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【經文資訊】嘉興大藏經 第三十四冊 No. B311《天界覺浪盛禪師全錄》
J34nB311_p0748b01║天界覺浪盛禪師全錄卷之二十七
J34nB311_p0748b02║
J34nB311_p0748b03║    門人 大奇 大忍 大寧 大杲 較
J34nB311_p0748b04║  書札
J34nB311_p0748b05║   復梅長公中丞書
J34nB311_p0748b06║有真骨性人被世界磨成無真骨性人。被世界磨滅
J34nB311_p0748b07║歷觀神聖英奇。莫不遭危難而大有為。所謂吉凶生
J34nB311_p0748b08║大業乎。今當治久而亂固是常事。獨此幾希公道望
J34nB311_p0748b09║人主張則天地之健順可不息也幸明公挺然以斯
J34nB311_p0748b10║道自任復能力持出世性命之宗即使天下知有而
J34nB311_p0748b11║不克承當。彼或稍有戒心。亦不敢故意作逆也況有
J34nB311_p0748b12║乘風雷而自為變化者乎。龍湖之龍。砍額在此。
J34nB311_p0748b13║   又復梅中丞書
J34nB311_p0748b14║天下事皆有直捷簡要法。有費盡平生才力竟不能
J34nB311_p0748b15║得者。有費盡平生才力而後始得者。有不費一毫才
J34nB311_p0748b16║力纔入手便得者。所謂國家可均爵祿可辭白刃可
J34nB311_p0748b17║蹈中庸不可能而智愚賢不肖有過與不及之弊。獨
J34nB311_p0748b18║大舜得之則用其中於民顏淵得之則服膺而弗失
J34nB311_p0748b19║其餘索隱行怪則無所忌憚矣。釋迦談經四十九年
J34nB311_p0748b20║老婆費盡腕頭力。砧杵猶成斷續聲及至末後拈花
J34nB311_p0748b21║始得一直捷簡要獨迦葉破顏領旨。不啻夫子呼參
J34nB311_p0748b22║而唯也後世不達其直捷反成無限淆訛。又豈止不
J34nB311_p0748b23║悟一千七百爛葛藤而已哉而佛聖之愈直捷轉使
J34nB311_p0748b24║眾生之愈委曲自非善於隨機點化就路還家其鈍
J34nB311_p0748b25║置人固不少耳所以山僧昨日答公拈花頌云。世尊
J34nB311_p0748b26║伎倆窮處纔得一箇出身不是他家具眼依然腳底
J34nB311_p0748b27║泥深不知高明以為何如。
J34nB311_p0748b28║   答李夢白太宰書
J34nB311_p0748b29║讀手諭。深知為彼不肯參究者開一接引之機要於
J34nB311_p0748b30║途路中指入堂奧之意正古人放行中有把住把住
J34nB311_p0748c01║中有放行孤危平實就裏縱操皆親切為人處然先
J34nB311_p0748c02║聖為人不圖目前取驗。恐見小利而大事不成往往
J34nB311_p0748c03║垂手下藥不使惑亂瞑眩。則骨髓膏肓之疾終不瘳
J34nB311_p0748c04║也。如云有見公案話頭妄生穿鑿反生毀謗。果有人
J34nB311_p0748c05║焉能于真法穿鑿生謗。則如人以惡心伐旃檀樹則
J34nB311_p0748c06║彼身染香氣亦終得解脫也。故曰。不妨惑亂疑殺天
J34nB311_p0748c07║下人是皆以異方便助發真實義也觀公之意即衲
J34nB311_p0748c08║之意。然衲雖如此答公而其為人垂手。必須如公所
J34nB311_p0748c09║示。始可投今日之機也誰謂今日金粟如來床頭寶
J34nB311_p0748c10║劍無殺活哉。
J34nB311_p0748c11║   寄浦城雪生潘達書
J34nB311_p0748c12║見子書。與弔白臬及招魂傳嘯諸稿。子之才過於識
J34nB311_p0748c13║學激於情雖向慕古今奇特之士然終未專用力於
J34nB311_p0748c14║默識以祈神悟耳夫默識之功即返觀天性也。於無
J34nB311_p0748c15║聲臭中。密得領悟則神協天人。自無物我不平之氣。
J34nB311_p0748c16║與今古無聊之辭矣。昔夫子門下獨顏曾愚魯能克
J34nB311_p0748c17║己慎獨絕無一毫外樂之思。故其心齋坐忘神清金
J34nB311_p0748c18║石自足與天地參正所謂虛室生白。吉祥止止是也。
J34nB311_p0748c19║吾子方將琢巧以擬造物。何若收其放心。而恬養此
J34nB311_p0748c20║浩然之充塞哉。
J34nB311_p0748c21║   因賊亂與梅中丞書
J34nB311_p0748c22║衲前年在麻城。聞賊勢甚急而官長守城甚嚴。城中
J34nB311_p0748c23║士夫及富豪。日夕多作計較。私奔出城到山中作寨。
J34nB311_p0748c24║而寨多未成或惹起窮民變為土賊乘機殺掠。日傳
J34nB311_p0748c25║訛報驚駭愚民。流離困苦。自相殺亂。及乎寇至。城雖
J34nB311_p0748c26║未破。而城外人民自投鋒刃。彼彼皆是也。悲哉及今
J34nB311_p0748c27║年再至麻城。而城中士民以慣。經不怪見。四鄉百姓
J34nB311_p0748c28║擁來城下。官長輒令築城門。點煙戶。守城垛。不問彼
J34nB311_p0748c29║是有身家可戀。不相通城外為亂否。亦不問彼平日
J34nB311_p0748c30║活計有餘。可忍窮餓不奔走否。彼賊果逼近則官長
J34nB311_p0749a01║巡城點煙戶。不在者責罰。不知官纔去。而煙戶亦趨
J34nB311_p0749a02║歸。且怨恨賊不速來。即開城從賊。反得快忿而恣欲
J34nB311_p0749a03║也。適在河南鳳陽一路親見。此病何曾賊善攻以破
J34nB311_p0749a04║城。是皆官長士夫憤激百姓。私通外寇為內應而破
J34nB311_p0749a05║城也。夫天下守城之計莫善於保民。保民之計莫善
J34nB311_p0749a06║于察貧苦百姓。使之有衣食度活。有身家可戀。則百
J34nB311_p0749a07║姓用命。不待教誡責罰。自戮力死守矣。古人以百姓
J34nB311_p0749a08║為干城。仁義為甲兵。豈虛語乎。又見有賊勢急。遠遠
J34nB311_p0749a09║於省城州府請官兵。殊不知官兵亦他處。百姓也竭
J34nB311_p0749a10║盡庫廩錢糧以養。官兵戕害百姓。擄掠婦女。樹頭草
J34nB311_p0749a11║根無不剽盡。官兵之毒慘。有甚於流寇者。何不以庫
J34nB311_p0749a12║廩錢糧養我鄉黨親友父子骨肉為足食足兵之計。
J34nB311_p0749a13║以死守信義而不去哉。近聞涿州馮因西邊闌入關。
J34nB311_p0749a14║公自散家財以給貧苦。手執壺漿登城慰諭守城窮
J34nB311_p0749a15║民。使能下城斬賊首者。懸賞金寶若干。如有士夫富
J34nB311_p0749a16║豪私奔出城者。任百姓抄奪其家。於是貧富無二。貴
J34nB311_p0749a17║賤一心。而賊不敢窺。則城為之守矣。即壽州方孩未
J34nB311_p0749a18║侍御。亦嘗親見其若是。此二公真天下保民守城之
J34nB311_p0749a19║萬全策也。蓋自古以得民為得天下。欲治天下者。捨
J34nB311_p0749a20║百姓之心而能治天下者。吾未見其可也。我公素以
J34nB311_p0749a21║經濟自命。海內推重有邊才。堪寄社稷之任。今此麻
J34nB311_p0749a22║城皆宗族鄉黨。不能明目張膽以排難決義。是擲宗
J34nB311_p0749a23║祀鄉親於賊盜之鋒刃也。安見能推忠孝于天下國
J34nB311_p0749a24║家哉。昨與大宰痛口說此亦大驚愕。今特遣使迎公
J34nB311_p0749a25║歸城。急圖全策。何故以小忿而退守一沈莊耶。某嘗
J34nB311_p0749a26║謂良醫不患病奇。但患不察脈理與下藥。良將不患
J34nB311_p0749a27║敵詭。但患不識賊機。與制兵。倘有以天下自任者。凡
J34nB311_p0749a28║有危疑險阻。皆反求諸己。平心處事。平氣通情。則天
J34nB311_p0749a29║下古今治亂。如庖丁解牛。恢恢乎游刃有餘地矣。道
J34nB311_p0749a30║盛無狀唐突。以公知我我知公。故不敢避諱忌冒瀆
J34nB311_p0749b01║尊嚴。惟慈悲原諒幸甚。
J34nB311_p0749b02║   復李太宰書
J34nB311_p0749b03║承示答中丞公問。著著皆有手眼。據款斷案就中接
J34nB311_p0749b04║引。如趙括讀父書。誤殺四十萬性命。正是今日談文
J34nB311_p0749b05║字禪。誤墮生死也。若真悟佛祖心法。則縱橫機用。又
J34nB311_p0749b06║孰能當其鋒哉。如四種貪欲料揀。此四等人。皆應病
J34nB311_p0749b07║施藥。如泥合水而垂利濟也。雖然聖帝明王。嘗使貪
J34nB311_p0749b08║使欲。使痴使詐。以毒攻毒。以病治病。往往成大功業。
J34nB311_p0749b09║證大莊嚴。所謂先以慾鉤牽。後令入佛智是也。蓋天
J34nB311_p0749b10║下皆貪欲之藪。如京師絕域無貪欲則人誰肯奔赴。
J34nB311_p0749b11║與拼命建功業哉。即今沈庄集聚。誰非貪欲之人乎。
J34nB311_p0749b12║獨有不貪不欲之人難度。佛嘗呵為焦芽敗種無激
J34nB311_p0749b13║發之機。故當以彼可畏可患迫之投以毒藥。惱亂之
J34nB311_p0749b14║而起其疾。以發其機。其餘有貪欲之人。隨其情欲以
J34nB311_p0749b15║餌之。又誰能逃此法網哉。載讀中丞公復居士書。竊
J34nB311_p0749b16║見親履實踐。所以觀自在菩薩。必須行深般若岸頭
