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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第三十三冊 No. B277《雲棲法彙(選錄)》
J33nB277_p0126b01║   雲棲大師遺稿卷二目錄
J33nB277_p0126b02║ 書二
J33nB277_p0126b03║  答錢養淳州守廣霑(二首)
J33nB277_p0126b04║  答翁周埜大參廣霦
J33nB277_p0126b05║  答江陰尹澹如中翰廣寤
J33nB277_p0126b06║  答嘉興包儀甫邑令大燏(二首)
J33nB277_p0126b07║  答嘉定婁子柔居士廣紱
J33nB277_p0126b08║  答常熟嚴天池郡守(二首)
J33nB277_p0126b09║  答袁滄孺治中廣[泳-永+晏]
J33nB277_p0126b10║  答福建陳价夫居士廣縉(二首)(附回書)
J33nB277_p0126b11║  答桐城孫鏡吾居士廣宇(三首)
J33nB277_p0126b12║  答虞德園銓部(二首)
J33nB277_p0126b13║  答會稽陶石簣太史(六首)
J33nB277_p0126b14║  答蘇州管東溟僉憲(二首)
J33nB277_p0126b15║  答江西王性海大行廣揄(二首)
J33nB277_p0126b16║  答江西謝青蓮孝廉廣珍(二首)
J33nB277_p0126b17║  答福建王嶠海司理廣宣
J33nB277_p0126b18║  答杭嚴道宇所何公
J33nB277_p0126b19║  答蘇州趙念莪邑令廣掖
J33nB277_p0126b20║  答陳敬亭方伯
J33nB277_p0126b21║  答金省吾中丞
J33nB277_p0126b22║  答宋化卿居士(二首)
J33nB277_p0126b23║  答福建許元真都閫廣靖
J33nB277_p0126b24║  答湖州董潯陽宗伯
J33nB277_p0126b25║  答蘇州鄭白生諸居士
J33nB277_p0126b26║  答安慶吳始光兵部
J33nB277_p0126b27║  答餘姚孫居士大珩(二首)
J33nB277_p0126b28║  答松江徐警庵郡守廣溈
J33nB277_p0126b29║  答滸墅關張主政
J33nB277_p0126b30║  答湖州茅孝若居士廣[仁-二+致]
J33nB277_p0126c01║  答常熟瞿元初居士廣[仁-二+兗]
J33nB277_p0126c02║  答德清許廓如居士廣鉞
J33nB277_p0126c03║  答福建袁孝廉
J33nB277_p0126c04║  答湖廣劉守復居士廣曙(二首)
J33nB277_p0126c05║  答蘇州袁心遠居士廣綬
J33nB277_p0126c06║  答餘杭王中泉居士
J33nB277_p0126c07║  答梵邦廣竺
J33nB277_p0126c08║  答嘉興朱君升孝廉
J33nB277_p0126c09║  答紹興張居士
J33nB277_p0126c10║  答休寧吳伯陽居士廣侒
J33nB277_p0126c11║  答通州孫居士廣諒
J33nB277_p0126c12║  答徽州吳居士大潚
J33nB277_p0126c13║  答吳居士大澈
J33nB277_p0126c14║  答張杏苑居士廣經
J33nB277_p0126c15║  答徽州金居士廣暲
J33nB277_p0126c16║  答陝西張心虞邑令
J33nB277_p0126c17║  答金居士廣聚
J33nB277_p0126c18║  答檀林廣玄
J33nB277_p0126c19║  答吳居士廣鏡
J33nB277_p0126c20║  答餘姚韓清泰居士廣梵
J33nB277_p0126c21║  答湖州錢叔達居士廣潤
J33nB277_p0126c22║  答嘉興孫無高居士廣抑(五首)
J33nB277_p0126c23║  答餘姚蔣居士廣秩
J33nB277_p0126c24║  答張百戶廣湉
J33nB277_p0126c25║  答吳江盛如林居士廣霆
J33nB277_p0126c26║  答楚僧若無
J33nB277_p0126c27║  答徽州吳季立居士大洲
J33nB277_p0126c28║  答聞子與居士大晟
J33nB277_p0126c29║  與紹興王龍溪進士
J33nB277_p0126c30║  與蘇州劉羅陽居士
J33nB277_p0127a01║  與江陰馮筠居居士(二首)
J33nB277_p0127a02║  與江陰馮泰衢孝廉廣寂(四首)
J33nB277_p0127a03║  與常惺廣寂(二首)
J33nB277_p0127a04║  與嘉興朱西宗居士廣振(十一首)
J33nB277_p0127a05║  與嘉興朱元厚居士大陞
J33nB277_p0127a06║  與蘇州鄭白生居士廣壽(二首)
J33nB277_p0127a07║  與王居士大[王*卓]
J33nB277_p0127a08║  與嘉興許太微昆仲
J33nB277_p0127a09║  與洪清遠給諫廣[打-丁+音]
J33nB277_p0127a10║  與聞檀菴居士大晙
J33nB277_p0127a11║  與秦明中居士
J33nB277_p0127a12║  與吳江秦任南居士廣俍(二首)
J33nB277_p0127a13║  與秦任南諸郎君(二首)
J33nB277_p0127a14║  與蘇州蔡坦如居士大[王*己]
J33nB277_p0127a15║  與湖州錢孺愿居士大琨
J33nB277_p0127a16║  與李景山總戎廣鑄
J33nB277_p0127a17║  與錢居士廣雲
J33nB277_p0127a18║  與徽州吳居士大瞻
J33nB277_p0127a19║  與陳春陽居士
J33nB277_p0127a20║  與湯鄰初郡丞
J33nB277_p0127a21║  與查虞皋大參
J33nB277_p0127a22║  與南城吳念慈居士廣翊
J33nB277_p0127a23║  與江西黃彭池司理
J33nB277_p0127a24║  與太倉王子顒孝廉智第
J33nB277_p0127a25║  與湖州顧居士廣佐
J33nB277_p0127a26║  與錢居士廣藝
J33nB277_p0127a27║  與謝居士廣[仁-二+與]
J33nB277_p0127a28║  與淇居士大懋
J33nB277_p0127a29║  與智真侍者
J33nB277_p0127a30║  與甥許東湖
J33nB277_p0127b01║  與三文學論文
J33nB277_p0127b02║
J33nB277_p0127b03║
J33nB277_p0127b04║
J33nB277_p0127b05║
J33nB277_p0127b06║
J33nB277_p0127b07║
J33nB277_p0127b08║
J33nB277_p0127b09║
J33nB277_p0127b10║
J33nB277_p0127b11║雲棲大師遺稿卷二
J33nB277_p0127b12║   書二
J33nB277_p0127b13║    答錢養淳州守廣霑
J33nB277_p0127b14║ 弟子錢廣霑頓首大師法座前。弟子愚蒙。習氣濃
J33nB277_p0127b15║ 厚。清夜省念。愆過實多。如精修淨業。必藉簡緣。而
J33nB277_p0127b16║ 人事牽連。割截不下。雖或闊略。後事成悔。反覺不
J33nB277_p0127b17║ 安。意欲尋一靜室。拉一道人。盡拋俗事。專心念誦。
J33nB277_p0127b18║ 而向平之願未畢。不惟兒女債纏。兼亦心緒縈挂。
J33nB277_p0127b19║ 地僻心馳。遠亦何益。俟婚嫁可畢。必須五六年光
J33nB277_p0127b20║ 景。河清難俟。人壽幾何。兩戰未降。何緣取勝。乞師
J33nB277_p0127b21║ 指示。又為幼兒頑劣。塾師無功。今將自訓之。又多
J33nB277_p0127b22║ 一累。若失此不教。或致無成。豈不悔之大者。是為
J33nB277_p0127b23║ 難克耳。近閱經疏。雖略依文通解。然於心地不融。
J33nB277_p0127b24║ 如視地未明。終疑措足。偶閱天台觀心論疏。統說
J33nB277_p0127b25║ 止觀。大綱既明。條目畢具。如飲河自足。不煩他求。
J33nB277_p0127b26║ 上根可以圓觀。中下亦可兼修。真符楞嚴。而人尤
J33nB277_p0127b27║ 易曉。似於下手最切。意圖允蹈。第如前俗緣所絆。
J33nB277_p0127b28║ 未便自繇。著意行之。其事何若。乞師指示。又閱中
J33nB277_p0127b29║ 峰三時繫念法門。甚於知識開發。提醒有賴。恨無
J33nB277_p0127b30║ 同志襄成。今放生會中止念往生小咒。鄭重聚集。
J33nB277_p0127c01║ 殊無一毫著己。豈不可惜。此日即以此法行之。但
J33nB277_p0127c02║ 湖舫不便。若就池中小菴。建立此會。甚大幸也。一
J33nB277_p0127c03║ 會染神。千劫下種。然須擇戒行精潔。音吐清亮。文
J33nB277_p0127c04║ 義通徹者一人為法師。可以起信慕。可以動聽竦。
J33nB277_p0127c05║ 如以凡庸尸之。徒增笑柄。不可為也。如只斂錢贖
J33nB277_p0127c06║ 生。行之而善。或致人天小果。況法未必善乎。愚見
J33nB277_p0127c07║ 如此。儻在可行。以老師命令行之。必有興起感發
J33nB277_p0127c08║ 者。第會首供事節目。必當斟酌耳。舊例潦草。似少
J33nB277_p0127c09║ 礙也。又見中峰廣錄勸人。拍盲坐斷。以悟為期。固
J33nB277_p0127c10║ 知此老喫緊為人。然觀其製作風雅。又非癡坐者。
J33nB277_p0127c11║ 豈先以定動。後以慧拔乎。愚以為。必先悟後修。行
J33nB277_p0127c12║ 起解絕。始為允當。或有以禪得道。必其夙慧使然。
J33nB277_p0127c13║ 如人於靜中。能憶往事。冗迫則不能也。若識田無
J33nB277_p0127c14║ 此種子。而欲一坐成功。是賤農守一斥鹵。欲嘉穀
J33nB277_p0127c15║ 自生自穫。雖勤何有哉。且善巧方便多在教中。用
J33nB277_p0127c16║ 兵必看孫吳。作文必資經傳耳。所謂記得古詩千
J33nB277_p0127c17║ 百首。不會吟來也會吟。古禪未必盡通三藏。然亦
J33nB277_p0127c18║ 有於公案尋求而得悟。悟不於公案。亦不外於公
