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【經文資訊】嘉興大藏經 第三十四冊 No. B311《天界覺浪盛禪師全錄》
J34nB311_p0781a01║天界覺浪盛禪師全錄卷之三十二
J34nB311_p0781a02║
J34nB311_p0781a03║    門人 大然 弘智 大存 大中 較
J34nB311_p0781a04║  雜紀
J34nB311_p0781a05║   青山小述
J34nB311_p0781a06║師謂今古文章之玅。莫過於論語。其旨趣幽微。前人
J34nB311_p0781a07║亦有所未發也。語中有孔氏大知己者三人焉讀者
J34nB311_p0781a08║能一一醉心否耶。其一為儀封人。封人不過一見面
J34nB311_p0781a09║耳。不交一語。不設一問。即出而咨嗟判斷。尊之至極。
J34nB311_p0781a10║信之至深。斷之至決。以為吾夫子乃萬世師也何喪
J34nB311_p0781a11║不喪之與有。何有道無道之與有。試觀木鐸二字。今
J34nB311_p0781a12║古以來。論贊尼山者。有過於此者乎。是亦藉賞鑑夫
J34nB311_p0781a13║子。而自見於千古之上者也。其二為達巷黨人。贊曰
J34nB311_p0781a14║大哉孔子博學無所成名。只此兩語。已畫出夫子全
J34nB311_p0781a15║體全神。即夫子聞之。亦開顏微笑。辭之不可。受之不
J34nB311_p0781a16║當。而曰黨人愛我。欲我成名乎。人誰不欲名者。但成
J34nB311_p0781a17║名必有所執。執御執射。吾將擇而處此。庶幾其御也
J34nB311_p0781a18║矣。於前篇贊歎。居然隱躍照應。其三為楚狂接輿。他
J34nB311_p0781a19║人亦有知尊孔子者。而未有若斯人之稱之曰鳳也。
J34nB311_p0781a20║當時無知。且有呼之為喪家之狗者矣。而楚狂獨稱
J34nB311_p0781a21║之曰鳳贊之曰德。而惜之曰衰。豈中根人見地所能
J34nB311_p0781a22║勘出者乎。孔子下車。將欲與語。而斯人已不可復見。
J34nB311_p0781a23║其鴻飛冥冥。真可一想像也余問曰。孔子下欲與之
J34nB311_p0781a24║言。假如接輿尚在。將為夫子作一轉語。其所言者是
J34nB311_p0781a25║何言歟。師亦微笑曰。此正記者之玅。不必蛇足也。余
J34nB311_p0781a26║曰惜此三人。終不知其姓氏。豈所謂猶龍者。是其人
J34nB311_p0781a27║歟。師曰。此又須知自夫子之木鐸一振天下。而天下
J34nB311_p0781a28║野無遺賢。莫不皆乘機而起。以附會於雲龍風虎之
J34nB311_p0781a29║末。如夫子不周流。不問津。不投宿不擊磬。則晨門荷
J34nB311_p0781a30║蕢丈人長沮桀溺微生畝之徒。又何從得因夫子而
J34nB311_p0781b01║自顯其奇。得與於主賓迭唱之列。而爭光千古也哉。
J34nB311_p0781b02║又有所謂南子者。何物么魔。亦欲一見夫子。遂得附
J34nB311_p0781b03║於周家有婦人焉之列。此所謂聖作物睹。三代之際
J34nB311_p0781b04║於斯愈見其盛也。
J34nB311_p0781b05║師謂其為人也孝弟而好犯上者鮮矣。若孝弟自不
J34nB311_p0781b06║犯上作亂。只應曰其為人也孝弟而犯上者鮮矣。何
J34nB311_p0781b07║必多一好字。可見從來犯上之人。必其自以為孝弟
J34nB311_p0781b08║者也。自以為孝弟而為其上者略有所不當。遂悻悻
J34nB311_p0781b09║然曰君父有過。非我規正之。諫諍之。而誰歟從此生
J34nB311_p0781b10║出好字。而悖逆不道。俱胎於此矣。此蓋非真能孝弟
