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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第四十冊 No. B474《盤山了宗禪師語錄》
J40nB474_p0030b01║了宗禪師住盤山古中盤正法禪院語錄卷第三
J40nB474_p0030b02║    侍者(智元 寧波)記錄
J40nB474_p0030b03║入方丈云:「維摩方丈,叢林榜樣。獅子哮吼,群魔膽喪。
J40nB474_p0030b04║正令當行,佛祖不讓。」喝一喝便座。
J40nB474_p0030b05║康熙十三年孟冬月十五日上堂拈疏示眾云:「前三
J40nB474_p0030b06║後三,佛祖根源。文彩已彰,重重漏泄。如或未然,卻請
J40nB474_p0030b07║維那對眾敷揚。」宣畢,以拄杖指法座云:「拈起須彌椎,
J40nB474_p0030b08║打破虛空鼓。盤山親點頭,大地無寸土。」喝一喝,遂陞。
J40nB474_p0030b09║拈香祝聖畢,又拈香云:「此一瓣香,諸佛搆不著,祖師
J40nB474_p0030b10║提不起,不隔一纖毫,當陽須薦取,第五回拈出,爇向
J40nB474_p0030b11║爐中,奉為先師大博和尚,用酬法乳之恩。」斂衣就座。
J40nB474_p0030b12║維那白椎畢,師云:「垂鉤四海,只釣錦鱗。還有衝浪金
J40nB474_p0030b13║鱗麼?出水相見。」僧問:「舊店新開事如何?」師云:「廣招賓
J40nB474_p0030b14║客往。」進云:「或有客來,如何接待?」師云:「棒頭取證。」進云:
J40nB474_p0030b15║「離苦得樂事如何?」師云:「一場[怡-台+麼][怡-台+羅]。」乃云:「松風搖般若,
J40nB474_p0030b16║啼鳥弄玄音。盡是西來意,時人不認真。」舉拄杖云:「是
J40nB474_p0030b17║不是?相不相?盤山有則公案,諸人未曾判斷。不是鎮
J40nB474_p0030b18║州蘿蔔,亦非青州布衫。」舉拂子云:「惟有這箇高聳人
J40nB474_p0030b19║天,千聖拱手,萬象伏降;有時遇賤則貴,有時遇貴則
J40nB474_p0030b20║賤;拈起群魔惱裂,放下諸聖同原。且道拈起好放下
J40nB474_p0030b21║好?」喝一喝:「遮藏猶恐人瞧見,只怕東風泄淈香。」結槌
J40nB474_p0030b22║畢,卓拄杖下座。
J40nB474_p0030b23║入院上堂師云:「叢林依舊是叢林,五花緣會五花藂。
J40nB474_p0030b24║盤山欲得興隆日,捲簾方見月明中。所以,孤樹不成
J40nB474_p0030b25║林,孤掌不浪鳴。建法幢,立宗旨,仰憑大眾。大家努力,
J40nB474_p0030b26║輔弼門庭。馬祖禪堂,百丈清規。禪家規範,須用鉗錘。
J40nB474_p0030b27║單提正令,佛祖不立。道雖不行,法亦難息。眾位弟兄、
J40nB474_p0030b28║本山耆舊、兩序大眾恭請山僧陞座,經管常住,擔荷
J40nB474_p0030b29║門庭,開鑿人天眼目,接物利生,以何為證[漸/耳]?」舉拄杖
J40nB474_p0030b30║云:「向這裏把得定、作得主,隨緣放曠,任運縱橫;豎說
J40nB474_p0030c01║橫說,出門合轍;橫拈豎拈,左右逢原;家無二主,國無
J40nB474_p0030c02║二王。既然如是,且道承誰恩力?」喝一喝云:「全憑一句
J40nB474_p0030c03║無私語,耀古騰今遍九垓。」下座。
J40nB474_p0030c04║京都佛弟子性智辦合山齋請,上堂僧問:「打破生死
J40nB474_p0030c05║關,不受閻君氣。如何是打破生死關意旨?」師云:「透過
J40nB474_p0030c06║龜毛徑,方知狹路長。」僧便喝,師云:「這一喝是第幾機?」
J40nB474_p0030c07║進云:「覿面相呈。」師云:「鸞鳴鳳舞後,依舊夕陽斜。」乃云:
J40nB474_p0030c08║「昨夜西風自翛然,半輪明月映秋江。山河大地談般
J40nB474_p0030c09║若,澗下林泉演妙玄。所以道,釋家老子四十九年談
J40nB474_p0030c10║空說有、廣演三乘,達磨西來、面壁九載、不立文字、密
J40nB474_p0030c11║傳底事。山僧即不然:欲說,搖唇動舌;不說,諸人罔措。
J40nB474_p0030c12║且道說好不說好[漸/耳]?」舉拄杖云:「向這裏領略得去,如
J40nB474_p0030c13║龍得水,似虎靠山;干木隨身,逢場作戲;種瓜得瓜,種
J40nB474_p0030c14║豆得豆;求福得福,求壽得壽;齋僧功德,毫無滲漏。既
J40nB474_p0030c15║然如是,親切一句作麼生道?」良久云:「知音不在千鍾
J40nB474_p0030c16║酒,一盞清茶也醉人。」下座。
J40nB474_p0030c17║豐潤縣趙近池領眾請,上堂乃云:「綠柏青松非外境,
J40nB474_p0030c18║清風明月露全真。頭頭盡是西來意,信手拈來不是