J34nB311_p0749b17║始知五蘊皆妄識緣生無實性也。若不深造到無實
J34nB311_p0749b18║性無智亦無得處。安能心無罣礙。而出夢想顛倒。而
J34nB311_p0749b19║究竟涅槃。得大安樂地耶。盛嘗言八萬四千稱性功
J34nB311_p0749b20║德智慧門。門門皆有八萬四千魔王邪外。把關據要。
J34nB311_p0749b21║水泄不通。若非普門大士通身具八萬四千爍迦羅
J34nB311_p0749b22║眼。八萬四千毋陀羅手。安能一一覷破。一一打開。此
J34nB311_p0749b23║種種差別。以大通廓徹。此八萬四千功德智慧之法
J34nB311_p0749b24║門哉。如某漢者八萬四千當關之一邪魔耳。惜公於
J34nB311_p0749b25║此退屈。更不就中發一大力尋出降魔劍照妖鏡。鼓
J34nB311_p0749b26║勇直前掃清天下以致太平也。此公雖謂勘破誓不
J34nB311_p0749b27║復為其冷腹最熱而實為某漢一戰而卻。反使彼八
J34nB311_p0749b28║萬魔軍之類。益得昌熾而不可滅也。我正欲公不忘
J34nB311_p0749b29║夙憤發一大怒。而掃清妖孽。以報君父。以安天下。始
J34nB311_p0749b30║快我心也。即今日偏守護生堡而置西陵危城于櫐
J34nB311_p0749c01║卯之上。此實某所抱恨。亦復視公如趙括讀父書也。
J34nB311_p0749c02║知我罪我予何敢辭。容日某當親謁沈庄。願刳心以
J34nB311_p0749c03║質正之。
J34nB311_p0749c04║   寄吉州蕭伯玉次公
J34nB311_p0749c05║古今芸芸是一則不可結款公案。孰能于此目空天
J34nB311_p0749c06║壤哉。目空天壤猶半。提也。自策此杖於方外。撥艸瞻
J34nB311_p0749c07║風。第求一可與此杖敲擊者以慰生平而已。盡生平
J34nB311_p0749c08║不獲。亦何負於獨往獨來。以畢鄧林耶。原非敢於分
J34nB311_p0749c09║外侈求也。承公伯仲深心檀護忽讀佳刻。吹毛淬利。
J34nB311_p0749c10║其於天壤間超超乎格量之表矣。此道談之如剝筍。
J34nB311_p0749c11║護之須如愛竹。不知何以親切至此銅山西崩洛鐘
J34nB311_p0749c12║東應。郗公舉此以問遠公。便是易耶。遠公默然。當時
J34nB311_p0749c13║為遠公作何語。方為匡廬石耳吐氣乎。惟逢如是人。
J34nB311_p0749c14║不肯放過。何待他日相逢。始為絕倒。
J34nB311_p0749c15║   復黃海岸公
J34nB311_p0749c16║濟子至得接二手扎。徹見為選聖建梵剎振宗風之
J34nB311_p0749c17║心雖旻古佛再來。其始終願力不過是也。承諭赴閩
J34nB311_p0749c18║蚤歸欲於觀星日向圓通受大菩薩戒。此正公深契
J34nB311_p0749c19║丹霞掩耳又能嚴樹律幢。況此末法人多習漏為濁
J34nB311_p0749c20║智流轉。自非金剛大士。挺力荷持則此梵網心地戒
J34nB311_p0749c21║臺。幾為艸莽所侵。安望有從正定而現萬德莊嚴。以
J34nB311_p0749c22║攝授群情哉。此盛當刻日趨歸冒闍黎位。以證盟盧
J34nB311_p0749c23║能大士登壇受具而開天下之宗門也。春間貴同年
J34nB311_p0749c24║金正希過訪。深能以大法自任。與盛訂今冬山中結
J34nB311_p0749c25║制。必須親證大事。又極致意凡士紳相從者。必先令
J34nB311_p0749c26║嚴肅戒鋒。為入道前陣。何期氣類有如此妙協乎。欣
J34nB311_p0749c27║慰欣慰。
J34nB311_p0749c28║   復少司農巖犖戴公書(附來書)
J34nB311_p0749c29║ 法末明說海澨陳人。滄桑以來。百苦交煎。始知偌
J34nB311_p0749c30║ 大乾坤無立錐地。為未聞道者著腳處也。夙生悲
J34nB311_p0750a01║ 憤。陡從兵火中喚出。甲申之冬幸遇三峰。下問石
J34nB311_p0750a02║ 老和尚門人。今大司成胡此菴老師。不吝婆心。成
J34nB311_p0750a03║ [示*虎]有加。雖然覷得橛頭。終以未能大用現前曲盡
J34nB311_p0750a04║ 法奧為恨。昨幼仁道兄來頒賜兩語錄。跽悉金鎞。
J34nB311_p0750a05║ 見大和尚不惜弄粥飯氣到處尋人。乃知和尚求
J34nB311_p0750a06║ 人之難。與學人遇師之難。其切一耳。今因幼仁還
J34nB311_p0750a07║ 敬啟。洞上門庭即不問。且問捶碎三門。打翻露柱。
J34nB311_p0750a08║ 還我尊貴無上一路來時如何。數千里外可為炙
J34nB311_p0750a09║ 豬左膊也無。直待血濺梵天。始見老僧今日撇地。
J34nB311_p0750a10║ 明說頂禮可勝悲仰之至。渴望喝聲祈即郵及。法
J34nB311_p0750a11║ 末明說合十百拜。
J34nB311_p0750a12║衲於方外為法求人。已數十年矣。近於江寧有陳旻
J34nB311_p0750a13║昭諸公。力為護法使此縣絲不墜。今幸飛翰從空而
J34nB311_p0750a14║下。始知血性丈夫。能於百苦交煎中悲憤而出且得
J34nB311_p0750a15║與大司成胡公。激揚此本分大事。何奇特如之衲素
J34nB311_p0750a16║神交者。莫過陳百史想必嘗相倡酬。此如幻解脫法
J34nB311_p0750a17║門也。當此之際。有如是機緣。得非佛祖不傳之慧命。
J34nB311_p0750a18║大有以振興乎。雖然。也須絕後重甦底漢子。始擔荷
J34nB311_p0750a19║得。始不自欺欺人。昔者裴相國於壁影間喚起黃蘗。
J34nB311_p0750a20║幾番痛受鉗鎚陸大夫於鵝瓶裏呼出南泉。未免深
J34nB311_p0750a21║承錐拶。張無盡得兜率辣手。始能捉敗德山張子韶
J34nB311_p0750a22║遭妙喜毒心。乃得勘破物格。諸作家是皆棒頭有眼
J34nB311_p0750a23║明如日。不變精金火裏看也。如大居士果能捶碎三
J34nB311_p0750a24║門。打翻露柱自當得全機活脫大用現前也。又何從
J34nB311_p0750a25║人問如何若何向上向下。別尋尊貴一路哉。事不獲
J34nB311_p0750a26║已。大居士直須向佛祖無立腳處真的的得個轉身。
J34nB311_p0750a27║吐氣則如師子兒哮吼返擲。縱橫自在更不假他人
J34nB311_p0750a28║一毫威力。便能獨蹈大方。堪報不報之恩以助無為
J34nB311_p0750a29║之化也到這裏正好與山僧相見。
J34nB311_p0750a30║   復熊銓部雪堂居士書
J34nB311_p0750b01║從來以知己為難。而時節機緣為尤難。即昔人亦有
J34nB311_p0750b02║尚友千古者而恨生不同時也。今山僧幸居士一見
J34nB311_p0750b03║莫逆又能傾倒素心非不世之遇乎。倘果能徹底參
J34nB311_p0750b04║證本分大事。正不妨於世出世。而君親之恩佛祖之
J34nB311_p0750b05║恩。一賽兩彩也。誠如手諭。若未到心空及第。透過鐵
J34nB311_p0750b06║壁銀山真可謂門外打之遶。一場[怡-台+麼][怡-台+羅]矣。又何貴於
J34nB311_p0750b07║世出世哉。惟居士始終此旨是幸。
J34nB311_p0750b08║   答唐宜之居士書問
J34nB311_p0750b09║承居士手翰云。學人畫間念佛。至衰老之年。淫欲尤
J34nB311_p0750b10║其深恨。予曰。祗恐所念未必切。所恨未必深。又謂乃
J34nB311_p0750b11║夜間猶有不曾識面之女人入夢。予曰。何物神通乃
J34nB311_p0750b12║爾。又謂雖未必有邪事。而念頭上有不能作主者屢
J34nB311_p0750b13║屢。予曰。念底佛向何處去也。乃使此妖魔屢屢。又謂。
J34nB311_p0750b14║此明是夙習深重工夫不得力。予曰。據此供是實則
J34nB311_p0750b15║畫間所念之佛未切而作不得主也明矣。又謂假若
J34nB311_p0750b16║頓明心地之後。此境還現也無。予曰。待公悟後自知
J34nB311_p0750b17║不著問人也。又謂假若有境相亦不相妨否。幸垂開
J34nB311_p0750b18║示。予曰。不特假若有此境。既真有天堂之樂。地獄之
J34nB311_p0750b19║苦亦不相妨。但有苦樂之夢。而顛倒不如無苦樂之
J34nB311_p0750b20║覺為解脫也。不知公能觀覺時之假若。有如夢中之
J34nB311_p0750b21║真覺乎。其或未然。直須猛力喚醒主人公。則雖夢裏
J34nB311_p0750b22║明明有六趣。何如覺後空空無大千哉。又問昨日某
J34nB311_p0750b23║請問自從無始貪嗔癡。予曰。若知無始。即悟無生生
J34nB311_p0750b24║死本無。貪嗔何有。又謂既曰貪矣。貪者即是始。如何
J34nB311_p0750b25║又說無始。予曰公未開口前。這一問還有始也無又
J34nB311_p0750b26║謂老師搖手。弗令開口。予曰山僧打失手眼處最多。
J34nB311_p0750b27║又謂假使釋迦牟尼佛在座上此問還答也無。予曰。
J34nB311_p0750b28║佛豈有不答。但莫問著臨濟德山。又謂意者發明心
J34nB311_p0750b29║地之後。無始消息。自然曉了。此時不須言乎。予曰。公
J34nB311_p0750b30║未悟已自曉了。若真箇悟後。我也怕殺你。又謂抑無
J34nB311_p0750c01║始消息。三世諸佛。亦有難開口處。故置而不言乎。幸