J33nB277_p0127c19║ 案。互相激發使之然也。不知是否。乞師指示。
J33nB277_p0127c20║來諭道念家緣。兩戰未降。今但於婚嫁等事。隨力隨
J33nB277_p0127c21║分。一無強為。即與道念無礙。不兩戰也。若於觀心契
J33nB277_p0127c22║合。便即下手。必待俗緣了。則無時可了。
J33nB277_p0127c23║  又
J33nB277_p0127c24║但自堅持本參。不必急求解悟。譬如行路者。行之不
J33nB277_p0127c25║已。自有到家時耳。至於世務。亦勢不能強斷。但識破
J33nB277_p0127c26║虛幻。隨緣順應。一味將就。則心自閒功自進矣。
J33nB277_p0127c27║    答翁周埜大參廣霦
J33nB277_p0127c28║ 別師十四月。在任十一月矣。梧州古以為遷人地。
J33nB277_p0127c29║ 傳聞瘴癘。不若是甚也。惟是乍寒乍熱。陰霧時有。
J33nB277_p0127c30║ 難於調攝。同來者更相警戒。幸保無恙。獠夷不驚。
J33nB277_p0128a01║ 民風鄙陋。凡事寬平。刑罰置而不用。儘可全養慈
J33nB277_p0128a02║ 悲之心。每念久習儒言。未明儒理。語曰。未知生。焉
J33nB277_p0128a03║ 知死。今當何以知生。立身處家。居官做事。非不公
J33nB277_p0128a04║ 明平恕。克己愛人。恐只是小小修持。答應世務而
J33nB277_p0128a05║ 已。臘月三十夜用不著。惘惘沈淪。奈何哉。望老師
J33nB277_p0128a06║ 慈悲指示。外具檀速二香供佛供師。伏惟涵納。九
J33nB277_p0128a07║ 月十五日。翁汝進廣霦頓首。
J33nB277_p0128a08║來諭生死。儒言知生。明生死也。佛言無生。出生死也。
J33nB277_p0128a09║明而不出者有之矣。未有出而不明者也。經論所陳。
J33nB277_p0128a10║出生死法。固有多門。約而言之。參禪念佛兩種法門
J33nB277_p0128a11║而已。今各奉一書。請擇於斯二者。
J33nB277_p0128a12║    答江陰尹澹如中翰廣寤
J33nB277_p0128a13║ 弟子自受戒來。如失路之夫。暗中摸索。忽得長明
J33nB277_p0128a14║ 燈。光燭前途。令不顛隕。惟是塵勞未息。業障未除。
J33nB277_p0128a15║ 不得直趨正覺。以不負吾師大慈耳。弟子於世味
J33nB277_p0128a16║ 元澹。視一官如敝屣。只是愛網纏縛。解脫無期。若
J33nB277_p0128a17║ 真正上根人。便能不離當下而證真如。亦是發願
J33nB277_p0128a18║ 未真。故浮遊生死岸頭。受此恐怖煩惱。吾師幸不
J33nB277_p0128a19║ 吝鍼砭起我膏肓。無常迅速。念此五內酸裂。東望
J33nB277_p0128a20║ 依依。佇有慈示。不宣。
J33nB277_p0128a21║人在塵中。塵勞自所不免。既世味澹然。官況蕭然。加
J33nB277_p0128a22║以正念了然。便是即塵勞為佛事矣。
J33nB277_p0128a23║    答嘉興包儀甫邑令大燏
J33nB277_p0128a24║既受職。當以仁民為第一事。而庶務纔畢。便接本參。
J33nB277_p0128a25║則案牘邊無非道場也。
J33nB277_p0128a26║  又
J33nB277_p0128a27║ 弟子才拙性迂。此土又夙號難治。朝夕冰兢。幸免
J33nB277_p0128a28║ 淵墜。而福德涼薄。澇旱頻仍。下有必不堪竭之脂
J33nB277_p0128a29║ 膏。上有必不容寬之賦額。撫字催科到此種種呈
J33nB277_p0128a30║ 拙。惟是內不失己。外不負民。頗用自矢。吾師光明
J33nB277_p0128b01║ 藏中或垂悲攝耳。前承手示。案牘之暇。即接本參。
J33nB277_p0128b02║ 自是直截宗旨。所媿劣根。二六時中。常多逗漏。猶
J33nB277_p0128b03║ 望師大慈冥被。使不至墮落坑塹也。
J33nB277_p0128b04║內不失己。外不負民。只此兩言。循吏之道竭盡無遺
J33nB277_p0128b05║矣。帶事修禪。此平常人所難。況復宰職之冗劇者乎。
J33nB277_p0128b06║然始覺其難。後證其易矣。臥疾沈困。不能及其餘。幸
J33nB277_p0128b07║諒。
J33nB277_p0128b08║    答嘉定婁子柔居士廣紱
J33nB277_p0128b09║ 八月八日。戒弟子婁堅廣紱。頓首和南本師和尚
J33nB277_p0128b10║ 導師法座下。廣紱久切嚮往。幸於春暮。獲遂頂謁
J33nB277_p0128b11║ 初心止欲受伊蒲戒而已。過蒙提獎。為說大戒。臨
J33nB277_p0128b12║ 別又承法施種種。此生或不淪墜。敢忘師慈。嘗悼
J33nB277_p0128b13║ 世緣障重。既苦終鮮。復艱胤嗣。慈母懸懸。未容擺
J33nB277_p0128b14║ 脫。兩月前得舉一男。今當不計後來成長。遂絕房
J33nB277_p0128b15║ 室。一意淨嚴。庶幾不負接引。但恨稟性素慈。而偏
J33nB277_p0128b16║ 深嫉惡。亦知顛倒分別。罣礙匪輕。雖痛自刻責。而
J33nB277_p0128b17║ 遇有不平。輒復背覺。慚悚如何。會友人入山。附訊
J33nB277_p0128b18║ 起居。不覺此心已馳於五雲之麓矣。秋氣漸高。伏
J33nB277_p0128b19║ 惟為法為眾生倍萬珍重。
J33nB277_p0128b20║好善疾惡。人情也。惡而不疾。是同惡也。今謂疾惡一
J33nB277_p0128b21║事。而分二心。恐己亦有是惡。而疾之。疾之者。以為戒
J33nB277_p0128b22║也。可也。但見彼之惡而疾之。又疾之已甚。不可也。若
J33nB277_p0128b23║立朝臨民則小異。司黜陟之柄。操賞罰之權。寧有任
J33nB277_p0128b24║其惡而不黜不罰者乎。則一以直心行之。因物付物。
J33nB277_p0128b25║終日疾惡而已不與也。更詳之。
J33nB277_p0128b26║    答常熟嚴天池郡守
J33nB277_p0128b27║ 小兒嚴楞。鈍根漢也。沈溺世樂。殊無自超意。天幸
J33nB277_p0128b28║ 近罹家難。稍稍動心。澂因令之親近有道。尚灑以
J33nB277_p0128b29║ 甘露。醒其塵勞乎。仍希留彼旬月。重沾法香。即師
J33nB277_p0128b30║ 不與一言。已自聲如雷矣。舍親王季和。大賢也。有
J33nB277_p0128c01║ 為而投師。是其不幸中至幸。以膚見觀。此兄似應
J33nB277_p0128c02║ 以宰官身淑世者。不審法眼視之若何。諒迎機之
J33nB277_p0128c03║ 訓。虛往實歸耳。
J33nB277_p0128c04║令郎沈厚簡默。想因世緣之變。所謂動心忍性增益
J33nB277_p0128c05║其所不能矣。王季和。為二兄及諸契友力挽而去。謹
J33nB277_p0128c06║覆。
J33nB277_p0128c07║  又
J33nB277_p0128c08║人生閒忙。亦有分定。必待極閒而後辦道。終無日矣。
J33nB277_p0128c09║忙裏取閒。得一時空。便收拾散亂之心。攝歸正念。久
J33nB277_p0128c10║之自然有得。
J33nB277_p0128c11║    答袁滄孺治中廣[泳-永+晏]
J33nB277_p0128c12║ 居恆思念佛法門。乃徹上徹下工夫。不礙攝心常
J33nB277_p0128c13║ 念。亦不礙讀誦研窮。弟子所深喜者。惟台宗玄義
J33nB277_p0128c14║ 止觀。其究竟亦只是念佛。故智者大師以十六觀
J33nB277_p0128c15║ 歸於三觀。厥旨甚深。其理甚妙。老師禪觀之餘。祈
J33nB277_p0128c16║ 以法語數行。見示用功之要。如來世尊勤懇一生。
J33nB277_p0128c17║ 只要眾生開示悟入佛之知見。老師用心與佛無
J33nB277_p0128c18║ 二。如弟子庸暗。未識可入此道否。願以慈誓攝我。
J33nB277_p0128c19║ 早令開悟。當生生世世為法眷弟子也。
J33nB277_p0128c20║禪宗淨土殊途同歸。所謂參禪只為明生死。念佛惟
J33nB277_p0128c21║圖了生死。而要在一門深入。近時性敏者。喜談禪。徒
J33nB277_p0128c22║取快於口吻。而守鈍念佛者。又浮念不復觀心。往往
J33nB277_p0128c23║雙失之。高見蓋灼然不惑矣。今惟在守定而時時切
J33nB277_p0128c24║念勿忘耳。
J33nB277_p0128c25║    答福建陳价夫居士廣縉
J33nB277_p0128c26║ 縉向謂西生觀法至簡易行。及觀彌陀疏鈔。始悟
J33nB277_p0128c27║ 百徑千門。元無異證。塵棼境奪。又復苦難。迴思狗
J33nB277_p0128c28║ 骨如山。吒波不遠。則又戄然髮豎。眩目瞠心。蕩漾
J33nB277_p0128c29║ 無依。主賓混戰。如弟子者。最可哀憐。拽鼻不迴。頻
J33nB277_p0128c30║ 愁落草。入廛未得。何日忘牛。伏願和尚慈悲。直撥
J33nB277_p0129a01║ 病根。痛加鞭策。
J33nB277_p0129a02║來諭入廛垂手。是得道以後事。誠遠矣。若古所謂一
J33nB277_p0129a03║回入草去。驀鼻拽將來。此正今日事。不可諉之難也。
J33nB277_p0129a04║讀書作文時。仰事俯育時。作主作賓時。乃至登科入
J33nB277_p0129a05║仕。上事君。下治民時。其入草拽回。時時所可致力者。
J33nB277_p0129a06║其力行之。
J33nB277_p0129a07║  又
J33nB277_p0129a08║諸作具見曠世逸才。今回心此箇門中。非夙有深根。
J33nB277_p0129a09║何以至是。當時時返照。此一片英華從何處流出。則
J33nB277_p0129a10║不負平生矣。
J33nB277_p0129a11║  附陳居士回書
J33nB277_p0129a12║ 參授以來。忽忽又經五載。顢頇漫浪。虛度歲時。伏
J33nB277_p0129a13║ 讀慈誨云。但看此一段英華從何處流出。只此半
J33nB277_p0129a14║ 偈。便足徵心。反覆尋求。莫知厥緒。埋頭沒腦。淪溺
J33nB277_p0129a15║ 可悲。尚冀慈恩。惓惓開導。
J33nB277_p0129a16║    答桐城孫鏡吾居士廣宇
J33nB277_p0129a17║ 佛說普門品。應以比丘身得度者。即現比丘身而
