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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第四十冊 No. B494《雨山和尚語錄》
J40nB494_p0566c01║雨山和尚語錄卷第十
J40nB494_p0566c02║    嗣法門人  記
J40nB494_p0566c03║  住維揚天寧禪院語
J40nB494_p0566c04║大覺回雪峰上座領王孺人請上堂。稱提從上來事。
J40nB494_p0566c05║任是智如鶖子。辯似滿慈底于此箇門中一點也用
J40nB494_p0566c06║不著。古人道箇禪客相逢只彈指。已是漏逗不少。更
J40nB494_p0566c07║云此心能有幾人知。咄。這茆廣漢。吾有知乎哉。無知
J40nB494_p0566c08║也。若達無知。直下如墻壁相似。金抹香塗不知喜。驢
J40nB494_p0566c09║踐馬踏不知怒。祖師謂到此可以入道。向去底事許
J40nB494_p0566c10║伊會。卻來底事更買草鞋行腳始得。爾諸大德能向
J40nB494_p0566c11║枯木上糝些子花。吾家活祖師意不待參求。自然會
J40nB494_p0566c12║得也。回看他歷歷孤明。本無形段箇話。豈不慚惶殺
J40nB494_p0566c13║人。便下座。
J40nB494_p0566c14║端午師誕日。付法純甫趙居士率令嗣請上堂。靈山
J40nB494_p0566c15║秘旨。少室真宗。驀以拂子擊一下云。已為諸人剖露
J40nB494_p0566c16║了也。有向這裏道箇相續句。則從上微妙法門不待
J40nB494_p0566c17║兩手持來。早被伊一肩擔荷去也。一向城隍聚落底
J40nB494_p0566c18║未有長行而不住。一向高巖深谷底未有長住而不
J40nB494_p0566c19║行。今日以無文密印一印印定。在彼在此。事同一家。
J40nB494_p0566c20║若去若來。理無二致。謂天地與我同根也。可謂萬物
J40nB494_p0566c21║與我一體亦可。即今時節已至。且作麼生道得箇紹
J40nB494_p0566c22║隆玄化底句。復揮拂子云。好看大樹新枝發。五葉一
J40nB494_p0566c23║花天地春。便下座。(時耳公住舒山未歸。懶公將去西江)。
J40nB494_p0566c24║邵伯謝昂千呂璜伯仲率諸子姪為先嚴鍾山老護
J40nB494_p0566c25║法請對靈。小參。問。大千原似一乘艖。苦海滔滔舞棹
J40nB494_p0566c26║過。今日謝公登彼岸。請師說法意如何。師云。一眾證
J40nB494_p0566c27║明。進云。可謂平地優曇光爛熳也。師云。且道向甚處
J40nB494_p0566c28║與居士相見。進云。若不入水。怎見長人。師云。猶隔津
J40nB494_p0566c29║在。問。目前無法。意在目前。且道如何是目前底法。師
J40nB494_p0566c30║云。香雲繚繞。花雨紛霏。進云。謝太翁畢竟向甚處安
J40nB494_p0567a01║身立命。師云。不是天上。定在人間。進云。可謂一句了
J40nB494_p0567a02║然超百億去也。師云。與你沒交涉。乃云。幻緣假合。乃
J40nB494_p0567a03║名為身。身也者。眾苦之本。愚夫不省。妄生貪愛。以妄
J40nB494_p0567a04║生故。致墮輪迴。智者了知。頓滅嗔癡。以頓滅故。遂成
J40nB494_p0567a05║正覺。雖然。此猶是明昧兩岐。須知這裏有生本不生。
J40nB494_p0567a06║滅原非滅底一著。其生也如雲來嶽頂。其滅也似月
J40nB494_p0567a07║落澄潭。直下得失兩忘。去來無著。到這裏生死涅槃。
J40nB494_p0567a08║猶如幻夢。菩提煩惱。宛若空花。然後以本願力垂手
J40nB494_p0567a09║塵勞。遇苦斯拔無危不安。遇迷斯照無幽不顯。鍾山
J40nB494_p0567a10║太翁頓悟身世兩空。便急流勇退。昨於芳草渡頭信
