║譯流志後譯而無什譯丹藏雖無流
K38n1402_p0513b16║志後譯而有法護羅什二譯則若二
K38n1402_p0513b17║藏[牙-(必-心)+?]備乍似三存具矣今詳丹藏所
K38n1402_p0513b18║謂什譯者與諸藏法護譯始終無異
K38n1402_p0513b19║又非羅什譯經之例而謂之什譯何
K38n1402_p0513b20║也若同時異國二人各譯則容有二
K38n1402_p0513b21║譯偶同而諸經無此例者況法護之
K38n1402_p0513b22║後一百餘年羅什西來始事翻譯不
K38n1402_p0513b23║應直書法護之譯而云重譯若云什
K38n1402_p0513c01║公未見法護之譯而重譯之乃偶同
K38n1402_p0513c02║耳則彼時聖教未廣人又勤學其會
K38n1402_p0513c03║下參譯八百餘人並是東土英賢何
K38n1402_p0513c04║必人人皆不見耶又凡重譯者欲異
K38n1402_p0513c05║於前若全同者何煩重譯耶諸重譯
K38n1402_p0513c06║經亦無此例若異函隔越勢難相准
K38n1402_p0513c07║容有錯誤而重載之如宋藏六字神
K38n1402_p0513c08║咒王經未曾有經之類是也今以錯
K38n1402_p0513c09║重皆刪去今此一函一卷之經譯主
K38n1402_p0513c10║雖為二人經本始終唯一而重載之
K38n1402_p0513c11║者丹藏之錯何甚耶故今不取丹藏
K38n1402_p0513c12║所謂什譯者由是言之開元之後什
K38n1402_p0513c13║本亦失傷哉。
K38n1402_p0513c14║  推函 大集經(國宋二藏皆六十卷 丹藏三十卷 開元錄云三十卷)
K38n1402_p0513c15║按此經國本宋本皆六十卷凡十七
K38n1402_p0513c16║品丹藏中三十卷十一品又經初首
K38n1402_p0513c17║國宋兩本則有瓔珞品名丹藏所無
K38n1402_p0513c18║其虛空藏品兩本在不可說後丹藏
K38n1402_p0513c19║在無言品前又於寶髻品後兩本有
K38n1402_p0513c20║無盡意品四卷丹藏即無而有日密
K38n1402_p0513c21║分三卷如是不同者何耶今以開元
K38n1402_p0513c22║錄前後文括而統之。
K38n1402_p0513c23║按梁沙門僧祐錄云此經凡有六本
K38n1402_p0514a01║大集記云有十二[暇-日]說共成一經第
K38n1402_p0514a02║一瓔珞品二陀羅尼自在王品三寶
K38n1402_p0514a03║女品四不眴品五海慧品六無言品
K38n1402_p0514a04║七不可說品八虛空藏品九寶幢品
K38n1402_p0514a05║十虛空目品十一寶髻品十二無盡
K38n1402_p0514a06║意品(按云)此則第一本也今以品次驗
K38n1402_p0514a07║之是兩本六十卷中前分三十卷矣
K38n1402_p0514a08║又云今撿經本與祐記不同第一陀
K38n1402_p0514a09║羅尼自在王菩薩品二寶女品三不
K38n1402_p0514a10║眴品四海慧品五虛空藏品六無言
K38n1402_p0514a11║品七不可說品八寶幢分九虛空目
K38n1402_p0514a12║分十寶髻品十一日密分(按云)此則第二
K38n1402_p0514a13║本也今以品次驗之則今丹藏經三
K38n1402_p0514a14║十卷者是矣又云隋朝僧就合大集
K38n1402_p0514a15║經乃以明度五十校計經題為十方
K38n1402_p0514a16║菩薩品編月藏後及無盡意成五十
K38n1402_p0514a17║八卷者(按云)此則第四本也又云其合
K38n1402_p0514a18║大集經亦有六十卷成者三十一二
K38n1402_p0514a19║兩卷重有寶髻品足成六十卷其寶
K38n1402_p0514a20║髻品在日密前二十六七卷是此復
K38n1402_p0514a21║重編未詳何意又日密日藏梵本不
K38n1402_p0514a22║殊重重編載誤之甚矣(按云)此則第五
K38n1402_p0514a23║本也今以品次驗之則今兩藏本經