J33nB277_p0129a18║ 為說法。老師大悲。菩薩再來身也。乘大願船。泛生
J33nB277_p0129a19║ 死海。不著此岸。不留彼岸。不住中流。惟以濟度為
J33nB277_p0129a20║ 事。使末法眾生一啟口而往生隨根器而攝入。師
J33nB277_p0129a21║ 之功德。讚不可盡。邇者復疏鈔彌陀。又於方便中
J33nB277_p0129a22║ 作最殊勝方便。只此四字旋乾轉坤。所謂十世古
J33nB277_p0129a23║ 今。始終不離於當念。渴欲領教。無繇先容。茲惟鑄
J33nB277_p0129a24║ 造四十八願佛相。欲迎奉他方淨土供養。商議靡
J33nB277_p0129a25║ 定。近會三德師云。雲棲二六時中常禮四十八願。
J33nB277_p0129a26║ 若得此像供養最妙。翼即遍告宰官及四輩人等。
J33nB277_p0129a27║ 莫不歡忻鼓舞同聲讚歎曰。因果相對。三寶相稱。
J33nB277_p0129a28║ 豈善知識之感招。抑弟子於老師有夙緣耶。不識
J33nB277_p0129a29║ 老師肯容納否。專候法音。儻得不棄。弟子幸甚。此
J33nB277_p0129a30║ 土眾生幸甚。
J33nB277_p0129b01║末法談禪便厭聞淨土。居士究心祖意。而復棲神樂
J33nB277_p0129b02║邦。可謂事理融通。見處圓徹矣。來諭聖像。舉眾歡喜。
J33nB277_p0129b03║儻臨敝境。幸遣使預示。以便奉迎也。
J33nB277_p0129b04║  又
J33nB277_p0129b05║眾生無始無終亦無盡。即世界眾生成佛如雨點。而
J33nB277_p0129b06║眾生終不見減。諸佛終不見增。此是實說。無始無終
J33nB277_p0129b07║無盡數字極妙。此是不可思議境界。稱理。則眾生即
J33nB277_p0129b08║佛。佛即眾生。
J33nB277_p0129b09║  又
J33nB277_p0129b10║三教一家。不可謂不同。雖云一家。然一家之中有祖
J33nB277_p0129b11║孫父子。亦不可謂盡同。必欲約而同之。使無毫髮之
J33nB277_p0129b12║異。則壞世相。為害不淺矣。如一株樹然。有根有枝有
J33nB277_p0129b13║葉。終不可以枝葉而認作根也。
J33nB277_p0129b14║    答虞德園銓部
J33nB277_p0129b15║利馬竇回柬。灼然是京城一士夫代作。向實義畸人
J33nB277_p0129b16║二書。其語雷堆艱澀。今柬條達明利。推敲藻繪。與前
J33nB277_p0129b17║不類。知邪說入人。有深信而力為之羽翼者。然格之
J33nB277_p0129b18║以理。實淺陋可笑。而文亦太長可厭。蓋信從此魔者。
J33nB277_p0129b19║必非智人也。且韓歐之辯才。程朱之道學。無能摧佛。
J33nB277_p0129b20║而況蠢尒么魔乎。此么魔不足辯。獨甘心羽翼之者。
J33nB277_p0129b21║可歎也。儻其說日熾。以至名公皆為所惑。廢朽當不
J33nB277_p0129b22║惜病軀。不避口業。起而救之。今姑等之漁歌牧唱。蚊
J33nB277_p0129b23║喧蛙叫而已。
J33nB277_p0129b24║  又
J33nB277_p0129b25║承慰感感。但昔分雙笻畢命。今安行數載。住亦宜矣。
J33nB277_p0129b26║臥而俟天年之盡。誠甘之。雖越人能生死人。非所敢
J33nB277_p0129b27║望也。池成有期。功德無量。
J33nB277_p0129b28║    答會稽陶石簣太史
J33nB277_p0129b29║既看萬法公案。歸何處。念是誰。更無二意。一透則雙
J33nB277_p0129b30║透。幸專心焉。本寺碑文。虛左以待名筆久矣。儻允。則
J33nB277_p0129c01║山門無盡光明也。何幸如之。面悉不一。
J33nB277_p0129c02║  又
J33nB277_p0129c03║聞新春放生於戈山。諸上善人。雲集。勝西湖之會遠
J33nB277_p0129c04║矣。前王雲來南都之役。其心蓋為佛法。本無他意。偶
J33nB277_p0129c05║爾搆難。而越地物論交作。王甚病之。居士人望。或能
J33nB277_p0129c06║一言為解。則其謗漸平矣。庶雲來不退轉融光修造
J33nB277_p0129c07║功德也。故為此懇。乞留心焉。幸甚幸甚。
J33nB277_p0129c08║  又
J33nB277_p0129c09║心本不在內外中間。今聊借身中攝念則可。然不須
J33nB277_p0129c10║定守臍下也。又參一句死話頭甚善。非死不活。恐時
J33nB277_p0129c11║人未信耳。又念及法門。引古相慰。愧無能當。然在居
J33nB277_p0129c12║士。則護法至切至懇之情為何如也。
J33nB277_p0129c13║  又
J33nB277_p0129c14║令弟歸。已託道意。俄得專人再覆。必不勞見顧也。不
J33nB277_p0129c15║肖亦無能為世諦之餞矣。山刻數種奉上。惟檢置是
J33nB277_p0129c16║幸。禪關策進。皆古人實剝剝地把穩做工夫。與後賢
J33nB277_p0129c17║作樣子。今願守定本參。以期正悟。中峰國師云。一箇
J33nB277_p0129c18║死話頭。悟來方慶快。至哉言也。幸留意焉。
J33nB277_p0129c19║  又
J33nB277_p0129c20║正著一僧來候。想途中蹉過矣。荒塢無物可充一贐
J33nB277_p0129c21║之敬。反蒙多種佳貺。何可當也。天道多寒。千萬保重。
J33nB277_p0129c22║先佛王臣之託政在居士耳。適匆匆封山刻。失竹窗
J33nB277_p0129c23║隨筆一書。今補上二帙。此書雖一時漫作。無高論玄
J33nB277_p0129c24║語。然皆切於身心性命之實。時一披閱以備藥籠中
J33nB277_p0129c25║物。新刻才較。未能多致也。使回附謝。不盡欲言。
J33nB277_p0129c26║  又
J33nB277_p0129c27║葛水鑑寄手書。知貴體入都康平。喜慰喜慰。參話頭
J33nB277_p0129c28║是古人已試成法。儻一時未得發明。幸堅持寧耐。毋
J33nB277_p0129c29║以欲速之心乘之。
J33nB277_p0129c30║    答蘇州管東溟僉憲
J33nB277_p0130a01║浙僧歸自天池講席。道居士激發四眾。情懇語到。大
J33nB277_p0130a02║率以真實修證為事。既而易講以禪。從者十一。去而
J33nB277_p0130a03║不顧者十九。蓋山野常時竊歎正法荒蕪。祖燈欲燼。
J33nB277_p0130a04║不度德。不量力。輒以蚊負山。顛蹶不振。左右顧視。復
J33nB277_p0130a05║寥寥然鮮外護者。安得承宿願。銳然起而維之。不負
J33nB277_p0130a06║靈山之囑。如居士者乎。所欲言者。反正於積弊之後。
J33nB277_p0130a07║必違俗而易生怨。願高明優容。徐而理之。則法門幸
J33nB277_p0130a08║甚。
J33nB277_p0130a09║  又
J33nB277_p0130a10║二曾生至。持尊翰并蠡測正附見示。略展卷一二紙。
J33nB277_p0130a11║知問答必有窮玄極微之論。而疾適作。未及卒業。友
J33nB277_p0130a12║人見者驚詫希有。持去未歸。二生還吳期促。且致謝
J33nB277_p0130a13║懇。尚容再報不盡。
J33nB277_p0130a14║    答江西王性海大行廣揄
J33nB277_p0130a15║王墨池寄來書。中間備陳時事不佳。宜可內祕。知愛
J33nB277_p0130a16║我之至。亦復知我之深。蓋此意彼此同之也。久別。時
J33nB277_p0130a17║切想念。而山中眾友無不依依瞻戀。何時得一至為
J33nB277_p0130a18║慰。朱茂正近為魔嬈。而所云魔者。非負販輩。乃衣冠
J33nB277_p0130a19║中人。可歎可歎。獨幸一二當道憐而濟之。是世間善
J33nB277_p0130a20║人未盡無也。則又為一快。
J33nB277_p0130a21║  又
J33nB277_p0130a22║別久更無音問。僧來者或云遷官京邸。或云仍使四
J33nB277_p0130a23║方。未見的實不敢致書。意念之深則筆劄不能盡也。
J33nB277_p0130a24║茲以明宗應南劉公之請。想盤桓未歸。或得相遇。因
J33nB277_p0130a25║一達積悃。區區真實不欺之心。必照諒無疑也。外山
J33nB277_p0130a26║刻三冊侑緘不盡。
J33nB277_p0130a27║    答江西謝青蓮孝廉廣珍
J33nB277_p0130a28║提話頭是宗門發悟最緊切工夫。修淨土人即以一
J33nB277_p0130a29║聲佛號做箇話頭。此妙法也。但心麤氣浮則未能相
J33nB277_p0130a30║應。須是沈潛反照。至於力極勢窮。乃有[囗@力]地一聲消
J33nB277_p0130b01║息。
J33nB277_p0130b02║  又
J33nB277_p0130b03║來諭從前知解一切放捨。惟嘿嘿體究話頭。甚善甚
J33nB277_p0130b04║善。但恐話頭未徹。知解復生。須防之耳。
J33nB277_p0130b05║    答福建王嶠海司理廣宣
J33nB277_p0130b06║聞大作佛事。化家為庵。真不愧菩薩行門。有出家所
J33nB277_p0130b07║不能及者。而歉云勸化世俗。於宗門毫無所得。今亦
J33nB277_p0130b08║不須另求宗門。請依天如或問所言。但將一句阿彌
J33nB277_p0130b09║陀佛做箇話頭。若能專志不分。禪宗淨土一舉兩得
J33nB277_p0130b10║矣。
J33nB277_p0130b11║    答杭嚴道宇所何公
J33nB277_p0130b12║蒙委較正思益經已竟。又蒙諭天竺事。謹陳白如左。
J33nB277_p0130b13║唯我公祖乘宿願力。現宰官身。以大慈悲心憫念末
J33nB277_p0130b14║法僧徒少持戒行。捕其尤者而寘之法。俾有罪者自
J33nB277_p0130b15║新。無罪者加勉。是所以安僧。非所以病僧也。今茲發
J33nB277_p0130b16║奸摘伏。萬口稱快。威行域中矣。而繼承尊諭。將申明
J33nB277_p0130b17║佛制。以開導而漸摩之。是則雪霜之後。煦以陽和。殺
J33nB277_p0130b18║伐既張。綏以文德。義之盡。仁之至。護法之功莫斯為
J33nB277_p0130b19║甚矣。但宏衰病伶仃。偷生巖穴。兼之跛躄。步履須人。