J40nB474_p0030c19║塵。吟風弄月平常事,喫飯穿衣更最親。佛法事法成
J40nB474_p0030c20║一片,步步元來總家珍。」舉:「趙州因僧問:『十二時中如
J40nB474_p0030c21║何用心?』州云:『汝被十二時辰使,老僧使得十二時。』乃
J40nB474_p0030c22║云:『兄弟莫久立。有事商量,無事向衣缽下坐窮理好。
J40nB474_p0030c23║老僧行腳時,除二時粥飯是雜用心處除外,更無別
J40nB474_p0030c24║用心處。若不如是,大遠在。』且道大眾還識趙州老漢
J40nB474_p0030c25║恁麼說話?如或未然,復聽盤山頌出:十二時中何用
J40nB474_p0030c26║心?晨鐘暮鼓自分明。鬧中喜氣誰人曉,一段風流畫
J40nB474_p0030c27║不成。」下座。
J40nB474_p0030c28║臘月八日上堂乃云:「今朝臘月八,衲僧披袈裟。彌勒
J40nB474_p0030c29║未出世,成道於釋迦。雪山六年脩苦行,夜睹明星悟
J40nB474_p0030c30║心花。談空說有四十九,《阿含》十二方等八。《華嚴》最初
J40nB474_p0031a01║三七日,二十二年《般若》談。《法華》、《涅槃》共八載,末後拈
J40nB474_p0031a02║花傳佛法。且道傳底是什麼法?」舉拂子云:「將此身心
J40nB474_p0031a03║奉塵剎,是則名為報佛恩。」卓拄杖下座。
J40nB474_p0031a04║歲旦上堂僧問:「三陽開泰,萬物咸新。如何是咸新意
J40nB474_p0031a05║旨?」師云:「暖趁梅花香裏到。」進云:「乾坤生寶色,宇宙盡
J40nB474_p0031a06║春光。」師云:「寒隨竹爆嚮中出。」曰:「是何人境界?」師云:「埜
J40nB474_p0031a07║老謳歌賀太平。」問:「瞻之在前,忽焉在後。是何意旨?」師
J40nB474_p0031a08║云:「截斷兩頭中間看。」進云:「非有非無,如何保任?」師打
J40nB474_p0031a09║云:「向這裏會去。」乃云:「一年又一年,人間歲月遷。衲僧
J40nB474_p0031a10║無可據,家家貼紙錢。老翁點頭辭舊歲,孩童拍手賀
J40nB474_p0031a11║新年。惟有山僧不恁麼,飢來喫飯困來眠。有人更問
J40nB474_p0031a12║山中事,白雲依舊覆青山。」卓拄杖下座。
J40nB474_p0031a13║解制上堂:「盤山惟養一群牛,頭角分明觸處周。四野
J40nB474_p0031a14║草青隨處放,收來放去得自由。有時高高山頂臥,有
J40nB474_p0031a15║時深深海底游。忽然曳斷鼻頭繩,毘盧頂上任悠悠。
J40nB474_p0031a16║雖然如是,且莫犯人苗稼。」
J40nB474_p0031a17║一和尚、佛和尚請,上堂:「山岌岌,水潺潺,野草閑花盡
J40nB474_p0031a18║春光。落花流水明祖意,報與諸人仔細參。這段風光
J40nB474_p0031a19║如錦繡,等閒不與世人看。有人更問參禪事,此去西
J40nB474_p0031a20║方萬八千。今日承二位和尚邀請,眾位兄弟飛錫入
J40nB474_p0031a21║山,法駕親臨,光降祖庭,與大眾辦齋,請山僧陞座說
J40nB474_p0031a22║幾句法語,與大眾解黏去縛。到這裏直得無言可說,
J40nB474_p0031a23║無理可伸,不免將錯就錯,舉世尊因文殊在門外立,
J40nB474_p0031a24║世尊云:『文殊,文殊,何不進門來?』殊云:『門外不見一法,
J40nB474_p0031a25║以何教我進門?』且道這二老漢還有優劣也無?大眾
J40nB474_p0031a26║若檢點得出,許你參學事畢。如或未然,復聽盤山頌
J40nB474_p0031a27║出:元來二老是作家,慣弄瑤琴與琵琶。更問諸人誰
J40nB474_p0031a28║解聽,清音歷歷遍天涯。」
J40nB474_p0031a29║灤州諸山禪師請,上堂乃云:「盤山有一話頭,遍滿四
J40nB474_p0031a30║大部洲。若作佛法商量,猶是認影迷頭。心外別無法,
J40nB474_p0031b01║法外別無心。隨緣且度日,到岸不迷津。開口全體現,
J40nB474_p0031b02║無言露半身。悶看白雲散,閒觀水月明。若問箇中事,
J40nB474_p0031b03║鳥語報知音。」良久云:「昨夜風吹黃葉落,石筍抽條竹
J40nB474_p0031b04║更青。」
J40nB474_p0031b05║遵化縣普門座主請,上堂乃云:「描不成,畫不就,一段
J40nB474_p0031b06║風流如錦繡。等閒不與世人看,逢人爭敢機泄漏?所
J40nB474_p0031b07║以道,相識滿天下,知心有幾人?海枯須見底,人死不
J40nB474_p0031b08║知心。且道還有識底心得麼?」舉拄杖云:「莫道無心云
J40nB474_p0031b09║是道,無心又隔一重關。」舉世尊初生,一手指天,一手
J40nB474_p0031b10║指地,周行七步,目顧四方,云:「天上天下,吾為獨尊。」後