J40nB494_p0567a11║腳踏翻波底月。不待入水見長人。已證無聲三昧了
J40nB494_p0567a12║也。較他十八開士忽悟水。因道箇妙觸宣明成佛子
J40nB494_p0567a13║住。豈啻天壤懸殊哉。聞翁生前留心水觀。故臨期有
J40nB494_p0567a14║如是偉作。但世人狹劣。驚異橫生。那知大人境界。惟
J40nB494_p0567a15║大人能知。豈小根俗子所能測識。今日承令嗣伯仲
J40nB494_p0567a16║以道事親。特請山僧對靈說法。蓋翁與山僧平日有
J40nB494_p0567a17║支許之好。故誼不容辭。特來為之證據。且道證據箇
J40nB494_p0567a18║甚麼。良久云。濁惡世中留不住。眾香國裏好安居。
J40nB494_p0567a19║中秋示眾。舉古人云。團團離海嶠。漸漸出雲衢。咄。這
J40nB494_p0567a20║隨聲逐色漢。眼花作麼。若是箇奮打破虛空。喝散白
J40nB494_p0567a21║雲底氣概。眼底何嘗有他太陰天子。可笑古人望上
J40nB494_p0567a22║心不足。見箇圓陀陀。光爍爍。便云何時得似這箇去。
J40nB494_p0567a23║縱饒得似。眼中已是添了一重花。況有風雨晦暝。隱
J40nB494_p0567a24║身不現底時節。你又向何處窺他頭腦。此無他。都緣
J40nB494_p0567a25║坐在明昧兩岐。不能如有智主人將功德天黑暗女
J40nB494_p0567a26║一齊趁出。不見釋迦老子對文殊大士云。但一月真。
J40nB494_p0567a27║是中自無。是月非月。是月非月既無。何更有黑月白
J40nB494_p0567a28║月來。驀顧大眾云。即今陰雲遍野。細雨瀰空。且作麼
J40nB494_p0567a29║生得見真月去。良久。乃拈拄杖卓一下云。若向此中
J40nB494_p0567a30║能著眼。乾坤何處減清輝。
J40nB494_p0567b01║西旨知藏觀融上座率徒懷遠莊嚴受業了知禪師
J40nB494_p0567b02║請上堂。問。隔江招手。敢負婆心。逆水張帆。請師一接。
J40nB494_p0567b03║師云。險。僧云。不入驚人浪。難求稱意魚。師云。未是好
J40nB494_p0567b04║手。僧便喝。師云。莫是驚人浪麼。進云。一句無私語。分
J40nB494_p0567b05║明舉似人。師云。料掉沒交涉。乃豎拂子云。此是無畏
J40nB494_p0567b06║大光明幢。諸仁能立地搆去。管保高超三界。永出四
J40nB494_p0567b07║流。混沌未分。與千聖同根。乾坤纔剖。共萬物一體。綿
J40nB494_p0567b08║密處直是綿密。淆訛處迥絕淆訛。三世諸佛鼓盡唇
J40nB494_p0567b09║皮議論他不著。歷代祖師費盡手腳提持他不到。故
J40nB494_p0567b10║華嚴有云。如來以種種譬喻而說諸法。無有譬喻能
J40nB494_p0567b11║喻此事。何以故。心智路絕。不思議故。了知老宿入不
J40nB494_p0567b12║思議境。故平生言真實。行真實。只者真實二字已載
J40nB494_p0567b13║道路口碑了也。今日是渠放捨身命的時節。學徒觀
J40nB494_p0567b14║融展追遠之誠。特請山僧舉揚。以光先德。諸兄弟上
J40nB494_p0567b15║來所舉。言真實。行真實。可謂一處真。處處真。塵塵盡
J40nB494_p0567b16║是本來人。此外更有所說。何異畫蛇添足。且畢竟如
J40nB494_p0567b17║何是本來人呢。乃揮拂子云。分付知事。靈床前快下
J40nB494_p0567b18║一分飯著。便下座。
J40nB494_p0567b19║結制日。語松大師領聶春明居士請上堂。問。握則成
J40nB494_p0567b20║拳。有高有下。展則成掌。無黨無偏。且道放開為人好。
J40nB494_p0567b21║把住為人好。師云。不必上座。進云。秪如興化道。逢人
J40nB494_p0567b22║則出。出則不為人。是何意旨。師云。花貼當門。進云。三
