選取行首資訊文字,再按下本按鈕,可呈現該頁原書圖檔
ndap
關於本計畫
數位化流程圖
未來計畫
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
首  頁 已建經目 國圖善本目錄 相關知識 佛教藏經目錄
【經文資訊】嘉興大藏經 第三十三冊 No. B280《神鼎雲外澤禪師語錄》
J33nB280_p0329c01║雲外禪師語錄卷第十五
J33nB280_p0329c02║    侍者深皜編
J33nB280_p0329c03║  散話(下)
J33nB280_p0329c04║大道無方靈玅不測非分別之所能解唯其造道之
J33nB280_p0329c05║士識量自殊隨量而止則互有淺深於無盡海中妄
J33nB280_p0329c06║生有盡之見自執自是矜慢苟安致令聖賢眼不耐
J33nB280_p0329c07║見極力呵斥從井救人其知者以為大法綱宗不容
J33nB280_p0329c08║混濫不知者反謂諍論是非之未忘吁可惜哉余猥
J33nB280_p0329c09║跡窮山學疏才淺自救尚虧烏能為物但念斯時祖
J33nB280_p0329c10║庭秋晚叢社凋殘司法柄者務於門庭而忽於陶育
J33nB280_p0329c11║參玄理者急於機解而昧於躬行致令末流愈熾狂
J33nB280_p0329c12║妄紛然言超佛祖之先行出凡庸之下此予之所以
J33nB280_p0329c13║岌岌然常抱法道無窮之憂而慨開堂樹法者之不
J33nB280_p0329c14║足以恃為安也今既相逢狹路未免曲盡婆心帶水
J33nB280_p0329c15║拖泥廣辨邪正使初發菩提之士有所趨則焉爾知
J33nB280_p0329c16║我罪我我何辭哉。
J33nB280_p0329c17║圓覺經云一切眾生性本清淨平等平等無有三乘
J33nB280_p0329c18║頓漸外道天魔等別由逢知識依彼所作因地發行
J33nB280_p0329c19║爾時修習便有頓漸若遇如來無上乘禪根無大小
J33nB280_p0329c20║皆成佛果是知我眼本正因師故邪可不詳慎而忽
J33nB280_p0329c21║忽哉故予以為出家學道不求真正明眼師承期了
J33nB280_p0329c22║曠劫難了之生死大事者反不如三家村裏一箇老
J33nB280_p0329c23║實農夫事親敬長之為愈也何則割愛辭思披緇削
J33nB280_p0329c24║髮君王不拜父母不供屈膝投師服勞奉養所為何
J33nB280_p0329c25║來方今惡俗禿民師之所以求徒徒之所以求師者
J33nB280_p0329c26║不過衣食房舍田園資業而已矣於是貪狠兇徒凍
J33nB280_p0329c27║餒賤莩皆得以插足法門苟圖安逸種性既惡發心
J33nB280_p0329c28║又邪此昏昧而求出家彼昏昧而希服役因果不知
J33nB280_p0329c29║理義不識貪瞋日長資業日深所言所行與俗無二
J33nB280_p0329c30║頭白齒黃不知戒定慧之為何物經律論之為何言
J33nB280_p0330a01║代代互坑愈卑愈下相牽相引同沒污泥上累父母
J33nB280_p0330a02║檀那下辜自己淨性是豈非萬倍之不及俗人之無
J33nB280_p0330a03║此罪哉我今不惜口業普告後來好心出家須擇師
J33nB280_p0330a04║範小小技藝尚假師成況出世大道不遇明師而能
J33nB280_p0330a05║得者無有是處蓋師有多種僧相是同習行各異不
J33nB280_p0330a06║可不知也如古音和尚所謂有持誦師依文課讀有
J33nB280_p0330a07║文業師耽情翰藻有苦行師枉疲身形有瑜伽師誦
J33nB280_p0330a08║持印咒有住持師專事家緣有擔板師只見一邊有
J33nB280_p0330a09║應緣師為人忘己有外道師修養丹術有外術師應
J33nB280_p0330a10║驗吉凶有貪利師饕餮積畜有勝負師空腹高心有
J33nB280_p0330a11║清客師圖書詩畫有福緣師利養廣多有攀緣師交
J33nB280_p0330a12║結貴顯有邪佞師面是背非有正直師言行清白有
J33nB280_p0330a13║善巧師醫相地理有有相師裝點模樣有無相師善
J33nB280_p0330a14║達無為有講法師惟明教相有解義師專談義理有
J33nB280_p0330a15║枯禪師長年打坐有悟解師見道未徹有門庭師惟
J33nB280_p0330a16║圖熱鬧如是諸師各住一方皆有名聞學者起因發
J33nB280_p0330a17║腳不可不審當察其道德體其心行訪其功業若合
J33nB280_p0330a18║理者方可皈依不可以世禮所礙將就投禮無益師
J33nB280_p0330a19║也古云打頭不遇作家到老翻成骨董打頭若遇明
J33nB280_p0330a20║師開示正路不遭邪師所惑步步得其正功進修日
J33nB280_p0330a21║久自然無法不通無理不透今生便須頓了何須更
J33nB280_p0330a22║歷僧祗其為師者又須各知弟子種性根行正邪志
J33nB280_p0330a23║念虛實隨根善誘令入正道是故師當思其所以為
J33nB280_p0330a24║師之道徒當思其所以為徒之道故為師者當思忖
J33nB280_p0330a25║自己解行何如法力何若果能度彼出世否果能徹
J33nB280_p0330a26║底無疑否果能為人師範受人禮拜供養否為徒者
J33nB280_p0330a27║亦當思忖我棄了君王父母妻子眷屬不管顧供養
J33nB280_p0330a28║而反屈膝禮拜於人所求何事豈可為些小名聞利
J33nB280_p0330a29║養身衣口食而甘作箇不忠不孝不仁不義之人哉
J33nB280_p0330a30║既不其然則我之所以服勞奉養於師者為求出世
J33nB280_p0330b01║大道開我曠劫之迷雲示我超乘之正路決擇生死
J33nB280_p0330b02║之大事紹隆佛種之宏規千苦萬難了無疲厭痛劄
J33nB280_p0330b03║深錐銘恩刻骨一言半句粉體莫酬奉養服勞唯恐
J33nB280_p0330b04║緩怠稍或不然皆惡業因緣怨家合會耳何出家之
J33nB280_p0330b05║有哉。
J33nB280_p0330b06║既知擇師先須立決定志志不決定則易因循縱有
