選取行首資訊文字,再按下本按鈕,可呈現該頁原書圖檔
ndap
關於本計畫
數位化流程圖
未來計畫
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
首  頁 已建經目 國圖善本目錄 相關知識 佛教藏經目錄
【經文資訊】嘉興大藏經 第三十三冊 No. B284《益州嵩山野竹禪師後錄》
J33nB284_p0439b01║益州嵩山野竹禪師後錄卷四
J33nB284_p0439b02║    中慶嗣法門人宗昇編
J33nB284_p0439b03║  法語(附小佛事)
J33nB284_p0439b04║   示蒼波西堂嵐波後堂松波堂主
J33nB284_p0439b05║余住昆明十有五載矣方來衲子往復不絕或至自
J33nB284_p0439b06║迦葉祖庭及詢其山中耆舊而滿口道山中英傑有
J33nB284_p0439b07║某某清況又有某某皆僧中龍象余故慕其人久矣
J33nB284_p0439b08║歲辛亥應大理護法之招合山皆有命請主石鐘十
J33nB284_p0439b09║月十五到院及閒暇從容講論一一如前僧之言暨
J33nB284_p0439b10║開爐日果不惜身命向山僧棒頭喝底腳去拳來際
J33nB284_p0439b11║會風雲乘時變化豈非赫赫祖庭濟濟多士耶況此
J33nB284_p0439b12║道自玄鑑古庭而後淪沒無聞亦吾人之羞也夫欲
J33nB284_p0439b13║大祖宗之盛業除宗社之草茅須銅頭鐵額虎驟龍
J33nB284_p0439b14║驤或得趙睦二州手段勤杲兩祖家風方可紹隆斯
J33nB284_p0439b15║道復何難乎且耳三人道行非一日也既親炙山僧
J33nB284_p0439b16║塵拂之下而又牢籠不住呼喚不回安得不兩手分
J33nB284_p0439b17║付庶師資道合授受有憑亦使人知迦葉道場儼然
J33nB284_p0439b18║一會未散也閣筆顧三人云儼然一會又作麼生三
J33nB284_p0439b19║人禮拜余復云磚頭瓦塊得大自在時侍僧請續後
J33nB284_p0439b20║句余又云水漲船高泥多佛大。
J33nB284_p0439b21║   示雪可維那
J33nB284_p0439b22║廣維那自庚戌秋見嵩山已來常叩諸祖徽猷既而
J33nB284_p0439b23║有聞則衲僧巴鼻已被扭折所以當仁不讓機應詞
J33nB284_p0439b24║赴山僧以大器期之舊矣因更其字雪可取立雪之
J33nB284_p0439b25║義及隨侍雞山亦循循然稱其職且不憚寒暑而志
J33nB284_p0439b26║可謂高也今年又跋涉萬里再歸嵩山毫無怠意既
J33nB284_p0439b27║領記錄不避繁冗一日與舌侍者遠監院三五禪和
J33nB284_p0439b28║隨看記錄山僧遽問公長沙人也姓甚名誰廣云姓
J33nB284_p0439b29║岑名大蟲山僧曰既是大蟲為甚竄入僧舍廣云無
J33nB284_p0439b30║入不自得隨聲便喝山僧曰雖然子早契三十了也
J33nB284_p0439c01║廣云禍事禍事便禮拜遠監院同舌侍者喜而錄出
J33nB284_p0439c02║以陳山僧山僧曰擿之舌侍者向前云休擿休擿法
J33nB284_p0439c03║地不安振動和尚山僧大笑而已。
J33nB284_p0439c04║   示大旭
J33nB284_p0439c05║在嵩山時大旭禪人將大理諸護法及松長老諸山
J33nB284_p0439c06║命來邀余主法石鐘經歲餘始應茲約來張是席念
J33nB284_p0439c07║伊冒雪披霜幾受辛苦相隨登踄無倦怠不辭勞且
J33nB284_p0439c08║往往殷勤懇切請益從上宗乘極則所以開爐日當
J33nB284_p0439c09║昜法戰不避利害余將告去出紙一幅索余法言為
J33nB284_p0439c10║道截徑余憫求道之志堅且銳故向馬頭栽角龜背
J33nB284_p0439c11║插毛他日死中活來痛罵山僧有日在。
J33nB284_p0439c12║   示法輪
J33nB284_p0439c13║諸佛法印非從人得日用尋常閒一動一靜一理一
J33nB284_p0439c14║事一切處一切時討箇下落始信飯是米做然說箇
J33nB284_p0439c15║下落早是頭上添頭了也不見道佛之一字吾不喜
J33nB284_p0439c16║聞說箇佛字漱口三日雖然如是未免法堂前草深
J33nB284_p0439c17║一丈而學人之志荒矣何也若是過量人向生佛未
J33nB284_p0439c18║形已前薦得尤訶為途轍何況說是心是佛邪法輪
J33nB284_p0439c19║還諦信得及麼○無始至終只是者箇剔起眉毛仔
J33nB284_p0439c20║細看去。
J33nB284_p0439c21║   示南指都寺
J33nB284_p0439c22║此事如總攝常住相似一年之計無過早完國稅始
J33nB284_p0439c23║免催科之繁國稅既早完納然後方理佛前香燈僧
J33nB284_p0439c24║眾日費勿論巨細一一在胸中他人則弗知也其茶
J33nB284_p0439c25║鹽醬醋一切資身之具或長或短或用不用利鈍得