J40nB494_p0567b23║聖道。逢人則不出。出則便為人。又作麼生。師云。鋒藏
J40nB494_p0567b24║袖裏。進云。今日居士請說法要。和尚是為人。不為人。
J40nB494_p0567b25║師云。洎合世諦流布。進云。某甲則不然。師云。你試杜
J40nB494_p0567b26║撰看。進云。若是大冶精金。自然一椎便就。師云。果然。
J40nB494_p0567b27║問。烹麟煆鳳。舊有風規。祖令新行。請師垂範。師云。冷
J40nB494_p0567b28║處著把火。進云。與麼則靈山推玉樹。法苑仰瓊花。師
J40nB494_p0567b29║云。好箇消息。僧禮拜歸位。師云。猶欠一著在。問。如何
J40nB494_p0567b30║是祖師關。師云。待你透過了向你道。進云。門內有一
J40nB494_p0567c01║人使盡伎倆。要出出不得時如何。師云。三十棒。進云。
J40nB494_p0567c02║門外有一人使盡機謀。欲入入不得又如何。師云。你
J40nB494_p0567c03║從甚處得到這裏。僧擬議。師云。將謂將謂。原來原來。
J40nB494_p0567c04║乃云。諸方有廣大爐韝。妙密鉗鎚。盡向今朝施設。可
J40nB494_p0567c05║笑他禪和家非頑銅。非鈍鐵。那經得如許煆煉。天寧
J40nB494_p0567c06║更不隨例施顛倒。況我揚州地面在在諠譁。處處熱
J40nB494_p0567c07║鬧。縱有煖爐亦不須開。但願五湖衲子。四海禪流。各
J40nB494_p0567c08║各時中。饑餐渴飲。閒坐困眠。一味仍舊去聞聲也。不
J40nB494_p0567c09║須悟道見色也。何必明心。便恁麼去。不惟自家四楞
J40nB494_p0567c10║著地。亦省費觀音菩薩將錢買餬餅底許多手腳。今
J40nB494_p0567c11║日山僧打開門戶直示家風。還有聲前領旨底漢子
J40nB494_p0567c12║麼。良久云。把手拽不入。便下座。
J40nB494_p0567c13║靜聞上座誕日。同谷璠老宿請上堂。問。能為萬象主。
J40nB494_p0567c14║不逐四時凋。如何是不凋的。師云。亙古亙今。進云。與
J40nB494_p0567c15║庭前柏樹子是同是別。師云。祖師現在。進云。因甚麼
J40nB494_p0567c16║又喚作祖師西來。師云。其來久矣。進云。和尚今日被
J40nB494_p0567c17║某甲看破。師云。你向甚麼處著眼。進云。適來齋飯雖
J40nB494_p0567c18║好。只是傷鹽傷醬。師便打。問。文殊是七佛之師。因甚
J40nB494_p0567c19║麼出不得女子定。師云。幾多人錯會。罔明是初地菩
J40nB494_p0567c20║薩。因甚麼出得女子定。師云。大眾笑你。進云。過在甚
J40nB494_p0567c21║麼處。師云。猶不知休咎。僧便喝。師便打。問。盡大地是
J40nB494_p0567c22║箇禪堂。為甚麼有解有結。師云。千聖猶在。進云。忽遇
J40nB494_p0567c23║箇眉間挂劍。肘後懸符底來。又作麼生。師云。你不是
J40nB494_p0567c24║者般人。僧擬議。師便打。乃云。天地未生。未有生佛名
J40nB494_p0567c25║字已前。有一句子明如杲日。寬若太虛。語以寶几珍
J40nB494_p0567c26║御。不生驚異。語以黧奴白牯。不見下劣。體竭形消而
J40nB494_p0567c27║不變。金流朴散以長存。只貴於形名未兆之先直紹
J40nB494_p0567c28║拈花。於聲色既形之後大啟面壁。更有甚不燈傳萬
J40nB494_p0567c29║祀。法衍千齡。所以道心源一統。綿亙十方。上上根人
J40nB494_p0567c30║自然明白。即今諸上座明白也。且道西天無量壽與
J40nB494_p0568a01║解脫月二員古佛相見時。商量箇甚麼。良久云。金牛
J40nB494_p0568a02║飯。廬陵米。知其味者或寡矣。便下座。
J40nB494_p0568a03║甲子十月二十二日。