J34nB311_p0750c02║垂慈示。予曰。若恁麼再參三十年。秪恐仍在鬼窟裏
J34nB311_p0750c03║作活計也。且與公舉一則舊公案看。昔有外道問世
J34nB311_p0750c04║尊。不問有言不問無言。世尊良久。外道讚歎曰。世尊
J34nB311_p0750c05║大慈。開我迷雲。令我得入乃禮拜而去。阿難白佛。外
J34nB311_p0750c06║道得何道理。稱讚而去。世尊曰。如世良馬見鞭影而
J34nB311_p0750c07║行。公且道世尊良久。還是有難開口處否。如何外道
J34nB311_p0750c08║以為令我得入。又入箇甚麼。阿難是佛侍者。如何作
J34nB311_p0750c09║此問。佛以為見鞭影。且指何處為鞭影。公以山僧搖
J34nB311_p0750c10║手為不答話。而世尊全無一語則佛無慈悲有不隨
J34nB311_p0750c11║機答人話之過矣。公也須這裏著眼看透始得。不然
J34nB311_p0750c12║則山僧鈍置公之罪。不可以自懺也。又謂修行人上
J34nB311_p0750c13║乘。煩惱即是菩提不須轉不須除也不須覺。予曰公
J34nB311_p0750c14║見經中云。知是空花即無輪轉知幻即離不作方便。
J34nB311_p0750c15║離幻即覺。亦無漸次乎。又謂盜賊與聖賢雖是同體
J34nB311_p0750c16║然現行為盜賊。予曰。空本無花捏目而有。又謂如金
J34nB311_p0750c17║入礦。必須陶汰。方始成金。予曰但了妄緣。即如如佛。
J34nB311_p0750c18║又謂礦即是金是義然否。予曰妄依心起。悟妄即心。
J34nB311_p0750c19║波因水生。悟波即水。何不可之有。又謂既云不須轉
J34nB311_p0750c20║矣相宗又言轉識成智。二義相背否。幸垂慈示。予曰。
J34nB311_p0750c21║有分別心名識。無分別心名智。此相宗所謂轉名不
J34nB311_p0750c22║轉體。六祖亦云。五八六七果因轉。但轉名言無寔性。
J34nB311_p0750c23║若於轉處不留情繁興永處那伽定是也。而法華寔
J34nB311_p0750c24║相妙義以是法非思量分別之所能解。今公必欲分
J34nB311_p0750c25║別明白。不知至道無難唯嫌揀擇。纔有是非。紛然失
J34nB311_p0750c26║心乎。若知此意則知維摩雖云善能分別諸法相。而
J34nB311_p0750c27║於第一義諦實不動也又謂如來出世原為大事因
J34nB311_p0750c28║緣。直指人心見性成佛。予曰。若是本來心性。成佛亦
J34nB311_p0750c29║是假名。又謂隨機接引。隨問隨答。蓋千變萬化而不
J34nB311_p0750c30║可窮。予曰心外無法。使彼法法頭頭。自悟本心何不
J34nB311_p0751a01║可窮之有。又謂今宗門上堂拈香。其詞意大約相同。
J34nB311_p0751a02║予曰。公能知同中之異。異中之同。則無宗教之疑矣。
J34nB311_p0751a03║又謂至門庭施設或用一棒。隨人來皆一棒。或用一
J34nB311_p0751a04║喝。隨人來皆一喝。其以棒喝悟明者有之矣。予曰公
J34nB311_p0751a05║亦知語默動靜喜笑怒罵處皆有機鋒棒喝。能開悟
J34nB311_p0751a06║人處也無又謂其棒喝而仍然昧者甚多也。予曰。有
J34nB311_p0751a07║終身于文字道理中昧然者亦不少。然一等狂妄瞎
J34nB311_p0751a08║禿。借此胡喝亂棒。以欺心欺世。而賺誤天下者。誠可
J34nB311_p0751a09║恨也。又謂譬如人病。千般百樣。總以一丸藥療之。恐
J34nB311_p0751a10║未能應病也。予曰。至理一言。轉凡成聖。如世間果有
J34nB311_p0751a11║神丹大藥之機鋒棒喝。直當使人起死回生。化骨成
J34nB311_p0751a12║仙去也。又豈特能療千般萬樣之妄病哉。又謂古來
J34nB311_p0751a13║宗師。皆是大開手眼之人。實其見不及此。終守此法
J34nB311_p0751a14║而不變易。必有其故。幸垂慈示。予曰。此或公未及見
J34nB311_p0751a15║古人作用。不可以執死語守死法者。以誣先聖也。果
J34nB311_p0751a16║有大開手眼之人。死蛇也弄得活。元不在法。須看其
J34nB311_p0751a17║人之作用。則悟其故矣。又謂昨承教理障難除。不欲
J34nB311_p0751a18║饒舌。愚謂理障者。自謂有得而欣欣守其營壘也。予
J34nB311_p0751a19║曰。此公說得著也。又謂今某方抱惑而來。若無一言
J34nB311_p0751a20║解其疑惑。問者自說問的話。答者自說答的話。未免
J34nB311_p0751a21║有悵然失所之歎。幸賜落艸之談。以解一時之惑。旅
J34nB311_p0751a22║次紙筆不恭。翹切翹切。或大眾中開示。或賜書垂教。
J34nB311_p0751a23║皆隨師意。予曰。此有數種。有一種問東答東。問西答
J34nB311_p0751a24║西。以水濟水。以火益火者。此增人業識。枷上添鎖者
J34nB311_p0751a25║也。有一種問以分別。答以無分別。問以有情識。答以
J34nB311_p0751a26║無情識。此以殺人刀為活人劍。或以毒攻毒。以楔出
J34nB311_p0751a27║楔。神出鬼沒。正打傍敲。令人悵然失其來意。未嘗不
J34nB311_p0751a28║是毒手。令人自疑自參。如郭功甫之聞上大人。如張
J34nB311_p0751a29║無盡之踏倒溺器。如李翱之貴耳賤目。如于[由*頁]之客
J34nB311_p0751a30║作漢被黑風吹。未嘗非婆心徹困落艸相為也。又何
J34nB311_p0751b01║待借毛錐子。向口中漉漉地處掃來。以塗人面孔哉。
J34nB311_p0751b02║惟公以深心法門。洞見天下皆有此疑。故先為發藥
J34nB311_p0751b03║耳。此豈居士真有如此之遶之葛藤哉。不敢有負來
J34nB311_p0751b04║意。奉復如此。惟高明諒之。
J34nB311_p0751b05║   復廣陵姚永言太僕書
J34nB311_p0751b06║古云知有者始解奉重。世人既不知有。又安能自奉
J34nB311_p0751b07║重哉。衲嘗以子貢謂夫子之言性與天道不可得而
J34nB311_p0751b08║聞者。是渠自己悟得乃特地喚醒世人。無徒聞夫子
J34nB311_p0751b09║之文章也。不然。則孟子所謂見而知之聞而知之。皆
J34nB311_p0751b10║得繼其道統者。又何物乎。昔與黃元公金正希諸君
J34nB311_p0751b11║子相與得以神交居士。亦藉此見不可見聞不可聞
J34nB311_p0751b12║之文章。以神交也。今薛更老歸獲接手教。幸覽龍湖
J34nB311_p0751b13║外錄。併佳作見寄。深見虛懷過譽。語妙心精當此時
J34nB311_p0751b14║也。幸陳旻昭諸公全身荷持此事。更有高明如公能
J34nB311_p0751b15║為此宗酬唱。又何患末法不大相振起哉。凌蒼老張
J34nB311_p0751b16║稚公聞在廣陵奮迅之極。皆欲即赴選佛。我公必慨
J34nB311_p0751b17║然偕來激揚矣。可勝佇望。
J34nB311_p0751b18║   寄木陳大師書
J34nB311_p0751b19║久仰道風。未獲快晤。而別峰相見。已非形跡矣。近聞
J34nB311_p0751b20║雪大師示寂。雲門傳者多謬因思彥闇章二禪人相
J34nB311_p0751b21║次而來。審知有師為主。末後大事。則此凋秋雙樹愈
J34nB311_p0751b22║見體露金風也。可勝慰哉。某濫席徑山續遭多故。未
J34nB311_p0751b23║克完大師祖庭公案。誠山門不幸也。適於金陵與諸
J34nB311_p0751b24║護法商確。又聞雲門諸公已有定議。此正各成其是
J34nB311_p0751b25║而公論曾不廢也。況古人塔有舍利靈骨爪髮衣缽
J34nB311_p0751b26║等。分供一方隨其親疏而奉之。總不悖于法化茲既
J34nB311_p0751b27║得師為至親。必能深原大師生平精神意志所輕重。
J34nB311_p0751b28║而位置之則今日之舉措即天下後世之光範也某
J34nB311_p0751b29║本局外。何當預此以曾有請大師主祖庭之事。似不
J34nB311_p0751b30║容恝然付之不聞。故先以法門大體始終為之議艸。
J34nB311_p0751c01║必請正高明。并質諸護法。務使曲盡善美。然後彼此
J34nB311_p0751c02║皆千古有光。統冀鑒裁為定區區毫楮不宣。
J34nB311_p0751c03║   請雪嶠大師住持徑山書
J34nB311_p0751c04║盛自庚辰秋於匡廬別大師。入閩亦嘗脩候然不奉
J34nB311_p0751c05║教言。已四閱星霜矣。今秋從金陵來武林。掃雲棲先
J34nB311_p0751c06║太師塔。即擬趨謁聞已飛錫別峰。故不果也。在京時
J34nB311_p0751c07║承余未也諸公。訂盛住黃山。故於十月即歸光明寺。
J34nB311_p0751c08║為藏拙計護法諸公及鄒邑侯。以徑山方在是非未
J34nB311_p0751c09║定知金陵諸公及研窮上座。與盛有方外緣。特招主
J34nB311_p0751c10║其席庶可息此餘紛而盛亦恃與南中諸公有夙好。
J34nB311_p0751c11║故慨然應之。欲藉此以疏通其故而完美此勝事也。
J34nB311_p0751c12║仲冬十八。勉而入院以慰其心。亦因是通訂諸護法
J34nB311_p0751c13║登山。必請大師旋錫雙徑主持祖庭以快海內渴慕
J34nB311_p0751c14║并俾盛返光明以踐前約。豈不遂區區贊成法門之