J34nB311_p0781b11║者也真能孝弟者。決不自以為孝弟者也。舜惟不自
J34nB311_p0781b12║以為孝弟故卒能使瞍象感化而後已。此其所以為
J34nB311_p0781b13║真孝弟而其仁不可勝用也。
J34nB311_p0781b14║師謂子使漆雕開仕。誠試驗之也。然見開於經世之
J34nB311_p0781b15║事。儘可優為之矣。而開乃如夢忽驚。自指此中一件
J34nB311_p0781b16║大事。未能相信得過夫子喜不自勝。更不設是非。不
J34nB311_p0781b17║假贊歎。而記者窺夫子之神情而記云子悅。亦善於
J34nB311_p0781b18║傳神也。
J34nB311_p0781b19║師謂夫子明知吾道不行而遑遑救世婆心。決不能
J34nB311_p0781b20║已。惟恐及門之人。念頭衰敗。激發不起。故提出子路
J34nB311_p0781b21║來作機鋒猛然曰。吾道不行吾當去而入海矣。及門
J34nB311_p0781b22║之人誰肯從我。庶幾其由歟。此時若不提出仲由則
J34nB311_p0781b23║子路不喜子路不喜則及門之人。有信不信。夫子全
J34nB311_p0781b24║神依然鈍置。唯時子路既喜。夫子遂急急以痛棒打
J34nB311_p0781b25║轉曰是何人者歟是何人者歟。其由歟。此一勇無所
J34nB311_p0781b26║取裁之人。吾問子。我豈浮海之人哉。我豈浮海之人
J34nB311_p0781b27║哉。似將子路全體掀翻於千丈崖巔推落下地。將一
J34nB311_p0781b28║輩及門之士冰消瓦解。而吾非斯人之徒之語不必
J34nB311_p0781b29║再申打退鼓者。於是乎不敢自息。更憤發而興起矣。
J34nB311_p0781b30║此與前邊發語。居然刺謬。所謂有殺有活者是也。
J34nB311_p0781c01║師又謂亦有道理全然具在。而不得一問。則不出者。
J34nB311_p0781c02║且不得一至偏之問以至於無可對答之問。其全神
J34nB311_p0781c03║亦不出者。如宰我從井。短喪。乃是宰我感慨發難之
J34nB311_p0781c04║問正欲夫子正言直斥之。此所謂善為說辭互為激
J34nB311_p0781c05║揚也又如必不得已而去於斯三者何先則問在答
J34nB311_p0781c06║中答在問中矣。自此以下。在他人必不敢再問。而夫
J34nB311_p0781c07║子亦何必再答耶。乃子貢再窮而夫子正告。然後知
J34nB311_p0781c08║此一件大事自古及今。有何生何死。可以脫離即痛
J34nB311_p0781c09║癢不關之人聞此可以通身汗下。甚矣聖門問答。甚
J34nB311_p0781c10║於鐘鼓雷霆也。
J34nB311_p0781c11║師謂昔人有言以正治國以奇用兵。吾以為天下之
J34nB311_p0781c12║奇。未有不出於正者。用之自不測耳即如用兵。必當
J34nB311_p0781c13║以正治兵。以奇取勝。如堂堂正正。三令五申。七伐八
J34nB311_p0781c14║伐四門六花孰有一件不由於正者惟教之以正之
J34nB311_p0781c15║極而忽以奇而用之。如九天之上。九地之下。此是不
J34nB311_p0781c16║可擬議。不可告誡。而共取勝也如弄嬰兒於股掌之
J34nB311_p0781c17║上。蓋此處智不可傳也。跡不可學也。如背水。井陘。奪
J34nB311_p0781c18║幟。減灶。火牛。流馬等用。略用其意無不萬全者。非筆
J34nB311_p0781c19║之所能述也。豈特治兵以正。即治國亦且有奇焉。如
J34nB311_p0781c20║高宗之於殷也。一傳說為興殷之臣也。然必知一世
J34nB311_p0781c21║之人。其心皆繫於傳說矣。而幸有神奇之事。曰夢帝