J33nB280_p0330b07║修行只增虛妄試看今時若僧若俗其始發心也莫
J33nB280_p0330b08║不各言為生死大事而竟因循苟且隨習波流而卒
J33nB280_p0330b09║歸污下者何哉皆其無決定志之立爾奉告諸人來
J33nB280_p0330b10║此同居不必更學諸方機辨問答虛滑自瞞唯以立
J33nB280_p0330b11║決定今生必要徹證佛祖地位之志而後可以學道
J33nB280_p0330b12║道也者心也凡厥有心皆可成佛吾何為獨不然如
J33nB280_p0330b13║是憤憤不甘與犬馬癡頑同受生死輪迴之苦而必
J33nB280_p0330b14║欲與佛祖同其力量同其雙嚴是為立志立志者卓
J33nB280_p0330b15║然屹然而不可移之謂也稍有畏難求易之私則雖
J33nB280_p0330b16║有志而不至於立矣立非可起可歇者所能到也。
J33nB280_p0330b17║立志既真當思生死事大欺凡壓聖籠古罩今不是
J33nB280_p0330b18║說得些無古今無生死的道理所能了脫不是念得
J33nB280_p0330b19║一句佛熟持得些經咒作得些頑福所能了脫應思
J33nB280_p0330b20║無量劫來如夢如醉前波後浪流轉無窮逗到今生
J33nB280_p0330b21║得為佛子如囚出獄似鳥脫籠再莫因循貪圖安遙
J33nB280_p0330b22║依舊輪迴去也然欲斷其流但息其源欲絕生死先
J33nB280_p0330b23║悟正因方成佛種若不信有頓悟的事縱有禪定智
J33nB280_p0330b24║慧盡是生滅邊事譬如畫餅不可充饑今既不避嫌
J33nB280_p0330b25║疑豈可半遮半現索性將近時樂病一一點明不辭
J33nB280_p0330b26║忒生絡索只貴不墜宗風。
J33nB280_p0330b27║近時阿師有謂見聞知覺木天然活物不受牢籠致
J33nB280_p0330b28║令學人認箇轉動的為佛性於是擎拳豎指拂袖揚
J33nB280_p0330b29║眉進前退後如傀儡一般此等謂之識神影子古人
J33nB280_p0330b30║斥之為弄無尾巴猢猻一番惡病到來管取噬臍無
J33nB280_p0330c01║及。
J33nB280_p0330c02║有謂本分事上無形無相絕理絕言言語道斷心行
J33nB280_p0330c03║處滅執一非餘向陰界鬼窟中作活計日久月深成
J33nB280_p0330c04║邪外種。
J33nB280_p0330c05║有一向舉古舉今徵人下語致令學人串習口頭三
J33nB280_p0330c06║昧熟記機緣穿鑿商量稍有如螢火般見解便與印
J33nB280_p0330c07║破面門縱有理會不去處不是渾侖吞棗便百計千
J33nB280_p0330c08║方思想出箇道理來珍重寶惜既已自瞎又去瞎人
J33nB280_p0330c09║此等謂之一盲引眾盲相牽入火坑。
J33nB280_p0330c10║有不肯參禪耽味止觀專修禪定趨靜惡喧坐在無
J33nB280_p0330c11║魂必死之鄉無慧自捄終成邪外。
J33nB280_p0330c12║有謂明教方可修行如夜行須炬一向刺頭經本裏
J33nB280_p0330c13║口喃喃地念言記語以為參學浸潤多年學文學詩
J33nB280_p0330c14║攀緣名聞交結貴豪人我日深體面愈重此等謂之
J33nB280_p0330c15║自暴自棄拋卻黃金抱碌磚。
J33nB280_p0330c16║有正念輕微我見熾盛自負公正競氣爭能甄別是
J33nB280_p0330c17║非甘淪業海縱然正直信施難消拽耙牽犁許伊有
J33nB280_p0330c18║分。
J33nB280_p0330c19║有起止不恒乍疑乍信忽怠忽勤更不知羞道我已
J33nB280_p0330c20║作到不提自提不舉自舉時節了也只是不得大悟
J33nB280_p0330c21║此正所謂小見狐疑轉急轉遲既無真疑決定之功
J33nB280_p0330c22║焉有一念純真之用火急見人方有可救。
J33nB280_p0330c23║有自無正眼為人死煞教人看話頭長年竟月將心
J33nB280_p0330c24║用心拒散除昏愈治愈亂唐喪光陰終沉死水又有
J33nB280_p0330c25║以自己所得瞥脫一著子決定不許人看話頭教直
J33nB280_p0330c26║下承當致令學人因循放逸認賊為子者是二等俱
J33nB280_p0330c27║屬固執夫古人孜孜切切惟為生死一大事因緣故
J33nB280_p0330c28║其於參師訪友之際胸中的有一種憤憤不平牢不
J33nB280_p0330c29║可拔之真疑所至沖口便問言下便領或觸事融通
J33nB280_p0330c30║或逢緣頓悟皆其因真果正之驗也後來知識見學
J33nB280_p0331a01║者心不誠至隨語生解不發真疑不得實悟故不得
J33nB280_p0331a02║已以無義味話與之咬嚼使其偷心不期死而自死
J33nB280_p0331a03║妄情不期淨而自淨日久月深冷灰豆爆廓地通天
J33nB280_p0331a04║自然無法不通無理不透故云一句通千句萬句一
J33nB280_p0331a05║齊通豈有已透未透之次第是皆情識意想之參非
J33nB280_p0331a06║真參也且道如何是真參待你脫卻業識來即向汝
J33nB280_p0331a07║道。
J33nB280_p0331a08║有教人看話頭不必太急切悠悠看去自有悟時不
J33nB280_p0331a09║知心力既弱現行波騰焉有六國安和太平無事之
J33nB280_p0331a10║境須是死盡偷心乾卻現行那時更說甚麼話頭不
J33nB280_p0331a11║話頭急切不急切之夢語。
J33nB280_p0331a12║有坐久輕安忽忘身世便謂本來無事自矜自是反
J33nB280_p0331a13║誚精勤為無益者斯皆為理所縛不解變通輕篾律
J33nB280_p0331a14║儀撥無因果。
J33nB280_p0331a15║有見華嚴論所明一切佛菩薩名號皆為表法而無
J33nB280_p0331a16║實有等語遂起豁達空見殊不知世出世間皆是假
J33nB280_p0331a17║名但表法而無實有果生故非無因滅故非有故云