J40nB474_p0031b11║雲門云:「我當時若見,一棒打殺與狗子喫,貴圖天下
J40nB474_p0031b12║太平。」師云:「雲門老漢雖是出語驚人,檢點將來也是
J40nB474_p0031b13║賊過張弓。盤山即不然,正好供養。」
J40nB474_p0031b14║高明杲請,上堂僧問:「人人有條無生路,如何尋不著?」
J40nB474_p0031b15║師云:「只是不唧溜。」進云:「箇箇參禪悟道,悟的是何物?」
J40nB474_p0031b16║師云:「疑殺闍黎。」師打,乃云:「一年之首,四時之功。三陽
J40nB474_p0031b17║開泰,萬物咸新。楊柳綠,桃花紅。明明祖師意,明明古
J40nB474_p0031b18║佛心。山河並大地,草木及叢林。頭頭非外物,處處現
J40nB474_p0031b19║全身。然雖如是,只如更新一句作麼生道?拄杖頭邊
J40nB474_p0031b20║春色曉,撥轉陽回萬物新。」
J40nB474_p0031b21║當晚小參:「既學此道,欲明明德。金不博金,水不洗水。
J40nB474_p0031b22║心外求道,實無所得。」舉拂子云:「若識的這箇,便知牟
J40nB474_p0031b23║尼不在西天,仲尼不居東魯。有人識得心,大地無寸
J40nB474_p0031b24║土。不說趙州無,不道雲門普。象骨會輥毬,禾山解打
J40nB474_p0031b25║鼓。從前絡索都丟下,斬新條令從頭數。九九八十一,
J40nB474_p0031b26║五九四十五。」召大眾云:「還會麼?鱉鼻吞毒蛇,大蟲咬
J40nB474_p0031b27║殺虎。」
J40nB474_p0031b28║小參:「參須實參,悟須實悟。如今有一等禪和子,做工
J40nB474_p0031b29║夫未曾透徹,嘴吧吧的滿口說禪,不知禪是何物。非
J40nB474_p0031b30║但瞞人,亦瞞自己。後有大▆在。」
J40nB474_p0031c01║  法通首座寮法語
J40nB474_p0031c02║秉拂乃云:「截斷千差路,坐卻是非關。凡聖不同風,了
J40nB474_p0031c03║然絕消息。到這裏,若有祖師西來意,和泥合水;若無
J40nB474_p0031c04║祖師西來意,合水和泥。檢點將來,覿面相謾去也。會
J40nB474_p0031c05║中可有不受人謾者麼?出來試露箇消息看。」眾無語:
J40nB474_p0031c06║「既然未會,與諸兄弟道破去也。」舉拂子云:「盡在箇裏,
J40nB474_p0031c07║休向外尋。若向這裏承當得去,只教拈一莖草作丈
J40nB474_p0031c08║六金身,將丈六金身作一莖草用;指露柱作燈籠,將
J40nB474_p0031c09║燈籠作露柱用,不為希罕。把住放行且置,只如正當
J40nB474_p0031c10║恁麼時一句作麼生道?如王寶劍隨王意,揮斥縱橫
J40nB474_p0031c11║得自由。」
J40nB474_p0031c12║秉拂僧問:「即心即佛即不問,非心非佛事如何?」師喝,
J40nB474_p0031c13║進云:「即此用,離此用,又作麼生?」師復喝,進云:「恁麼則
J40nB474_p0031c14║隨波逐浪去也。」師云:「你又在什麼處安身?」僧亦喝,師
J40nB474_p0031c15║云:「這一喝落在什麼處?」僧無語,師云:「無主孤魂。」便打,
J40nB474_p0031c16║乃云:「天不能蓋,地不能載。風不能吹,日不能晒。八面
J40nB474_p0031c17║玲瓏,縱橫自在。亙古亙今,無變無壞。既然如是,釋迦
J40nB474_p0031c18║老子未離兜率已降皇宮,未出母胎度人已畢。且道
J40nB474_p0031c19║諸人還知這箇消息也無?若道無,人人具足,箇箇圓
J40nB474_p0031c20║成。若道有,即今又在什麼處?還會麼?其或未然,更與
J40nB474_p0031c21║通箇消息去也。佛祖機關窮徹底,白雲深處不藏身。」
J40nB474_p0031c22║秉拂乃云:「若論此事,本無言說。但有言說,都無實義。
J40nB474_p0031c23║三世諸佛到這裏只得嘴挂壁上,歷代祖師不敢正
J40nB474_p0031c24║視,即今教山僧說箇什麼即得?若道箇山是山、水是
J40nB474_p0031c25║水、僧是僧、俗是俗,未免埋沒後人。若道山不是山、水
J40nB474_p0031c26║不是水、僧不是僧、俗不是俗,又生鈍置。後人到這裏
J40nB474_p0031c27║還有出得此圈圚者麼?若出得此圈圚,許爾參學事
J40nB474_p0031c28║畢。其或未然,更與你打葛藤去也。」復舉白侍郎問鳥
J40nB474_p0031c29║窠:「如何是佛法大意?」窠曰:「諸惡莫作,眾善奉行。」侍郎
J40nB474_p0031c30║曰:「三歲孩童也解恁麼道。」窠云:「三歲孩童雖然道得,
J40nB474_p0032a01║八十老翁行不得。」師云:「侍郎好肉剜瘡,鳥窠無夢說
J40nB474_p0032a02║夢。雖然如是,且道侍郎還識鳥窠意旨麼?鴛鴦繡出