J34nB311_p0751c15║一念乎。且盛前於廬山嘗與海岸計延大師主開先
J34nB311_p0751c16║時竊有疑其中未實者盛力任之曰。如果不諧盛當
J34nB311_p0751c17║追圓通訥以方丈居白雲端之故事待大師也。況此
J34nB311_p0751c18║徑山是大師先住盛在後住。昔玅喜嘗再住雙徑而
J34nB311_p0751c19║愈興則今大師何獨不可重振五峰乎。蓋盛之意知
J34nB311_p0751c20║大師必不介意於去來。在世諦流布中。不妨留一則
J34nB311_p0751c21║大公無我。毋固毋必之機緣以啟迪此末俗也竊以
J34nB311_p0751c22║大師為深知盛者必不以為虛衍故事。乃敢仰扳諸
J34nB311_p0751c23║護法與山中耆舊自來親迎法駕先布此懷伏惟允
J34nB311_p0751c24║許。
J34nB311_p0751c25║   與杭州嘉興諸護法求請雪大師公啟書
J34nB311_p0751c26║近日海內先輩尊宿。獨有雪大師。其住雙徑靜室已
J34nB311_p0751c27║久。雖嘗開法於廬山長水。乃應一期之命而非所坐
J34nB311_p0751c28║道場也。徑山實天下之祖庭偶以教律所居與宗門
J34nB311_p0751c29║相左。故有前此一變而大師反因是離山。識者深為
J34nB311_p0751c30║之惋歎焉。衲去秋適來武林。掃雲棲先太師塔。即入
J34nB311_p0752a01║黃山光明寺為藏拙計。不意諸護法過推衲之為人。
J34nB311_p0752a02║特以徑山法席命主持之。衲切念祖庭有難。豈忍默
J34nB311_p0752a03║視。故慨然而應。蓋欲藉此為主庶。可挽迴嫌隙。及完
J34nB311_p0752a04║美雪師住山三十年之高行也。前已先脩書。達其必
J34nB311_p0752a05║請主持之意。復書雖是固辭然。衲已先決之于心必
J34nB311_p0752a06║成其事。而使天下人以衲真實為法門。成此揖讓之
J34nB311_p0752a07║風。不為欺飾。深取罪于明眼也。雖然此天下之公法
J34nB311_p0752a08║也。一去一就。皆當以大法為重。此正衲所以不負諸
J34nB311_p0752a09║公之意。亦所以成衲于法門作一勝事是必仍仗護
J34nB311_p0752a10║法大公之心。鈞鼎之力。發一公啟請師主持。則千古
J34nB311_p0752a11║之下。知一人之心。即天下之心。一山之事。即萬世之
J34nB311_p0752a12║事也。惟諸公不忘付囑。幸始終贊成。山僧幸甚。法門
J34nB311_p0752a13║幸甚。
J34nB311_p0752a14║   與槁木上座
J34nB311_p0752a15║梅惠連既出世。豈有不親來決擇於浪杖人者乎。浪
J34nB311_p0752a16║杖人既知惠連已出世。豈有不親為激勵者乎。此勢
J34nB311_p0752a17║所必至無待更謀之也。昨聞於太平蹉路。路雖已蹉
J34nB311_p0752a18║而人亦肯自蹉乎。惠連今更號槁木。此木非真槁然
J34nB311_p0752a19║無生意者乎。好當看取龍吟花噴底消息。幸木公速
J34nB311_p0752a20║速親向杖人道來。
J34nB311_p0752a21║   耿玉齊居士
J34nB311_p0752a22║小子從浙中來。言於西湖舟上。會天臺主人耿居士。
J34nB311_p0752a23║與淡然兄深詢杖人近狀。幾笑破知己之口。今且蒞
J34nB311_p0752a24║政東越則此時庭前一株花。切不可如夢相看。以昧
J34nB311_p0752a25║滅吾正法眼也。杖人以別緣在白門。不久當歸雙徑
J34nB311_p0752a26║或我居士於省會尚可圖晤。并討十七年來本參機
J34nB311_p0752a27║緣與近日之作用何如。杖人當不惜眉毛。與一決擇
J34nB311_p0752a28║也越中必於天童雪竇雲門諸尊宿處。作大佛事。不
J34nB311_p0752a29║知曾有何敲唱幸有以慰我。
J34nB311_p0752a30║   與陳旻昭居士
J34nB311_p0752b01║偶讀武夷第一塔歌。有云。石屏崖下埋金鏡。月黑風
J34nB311_p0752b02║高千劫命。自從擊碎珊瑚鞭。不許諸人離險阱。杖人
J34nB311_p0752b03║乃蹴起曰。不意我東苑先師一點毒血。從大險阱飛
J34nB311_p0752b04║入吾彀先中子心腑裏。成一惡蠍斧斫不開也。不知
J34nB311_p0752b05║更能奪杖人無文印子。與大地冤家作個飲恨咽氣
J34nB311_p0752b06║之路否。速速為我道來。
J34nB311_p0752b07║   與蔡蓮西明府
J34nB311_p0752b08║道不難於知而難於行。有能一日行之。則道未有不
J34nB311_p0752b09║明於天下也。孔子天縱之聖尚乃學無常師。以多聞
J34nB311_p0752b10║擇善而集其大成。故能賢於眾聖焉。其高弟學而優
J34nB311_p0752b11║者。每出仕。必聞政於夫子。夫子必以切於事情者告
J34nB311_p0752b12║之。如子賤子游輩。能承其命於臨事。亦必尊賢取友
J34nB311_p0752b13║學道愛人以成其善政。此古人之能知能行。足以風
J34nB311_p0752b14║法天下後世者也。今我高明家學淵源。天資又超朗。
J34nB311_p0752b15║出宰西秦。則其舉賢赦過任怨任勞。正下車之第一
J34nB311_p0752b16║義也。予方外人。何以此而塵冰鑑。憶昔有懷未達。或
J34nB311_p0752b17║藉此亦所以陰翊聖道并酬知己之私。又何嘗非以
J34nB311_p0752b18║身心性命之旨。而公諸天下乎。琴劍之次。不妨以徑
J34nB311_p0752b19║山大慧全錄。王陽明文集及顏氏迪吉錄。載之以恣
J34nB311_p0752b20║探討。其於心法聖學治政經濟。無有不講。行將大有
J34nB311_p0752b21║得於此也。
J34nB311_p0752b22║   答陳百史少宰書
J34nB311_p0752b23║衲前年在靈谷時。偶溧陽一禪人。持高明火宅狹門
J34nB311_p0752b24║六問。索衲下語時。衲大笑曰。答在陳公問中矣。關吏
J34nB311_p0752b25║問津尚合繻乎。彼時北望已知火宅狹門牛車鞭影
J34nB311_p0752b26║自不容己也。客秋復來白門。會令兄侍御公。談及大
J34nB311_p0752b27║居士。澹泊自處。加意巖壑。性光流逸。利於吹毛。愈令
J34nB311_p0752b28║人擊節痛快。有此兼長自以為今日兼中妙協。尚有
J34nB311_p0752b29║所屬正藉明眼大人。塤箎唱和。而後振此黃鍾也。山
J34nB311_p0752b30║僧三十年來為法求人。苦心片片。今得苦心承當者。
J34nB311_p0752c01║得非親受靈山付囑。特示於此大轉變中。密為接續
J34nB311_p0752c02║者乎。古人所貴者心法相符正得其用也。未一謀面
J34nB311_p0752c03║而能親如骨肉。是非侍御公之久參。與衲密邇。又孰
J34nB311_p0752c04║能使吾與大居士至如此哉。然當斯末法彫[翅-羽+力]。正有
J34nB311_p0752c05║事在。非徒說而已也。千聖慧命。別路激揚將誰為寄。
J34nB311_p0752c06║將誰為傳。此衲之所以急急如救頭然。如持絲命。竊
J34nB311_p0752c07║深有望於二丸輔太虛。始不相負此一時之雷雨屯
J34nB311_p0752c08║也。此時青雲之端正是昆明池底劫火洞然雖欲不
J34nB311_p0752c09║放舍身命。亦可惜許公既不以衲為外人。衲安敢不
J34nB311_p0752c10║盡情剖露果然放舍身命。自然不犯鋒芒。桑林之舞。
J34nB311_p0752c11║四顧委土矣。若傷大軱亦可惜許。
J34nB311_p0752c12║   又答百史
J34nB311_p0752c13║讀書先當辨人。真是其人。不可以形跡拘也。藏身方
J34nB311_p0752c14║外。本為求人。雖借著作寄意。鑒諒者亦多。至可與立
J34nB311_p0752c15║與權者。誠難旦暮遇矣。老居士生平自矢者何如。多
J34nB311_p0752c16║生慧種何如。天以奇世界煉公者何如。遇此時位。不
J34nB311_p0752c17║負本來。而能成大菩薩行。為萬法之大成。不開向上
J34nB311_p0752c18║眼而可乎。惟開向上眼。而乘夙願力。因立處之時位。
J34nB311_p0752c19║攪長河為酥酪。則庶可以不孤負耳。試問姚樞許衡。
J34nB311_p0752c20║與羅什之吞針。澄圖之塔鈴。有同別否。
J34nB311_p0752c21║   復方潛夫中丞
J34nB311_p0752c22║夢筆托孤于竹關乎。竹關托孤于夢筆乎。代明錯行。
J34nB311_p0752c23║忽爾玅協。非感時義。烏知消息。誦至此處啞然一笑。
J34nB311_p0752c24║請更為公廣之水火托孤于土乎。春秋托孤于冬乎。
J34nB311_p0752c25║道理托孤于象數乎。百物托孤于一毫乎。五倫托孤
J34nB311_p0752c26║于師友乎。正坐托孤于傍觀乎。覆載托孤于虛空乎。
J34nB311_p0752c27║混沌托孤于天地乎。三摩托孤于玅奢乎。毘盧托孤
J34nB311_p0752c28║于彌勒乎。先咷後笑。怨怒中和。杏花藥樹真空玅有。
J34nB311_p0752c29║以貌例之。無不反判。果知其故。皆一貫也。直是業緣
J34nB311_p0752c30║無迴避處。多生公願。隨分自盡。然不可不一原反窮
J34nB311_p0753a01║致始享真不動心耳。我公三世淵源。研極不倦誠慮