J33nB280_p0331a18║唯一堅密身一切塵中現也如論明孔子顏回等皆
J33nB280_p0331a19║是表法而無實有可知善無實相人天以表善而實
J33nB280_p0331a20║無人天惡亦無實三途以表惡而實無三途推而至
J33nB280_p0331a21║於一切名相所該無不皆表法而無實有也何獨至
J33nB280_p0331a22║於空而執之。
J33nB280_p0331a23║有專怕落空之禍遂執實實有佛可成實實有道可
J33nB280_p0331a24║得斯亦智眼尚盲自背天真枉成限量。
J33nB280_p0331a25║有偏守局見惟懼多聞好為人師不肯虛心習學文
J33nB280_p0331a26║義不通見人筆舌非其所及反生謗毀謂他是文字
J33nB280_p0331a27║師我不曾讀書不通學問只悟得本分事祖師西來
J33nB280_p0331a28║不立文字直指人心見性成佛那有許多語句云云
J33nB280_p0331a29║宗鏡有兩人同看一紙契書之喻謂識字者見文契
J33nB280_p0331a30║四至分明不著契書便能管業不識字者但見一紙
J33nB280_p0331b01║文字取捨徒為今更示之曰達磨西來不立文字已
J33nB280_p0331b02║是吐舌吐肝拖泥帶水了也更道箇直指人心見性
J33nB280_p0331b03║成佛好與三十棒還有知得者箇消息者麼如無三
J33nB280_p0331b04║十年後不得道山僧教壞人家男女若向者裏薦得
J33nB280_p0331b05║則知三藏十二部各住各位有什麼文字可立萬象
J33nB280_p0331b06║森羅熾然常說有什麼文字可除是故當知妄見自
J33nB280_p0331b07║殊元無文字元無文字則文理常通豈盲徒摸象之
J33nB280_p0331b08║言所能惑哉。
J33nB280_p0331b09║有譚禪譚道說佛說心但言觸目無非佛法頭頭盡
J33nB280_p0331b10║是道場觀其所行不如流俗全無實悟只學虛頭口
J33nB280_p0331b11║口譚空步步著有自不責業力所牽便說飲酒食肉
J33nB280_p0331b12║不礙菩提行盜行婬無妨般若生遭王法死墮阿鼻
J33nB280_p0331b13║有以不立知見解會為道說本來無一毫事但飯來
J33nB280_p0331b14║便喫屎急便屙經不須看佛不須禮謂之蕩蕩無礙
J33nB280_p0331b15║任意縱橫無不天真盡是妙用見佛祖說明心見性
J33nB280_p0331b16║窮玄極妙之理便云此是建立法門本分事上還著
J33nB280_p0331b17║得者些閒言語麼一向坐在無事甲裏一朝風火相
J33nB280_p0331b18║煎四大分離時者箇主宰作不得了也。
J33nB280_p0331b19║有教人一切放下不必參究念起即歇歇之既久意
J33nB280_p0331b20║識昏疲念絕即亡精神化為土木金石斯皆熱藥成
J33nB280_p0331b21║病墮落偏邪。
J33nB280_p0331b22║有見古人道忘機即佛道分別即魔軍遂乃閉目藏
J33nB280_p0331b23║睛做死模樣全無分別此如斬頭求活忒煞愚癡不
J33nB280_p0331b24║速見人將沉魍魎。
J33nB280_p0331b25║有見古人道不思善不思惡任運應緣等語遂住意
J33nB280_p0331b26║忘緣謂之善惡兩亡了事漢子觸事逢緣認為無心
J33nB280_p0331b27║應用如將藥永以為真金不入紅爐焉知錯誤。
J33nB280_p0331b28║有謂只要自己用工不必參問盲參瞎做若不沉迷
J33nB280_p0331b29║癡慢即甘棄下愚。
J33nB280_p0331b30║有專看四家呯唱及天奇直註等書埋神見網而為
J33nB280_p0331c01║得旨或抄記方言專鬥語句唯資唇吻但顧出身反
J33nB280_p0331c02║淪識海。
J33nB280_p0331c03║有謂宗門不通意路開口即差似擊石火如閃電光
J33nB280_p0331c04║不容擬議那許參尋信口胡談以為得旨者此等日
J33nB280_p0331c05║用中常為見礙反墮陰城不知言本無言須知差別
J33nB280_p0331c06║一句有滯千途不通豈有明與不明之異耶。
J33nB280_p0331c07║有謂古人言句無非斷人意根全無意旨不肯參究
J33nB280_p0331c08║夫古人垂手之際片語不虛一處通去千處萬處光
J33nB280_p0331c09║輝與他從上聖賢如鏡對鏡豈有顢頇卜度之病乎
J33nB280_p0331c10║當知以毒攻毒方便最良自拶自搜水清月現絕後
J33nB280_p0331c11║再甦方知此旨。
J33nB280_p0331c12║有參一時禪又去看看本子看看本子又去坐一時
J33nB280_p0331c13║香此等信根不固夾雜心多主宰徒興終難成片。
J33nB280_p0331c14║有參到不奈何處進不得退不得處正是好消息卻
J33nB280_p0331c15║自心慌生出許多憂慮恐怕落空自謂根行淺薄遂
J33nB280_p0331c16║去勤求佛加懺罪除愆反成散緩。
J33nB280_p0331c17║有見古人謂八處出現及即今好箇時節等語便認
J33nB280_p0331c18║箇識神以為妙用謂之轉識成智又謂之識得不為
J33nB280_p0331c19║賊一向流布將去謂之活祖機瞎用盲拈行棒行喝
J33nB280_p0331c20║說禪說道自害害人有志之士寧可饑死凍死幾十
J33nB280_p0331c21║世參而不悟決定不食這般狐涎鬼沫也。
J33nB280_p0331c22║有見古人謂平常心是道便謂天是天地是地山是
J33nB280_p0331c23║山水是水僧是僧俗是俗穿衣喫飯任運平懷無不
J33nB280_p0331c24║是者箇更妄引古人喫粥了洗缽盂等為證柏樹子
J33nB280_p0331c25║麻三斤等謂之即事明心附物顯理邪知謬解下喝
J33nB280_p0331c26║下拳做盡惡態癡狂亂吠。
J33nB280_p0331c27║有參禪只求速會如猜謎一般三三兩兩浩浩商量
J33nB280_p0331c28║學拈學頌互相瞎印譬如賣柴漢子將條扁擔向十
J33nB280_p0331c29║字街頭告人皇帝宮中今日商量甚麼事徒自猜疑