J33nB277_p0130b20║其何能勵精效勞。以副委任責成之至意乎。況今處
J33nB277_p0130b21║士以橫議被逮。時僧以傲世取尤。以勢揆之。亦所當
J33nB277_p0130b22║避。因別思所以稱台旨者。憶昔唐文皇以遺教經普
J33nB277_p0130b23║施天下州郡。今此經本山重梓。加以鄙見補註。愚意
J33nB277_p0130b24║不若流通此經。概南北兩山城內外寺院菴堂。大者
J33nB277_p0130b25║與十冊。中者與五冊。小者與一冊。人各受持。不得違
J33nB277_p0130b26║犯。或能有裨於萬一也。
J33nB277_p0130b27║    答蘇州趙念莪邑令廣掖
J33nB277_p0130b28║讀來書。見為民為道兩盡厥心。即此一念是菩薩願
J33nB277_p0130b29║行。忻慰忻慰。世出世間理本無分。而事必微礙。若大
J33nB277_p0130b30║悟之後。方乃打成一片。今但隨緣順世不忘覺照而
J33nB277_p0130c01║已。臨民聽訟。已知大慈深渥。不必更問。祭享大典。種
J33nB277_p0130c02║種宰割。力不能救。持咒念佛以為津濟。經所開許。無
J33nB277_p0130c03║不可者。 聖諭註釋頗多。獨此演義至為精詳。真可
J33nB277_p0130c04║近利一方。遠傳百世矣。
J33nB277_p0130c05║    答陳敬亭方伯
J33nB277_p0130c06║長者以二十二日發書。龍田公來柬亦云即日。而二
J33nB277_p0130c07║十六日薄暮始至荒山。蓋持書人怠緩如此。山野頃
J33nB277_p0130c08║有此心。而度不易舉。輒中止。昨聞命。終夕皇皇。不能
J33nB277_p0130c09║成寐。復慮饑民數多。而捨粥處所不廣。及無給散方
J33nB277_p0130c10║略。則推排蹴蹋。甚為不便。四五處猶少。須按十門作
J33nB277_p0130c11║十處。十人主之。山野止可認一處。有道行無私心僧
J33nB277_p0130c12║更得八九人共成之方好。乞尊裁。雨稍止即當入城。
J33nB277_p0130c13║再請教示。草覆不宣。
J33nB277_p0130c14║    答金省吾中丞
J33nB277_p0130c15║昨諭鷃巢圖。此古聖師禪定中不思議境界。與如來
J33nB277_p0130c16║鵲巢頂上正相似。機忘識盡。心如木石者。然後臻此。
J33nB277_p0130c17║豈不肖凡夫僧所能測哉。未達其境。不敢妄談也。
J33nB277_p0130c18║    答宋化卿居士
J33nB277_p0130c19║醫錄中多用補中十全六味八味四方。今所服者十
J33nB277_p0130c20║全大補加減也。丹溪以陰常不足。陽常有餘。而創為
J33nB277_p0130c21║補陰丸。今率依之以治虛損。誤人性命多矣。故曰醫
J33nB277_p0130c22║錄見識勝丹溪也。
J33nB277_p0130c23║  又
J33nB277_p0130c24║昨晚復得書。知原差及雲居僧俱受責。此事但得辨
J33nB277_p0130c25║明是誤。俾隸懼而官悔足矣。世間錯誤恆有。即陰府
J33nB277_p0130c26║亦有誤追者。勿加反責可也。勞煩護法則至深且切
J33nB277_p0130c27║矣。緯真事正在疑信。今聞已的。不勝傷感。連年說要
J33nB277_p0130c28║受菩薩戒。而卒為空言。因循之害如此。可歎可歎。
J33nB277_p0130c29║    答福建許元真都閫廣靖
J33nB277_p0130c30║聞在白雲洞如法淨住。甚喜甚慰。無論道成。即此已
J33nB277_p0131a01║是人間極樂國矣。願一志清修。更勿起絲毫宦情也。
J33nB277_p0131a02║光陰有限。即封侯萬里。不如坐進此道耳。張明初剃
J33nB277_p0131a03║髮。信是解脫高風。但先須處分家事。乃倉卒行事。以
J33nB277_p0131a04║致干謁公門。雖於大理無妨。而世論則不愜矣。此事
J33nB277_p0131a05║且置。為今之計。已剃髮者貴慎終如始。不剃髮者貴
J33nB277_p0131a06║即俗而真。各各一志精進。務在破惑證智。明悟自心。
J33nB277_p0131a07║以了此大事而已。髮之有無不必論也。
J33nB277_p0131a08║    答湖州董潯陽宗伯
J33nB277_p0131a09║心本不生。緣合而生。心本不死。緣散而死。似有生死。
J33nB277_p0131a10║原無去來。於斯會得。生順死安。常寂常照。如或未能。
J33nB277_p0131a11║便當全身放下。密密持念一句阿彌陀佛求生淨土。
J33nB277_p0131a12║假使諸緣未盡。壽命未終。倍應念佛。有大利益。古云
J33nB277_p0131a13║念佛法門此是金仙氏之長生也。
J33nB277_p0131a14║    答蘇州鄭白生諸居士
J33nB277_p0131a15║諸篇甚佳。但人各執所見。未易以口舌爭也。爭之彌
J33nB277_p0131a16║切。執之逾堅。於事何益。不若付之不問。將此心力做
J33nB277_p0131a17║自己分上實落工夫為妙。
J33nB277_p0131a18║    答安慶吳始光兵部
J33nB277_p0131a19║辱遠惠感感。賤足以正月十日湯厄。今雖全愈。而步
J33nB277_p0131a20║履無力。止可於室中行耳。新刻竹窗禪關二書各奉
J33nB277_p0131a21║二冊。竹窗非今時話談之類。中皆身心性命切要語。
J33nB277_p0131a22║其禪關。則古人真實做工夫證驗因緣。諄諄然無非
J33nB277_p0131a23║教人參究話頭以期正悟。幸詳覽焉。外又禪海山房
J33nB277_p0131a24║放生文各一冊。墨刻經像七幅。以備施諸相識。又五
J33nB277_p0131a25║臺木箸一雙。願舉手見文殊於清涼云爾。病中草草。
J33nB277_p0131a26║不盡。
J33nB277_p0131a27║    答餘姚孫居士大珩(今出家號死心)
J33nB277_p0131a28║若淨土起信。則看教宜專本經疏鈔而他經次之。其
J33nB277_p0131a29║看疏鈔。莫作一氣讀畢。宜少看。而以多日畢之。蓋細
J33nB277_p0131a30║細玩味。然後深信淨土為修行至要之門。古人謂生
J33nB277_p0131b01║死海中。念佛第一。非虛言也。
J33nB277_p0131b02║  又
J33nB277_p0131b03║既高聲嘿念金剛持皆無益而反損。今當於妄想紛
J33nB277_p0131b04║飛時。只輕輕舉佛一聲即住了。看他是誰念佛。久之
J33nB277_p0131b05║念起。又如是舉如是看。念若不起。只看著。其舉業文
J33nB277_p0131b06║字等俱歇下。歇下亦於舉業無妨。
J33nB277_p0131b07║    答松江徐警庵郡守廣溈
J33nB277_p0131b08║諸證既三十餘。愚意自今不宜服藥太多。不宜服藥
J33nB277_p0131b09║太雜。宜稍稍服平和美劑。而節飲食慎起居之外。當
J33nB277_p0131b10║空其心。萬緣放下。勿思慮。勿憂愁。勿瞋惱。安靜以養
J33nB277_p0131b11║之可也。
J33nB277_p0131b12║    答滸墅關張主政
J33nB277_p0131b13║來諭愧不敢當。但一一以真誠見示。又何敢辭也。所
J33nB277_p0131b14║需名曰廣原。戒則五戒中全持半持少分持隨力所
J33nB277_p0131b15║及。曰廣原者。良以病從身生。身從業生。業從心生。心
J33nB277_p0131b16║從何生。願酬應之暇。案牘之餘。時一迴光內照。探其
J33nB277_p0131b17║原本。探之不已。久久必有所得。
J33nB277_p0131b18║    答湖州茅孝若居士廣[仁-二+致]
J33nB277_p0131b19║尊君之變。不肖自應竭其愚誠以佛事為弔慰。但衰
J33nB277_p0131b20║病之身。兼以湯厄。伶仃艱危。幾殆獲免。頃作跛腳法
J33nB277_p0131b21║師歌。誓禁步履。為杜門計。唯除湖社放生。時間一出
J33nB277_p0131b22║耳。孝子至極之懷非不知之。實不得如命矣。然尊君
J33nB277_p0131b23║苦無大過。殺生之舉亦非出其本意。請自節哀苦。無
J33nB277_p0131b24║已。則有一焉。手書金剛經一卷。功德不可思議。不肖
J33nB277_p0131b25║不至無害。至亦無益。不肖與孝若相知。貴相知心也。
J33nB277_p0131b26║    答常熟瞿元初居士廣阭
J33nB277_p0131b27║若時迫。不及滿千善之數。當至心發願。願登科入仕。
J33nB277_p0131b28║加倍加倍廣行諸善。決不為保護己官而聽一不合
J33nB277_p0131b29║天理之囑託。決不為保護己官而行一不義之事。決
J33nB277_p0131b30║不為保護己官而殃一無辜之民。決不為保護己官
J33nB277_p0131c01║而明知冤枉不為申雪。決不為保護己官而歇了當
J33nB277_p0131c02║為之大利益功德。能然者。即此是千善。即此是萬善。
J33nB277_p0131c03║即此是萬萬善。
J33nB277_p0131c04║    答德清許廓如居士廣鉞
J33nB277_p0131c05║來問攝心用觀坐立想像等。此俱隨人無定。但常觀
J33nB277_p0131c06║無間。非塵緣未了者所能為。雖不能常觀。亦是工夫。
J33nB277_p0131c07║毋用為慮。又塵緣中觀法難成。不如直以學業家業
J33nB277_p0131c08║得暇之時即便默默執持名號。只貴字字分明。句句
J33nB277_p0131c09║親切。心則自攝。若久之不退。三昧成就。即此是觀。
J33nB277_p0131c10║    答福建袁孝廉
J33nB277_p0131c11║嬰兒曾不欠少圓明寂照之體。但迷而不發耳。何止
J33nB277_p0131c12║嬰兒。凡人自幼而壯。自壯而老。自老而死。無不在迷。
J33nB277_p0131c13║此圓明寂照之體有而不現。非無也。至於曹溪水。趙
J33nB277_p0131c14║州茶。且不必以胸臆強解。只顧本參以求正悟。何謂
J33nB277_p0131c15║本參。若於念佛法門信得及。但參是誰念佛。所謂本
J33nB277_p0131c16║參也。
J33nB277_p0131c17║    答湖廣劉守復居士廣曙
J33nB277_p0131c18║得書。知閉關謝事。息心念道。甚慰甚慰。明春西湖之