J34nB311_p0781c22║求良云爾云爾也。而後一出而成中興之盛。如武之
J34nB311_p0781c23║於周也。一太公為興周之臣也。然亦必知一世之人。
J34nB311_p0781c24║其心皆繫於太公矣。而幸有神奇之事。曰非熊非罷
J34nB311_p0781c25║太公望子久矣。云爾云爾也。而後一出而成牧野之
J34nB311_p0781c26║盛。蓋聖帝明王。取威定霸必先審一世之人心於其
J34nB311_p0781c27║所注射之處而復繼之以神道設教之意而感之夢
J34nB311_p0781c28║兆。以使萬心皆如一心。夫然後一舉百當。行之而不
J34nB311_p0781c29║疑也。管仲之欲霸桓公也。桓公田而管仲御。見鬼焉
J34nB311_p0781c30║公謂仲曰仲父何見。曰臣無見也公反而不懌遂病。
J34nB311_p0782a01║齊士有皇子告敖者。曰公則自傷。鬼胡能以傷公。公
J34nB311_p0782a02║曰然則有鬼乎。曰有。水有罔象。丘有崒。山有夔。野有
J34nB311_p0782a03║方皇。澤有委蛇。公請問委蛇之狀。皇子曰。委蛇其大
J34nB311_p0782a04║如轂其長如轅。紫衣而朱冠。其為物也惡聞雷車之
J34nB311_p0782a05║聲。則捧其首而立。見之者殆乎霸桓公霍然而起。輾
J34nB311_p0782a06║然而笑曰。此寡人之所見者也。於是正衣冠不終日
J34nB311_p0782a07║病去。而日圖伯功。卒以霸天下夫使見鬼之時。問仲
J34nB311_p0782a08║而仲亦云見。則桓不病。不病則皇子告敖之言。奚以
J34nB311_p0782a09║入。而伯心奚以堅。故夫皇子告敖之言。安知非仲父
J34nB311_p0782a10║之移桓公精神於圖伯之事。陰用而不使之知者耶。
J34nB311_p0782a11║噫微矣。
J34nB311_p0782a12║師謂古今文章之士。似與道德性命無甚關係。然而
J34nB311_p0782a13║往往有為乾坤吐氣。若無此一筆。便不能使千古英
J34nB311_p0782a14║雄一段精光永永流傳於天地之間。此誠所為不朽
J34nB311_p0782a15║盛事。非虛語也。如太史公文章第一。不必論。論其傳
J34nB311_p0782a16║項羽一段。昔人謂高帝大風歌。與霸王垓下歌。各自
J34nB311_p0782a17║寫出帝王興衰氣象。蓋謂其語足並也。余獨謂垓下
J34nB311_p0782a18║是何等時。虞姬死而子弟散匹馬逃亡。身迷大澤。此
J34nB311_p0782a19║際亦何暇更作歌詞即有作亦誰聞之而誰記之歟
J34nB311_p0782a20║吾謂此數語者無論其事之有無應是太史公筆補
J34nB311_p0782a21║造化。代為傳神首二句轟轟烈烈。感憤千狀。是造物
J34nB311_p0782a22║之逼殺英雄。直使風雲失色。而天地無光。後二句。怨
J34nB311_p0782a23║極悲極到此處。饒他蓋世好漢。至於無可奈何。只有
J34nB311_p0782a24║一悲憤以作結局耳。此與下文。天之亡我。非戰之罪
J34nB311_p0782a25║也。一語正相映帶。然後將英雄喪身失命時一段氣
J34nB311_p0782a26║概。譜出全神而文章之事亦可以不朽於天地之間
J34nB311_p0782a27║矣。細玩此語。余讀史幾十年來。未有拈解及此者。可
J34nB311_p0782a28║以使項將軍下拜。亦可使龍門生叩首九原也。師又
J34nB311_p0782a29║曰。吾猶怪文章之士。嘗自逞其筆鋒所至。不善為千
J34nB311_p0782a30║古傳疑。以為遺恨。即如武王之取天下。不過救民於
J34nB311_p0782b01║水火之中。原非敢懟其父而仇其君也。既已克殷。而