K38n1402_p0514b01║六十卷者是矣但不重載寶髻品斯
K38n1402_p0514b02║為少異耳即於前第四本五十八卷
K38n1402_p0514b03║經中分彼日藏分十卷為十二卷足
K38n1402_p0514b04║成六十耳其第三第六兩本今以諸
K38n1402_p0514b05║藏所無故不煩敘經本如是不同藏
K38n1402_p0514b06║中致斯有異耳謹按開元錄前後文
K38n1402_p0514b07║相今此兩藏本經六十卷者有六失
K38n1402_p0514b08║故不可依行錄云亦有經本分為瓔
K38n1402_p0514b09║珞品者不然此是一[暇-日]不合分二(按云)
K38n1402_p0514b10║此經分之一失也又云僧祐記中無
K38n1402_p0514b11║日密分有無盡意品者不然今以無
K38n1402_p0514b12║盡意經雖大集別分非無讖譯又非
K38n1402_p0514b13║次第不合入中(按云)此經入中又為無
K38n1402_p0514b14║讖譯二失也又云其虛空藏品祐在
K38n1402_p0514b15║不可說後未詳所以(按云)此經在彼三
K38n1402_p0514b16║失也又云日密日藏梵本不殊重重
K38n1402_p0514b17║編載誤之甚矣(按云)此經重載四失也
K38n1402_p0514b18║又云明度五十挍計經題為十方菩
K38n1402_p0514b19║薩品編月藏後者非也既無憑准故
K38n1402_p0514b20║不依彼(按云)此經依之五失也又明度
K38n1402_p0514b21║經安世高譯而云那連堤耶舍譯(按云)
K38n1402_p0514b22║此亦誤人六失也不獨如是其十方
K38n1402_p0514b23║菩薩品即下難函中明度五十校計
K38n1402_p0514c01║經二卷耳無盡意品即下最函中無
K38n1402_p0514c02║盡意經六卷耳而於此中並重編之
K38n1402_p0514c03║是亦雜沓難依者也是則理須正之
K38n1402_p0514c04║正之如何略則如開元錄及丹藏經
K38n1402_p0514c05║為三十卷乃正矣合則如開元錄中
K38n1402_p0514c06║第六本為八十卷方備矣然今不能
K38n1402_p0514c07║即正者以此六十卷本是本朝芬皇
K38n1402_p0514c08║宗選行經行來已久久則難變耳。
K38n1402_p0514c09║  虞函 大集經第五十九卷
K38n1402_p0514c10║此經自下二卷則丹藏所無故今無
K38n1402_p0514c11║可相校而國宋二本此卷之中皆有
K38n1402_p0514c12║三節之文文斷義絕難取解處一則
K38n1402_p0514c13║第九幅十七行中有五陰中有(之下便云)
K38n1402_p0514c14║所多得中味中語言(等)二則第十幅
K38n1402_p0514c15║二十一行云言相未具者自不(之下便云)
K38n1402_p0514c16║習自言我無罪(等)三則第十二幅二
K38n1402_p0514c17║行云是為顛倒口(之下便云)能得佛何能
K38n1402_p0514c18║使人得佛是為三節文斷處也今准
K38n1402_p0514c19║明度經此中二本皆錯將是為顛倒
K38n1402_p0514c20║口(之下)所多得中味中語言乃至相未
K38n1402_p0514c21║具者自不(等)凡二十七行摠三百七
K38n1402_p0514c22║十九字進而寫之于五陰中有(之下)卻
K38n1402_p0514c23║將五陰中有(之下)習自言我無罪(乃至)是
K38n1402_p0515a01║為顛倒口(等)凡二十七行摠三百七
K38n1402_p0515a02║十六字退而寫之于相未具者自不
K38n1402_p0515a03║(之下)致令三節之文文斷義絕今依明
K38n1402_p0515a04║度經進退而正之又為看舊國宋藏
K38n1402_p0515a05║者略錄正文于左。
K38n1402_p0515a06║中有五陰中有習自言我無罪如是
K38n1402_p0515a07║生死無數劫為顛倒轉入眼眼所多
K38n1402_p0515a08║視好色生死罪中有五陰中有習自
K38n1402_p0515a09║言我無罪如是生死無數劫為顛倒