J33nB277_p0131c19║約。可謂八旬行腳今之趙州矣。雖然。儻貴體倦遊。則
J33nB277_p0131c20║不須執也。惟在切切用心為要務耳。
J33nB277_p0131c21║  又
J33nB277_p0131c22║凡夫放心。初學攝心。後乃得心。攝心非止一法。功高
J33nB277_p0131c23║易進。念佛為先。古云餘門學道。如蟻子上於高山。念
J33nB277_p0131c24║佛往生。似風帆行於順水。想起時。不須別作除滅。但
J33nB277_p0131c25║舉阿彌陀佛四字盡力挨拶。便是攝心工夫。忽然悟
J33nB277_p0131c26║去。名曰得心。昔一友人謂予曰。今人見六祖道本來
J33nB277_p0131c27║無一物。何處惹塵埃。便將神秀時時勤拂拭之句藐
J33nB277_p0131c28║視如一莖草。不知時時拂拭正學者今日事也。予深
J33nB277_p0131c29║善其說。昨聆高論。正與此合。因及之。
J33nB277_p0131c30║    答蘇州袁心遠居士廣綬
J33nB277_p0132a01║畏死者。以未悟本來無生故也。本自無生焉得有死。
J33nB277_p0132a02║何畏之有。然無生未易卒悟。今唯當專誠念佛。久久
J33nB277_p0132a03║念至一心不亂。必得開悟。就令不悟。而一生念力。臨
J33nB277_p0132a04║終自知死去必生淨土。則如流落他鄉。得歸故里。阿
J33nB277_p0132a05║彌陀佛垂手接引往生。歡喜無量。何畏之有。
J33nB277_p0132a06║    答餘杭王中泉居士
J33nB277_p0132a07║讀來書。大驚大傷。嗟呀不能已。云何善人而得如是
J33nB277_p0132a08║報也。思之。想貴命中止應一子。此二郎君者。必有宿
J33nB277_p0132a09║因。其來也。索債負者。非紹箕裘者也。故今生為之長
J33nB277_p0132a10║養成人。為之教導成業。為之姻聘成其室家。色色完
J33nB277_p0132a11║備。所索已竟。則飄然而去。彼父子之情已枯竭無餘
J33nB277_p0132a12║矣。此正不必苦苦追憶而悲思也。然理則明知。情猶
J33nB277_p0132a13║計執。豈能豁爾頓脫。須時時得良友智人相伴。開慰
J33nB277_p0132a14║解釋。及時時看內典。說世界空花。人生一夢。眷屬暫
J33nB277_p0132a15║時相守。俄頃即散。以此破惑。令心放下。慎勿孤居寂
J33nB277_p0132a16║寥。展轉哀悼。而損自身也。
J33nB277_p0132a17║    答梵邦廣竺
J33nB277_p0132a18║望八之人。夕陽西去。光陰幾何。今一切休罷。其像贊
J33nB277_p0132a19║等。若在不思議心中流出則可。儻舉筆運意而後成。
J33nB277_p0132a20║則為累多矣。諒之。生死事大。餘不悉。
J33nB277_p0132a21║    答嘉興朱君升孝廉
J33nB277_p0132a22║承念深感。老衰時在病中。或時稍安康耳。殘陽西去。
J33nB277_p0132a23║終光景無多也。世間萬事皆屬前緣。如夢如幻。惟隨
J33nB277_p0132a24║緣順受。勿以動心。即塵中解脫門也。
J33nB277_p0132a25║    答紹興張居士
J33nB277_p0132a26║營靜室同修淨業。此世間最上事也。然室不必全美。
J33nB277_p0132a27║足供佛。及行坐禮拜即已。亦不必候家事俱了。日出
J33nB277_p0132a28║事生。欲了固無了日也。隨即下手。已遲遲矣。生死海
J33nB277_p0132a29║中。念佛法門最為第一。宜盡心焉。
J33nB277_p0132a30║    答休寧吳伯陽居士(今出家名廣侒)
J33nB277_p0132b01║楞嚴分別真妄處。曾不談及觀想西方執持名號等
J33nB277_p0132b02║事。何為全沒干涉而無風起浪貶他是妄。若言妄者。
J33nB277_p0132b03║坐禪亦妄。持戒亦妄。講經亦妄。乃至得菩提入涅槃
J33nB277_p0132b04║亦妄。可自一心念佛。莫生疑也。
J33nB277_p0132b05║    答通州孫居士廣諒
J33nB277_p0132b06║來問出世真諦。夫世即出世。則不須求出。真非妄外。
J33nB277_p0132b07║則何用覓真。此意未會。則莫若一心念佛。念極而悟。
J33nB277_p0132b08║悟則無論。縱不大悟。而離此娑婆。生彼淨土。即是出
J33nB277_p0132b09║世。消滅雜念。純一正念。即是真諦。今亦不管出不出
J33nB277_p0132b10║真不真。但工夫做到一心。自然了當矣。
J33nB277_p0132b11║    答徽州吳居士大潚
J33nB277_p0132b12║見做舉業。如何怪得功夫不成片。舉業之暇。即攝歸
J33nB277_p0132b13║正念。舉業歇時。方可純一用心。不須兩念交馳。且做
J33nB277_p0132b14║舉業。而置得失於度外。視之如夢幻泡影可也。
J33nB277_p0132b15║    答吳居士大澈
J33nB277_p0132b16║念佛即是持咒。念佛得力後。對境自如。作厭離想。即
J33nB277_p0132b17║是解脫初門。但目前如何便得自在。久持不退。自有
J33nB277_p0132b18║相應時也。
J33nB277_p0132b19║    答張杏苑居士廣經
J33nB277_p0132b20║所問雲門語不須究。他說教外別傳。只看他說。須退
J33nB277_p0132b21║步向自己腳跟下推尋。是箇甚麼道理。其推尋今亦
J33nB277_p0132b22║不難。既信念佛。但內看念佛的是誰。便是腳跟下推
J33nB277_p0132b23║尋也。久之。則正誰中所云最後窮玄極微一段事不
J33nB277_p0132b24║患其不得矣。
J33nB277_p0132b25║    答徽州金居士廣暲
J33nB277_p0132b26║非必宿業為障。亦是宿習使然。宿習久在多生。道念
J33nB277_p0132b27║始於今日。孤軍未勝勍敵。理自然也。久遠不退。事必
J33nB277_p0132b28║辦矣。直論。則無問在家出家。悟心則已。就世間論。則
J33nB277_p0132b29║在家者一切事奉天理行去。而榮枯得失盡付前緣。
J33nB277_p0132b30║如夢如幻。如泡如影。勿以動念。是名真行。
J33nB277_p0132c01║    答陝西張心虞邑令
J33nB277_p0132c02║讀致曲一編。具見公學問直捷簡要。曰誠曰仁。全從
J33nB277_p0132c03║心地下功。而又能即本體便為工夫。尤是履真踐實。
J33nB277_p0132c04║非空事浮言者。主持道學何以尚焉。若所言儒釋之
J33nB277_p0132c05║疑。茲以宋劉學士三教平心論并本朝沈待詔續原
J33nB277_p0132c06║教論二書奉上。其論儒釋頗為明盡。幸一覽。又奉楞
J33nB277_p0132c07║嚴經一部。此經恐洙泗濂洛所未及道。亦非老莊所
J33nB277_p0132c08║可並論。願平心細心長遠心觀之。公雖克紹儒宗。而
J33nB277_p0132c09║下詢葑菲。感公真誠。故不敢隱。
J33nB277_p0132c10║    答金居士廣聚
J33nB277_p0132c11║來問曰末後緊關。曰甚深之旨。曰本地相應。曰直提
J33nB277_p0132c12║指斯事。緊也。深也。本也。直也。皆切問也。然只在近思
J33nB277_p0132c13║而已。除此靈知炯炯外。皆緩耳淺耳末耳曲耳。誠即
J33nB277_p0132c14║此念佛一念所起覷得破。管取大事了畢。又不可見
J33nB277_p0132c15║如是說。便作思惟卜度。穿鑿求通。則反失之矣。但念
J33nB277_p0132c16║念體究。真積力久而自得之。方是證悟。
J33nB277_p0132c17║    答檀林廣玄
J33nB277_p0132c18║耆宿未見了了。不足恐怖。蓋彼心力實不曾用盡耳。
J33nB277_p0132c19║今既有疾。亦不必以勉強勇作。但依經中執持名號。
J33nB277_p0132c20║一心不亂。一味省緣。可省便省。不得已者然後應之。
J33nB277_p0132c21║自然工夫得力矣。
J33nB277_p0132c22║    答吳居士廣鏡
J33nB277_p0132c23║武夷山中信是修道之所。既信念佛。但內看念佛的
J33nB277_p0132c24║是誰。便是腳跟下推尋也。又尊堂暮景不審有賢昆
J33nB277_p0132c25║仲奉事否。如無其人。不可遠離膝下。然自奉親之外。
J33nB277_p0132c26║萬事俱束高閣。則庭幃即泉石也。
J33nB277_p0132c27║    答餘姚韓清泰居士廣梵
J33nB277_p0132c28║來問一門深入之旨。彼蓋為門庭各別者言。今念佛
J33nB277_p0132c29║者即在念佛上參。依舊是一門。非二事也。若參究不
J33nB277_p0132c30║便。則驀直念去亦得。復設一喻。如習舉業者。易與詩
J33nB277_p0133a01║等二門也則誠不可兼。以無雙經入試故。只易一經。
J33nB277_p0133a02║或讀文或解理。可云二門否。未聞解理之悖於讀文
J33nB277_p0133a03║而不可兼也。
J33nB277_p0133a04║    答湖州錢叔達居士廣潤(後出家號具蒙)
J33nB277_p0133a05║令郎書返璧。雖逢厄難。頓絕諸緣。一心念道。則因禍
J33nB277_p0133a06║而致福矣。易曰鼎顛趾利出否。此之謂也。
J33nB277_p0133a07║    答嘉興孫無高居士廣抑
J33nB277_p0133a08║得書。知留心戒學。喜慰喜慰。世路中豈能全免戲論。
J33nB277_p0133a09║久之自當漸化。所問綺語。則華飾而乏情實。及淫詞
J33nB277_p0133a10║豔曲蕩人心慮者皆是。而經中所稱妄語。正指凡夫
J33nB277_p0133a11║妄號聖人。餘皆小妄。名戒不精。不名破戒。法門無量。
J33nB277_p0133a12║約之不出戒定慧三。當遵楞嚴攝心為戒。因戒生定。
J33nB277_p0133a13║因定發慧。此三語者可終身行之也。
J33nB277_p0133a14║  又
J33nB277_p0133a15║抱疾窮山。雖相念。無便通一音問。頃聞世緣已偶。甚
J33nB277_p0133a16║慰。得書。又知在世緣中不忘信力。尤愜遠懷耳。蓋處
J33nB277_p0133a17║世須是隨緣。不必斷盡世緣然後為道。但外順人情。