J40nB474_p0032a03║從君看,不把金針度與人。」
J40nB474_p0032a04║  入室機緣
J40nB474_p0032a05║僧入,師問:「水牯牛過窗櫺,頭角都過去,為什麼尾擺
J40nB474_p0032a06║過不去?」僧喝,云:「過也。」師云:「未得徹頭徹尾。」便打。
J40nB474_p0032a07║僧入,師問:「如何是西來大意?」僧便喝,師云:「這一喝落
J40nB474_p0032a08║在什麼處?」僧復喝,師便打,僧禮拜。
J40nB474_p0032a09║僧入,師問:「不得有語,不得無語。速道,速道。」僧展兩手,
J40nB474_p0032a10║師云:「這是有語是無語?」僧擬議,師便打。
J40nB474_p0032a11║僧入,師問:「萬法皈一,一歸何處?」僧云:「皈於自性。」師云:
J40nB474_p0032a12║「喚什麼作自性?」僧無語,師打出。
J40nB474_p0032a13║僧入,師問:「道得也打,道不得也打。你作麼生會?」僧云:
J40nB474_p0032a14║「求和尚慈悲。」師打云:「痛痒也不識。」
J40nB474_p0032a15║僧入,師問:「不與萬法為侶者是什麼人?」僧喝,師打,僧
J40nB474_p0032a16║禮拜。
J40nB474_p0032a17║師云:「吾有一句,不容擬議。若道不識,打斷脊背。」一僧
J40nB474_p0032a18║喝,師便打。
J40nB474_p0032a19║僧入,師問:「釋迦老子初生,一手指天,一手指地,是什
J40nB474_p0032a20║麼意旨?」僧云:「自性。」師云:「為什麼週行七步、目顧四方?」
J40nB474_p0032a21║僧云:「不知。」師云:「放過即不可。」便打。
J40nB474_p0032a22║守心入,師云:「逐日守心,畢竟守的是那一箇心?」僧云:
J40nB474_p0032a23║「圓陀陀,光爍爍。」師云:「你那裏見得?」僧擬議,師打出。
J40nB474_p0032a24║僧入,師問:「路逢達道人,不將語默對。將什麼對?」僧作
J40nB474_p0032a25║舞勢,師云:「如何是末後一句?」僧便休去。
J40nB474_p0032a26║僧入,師問:「如何是本來面目?」僧云:「說話便是。」師云:「一
J40nB474_p0032a27║口氣不來,什麼處說話?」僧無語,師即打。
J40nB474_p0032a28║僧入,師問:「世尊拈花,迦葉為什麼微笑?」僧云:「不知。」師
J40nB474_p0032a29║云:「鬼爭漆桶。」
J40nB474_p0032a30║僧入,師問:「盡大地是箇火坑,你在什麼處安身?」僧喝,
J40nB474_p0032b01║師云:「這一喝是賓是主?」僧禮拜,師即打出。
J40nB474_p0032b02║  請益
J40nB474_p0032b03║僧問:「話頭從那裏提起?」師云:「從問處提起。」僧云:「落在
J40nB474_p0032b04║什麼處?」師便打。
J40nB474_p0032b05║僧問:「內不放出,外不放入,作麼生道?」師云:「你在什麼
J40nB474_p0032b06║處?」僧喝,師云:「這一喝落在什麼處?」僧擬議,師便打。
J40nB474_p0032b07║僧問:「如何是學人本來面目?」師云:「啞子忍痛。」僧云:「一
J40nB474_p0032b08║口氣不來,落在什麼處?」師云:「澄水不離波。」僧禮拜。
J40nB474_p0032b09║僧問:「不在內,不在外,不在中間,畢竟在什麼處?」師即
J40nB474_p0032b10║打,僧喝,師云:「再喝看。」僧復喝,師云:「一掉便上。」
J40nB474_p0032b11║師問書記:「萬法皈一,一皈何處?」記云:「不知下落。」師云:
J40nB474_p0032b12║「摘佛子與我。」記摘拂子與師,師接拂子便打。
J40nB474_p0032b13║僧問:「清淨本然,云何忽生山河大地?」師云:「你妄想作
J40nB474_p0032b14║甚麼?」
J40nB474_p0032b15║僧問:「父母未生時如何?」師云:「赤條條的。」僧云:「父母已
J40nB474_p0032b16║生時如何?」師云:「兩耳垂肩。」僧云:「生與未生時如何?」師
J40nB474_p0032b17║云:「藏身露影。」
J40nB474_p0032b18║僧問:「求師指示。」師云:「不指示你。」僧云:「為什麼不指示?」
J40nB474_p0032b19║師云:「水淺無魚,徒勞下釣。」
J40nB474_p0032b20║師問自然禪人:「開口即錯,動手即失,你作麼生道?」然
J40nB474_p0032b21║翹腳,師云:「是驢腳是馬腳?」然云:「請師會。」師便打。
J40nB474_p0032b22║僧問:「狹路相逢事如何?」師云:「兩眼對兩眼。」僧云:「除卻
J40nB474_p0032b23║請師別道一句。」師便打,僧云:「兩眼對兩眼。」師云:「眼光
J40nB474_p0032b24║落地又作麼生?」僧擬議,師復打。
J40nB474_p0032b25║碧空禪人辭師去,師云:「四門閉塞,向什麼處去?道將