J34nB311_p0782b02║紂衣其寶玉自焚而死。則其事已畢矣。而必曰左仗
J34nB311_p0782b03║黃鉞。右麾白旄。斬紂頭。懸之太白旗。此是何語。無論
J34nB311_p0782b04║武王之聖必不忍為。而太公周公以下。多少聖臣肯
J34nB311_p0782b05║陷君於過如此其甚者歟。如以寶玉美女獻紂。以出
J34nB311_p0782b06║文王於羑里之類皆不仁者之不經也。漢高滅楚。猶
J34nB311_p0782b07║封楚為魯公。越勾踐勝吳。欲赦夫差。必三問之范蠡
J34nB311_p0782b08║而後決以武王伐紂而不商之諸臣。是周公太公不
J34nB311_p0782b09║如范蠡而武王不如漢高與勾踐也。太公於叩馬諫
J34nB311_p0782b10║者。猶曰義士。扶而去之。而甘心手刃於既死之共主。
J34nB311_p0782b11║是與鞭尸誣伍子胥等耳。此不可信之太公周公。而
J34nB311_p0782b12║況於武王乎。此事即有傳疑。當一筆抹殺。又如董公
J34nB311_p0782b13║三老說沛公為義帝發喪一語。此興漢第一等大義
J34nB311_p0782b14║而遺之惜乎太史之不能也。又如夫子臨歿而自稱
J34nB311_p0782b15║曰。泰山其頹梁木其萎。此亦非聖人語。以聖人生平
J34nB311_p0782b16║無些子不退讓而臨終自謂泰山梁木。抑何其陋也。
J34nB311_p0782b17║若此。只可作門人慨歎傷感之語。安得杜撰之。謂是
J34nB311_p0782b18║夫子自道。吾故於文人之不能周旋。有遺恨焉。
J34nB311_p0782b19║談詩次客謂太白絕句為唐一人。某絕句為第一。師
J34nB311_p0782b20║不以為然也。太白才高時有露處。如但見淚痕濕。不
J34nB311_p0782b21║知心恨誰。眼淚恨容滿面。有何含畜可思。何如玉階
J34nB311_p0782b22║生白露夜久浸羅襪。卻下水晶簾。玲瓏望秋月。二十
J34nB311_p0782b23║字耶。玉階露白。旋生浸人。則空庭獨立。夜分已久。直
J34nB311_p0782b24║是徹骨冰冷。形影無依。不可攀援。而四顧躊躕。只有
J34nB311_p0782b25║明月在天耳。一筆到底。不寂寞而寂寞已甚。不言悲
J34nB311_p0782b26║怨而悲感凄怨極矣。作詩者之神情。原在詩外。所以
J34nB311_p0782b27║謂之僊人也。老杜新婚別云妾身未分明。何以拜姑
J34nB311_p0782b28║嫜人俱一往看過。余謂未分明三字。寫出新婚未成
J34nB311_p0782b29║人之狀多少艱難羞澀。一篇精神。此其頰上三毛乎。
J34nB311_p0782b30║妾薄命詩云墮地自生神。是何意耶。人以妾為人棄。
J34nB311_p0782c01║抑或季女斯饑。怨薄命耳。此詩若曰妾之薄命。其在
J34nB311_p0782c02║父母生我呱呱下地時。若為男子。則墮地自生神矣
J34nB311_p0782c03║既為女子。擲之地投之水。弄之瓦。妾之得此於父母
J34nB311_p0782c04║懷中也。已薄命矣。如是觀之。一語深入骨髓。不可以
J34nB311_p0782c05║色聲香味求也。一日登山詠云。此境可常住。浮生自
J34nB311_p0782c06║不能。古今千態萬狀。無限陸離。而此以自不能三字
J34nB311_p0782c07║寫之。何等真率自然。何等感慨痛恨。詩骨高貴登臨
J34nB311_p0782c08║曠懷。無踰此者。又詠云。此境可常住。浮生自不能。
J34nB311_p0782c09║師曰儒門有一怨字。如大舜如怨如慕。太甲之自怨
J34nB311_p0782c10║自艾與詩之可以怨等。乃禪家所謂疑情。必欲求其
J34nB311_p0782c11║故而不得也。本初曰。大疑大悟小疑小悟。不疑不悟。