J33nB277_p0133a18║中存智眼。久之自有所得。
J33nB277_p0133a19║  又
J33nB277_p0133a20║蒙弔慎初。謝謝。凡稱繫籍本山。而黷貨諸方。非緇門
J33nB277_p0133a21║之良也。儻有之。願簡察焉。
J33nB277_p0133a22║  又
J33nB277_p0133a23║久別正憶念。而守山以書至。始知就館周氏。新科又
J33nB277_p0133a24║在邇矣。無暇力究此道。惟存之不忘志之不退可也。
J33nB277_p0133a25║  又
J33nB277_p0133a26║日課就帖上略註。以今尚有舉業。其淨修。惟貴簡約
J33nB277_p0133a27║直捷。未可繁多。如觀音文金剛經無暇誦持。則一味
J33nB277_p0133a28║念佛亦自功德不少耳。
J33nB277_p0133a29║    答餘姚蔣居士廣秩
J33nB277_p0133a30║亡者存日既具信根。臨終不失正念。天人招之。非夙
J33nB277_p0133b01║善何以及此。況更為禮懺以助之乎。不必悲傷。當生
J33nB277_p0133b02║慶悅矣。其誦經十萬之數。雖不補完。亦於亡者無過。
J33nB277_p0133b03║為補之。則存亡兩利矣。
J33nB277_p0133b04║    答張百戶廣湉
J33nB277_p0133b05║妄念是病。念佛是藥。久病非片劑所能療。積妄非暫
J33nB277_p0133b06║念所能除。其理一也。莫管他妄念紛飛。只貴在念佛
J33nB277_p0133b07║精切。字字分明。句句接續。極力執持。方有趨向分。所
J33nB277_p0133b08║謂真積力久而一旦豁然。喻如磨杵作針鍊鐵成鋼
J33nB277_p0133b09║者定不誣也。入道多門。惟此一門最為捷徑。不可忽。
J33nB277_p0133b10║不可忽。
J33nB277_p0133b11║    答吳江盛如林居士廣霆
J33nB277_p0133b12║念佛喻醫藥。看教喻醫書。念佛要矣。教亦須明。今當
J33nB277_p0133b13║二六時中。八九分念佛。一二分看教可也。
J33nB277_p0133b14║    答楚僧若無
J33nB277_p0133b15║老病沈困。不能詳覽。種種議論。略涉一二。大都明切
J33nB277_p0133b16║暢快。雖然。不若置之。且盡心盡力做真實工夫為是。
J33nB277_p0133b17║    答徽州吳季立居士大洲
J33nB277_p0133b18║不必憂罪業深。不必疑根性鈍。經云。至心念阿彌陀
J33nB277_p0133b19║佛一聲。滅八萬億劫生死重罪。何疑乎業深。又古聖
J33nB277_p0133b20║云。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。何憂乎根鈍。見方
J33nB277_p0133b21║友。即以此告之。
J33nB277_p0133b22║    答聞子與居士大晟
J33nB277_p0133b23║禪教如目足相資。但以修禪為主。而明教輔之可也。
J33nB277_p0133b24║    與紹興王龍溪進士
J33nB277_p0133b25║居士禹門早躍。破桃浪之千層。海藏今開。護竺墳之
J33nB277_p0133b26║萬軸。說法則口施甘雨。咀玄則頷孕靈珠。蓋現頭角
J33nB277_p0133b27║於吾宗久矣。茲欲借任公之釣釣居士。恐居士鼓鬣
J33nB277_p0133b28║揚威。攪渾滄海去也。昔日虎溪一笑。聲震寰區。今到
J33nB277_p0133b29║龍溪。重堪絕倒。然雖如是。有一溪。朝遊猛虎。暮隱獰
J33nB277_p0133b30║龍。且道喚作甚麼溪始得。老維摩不吝辯才。示一轉
J33nB277_p0133c01║語。
J33nB277_p0133c02║    與蘇州劉羅陽居士
J33nB277_p0133c03║曩啟專以念佛求生淨土奉勸。然此道至玄至妙。亦
J33nB277_p0133c04║復至簡至易。以簡易故。高明者忽焉。夫生死不離一
J33nB277_p0133c05║念。乃至世出世間萬法皆不離一念。今即以此念念
J33nB277_p0133c06║佛。何等切近精實。若覷破此念起處。即是自性彌陀。
J33nB277_p0133c07║即是祖師西來意。縱令不悟。乘此念力往生極樂。且
J33nB277_p0133c08║橫截生死。不受輪迴終當大悟耳。願翁放下萬緣。十
J33nB277_p0133c09║二時中念念提撕。是所至望。
J33nB277_p0133c10║    與江陰馮筠居居士
J33nB277_p0133c11║來諭良有理。蓋衙門清冷則不損慈悲。為民造福則
J33nB277_p0133c12║無非佛法。不肖以此意勸令郎從親之令。渠辭以疾
J33nB277_p0133c13║病不堪涉事。欲保養壽命以久久承歡於膝下。其言
J33nB277_p0133c14║亦有理。又不敢苦迫也。更願高明裁之。
J33nB277_p0133c15║  又
J33nB277_p0133c16║七十古希。百年能幾。今此暮景。正宜放開懷抱。看破
J33nB277_p0133c17║世間宛如一場戲劇。何有真實。但以一聲阿彌陀佛
J33nB277_p0133c18║消遣光陰。但以西方極樂世界為我家舍。我今念佛。
J33nB277_p0133c19║日後當生西方。何幸如之。發大歡喜。莫生煩惱。儻遇
J33nB277_p0133c20║不如意事。即便撥轉心頭。這一聲佛急急提念。卻回
J33nB277_p0133c21║光返照。我是阿彌陀佛世界中人。奈何與世人一般
J33nB277_p0133c22║見識。回瞋作喜。一心念佛。此是智慧中人。大安樂大
J33nB277_p0133c23║解脫法門也。
J33nB277_p0133c24║    與江陰馮泰衢孝廉廣寂(今出家號常惺)
J33nB277_p0133c25║聞尊翁小有不安。此正宜奉侍左右。又出外靜修。亦
J33nB277_p0133c26║不必期定年載。或以時省覲庭闈。無不可者。古人所
J33nB277_p0133c27║謂杖策不妨時往來者是也。但得心中放下。則往來
J33nB277_p0133c28║如不往來。若期定。則反成滯礙矣。疏鈔法喜二部俱
J33nB277_p0133c29║領。流通至教。功德無量。天王補心丸。陰藥多而寒涼。
J33nB277_p0133c30║若胃健人可服。胃弱者非所宜也附覆。
J33nB277_p0134a01║  又
J33nB277_p0134a02║前有柬言不必執定遠離。想已達聽。經云。內修菩薩
J33nB277_p0134a03║行。外現聲聞身。今日內懷出世心。外現世間法可也。
J33nB277_p0134a04║如此。則家室心安。已得出入自在。不作意解脫。乃所
J33nB277_p0134a05║以為解脫也。附新刻樂邦文類一冊。是非關一冊。
J33nB277_p0134a06║  又
J33nB277_p0134a07║希古傳示手書。其事無不可者。然亦不須絕口不語。
J33nB277_p0134a08║修行也要議論。彼此窮究耳。病答不盡。
J33nB277_p0134a09║  又
J33nB277_p0134a10║聞道體輕安。道念堅固。但尊翁小有疾患。此老人之
J33nB277_p0134a11║常。宜時時悅其意為要事耳。又如命奉剃刀一柄。此
J33nB277_p0134a12║意亦甚佳。佛道人道兩全而不失。古之人有行之者。
J33nB277_p0134a13║唐杜丞相之類是也。又近時頗尚參禪。雖可喜。亦大
J33nB277_p0134a14║可虞。又有執禪非淨土者。唯願篤信。不為搖動。方有
J33nB277_p0134a15║成功。
J33nB277_p0134a16║    與常惺廣寂
J33nB277_p0134a17║來諭說戒事。一者衰病之身。非力所堪。二者向有古
J33nB277_p0134a18║心故事。又勢所必不可。無已。止應佛前禮拜自受而
J33nB277_p0134a19║已。若疑菩薩戒有自受之文。比丘戒無之。今解曰。平
J33nB277_p0134a20║常不禁戒壇。壇開而故不往受。乃自受。則誠有過。今
J33nB277_p0134a21║國有明禁。而佛前自受正理所宜然。不必疑也。此事
J33nB277_p0134a22║斷斷不為。特此復。
J33nB277_p0134a23║  又
J33nB277_p0134a24║方上傳來常惺不剃髮或將罷道。予斥以為不然。彼
J33nB277_p0134a25║自有故。我知之。一者令子方十二三歲。正教育緊要
J33nB277_p0134a26║之時。二者一女未嫁耳。不可據其跡而生謗也。聞此
J33nB277_p0134a27║急欲達知。苦無便人。今幸大望來。愚意令愛早早畢
J33nB277_p0134a28║姻。令郎及師挈之來我山中。隔兩三箇月。回家省母
J33nB277_p0134a29║一次。并自回一整家業。庶幾世事既不廢。而謗言亦
J33nB277_p0134a30║無繇興也。高明裁之。
J33nB277_p0134b01║    與嘉興朱西宗居士廣振
J33nB277_p0134b02║人之處世。遇順境者。其情愉以安。遇逆境者。其情憂
J33nB277_p0134b03║以危。然而順未足為幸。逆未足為不幸也。溺於意之
J33nB277_p0134b04║所便。則出世之心不生。戚戚乎不得志。夫然後厭身
J33nB277_p0134b05║世之桎梏而求以出世。是故萬苦交於前。但以正智
J33nB277_p0134b06║觀察苦從何生。從身生。身從何生。從業生。業從何生。
J33nB277_p0134b07║從惑生。因惑造業。因業成身。因身受苦。但能破惑。一
J33nB277_p0134b08║切空寂。敢問所以破惑之方。只須就本參話頭上理
J33nB277_p0134b09║會念佛的是誰。捉敗此疑。諸惑皆破。思之毋忽。
J33nB277_p0134b10║  又
J33nB277_p0134b11║入試不得作意奇古。亦不得作意平實。惟在據理發
J33nB277_p0134b12║揮。理盡而止。據力馳騁。力盡而止。使好奇古者不能
J33nB277_p0134b13║病我以為庸。尚平實者不能嫌我以為怪。讀之者快
J33nB277_p0134b14║於口。覽之者悅於目。雖欲捨之。自不容捨。則萬選青
J33nB277_p0134b15║錢。必勝之策也。幸留心焉。
J33nB277_p0134b16║  又
J33nB277_p0134b17║別後懷想甚殷。得書為慰。第彌加修進。困心衡慮皆
J33nB277_p0134b18║發悟之機也。勿縈勿滯。令胸次暢然。乃見學力。山中