J33nB284_p0439c26║當多寡得宜則智愚賢不肖之慮亦自省也倘私其
J33nB284_p0439c27║情隱其蔽則智愚賢不肖未免相怨嫉矣我既尊賢
J33nB284_p0439c28║容眾為法忘軀興道德舉仁義衲子自然望風而至
J33nB284_p0439c29║又烏可與區區稗販同日語也南指都寺乞法言因
J33nB284_p0439c30║書數言為叢林之盛事知此可學道矣。
J33nB284_p0440a01║   示大一
J33nB284_p0440a02║有祖以來不立文字語言單提格外鉗錐但有問便
J33nB284_p0440a03║與驀頭一擊更不如何若何只要指出當人脫脫灑
J33nB284_p0440a04║灑的受用上至諸佛下及含靈皆承此段風光然此
J33nB284_p0440a05║段風光雖歷塵沙劫無染無污無修無證只為情生
J33nB284_p0440a06║智隔想變體殊沈薶五陰山不覺不知動與妄想俱
J33nB284_p0440a07║故有輪轉耳大一禪人不憚勞苦請法石鐘因示燦
J33nB284_p0440a08║祖極大同小不見邊表極小同大忘絕境界倘識得
J33nB284_p0440a09║此事畢竟亦不是別家鬼神茶飯。
J33nB284_p0440a10║   示至善
J33nB284_p0440a11║惟善為寶天帝亦以十善而攝伏眾天人且如世間
J33nB284_p0440a12║匹夫匹婦或有語言講論稍盡其理亦必稱善或隱
J33nB284_p0440a13║惡而揚善或聞善則喜之數又經云梵音慰喻我善
J33nB284_p0440a14║哉釋迦文此皆世間善若上根利智善惡都莫思量
J33nB284_p0440a15║豈不大丈夫故六祖問明上座不思善不思惡阿那
J33nB284_p0440a16║箇是上座本來面目明從斯悟入至善禪人與麼參
J33nB284_p0440a17║究倘究之了不可得雖不中不遠矣禪人以為然不。
J33nB284_p0440a18║   示嚴如
J33nB284_p0440a19║王老師道喚作如如早變了也你看他古人向萬仞
J33nB284_p0440a20║崖頭把人一推要伊深深到底此是真參實悟出格
J33nB284_p0440a21║高流所以出言亦必然合轍到得者裏方能把手上
J33nB284_p0440a22║高臺步在青山外故曰大丈夫須向異類中行始得
J33nB284_p0440a23║嚴如究吾祖之道乞石鐘一言以故乃書此相助倘
J33nB284_p0440a24║朝於斯夕於斯猛然覷得破亦自然是隨分納些些
J33nB284_p0440a25║之功業也如今樂見王老師麼牯牛左肋上溈山一
J33nB284_p0440a26║箇僧。
J33nB284_p0440a27║   示善知
J33nB284_p0440a28║般若無知無所不知又道知之一字眾玅之門眾禍
J33nB284_p0440a29║之門然不是不知而說無知如善知眾藝南詢一人
J33nB284_p0440a30║而已後來有箇地藏問法眼行腳事作麼生曰不知
J33nB284_p0440b01║曰不知更親切眼從此悟入廣[言*鬲]禪衲持一幅索石
J33nB284_p0440b02║鐘書入道之徑並賜一字余問汝名誰耶曰廣[言*鬲]曰
J33nB284_p0440b03║其義云何曰取智慧曰如何是智慧[言*鬲]唯唯因使人
J33nB284_p0440b04║研墨書善知二字付之[言*鬲]忻然作禮求錄此言為他
J33nB284_p0440b05║日券盍謂能發他百姓日用而不知之旨也。
J33nB284_p0440b06║   示允中
J33nB284_p0440b07║不在內不在外不在中間如其心然惟精惟一允執
J33nB284_p0440b08║厥中未發謂之中說似一物即不中然則凡聖之理
J33nB284_p0440b09║小異大同惟在操捨之間日用之際無纖介梗塞無
J33nB284_p0440b10║毫髮可爽不必安排亦自然百發百中矣佛邪祖邪
J33nB284_p0440b11║聖邪凡邪僧邪俗邪三宗五教邪諸子百氏邪玄玅
J33nB284_p0440b12║機關邪然亦在其中矣亦可謂允中也。
J33nB284_p0440b13║   示良知
J33nB284_p0440b14║總角時從二老人邊聞念佛三昧比長見吾家老幼
J33nB284_p0440b15║賢愚悉尊此善然易信而難得旨趣盍念佛者皆隨
J33nB284_p0440b16║聲相應未深究淵源習以為常又有一種最下或為
J33nB284_p0440b17║應對之詞或為朋誓之意或為募化之唱或為談笑
J33nB284_p0440b18║之柄譬夫盲者不睹其照實非日月之咎盲者自障
J33nB284_p0440b19║爾殊不知此念佛三昧最易最簡隨其根而生善因
J33nB284_p0440b20║所以永明龍樹馬鳴中峰唯贊此三昧狂禪無識將
J33nB284_p0440b21║古德金石之言以自蔽復蔽人也念佛堂良知索書
J33nB284_p0440b22║且請開示余曰如母憶子如子憶母子母同憶則有
J33nB284_p0440b23║兩得相見之日不然則否而亦徒自勞也倘若更看
J33nB284_p0440b24║念佛的是誰猛然捉得住始笑山僧饒舌。