J40nB494_p0568a04║皇上駕幸當山。坐方丈。道話最久。且書蕭閒二字扁
J40nB494_p0568a05║賜師。臨行命侍衛官馬武齎金飯僧。次日師上堂。拈
J40nB494_p0568a06║香謝 恩罷。乃舉昔達磨初祖至東土。梁武帝問云。
J40nB494_p0568a07║如何是聖諦第一義。祖云。廓然無聖。帝云。對朕者誰。
J40nB494_p0568a08║祖云。不識。帝不契。祖遂渡江。乃云。初祖手握輪槌。將
J40nB494_p0568a09║千門萬戶一擊而開。惜乎梁主挨身不入。致使靈光
J40nB494_p0568a10║妙音近在咫尺。遂又邈若河山。爭似我。
J40nB494_p0568a11║當今聖主。昨者駕幸當山。問云。禪與宗是一是二。云。
J40nB494_p0568a12║非一非二。 上云。宗門離文字相麼。云。難逃。 聖鑑
J40nB494_p0568a13║其餘言句不及多錄。諸仁者。 皇上日應萬機。猶注
J40nB494_p0568a14║意宗門如此。苟非乘願再來。那能有此偉論。較他錯
J40nB494_p0568a15║認定盤星底梁主豈止高出一頭地哉。且道即今祝
J40nB494_p0568a16║聖一句作麼生道。驀拈拄杖卓一下云。 皇圖永祝
J40nB494_p0568a17║千秋固。化日長期萬祀光。
J40nB494_p0568a18║惟龍李護法為母趙太君六十誕辰請上堂。問。臘梅
J40nB494_p0568a19║含笑迎仙侶。松柏長青引鶴群。松柏長青即不問。慶
J40nB494_p0568a20║生一句請師宣。師云。天長地久。進云。與麼則點開日
J40nB494_p0568a21║月為天眼。撥轉須彌作壽山。師云。正恰山僧意。進云。
J40nB494_p0568a22║但識古人扣齒意。何須更要問春秋。師云。適來是上
J40nB494_p0568a23║座分上事。問。萬物資生。皆由雨露。即今果熟香飄。且
J40nB494_p0568a24║道承阿誰恩力。師豎拂子云。也昧他不得。進云。是造
J40nB494_p0568a25║化天然。是神通法爾。師云。總不在這裏。進云。拈花社
J40nB494_p0568a26║啟重新日。一炷清香滿石樓。師云。那裏得這消息來。
J40nB494_p0568a27║僧便喝。師云。十萬八千。問。古人道。參禪為第一。因甚
J40nB494_p0568a28║又受戒。師云。曲為今時。進云。且道如何是戒。師云。待
J40nB494_p0568a29║你摸著黑漆缽盂即向你道。進云。如何是定。師云。莫
J40nB494_p0568a30║向鬼窟裏作活計。進云。如何是慧。師云。杲日麗晴空。
J40nB494_p0568b01║進云。恁麼慧雲普覆三千界。法雨週流萬國中。師云。
J40nB494_p0568b02║不較多也。乃豎拂子云。這箇無依道人是諸佛之母。
J40nB494_p0568b03║雖那邊不居空界。這邊不落今時。猶未稱全提向上
J40nB494_p0568b04║在。爾諸人擬向門頭戶口捕影覷光。那知渠儂行處。
J40nB494_p0568b05║明明古路。不落玄微。的的真機。迥超物表。日月照臨
J40nB494_p0568b06║不到。萬象樅然。天地覆蓋不著。諸緣寂爾。若與麼論
J40nB494_p0568b07║量。猶屬功勳未為極則。不見昔日僧問大龍。如何是
J40nB494_p0568b08║堅固法身。龍云。山花開似錦。澗水湛如藍。師云。大龍
J40nB494_p0568b09║老漢語驚時聽則固奇矣。仔細勘驗將來。其奈事上
J40nB494_p0568b10║有餘。理上不足。要契堅固法身。何異萬里望崖州。天
J40nB494_p0568b11║寧則不然。或有人問。如何是堅固法身。只對他道。四
J40nB494_p0568b12║大五蘊。或有箇孟浪措詞底出來問。四大五蘊豈不
J40nB494_p0568b13║是地水火風假合而成。山僧曰。是。既是假合。因甚卻
J40nB494_p0568b14║謂之堅固。山僧曰。汝徹也。此語具兩負門。人若相委。