J33nB277_p0134b19║新刻甫成。未有開講之期。附復。
J33nB277_p0134b20║  又
J33nB277_p0134b21║得書知自金陵歸。喜慰喜慰。但不知舊疾已全愈否。
J33nB277_p0134b22║所云謗事禍起。某學未充。德未修。急欲為法師。不肖
J33nB277_p0134b23║好心曲成之。留之本山講經。欲使且講且習。兼修德
J33nB277_p0134b24║行。彼薄視之。徑與同志者謀。自於彼處忽爾開講。擊
J33nB277_p0134b25║梆募緣又揚言不肖親在彼講。不得已。往呵之。彼發
J33nB277_p0134b26║惡心云云。聞者不平。群起而寘之官。實非不肖意。方
J33nB277_p0134b27║力為之救解。而彼黨及不知其詳者謠言百出。此謗
J33nB277_p0134b28║之所繇來也。不肖因歎平生百事九十九回忍辱。一
J33nB277_p0134b29║事不忍。便成煩惱。亦以一時執著師當訓徒。不奈頑
J33nB277_p0134b30║悖。思為緇門一整清規。而五濁惡世真不可為。如不
J33nB277_p0134c01║肖者。可謂不度而無慚矣。可勝悼哉。聊為知己一白
J33nB277_p0134c02║耳。諸俟面晤以悉。
J33nB277_p0134c03║  又
J33nB277_p0134c04║得書悵然。不肖亦復助臂者全無。操戈者時有。艱危
J33nB277_p0134c05║之勢想同之也。世間境界大略如是。宜歸之前緣。以
J33nB277_p0134c06║理自遣。而倍加敬慎。不可便為遠離計。
J33nB277_p0134c07║  又
J33nB277_p0134c08║尊公不以財產而以清高之節遺子孫。信是美事。但
J33nB277_p0134c09║目前之急誰則當之。陳馮云云。此二事不知作何究
J33nB277_p0134c10║竟也。人便附致薄儀五星。煩於尊公墓上奠一盂水。
J33nB277_p0134c11║增一丸泥。以表清高之節云爾。萬不可卻。卻則外我
J33nB277_p0134c12║甚矣。
J33nB277_p0134c13║  又
J33nB277_p0134c14║聞貴恙。甚念之憂之。夫抱此疾者。宜以保養身命為
J33nB277_p0134c15║極大第一義。人間事皆將就應得去即休。必欲事事
J33nB277_p0134c16║盡禮。勞傷則疾必發矣。宜萬緣放下。一心內視可也。
J33nB277_p0134c17║  又
J33nB277_p0134c18║聞病。今開三法。一曰對治。病既生於勞鬱。當以逸治
J33nB277_p0134c19║勞。以舒治鬱。逸非懶惰不簡之謂也。萬緣盡廢。如初
J33nB277_p0134c20║生孩子。六識不行。是之謂逸。舒非散放無忌之謂也。
J33nB277_p0134c21║知身世如幻夢。隨緣順受。不被境瞞。和即今病之愈
J33nB277_p0134c22║否。身之生死一併放下。是之謂舒。二曰調攝。調攝在
J33nB277_p0134c23║節飲食慎藥餌。飲食不待論矣。藥餌不宜多服。知柏
J33nB277_p0134c24║芩連等苦寒之劑。使金寒水冷。陰未能滋。火未能降。
J33nB277_p0134c25║而胃氣先敗。食不下咽。或洞泄。危矣。宜與高明議之。
J33nB277_p0134c26║三曰正念。即前所告苦從身生。身從業生等。病即苦
J33nB277_p0134c27║中之一。其展轉相因亦復如是。應孜孜密密日夕體
J33nB277_p0134c28║究。究之不得。只消提一句本參念佛話頭回光自看。
J33nB277_p0134c29║識得此念下落則惑自破。惑破則展轉消滅亦復如
J33nB277_p0134c30║是。只此三事宜力行之。
J33nB277_p0135a01║  又
J33nB277_p0135a02║須信萬事是宿緣。不但順逆窮通。乃至生死。都拋卻
J33nB277_p0135a03║大海。莫起憂怖。收拾身心。返觀內照本參話頭。切記
J33nB277_p0135a04║切記。
J33nB277_p0135a05║  又
J33nB277_p0135a06║念佛非止明心。亦無病不治。儻有勸進道術者。不必
J33nB277_p0135a07║信受。恐失正知見。特預陳之。
J33nB277_p0135a08║  又
J33nB277_p0135a09║尊恙至是。亦甚危矣。宜以所欲言事盡底書付令郎
J33nB277_p0135a10║及尊堂。令胸中都無牽掛。一心正念。若平日於念佛
J33nB277_p0135a11║法門信得及。便可心目內照四字佛名歷歷明明無
J33nB277_p0135a12║間無斷。從其今日明日去亦可。設或不去。活到一百
J33nB277_p0135a13║二十歲亦可。此為要緊語。朋友平生相交正在此處。
J33nB277_p0135a14║他皆小事。不暇及也。切不可貪生怕死而誤大事。
J33nB277_p0135a15║    與嘉興朱元厚居士大陞
J33nB277_p0135a16║七月相會。尊翁聲啞形脫。知病已篤。昨聞訃。哀悼不
J33nB277_p0135a17║可言。可速於七七日內與作好功德。不必僧多。即一
J33nB277_p0135a18║僧至心誦經亦得。
J33nB277_p0135a19║    與蘇州鄭白生居士廣壽
J33nB277_p0135a20║聖初來。始知令兄之訃。諸善友得無有退心乎。夫尚
J33nB277_p0135a21║山齋而夭。人將謂齋能夭人。人不可持齋矣。然則顏
J33nB277_p0135a22║子仁而夭。亦將謂仁能夭人。人不可為仁乎。尚山七
J33nB277_p0135a23║月半在荒山。九月而奄忽。人命無常如此。正當感歎
J33nB277_p0135a24║倍復精進耳。又肉食菜食。肥瘠或有之。壽夭不係也。
J33nB277_p0135a25║傳語諸友。幸甚。
J33nB277_p0135a26║  又
J33nB277_p0135a27║再答曹魯川書在聖初處。不知曾覽否。其中恐辭太
J33nB277_p0135a28║峻。因魯川深達華嚴旨趣者。必樂聞讜論故也。
J33nB277_p0135a29║    與王居士大[王*卓]
J33nB277_p0135a30║貴恙宜將身外事并此身四肢百骸盡情放下。使空
J33nB277_p0135b01║無一物。若必不可歇者。權且歇下。待後處之。妄想熾
J33nB277_p0135b02║不能制。當念佛數聲壓伏之。世間榮華富貴。亦不過
J33nB277_p0135b03║片時間事。厄難苦惱。亦不過片時間事。倏忽便無。且
J33nB277_p0135b04║萬般皆屬前緣。非人力所能奈何者也。盡情放下。一
J33nB277_p0135b05║心念佛。至囑至囑。
J33nB277_p0135b06║    與嘉興許太微昆仲
J33nB277_p0135b07║孝子於其親之亡也。雖與之俱亡。猶未盡其無窮之
J33nB277_p0135b08║心。而古人毀不滅性。勉強於極哀之中而節其哀者
J33nB277_p0135b09║何也。良繇我今此身即父母之身也。以此身修德立
J33nB277_p0135b10║行。是吾親常存而不亡也。不愛其身。而過哀成疾。使
J33nB277_p0135b11║吾親有知。則反貽其憂。是悲有餘而智不足矣。孝子
J33nB277_p0135b12║當局。我愚傍觀。願勿棄葑菲而深思之。宅上一門孝
J33nB277_p0135b13║友。人世所希。廢朽敬之愛之。故狂言至此。
J33nB277_p0135b14║    與洪清遠給諫廣[打-丁+音]
J33nB277_p0135b15║大郎在山中。意欲相留消遣數日。恐二尊人懸念。又
J33nB277_p0135b16║聞二郎病瘍。不獲終試。此所謂莫之為而為者也。兩
J33nB277_p0135b17║郎君皆美器。幸勿為過去無益之嗟。惟期振將來必
J33nB277_p0135b18║勝之策。
J33nB277_p0135b19║    與聞檀菴居士大晙
J33nB277_p0135b20║古德贈人以言。此行入仕蒞政已在旦夕。護法一事
J33nB277_p0135b21║試略陳之。蓋聞佛法外護付與王臣。但今之護法有
J33nB277_p0135b22║矯枉過正處置失宜者。遂致緇侶樂於菴居。蒼生哭
J33nB277_p0135b23║於原野。釋子榮其鞶帶。儒生褫其冠衿。豈不大可傷
J33nB277_p0135b24║哉。惟我居士素仁者。今當以忠君愛民為處官之正
J33nB277_p0135b25║務。次乃及於護法。護其理。不溺於其跡。護其正。不牽
J33nB277_p0135b26║於其情。護其賢者。不護其不肖者。是之謂真護法也。
J33nB277_p0135b27║尚留神焉。
J33nB277_p0135b28║    與秦明中居士
J33nB277_p0135b29║法門無量。要在明心。明心要門。無如念佛。讀作之暇。
J33nB277_p0135b30║或心煩時。靜坐念佛。甚有利益。一念在佛。雜念退休。
J33nB277_p0135c01║心空境寂。妙當何如。願無易而忽之。
J33nB277_p0135c02║    與吳江秦任南居士廣俍
J33nB277_p0135c03║所云開幽暗解業縛。若會。則幽暗即是光明。業縛無
J33nB277_p0135c04║非解脫。如不會。但時時攝心念佛。久久靜定。自能發
J33nB277_p0135c05║慧。
J33nB277_p0135c06║  又
J33nB277_p0135c07║修行亦不必煩勞。要緊在得自本心耳。然不可見恁
J33nB277_p0135c08║麼說。便擬拱手現成。所謂攝念體究者不可忽也。攝
J33nB277_p0135c09║念體究亦非二法。攝之不已。心將自明。正體究時。即
J33nB277_p0135c10║是收攝。但肯信行。俱獲大益。
J33nB277_p0135c11║    與秦任南諸郎君
J33nB277_p0135c12║昔人云。德行本也。文藝末也。本端而末正。則德行又
J33nB277_p0135c13║文藝之資也。三位俱素質醇良。但今時習俗澆漓。易
J33nB277_p0135c14║以移人。有志之士。當砥柱中流。不為所奪。他時後日
J33nB277_p0135c15║出而有為。必作光明俊偉人物。不墮常流耳。
J33nB277_p0135c16║  又
J33nB277_p0135c17║貪瞋癡號三毒。而瞋之為毒尤甚。一僧以勤儉力積。
J33nB277_p0135c18║二十年成千金之產。偶與鄰僧小事起爭涉訟。旬日
J33nB277_p0135c19║之間。廢千金產都盡。二十年所畜蕩於旬日。一朝之
J33nB277_p0135c20║忿。忘其身以及其親。豈不誠然乎哉。一念瞋心起。八
J33nB277_p0135c21║萬障門開。故曰忍辱波羅密。