J33nB284_p0440b25║   示天性
J33nB284_p0440b26║衲僧家十箇有五雙相逢便逞驢脣馬嘴盍學得一
J33nB284_p0440b27║肚子餿禪到處打機鋒扯葛藤瞞神嚇鬼欺忤良善
J33nB284_p0440b28║誑惑閭閻說相似語搭儱侗印寫偈傳書以為印證
J33nB284_p0440b29║烏乎是何妖魅之所著波旬之托跡邪如來常言假
J33nB284_p0440b30║我衣服稗販如來佛語皇皇豈欺人哉若真正道流
J33nB284_p0440c01║定不入此一類真如師子遊行不假伴侶象王回顧
J33nB284_p0440c02║百獸潛蹤亦使神鬼欽仰天龍訶護決不以一元字
J33nB284_p0440c03║腳薶沒後昆若秦鏡當臺狐怪自不能潛伏矣者裏
J33nB284_p0440c04║還有聖凡人法可做勾當不天性禪人其勉之。
J33nB284_p0440c05║   示本寂副寺
J33nB284_p0440c06║本來無物何處惹塵寂然不動感而遂通到了者裏
J33nB284_p0440c07║賢邪聖邪僧邪俗邪蠢動含靈邪莫不承此恩力即
J33nB284_p0440c08║賣生薑漢使戒和尚重之豈外是乎所以能左右僧
J33nB284_p0440c09║規毘贊法化致於數米量鹽出內取與倘一一收拾
J33nB284_p0440c10║得來始信兒孫滿天下之記不是過也亦或人天推
J33nB284_p0440c11║出綱紀互陳龜鑑叢林格則群聽與從上老古錐爭
J33nB284_p0440c12║行伍定可否復何難哉實皆自性流出秉受師承豈
J33nB284_p0440c13║比泛常徇情作弊者同日語也所謂家肥生孝子國
J33nB284_p0440c14║霸有謀臣。
J33nB284_p0440c15║   示法藏
J33nB284_p0440c16║名山大川絕有高尚之士隱跡其間是知世出世利
J33nB284_p0440c17║己利人比比皆是總之道在日用則動靜閒忙不可
J33nB284_p0440c18║不急著眼覷倘覷來覷去日久月深如貓捕鼠諸根
J33nB284_p0440c19║順向擬無不中否則全沒交涉矣所以古人有言舉
J33nB284_p0440c20║措看他上流莫漫隨於庸鄙僧問古德學人沒奈何
J33nB284_p0440c21║時如何德云老僧也沒奈何和尚因甚沒奈何德云
J33nB284_p0440c22║我若奈何拈過汝沒奈何德山又道仁者莫錯問取
J33nB284_p0440c23║以為知解老漢不能入拔舌地獄此一問答直下了
J33nB284_p0440c24║徹如擊石火閃電光絕非依他作解障自悟門者可
J33nB284_p0440c25║能萬一也不然有甚了期法藏禪人秉慧劍乘願力
J33nB284_p0440c26║殷勤懇切真學之志士名山大川高尚人也山僧為
J33nB284_p0440c27║虛空安柄書此言付之他日有問從上宗乘極則但
J33nB284_p0440c28║向道乘閒倚杖松閒立笑問客從何處來。
J33nB284_p0440c29║   示智足
J33nB284_p0440c30║學道人為將相所不能為況世閒位望邪比見一種
J33nB284_p0441a01║咬豬狗漢向方冊上記持一肚子禪或向人口嘴邊
J33nB284_p0441a02║拾得一分次唾便以為千了百當卻來魔昧人家男
J33nB284_p0441a03║女多多和和取便過日所以見他明眼宗師不得又
J33nB284_p0441a04║有一種口舌利便道某是某宗某是某派誑哄閭閻
J33nB284_p0441a05║取笑有識終日隨邪逐惡捏出許多枝枝葉葉來嗚
J33nB284_p0441a06║呼是何魑魅之為祟邪辛亥冬放蒲團於石鐘大覺
J33nB284_p0441a07║寺智足白余求指示余恨孤陋寡聞不能作長句將
J33nB284_p0441a08║陸路所見聞的錄以為示雖以為塞責然亦有好處
J33nB284_p0441a09║何也欲辨邪正自此始矣既以余言為當或[囗@力]地一
J33nB284_p0441a10║聲方知老漢無一法與人雖然不入虎穴不得虎子
J33nB284_p0441a11║若真達不疑之地廓若太虛還知麼陣雲橫海上拔
J33nB284_p0441a12║劍攪龍門。
J33nB284_p0441a13║   示道悟巨雍侍者
J33nB284_p0441a14║如欲博綜宗乘必須先去意識然後眼空四教情忘
J33nB284_p0441a15║百氏虛其心實其腹瀟瀟灑灑若點太清之雲隱隱
J33nB284_p0441a16║濃濃似觸虛庭之翠遇境逢緣虛而靈寂而玅咳唾
J33nB284_p0441a17║落金珠動靜散飄霧野馬也佛眼難窺其際象王也
J33nB284_p0441a18║蝦蟹豈當其流所以出家事非將相之所能為者此
J33nB284_p0441a19║也昔如來棄珍御如脫敝屣視寶位若縣贅疣直入
J33nB284_p0441a20║雪山食麻食麥期了斯事安能以一文字腳撈摝眾
J33nB284_p0441a21║生使越諸塵累哉雖以無量法門範模三界梯杭九
J33nB284_p0441a22║有如日縣空似風撼樹無物不彰無物不矚隨其根
J33nB284_p0441a23║性示以法乘皆事不得已而為之義寧有實也不觀