J40nB494_p0568b15║始知袖裏乾坤大。其或未然。誰識壺中日月長。卓拄
J40nB494_p0568b16║杖下座。
J40nB494_p0568b17║說沙彌戒日。新戒圓鑑大德率徒實能請上堂。問。忍
J40nB494_p0568b18║鎧纔披。魔宮震裂。因甚麼高沙彌不受戒。師云。俊哉
J40nB494_p0568b19║衲子。進云。忽有箇擊碎缽盂。又如何相待。師云。孟浪
J40nB494_p0568b20║師僧。進云。意氣不從天地得。英雄豈藉四時催。師云。
J40nB494_p0568b21║這裏不許念篇章。進云。者老漢作篇章會那。師便打。
J40nB494_p0568b22║問。弘宣戒法即不問。單刀直入事如何。師云。大眾看
J40nB494_p0568b23║取這員戰將。進云。不是某甲逞妙手。爭顯天寧老作
J40nB494_p0568b24║家。師云。且道六韜三略又作麼生。進云。陷虎之機。拈
J40nB494_p0568b25║過一邊。格外戈矛。還須別展。師便打。僧便喝。師又打。
J40nB494_p0568b26║進云。這老漢只解據虎頭。不解收虎尾。師直打趁。乃
J40nB494_p0568b27║云。阿[口*耶][口*耶]。鼓聲咬破我七條尋常斬關手腳。若不用
J40nB494_p0568b28║之于今日。眼見山河大地。草木叢林盡為礙膺之物。
J40nB494_p0568b29║那能心隨手用。開選佛場。招羅四海英賢。爾諸新學
J40nB494_p0568b30║大德總一隊隊上來。可中有箇聖諦亦不為底。向五
J40nB494_p0568c01║篇七聚裏捉敗波離。然後視一大藏教為破故紙。千
J40nB494_p0568c02║七百則是繫驢樁。豈不為吾門盛事。其或三衣搭出。
J40nB494_p0568c03║一缽擎來。問以名相則精通。詰其體性便罔措。高沙
J40nB494_p0568c04║彌若在。必然大笑曰。向外作工夫。總是癡頑漢。乃顧
J40nB494_p0568c05║左右云。又爭怪得他。又爭怪得他。便下座。
J40nB494_p0568c06║說戒第二日。素懷禪士四十誕辰請上堂。問。眾木皆
J40nB494_p0568c07║凋。因甚麼孤松獨秀。師云。放他出一頭。進云。不涉春
J40nB494_p0568c08║秋。豈借滋培。師云。且道根株長多少。進云。爍迦羅眼
J40nB494_p0568c09║不能窺。師云。語不離窠臼。安能出蓋纏。進云。老漢話
J40nB494_p0568c10║頭也不識。師云。天寧住持事繁。僧便喝。師云。三十年
J40nB494_p0568c11║後叫屈有日在。問。末山不露頂。灌溪飽領半杓。實際
J40nB494_p0568c12║不下笠。俱胝醇用一指。灌溪半杓則且置。俱胝一指
J40nB494_p0568c13║事如何。師云。逼塞虛空。進云。可謂從前汗馬無人識。
J40nB494_p0568c14║秪要重論蓋代功。師云。且道上座分上。大眾分上。進
J40nB494_p0568c15║云。和尚莫分別好。師云。你也莫淈湥好。進云。謹領慈
J40nB494_p0568c16║旨。師云。若不是上座。幾喫我棒。問。佛說一大藏教盡
J40nB494_p0568c17║是空言。千七百則猶為虛設。且道和尚說何法要。師
J40nB494_p0568c18║云。有願不撒沙。進云。畢竟意旨如何。師打云。大似不
J40nB494_p0568c19║將耳朵來。乃云。清淨本然。從來不許夜行。云何忽生
J40nB494_p0568c20║山河大地。須是投明早到。富樓那是甚黃瓜茄子。當
J40nB494_p0568c21║此時也。釋迦不許攙前。彌勒從教落後。昨日與你披
J40nB494_p0568c22║披搭搭。都道信受奉行。那知燈籠露柱。貓兒狗子是
J40nB494_p0568c23║千丈盧舍那身。蚯蚓驀過東海則不問。汝蝦蟆[跳-兆+孛]跳
J40nB494_p0568c24║上梵天。且道是第幾機。驀以拂子畫一畫云。有手腳。
J40nB494_p0568c25║無背面。明眼人。看不見。等閒將六十花甲子橫數倒