J33nB277_p0135c22║    與蘇州蔡坦如居士大[王*己]
J33nB277_p0135c23║讀書當家求子。皆人世間正事。但要不為所累。然三
J33nB277_p0135c24║事非能累人。人自累耳。何也。讀書雖做舉業。至於得
J33nB277_p0135c25║失。委之前緣。不生喜戚。則何累。當家雖營生計。而隨
J33nB277_p0135c26║緣隨分。過得即休。無求富心。無好勝心。則何累。求子。
J33nB277_p0135c27║雖無後為大。而不娶者乃為不孝。帝王亦有無子而
J33nB277_p0135c28║藩枝入承大統者。豈無娶妾之資乎。有無不以動心。
J33nB277_p0135c29║則何累。又復當知此三事者。雖曰正事。亦實虛幻。如
J33nB277_p0135c30║水中月。如夢中境。即於是中忙裏偷閒。時時省覺。回
J33nB277_p0136a01║顧正念。一朝惑破。方始帖然矣。
J33nB277_p0136a02║    與湖州錢孺愿居士大琨(時發願行三千善)
J33nB277_p0136a03║古云人有善願天必從之。又云人定亦能勝天。還帶
J33nB277_p0136a04║而位至三公。渡蟻而名題首選。但決志行善而已。
J33nB277_p0136a05║    與李景山總戎廣鑄
J33nB277_p0136a06║昨西湖送生金不遇。今有一言相勸。令孫事千萬息
J33nB277_p0136a07║滅哀苦。放下放下。何以故。此即前孫重來討債。今若
J33nB277_p0136a08║哀苦。彼必重來。依舊不育。飄然而去。重增悲惱。若放
J33nB277_p0136a09║下息苦。彼則絕望不來。當有真子真孫至矣。千萬息
J33nB277_p0136a10║苦。放下放下。至囑至囑。但不退心。力行陰德。自獲善
J33nB277_p0136a11║報。
J33nB277_p0136a12║    與錢居士廣雲
J33nB277_p0136a13║被人世之流言事小。篤天倫之至愛事大。為手足之
J33nB277_p0136a14║情戀戀。致功名之路遲遲。此聖賢心地也。百口難誣
J33nB277_p0136a15║方寸真。一忍能消千種障。都君之忘懷蓋井。弘公之
J33nB277_p0136a16║不問射牛。高出尋常萬萬矣。念之哉。
J33nB277_p0136a17║    與徽州吳居士大瞻
J33nB277_p0136a18║積善之家。必有餘慶。人懷善願。天必從之。必崇其福。
J33nB277_p0136a19║必永其壽。必遂其名。必昌其後。但自勤修善功。不必
J33nB277_p0136a20║問乎休咎。
J33nB277_p0136a21║    與陳春陽居士
J33nB277_p0136a22║念佛涉於事相。此謬人臆說。不足信也。有淨土疑辯。
J33nB277_p0136a23║曾送覽否。今再奉一本。又楞嚴勢至圓通章云。不假
J33nB277_p0136a24║方便。自得心開。豈得無繇發明乎。幸更一觀之。又昨
J33nB277_p0136a25║論天台禪門口訣。有答宋化卿為令親索口訣書錄
J33nB277_p0136a26║上。此書實非天台正旨。禪門大道。不可因口訣二字
J33nB277_p0136a27║生奇特想。天台自有正修行文。禪門自有真祖師意。
J33nB277_p0136a28║何乃棄黃金而寶銅鐵。進士科不應而應三考也。聞
J33nB277_p0136a29║放生舟中亦論及此。有勸我行持者。雖好心愛我。非
J33nB277_p0136a30║我所願也。幸轉達之令親。
J33nB277_p0136b01║    與湯鄰初郡丞
J33nB277_p0136b02║憶童稚交情。恍然如昨。而彼此白首矣。浮生夢幻。良
J33nB277_p0136b03║可浩歎。江右二曾君來謁之便。因致曠別之感。
J33nB277_p0136b04║    與查虞皋大參
J33nB277_p0136b05║曾氏伯仲。奇士也。其搆難亦奇。難作而出百死得一
J33nB277_p0136b06║生。居然正其志也。為益奇。但不自覺其奇之過而傷
J33nB277_p0136b07║於激。為時所惡。其心則可原可憫。使不終落落。後登
J33nB277_p0136b08║仕籍。必當有所建明。不負昔日受知於門下也。昨日
J33nB277_p0136b09║來山中。即擬晉謁。而以雨阻遲遲至今。不肖又病體
J33nB277_p0136b10║不能與之俱。歉歉。外山刻二種附上。不盡。
J33nB277_p0136b11║    與南城吳念慈居士廣翊
J33nB277_p0136b12║入道多門。直捷簡要無如念佛。念佛一門。上度最勝
J33nB277_p0136b13║利根。下至極愚極鈍。蓋是徹上徹下之道。勿以俗見
J33nB277_p0136b14║搖惑。古來尊宿教人看話頭起疑情以期大悟。或看
J33nB277_p0136b15║無字。或看萬法等。不一而足。今試比例。假如萬法歸
J33nB277_p0136b16║一。一歸何處。與念佛是誰極相似。若於是誰處倒斷。
J33nB277_p0136b17║一歸何處。不著問人自豁然矣。古人謂念佛人欲參
J33nB277_p0136b18║禪。不須別舉話頭。正此意也。念佛數聲。回光自看這
J33nB277_p0136b19║念佛的是誰。如此用心。勿忘勿助。久之當自有省。如
J33nB277_p0136b20║或不能。直念亦可。使其念不離佛。佛不離念。念極心
J33nB277_p0136b21║空。感應道交。現前見佛。理必然矣。
J33nB277_p0136b22║    與江西黃彭池司理
J33nB277_p0136b23║夫病從身生。身從業生。業從心生。心空則業空。業空
J33nB277_p0136b24║則身空。身且空。病安從生。願空其心。即大忤意事。亦
J33nB277_p0136b25║付之如夢如幻如泡如影。怡然坦然不以介意。但回
J33nB277_p0136b26║光內照。不惟卻病。而道從此入矣。
J33nB277_p0136b27║    與太倉王子顒孝廉智第
J33nB277_p0136b28║貴宅世修盛德。何為尊體搆斯劇疾。得無宿業使之
J33nB277_p0136b29║然乎。疾病之繇。多從殺生中來。故偏重放生也。今更
J33nB277_p0136b30║有所陳。良以外僧代懺。與內心自懺。功德懸殊。願空
J33nB277_p0136c01║其心。盡罷一切諸緣。於空心中單念一聲阿彌陀佛。
J33nB277_p0136c02║所云念者。不必啟口動舌。但默默以心眼返照。一字
J33nB277_p0136c03║一字分明。一句一句接續。從朝至暮。從暮至朝。心心
J33nB277_p0136c04║靡間。若有痛苦。忍之耐之。一心顧念。經云至心念佛
J33nB277_p0136c05║一聲。滅八十億劫生死重罪。故功懸殊也。
J33nB277_p0136c06║    與湖州顧居士廣佐
J33nB277_p0136c07║老人三事。一。佛言人命存於呼吸。為一切人言也。況
J33nB277_p0136c08║八十者乎。家事當處置皆悉處置。當囑付皆悉囑付。
J33nB277_p0136c09║常令心無一事。二。除大事外。其餘瑣細諸事亦悉屏
J33nB277_p0136c10║卻。三。除大小諸事外。又有過見未來浮游亂想。滅之
J33nB277_p0136c11║則復生。驅之則愈至。即當猛提正念與之鬥戰。暫時
J33nB277_p0136c12║不勝。不可退心。久久行持。自然群魔殄盡。天下太平
J33nB277_p0136c13║矣。以上雖分三項。總之皆屬妄想。如夢中事。如鏡中
J33nB277_p0136c14║影。如水中月。盡空無實。迷惑世人。須以正智破惑。
J33nB277_p0136c15║    與錢居士廣藝
J33nB277_p0136c16║病從身生。身從業生。業從心生。心空則業空。業空則
J33nB277_p0136c17║身空。身空則病空。萬緣放下。一心正念。一心正念者。
J33nB277_p0136c18║但置一聲佛於清淨心中也。
J33nB277_p0136c19║    與洪居士大懋
J33nB277_p0136c20║疏云。觀雖十六。言佛便周。但觀一佛成。往生已上上
J33nB277_p0136c21║品矣。但此一時且一意舉業。待奪錦標回。重整前願
J33nB277_p0136c22║未晚耳。
J33nB277_p0136c23║    與謝居士廣[仁-二+與]
J33nB277_p0136c24║尊翁雖逝。人子之身即父母遺體也。以此遺體一心
J33nB277_p0136c25║念佛。是報親恩大方便。亦即是自己超生死最上大
J33nB277_p0136c26║方便也。
J33nB277_p0136c27║    與智真侍者
J33nB277_p0136c28║特囑付李二道者伴你同回。如何先打發他。自卻擔
J33nB277_p0136c29║閣。出家當遠離恩愛。唯除父母時或一看而已。此外
J33nB277_p0136c30║探親望眷訪友交朋皆所不宜。我今年邁。在世無多。
J33nB277_p0137a01║汝雖年幼。而非長壽人。亦在世無多。不及時進一步。
J33nB277_p0137a02║唐喪光陰。後悔無及矣。可細思之。速回。更不可再遊
J33nB277_p0137a03║衍也。
J33nB277_p0137a04║    與甥許東湖
J33nB277_p0137a05║近日服藥何如。昨想人世無常。光陰迅速。至親骨肉
J33nB277_p0137a06║中至誠忠厚者東湖一人而已。宜省此意。悟人生夢
J33nB277_p0137a07║幻。萬事虛假。窮通得失付之宿緣。開懷解憂。徜徉自
J33nB277_p0137a08║得。付家諸子。忙裏偷閒。慍中作樂。念佛消遣。以終天
J33nB277_p0137a09║年。斯名智人。毋徒自苦。終何益也。
J33nB277_p0137a10║    與三文學論文
J33nB277_p0137a11║三君佳作。大略俱是用意精深。而措語尚滯。未得語
J33nB277_p0137a12║意圓融。使閱之者不費思量。一經眼便擊節歎賞耳。
J33nB277_p0137a13║得無擬時大過致然耶。愚以為不必故起心迎合時
J33nB277_p0137a14║好。但貴潛心看書。使見地了了。而多讀以輔之。多作
J33nB277_p0137a15║以熟之。一旦豁然貫通。則落筆時橫傾豎瀉。滾滾不
J33nB277_p0137a16║窮。自然成章。無艱難勞苦之態。不擬時而自合於時
J33nB277_p0137a17║矣。隋珠和璧。真寶自然。亦何患其不售也。
J33nB277_p0137a18║雲棲大師遺稿卷二
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