J33nB284_p0441a24║之古人乎天地同根萬物一體作麼生得到同根一
J33nB284_p0441a25║體地位一月千江不是喻得來的著實參去。
J33nB284_p0441a26║   示谷[千*谷]弘侍者
J33nB284_p0441a27║學道流忘形骸絕嗜慾離見取損所益不惜寒暑不
J33nB284_p0441a28║辭苦饑向冰山雪嶺林下水邊尋訪高流親近知識
J33nB284_p0441a29║求一言半句可了我平生大事然後於行住坐臥處
J33nB284_p0441a30║不期然而然撞著磕著可謂得也至於喜怒哀樂貪
J33nB284_p0441b01║瞋癡愛不待遣而自然亦無繫絆矣古不云乎舉措
J33nB284_p0441b02║看他上流莫謾隨於庸鄙此之謂也自古弘通祖道
J33nB284_p0441b03║莫不秉此鐵石心肝勇猛志向亦不怕八風鼓蕩直
J33nB284_p0441b04║待縣崖攃手後蹋著祖翁者片田地始信幾度賣來
J33nB284_p0441b05║還自買為憐松竹引清風不是虛語。
J33nB284_p0441b06║   示道平谷應
J33nB284_p0441b07║舉世間人學佛滿世間皆是其中求一二深究此道
J33nB284_p0441b08║者半箇也無大約盡是虛假不過鬧鬨以度歲月而
J33nB284_p0441b09║已至於本分事上實未知下落在不觀之古人乎趙
J33nB284_p0441b10║州四十年不雜用心八十尚乃行腳盍為生死事切
J33nB284_p0441b11║利物心堅所以收功大非同小可故出言吐語如銀
J33nB284_p0441b12║山鐵壁見者卒難趨向叢林目為趙州關豈虛言哉
J33nB284_p0441b13║今天下為人師者莫不拈提以示人從伊示處悟入
J33nB284_p0441b14║去者十箇有五雙皆是得力的倘依而行之終不相
J33nB284_p0441b15║賺汝還肯麼不許夜行投明須到。
J33nB284_p0441b16║   示念佛堂超宇
J33nB284_p0441b17║乾坤之內宇宙之間中有一寶祕在形山阿呵呵莫
J33nB284_p0441b18║錯認好石鐘如此亦似提棒喚犬按牛喫草若是久
J33nB284_p0441b19║參道流聞與麼事便好驀面相唾雖然石鐘猶向伊
J33nB284_p0441b20║道且緩緩是則也是你試把將那箇來看更若眼目
J33nB284_p0441b21║定動便好驀頭大棒然而者棒也有賞也有罰是伊
J33nB284_p0441b22║委悉麼橫按莫邪全正令太平寰宇斬癡頑。
J33nB284_p0441b23║   示念佛堂靈光
J33nB284_p0441b24║人為萬物靈故靈莫人若也百丈常言靈光獨耀迥
J33nB284_p0441b25║脫根塵豈不直截哉又不見他雲門大師道知是般
J33nB284_p0441b26║事拈放一邊然後向者邊行履有僧問如何是透法
J33nB284_p0441b27║身句門云北斗裏藏身雲門恁麼道是者邊語是那
J33nB284_p0441b28║邊語又問如何是佛門云乾屎橛是直截語是汙怪
J33nB284_p0441b29║語靈光禪者要見雲門麼倘見得雲門則念佛也是
J33nB284_p0441b30║參禪也是何謂犀因翫月紋生角象被雷驚華入牙。
J33nB284_p0441c01║   示含中
J33nB284_p0441c02║石鐘門下也無許多禪教人參只就人人本有之物
J33nB284_p0441c03║箇箇不無之理以示導之倘於此處會得便是真禪
J33nB284_p0441c04║也然而不見之古人乎香林二十年尚乃走作趙州
J33nB284_p0441c05║十八上便解作活計豈與枯禪默照者同日而語邪
J33nB284_p0441c06║抑用此以惺後人邪高上之士自不取相似語藏在
J33nB284_p0441c07║胸中以為己有若如此名為運糞入皮袋故五祖常
J33nB284_p0441c08║言汝等諸人諸方參得的盡是琉璃瓶子禪不消老
J33nB284_p0441c09║僧一椎粉碎了也所以東山而後子孫昌盛盍得之
J33nB284_p0441c10║有本不然何有今日也還知下載清風一段受用麼
J33nB284_p0441c11║磨房酒肉與胭粉逢著鄉人唱巴歌。
J33nB284_p0441c12║   示頂目
J33nB284_p0441c13║應對之餘禪坐之暇而常疑著箇雞山及乎到此見
J33nB284_p0441c14║山之峻秀水之清潔松森森而蒼崖岌岌而赤洞壑
J33nB284_p0441c15║瀰渺雲澗潺湲四時花木之繁萬岫煙雲之幻名藍
J33nB284_p0441c16║鐘鼓之清越蔀屋茶煙之篆籀燈火相接雞犬相聞
J33nB284_p0441c17║真林下之美出塵之樂回視紅塵則霄壤矣所以古
J33nB284_p0441c18║人住山有二或大事未明或佛祖因緣未透故隱居
J33nB284_p0441c19║山林以便深操力討直俟猛然桶底子落不期然而
J33nB284_p0441c20║然可謂得也頂目禪人其勉乎哉。
J33nB284_p0441c21║   示知本
J33nB284_p0441c22║學道之士如人捉賊先知賊之所在然後掃其巢穴