K38n1402_p0515a10║眼所多視 中色生死罪中有五陰
K38n1402_p0515a11║中有習自言我無罪如是生死無數
K38n1402_p0515a12║劫為顛倒眼所多視惡色生死罪中
K38n1402_p0515a13║有五陰中有習自言我無罪如是生
K38n1402_p0515a14║死無數劫為顛倒轉入耳耳所多聞
K38n1402_p0515a15║好聲生死罪中有五陰中有習自言
K38n1402_p0515a16║我無罪如是生死無數劫為顛倒耳
K38n1402_p0515a17║所多聞中聲生死罪中有五陰中有
K38n1402_p0515a18║習自言我無罪如是生死無數劫為
K38n1402_p0515a19║顛倒耳所多聞惡聲生死罪中有五
K38n1402_p0515a20║陰中有習自言我無罪如是生死無
K38n1402_p0515a21║數劫是為顛倒轉入鼻鼻所多聞好
K38n1402_p0515a22║香生死罪中有五陰中有習自言我
K38n1402_p0515a23║無罪如是生死無數劫是為顛倒鼻
K38n1402_p0515b01║所多聞中香生死罪中有五陰中有
K38n1402_p0515b02║習自言我無罪如是生死無數劫是
K38n1402_p0515b03║為顛倒鼻所多聞惡臭生死罪中有
K38n1402_p0515b04║五陰中有習自言我無罪如是生死
K38n1402_p0515b05║無數劫是為顛倒轉入口口所多得
K38n1402_p0515b06║[恙-心+火]味好語言生死罪中有五陰中有
K38n1402_p0515b07║習自言我無罪如是生死無數劫是
K38n1402_p0515b08║為顛倒口所多得中味中語言生死
K38n1402_p0515b09║罪中有五陰中有習自言我無罪如
K38n1402_p0515b10║是生死無數劫是為顛倒口所多得
K38n1402_p0515b11║惡味惡語言生死罪中有五陰中有
K38n1402_p0515b12║習自言我無罪如是生死無數劫是
K38n1402_p0515b13║為顛倒轉入身身所多得好細軟可
K38n1402_p0515b14║身生死罪中有五陰中有習自言我
K38n1402_p0515b15║無罪如是生死無數劫是為顛倒身
K38n1402_p0515b16║所多得中細軟生死罪中有五陰中
K38n1402_p0515b17║有習自言我無罪如是生死無數劫
K38n1402_p0515b18║是為顛倒身所多得惡麤堅苦痛不
K38n1402_p0515b19║可身生死罪中有五陰中有習自言
K38n1402_p0515b20║我無罪如是生死無數劫是為顛倒
K38n1402_p0515b21║佛言是為百八顛倒如是菩薩為不
K38n1402_p0515b22║解諸菩薩報佛言我雖生死顛倒我
K38n1402_p0515b23║欲依經法度人佛問諸菩薩言汝度
K38n1402_p0515c01║人欲求使人作何等道諸菩薩報佛
K38n1402_p0515c02║言我欲使人悉得佛道佛言若曹輩
K38n1402_p0515c03║眾多何以故不自取佛但群輩相隨
K38n1402_p0515c04║諸菩薩言我雖相隨不離經行佛問
K38n1402_p0515c05║諸菩薩言若曹輩寧能一日俱得佛
K38n1402_p0515c06║不諸菩薩報佛言我不能俱得佛佛
K38n1402_p0515c07║問諸菩薩何以故諸菩薩報佛言我
K38n1402_p0515c08║輩中有相未具者我曹輩中有功德
K38n1402_p0515c09║未滿者我曹輩有生死罪未盡者佛
K38n1402_p0515c10║告諸菩薩若曹輩有相未具者有功
K38n1402_p0515c11║德未滿者有罪未盡者如若曹言相
K38n1402_p0515c12║未具者自不能得佛何能使他人得
K38n1402_p0515c13║佛。
K38n1402_p0515c14║  伐函 般舟三昧經三卷(後漢支婁迦讖譯)
K38n1402_p0515c15║上卷二十一幅何況守是三昧悉具
K38n1402_p0515c16║足者(下)佛尒時頌偈曰(等)十六偈今
K38n1402_p0515c17║此宋本本無而有長行十餘紙文詳
K38n1402_p0515c18║其文相與中卷無著品四輩品文雖