J34nB311_p0782c12║疑又豈易言哉。今而後余于學道求己有入門矣。
J34nB311_p0782c13║師曰予昔在一名邑。與諸縉紳會茶。方就坐。偶有一
J34nB311_p0782c14║老文學到來。諸公皆起讓其座。有一縉紳曰。此吾老
J34nB311_p0782c15║社友也。惜乎讀書未成耳。子時不能放過乃顧之曰。
J34nB311_p0782c16║公將謂讀書已成也。若但以得高爵厚祿即謂之讀
J34nB311_p0782c17║書有成則曾子躬耕。顏子陋巷皆是讀書未成也彼
J34nB311_p0782c18║縉紳勃然變色甚不安。予曰。公無傷也。此舉世風俗
J34nB311_p0782c19║如此。豈獨公哉世人未生兒子時。每向佛神前祈禱
J34nB311_p0782c20║多生中舉中進士做尚書閣老兒子。曾未有祈禱但
J34nB311_p0782c21║生做聖做賢兒子及有兒子未展開書本。未寫上大
J34nB311_p0782c22║人時。即相囑曰。你好生讀書。必須求連登科甲始得
J34nB311_p0782c23║曾未有曰。你好生讀書。必須求格致誠正始得。此所
J34nB311_p0782c24║謂黃河向源頭上濁了也。源頭上以作聖作賢為事。
J34nB311_p0782c25║則以能作聖作賢為讀書有成不以不能取連登科
J34nB311_p0782c26║甲為讀書無成也。復有一位曰。大師痛快之極但太
J34nB311_p0782c27║利害耳。予曰。不利害則不痛快。此吾所以不敢有負
J34nB311_p0782c28║聖賢不敢有負你讀書君子。不敢自負我是方外之
J34nB311_p0782c29║人。乃同于流俗也。前縉紳亦轉為歡喜曰非大師不
J34nB311_p0782c30║能出此語。非學生不能當此語。予曰。正惟公是其人
J34nB311_p0783a01║故作此語相激揚耳。此老文學。忍喜不禁。纔辭出門。
J34nB311_p0783a02║逢人即大叫曰。這個纔是真大和上。這個纔是真出
J34nB311_p0783a03║世人。我等皆要真讀聖賢書。更無以中舉中進士為
J34nB311_p0783a04║念。以自誤誤人。誤天下國家也。此和上之言。人人皆
J34nB311_p0783a05║知。只是難得他於諸縉紳中。出此痛快之言。令人心
J34nB311_p0783a06║悅而誠服也。予聞師敘及此不覺生大慚感。生大痛
J34nB311_p0783a07║恨。恨早不聞此言。如吹毛劍塗毒鼓。能立地出人生
J34nB311_p0783a08║死也。世人只知以棒喝為棒喝。說禪為說禪。又誰知
J34nB311_p0783a09║吾師。一言一字。棒盡天下人。喝盡天下人。誰聞此棒
J34nB311_p0783a10║喝。不汗下心死。死而復甦也哉。噫。聖人難遇。固如是
J34nB311_p0783a11║乎。
J34nB311_p0783a12║師曰。昔在麻城。與李孟白諸公聚談。梅長公曰。請問
J34nB311_p0783a13║和上。如此世界壞極。人心壞極。在佛菩薩。以何慈悲
J34nB311_p0783a14║方便而救濟之。將來畢竟如何底止。勿以機鋒見示
J34nB311_p0783a15║幸明白一提醒之。子亦好笑。乃以手作樣曰。國初之
J34nB311_p0783a16║時。如一錠大圓寶相似。梅公疾點首曰。開口便就玅
J34nB311_p0783a17║了。快請教。予曰。這一錠銀。十成足色。及斬碎來用。卻
J34nB311_p0783a18║塊塊是精底。或人見其太好。乃過一道爐火。攙一分
J34nB311_p0783a19║銅。是九成了也。九成銀尚可用。再過第二手。又攙一
J34nB311_p0783a20║分銅。是八成了及第三第四乃至第七第八手。到如
J34nB311_p0783a21║今。只見得是精銅。無銀子氣矣。梅公曰。然則如何處