J34nB311_p0753a02║墨守理窟。正坐傷鋒。恰感此時。隱几開徑。豁然遯世
J34nB311_p0753a03║之無悶。藏身之無礙。變易不易。偕行消息更何疑乎。
J34nB311_p0753a04║豈待以蘇子瞻黃山谷李伯紀張子韶為比哉。生于
J34nB311_p0753a05║憂患天之鉗鎚。既嘗蘗味。索性苦瓠連根吞萬古風。
J34nB311_p0753a06║吐一口氣。猶是冷灶熱血語也。且問超乎甘苦不落
J34nB311_p0753a07║計較者。又在何處。
J34nB311_p0753a08║   答黃玉耳居士致馬擎宇督臺
J34nB311_p0753a09║奇男子。偶然覕地別行一路。自非人所能阻者。三軍
J34nB311_p0753a10║可奪帥。匹夫不可奪志。孔子信之矣。竹關自為竹關。
J34nB311_p0753a11║豈杖人能按牛頭耶。諸公若撦得出去。自是諸公手
J34nB311_p0753a12║段。若撦他不動。自是道人腳跟。老僧只管看。
J34nB311_p0753a13║   寄梅惠連槁木書
J34nB311_p0753a14║昔衲與令兄中丞游小洛伽時。正遇寇警。衲有詩云。
J34nB311_p0753a15║大地驚危欲震鰲。浮生何處腳跟牢。洛伽原在風波
J34nB311_p0753a16║上。誰解乘流占步高。今已十年。只恐洛伽大士觀此
J34nB311_p0753a17║夢事。厭於疲勞。不肯隨波逐浪。孤負卻我此偈也。居
J34nB311_p0753a18║士試為我簡點此偈。還無恙乎。前日許天魚會予於
J34nB311_p0753a19║天界。談我居士已披髮入山。括天地於毫端囊古今
J34nB311_p0753a20║於一念。專以六時修蓮花淨業。無乃太占地步於洛
J34nB311_p0753a21║伽大士頂門上乎。聞陳庇華。亦把臂入社。今日支許
J34nB311_p0753a22║主盟。陶謝齊收。自當不讓東林矣。不知耶舍如意。尚
J34nB311_p0753a23║能令石上淡影。作虎溪聲否。
J34nB311_p0753a24║   寄李公子拄杖哥書
J34nB311_p0753a25║予自己卯秋離麻城之後。世事日見多變。令先尊太
J34nB311_p0753a26║宰翁雖仙去。此心無一日不念拄杖哥年幼。如不得
J34nB311_p0753a27║正人君子扶持。恐未免習俗移人。而為賢者所難也。
J34nB311_p0753a28║孟子云。天降大任。勞筋餓體。空乏拂亂。以增益其所
J34nB311_p0753a29║未能。又謂孤臣孽子。能居心慮患。而求其必達。夫人
J34nB311_p0753a30║誰不勞苦空乏但無能增益其所未能而自達耳。稍
J34nB311_p0753b01║可容頭過身。因循荏苒。且陷溺蠅營狗苟矣。自負負
J34nB311_p0753b02║天者何限。今拄杖哥亦可謂孽子矣。能居心慮患以
J34nB311_p0753b03║求必達而增益其所未能乎。莫祗以操切世事。造械
J34nB311_p0753b04║衒術。能計訾贏。與世人較智角能為達也。讀書見聖
J34nB311_p0753b05║賢之心。學道行聖賢之事。必以格致慎獨為準。其身
J34nB311_p0753b06║能正則物正事正。而家國俱達矣。孰能以不正物事。
J34nB311_p0753b07║而欺誑之哉。寄來龍湖開示諸篇。時時過目。如時時
J34nB311_p0753b08║見我也。
J34nB311_p0753b09║   寄大同嚴三求孝廉
J34nB311_p0753b10║予久不見三求。乃於僧持手上讀懷友集。見三求能
J34nB311_p0753b11║取師友於格外。又能卜逸山。取千古逸事。將知三求
J34nB311_p0753b12║必能取逸師逸友。而進於大宗師之逸死。以享其大
J34nB311_p0753b13║生也。險阻人間。有如此種種逸致。則天地待人亦厚
J34nB311_p0753b14║矣。其亦不負為千古之逸人也夫。
J34nB311_p0753b15║   與劉阮仙
J34nB311_p0753b16║昨黃坤五過竹關。以奇辯與無可往復。赤幟羽扇。賓
J34nB311_p0753b17║則始終賓。主則始終主。觀者愕然。阮仙居士驛騎頓
J34nB311_p0753b18║勞。何怪真長故入深源雲霧中耶。幸得杖人來。一笑
J34nB311_p0753b19║而罷誰信得無用之用。別路尊貴也乎。凡事不徹其
J34nB311_p0753b20║故。未易入折攝場中。由我時出也庖丁解牛。而文惠
J34nB311_p0753b21║君悟養生。輪扁釋椎鑿。而桓公化其糟粕矣。何謂小
J34nB311_p0753b22║出不是大遇。
J34nB311_p0753b23║   復僧祥旦公書(即馬嘉植)
J34nB311_p0753b24║昔有覿面不相見。千里卻同風。如西河獅子。慣咬殺
J34nB311_p0753b25║人之慈明。以楊大年李文和見道穩密。特意而晤。果
J34nB311_p0753b26║一酬一唱。如撾毒鼓至今聞其聲。尚未有絕者。予前
J34nB311_p0753b27║曾於鴛湖。會靈巖檗菴諸公。談及晚近法門。卒多點
J34nB311_p0753b28║綴。即有機鋒可觀了與生死性命無涉。辟如真道士
J34nB311_p0753b29║畫符。略為塗抹。便能驅雷遣將。若假道士。雖極盡咒
J34nB311_p0753b30║水燒黃。徒使野鬼見之撫笑又討甚死急乎。彼時相
J34nB311_p0753c01║推。已知公為血性丈夫。有著手心頭便判之風矣。去
J34nB311_p0753c02║秋於汝航處。讀菜根佳什。興味果爾蕭然。喜為之和。
J34nB311_p0753c03║不意高明能不厭我葛藤於別峰相見。且訂晤期將
J34nB311_p0753c04║見此宗。猶有仙人無婦玉女無夫之密也。又何幸如
J34nB311_p0753c05║之。
J34nB311_p0753c06║   與吳子遠
J34nB311_p0753c07║尊翁太史。合蓮池憨山博山。為一滴乳。纍纍設問。反
J34nB311_p0753c08║復所以。擁篲清道。扶掖來學。苦心哉。居士為三一公
J34nB311_p0753c09║之象賢獨子。一念及此。可不怵然。所以繼志者乎。輓
J34nB311_p0753c10║近膩情黠識。未嘗用剝蕉洗狗之力。輒藉維摩大乘
J34nB311_p0753c11║自恕其三毒。寔縱淫醟耳。道且勿論。身為之夭比比
J34nB311_p0753c12║也。念觀我太史甚。安敢薄待子遠。
J34nB311_p0753c13║   復吉州李梅公諸護法請住青原書
J34nB311_p0753c14║庚辰洪都承大居士。與劉西佩諸公。延衲泰定。及建
J34nB311_p0753c15║安國主。請主上藍。一時宗風丕振。皆不忘付囑之力
J34nB311_p0753c16║也。明年郭首龍居士。親到廬山圓通。挽衲主青原祖
J34nB311_p0753c17║庭。彼時以圓通事。不能脫手。後因楚江亂。在吳越間
J34nB311_p0753c18║幾二十年。前在天界。適台駕過訪。獲與劉平老及旻
J34nB311_p0753c19║昭笑峰友蒼諸子相會。亦皆以護祖庭為囑。此正時
J34nB311_p0753c20║節因緣有待耳。蓋青原七祖。為曹溪長子。首出群英。
J34nB311_p0753c21║後石頭下二支一藥山。雲巖下出洞山一宗。一天皇
J34nB311_p0753c22║龍潭下。出雲門法眼兩宗。皆其源高流長也從來法
J34nB311_p0753c23║道有興有廢。使無興廢相尋。則天地生殺之氣機亦
J34nB311_p0753c24║息。聖凡剝復之。神化亦窮矣。惟在人能通變。則使佛
J34nB311_p0753c25║聖皆不倦耳。設世尊不有調達諸魔外攻擊。則三明
J34nB311_p0753c26║六通。及諸莊嚴。皆無繇發現。所以維摩云。眾生不病。
J34nB311_p0753c27║則我不病。吾若不病。則眾生病不能愈也。正以諸佛
J34nB311_p0753c28║功德莊嚴皆從眾生。六十二見諸病中得。龍樹馬鳴
J34nB311_p0753c29║不因外道則不造論。達磨不面壁。不服毒。則不能傳
J34nB311_p0753c30║法二祖。不立雪斷臂。則不能安心得髓。即六祖亦有。
J34nB311_p0754a01║室中揮刃之事。傳此法者。命如懸絲。不其然乎。自古
J34nB311_p0754a02║佛聖英雄誰非以吉凶悔吝而生大業。即二支五派
J34nB311_p0754a03║之後。獨存濟洞二宗子孫。亦從近世始盛也。山僧數
J34nB311_p0754a04║十年。正為祖宗大法。不惜軀命。而海內諸明眼咸能
J34nB311_p0754a05║見諒以故到處建立非為一己之私。今在浙中。以先
J34nB311_p0754a06║因護法請主皋亭崇先是真歇了禪師開山者。茲五
J34nB311_p0754a07║百年來祖塔祖庭幾于湮沒。非乘此會。後來未易於
J34nB311_p0754a08║重振也。青原今得笑峰主持使山僧為向上一位。不
J34nB311_p0754a09║更尊貴乎。惟高明鑒原。
J34nB311_p0754a10║   與韓聖秋大周
J34nB311_p0754a11║高明天資不世出。於道法踴躍如此。當以慧命自愛。
J34nB311_p0754a12║先當發明向上事。以持戒立德始能光輝之。而酒色
J34nB311_p0754a13║尤是伐性之斧。切當痛戒。庶幾有入道之候。不然徒
J34nB311_p0754a14║以口說是勝。終是自暴棄也。
J34nB311_p0754a15║   復毛尊素居士
J34nB311_p0754a16║杖人自出世來。遇大根器。如焦弱侯諸老。乃耆皓之
J34nB311_p0754a17║年。又曾心蕊。曹能始。李夢白。梅長公。耿九一。黃元公。
J34nB311_p0754a18║金正希諸公。皆退休於鼎沸之時。相遇酬唱。足以引