J33nB280_p0331c30║終無是處。
J33nB280_p0332a01║有深思細想將古人機緣穿鑿配合以為深得宗旨
J33nB280_p0332a02║自高自是反謗他人宋人得燕石以為至寶賈胡一
J33nB280_p0332a03║見呵笑寧堪。
J33nB280_p0332a04║有私相傳受立咒立願以表不妄傳人者此等邪流
J33nB280_p0332a05║他時後日截舌泥耕未是苦在。
J33nB280_p0332a06║有狐毒深入躲跟一世而不肯知非者或縱有知非
J33nB280_p0332a07║而怕受鉗錐矜惜體面甘心淪溺者貪目前之逸樂
J33nB280_p0332a08║失萬劫之良緣志士明人決不墮此。
J33nB280_p0332a09║有謂昏沉乃生死根本專遣昏沉高聲唱喊番身打
J33nB280_p0332a10║滾跳腳擎拳謂之煉魔起參不知昏沉根本由於散
J33nB280_p0332a11║亂散亂由於妄情妄情由於不覺縱然終世不眠又
J33nB280_p0332a12║中何用。
J33nB280_p0332a13║有見教中道即色即空作而無作等語乃一向勞形
J33nB280_p0332a14║佛事五色命根未斷色空皆是夢語縱有營為只增
J33nB280_p0332a15║妄果。
J33nB280_p0332a16║有以束身為律動止安詳終日唯見他非輕慢一切
J33nB280_p0332a17║戒罪邪見雖似修行步步起罪經中判入五利使中
J33nB280_p0332a18║良有以也。
J33nB280_p0332a19║有年高臘長空腹高心好議他非矜惜體面如三家
J33nB280_p0332a20║村土地威福不遠眼光落地深悔徒為。
J33nB280_p0332a21║有掉得一知半解便去深山窮谷住箇茅菴竊比古
J33nB280_p0332a22║人長養聖胎日久月深高慢愈增無明愈重成魔伴
J33nB280_p0332a23║侶。
J33nB280_p0332a24║有妄起色身之見而迷本法身謂之空無作用專事
J33nB280_p0332a25║有為以為實行認影為真影像滅時方知不實。
J33nB280_p0332a26║有見教中謂一切法畢竟空等語遂謂一切皆空修
J33nB280_p0332a27║行何益是為斷滅惡見永劫癡迷。
J33nB280_p0332a28║有悟得本法身隱隱地有箇見處為礙而不肯涉事
J33nB280_p0332a29║是為理障所縛。
J33nB280_p0332a30║有為理須頓悟事須漸除一向專興造作若果真悟
J33nB280_p0332b01║則一一事皆如理融通三際明徹本源豈更見有個
J33nB280_p0332b02║事又有箇理之謬解。
J33nB280_p0332b03║有謂人法本來自爾境智本和同無生無滅無去無
J33nB280_p0332b04║來遂一向任情恣習見緣尚在生死寧空死水生蠱
J33nB280_p0332b05║停囚長智皆其病也。
J33nB280_p0332b06║有謂萬法唯心依正無礙乃耽戀色身及所有依報
J33nB280_p0332b07║而念念輪轉不生厭離者或有深厭生死而不了本
J33nB280_p0332b08║無自縛遂乃一向精求解脫不依真照枉隨輪迴勤
J33nB280_p0332b09║怠雖殊流轉則一。
J33nB280_p0332b10║有斤斤因果毫不敢違愛佛厭魔動輒得礙雖名正
J33nB280_p0332b11║信爭奈本體雲迷不肯知非終成幻業。
J33nB280_p0332b12║有見經中所讚持經功德不知是佛方便開權引實
J33nB280_p0332b13║之旨執一不捨如小兒執砂為米奪之則啼長大回
J33nB280_p0332b14║觀方知癡謬。
J33nB280_p0332b15║有專習教乘不信頓悟直超之事執事迷理執理迷
J33nB280_p0332b16║事既不自信焉信他人諸佛菩薩所說無非直指明
J33nB280_p0332b17║心心苟不明與理為敵喃喃竟日終世仍迷。
J33nB280_p0332b18║有專慕禪宗輕斥教義夫禪乃教之體教乃禪之用
J33nB280_p0332b19║體用雖殊不思議一也豈禪外更有教可輕教外更
J33nB280_p0332b20║有禪可重乎。
J33nB280_p0332b21║有鑽味言句勝解現前生快足想我王庫內無如是
J33nB280_p0332b22║刀好肉無瘡勿傷之也。
J33nB280_p0332b23║有提箇話頭經年不悟便謂全無滋味懼信施難消
J33nB280_p0332b24║不如老實念佛看經希求福利高推上聖自鄙下凡
J33nB280_p0332b25║枉涉岐途自暴自棄。
J33nB280_p0332b26║有見不須莊嚴本來清淨若起心精進是妄非精進
J33nB280_p0332b27║若能心不妄精進無有涯等語一向守淨居閑坐在
J33nB280_p0332b28║法塵窠臼裏棄捨修行纔有所重便成窠臼執藥成
J33nB280_p0332b29║病依舊如迷。
J33nB280_p0332b30║有見經中讚嘆般若無相行不能消歸自己專為人
J33nB280_p0332c01║說勸人持誦以希功德佛言汝等以緣心聽法此法
J33nB280_p0332c02║亦緣非得法性。
J33nB280_p0332c03║有見宗師舉揚格外玄譚起奇特想思惟心擬求玄
J33nB280_p0332c04║解咄錯了也不見古人道汝自反照密在汝邊豈容
J33nB280_p0332c05║汝外更生玄妙。
J33nB280_p0332c06║有起憤求心精進心勤思切究縱然想得悟得與汝
J33nB280_p0332c07║了不相似若要直截根源只須於向來迷處下手最
J33nB280_p0332c08║第一也。
J33nB280_p0332c09║有見說煩惱即菩提無明即佛性等語作任真無事
J33nB280_p0332c10║會五蘊本空會功夫未盡心魔未絕任之斷之皆成
J33nB280_p0332c11║過患。
J33nB280_p0332c12║有深信正宗而自無智眼不能甄別正邪乍疑乍信
J33nB280_p0332c13║者或明解依稀而不信自心圓具成外取空者斯皆
J33nB280_p0332c14║信解偏枯不遇明師終成大病。
J33nB280_p0332c15║有謂眾生與佛無殊遂生增上慢見見佛不拜逢僧