J40nB494_p0568c26║數。直數到盡未來際。尚不知他本命元辰落處。無端
J40nB494_p0568c27║卻被十字街頭石敢當靜裏聞得。乃長吟曰。岣嶁山
J40nB494_p0568c28║前神禹碑。字青石赤形模奇。無目仙人纔一見。便令
J40nB494_p0568c29║撫掌笑嬉嬉。笑則笑。若不知向上一竅。大似老鼠入
J40nB494_p0568c30║飯甕。那討出頭底日子。善哉。妙總有言。將謂郭象註
J40nB494_p0569a01║莊子。識者云是莊子註郭象不得。空室道人在傍證
J40nB494_p0569a02║據。你者一夥依經解義。三世佛冤底阿師。何時有解
J40nB494_p0569a03║脫之期。乃擊拂子。下座。
J40nB494_p0569a04║臘八圓菩薩戒日。拈花和尚領李老護法請上堂。問。
J40nB494_p0569a05║睹明星打失鼻孔。然後演出一大藏教。這是如來邊
J40nB494_p0569a06║事。且道在衲僧分上又作麼生。師云。令我攢眉。進云。
J40nB494_p0569a07║可謂一句迥超千聖外。兩堂龍象盡知音。師云。知音
J40nB494_p0569a08║知後更誰知。進云。世間無限丹青手。到此都盧畫不
J40nB494_p0569a09║成。師云。上座秪道得一半。問。四十八輕即且置。明星
J40nB494_p0569a10║現時事如何。師豎拂子云。釋迦老子來也。進云。可謂
J40nB494_p0569a11║十世古今始終不離于當念。無邊剎海自他不隔于
J40nB494_p0569a12║毫端。師云。你做得李長者使下。僧和聲便喝。師便打。
J40nB494_p0569a13║僧出豎拳云。這是從上佛祖用不盡的。即今拈向人
J40nB494_p0569a14║前。畢竟喚作甚麼。師便打。進云。因甚麼冷地裏一總
J40nB494_p0569a15║無人顧著。師云。切忌擔枷供狀。進云。刮垢磨光。全憑
J40nB494_p0569a16║好手。師云。知恩始得。問。向上一路。千聖不傳。因甚麼
J40nB494_p0569a17║世尊三昧付與迦葉。師云。一犬吠虛。千猱啀實。進云。
J40nB494_p0569a18║既付也。因甚西天四七。東土二三又各各建立不同。
J40nB494_p0569a19║師云。仁者自生分別。舉世尊在雪山。于臘月八日睹
J40nB494_p0569a20║明星。豁然大悟。乃歎曰。奇哉。一切眾生具有如來智
J40nB494_p0569a21║慧德相。但以妄想執著而不能證得。乃云。釋迦老子
J40nB494_p0569a22║大似拗直作曲。當時若遇箇傍不甘底。即時趁下雪
J40nB494_p0569a23║山。也怪他不得。若也俯首低眉。聽其處分。淨潔地上
J40nB494_p0569a24║不止遭伊一杓兩杓。負屈焉有了時。天寧今日要問
J40nB494_p0569a25║者老漢。且道智慧德相。妄想執著。何優何劣。若取捨
J40nB494_p0569a26║情存。譬如清淨寶目。塵沙既著不得。金屑還著得麼。
J40nB494_p0569a27║善哉。古德有言。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。
J40nB494_p0569a28║到者裏方始合他古轍。更說甚三十二相威德尊嚴。
J40nB494_p0569a29║八十種好音容美妙。爾諸大德若善護持。自不被他
J40nB494_p0569a30║南斗六。北斗七換卻眼睛。何以故。驀拈拄杖卓一下
J40nB494_p0569b01║云。若是金毛獅子子。三千里外見淆訛。下座。
J40nB494_p0569b02║解制日。泰州忠赤劉居士率孫請上堂。行腳高士切
J40nB494_p0569b03║忌向外馳求。驀拈拄杖向左邊卓一下云。向這裏入。
J40nB494_p0569b04║山河大地是諸人臥具。以拄杖向右邊卓一下云。向
J40nB494_p0569b05║這裏出。草木叢林是諸人拄杖。若用得此杖。神通游
J40nB494_p0569b06║戲。鬼神不能測。若坐得此具。田地穩密。佛祖不能近。