J34nB311_p0754a19║發後昆。而吾此法脈。猶未及托囑至竺菴笑峰光雪
J34nB311_p0754a20║無可輩。出世分上。不必較也。天界遇賢昆仲。英茂堪
J34nB311_p0754a21║任高深。亦以世艱。莫深盤錯。近於劍川提麗化參同
J34nB311_p0754a22║最有關係。今質我書義全提。大快夙隱。端有賴紹述
J34nB311_p0754a23║矣。去秋劉千里。曾在越中數會。已與談及。此公自不
J34nB311_p0754a24║肯輕易。向去更有頭正尾正荷持者在也。如蘇黃趙
J34nB311_p0754a25║張。亦何曾非深入虎穴。再上重樓者乎。即大手眼。如
J34nB311_p0754a26║黃龍雖代座泐潭。終振起慈明之道。妙喜不嗣湛堂。
J34nB311_p0754a27║而光大圓悟之宗。況此時正當群吠影響哉。非欲控
J34nB311_p0754a28║人以自私而實為天下得人。法門惜眼也。居士與彼
J34nB311_p0754a29║同事親密。正宜使三楚宗風。從此振作。明春能不畏
J34nB311_p0754a30║石頭路滑。一親省杖人於皋亭乎。惟為法自愛。
J34nB311_p0754b01║   復龍三翁及石谿上座
J34nB311_p0754b02║山僧生來。實有賣心肝。求人痛願。以故不敢以大千
J34nB311_p0754b03║世界有芥子許。非我捨身命作佛事處。然而就中求
J34nB311_p0754b04║本色。真知己。為此慧命者。又的有類不齊。混不得一
J34nB311_p0754b05║著子在。亦嘗有語云。人如比干心可剖。心如比干人
J34nB311_p0754b06║可友。使能執此以繩世。則當作孤風絕侶。如船子倩
J34nB311_p0754b07║人求法嗣。未必可能得也。何肯如雲巖向異類中行。
J34nB311_p0754b08║不露頭角。即南泉道吾沒巴鼻老。不免將黑豆子。換
J34nB311_p0754b09║卻他眼睛。況其餘哉。如山僧從前知己。寧有過於李
J34nB311_p0754b10║夢白。黃元公者。與彼數十年。親相盤錯。末後乃見得
J34nB311_p0754b11║力。此後獨我龍三翁與石谿公。曾不謀面。千里知心。
J34nB311_p0754b12║每接讀手書刀刀見血。令我蹴然驚起。愧彼先聖。常
J34nB311_p0754b13║遊化諸國。犯難求人。今有若而人。能以生平不屈人
J34nB311_p0754b14║者。而甘心委命於我。而我何心何行。不心肯口肯。相
J34nB311_p0754b15║與質成。況二公久於此道。正如畫龍已成。文不加點
J34nB311_p0754b16║者。又何風雷之能相送。竊恐眼高品潔。不耐時世。將
J34nB311_p0754b17║為絕侶之行。欲托孤于萬世旦暮之遇也。二公如果
J34nB311_p0754b18║不屑屑於此。則亦不應急於見山僧之入泥水。一稱
J34nB311_p0754b19║之為憂天憫人。一稱之為赤子聖人。此仲尼不敢當
J34nB311_p0754b20║者。我何敢直任觀此則深知孔子者。莫如儀封。以天
J34nB311_p0754b21║將夫子為木鐸。達巷黨人。以大哉博學。無所成名。其
J34nB311_p0754b22║超於長沮桀溺石門荷蕢。諸人之偏於自知。而何知
J34nB311_p0754b23║有天地日月。始能成此古今哉。此山僧又剖孔子之
J34nB311_p0754b24║心。密我佛祖之意。欲託命於智過師者。舍此豈更別
J34nB311_p0754b25║有尊貴之一路乎。正我龍翁。所謂造物不報之以人。
J34nB311_p0754b26║而報之以天。能壞乾坤已壞之壞。死藥汞假死之死
J34nB311_p0754b27║則不啻於龍潭吹滅紙燭。以一條白棒。專打毘盧頂
J34nB311_p0754b28║上行者也。石上座謂此真血脈。如鐵函心史。終不可
J34nB311_p0754b29║磨滅則又能剖比干之心。於杖人所賣之心矣。如此
J34nB311_p0754b30║何求不得。肯強自彌縫以自虧其渾全之本領乎。逆
J34nB311_p0754c01║知與天門洞庭一隊。近況當更有相質正者在。
J34nB311_p0754c02║   又復龍三三
J34nB311_p0754c03║無心於天下求知己。而有真知己者。以不謀自合也。
J34nB311_p0754c04║有心於天下求知己。而無真知己者。以有謀卻背也。
J34nB311_p0754c05║端木氏以夫子之得邦家。其諸異乎人之求之。此深
J34nB311_p0754c06║得不患人之不己知。求為可知之妙。吾宗有聞答泗
J34nB311_p0754c07║州大聖話。謂雲門兒孫猶在。豈別有術哉。正是深於
J34nB311_p0754c08║致知而自能格物也。今山僧之得遠交於公。真快足
J34nB311_p0754c09║我生平。亦自有故。豈肯以施設故事。要於入門機鋒
J34nB311_p0754c10║轉語。而後為之真投契哉。嗚呼末俗之流弊。瞎千古
J34nB311_p0754c11║平人之眼。正在此也。中靜赤膽忠心。不讓古之孤臣
J34nB311_p0754c12║孽子。此來吳越。使諸方皆知白雲問石和上。有此最
J34nB311_p0754c13║後侍者能痛切為師。求較刻語錄。及乞塔銘。以垂不
J34nB311_p0754c14║泯。只此亦惟公與檗老。深見其始末。又況有靈巖靈
J34nB311_p0754c15║隱萬峰諸叔。為之策勵。此外孰能以一己之私而為
J34nB311_p0754c16║彼此之異同乎。幸公更須表述之。使彼不敢自委。當
J34nB311_p0754c17║為之事。正不負白雲和上。是公輩親承之所自也。山
J34nB311_p0754c18║僧與公神交如此。不更深於別峰相見者乎。
J34nB311_p0754c19║   與出泥尹洞庭居士
J34nB311_p0754c20║世固有風聞。及觀其文字而如其人。乃於親見其事。
J34nB311_p0754c21║更不知其人者有之。又有風聞及觀其文字。而不信
J34nB311_p0754c22║其人。乃於親見其事。始深知其人者有之。或初見而
J34nB311_p0754c23║疑信相半。及久與之同事。而後深悟其人之真偽者
J34nB311_p0754c24║有之。使此三種人。自求其故亦有不知其所以然者。
J34nB311_p0754c25║此千古神理之妙。有不可偏執心境以求之。而自能
J34nB311_p0754c26║傳其造化之宗脈也。以故佛祖聖賢。於世出世法。但
J34nB311_p0754c27║深自求其精密。以交接人。而待其人自造自入。自悟
J34nB311_p0754c28║自證。更不強其人。如何造入悟證此機緣也。於是乎
J34nB311_p0754c29║言曰。此向上一路。千聖不傳。末後牢關。直須親透。如
J34nB311_p0754c30║此則不獨在參學分上。即為人分上。皆當以此自勉。
J34nB311_p0755a01║也。今之為人者。不能以此自勉。乃執此以督貴學人
J34nB311_p0755a02║不更與自己本分草料。轉沒交涉乎。即山僧與公初
J34nB311_p0755a03║會於金陵興善及牛首。與杭之淨慈更於天界。以書
J34nB311_p0755a04║札相通有年。亦兼於聞知見知。而山僧之所以懷公
J34nB311_p0755a05║公之所以懷山僧。兩皆不知其所以能然也。此中又
J34nB311_p0755a06║誰能蛇足乎。雖然也須公與山僧於生死性命中。有
J34nB311_p0755a07║自肯處。有出脫處。有不可相欺處。則可謂向上不傳
J34nB311_p0755a08║之真知己也。不則世間。豈無以文字道理。與人情世
J34nB311_p0755a09║事。各自以為能知己者哉。
J34nB311_p0755a10║   寄些菴郭天門居士
J34nB311_p0755a11║千古萬古。只有遮些子。千變萬化。只有遮些子。遮些
J34nB311_p0755a12║子通則世出世法無有不通者。遮些子不通即自己
J34nB311_p0755a13║一身。底根塵識。與日用動靜。生死性命。皆不通也。又
J34nB311_p0755a14║何能通彼六凡四聖之種種法界。為吾一心之法界
J34nB311_p0755a15║哉。秪如世間人。有能通遮些子。不能通那些子。有能
J34nB311_p0755a16║通文字道理。而不能通人情世事。有能通機鋒妙密。
J34nB311_p0755a17║而不能通生死性命者何也。此正是不能真通遮些
J34nB311_p0755a18║子也。果能通遮些子。則又何生死性命。夢想顛倒之
J34nB311_p0755a19║能惑亂哉。所謂通遮些子者。正要通生死性命夢想
J34nB311_p0755a20║顛倒遮些子也。如公高明以此自命為楚些乎。為遮
J34nB311_p0755a21║些乎。果能為遮些子。必須有箇自肯處必須于佛祖
J34nB311_p0755a22║聖賢。世出世法有箇大透脫始得。不然公與龍三翁。
J34nB311_p0755a23║及檗菴洞庭石谿諸公。平生相逼拶者。是那些乎。當
J34nB311_p0755a24║此時世。當此機會。肯如此瞞頇。而不大作箇徹底打
J34nB311_p0755a25║透之事乎。前年承公過訪於蕪湖六度菴。一見莫逆。
J34nB311_p0755a26║亦深知公是箇不肯自欺底人。必不肯得少為足。必
J34nB311_p0755a27║不肯如假死汞銀不可見生死之洪爐也。惜乎不曾
J34nB311_p0755a28║久相盤錯。別來應更有出脫處中靜歸。藉此一訊。高
J34nB311_p0755a29║明幸有以慰我于千里之外。庶不負遮些子神交也。
J34nB311_p0755a30║   辭杭嘉湖諸護法請再住徑山書
J34nB311_p0755b01║甲申冬。山僧承諸護法請主徑山。已為祖庭一番安
J34nB311_p0755b02║置而往金陵忽當此時山中多故而虛其席。又承諸