K38n1402_p0515c19║少異大旨無殊則長行之文例無重
K38n1402_p0515c20║疊恐宋本錯將異譯之文連書耳故
K38n1402_p0515c21║依東北二本去彼同後重疊之文安
K38n1402_p0515c22║茲頌前要略之偈云又為看舊宋藏
K38n1402_p0515c23║者具錄所安頌文于左。
K38n1402_p0516a01║佛尒時頌偈曰。
K38n1402_p0516a02║三千大千之國土 滿中珍寶用布施
K38n1402_p0516a03║設使不聞是像經 其功德福為薄小
K38n1402_p0516a04║若有菩薩求眾德 當講奉行是三昧
K38n1402_p0516a05║疾悉諷誦此經法 其功德福無有量
K38n1402_p0516a06║如一佛國塵世界 皆破壞碎以為塵
K38n1402_p0516a07║彼諸佛土過是數 滿中珍寶用布施
K38n1402_p0516a08║其有受持是世尊 四句之義為人說
K38n1402_p0516a09║是三昧者諸佛慧 得聞功德叵比喻
K38n1402_p0516a10║何況有人自講說 受持諷誦念須臾
K38n1402_p0516a11║轉加增進奉行者 其功德福無有量
K38n1402_p0516a12║假使一切皆為佛 聖智清淨慧第一
K38n1402_p0516a13║皆於億劫過其數 講說一偈之功德
K38n1402_p0516a14║至於泥洹讚詠福 無數億劫悉歎誦
K38n1402_p0516a15║不能盡究其功德 於是三昧一偈事
K38n1402_p0516a16║一切佛國所有地 四方四隅及上下
K38n1402_p0516a17║滿中珍寶以布施 用供養佛天中天
K38n1402_p0516a18║若有聞是三昧者 得其福祐過於彼
K38n1402_p0516a19║安諦諷誦講說者 引譬功德不可喻
K38n1402_p0516a20║其人貢高終不起 亦無有趨惡道時
K38n1402_p0516a21║解了深法不疑結 行斯三昧德如是
K38n1402_p0516a22║學士為以見奉吾 德重精進普不著
K38n1402_p0516a23║增益信明為菩薩 力學三昧佛所讚
K38n1402_p0516b01║囑累汝等常勤教 力行精進無放逸
K38n1402_p0516b02║自勖勇猛勤修行 令得大道不復反
K38n1402_p0516b03║其有誦受是三昧 已為面見百千佛
K38n1402_p0516b04║假使最後大恐懼 持此三昧無所畏
K38n1402_p0516b05║行是比丘以見我 常為隨佛不遠離
K38n1402_p0516b06║菩薩聞習三昧者 義當受持為人說
K38n1402_p0516b07║菩薩得是三昧者 尒乃名曰博達慧
K38n1402_p0516b08║為逮摠持佛稱譽 疾成佛道智如海
K38n1402_p0516b09║常恒誦說是三昧 當從佛法世尊教
K38n1402_p0516b10║聞其種姓得等覺 如佛所歎無有異
K38n1402_p0516b11║  鳳函 正法華經十卷
K38n1402_p0516b12║第六卷初藥王菩薩品名并正文從
K38n1402_p0516b13║初至第六幅初三行皆歸一乘此宋
K38n1402_p0516b14║本中本無今依諸本加之宋本此中
K38n1402_p0516b15║有法師品名今以下自有之此中除
K38n1402_p0516b16║之又諸藏本皆分見七寶塔頌後之
K38n1402_p0516b17║文吾往無數難稱量劫已下為梵志
K38n1402_p0516b18║品通為二十八品今亦注出其品名
K38n1402_p0516b19║又為看舊宋藏經者具錄其文于左。
K38n1402_p0516b20║    正法華經藥王如來品第十
K38n1402_p0516b21║佛告諸比丘道法一等無有二乘謂
K38n1402_p0516b22║無上正真道往古來今無有兩正猶
K38n1402_p0516b23║如眾流四瀆歸海合為一味如日所
K38n1402_p0516c01║照靡不周遍未嘗增減若族姓子欲
K38n1402_p0516c02║至正覺解無三途去來今者當學受
K38n1402_p0516c03║持正法華經分別空慧無六度想不
K38n1402_p0516c04║以香華伎樂供養為供養也當了三