J33nB284_p0441c23║蕩其窩家不待更設籬塹而六門無擾矣主人公無
J33nB284_p0441c24║畏矣記曰君子務本先德曰既得本不愁末而務本
J33nB284_p0441c25║得本之人安肯棄本逐末以自昧邪法法爾頭頭爾
J33nB284_p0441c26║物也境也動也靜也明也暗也收放卷舒縱奪殺活
J33nB284_p0441c27║無非本地風光到此豈非埽蕩之功業也本來不生
J33nB284_p0441c28║何者受滅更不消安頓隨緣放曠任性適時不是聖
J33nB284_p0441c29║賢了事凡夫其非本也歟其非本也歟然喚作本早
J33nB284_p0441c30║不本矣畢竟喚作甚麼道道。
J33nB284_p0442a01║   示淨我
J33nB284_p0442a02║得山之靈故其人秀而淨我生長此山豈非鍾此山
J33nB284_p0442a03║之靈乎夫雞山天下之宗山也而名在天下故天下
J33nB284_p0442a04║之人莫不仰之然能至此山之頂者幾人哉猶之乎
J33nB284_p0442a05║法門得人難守道難而行道又難學道人住深山隱
J33nB284_p0442a06║蘿薜非其人莫能住所以住此山行此道者又難於
J33nB284_p0442a07║明道時也若齷齷齪齪勞勞碌碌安能有志相砥礪
J33nB284_p0442a08║此道邪是以山林之士有山林之樂也所謂佛子住
J33nB284_p0442a09║此地則是佛受用不然徒自勞困於道何益哉古人
J33nB284_p0442a10║有言生死未明莫住山住山轉見增煩惱然住者不
J33nB284_p0442a11║住者皆是病畢竟如何淨我試斷看。
J33nB284_p0442a12║   示元極
J33nB284_p0442a13║欲明箇事元自本有既曰本有因甚被人問著則目
J33nB284_p0442a14║瞪口呿恰似木石相似及見他人所為而又卻似明
J33nB284_p0442a15║白卻似知有且畢竟過在於何過在有佛有祖有禪
J33nB284_p0442a16║有道及落在見聞覺知殊不知此見聞覺知元來是
J33nB284_p0442a17║極則中事但過在未曾於見聞覺知之先著得眼所
J33nB284_p0442a18║以為見聞覺知昏擾擾不能青楚有此大病也有者
J33nB284_p0442a19║道元初實無而今卻有然元初實無無箇甚麼而今
J33nB284_p0442a20║卻有有箇甚麼請從此究之究之無地正好向石鐘
J33nB284_p0442a21║手裏請棒喫何也藥弗瞑眩厥疾弗瘳。
J33nB284_p0442a22║   示淨光
J33nB284_p0442a23║淨極光通達是先佛極則之談於此潔白地上薶沒
J33nB284_p0442a24║許多英傑之士盍人之力至此便休不能前至寶所
J33nB284_p0442a25║可不痛哉不見莫守寒巖異草生坐卻白雲宗不玅
J33nB284_p0442a26║此真刺骨之言也何不向一切處放教自在去古人
J33nB284_p0442a27║有言舉不顧即差互擬思量何劫悟殊不知煩惱無
J33nB284_p0442a28║明幻化空身使當人直下了知方知無始至今無第
J33nB284_p0442a29║二人第二見不住彼岸不離此岸隨其所得到處優
J33nB284_p0442a30║游一語一默一動一靜無不從淨光處來到此卻來
J33nB284_p0442b01║觀世間由如夢中事淨光以為何如。
J33nB284_p0442b02║   示通洪
J33nB284_p0442b03║洪波浩浩白浪滔滔雖則衲僧行履正眼看來總沒
J33nB284_p0442b04║交涉何故鼻祖西來早成途轍何況旂鼓相當遞相
J33nB284_p0442b05║傳受列派分宗轉成窠臼邪者裏若實有禪與人參
J33nB284_p0442b06║有道與人學是爬糞塗人面孔了也天下老和尚只
J33nB284_p0442b07║是教伊休去歇去一念萬年去向水邊林下取性度
J33nB284_p0442b08║時非有別法嵩少常言諸佛法印非從人得此則和
J33nB284_p0442b09║皮骨剖露與人也還知麼泉通仄徑清如洗松滿縣
J33nB284_p0442b10║巖翠欲流。
J33nB284_p0442b11║   示允目
J33nB284_p0442b12║自到山中百有餘日及乎回思若彈指頃耳雖朝見
J33nB284_p0442b13║紅霞逐日滾滾金丸暮見碧雲開月遙遙玉碗今日
J33nB284_p0442b14║明日豈有別見哉更有鳥啼巖畔猿嘯樹梢三三兩
J33nB284_p0442b15║兩跏趺磐石語山谿鳥獸之靈觀草木煙花之幻或
J33nB284_p0442b16║謂萬物皆備於我也或謂水鳥樹林皆念佛或謂會
J33nB284_p0442b17║無情說法過水而悟厥旨或謂轉山河為自己踢指
J33nB284_p0442b18║而契真宗山僧不覺失笑偶允目禪人索書乃錄斯
J33nB284_p0442b19║遊戲三昧以與之允目以為何如。
J33nB284_p0442b20║   示無外
J33nB284_p0442b21║趙州道箇無早是無事生事豈容無為天地之母於
J33nB284_p0442b22║其閒哉至或曰無相身中有相身或曰無中有路出
