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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第三十三冊 No. B277《雲棲法彙(選錄)》
J33nB277_p0088a01║   山房雜錄卷一目錄
J33nB277_p0088a02║ 序
J33nB277_p0088a03║  梵網經心地品菩薩戒義疏發隱序
J33nB277_p0088a04║  寶積二會引
J33nB277_p0088a05║  楞嚴摸象記引
J33nB277_p0088a06║  重刻諸經日誦序
J33nB277_p0088a07║  雲棲流通藏本法寶條約序
J33nB277_p0088a08║  瑜伽集要施食儀軌序
J33nB277_p0088a09║  瑜伽集要圖像燄口施食序
J33nB277_p0088a10║  禪關策進序
J33nB277_p0088a11║  高峰大師語錄序
J33nB277_p0088a12║  牧牛圖序
J33nB277_p0088a13║  緇門崇行錄序
J33nB277_p0088a14║  往生集序
J33nB277_p0088a15║  重刻淨土善人詠序
J33nB277_p0088a16║  中峰禪師淨土詩序
J33nB277_p0088a17║  答四十八問序
J33nB277_p0088a18║  慈無量集序
J33nB277_p0088a19║  殺生炯戒序
J33nB277_p0088a20║  自知錄序
J33nB277_p0088a21║  刻冰蓮居士續法喜志序
J33nB277_p0088a22║  無幻禪師語錄序
J33nB277_p0088a23║  幻有禪師閒談晚話二編序
J33nB277_p0088a24║  直道錄序
J33nB277_p0088a25║  竹窗三筆序
J33nB277_p0088a26║  諺謨曲典序
J33nB277_p0088a27║ 跋
J33nB277_p0088a28║  佛說無量壽經跋
J33nB277_p0088a29║  董玄宰書法華經跋
J33nB277_p0088a30║  繡法華經跋
J33nB277_p0088b01║  佛遺教經論疏節要跋
J33nB277_p0088b02║  唐譯地藏經跋
J33nB277_p0088b03║  合刻行願品彌陀經跋
J33nB277_p0088b04║  較正金剛般若波羅密經跋
J33nB277_p0088b05║  梵網經跋
J33nB277_p0088b06║  龍舒淨土文題辭
J33nB277_p0088b07║  跋真實居士雲棲蘭若志
J33nB277_p0088b08║  書淨土會語後
J33nB277_p0088b09║  淨土疑辯跋
J33nB277_p0088b10║  書放生卷後
J33nB277_p0088b11║  題殺生炯戒(論禽 論獸 論鱗 論蟲)
J33nB277_p0088b12║  刑戒跋
J33nB277_p0088b13║  題階梯聲光譽師
J33nB277_p0088b14║  跋長慶集警悟選
J33nB277_p0088b15║  重刻西崖先生擬古樂府跋
J33nB277_p0088b16║  栗齋先生遺稿跋
J33nB277_p0088b17║  讀周高士行實
J33nB277_p0088b18║  為六夢居士書扇
J33nB277_p0088b19║ 記
J33nB277_p0088b20║  復古雲棲寺記
J33nB277_p0088b21║  重修雲棲禪院記
J33nB277_p0088b22║  重修上方寺鑿放生池記
J33nB277_p0088b23║  北門長壽菴放生池記
J33nB277_p0088b24║  嘉善沈定凡放生池記
J33nB277_p0088b25║  香光室奉安彌陀聖像記