J40nB494_p0569b07║雖然。此猶是就理變通。未稱全提要旨。復以拄杖向
J40nB494_p0569b08║中連卓兩下云。若向這裏縱橫十字。全放全收。則在
J40nB494_p0569b09║途中。不離家舍。在家舍不離途中。芒鞋竹杖全超毒
J40nB494_p0569b10║海之源。禪板蒲團永出蓋纏之域。何必者山望著那
J40nB494_p0569b11║山高。如鏡中覓頭相似。天寧今日九旬制滿。布袋頭
J40nB494_p0569b12║開。始隨芳草去則不問汝。又逐落花回。試通箇消息
J40nB494_p0569b13║來。眾無語。師便拽拄杖下座。
J40nB494_p0569b14║極樂回拈花慧炤和尚六十誕辰請上堂。問。昔日空
J40nB494_p0569b15║生晏坐。天雨四花。今朝和尚還山。有何祥瑞。師云。且
J40nB494_p0569b16║喜好風來席上。進云。與麼則[邱-丘+千]水千波秀。昭易萬景
J40nB494_p0569b17║閒。師云。更無閒語落人間。進云。淮地春光猶未去。姑
J40nB494_p0569b18║蘇好日又初長。師云。且道還恰老僧意也無。進云。自
J40nB494_p0569b19║有大眾證明。師便打。乃拈拄杖卓一下云。秪者箇獨
J40nB494_p0569b20║露當陽。迥超物表。九十日春風尚未包裹他一半。諸
J40nB494_p0569b21║人擬以山花澗水為堅固法身。谷響泉聲當廣長舌
J40nB494_p0569b22║相。虛空中早釘箇橛了也。不見昔年灌溪閑和尚到
J40nB494_p0569b23║末山問。如何是末山境。山云。不露頂。如何是末山主。
J40nB494_p0569b24║山云。非男女相。看他得底人等閒露一機一境。自然
J40nB494_p0569b25║事存函蓋。理應箭鋒。直饒以無量天地。無量日月。無
J40nB494_p0569b26║量須彌山。無量香水海。統為一句。稱提從上來事未
J40nB494_p0569b27║有如是綿密。而況齒牙上帶出來底。不是犯忌。便是
J40nB494_p0569b28║發秘。檢點將來。盡屬流布。爭如天寧與拈花和尚同
J40nB494_p0569b29║一佛口生。同一法化生。不須舉目寶山。自見高低。那
J40nB494_p0569b30║待揚眉主人。早知相好。各各現化身于濁世。展慈臂
J40nB494_p0569c01║于清時。務期扶起先師破砂盆而後已。如是存心。何
J40nB494_p0569c02║慮不心燈永燦。慧命長光。諸仁者。且道同源共派一
J40nB494_p0569c03║句又作麼生道。良久。復卓拄杖云。[邱-丘+千]江直接滹沱水。
J40nB494_p0569c04║流出淵源萬派長。
J40nB494_p0569c05║德因德光二大德等為師天鏡徹和尚請封龕。蓮駕
J40nB494_p0569c06║高乘去路長。天風遙遞雨花香。要知此日真歸處。塵
J40nB494_p0569c07║剎都為一覺場。恭惟同門天鏡徹禪師正因脫俗。淨
J40nB494_p0569c08║念披緇。道力弘深。不使雞山燄冷。神通廣大。頓教龍
J40nB494_p0569c09║樹花開。囊無私蓄。都道為如來作使。世有公評。孰云
J40nB494_p0569c10║非大士分身。見處真而不下笠子。勘遍諸方。行處實
J40nB494_p0569c11║而穩坐蒲團。悟真三昧。方期開方便門。接無邊凡小。
J40nB494_p0569c12║不意證寂滅道。便棄有漏色身。空使人天雨泣。悲爨
J40nB494_p0569c13║桐以無音。佛祖眉攢。傷塗毒而失響。今者石塔未營。
J40nB494_p0569c14║雲龕先入。且把斷要津一句作麼生道。良久云。即今
J40nB494_p0569c15║且謝人間去。好駕慈雲再復來。
J40nB494_p0569c16║拈花庵德因德光等為師天鏡徹和尚請對靈。小參。
J40nB494_p0569c17║盡十方界是箇大幻化場。諸佛如來隨順世故。尚示
J40nB494_p0569c18║涅槃。況降此以下者。豈宜久住。但滅度之際。既順緣