J33nB284_p0442b23║塵埃或曰莫謂無心便是道無心猶隔一重關此無
J33nB284_p0442b24║字有三二十年沒奈何者從上許多骨骨董董崖崖
J33nB284_p0442b25║柴柴都從者無字中流出所以超佛越祖接物利生
J33nB284_p0442b26║難逃箇無字還信得及麼千聖共傳無底缽不從蔥
J33nB284_p0442b27║嶺帶將來。
J33nB284_p0442b28║   示非臺
J33nB284_p0442b29║禪和子明此事須是生鐵鑄就全鋼打成的方有入
J33nB284_p0442b30║處若是三日風兩日雨又怎怪得山僧不然且作箇
J33nB284_p0442c01║行腳僧不論祁寒溽暑向湖南河北或江西浙東或
J33nB284_p0442c02║嚴下冢閒尋箇頂門有眼肘後有符的得真開示猛
J33nB284_p0442c03║然識得者隨緣任性歌詩誦偈禪坐壁觀冷處著得
J33nB284_p0442c04║眼來自然不受人瞞也卻來行住坐臥不即不離處
J33nB284_p0442c05║亦自然七花八裂可謂龍吟雲起虎嘯風生坐斷報
J33nB284_p0442c06║化佛頭豈不快哉。
J33nB284_p0442c07║   示道拙
J33nB284_p0442c08║張拙秀才因禪月大師指參石霜石霜問秀才何姓
J33nB284_p0442c09║云姓張名拙霜云覓巧了不可得拙自何來拙忽有
J33nB284_p0442c10║省你看他古人行箇方便不妨奇特如順水行舟自
J33nB284_p0442c11║然附流而去更不如何若何如此使人直下無疑豈
J33nB284_p0442c12║有他哉只是一箇真實便到如此地步然未悟也只
J33nB284_p0442c13║是箇張拙既悟也只是箇張拙就裏淆訛畢竟在甚
J33nB284_p0442c14║麼處於斯明得透得方是縣崖攃手拌得命來忽地
J33nB284_p0442c15║矢口道著箇非拙非巧自是醒醒田地他時後日不
J33nB284_p0442c16║受人瞞也噁噁。
J33nB284_p0442c17║   示廓清
J33nB284_p0442c18║此事須是自悟如人喫飯須要食飽方休久久不懈
J33nB284_p0442c19║此志自然日滋月盛積功累行亦似登山頂努力者
J33nB284_p0442c20║先到若稍懈怠不惟退去亦且生疲厭也如此安能
J33nB284_p0442c21║克證此道使佛法卒有靈驗邪所以道參禪須要切
J33nB284_p0442c22║海底撈明月摹著石獅子摩尼光皎潔廓清以為何
J33nB284_p0442c23║如咄白日挑燈讀此銘字字何曾有此說。
J33nB284_p0442c24║   示大用
J33nB284_p0442c25║欲識大道真體不離聲色言語若如是解諸法常現
J33nB284_p0442c26║前矣且如何是現前的法莫是青山綠水翠竹黃花
J33nB284_p0442c27║雀噪鴉鳴牛行虎視擔囊負缽瞻風撥草問玅問玄
J33nB284_p0442c28║示境示機叫去呼來生擒活捉千般說萬般喻小中
J33nB284_p0442c29║現大大中現小麼正眼看來總沒交涉何也大用現
J33nB284_p0442c30║前不存軌則。
J33nB284_p0443a01║   示普祕
J33nB284_p0443a02║如來有密語迦葉不覆藏既不覆藏而十箇五雙問
J33nB284_p0443a03║著不知者何也打初不遇作家到底翻成骨董看他
J33nB284_p0443a04║嚴昜尊者問趙州一物不將來時如何州云放下著
J33nB284_p0443a05║昜云一物不將來放下箇甚麼州云放不下擔取去
J33nB284_p0443a06║昜從此悟入此打頭遇著作家自然合轍的樣子也
J33nB284_p0443a07║普祕欲明大事須向放不下擔取去處著眼始得。
J33nB284_p0443a08║   示普諝
J33nB284_p0443a09║棒頭取證喝下承當終是泥裏洗土何況奇言玅句
J33nB284_p0443a10║四六對偶一一精緻一一古奧為學人作則也又況
J33nB284_p0443a11║進前退後左之右之隔夜送語百度思維當我宗門
J33nB284_p0443a12║極則事也正是韓盧逐塊真可憐也不見道擊石火
J33nB284_p0443a13║閃電光猶遲八刻才落擬議白雲萬里矣倘能七尺
J33nB284_p0443a14║單前三條椽下朝參暮請忘疲忘倦時時爾刻刻爾
J33nB284_p0443a15║忽地撞斷眉毛[囗@力]原來[囗@力]原來不待山僧說自然是
J33nB284_p0443a16║也。
J33nB284_p0443a17║   示道獻
J33nB284_p0443a18║衲僧家朝遊南天台暮宿北五臺不是神通玅用亦
J33nB284_p0443a19║非法爾如然能與雲門睦州把臂的自然慶快平生
J33nB284_p0443a20║也如何是佛乾屎橛或盞子撲落地楪子成七片或
J33nB284_p0443a21║見成公案放汝三十棒此等提唱早是借花獻佛明
J33nB284_p0443a22║眼道流向未舉已前薦得猶遲八刻何況過江來不