J33nB277_p0088b26║  背盟惡報記
J33nB277_p0088b27║  先考妣遺行記
J33nB277_p0088b28║ 附
J33nB277_p0088b29║  自傷不孝文
J33nB277_p0088b30║  張內人誌銘
J33nB277_p0088c01║ 疏
J33nB277_p0088c02║  水陸疏
J33nB277_p0088c03║  立誓疏
J33nB277_p0088c04║  禳虎疏
J33nB277_p0088c05║  禳災疏代余太守(二首)
J33nB277_p0088c06║  薦先疏
J33nB277_p0088c07║  重修朱橋緣疏
J33nB277_p0088c08║
J33nB277_p0088c09║
J33nB277_p0088c10║
J33nB277_p0088c11║
J33nB277_p0088c12║
J33nB277_p0088c13║
J33nB277_p0088c14║
J33nB277_p0088c15║
J33nB277_p0088c16║
J33nB277_p0088c17║
J33nB277_p0088c18║
J33nB277_p0088c19║
J33nB277_p0088c20║
J33nB277_p0088c21║雲棲大師山房雜錄卷一
J33nB277_p0088c22║   序(原散刻各本。今彙集增入)
J33nB277_p0088c23║    梵網經心地品菩薩戒義疏發隱序
J33nB277_p0088c24║聞夫心佛眾生。一而已矣。生本即佛。佛本即心。心自
J33nB277_p0088c25║不生。戒將焉用。自迷心而起於惑海。浩爾難窮。乃因
J33nB277_p0088c26║心而建以法門。茫乎無量。然而法必有紀。事斯可循。
J33nB277_p0088c27║繇是無量而約以恆沙。恆沙而約以八萬。又約之則
J33nB277_p0088c28║從萬而千。又約之則從百而十。又約之則六度張其
J33nB277_p0088c29║大目。又約之則三學總其宏綱。而復融會乎三。捃束
J33nB277_p0088c30║為二。雙配故云定慧。單舉則號毗尼。斯蓋溯流及源。
J33nB277_p0089a01║全歸此戒緣名覓體。惟是一心。心攝也。遊念斂而湛
J33nB277_p0089a02║寂生。心寂也。定力深而慧光發。三學既備。六度自修。
J33nB277_p0089a03║無量法門皆舉之矣。大哉戒也。其一切法之宗歟。顧
J33nB277_p0089a04║本其類也。有小乘。有大乘。而別其戒也。曰聲聞。曰菩
J33nB277_p0089a05║薩。一則清修外慎。而身絕非為。一則正觀內勤。而心
J33nB277_p0089a06║無慝念。一則守己便名無犯。澤匪旁兼。一則利他方
J33nB277_p0089a07║表能持。道非有我。一則隨事設匡維之制。漸就良模。
J33nB277_p0089a08║一則當時陳畫一之規。頓周善法。一則精嚴分齊。局
J33nB277_p0089a09║為僧尼。一則剖破藩籬。統該緇素。一則依制止稱制
J33nB277_p0089a10║止。遵故轍而明近功。一則即律儀超律儀。運神機而
J33nB277_p0089a11║樹偉績。體既如是。用胡不然。其滅惡也。或如朝曦泮
J33nB277_p0089a12║冰。遲久而堅凝未動。或如紅爐點雪。剎那而影跡無
J33nB277_p0089a13║存。其生善也。或如嬰兒學語。片言而謇乞連朝。或如
J33nB277_p0089a14║大造回春。萬卉而萌芽一旦。其度生也。或如流螢燭
J33nB277_p0089a15║地。光生跬步。而僅為蟻徑之資。或如杲日麗天。暉映
J33nB277_p0089a16║虛空。而普作人寰之益。霄壤不足評其勝劣。日劫何
J33nB277_p0089a17║所喻其高卑。故知欲入如來乘。必應先受菩薩戒。繇
J33nB277_p0089a18║此戒而發舒萬行。則普賢願王。繇此戒而廓徹孤明。