J34nB311_p0783a22║之。予曰。如此。則天厭之。人亦厭之。必須一併付與大
J34nB311_p0783a23║爐火。烹煉一番。使那銅鉛鐵錫都銷盡了。然後還他
J34nB311_p0783a24║國初十成本色也。梅公曰。如此。則造物須下毒手。予
J34nB311_p0783a25║曰。不下毒手。則造物者不仁。亦無功。而天地之心皆
J34nB311_p0783a26║亡矣。梅公與李冢宰諸公相顧曰噫。不知我輩還有
J34nB311_p0783a27║能跳出此造化之爐錘否。初曰。聞下此爐。正是冷水
J34nB311_p0783a28║澆背。
J34nB311_p0783a29║師嘗曰天地古今。無空闕之時。無空闕之人。無空闕
J34nB311_p0783a30║之事。無空闕之理。惟聖人不違心而擇時。不捨事而
J34nB311_p0783b01║求理。以天下之事。是吾本分中事。古今之時。是吾當
J34nB311_p0783b02║然之時。所以處治處亂。處吉處凶皆是心王游衍大
J34nB311_p0783b03║中至正之道。今人動以生不逢時。權不在我。為恨。試
J34nB311_p0783b04║問汝。天當生何等時。處汝方好。天當付何等權與汝
J34nB311_p0783b05║方足。我說恨時恨權之人。皆是不知自心之人。故有
J34nB311_p0783b06║悖天自負之恨。又安知生生死死。升升沈沈盡屬自
J34nB311_p0783b07║己業力哉。汝不知自心業力強弱。不視自己。種性。福
J34nB311_p0783b08║德。智慧。才力。學行。造詣機緣。還得中正也無。卻乃恨
J34nB311_p0783b09║世恨時。恨人恨事。且道天生汝在世間。所作何事。分
J34nB311_p0783b10║明分付許多好題目與汝。汝無本事。自不能成。如庸
J34nB311_p0783b11║醫不恨自己醫學不精。卻恨世人生得病不好。天應
J34nB311_p0783b12║生何等好病。獨留與汝醫。成汝之功。佛祖聖賢將許
J34nB311_p0783b13║多好脈訣。好藥性。好良方。好製法。留下與汝。汝自心
J34nB311_p0783b14║麤。不能審病。診脈。量藥。裁方。卻怪病不好治。是豈神
J34nB311_p0783b15║聖工巧之醫哉。汝不能醫。即當反求諸己。精讀此書。
J34nB311_p0783b16║深造此道則自然神化也。果能以誠仁信義勉強力
J34nB311_p0783b17║行。向上未有不造到佛祖聖賢地位。向下未有不造
J34nB311_p0783b18║到英雄豪傑地位。今人果知有此。則自不恨生不逢
J34nB311_p0783b19║時。權不在我。與自為暴棄之人也。
J34nB311_p0783b20║ 二十年夢。寐皈依覺浪杖人。而未得一晤。戊子六
J34nB311_p0783b21║ 月。始得領威音於靈寺。從遊青山。深自愧幸。然恨
J34nB311_p0783b22║ 生平不能有所見聞。為印證地。讀癸甲全提。龍湖
J34nB311_p0783b23║ 外錄等篇。有歡喜信受而已。吾聞通天地人曰儒
J34nB311_p0783b24║ 又聞知佛乃能知儒。吾既未能捨儒而見道。又安
J34nB311_p0783b25║ 能捨佛而尊儒也。本地風光。未能省發。而欲嗷嗷
J34nB311_p0783b26║ 乞人以不識機用之棒喝。即雷霆何益於聾。而泰
J34nB311_p0783b27║ 山奚益於瞽乎。師通身是眼。通體是膽彈指是法。
J34nB311_p0783b28║ 觸手皆圓三教九流。處處指出本來活路。即文章
J34nB311_p0783b29║ 技藝。頭頭點出現在玅明。噫[口*戲]。真大統矣。我輩無
J34nB311_p0783b30║ 論學佛學儒。而不聞師語。恐亦水中撈月。鏡裏尋
J34nB311_p0783c01║ 花耳。上堂法語。自有記者。余因隨其晨暮茶次。隨