J33nB280_p0332c16║不禮輕毀三寶交結貴豪甘投魔冒教中所謂飲醍
J33nB280_p0332c17║醐而成毒者是也。
J33nB280_p0332c18║有專尚圓頓尊重禪宗遂指一切方便權巧之門為
J33nB280_p0332c19║無益者不知實因權立權為實施實既非實權亦非
J33nB280_p0332c20║權塵毛剎土處處菩提法語妄言悉是真實何重何
J33nB280_p0332c21║輕皆是迷情妄生取捨耳。
J33nB280_p0332c22║如上所宣皆是打頭不遇作家到底秖成骨董欲昇
J33nB280_p0332c23║反墜求脫偏纏是以不忍冷觀袖手遂致緣古證今
J33nB280_p0332c24║入水拖泥廣斥邪路直示歸程若問程而不行與未
J33nB280_p0332c25║問者何異山僧今日偶然不惜眉毛引起這般絡索
J33nB280_p0332c26║可謂開眼作夢撒屎撒尿不識好惡若向衲僧面前
J33nB280_p0332c27║不過一場笑具耳何以故為眾竭力禍出私門也。
J33nB280_p0332c28║居士問經中謂不住相布施功德最多五度如盲般
J33nB280_p0332c29║若為導色見聲求是行邪道和尚何故令人布施修
J33nB280_p0332c30║福念佛修行而不直引入薩婆若海哉答曰布施修
J33nB280_p0333a01║福等何曾有分毫聲色到汝分上汝自眼見空華耳
J33nB280_p0333a02║居士不諭旨再四請問師曰般若能守護一切善法
J33nB280_p0333a03║故得入薩婆若薩婆若者即般若異名五波羅密福
J33nB280_p0333a04║德入般若中即得清淨清淨故得佛道佛道即薩婆
J33nB280_p0333a05║若也智度論云一切法雖畢竟空眾生顛倒深著若
J33nB280_p0333a06║不以方便力則不可得度方便者所謂六波羅密相
J33nB280_p0333a07║好光明神通變化能以一指動十方國土梵音說法
J33nB280_p0333a08║一切種智大慈大悲等具足無量諸法然後能教化
J33nB280_p0333a09║眾生眾生必能信受得如是力假令妄語人猶當信
J33nB280_p0333a10║何況實語故經云雖知諸法實相能人涅槃但為眾
J33nB280_p0333a11║生故行檀等諸波羅密如經廣說乃至不可以異事
J33nB280_p0333a12║度眾生又畢竟空中諸波羅密無差別若無般若亦
J33nB280_p0333a13║不能知是畢竟空得波羅密名以入般若故無差別
J33nB280_p0333a14║如眾流入海故世人不可但為說諸法實相聞則迷
J33nB280_p0333a15║悶生於疑悔故以第一義為心用世俗語言為說分
J33nB280_p0333a16║別有諸波羅密教化眾生眾生實無有法亦本空不
J33nB280_p0333a17║生不死不退不起色聲諸法亦然又諸波羅等一切
J33nB280_p0333a18║善法和合能破煩惱得菩提而般若於中功力最大
J33nB280_p0333a19║以一切法自性無故不取相故不取故不捨以不憶
J33nB280_p0333a20║念取相故即是三解脫門三解脫門即是諸法實相
J33nB280_p0333a21║是知水未入海則不鹹境不歸心則不等但壞假名
J33nB280_p0333a22║而顯實豈容棄有以投空空有見亡塵塵佛國正好
J33nB280_p0333a23║向色聲香味觸法諸剎土中成等正覺轉大法輪度
J33nB280_p0333a24║一切眾生入無餘涅槃皆人人分內事耳何色見聲
J33nB280_p0333a25║求之有哉。
J33nB280_p0333a26║次日又問昨承師示猶未了了更乞不吝慈悲微細
J33nB280_p0333a27║剖悉曰山僧昨日了無所說居士亦無所聽無聽無
J33nB280_p0333a28║說是名般若更何疑焉曰此語更增迷悶尚乞布施
J33nB280_p0333a29║慈悲曰山僧實無有法為居士說居士不必憶念無
J33nB280_p0333a30║憶念則無著無著則無生無生則無三界善惡身心
J33nB280_p0333b01║處所可得更有什麼不了曰我今方知一切皆空即
J33nB280_p0333b02║是般若曰般若正破者等邪見以你們內著我外著
J33nB280_p0333b03║空不依般若慧故破空得般若今言汝知一切空何
J33nB280_p0333b04║異開眼作夢近時有等邪見眾生見經中道一切空
J33nB280_p0333b05║無性便一向死嗑呾地打坐更不肯修行作諸功德
J33nB280_p0333b06║以為一切即空復何修行此等謂之焦芽敗種不可
J33nB280_p0333b07║抹治又有謂我不著空無性而能行諸善行是為正
J33nB280_p0333b08║道此等望上心不息亦是邪見以其不求佛道則不
J33nB280_p0333b09║能行一切善法故若思念分別謂一切法不取相則
J33nB280_p0333b10║畢竟空畢竟空不可取以此開示於人亦為大病若
J33nB280_p0333b11║謂我是凡夫生死未盡云何便能得般若但隨佛語
J33nB280_p0333b12║自不分別而定心為人說不取一切相是佛法等亦
J33nB280_p0333b13║是大病若了諸法畢竟空而亦不住空見亦無不住
J33nB280_p0333b14║之解如是而行則無過失以無所得故不貪貴佛不
J33nB280_p0333b15║輕餘人於諸眾生其心平等於一切法不生心亦無
J33nB280_p0333b16║不生之見是名行般若波羅密餘五波羅密皆隨從
J33nB280_p0333b17║故云般若為導師五度如同伴在果則為轉輪聖王
J33nB280_p0333b18║右手輪寶等如布施時先籌量分別斷一切著然後
J33nB280_p0333b19║行施是則般若在前導如輪寶在四兵前導輪住餘
J33nB280_p0333b20║寶亦住降伏四天下已常在王宮虛空中住如般若
J33nB280_p0333b21║破諸魔軍煩惱已入薩婆若中住無所分別何以故
J33nB280_p0333b22║因緣一切法性本無能作所作故子但一切無求識
J33nB280_p0333b23║心寂滅無一動念處即是正覺以正覺智行諸世間
J33nB280_p0333b24║任運利生無有剎那頃不是得菩提時無有芥子許