J33nB277_p0089a19║則文殊智母。諸佛所同揚之標幟。千賢所共履之康
J33nB277_p0089a20║莊。大哉菩薩戒也。其一切戒之宗歟。是以舍那面授。
J33nB277_p0089a21║妙海親聞。千華之上慈尊。枝枝衍秀。七佛而來譯主。
J33nB277_p0089a22║字字傳音。惜乎雖具全經。未彰妙疏。緬惟智者。始創
J33nB277_p0089a23║微言。洎我愚夫。重披隱義。曠劫波靈臺之祕典。何幸
J33nB277_p0089a24║躬逢。數聖人道岸之芳塵。深慚踵接。惟冀流通授受。
J33nB277_p0089a25║拂古鏡以維新。遞互承繩。續先燈而廣照。各各悟惟
J33nB277_p0089a26║心之佛。而恆以戒攝心。人人了是佛之生。而竟以生
J33nB277_p0089a27║成佛。若僧若俗。是人是神。不簡惡道幽途。無論異形
J33nB277_p0089a28║殊類。但知聞法。齊登梵網法門。凡厥有心。盡入舍那
J33nB277_p0089a29║心地云爾。
J33nB277_p0089a30║    寶積二會序
J33nB277_p0089b01║寶積二會者。大寶積經多會之二也。品第隔。辭致異。
J33nB277_p0089b02║聯而帙之者何也。闡淨土之幽旨也。蓋淨土一門。有
J33nB277_p0089b03║事有理。而事外無理。理外無事。事理一。則心外無土。
J33nB277_p0089b04║土外無心也。歧而二之互執而不融者皆非也。其云
J33nB277_p0089b05║無量壽佛會者。捨穢取淨。事也。是即理之事也。其云
J33nB277_p0089b06║文殊般若會者。無淨無穢。理也。是即事之理也。即理。
J33nB277_p0089b07║故土一心也。眾寶莊嚴而不滯於相也。即事。故心一
J33nB277_p0089b08║土也。一真凝寂而不淪於虛也。以無淨穢之心而取
J33nB277_p0089b09║捨。熾然取捨。而寂然無所取捨也。生淨土者。生自心
J33nB277_p0089b10║之淨土。悟自心者。悟淨土之自心也。知此之謂正解。
J33nB277_p0089b11║依此而修之之謂正行。前會主行。後會主解。此其大
J33nB277_p0089b12║較也。融而通之。則前以了法無我而生樂邦。後以隨
J33nB277_p0089b13║順實相而住佛國。其解同也。前以繫念彼佛為往生
J33nB277_p0089b14║正因。後以專稱名字為一行三昧。其行等也。從解起
J33nB277_p0089b15║行。行起解絕。即解即行。亦二而不二也。況彌陀號無
J33nB277_p0089b16║量壽。文殊稱不動智。無量故久而恆如。不動之謂也。
J33nB277_p0089b17║不動故寂而能久。無量之謂也。無智外如。無如外智。
J33nB277_p0089b18║即智即如。亦二而不二也。願諸仁者誦其文毋低昂
J33nB277_p0089b19║其間。深體味之。而得旨於言外。夫然後知淨土唯心。
J33nB277_p0089b20║唯心淨土。茲寶積意也。茲性海居士合二會意也。
J33nB277_p0089b21║    楞嚴摸象記引
J33nB277_p0089b22║如經所言。有諸盲人。群手摸象。其摸鼻者。云象如箕。
J33nB277_p0089b23║其摸股者。云象如柱。其摸尾者。云象如帚。其摸腹者。
J33nB277_p0089b24║云象如石。乃至摸眼則云如鼓風橐。摸耳則云如倒
J33nB277_p0089b25║垂葉。摸蹄則云如覆地杯。人執所摸。互相是非。觀者
J33nB277_p0089b26║捧腹。今日譚經。何以異是。佛已涅槃。咨詢無繇。出情
J33nB277_p0089b27║識手。為想像摸。彼此角立。如盲譏盲。予實慨焉。知己
J33nB277_p0089b28║亦盲。救弊為急。因入盲侶。與眾同摸。唯首楞嚴於諸