J34nB311_p0783c02║ 筆錄之。或錄未及全。或全未及聞。則以俟之同參
J34nB311_p0783c03║ 留神於此者。或因一言頓開心眼。則千聖絕學。賴
J34nB311_p0783c04║ 有振起也。毘陵弟子大音惲本初謹記。
J34nB311_p0783c05║ 余老歸空門麤涉教乘。根器鈍劣。了不知向上一
J34nB311_p0783c06║ 著。一時尊宿開堂豎拂。都不參請。自笑如城東老
J34nB311_p0783c07║ 姥。獨不見佛。有目余不喜宗門作夜郎王倔強者。
J34nB311_p0783c08║ 不復置辨。頷之而已。今年孟夏會覺浪杖人於武
J34nB311_p0783c09║ 林。數年相聞。握手一笑。觀其眉宇疏疏落落。如有
J34nB311_p0783c10║ 一往冰雪之韻。沁入人心腑間。退而繙其書。得其
J34nB311_p0783c11║ 與吾友梅長公問畣一則。杖人有烹煉銅銀造物
J34nB311_p0783c12║ 須下毒手之語。快讀一過。殘燈明滅。霍然如電光
J34nB311_p0783c13║ 得路。愈讀愈快。亟呼自釀椹酒澆之。乃就寢。嗚呼。
J34nB311_p0783c14║ 長公不可作矣。有情世界。已經大火爐猛利烹煉。
J34nB311_p0783c15║ 神焦鬼爛。邈然如昆明劫灰矣。長公與杖人問畣
J34nB311_p0783c16║ 尚在紙上。如見鬚眉。如聞嘆噫。長公精靈男子。目
J34nB311_p0783c17║ 光如炬。安知爾時不在天宮寶地中。奮髯捋鬚與
J34nB311_p0783c18║ 八十老人。挑燈酹酒。相春應和乎。杖人又云。古今
J34nB311_p0783c19║ 事理無空闕時。今人動恨生不逢時。權不在我。如
J34nB311_p0783c20║ 醫不恨己學不精。卻恨世病生得不好。是豈知自
J34nB311_p0783c21║ 心之人哉。此一痛棒。有人聞之言下不汙下心死。
J34nB311_p0783c22║ 死而不能復甦者。此則風痺不知痛癢。與死人無
J34nB311_p0783c23║ 異者也。世人眼孔如鍼。聞說睦州陳尊宿將一艸
J34nB311_p0783c24║ 鞋。挂城門。止巨寇之兵。鄧隱峰擲錫空中。解吳元
J34nB311_p0783c25║ 濟兩軍之鬥。口吐不能收。以為都無此事。我觀和
J34nB311_p0783c26║ 尚此番提唱。便可使大地平沉。虛空粉碎。睦州之
J34nB311_p0783c27║ 鞋。隱峰之錫便當從舌根筆尖上。取次涌出始知
J34nB311_p0783c28║ 懸崖撒手人。實有此理。實有此事。非為現通。非為
J34nB311_p0783c29║ 表法。人自看不到信不及耳。余於杖人新刻諸書
J34nB311_p0783c30║ 中。信手拈出。作為贈言。或挂壁間。或鑱木上。使見
J34nB311_p0784a01║ 者聞者身毛皆豎。涕淚悲泣。庶不負獅子一吼。亦
J34nB311_p0784a02║ 不負余與杖人覿面相對。一片老婆心也。或曰杖
J34nB311_p0784a03║ 人囊拈宗教參同儒釋。多文廣義。浩如煙海。今所
J34nB311_p0784a04║ 舉者非其要也。毋乃市兒之博。輕金錢而重搏黍
J34nB311_p0784a05║ 乎。余曰善哉子之能發吾蒙也。此義文長。赴在來
J34nB311_p0784a06║ 日。戊戌夏海印弟子虞山蒙叟錢謙益槃譚謹序
J34nB311_p0784a07║ 何三省曰。黃山谷最賞東坡沈著痛快。張顛濡墨
J34nB311_p0784a08║ 得之擔夫。其為痛快。世豈知耶。惲道生寫杖人之
J34nB311_p0784a09║ 痛快。蒙叟又從而痛快之。有同別否。如其悠悠讀
J34nB311_p0784a10║ 過。不能死甦。一任世人。看作擔夫爭道。
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