J34nB311_p0755b03║護法。公舉於當道宰官。力請山僧復主祖庭。山僧業
J34nB311_p0755b04║住崇光。曾面對張方伯范兵憲諸公。再三辭之矣。今
J34nB311_p0755b05║日諸當道公啟又到。山中諸耆舊亦來。足見護法深
J34nB311_p0755b06║心。山僧已領其意。然決不敢應命。亦使一等人不言
J34nB311_p0755b07║而喻也。蓋護法以扶樹正宗為主。既能請山僧主持
J34nB311_p0755b08║祖庭。又肯使山僧保全大體。則請者辭者。兩皆有光。
J34nB311_p0755b09║此又勝於再主祖庭。再倡祖道。而護持正法眼藏。莫
J34nB311_p0755b10║更全美于此矣。況天下尊宿甚多耶。惟大護法見亮。
J34nB311_p0755b11║   與劉潛柱居士
J34nB311_p0755b12║江南宗門之盛。曾不過三十年來。而衰濫之極。過於
J34nB311_p0755b13║唐宋之末。此亦風運之所致也。不有振古真人。孰能
J34nB311_p0755b14║挽回既倒之狂瀾乎。前自吾壽昌崛起江西。而承嗣
J34nB311_p0755b15║者。獨博山東苑二師。一顯一隱門堂大峻傳法者命
J34nB311_p0755b16║如縣絲。而雪關兄早逝。獨區區責任在己。故不惜軀
J34nB311_p0755b17║命求人。幾四十年。然所遇名公。幾滿天下。求其如李
J34nB311_p0755b18║夢白黃元公。余集生諸公。能自參究。挺身為我法者
J34nB311_p0755b19║甚少。即有之亦但外護。不克如龐裴楊李諸老。必以
J34nB311_p0755b20║參透生死牢關。親證佛祖宗旨。表表於傳燈足為千
J34nB311_p0755b21║古之心眼也至若今日。能以內外自護慧命。必欲親
J34nB311_p0755b22║取證此心法者。獨見居士與陳旻老幾費草鞋。如三
J34nB311_p0755b23║登九上之矢志不委耳。古人亦有寬於性命。以得少
J34nB311_p0755b24║為足。如蘇子瞻之自謂印可於東林。及借座於佛印。
J34nB311_p0755b25║假秤於玉泉。每自失機張無盡。亦自謂再參兜率。已
J34nB311_p0755b26║得末後句。不免又為真淨覺範所奪。只此亦可為參
J34nB311_p0755b27║證淆訛之激勵也。今日此宗之濫。又何曾兢兢以性
J34nB311_p0755b28║命為宗本哉。山僧此說。在居士已熟有成鑒。果能以
J34nB311_p0755b29║求師友。徹證己躬。而為吾宗主盟。則世出世法。均有
J34nB311_p0755b30║賴也。豈非山僧與居士。世交法脈之源流有所自哉。
J34nB311_p0755c01║   復錢牧齋老居士書
J34nB311_p0755c02║山僧昔年。以痛念法門濫壞。故於植聖草中有五大
J34nB311_p0755c03║著述之作。今幸老居士具擇法眼。見此深為擊節。當
J34nB311_p0755c04║不畏百倍之難。於集景德傳燈時。且欲多方身贊其
J34nB311_p0755c05║事。此非如看兩大蟲相咬之機忽然觸發。八角磨盤
J34nB311_p0755c06║空裏走。而作獅子吼。以震動北斗南辰之秘哉。吾宗
J34nB311_p0755c07║洞下諸祖語錄。著述甚少。獨投子青。丹霞淳。天童覺。
J34nB311_p0755c08║真歇了四祖有拈古頌古。與雪竇顯並傳於世。而宏
J34nB311_p0755c09║智真歇二祖語錄。久已散失。近聞毛子晉居士。有舊
J34nB311_p0755c10║刻本。正擬求之。晉公與老居士最是密邇。乞轉致之。
J34nB311_p0755c11║使得重梓。又使二祖再生。而法乳橫流於無盡也。今
J34nB311_p0755c12║有宏祖與歇祖所作塔銘呈上。可見妙絕千古。彼時
J34nB311_p0755c13║妙喜善罵諸方。獨推重智歇二祖。則其為迥出常流
J34nB311_p0755c14║可知矣。惟高明留神是幸。
J34nB311_p0755c15║屢接台教。何深心至此。正以從上諸宗語錄。行實機
J34nB311_p0755c16║緣。如紫柏大師密藏開公遺稿。皆當到處采訪。以存
J34nB311_p0755c17║此大法慧命。聞吳中有續古高僧傳。如惲道生家。多
J34nB311_p0755c18║藏舊本。或得便求之。共成勝事。此全在大護法垂手
J34nB311_p0755c19║遍索也。承命作募刻夢遊全集疏。并讀澹歸釋公記
J34nB311_p0755c20║事。得此緣起甚妙。如貴邑瞿幻寄編指月錄。此公手
J34nB311_p0755c21║眼。不讓古人。已為彼采集作傳稿在白門。當即彙出
J34nB311_p0755c22║一大快事也。拙作幸而引玉。又特作獅子一吼矣。
J34nB311_p0755c23║   寄示無可智公
J34nB311_p0755c24║老胡西來。踏翻震旦盤子。立倚天長劍使絕代英雄
J34nB311_p0755c25║皆從渠乞命。迨二支奔放。五派橫流。更出淆訛別施
J34nB311_p0755c26║殺活。雖有神奸。莫能反款。及乎蟲生獅肉。狐假虎皮。
J34nB311_p0755c27║僭竊成褫。詭詐交易而符劍失真。邪異得計。安知更
J34nB311_p0755c28║無踏翻此盤。從彼乞命者乎。此杖人隱忍。的有不容
J34nB311_p0755c29║自己者在也。你智子於此。又何敢自委乎。彼臥薪嘗
J34nB311_p0755c30║膽。破釜焚舟為何事。而吾宗正丁此時。如不能於無
J34nB311_p0756a01║門創開不測之門無毒拈出不傳之毒。則又何足使
J34nB311_p0756a02║此能作向上主盟別展逆流手眼乎。聞子已出龍眠
J34nB311_p0756a03║隱於匡廬當以破籃一莖。慎自變化之。
J34nB311_p0756a04║   寄秋岳曹居士
J34nB311_p0756a05║衲前在龍淵真塔正當擊水尋珠聚沙稱佛之時。而
J34nB311_p0756a06║高軒偕葵翁屢顧。如春風吹卉。花鳥逞機。自應有冷
J34nB311_p0756a07║眼俊心觸發天分者得非主賓酬唱之妙密哉友蒼
J34nB311_p0756a08║比來。又承慰致愈見旋乾轉坤輻湊時至幾自有在
J34nB311_p0756a09║耳。錢牧老以憨大師全集屬序相傳寫正本幸我公
J34nB311_p0756a10║在粵中搜得之。今使法乳流通則曹溪肉祖儼然未
J34nB311_p0756a11║壞也。文節師來乃知至孝格心。得見親啟手足。靈源
J34nB311_p0756a12║以逝者如斯所讀萬卷書。今在何處父子間。當有不
J34nB311_p0756a13║隔者。悟此薪傳之密。則何詫徐師川獨入燈林哉。特
J34nB311_p0756a14║述慰詩。聊表微意嘉禾拙錄。并塵慧眼。或笑故紙有
J34nB311_p0756a15║時亦堪合藥也。惟清幃中。不惜眉毛。看紅輪決定沉
J34nB311_p0756a16║西去也無幸有以示我。
J34nB311_p0756a17║   復劉覺岸居士
J34nB311_p0756a18║杖人嘗以吾宗最盛莫過於唐宋彼時二支五派交
J34nB311_p0756a19║錯縱橫而師承妙密。國王宰臣。具擇法眼者甚多。護
J34nB311_p0756a20║持正法易為力也。至近代獨有濟洞二宗不絕。自壽
J34nB311_p0756a21║昌雲門天童罄山諸老崛起。雖是中興。還同草創。而
J34nB311_p0756a22║後之師法多有混濫。而具擇法眼者甚少。或此後當
J34nB311_p0756a23║多有因邪打正者出也。杖人最奇是前集指月錄之
J34nB311_p0756a24║瞿公彼雖曾親近達大師。而其手眼有無師智。自然
J34nB311_p0756a25║智。不讓古之作者杖人嘗令笑峰無可細採其事。入
J34nB311_p0756a26║於傳燈正宗更別為傳集而流通之。如龐居士錄。可
J34nB311_p0756a27║單行也。余於金陵最喜居士。不事邊幅。能於底裏著
J34nB311_p0756a28║到。正當與笑峰無可輩相與砥勵。使此正法眼不致
J34nB311_p0756a29║混亂即杖人之所以望公。當如楊大年之能透悟而
J34nB311_p0756a30║修傳燈瞿幻寄之能省發而集指月。豈不千古有同
J34nB311_p0756b01║風哉。
J34nB311_p0756b02║   復王子京居士
J34nB311_p0756b03║杖人自鍾山與居士。論出處之有時果至後來。神幻
J34nB311_p0756b04║百出此正是造物不欲置人於死地而以活法變化
J34nB311_p0756b05║之也。有一等自負遮天作略。到此曾有一籌成驗乎。
J34nB311_p0756b06║可見真作略。全在生死急難中迫出來也。凡小百姓
J34nB311_p0756b07║則不在此論。如二乘人以出生死為重涉生死為破
J34nB311_p0756b08║戒。大士以度生死為重。以遠生死為破戒使皆以冒
J34nB311_p0756b09║難遊行。為犯輕垢必不可。則釋迦不說我以提婆達
J34nB311_p0756b10║多。入諸磨難。故得成無上莊嚴。又如善財。已發菩提
J34nB311_p0756b11║心。必遍參勝熱婆羅門。無厭足王。於刀山劍樹得大
J34nB311_p0756b12║如幻三昧。何曾以坐在黑豆未生芽前為得大遊戲
J34nB311_p0756b13║乎。試問今日不間介人還入山中。得不犯嫌疑乎。還
J34nB311_p0756b14║入朝市。得不免諱忌乎。如此較之則我與公皆不可
J34nB311_p0756b15║一己之私而害造化之妙密也。正要公參大冶紅爐
J34nB311_p0756b16║禪。三墮縱橫禪。若喫老婆飯。抱不哭孩子。說不能說
J34nB311_p0756b17║大話。將欺閻閭哉。好生努力。向自己逆順心中。切切