J40nB474_p0032b26║來即去,道不來不許去。」僧無語,師便打,僧復住。
J40nB474_p0032b27║僧問:「求師指示。」師云:「你會喫飯麼?」僧云:「會喫飯。」師云:
J40nB474_p0032b28║「你作麼生喫?」僧無語,師便打出。
J40nB474_p0032b29║  問答機緣
J40nB474_p0032b30║大理寺卿張問:「堯舜禹湯天下太平,佛為什麼不出
J40nB474_p0032c01║世?」師云:「君王有道三邊靜,何須萬里築長城?」卿曰:「周
J40nB474_p0032c02║漢以來佛出世,為什麼不太平?」師云:「劍為不平離寶
J40nB474_p0032c03║匣,藥因救病出金瓶。」卿曰:「梁武帝好佛教,為什麼無
J40nB474_p0032c04║好報?」師云:「因果不昧。」卿曰:「佛教談空,儒教談實。」師云:
J40nB474_p0032c05║「空且止,如何是實?」卿無對,師云:「海神知貴不知價。」
J40nB474_p0032c06║溫春元求師領教,師云:「將什麼所求?」元擬議,師云:「你
J40nB474_p0032c07║且看書去。」
J40nB474_p0032c08║宋秀才求師指示,師云:「你讀那一經?」才云:「《易經》。」師云:
J40nB474_p0032c09║「《經》中道:『百姓日用而不知。』且道不知箇什麼?」才云:「不
J40nB474_p0032c10║知其道。」師云:「如何是道?」才無對,師云:「空讀一生書。」
J40nB474_p0032c11║泉王訪師,相見問:「世間一切都是虛,請問和尚那箇
J40nB474_p0032c12║是實的?」師良久云:「王還會麼?」王云:「不會。」師云:「爭怪得
J40nB474_p0032c13║山僧?」
J40nB474_p0032c14║王問:「和尚上堂有人問和尚喚作什麼?」師云:「不是凡,
J40nB474_p0032c15║不是聖。」王云:「畢竟喚作什麼即得?」師云:「正好疑著。」
J40nB474_p0032c16║都院馮次見師,師云:「昨日相逢,今朝覿面事如何?」院
J40nB474_p0032c17║作禮,師云:「覿面且止,月落後那裏相會?」院轉身便休
J40nB474_p0032c18║去,師云:「恁麼去始得。」院復坐,師云:「你那裏得這箇消
J40nB474_p0032c19║息來?」院云:「憨僕和尚印證過。」師云:「蝦蟆為什麼落井?」
J40nB474_p0032c20║院云:「弟子不會。」師云:「憨僕始得。山僧未許你在。」
J40nB474_p0032c21║皇姑同駙馬參師,師云:「此路難行,來為何事?」姑云:「為
J40nB474_p0032c22║佛法來。」師云:「將什麼作佛法?」姑同駙馬拜師為弟子,
J40nB474_p0032c23║求受三皈,師打一拄杖云:「且受這一皈。」
J40nB474_p0032c24║李教授問:「做工夫從什麼處下手?」師云:「從問處下手。」
J40nB474_p0032c25║授云:「落在什麼處?」師云:「鳶飛戾天,魚躍於淵。」
J40nB474_p0032c26║王問:「出家之人,明得理性,可以出家,不明理性,忠孝
J40nB474_p0032c27║兩失。」師云:「王那裏見得?」王云:「在家也有佛性麼?」師云:
J40nB474_p0032c28║「佛性本無僧俗男女。」王云:「誰教我信得極[漸/耳]?」師云:「川
J40nB474_p0032c29║僧打銕鼓。」
J40nB474_p0032c30║師問:「李知縣既為臣宰,將什麼進忠?」縣云:「不知。」師云:
J40nB474_p0033a01║「如何治國?」縣作禮。
J40nB474_p0033a02║一儒童參師,師云:「尊姓?」童曰:「姓張。」師云:「非是常姓。」童
J40nB474_p0033a03║曰:「如何是常姓?」師云:「喫過茶向汝道。」喫茶畢,童曰:「請
J40nB474_p0033a04║和尚說與弟子。」師展兩手云:「向汝道箇什麼?」
J40nB474_p0033a05║西天一羅漢來參師,師云:「汝從什麼處來?」羅漢瞪目
J40nB474_p0033a06║良久云:「阿彌陀佛從甚處來?」師便打一柱杖,羅漢便
J40nB474_p0033a07║拜師為弟子,隨師同住,為侍者。
J40nB474_p0033a08║劉秀才問:「如何是本來面目?」師云:「喜怒哀樂。」才云:「這
J40nB474_p0033a09║箇便是麼?」師云:「逢人莫要錯舉。」
J40nB474_p0033a10║師問僧:「你是什麼號?」僧云:「實相。」師云:「那箇是你的實
J40nB474_p0033a11║相?」僧豎一拳,師云:「者箇是拳頭。畢竟那箇是實相?」僧
J40nB474_p0033a12║無語,師便打。
J40nB474_p0033a13║當晚小參乃云:「參禪須悟道,念佛須念心。道心本無
J40nB474_p0033a14║二,心真出語親。隨流便得妙,到岸不迷津。海門高處
J40nB474_p0033a15║望,萬派盡朝東。踏破澄潭月,金烏半夜紅。雖然如是,
J40nB474_p0033a16║衲僧舌上有龍泉,開口等閒疑殺人。」