J33nB280_p0333b25║非是捨身命處復何疑哉。
J33nB280_p0333b26║有律主聞師說戒提唱有戒相如虛空及空空互相
J33nB280_p0333b27║保是名戒清淨等語憤然來見曰和尚上堂便合提
J33nB280_p0333b28║宗若弘戒須依古制纔是若只純提空義恐不是佛
J33nB280_p0333b29║旨有誤後來不可輕易答曰山僧自來不識什麼空
J33nB280_p0333b30║義也不識如何是古制你試道道看僧擬對乃咳嗽
J33nB280_p0333c01║云者箇是古是今僧云和尚也不可輕易曰山僧近
J33nB280_p0333c02║日傷風咳嗽也不得僧無語曰你也不可輕易有誤
J33nB280_p0333c03║後來僧又無語良久又問和尚何時得戒云佛未出
J33nB280_p0333c04║世時山僧也曾為汝摩頂授記了也你如今為什麼
J33nB280_p0333c05║根本戒也不持僧云此等說話五部律中出自何部
J33nB280_p0333c06║望乞引佛語為證曰汝豈不見佛說決定毘尼經中
J33nB280_p0333c07║有偈云一切戲論從心起不應分別法非法如是見
J33nB280_p0333c08║法不思議彼人處世常安樂凡夫迷惑隨心轉多劫
J33nB280_p0333c09║輪迴諸有中若知法性皆無性是名真實不思議若
J33nB280_p0333c10║有比丘念諸佛非善思惟非正念於佛妄生分別想
J33nB280_p0333c11║而此分別無真實若有思惟於空法如是凡夫住邪
J33nB280_p0333c12║道但以文字說於空文字與空何可得若有思惟寂
J33nB280_p0333c13║靜法是心非有本無生心行覺觀皆戲論無念名為
J33nB280_p0333c14║見諸法一切諸法無思念有思有念盡皆空若人愛
J33nB280_p0333c15║樂觀察空於此無念勿生念法同草木無知覺若離
J33nB280_p0333c16║於心不可得眾生自性無所有一切諸法亦如是又
J33nB280_p0333c17║云了知法性無所有假名安立示世間又云諸法自
J33nB280_p0333c18║性無所有當於何處言得證所說得證為無得如是
J33nB280_p0333c19║了知乃名得眾生得果為殊勝我說眾生本不生尚
J33nB280_p0333c20║無眾生而可得云何當有得果者過去無數百千佛
J33nB280_p0333c21║無有能度眾生者若此眾生真實有畢竟無能得涅
J33nB280_p0333c22║槃一切諸法能寂滅未曾有法可生者若能如是見
J33nB280_p0333c23║諸法彼人已出於三界此等正旨無教不宣今特舉
J33nB280_p0333c24║律宗以釋大德之疑其他經論所詮浩如淵海一一
J33nB280_p0333c25║皆指歸此處幸細心體會方知從前所執甚是麤浮
J33nB280_p0333c26║戒定尚未窺藩權實焉能甄別佛言聊引惟貴知時
J33nB280_p0333c27║律師於是稽首受之而退。
J33nB280_p0333c28║余單丁行腳時友人遺聞師為予言其鄉有陳老僧
J33nB280_p0333c29║其為人卓有至德足不涉城市者五十餘年有上首
J33nB280_p0333c30║正上座執弟子禮甚恭謹師壽屆古稀而親炙者鱗
J33nB280_p0334a01║至屋僅數椽甚隘陋側有數楹為裨販之流所居適
J33nB280_p0334a02║此僧以不戒受訟求售於正上座上座告其俗弟子
J33nB280_p0334a03║林某林喜甚問其價幾何以二十金對林即如數與
J33nB280_p0334a04║之其人感激將謀徙居林氏擬重搆菴以迓焉正公
J33nB280_p0334a05║以其事白之師師知其價之厚也甚悅已而嘆息者
J33nB280_p0334a06║再正公訝焉請問老師嘆曰吾念因彼之急而買其
J33nB280_p0334a07║居彼訟已過則將何以為棲乎縱彼謀棲得所而數
J33nB280_p0334a08║十載之舊居頓鬻於人寧無戀戀之情乎我務守本
J33nB280_p0334a09║分至老而遽易其所守寧不有愧於中是以嘆耳正
J33nB280_p0334a10║公愕然曰和尚勿慮弟子當留其仍舊也遂返身取
J33nB280_p0334a11║券璧還師又喟然曰吾想其價用去矣若之何正公
J33nB280_p0334a12║曰某甲並價不取可也老師於是筦爾笑曰善哉善
J33nB280_p0334a13║哉誠得我心也吁今之柄法樹剎者為師為徒尚不
J33nB280_p0334a14║免有巧取之譎況其下此者乎聞正公師弟之風得
J33nB280_p0334a15║不媿於中哉。
J33nB280_p0334a16║劉千里居士因閱湛然和尚禪宗或問末載有達觀
J33nB280_p0334a17║大師招殃傳質之於余余見其內有陶居士論老人
J33nB280_p0334a18║不行權變高據師位一切宰官無論信與不信一向
J33nB280_p0334a19║端坐受拜致招酷禍云云湛師謂老人乘大願力擔
J33nB280_p0334a20║荷法門理應如是但議其剃髮師退道返俗老人誘
J33nB280_p0334a21║勸還僧遂禮老人為師而祝髮焉又謂其親近大千
J33nB280_p0334a22║和尚而不嗣其法是皆其師承背亂故天特速嚴其
J33nB280_p0334a23║罰以示警于人云云嗚呼是何足以知老人哉夫老
J33nB280_p0334a24║人生平之所以自行化他者唯此一著是喫緊餘俱
J33nB280_p0334a25║閒話耳子不觀其誨人惟諄諄以假借四大以為身
J33nB280_p0334a26║之半偈又其自治稍有誤犯必痛自苦責曾聞其一
J33nB280_p0334a27║日因誤犯過午之餐便呼人責以巨板三十人或輕
J33nB280_p0334a28║之老人則奪板而責其人鮮血溢流乃曰下下倣此
J33nB280_p0334a29║乃可是皆痛治情根煉空相應使刀割香塗了無苦
J33nB280_p0334a30║樂之實行也非大有過人骨力者其孰能與於斯而
J33nB280_p0334b01║乃以情識測度能不發老人之揶揄哉且人生禍患
J33nB280_p0334b02║固有定數苦樂順逆道在其中唯至人能善用之為
J33nB280_p0334b03║證道之門飲之如甘露之味苦逆現前全體受用真