J33nB277_p0089b29║經中更多疑義。繇是諸盲競共鼓噪。交臂攢指。莫可
J33nB277_p0089b30║誰何。爰取是經百有餘則。略為剖析。以例全帙。而於
J33nB277_p0089c01║餘經間附一二。不復繁舉。昔佛弟子各陳己見。佛謂
J33nB277_p0089c02║眾言。汝等所說皆非所意。然各當理。足以利物。則彼
J33nB277_p0089c03║群摸。除悖理者。以理而摸。雖不得象。未嘗非象。故不
J33nB277_p0089c04║患摸。唯執是患。若虛其中。不主先入。會文切理。理協
J33nB277_p0089c05║文順。厥旨自彰。象之為象。躍如卓如。不於摸外別得
J33nB277_p0089c06║一象。如執所摸。堅壁自持。摸之彌勤。失之彌遠。祇增
J33nB277_p0089c07║戲論。成謗法咎。則何益矣。此特教事。其譚禪者。為摸
J33nB277_p0089c08║尤甚。或有摸馬謂是象者。或有摸空謂是象者。或有
J33nB277_p0089c09║俱摸。謂一切處咸是象者。或於一切摸之不得謂無
J33nB277_p0089c10║象者。種種異見。未易更僕。願諸仁者反摸其眼。得具
J33nB277_p0089c11║眼已。象不須摸。
J33nB277_p0089c12║    重刻諸經日誦序
J33nB277_p0089c13║嘉禾項君。向以坊本百八般經入雲棲。謂是經僧尼
J33nB277_p0089c14║道俗晨夕所持誦。而真偽交雜。識者誚焉。幸為我一
J33nB277_p0089c15║甄別之。以式初學。予按其本。勾抹詮次。去偽而存真。
J33nB277_p0089c16║復披括經律。及古今人著作。取其最切近者一二增
J33nB277_p0089c17║益之。甫就稿。未較也。以致項君。項君隨付剞劂。而同
J33nB277_p0089c18║邑許君又仍其刻刻焉。予近閱一過。見其錯誤頗眾。
J33nB277_p0089c19║乃重加訂正。別為方冊。梓而置之雲棲山中。庶善本
J33nB277_p0089c20║流布。終成二君之美。其覽前之二刻者。當以是為左
J33nB277_p0089c21║券云。
J33nB277_p0089c22║    雲棲流通藏本法寶條約序
J33nB277_p0089c23║流通佛法。非細事也。自夫裁梵夾為方冊以便流通。
J33nB277_p0089c24║於是雙徑。楞嚴。漏澤。姑蘇。新安。諸勝地名剎協心共
J33nB277_p0089c25║舉者。各有條例行焉。而未及致詳於收支請發軌則。
J33nB277_p0089c26║夫收支請發正流通要務。苟不嚴為之防。久而弊生。
J33nB277_p0089c27║為害滋大。是法未流通。而流通法者先已沈淪矣。安
J33nB277_p0089c28║得漫然無處乎。且流通有二。一曰真實流通。二曰市
J33nB277_p0089c29║販流通。市販流通者。聚經為貨。鬻貨為息。積息為富。
J33nB277_p0089c30║如今之書肆然。是商賈之道也。真實流通者。其設心
J33nB277_p0090a01║以為非傳法無繇度生。非傳法度生無繇報佛恩德。
J33nB277_p0090a02║唯冀佛法展轉弘揚於無量界無量世。而外無他圖。
J33nB277_p0090a03║是之謂真實流通也。真實乃稱功德。市販祇益過愆。
J33nB277_p0090a04║兩者似同而異。可弗慎歟。乃定約六章。而獨於收支
J33nB277_p0090a05║請發諄諄焉。司是任者幸勿以予言為非。尚永持無
J33nB277_p0090a06║渝以垂未來。庶幾乎不負檀越造法。不負王臣護法。
J33nB277_p0090a07║不負先佛世尊今古諸賢聖師說法演法。是為序。
J33nB277_p0090a08║    瑜伽集要施食儀軌序
J33nB277_p0090a09║瑜伽施食法藏有多本。其最初唯佛示阿難陀羅尼
J33nB277_p0090a10║一章而已。而教令誦之二十一遍。即今變食真言是