J34nB311_p0756b18║參證非欲公好惹事。向外去打埋。以賊夫人之子也。
J34nB311_p0756b19║試問居士一口氣不來時。安排箇甚麼出處好。
J34nB311_p0756b20║   與紀伯紫居士
J34nB311_p0756b21║杖人嘗與梅長公云真有骨性人被世界磨成真無
J34nB311_p0756b22║骨性人。被世界磨滅。如此世界。在吾子亦可謂備嘗
J34nB311_p0756b23║其風味矣。可能謂有骨性人。被世界磨成者乎。杲遮
J34nB311_p0756b24║世界能磨成其人乎。速須猛自提起。勿一差二誤。尋
J34nB311_p0756b25║救手不著也。如作巫師人。要去捉鬼。先要有藏身法。
J34nB311_p0756b26║使鬼捉我不得則可。自古未有不立身於不可勝之
J34nB311_p0756b27║地而能勝人。且不為人所勝者也。立不可勝之地。是
J34nB311_p0756b28║何地乎。早不尋此安身立命。不為生死所侵處終無
J34nB311_p0756b29║以自勝也。況我期子有向上事在可不破釜焚舟以
J34nB311_p0756b30║自圖之。
J34nB311_p0756c01║   復嚴三求居士
J34nB311_p0756c02║居士昔於靈谷結制時。與竺菴諸子法戰。更於印海
J34nB311_p0756c03║處閉關。半夜大叫。打破漆桶。被杖人捉住直得目瞪
J34nB311_p0756c04║乃推出。旋作偈呈悟。即時扯破。乃喻之以錢塘忠懿
J34nB311_p0756c05║王納土於宋。設彼於身國性命。有一毫捨不得則太
J34nB311_p0756c06║宗肯慨令彼復王於越哉。此正是懸崖撒手。絕後重
J34nB311_p0756c07║甦。始得如迴途石馬出紗籠且能踏殺天下人也。居
J34nB311_p0756c08║士自此遭世變幻。深能韜晦不敢妄生節目。此亦神
J34nB311_p0756c09║龍出沒。無人能窺其首尾也。必如何為我出一手眼
J34nB311_p0756c10║扶此不倒之光幢乎。今承手札殷至。特題小像命阿
J34nB311_p0756c11║劍別子。持與居士。好知此題。非贊杖人。即是居士贊
J34nB311_p0756c12║且作麼生。能如楊大年使八角磨盤。向我傳燈中遍
J34nB311_p0756c13║作獅子吼乎。幸有以慰我。
J34nB311_p0756c14║   寄天童木陳和上
J34nB311_p0756c15║客秋獲睹光儀消盛數十年寤寐惜未久領玄誨啟
J34nB311_p0756c16║我頑蒙。然亦不減道存目擊也。愚菴兄從四明歸極
J34nB311_p0756c17║稱太白風光。愈見於大多勝此不特為法門慰籍矣。
J34nB311_p0756c18║淮上嵩乳兄。幸大師以大法為公。讚序扶獎。深用感
J34nB311_p0756c19║激盛素所無狀。今住皋亭破院百廢莫舉。亦秪苟全
J34nB311_p0756c20║衰病而已。每於寂寥中。懷想海內所得知己者。莫過
J34nB311_p0756c21║於大師與愚菴靈巖三四老友為最親密。賦詩自慰
J34nB311_p0756c22║卻又夷然。今特奉質高明。或不擲我於不屑也。拙刻
J34nB311_p0756c23║雖多荒穢之極。板在江南未全印。便附數冊先乞揮
J34nB311_p0756c24║斤曷勝顒望。
J34nB311_p0756c25║   復西湖愚菴和上
J34nB311_p0756c26║弟無似今得倚杖越中。籍法兄木老繼老二三良友。
J34nB311_p0756c27║交光披拂。亦足以慰此孤寂。則所幸者多矣。而老兄
J34nB311_p0756c28║至親注念尤切。人生於世。又何加焉讀預囑稿振勵
J34nB311_p0756c29║神奇。西子湖摩蕩千古別有一段天機存此不傳之
J34nB311_p0756c30║秘也。木老書序引弄弟之贅辭。而化出精異。此又妙
J34nB311_p0757a01║於僧繇之點眼也安得高什時時啟我之盲瞶乎尊
J34nB311_p0757a02║體本質淳粹暫爾怠倦寒梅忍俊不禁時則皋亭專
J34nB311_p0757a03║望老頭陀一快笑也惟時珍愛不一。
J34nB311_p0757a04║   寄靈巖繼起和上
J34nB311_p0757a05║盛嘗以世界之大古今之遠而歷世能主盟此名教
J34nB311_p0757a06║宗旨而不可以昧滅者不過數人其餘皆附和贊成
J34nB311_p0757a07║雖少有乖異適足以成其機用之變化也自古有天
J34nB311_p0757a08║資者誰不謂能主盟哉或此中不能開心見誠以感
J34nB311_p0757a09║格天下亦終不濟於名教宗旨反資其無忌憚者以
J34nB311_p0757a10║成大滲漏卻難於挽救也是故佛聖之道皆貴乎至
J34nB311_p0757a11║誠無欺所謂誠則著著則明明則動動則變變則化
J34nB311_p0757a12║唯天下至誠為能化是也如此誰謂世法出世法有
J34nB311_p0757a13║異致哉岐而二之者特以名教之於身世以宗旨之
J34nB311_p0757a14║於性命自相懸絕耳如仲尼與釋迦會遇肯自異乎
J34nB311_p0757a15║故盛在太平時曾作斯文宗旨難得知己說以就質
J34nB311_p0757a16║法眼正以此也昔妙喜善貶剝諸方晚年嘗於雪峰
J34nB311_p0757a17║訪真歇於天童訪宏智至今以為法門標格盛在今
J34nB311_p0757a18║日得與法座天童愚菴諸老獨相親密不能自解者
J34nB311_p0757a19║豈非各自開心見誠之所致哉故前有懷三友詩托
J34nB311_p0757a20║石谿道者持上正使我輩為此宗主盟不致於異人
J34nB311_p0757a21║所變亂又安知吾輩之仰前人不猶後人之仰今人
J34nB311_p0757a22║哉偶有所見特書此附衲子歸山呈教不一。
J34nB311_p0757a23║   復瀋陽祖心可姪禪師
J34nB311_p0757a24║余杖人嘗有脫空不可必之語云人如比干心可剖
J34nB311_p0757a25║心如比干人可友又云有能為千古傷心之人則能
J34nB311_p0757a26║為萬世快心之事亦自笑之果以此法求人則千古
J34nB311_p0757a27║亦不多得也雖然世固不可多得有以大法自持斯
J34nB311_p0757a28║文自命者而不以此眼而求此心則將何以立身處
J34nB311_p0757a29║道而不為自欺欺世之人哉今讀老姪書益見千古
J34nB311_p0757a30║之傷心有在端然不是脫空千古之痛眼未亡的然
J34nB311_p0757b01║自是可必果有此痛眼能為此傷心果有此痛心能
J34nB311_p0757b02║為此快事則余前此的非謾語的非可求於天下人
J34nB311_p0757b03║也來書中句句非字而字字皆血心也字字可激英
J34nB311_p0757b04║雄也字字可泣鬼神也字字可痛佛祖也字字可破
J34nB311_p0757b05║癡頑也可解不可解之連環也可刻不可刻之心印
J34nB311_p0757b06║也子亦無復重敘原委也蓋來書已滿盤揭露若隱
J34nB311_p0757b07║若顯若偽若真橫拈倒用傍打正敲其縱奪殺活已
J34nB311_p0757b08║曲盡其機神矣即吾未答之意已先在言中即吾欲
J34nB311_p0757b09║答之言已先在意裏至苦心為壽昌博山華首祖父
J34nB311_p0757b10║法脈之深微并余與老姪自匡山白門於南北之分
J34nB311_p0757b11║及天然姪笑峰友蒼旻昭諸公之能同此眼此心於
J34nB311_p0757b12║傳燈正宗有可質正不可質正者皆在此中無餘蘊
J34nB311_p0757b13║矣去年從博山歸浙倚杖皋亭今夏友公持此書來
J34nB311_p0757b14║不勝悲感聊勒此附復惟為法自愛是囑。
J34nB311_p0757b15║   主博山時復何觀我書(公諱三省)
J34nB311_p0757b16║衲在廬山與黃海岸談天下士輒稱居士高明當為
J34nB311_p0757b17║吾宗過量人海岸已作古矣忽接手教先得同然真
J34nB311_p0757b18║不禁搔著生平庠處衲自承壽昌先祖記別來四十
J34nB311_p0757b19║年求人若止為吾洞宗探取此逆流者則是世間有
J34nB311_p0757b20║外人心中有外法矣裴公美不云乎夫血氣之屬必
J34nB311_p0757b21║有知凡有知者必同體衲所求于有知同體之間雖
J34nB311_p0757b22║繇迷悟而感聖凡又豈肯以世出世間而分其體哉
J34nB311_p0757b23║即別傳五宗异唱同風而洞上獨以君臣父子主賓
J34nB311_p0757b24║正偏功位內紹外紹五位三墮玄關金鎖鳥道玄路
J34nB311_p0757b25║種種綱宗以簡擇聖凡之偷心透徹佛祖之秘旨何
J34nB311_p0757b26║其密乎後學不知先聖立法之微輒或泥五宗之門
J34nB311_p0757b27║庭而失別傳之指歸此又何足於世出世法而能兼
J34nB311_p0757b28║中妙協其有知同體也乎故衲以此宗難得其妙乃
J34nB311_p0757b29║於集成鼎定惓惓不能自已也前得竺菴成能荷祖
J34nB311_p0757b30║庭之事復得笑峰然無可智旻昭中諸子尚堪任此
J34nB311_p0757c01║今返西江又幸高明能協諸公不謀面而應幾得先
J34nB311_p0757c02║聲而薦旨則壽昌博山之空荅呼應密證妙心共印
J34nB311_p0757c03║全提當有坐我匡床奪此柱杖者不在破顏分付之
J34nB311_p0757c04║後也千古痛快無踰此時茲度歲於夢筆開春即歸
J34nB311_p0757c05║博山定常住事後或爾振杖而行應不負此嘉命也。
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