J33nB280_p0334b04║金百煉愈見光輝遂令因緣果報虛設無權平日所
J33nB280_p0334b05║譚玄妙法道於此湊泊不來真偽判然烏容掩飾而
J33nB280_p0334b06║謂之天嚴其罰可乎且老人之參大千和尚錄中曾
J33nB280_p0334b07║不見有付囑老人之說老人之不敢承虛接嚮苟嗣
J33nB280_p0334b08║大千者正見其尊重師承不敢輕易處而謂之背師
J33nB280_p0334b09║承可乎至於剃髮之師律中位在四種闍黎之一又
J33nB280_p0334b10║有師戒在沙彌不得受具戒弟子禮拜之說況其不
J33nB280_p0334b11║道至於返俗十餘年而尚謂之師哉是皆俗流淺見
J33nB280_p0334b12║之論非湛師之所宜有也或曰斯說也後人集之未
J33nB280_p0334b13║知孰詳因筆之以示同志。
J33nB280_p0334b14║與中牧閱東坡詩次牧云某甲曾聞蘇公乃淨戒禪
J33nB280_p0334b15║師轉世觀其一生學問聰明妙思雄辨真足為文人
J33nB280_p0334b16║吐氣但不知於向上關捩可曾蹋著也無答云若蹋
J33nB280_p0334b17║不著爭解恁麼若蹋得著爭肯恁麼牧云如今文人
J33nB280_p0334b18║才士名公鉅儒多從三寶中來固爾未審如今知識
J33nB280_p0334b19║既了生死還如此麼云你將謂一了生死便永謝世
J33nB280_p0334b20║緣不來三界遊戲神通闡揚佛事耶若爾與二乘小
J33nB280_p0334b21║果何異當知世界無盡眾生無盡菩薩行願亦無盡
J33nB280_p0334b22║盡未來際證無量聖身亦不是棲泊處在何得以管
J33nB280_p0334b23║見測天乎若使無菩薩常遊生死海濟渡攝化則眾
J33nB280_p0334b24║生焉有出苦之期故知眾生本有佛性是正因若不
J33nB280_p0334b25║逢善緣啟發則永縛使纏故大士輩或現僧或現俗
J33nB280_p0334b26║或現國王或現宰官或現愚迷或現穎悟皆是遊戲
J33nB280_p0334b27║神通行菩薩道使一切眾生同得同證而後已牧曰
J33nB280_p0334b28║然則畢竟如何曰亦無什麼畢竟只是東舞來西舞
J33nB280_p0334b29║去把六道所有一切眾生舞得成佛了便罷牧曰眾
J33nB280_p0334b30║生界無限量如何有舞得了的時節云汝既知眾生
J33nB280_p0334c01║無限量菩薩行亦無限量你與麼問的亦無限量我
J33nB280_p0334c02║恁麼荅的▆無限量無限量亦無限量既無限量還
J33nB280_p0334c03║有眾生可得麼牧曰無可得云眾生既不可得菩薩
J33nB280_p0334c04║亦不可得說的聽的亦不可得不可得亦不可得有
J33nB280_p0334c05║甚麼度不了的牧禮拜。
J33nB280_p0334c06║因二堂課誦眾多不齊召眾至方丈而告之曰爾等
J33nB280_p0334c07║當知這兩堂課誦乃是古人極則提持為人發機處
J33nB280_p0334c08║不見此旨者遂指為應合常住接引初機視為浮汎
J33nB280_p0334c09║不切之務吁可惜哉夫法法天真隨見成異通之則
J33nB280_p0334c10║塵塵皆正修之路迷之則在在皆塵勞之門迷悟由
J33nB280_p0334c11║心非關事理經云厭離有為功行是為菩薩魔業又
J33nB280_p0334c12║云不可離有為說無為無得非居得外等語是皆指
J33nB280_p0334c13║蹤方便若約山僧看來即這二堂功課便是超佛越
J33nB280_p0334c14║祖之談了也若有絲毫能所心在凡聖情量未忘動
J33nB280_p0334c15║便著有無之境靜則醉昏沉之鄉總無自山分於是
J33nB280_p0334c16║見有禪可是有教可非有有為可輕有無為可貴取
J33nB280_p0334c17║之捨之枉成限量而不自知耳你但內不住心外不
J33nB280_p0334c18║住境則句句全句法界聲聲盡證法身魚鳴磬嚮啟
J33nB280_p0334c19║發真詮拜跪稱揚普現三昧在世出世收攝無餘互
J33nB280_p0334c20║攝互融功歸法界何有一毫頭不是西來大意無有
J33nB280_p0334c21║剎那頃不是得菩提時而乃視為泛常虛應故事威
J33nB280_p0334c22║儀雖具意驟多端全無誠敬之心反增懶慢之罪虛
J33nB280_p0334c23║消信施唐喪光陰麤義尚乃不知玄旨焉能透徹開
J33nB280_p0334c24║口便談過分操履不及庸流業識茫茫不知自愧反
J33nB280_p0334c25║將涕吐誤飼後人妄論他非只占己長終無是處汝
J33nB280_p0334c26║等既來相依須是絕諸滲漏務實修行若見有一毫
J33nB280_p0334c27║頭事則被事礙見有一毫頭理則被理礙皆非本分
J33nB280_p0334c28║修行實為自欺自昧嗚呼獅子捉兔如捉象皆用不
J33nB280_p0334c29║欺之全力尊者一彈指而能降五百業龍只因持一
J33nB280_p0334c30║突吉羅與四波羅夷等耳故如來按指海印發光汝
J33nB280_p0335a01║暫舉心塵勞先起皆由見惑致隔天淵汝等可自證
J33nB280_p0335a02║知休將大海納牛跡等閒虛度好時光眾禮拜而退。
J33nB280_p0335a03║雲外禪師語錄卷第十五終
J33nB280_p0335a04║
J33nB280_p0335a05║ ( 覺明師 霞石 匪一 雲居 震初
J33nB280_p0335a06║  應元 無礙 師普 不息 弘潤
J33nB280_p0335a07║  東溟 玉奇 小隱 悟空 白岩
J33nB280_p0335a08║  淨明 念申 孤松 本初 弘誨
J33nB280_p0335a09║  眾師捐貲助刻
J33nB280_p0335a10║  神鼎雲外和尚語錄第十五卷
J33nB280_p0335a11║ 康熙乙巳夏月塔院識)
J33nB280_p0335a12║
J33nB280_p0335a13║
J33nB280_p0335a14║
J33nB280_p0335a15║
J33nB280_p0335a16║
J33nB280_p0335a17║