K38n1402_p0516c05║脫至三達智無極之慧乃為供養所
K38n1402_p0516c06║以者何乃昔久遠劫難稱限尒時有
K38n1402_p0516c07║佛號藥王如來至真等正覺明行成
K38n1402_p0516c08║為善逝世閒解無上士道法御天人
K38n1402_p0516c09║師為佛眾祐世界名大淨劫曰淨除
K38n1402_p0516c10║藥王如來壽二十中劫諸聲聞眾三
K38n1402_p0516c11║十六億菩薩大士有十二億時轉輪
K38n1402_p0516c12║王名曰寶蓋典主四域王有千子端
K38n1402_p0516c13║正勇猛有七寶聖臣降伏怨敵其王
K38n1402_p0516c14║供養藥王如來具五中劫與眷屬俱
K38n1402_p0516c15║一切施安奉敬藥王過五劫已告其
K38n1402_p0516c16║千子吾以供侍如來若等亦當順遵
K38n1402_p0516c17║前緒於時千子聞父王教復以五劫
K38n1402_p0516c18║供養藥王如來進以上妙不違所安
K38n1402_p0516c19║彼第一太子名曰善蓋閑居獨處靜
K38n1402_p0516c20║然思念我等今者供養如來寧有殊
K38n1402_p0516c21║特超彼者乎承佛威神虛空有天而
K38n1402_p0516c22║語之曰族姓子豈欲知耶有法供養
K38n1402_p0516c23║最尊無極又問曰何謂法之供養天
K38n1402_p0517a01║曰爾當往問藥王如來普當為若分
K38n1402_p0517a02║別說之善蓋即起詣藥王如來所稽
K38n1402_p0517a03║首於地白藥王如來曰法之供養奉
K38n1402_p0517a04║順典者為何謂乎世尊告曰法供養
K38n1402_p0517a05║者順若如來所說經典深妙優奧開
K38n1402_p0517a06║化一切世閒人民難受難見出家捨
K38n1402_p0517a07║利志求菩薩諸篋之藏曠邈處中以
K38n1402_p0517a08║總持印而印之精進力行不退轉輪
K38n1402_p0517a09║現於六度無極之慧慇懃攬攝佛之
K38n1402_p0517a10║道品不起法忍開入正要於諸群生
K38n1402_p0517a11║設大慈哀降伏魔兵離諸往見覺了
K38n1402_p0517a12║演暢十二因緣無我非身無人壽命
K38n1402_p0517a13║志空無相無願之法不由眾行處於
K38n1402_p0517a14║道場而轉法輪勸諸天龍揵沓和等
K38n1402_p0517a15║莫不樂仰開闡法藏護諸賢聖宣揚
K38n1402_p0517a16║顯布菩薩諸行究竟眾苦無我非身
K38n1402_p0517a17║群生違禁立以所便眾魔異道墮顛
K38n1402_p0517a18║倒見貪倚有為常懷怖懅而為咨嗟
K38n1402_p0517a19║諸佛之德使滅生死慰除所患而見
K38n1402_p0517a20║安隱無為之事去來今佛所歎如是
K38n1402_p0517a21║而剖判了微妙色像總持崖底諸法
K38n1402_p0517a22║法忍開導宣布闡發諸器[打-丁+雚]便所宜
K38n1402_p0517a23║將養正法是為法之供養設於諸經
K38n1402_p0517b01║志在法忍敷陳典籍而順反復演訓
K38n1402_p0517b02║其要無諸邪見無所從生不起法忍
K38n1402_p0517b03║無我無人入諸因緣無瞋不諍無所
K38n1402_p0517b04║訟訴無我無受循執句誼而無識著
K38n1402_p0517b05║慧無放逸將御心息住無所住識理
K38n1402_p0517b06║旨趣固導非誼洮汰通流諸所倚法
K38n1402_p0517b07║不造見人怙恃真諦如法所歸無著
K38n1402_p0517b08║無入斷諸倚著滅諸無黠生老病死
K38n1402_p0517b09║悉為除觀十二緣而不可盡睹諸往
K38n1402_p0517b10║見不墮顛倒是為族姓子法之供養
K38n1402_p0517b11║王子善蓋從藥王佛聞法供養應時
K38n1402_p0517b12║逮得柔順法忍即脫身衣以覆佛上
K38n1402_p0517b13║白世尊曰唯加聖恩建立我志如來
K38n1402_p0517b14║滅後願護正法興法供養降魔怨敵