J40nB474_p0033a17║除夕小參乃云:「今朝臘月盡,魔君皆乞命。梅信報君
J40nB474_p0033a18║知,東君行正令。正令且止,今年常住空虛,將什麼與
J40nB474_p0033a19║大眾分歲[漸/耳]?」分付典座:「泥牛合角煮,木馬戴毛烹。做
J40nB474_p0033a20║些無米飯,大眾過新春。雖然如是,應時應節一句作
J40nB474_p0033a21║麼生道?椒花餞臘去,爆竹待春來。」下座。
J40nB474_p0033a22║示眾云:「諸禪德,既要參禪,必須了脫生死大事,不是
J40nB474_p0033a23║說了便休,前輩老人大有樣子在。不見趙州,除二時
J40nB474_p0033a24║粥飯沒有雜用心處?長慶坐破七箇蒲團?豈不是謂
J40nB474_p0033a25║生死的樣子?且不可草草蔥蔥。但於三根椽下、七尺
J40nB474_p0033a26║單前,綿綿密密,朝究暮參,時刻莫放,如兩木相鑽,覓
J40nB474_p0033a27║火相似。忽然冷灰豆爆,桶子底脫,方知山河大地、明
J40nB474_p0033a28║暗色空,總是自己家珍。頭頭上明,物物上顯,更有什
J40nB474_p0033a29║麼生死去來之相?豈有分別者哉?雖然如是,須知男
J40nB474_p0033a30║兒自有沖天志,不向古人行處行。」
J40nB474_p0033b01║示眾云:「若欲學道,不在言說。但有言說,都無實義。古
J40nB474_p0033b02║人學道,有過則改。今人學道,自障其心,棄本逐求,認
J40nB474_p0033b03║假為真,不肯向自己腳跟下追求,只圖嘴吧吧的會
J40nB474_p0033b04║說,說到驢年與自己分上毫沒交涉。江河無礙人之
J40nB474_p0033b05║心,佛祖無謾人之意。只是時人行不將去,故設方便,
J40nB474_p0033b06║誘引諸人,令其得入,各各識取本來面目。佛法別無
J40nB474_p0033b07║奇特,只要識得破、信得及。佛言:『信能遠離生死苦,信
J40nB474_p0033b08║能必到如來地。』且道作麼生是如來地?咄!不是知音,
J40nB474_p0033b09║徒勞側耳。」
J40nB474_p0033b10║示眾云:「最初學道者,不遇明眼宗師指點,自家一味
J40nB474_p0033b11║杜撰,將古人殘茶剩飯念上幾篇,蘊在胸中,不肯放
J40nB474_p0033b12║捨,又不知是病,便說我知我見佛法元是者箇道理,
J40nB474_p0033b13║當作脩行,迷之遠矣。及乎遇著明眼人一拶,面紅齒
J40nB474_p0033b14║白,眼似流星,只落得一場氣悶,又不肯親近善知識,
J40nB474_p0033b15║反生我慢。如是之流,燋芽敗種,難可救療。若是真實
J40nB474_p0033b16║學道之士,與他人不同,發勇猛心,具堅固志,如須彌
J40nB474_p0033b17║山相似一般,一切邪風搖撼不動,單提自己本參話
J40nB474_p0033b18║頭,勿論結制解制,閑時忙時極力參究,時刻不放,左
J40nB474_p0033b19║拶右拶,拶到水窮山盡,皮骨粉碎,忽然全身突露,當
J40nB474_p0033b20║下了然,方知三世諸佛根源,歷代祖師落處。然雖如
J40nB474_p0033b21║是,還有知落處者麼?」良久云:「千山勢倒嶽邊止,萬派
J40nB474_p0033b22║聲皈海上消。」
J40nB474_p0033b23║七中示眾云:「鐵樹開花,石上長藕。虛空點頭,佛殿倒
J40nB474_p0033b24║走。此四句有一句有體有用,有擒有縱。向這裏緇素
J40nB474_p0033b25║分明,許汝參學事畢。其或未然,且向燈影下打瞌睡。」
J40nB474_p0033b26║高居士請,師示眾云:「諸禪德,既然出家學道,須會得
J40nB474_p0033b27║佛祖意始得。若會得佛祖意,勿論僧俗男女、貧富貴
J40nB474_p0033b28║賤,隨豐家儉,安樂度日。若不會得佛祖意,總讀三乘
J40nB474_p0033b29║十二分、鑽他故紙,與自己分上毫沒交涉。汝等諸人
J40nB474_p0033b30║各各腳根下有一段大事因緣,不費汝纖毫氣力,與
J40nB474_p0033c01║諸佛諸祖無異無別。只是汝等諸人信根狹劣,不肯
J40nB474_p0033c02║死心忘意。若是箇大丈夫漢,一刀兩段,立箇決定志,
J40nB474_p0033c03║自然有箇到家時也。豈不見長慶二十年間不明斯
J40nB474_p0033c04║事,一日捲簾忽然大悟,有偈云:『也大差,也大差,捲起
J40nB474_p0033c05║簾來見天下。有人問我解何宗?拈起拂子劈口打。』且
J40nB474_p0033c06║道長慶老漢見箇什麼道理便發言吐氣?還有識得
J40nB474_p0033c07║長慶落處麼?若識得長慶落處,便識得山僧落處。識
J40nB474_p0033c08║得山僧落處,便識得諸佛落處。識得諸佛落處,便識
J40nB474_p0033c09║得天下老和尚落處。識得天下老和尚落處,便識得