J33nB284_p0443a23║然向自己腳根下眉毛上看是甚麼道理忽然踢著
J33nB284_p0443a24║腳指撲斷眉毛忍痛不暇又向誰說來。
J33nB284_p0443a25║   示克證
J33nB284_p0443a26║欲斷生死根株向佛未出世祖未西來時一眼覷定
J33nB284_p0443a27║如貓捕鼠如雞伏卵定動他不得遺時他不得又如
J33nB284_p0443a28║截流而渡已離此岸未達彼岸中道忽然水漲若不
J33nB284_p0443a29║努力必不濟矣所以古人有克期取證非畫地為牢
J33nB284_p0443a30║無過要真實了道耳若是丈夫氣宇不入此限矣在
J33nB284_p0443b01║自信自度所謂生知也豈區區尋行數墨而謂虛度
J33nB284_p0443b02║此光陰邪不然向自己腳跟下覷得破始知一大藏
J33nB284_p0443b03║教言詮不及千七百則提掇不起言詮不及提掇不
J33nB284_p0443b04║起畢竟是箇甚麼。
J33nB284_p0443b05║   示道定巨清
J33nB284_p0443b06║欲達此事在徹骨徹髓悟去方可與向上人把握接
J33nB284_p0443b07║談即墾土耕煙非戚戚於貧賤也滾在朱紫隊中亦
J33nB284_p0443b08║非岌岌於富貴也況世間浮名浮利而蕩吾真性邪
J33nB284_p0443b09║只恐不能發久遠志不能造此真域耳若是操則存
J33nB284_p0443b10║舍則亡之夫中甚麼用邪須要立堅固志發勇猛心
J33nB284_p0443b11║內則不喘外如牆壁四威儀中不舍晝夜魔自不侵
J33nB284_p0443b12║神自恬氣自和四大安六根靜心王樂定慧一則百
J33nB284_p0443b13║千神通無量玅用頭頭物物自然得玅也宜慎之。
J33nB284_p0443b14║   示道弘僧珠
J33nB284_p0443b15║道在見聞覺知道乃萬物之本道可道非常道又道
J33nB284_p0443b16║天下之達道也道無明暗道貫古今道同日月道在
J33nB284_p0443b17║邇求諸遠道之所存人能弘道道由心學道在聖傳
J33nB284_p0443b18║諸如此豈道聽而塗說者同日而語邪道得也三十
J33nB284_p0443b19║棒道不得也三十棒速道速道。
J33nB284_p0443b20║   示谷震
J33nB284_p0443b21║風入松濤即應理之必然也聲入谷響即答事之必
J33nB284_p0443b22║然也理事無礙一行三昧也理隨事變事逐理融縱
J33nB284_p0443b23║橫隨流之道也水流溼火就燥雲從龍風從虎事事
J33nB284_p0443b24║無礙之道也見色明心聞聲悟道遇境逢緣忘情息
J33nB284_p0443b25║慮是平常心之道也如洪鐘之在架大扣則大鳴小
J33nB284_p0443b26║扣則小鳴不扣則不鳴實應機之道也衲僧家既聞
J33nB284_p0443b27║此道放下要包便能安穩任是佛來祖來亦只不顧
J33nB284_p0443b28║況世間塵勞事乎。
J33nB284_p0443b29║   示廓拙
J33nB284_p0443b30║佛法世法非如非異聖見凡見不即不離會則三界
J33nB284_p0443c01║為家似小歇場不會四生是宅如大牢獄者箇事當
J33nB284_p0443c02║人面門常放光明通天徹地自不覺知盍業識茫茫
J33nB284_p0443c03║無本可據耳若是生死心切四威儀中不舍晝夜時
J33nB284_p0443c04║刻提持無一纖豪間斷忽然覷破無始至今只是者
J33nB284_p0443c05║箇自今以後更不作佛法世法聖見凡見連此覷破
J33nB284_p0443c06║的都莫思量任他八風搖鼓不動此是死中活來且
J33nB284_p0443c07║活來時作麼生眉毛原在眼上。
J33nB284_p0443c08║   示廣璽
J33nB284_p0443c09║從上祖翁者片田地不離三界不別三界上上根器
J33nB284_p0443c10║入荒田不揀信手拈來草明歷歷黑桼桼放光動地
J33nB284_p0443c11║無位真人乾屎橛麻三斤殿裏的總是總不是總難
J33nB284_p0443c12║逃者片田地總隨其根性各得生長若是蹋毘盧頂
J33nB284_p0443c13║上行自然閉門造車出門合轍不入此限亦可到處
J33nB284_p0443c14║與人解粘脫縛去且還收得元本契書麼。
J33nB284_p0443c15║   示會友
J33nB284_p0443c16║尋明師訪良友無過為生死事大非謂財利而形此
J33nB284_p0443c17║結托亦非世俗輩身衣口食不完不充作此故態先
J33nB284_p0443c18║德常言寧可失信於天下不可失信於朋友盍處友
J33nB284_p0443c19║之道貴在誠信所以勢至稱為良友先德又言非良
J33nB284_p0443c20║友勿親非知識勿近楞伽以智慧辯才為難能法華
J33nB284_p0443c21║以智慧難解難入德山棒臨濟喝雖慧莫能了安得
J33nB284_p0443c22║不尋良師友為我解此感哉然而了徹此事非向上