J40nB494_p0569c19║而來。亦順緣而去。果無一絲罣礙。方名塵中解脫的
J40nB494_p0569c20║人。但凡夫狹劣。於無有法中妄生愛著。是故生死相
J40nB494_p0569c21║續。不見首楞嚴經云。一切眾生從無始來。生死相續。
J40nB494_p0569c22║皆由不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。
J40nB494_p0569c23║故有輪轉。釋迦老子秪為慈悲之故。故有落草之談。
J40nB494_p0569c24║若到我衲僧分上。縱有常住真心。性淨明體。都盧掃
J40nB494_p0569c25║向搕[打-丁+(天/韭)]堆頭。然後以不欺之力一拳拳倒涅槃山。一
J40nB494_p0569c26║踢踢翻生死海。豈不稱一道平等。浩然大均。天鏡徹
J40nB494_p0569c27║公三十年潛修密證。得此三昧。故臨生死之際。如香
J40nB494_p0569c28║象渡河。截流而過。今日是其三七之晨。闔院寶眷特
J40nB494_p0569c29║請山僧舉揚法要。以永慧命。因思公平日所行所履。
J40nB494_p0569c30║已不愧古人。夫復何論。但此特舉揚伊平生真實證
J40nB494_p0570a01║悟處。以為末世之勸。諸仁要知麼。更聽一偈。修得龍
J40nB494_p0570a02║華三會因。當來彌勒許相親。生前有願如能了。再續
J40nB494_p0570a03║拈花萬古春。
J40nB494_p0570a04║拈花天鏡和尚入塔。先一日。其嗣子朱國璠請對靈
J40nB494_p0570a05║小參。舉昔日唐太宗問南陽忠國師云。百年後師何
J40nB494_p0570a06║所需。師曰。告檀越造取一所無縫塔。宗曰。就師請塔
J40nB494_p0570a07║樣。師良久云。會麼。宗曰。不會。師云。吾有付法弟子耽
J40nB494_p0570a08║源卻知此事。乞詔問之。師遷化後。詔問前語。源良久
J40nB494_p0570a09║曰。聖上會麼。宗曰。不會。源述偈曰。湘之南。潭之北。中
J40nB494_p0570a10║有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。
J40nB494_p0570a11║乃云。合浦珠輝。渾無色相。荊山璧媚。迥絕根塵。南陽
J40nB494_p0570a12║自受用三昧已昭于此矣。可惜不曾道得箇轉身句。
J40nB494_p0570a13║致令後代兒孫一箇箇向黑山鬼窟裏坐地。達磨一
J40nB494_p0570a14║宗奚止掃地而已。耽源雖解發揚先德。未助他威光
J40nB494_p0570a15║一半。爭似天鏡徹公更不起模畫樣。土主松山。卯塔
J40nB494_p0570a16║難提。不待造作安排。早已一一如法安置。任他煙霞
J40nB494_p0570a17║生背面。星月繞簷楹。何曾有絲毫光影與人描模。所
J40nB494_p0570a18║以雪竇和尚有云。無縫塔。見還難。澄潭不許蒼龍蟠。
J40nB494_p0570a19║層落落。影團團。千古萬古與人看。豈不是他雪竇如
J40nB494_p0570a20║法提唱處。與天公較之。若合符節。茲者孝子朱國璠
J40nB494_p0570a21║特請山僧舉揚法要。以資先慈冥慧。天寧若有所說。
J40nB494_p0570a22║大似擔水河頭賣。若無所說。又孤負來機。且作麼生
J40nB494_p0570a23║道得一句。以顯公平生偉作。良久。揮拂子云。試看妙
J40nB494_p0570a24║展迴天力。踢倒閻浮自在行。
J40nB494_p0570a25║
J40nB494_p0570a26║
J40nB494_p0570a27║
J40nB494_p0570a28║
J40nB494_p0570a29║
J40nB494_p0570a30║雨山和尚語錄卷第十(終)
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