K38n1402_p0517b15║將迎後法時佛知心念知其末世當
K38n1402_p0517b16║護法城佛告比丘王子善蓋因佛現
K38n1402_p0517b17║在以家之信出家為道當精進覺興
K38n1402_p0517b18║諸德本不人成就立五神通總持辯
K38n1402_p0517b19║才無能斷截佛滅度後神通總持力
K38n1402_p0517b20║無所畏即皆具足於十中劫藥王如
K38n1402_p0517b21║來所說經法為轉法輪善蓋比丘護
K38n1402_p0517b22║正法故於一世中化千億人志於無
K38n1402_p0517b23║上正真道意而不退轉十四載人立
K38n1402_p0517c01║聲聞緣覺地不可計人得生天上比
K38n1402_p0517c02║丘欲知時王寶蓋豈將異乎今現在
K38n1402_p0517c03║佛寶[火*僉]如來至真等正覺是也其王
K38n1402_p0517c04║千子此賢人劫中千佛興者是拘樓
K38n1402_p0517c05║秦如來為始最後成者名曰欣樂太
K38n1402_p0517c06║子善蓋今我身是是故當知一切所
K38n1402_p0517c07║供無過法養去來今佛皆從是出若
K38n1402_p0517c08║族姓子族姓女欲得供養十方諸佛
K38n1402_p0517c09║即當受持正法華經持諷誦讀宣示
K38n1402_p0517c10║一切分別一乘無有三乘道時佛頌
K38n1402_p0517c11║曰。
K38n1402_p0517c12║假使有人 欲解大法 開化一切
K38n1402_p0517c13║皆至正覺 當孚受持 斯法華經
K38n1402_p0517c14║宣示遠近 諸未聞者 譬如眾流
K38n1402_p0517c15║皆歸於海 合為一味 無有若干
K38n1402_p0517c16║聲聞緣覺 及菩薩道 一切皆歸
K38n1402_p0517c17║無上正真 譬如日月 照於天下
K38n1402_p0517c18║百穀草木 及諸荊棘 斯典如是
K38n1402_p0517c19║以無極慧 照曜三界 皆入一誼
K38n1402_p0517c20║曩昔如來 名曰藥王 時有聖王
K38n1402_p0517c21║名曰寶蓋 五劫供養 彼藥王佛
K38n1402_p0517c22║一切施安 無所乏少 告諸千子
K38n1402_p0517c23║使供養佛 千子受教 踊躍等心
K38n1402_p0518a01║供養如來 亦具五劫 食飲床臥
K38n1402_p0518a02║幡蓋伎樂 善蓋太子 閑居自惟
K38n1402_p0518a03║寧有供養 踰於此乎 空中天言
K38n1402_p0518a04║法供養勝 即自問曰 何謂法養
K38n1402_p0518a05║天便告曰 當行問佛 太子即問
K38n1402_p0518a06║佛為具說 難解之句 深妙法藏
K38n1402_p0518a07║空無相願 乃入正慧 大慈大悲
K38n1402_p0518a08║降伏眾魔 六十二見 自然為除
K38n1402_p0518a09║無常苦空 非身之事 無我無人
K38n1402_p0518a10║無壽無命 修至諸持 不起法忍
K38n1402_p0518a11║轉不退輪 法法相照 十二因緣
K38n1402_p0518a12║展轉相生 已解本無 無有終始
K38n1402_p0518a13║於是善蓋 得柔[而/火]忍 佛滅度後
K38n1402_p0518a14║守護法城 精進不懈 得五神通
K38n1402_p0518a15║總持辯才 開化一切 時千億人
K38n1402_p0518a16║皆立大道 十四載人 聲聞緣覺
K38n1402_p0518a17║無央數人 得生天上 以故歎稱
K38n1402_p0518a18║法供為最 假使有人 欲供養者
K38n1402_p0518a19║當受持此 正法華經 分別如來
K38n1402_p0518a20║善[打-丁+雚]方便 無有二乘 皆歸一道
K38n1402_p0518a21║
K38n1402_p0518a22║高麗國新雕大藏挍正別錄卷第一 (第十九張 俊)
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