J33nB280_p0335a18║
J33nB280_p0335a19║
J33nB280_p0335a20║
J33nB280_p0335a21║
J33nB280_p0335a22║
J33nB280_p0335a23║
J33nB280_p0335a24║
J33nB280_p0335a25║
J33nB280_p0335a26║
J33nB280_p0335a27║
J33nB280_p0335a28║
J33nB280_p0335a29║
J33nB280_p0335a30║
J33nB280_p0335b01║   神鼎雲外澤禪師傳
J33nB280_p0335b02║ 滹沱之統三十傳至天隱修修之首嗣曰松際授授
J33nB280_p0335b03║ 為人少緣飾眼目精明逃於名聞利養深隱陽山之
J33nB280_p0335b04║ 巔得一人曰雲外跡其悟因與其踐履信哉宗通說
J33nB280_p0335b05║ 通而行解相應者矣按師諱行澤雲外其字也新安
J33nB280_p0335b06║ 之嫠源人俗汪姓父仲觀母王氏夢麟舞於庭維萬
J33nB280_p0335b07║ 曆丁未秋八月初度因名應麟六歲入塾塾師授以
J33nB280_p0335b08║ 千字文指首句四字問曰天是何物到何處止塾師
J33nB280_p0335b09║ 曰汝且讀書奚問為遂應聲曰不識得讀他作麼其
J33nB280_p0335b10║ 父聞而異之以為宿世理學者流非功名富貴中人
J33nB280_p0335b11║ 也年十一喪母十九喪父家道頓衰苦志讀書致疾
J33nB280_p0335b12║ 嘔血自度必死禱佛祈救夜夢神人曰若能歸心三
J33nB280_p0335b13║ 寶力扶正法病當自愈醒即發心已而病果愈二十
J33nB280_p0335b14║ 七歲投黃山雲谷院無易師度脫次年納戒於姑蘇
J33nB280_p0335b15║ 之茂林律師隨至天童見悟和尚問如何用心得個
J33nB280_p0335b16║ 入處悟曰無心可用是汝入處師擬進語悟便打自
J33nB280_p0335b17║ 是群疑塞胸刻期證悟徹夜經行不覺倚柱失睡忽
J33nB280_p0335b18║ 聞開門聲有省師便機鋒峻拔悟首肯之既上陽山
J33nB280_p0335b19║ 參松際授禪師居久之授繼席磬山師侍側授舉牛
J33nB280_p0335b20║ 過窗櫺話問師師多方進語皆不契用是發憤再參
J33nB280_p0335b21║ 偶因風揭簾旌撲落作聲忽然悟入遂詣授質之授
J33nB280_p0335b22║ 一見便曰汝今日生意好也師拂袖出次日授連舉
J33nB280_p0335b23║ 數則公案驗師無不透徹如問德山托缽話曰你道
J33nB280_p0335b24║ 德山為甚低頭歸方丈師曰老驥追風授曰巖頭為
J33nB280_p0335b25║ 甚又道他不會末後句師曰證父攘羊授曰如何是
J33nB280_p0335b26║ 密啟其意師曰賺殺多少人授曰三年後遷化又作
J33nB280_p0335b27║ 麼生師曰看和尚失卻鼻孔授曰好與三十棒師便
J33nB280_p0335b28║ 禮拜授曰子將來大有超師之見也者一日辭行授
J33nB280_p0335b29║ 以衣拂付師師既受屬直入匡廬棲止七賢峰下是
J33nB280_p0335b30║ 時囊盔蕭然唯五乳常住月供五升米師採薇作瓔
J33nB280_p0335c01║ 珞粥處之宴如也披閱高峰悟由復自疑曰彼睹演
J33nB280_p0335c02║ 祖真贊時已悟到虛空粉碎大地平沉為甚被雪巖
J33nB280_p0335c03║ 末後一拶便去不得由是力參二載一日山行失足
J33nB280_p0335c04║ 墮澗忽山禽驚起大叫一聲遂爾徹法源底迺作頌
J33nB280_p0335c05║ 曰鐘殘漏盡一聲雞脫盡從前悟裏迷大用縱橫施
J33nB280_p0335c06║ 巨闕堂堂洗土不成泥從此透脫重關言言見諦句
J33nB280_p0335c07║ 句超宗因有僧問如何真實相師曰南康府裏張皮
J33nB280_p0335c08║ 匠時寶華忍和尚傑出叢林不可一世聞師此語撫
J33nB280_p0335c09║ 几嘆曰陽山乃有此兒耶一住匡廬經八載後出世
J33nB280_p0335c10║ 蘄之大泉山次遷菩提寺一以祖道自任力挈綱宗
J33nB280_p0335c11║ 以救時獘再遷紫雲山老祖寺師因四眾之請復大
J33nB280_p0335c12║ 施普說闢諸魔外反覆萬有餘言專人賚書東下就
J33nB280_p0335c13║ 正天童忞和尚報恩琇和尚俱為之擊節嘆賞師之
J33nB280_p0335c14║ 道價從此彌高矣末後住神鼎道場室中常舉狗子
J33nB280_p0335c15║ 無佛性話驗人罕有契其機者故終其世未嘗印可
J33nB280_p0335c16║ 一人及示脾疾輒索筆書遺屬後三日復書偈辭眾
J33nB280_p0335c17║ 曰是非海內展全機多少時師盡皺眉此日一言無
J33nB280_p0335c18║ 可付江南江北大家知書畢又作封龕偈曰神鼎龕
J33nB280_p0335c19║ 無人封自作偈自封之三十年前平貼貼地三十年
J33nB280_p0335c20║ 後也大奇擲筆端坐而盡壽四十有八臘二十有三
J33nB280_p0335c21║ 塔全身於神鼎資聖寺右隴初師開發天童繼參陽
J33nB280_p0335c22║ 山得悟記[卄/別]後徹法匡廬寶華忍和尚既深加讚美
J33nB280_p0335c23║ 隨有說師者曰陽山聲名韜晦公盍為建法幢計乎
J33nB280_p0335c24║ 師曰我嗣法陽山寧以菀枯異志且丈夫貴闢今古
J33nB280_p0335c25║ 豈假祖父餘光哉力謝之既而出世蘄州同門惺寂
J33nB280_p0335c26║ 廓師敦弟昆之誼不憚吳楚而遙佐師三主祖席入
J33nB280_p0335c27║ 滅後參徒鏡公念正法衰替人之云亡為梓語錄若
J33nB280_p0335c28║ 干卷行世於此益驗師之服人者素矣。
J33nB280_p0335c29║ 康熙十一年歲次壬子春正月吳[田*翏]後學本璁淑鐔
J33nB280_p0335c30║ 拜撰
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院