J40nB474_p0033c10║自己落處。會中還有識得自己落處者麼?」時有僧出
J40nB474_p0033c11║喝,師便打,僧復喝,師復打,僧退,師顧視左右喝一喝
J40nB474_p0033c12║云:「水向石邊流出冷,風從花裏過來香。」便下座。
J40nB474_p0033c13║示眾云:「汝等諸人既然參禪學道,須除卻執著妄想
J40nB474_p0033c14║之心。《圓覺經》云:『若諸眾生先除事障、未除理障,但能
J40nB474_p0033c15║悟入聲聞圓覺,未能顯住菩薩境界。』正此意也。故學
J40nB474_p0033c16║道者不明此理,所以不識心性之真而執滯此理,未
J40nB474_p0033c17║免心性之礙是心,勉強行之。欲研無上菩提,洞明心
J40nB474_p0033c18║宗,即不可執滯此理。渡河須用筏,到岸不須舟。不但
J40nB474_p0033c19║釋教,儒教亦如是。只如顏回不遷怒、不貳過,即是除
J40nB474_p0033c20║事障也;至於如愚坐忘,即理障除矣。古人改過遷善,
J40nB474_p0033c21║以除事障,安能不思不勉以除理障哉?今人自障其
J40nB474_p0033c22║心,故不能達諸佛之本源。譬如昔者舜畜吠犬,朝暮
J40nB474_p0033c23║所見惟舜。一日,堯過而吠之,非是愛舜而惡堯也,正
J40nB474_p0033c24║是常見者惟舜而未見堯也。今時之人事障理障不
J40nB474_p0033c25║除,猶如舜犬之見也,慎之慎之。」
J40nB474_p0033c26║示眾云:「一切佛法,惟在自心。心外求法,並無所得。縱
J40nB474_p0033c27║然多見多聞,皆是妄見情識,非是真實法也。生死情
J40nB474_p0033c28║妄,不從天降,不從地生,只因無始以來迷失本心,流
J40nB474_p0033c29║浪生死,至今不息。但要精進,降伏煩惱,貪、嗔、我慢、諂
J40nB474_p0033c30║曲、嫉妒,對境不生,將『四大分散時向何處安身立命』
J40nB474_p0034a01║話頭提起,默默參究,行住坐臥,於靜於鬧,不生厭倦,
J40nB474_p0034a02║工夫純熟,心花燦發,頭頭顯露,物物分明,出入合轍,
J40nB474_p0034a03║左右逢原,不假造作,本來現成。到此田地,方知道在
J40nB474_p0034a04║己求,不向他覓也。」
J40nB474_p0034a05║示眾:「居士夫,在家菩薩,脩行如火裏生蓮,爭名奪利,
J40nB474_p0034a06║意氣難調,何況火宅煩攪,種種牽纏?所以難得解脫。
J40nB474_p0034a07║除非大根大器之人,自己做的主宰,直下省悟,看破
J40nB474_p0034a08║凡情,一切放下,觀一切法如幻如夢,萬法皆空,隨時
J40nB474_p0034a09║消遣,與昔維摩詰、龐居士、裴相國、張無盡,豈不是在
J40nB474_p0034a10║家居士?了脫生死,同證無為,出生死海,得涅槃樂,豈
J40nB474_p0034a11║不快哉?法性場中本無僧俗男女等相,只要信得及、
J40nB474_p0034a12║放得下,子脫生死大事,不妨人間走一遭,莫要失卻
J40nB474_p0034a13║自己本也。」
J40nB474_p0034a14║  開示
J40nB474_p0034a15║若欲求出生死,必須參禪。既要參禪,則知生死根本。
J40nB474_p0034a16║想我從無量劫來,貪、嗔、嫉妒、貢高、我慢、妄見情識、逐
J40nB474_p0034a17║境漂流、六道輪迴、生死不斷,無了期。何故?蓋謂不識
J40nB474_p0034a18║本心、認賊為子、喚奴作郎、妄見六根、自成顛倒、攪亂
J40nB474_p0034a19║真常,如雲遮日,光不能現。若是有智之人,直下返照
J40nB474_p0034a20║回光,參尋自己出離生死之苦。不然,一日無常到來,
J40nB474_p0034a21║閻羅老了索取飯錢,將何抵對?諸仁者,既謂生死事
J40nB474_p0034a22║大,具真實心,發決定志,將生死二字貼在額頭上,朝
J40nB474_p0034a23║參暮究,勇猛精進,如一人與萬人敵相似:「我若不殺
J40nB474_p0034a24║他死,他必定殺我死。苟不拼命殺出,稍有遲緩,豈有
J40nB474_p0034a25║自活者哉?」我勸諸兄弟們,但於日用中剔眉豎目,看
J40nB474_p0034a26║箇「如何是我本來面目」話頭,亦不可有心求,亦不可
J40nB474_p0034a27║無心得,亦不得愁我根機淺薄、慮我業障深重,只管
J40nB474_p0034a28║向前做去,如貓捕鼠、似龍抱珠,日久歲深,忽然疑情
J40nB474_p0034a29║頓破,洞見本來當人,始知與天地同根、萬物一體,在
J40nB474_p0034a30║聖不增、在凡不滅,出世之閑人,豈不快哉?其或未然,
J40nB474_p0034b01║若生貪著其欲,便失人身,猶如舐鋒鋩之蜜,未免傷
J40nB474_p0034b02║舌之患。切宜戒之。