J33nB284_p0443c23║人不能明向上事且如何是向上事揭開千聖眼坐
J33nB284_p0443c24║斷五家宗。
J33nB284_p0443c25║   示念佛堂近微大德
J33nB284_p0443c26║先佛以悲願故於塵沙劫示現受生設諸方便意在
J33nB284_p0443c27║利生為極務所以廣開定慧誘引群迷八萬法門門
J33nB284_p0443c28║門相攝權實雙運頓漸並顯此實方便中接引觀根
J33nB284_p0443c29║逗教機智不齊又假念佛三昧為直截之徑度險之
J33nB284_p0443c30║梯不論貧賤不擇榮枯但取其志倘疑信相半則往
J33nB284_p0444a01║生時自歸上中下品此又豈非志之差別信之淺深
J33nB284_p0444a02║邪皆根有頓漸力有利鈍實非先佛有此程限於利
J33nB284_p0444a03║濟之途也至於從上有異香滿室蓮華化生彌陀如
J33nB284_p0444a04║來親迎觀音勢至親接其載諸典籍者舊也又若晉
J33nB284_p0444a05║之遠公明之雲棲皆得淨土之力禪燈中如永明諸
J33nB284_p0444a06║禪師無不共相贊揚寧非實事乎余住雞足解制後
J33nB284_p0444a07║二日獅子林念佛堂近微老宿索余示禪淨兩門因
J33nB284_p0444a08║書大略以告之云耳至若念佛三昧日輪縣鼓水結
J33nB284_p0444a09║琉璃七種樹八德池頻伽共命鳥能出微玅音晝夜
J33nB284_p0444a10║不息於濁劫世中作諸饒益見者聞者無不愛樂自
J33nB284_p0444a11║有經文明正余不復贅也時侍僧在傍問古德道佛
J33nB284_p0444a12║之一字吾不喜聞又作麼生余豎起筆云會麼僧云
J33nB284_p0444a13║不會余曰相隨來也。
J33nB284_p0444a14║   示澹空
J33nB284_p0444a15║澹空自鶴慶來中途被人劫去衣物淨身至石鐘見
J33nB284_p0444a16║山僧於聲遠樓雖劫去衣物而絕無慍色求法益堅
J33nB284_p0444a17║余熟視之然後從容而告曰烏乎末法時代惜財守
J33nB284_p0444a18║物何翅蚖蛇戀穴其輕財重道為法忘軀者尟矣況
J33nB284_p0444a19║不辭勞苦勤勤懇懇求出世法乎此百中得一耳然
J33nB284_p0444a20║未到歇休田地可即去邪實出事不得已也乃索法
J33nB284_p0444a21║言為進道之階昔僧問古德家賊難防時如何德云
J33nB284_p0444a22║識得不為冤只此一言可終身疑去。
J33nB284_p0444a23║   示拙虛
J33nB284_p0444a24║先德道寧可永劫沉淪不向諸聖解脫此語直切簡
J33nB284_p0444a25║易此可與知者道難與愚人言所以無智人前莫說
J33nB284_p0444a26║斯經此是文殊普賢大人境界惟聖乃知須是與丹
J33nB284_p0444a27║霞雲門把臂臨濟德山為伍方纔步得青霄外坐上
J33nB284_p0444a28║毘盧頂向無影林中高縣日月照破情根立地成佛
J33nB284_p0444a29║且畢竟承誰恩力待汝有箇轉身時向汝道。
J33nB284_p0444a30║   示蒼奇關主
J33nB284_p0444b01║山僧三十六至滇今年半百過也雖風雲際會一時
J33nB284_p0444b02║而履荊棘冒弓矢橫身冰稜側足劍刃是非煩惱似
J33nB284_p0444b03║轉風輪終不之顧者盍志在恢弘祖道耳汝既秉夙
J33nB284_p0444b04║因欲究此事在關內不可須臾懈志恐失出家利也
J33nB284_p0444b05║山僧開法鬼方每常引演祖喻賊兒相似何也盍此
J33nB284_p0444b06║喻極直截若依而行之決不相賺。
J33nB284_p0444b07║   小佛事
J33nB284_p0444b08║為何門解氏太孺人舉火生以不生生浮雲點太清
J33nB284_p0444b09║死以不死死紅輪下昆水生也不道死也不道信手
J33nB284_p0444b10║拈來草你如不信待解氏孺人放火光三昧看遂擿
J33nB284_p0444b11║下火苣。
J33nB284_p0444b12║入櫬者一片田地分付來多時源自威音以前芳流
J33nB284_p0444b13║慈氏而後四維絕回互八表沒遮攔七賢欲扣無門
J33nB284_p0444b14║五眼擬窺難見此是原本契書付與解氏孺人向無
J33nB284_p0444b15║陰昜地上住此無縫塔所謂佛子住此地則是佛受
J33nB284_p0444b16║用。
J33nB284_p0444b17║為廖宗巨舉火玉屏山說心說性發明劫前未兆之
J33nB284_p0444b18║機蘇家村論要論玄收放目前已彰之印已彰之印
J33nB284_p0444b19║未兆之機壁立儼然姑置勿問而火燄與三世諸佛
J33nB284_p0444b20║說法三世諸佛立地聽以何為驗以火炬[、/(、*、)]云玄沙
J33nB284_p0444b21║道的玄沙道的。
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院