J40nB474_p0034b03║十月十五日結制上堂問:「結制開爐即不問,如何是
J40nB474_p0034b04║盤山境?」師云:「青松翠柏生峰頂。」進云:「如何是境中人?」
J40nB474_p0034b05║師云:「老僧看白雲。」進云:「客來如何接待?」師云:「饅頭任
J40nB474_p0034b06║意吞。」進云:「人境蒙師指。向上宗乘事如何?」師云:「如人
J40nB474_p0034b07║飲水,冷煖自知。」進云:「佛祖家風傳今古,怎奈時人不
J40nB474_p0034b08║解聞?」師云:「怪老僧不得。」進禮拜,師打,乃云:「佛祖相傳
J40nB474_p0034b09║不二門,萬象森羅一體同。普化搖鐸翻觔斗,豐干騎
J40nB474_p0034b10║虎下松門。趙州有語喫茶去,青州布衫重七斤。可笑
J40nB474_p0034b11║韓盧逐塊者,夜深無故吠虛空。盤山即不然。」喝一喝
J40nB474_p0034b12║云:「師子林中師子吼,象王行處象王形。」卓拄杖下座。
J40nB474_p0034b13║顯如領眾居士請,小參乃云:「若論這一段大事因緣,
J40nB474_p0034b14║人人本具,個個不缺;祖師法同,佛佛道同;心即是法,
J40nB474_p0034b15║法即是心;心法不異,故名為佛。釋迦老子未離兜率,
J40nB474_p0034b16║已降皇宮;未出母胎,度人已畢。達磨西來,面壁九載,
J40nB474_p0034b17║嘴挂壁上,無得無說。且道還識這二老漢的消息麼?
J40nB474_p0034b18║知音不在頻頻舉,達者方知暗裏驚。昔龐居士云:『有
J40nB474_p0034b19║男不婚,有女不嫁。大家團戀頭,更說無生話。』有楊傑
J40nB474_p0034b20║居士云:『男大須婚,女大須嫁。討甚閑工夫,且說無生
J40nB474_p0034b21║話。』後有海月禪師云:『我也無有男婚,我也無有女嫁。
J40nB474_p0034b22║飢來吃飯困來眠,那管他無生話。』這三箇老漢雖然
J40nB474_p0034b23║一鼻孔出氣,各人作用不同。三箇老漢非等閒,手把
J40nB474_p0034b24║琵琶月下彈。雖然古調無音韻,贏得風光滿世間。」下
J40nB474_p0034b25║座。
J40nB474_p0034b26║豐潤縣趙邦太領眾請,上堂乃云:「青山疊疊倚太虛,
J40nB474_p0034b27║綠水潺潺投澗溪。若欲會得箇中事,青山不斷白雲飛。
J40nB474_p0034b28║欲學佛祖道,須發上品心。有像皆無礙,無緣卻是真。
J40nB474_p0034b29║掀翻生死窟,獨露法王身。不挂絲毫相,光明貫古今。
J40nB474_p0034b30║會得箇中意,照用一齊行。千里總不識,佛祖也難明。
J40nB474_p0034c01║且道許什麼人明?」舉拂子云:「向這裏如斯明得,鐵樹
J40nB474_p0034c02║開花,虛空落地,釋迦、彌勒親來侍立,出沒卷舒,任意
J40nB474_p0034c03║施為。既然如是,只如一句作麼生道?逐日盤山駕釣
J40nB474_p0034c04║舟,今朝鉤線一齊收。」曳拄杖下座。
J40nB474_p0034c05║  咐囑
J40nB474_p0034c06║   西堂瑞亭
J40nB474_p0034c07║ 佛祖不識,千聖難明。西來大意,咐囑瑞亭。
J40nB474_p0034c08║   維那無虛
J40nB474_p0034c09║ 父子相投向上機,箇中消息幾人知?杖頭撥轉一
J40nB474_p0034c10║ 輪月,覿面拈來付與伊。
J40nB474_p0034c11║   庫頭量庵
J40nB474_p0034c12║ 眉毛挂寶劍,肘後懸靈符。隨緣任從施,一法本來
J40nB474_p0034c13║ 無。
J40nB474_p0034c14║   知客一味
J40nB474_p0034c15║ 同住不相識,何勞更問伊?若具金剛眼,便是獅子
J40nB474_p0034c16║ 兒。
J40nB474_p0034c17║   書記暉洲
J40nB474_p0034c18║ 父子不相識,消息幾人知?縱饒家門緒,當面便逢
J40nB474_p0034c19║ 伊。
J40nB474_p0034c20║   知藏心虛
J40nB474_p0034c21║ 通身是口,遍身是舌。若問佛法,無得無說。
J40nB474_p0034c22║   門人維那徹軒惺
J40nB474_p0034c23║    書記寧一暹 尼曇裔 牧魁吾
J40nB474_p0034c24║    侍者慧恒
J40nB474_p0034c25║    書記朗空順
J40nB474_p0034c26║ 佛法大意,人人本具。到處縱橫,隨心便宜。
J40nB474_p0034c27║
J40nB474_p0034c28║
J40nB474_p0034c29║
J40nB474_p0034c30║盤山了宗禪師語錄卷第三終
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