J33nB277_p0090a11║也。嗣是則漸增。增而至坊間所稱瑜伽集要。而詳矣
J33nB277_p0090a12║盡矣。不可以復增矣。乃時師更附益以外集。繁衍叢
J33nB277_p0090a13║沓。浸失古意。舉其甚。如梵五供養。夫布思必度必等
J33nB277_p0090a14║已皆梵語。何得梵而又梵。如三十五印。夫印必有所
J33nB277_p0090a15║受。五十三佛一佛一印。未委出自何經。遂使強半光
J33nB277_p0090a16║陰間雜哦詠。而切要處反速過如流泉。豈不徒勞而
J33nB277_p0090a17║無功哉。況板以歲久模糊。先佛字種漫不可別識。而
J33nB277_p0090a18║捨刻就鈔者。又於昔賢箋註刪削殆盡。且字種滅則
J33nB277_p0090a19║觀何從生。註去則觀雖存而莫知所以用。近有起而
J33nB277_p0090a20║正之者。但後先猶或失次。雅俗尚未全釐。識者病焉。
J33nB277_p0090a21║茲心弦居士包君發廣大心。聚諸劂生。將遍刻經律
J33nB277_p0090a22║論藏以補前人所不及。因舉此屬予。予依集要而重
J33nB277_p0090a23║加參訂以成善本。庶登壇者知三業相應之謂瑜伽。
J33nB277_p0090a24║手之所結必端必嚴。毋拈弄舞揚而類戲掉。口之所
J33nB277_p0090a25║誦必真必正。毋扭捏彈詫而淆密語。意之所作必精
J33nB277_p0090a26║必專。毋散心亂想而虧正觀。夫然後身與口協。口與
J33nB277_p0090a27║意符。意與身會。而以此度生。亦以此自度。功德不可
J33nB277_p0090a28║思議。瑜伽行人願相與諦審而力行之。
J33nB277_p0090a29║    瑜伽集要圖像燄口施食序
J33nB277_p0090a30║瑜伽之為教也。神變威靈不可思議。金剛智廣大不
J33nB277_p0090b01║空二師而下無能繼其躅者。以是教函龍藏渺爾不
J33nB277_p0090b02║傳。惟施食一法行世。然此經初譯。變食真言之外無
J33nB277_p0090b03║聞焉。再譯之。三譯之。浸增浸廣。至不動師所傳而備
J33nB277_p0090b04║且極矣。好事者猶為未足。仍外冊附益之。遂敝精於
J33nB277_p0090b05║閒文而印咒尚或疏略。況觀門乎。夫瑜伽以相應為
J33nB277_p0090b06║義。謂口誦咒。手結印。心作觀。三業齊修。而施作佛事。
J33nB277_p0090b07║是之謂相應耳。三業主乎一心。心獨無觀。何取於相
J33nB277_p0090b08║應。火定灼乎孤峰。鐵想翳乎千粒。觀之所係誠非易
J33nB277_p0090b09║易者。石機常師。兩工圖翰。乃書其文而像之。俾臨文
J33nB277_p0090b10║矚像。不登壇而觀已歷然。其殆有功於瑜伽矣。吾願
J33nB277_p0090b11║行法之者。專注觀心。心運諸手。手協諸口。口根諸心。
J33nB277_p0090b12║津濟萬靈。如是功德當亦不可思議。
J33nB277_p0090b13║    禪關策進序
J33nB277_p0090b14║禪曷為有關乎。道無內外。無出入。而人之為道也有
J33nB277_p0090b15║迷悟。於是大知識關吏。不得不時其啟閉。慎其鎖鑰。
J33nB277_p0090b16║嚴其勘覈。俾異言服私越度者無所售其奸。而關之
J33nB277_p0090b17║不易透亦已久矣。予初出家。得一帙於坊間。曰禪門
J33nB277_p0090b18║佛祖綱目。中所載多古尊宿自敘其參學時始之難
J33nB277_p0090b19║入。中之做工夫經歷勞苦次第。與終之廓爾神悟。心
J33nB277_p0090b20║愛之慕之。願學焉。既而此書於他處更不再見。乃續
J33nB277_p0090b21║閱五燈諸語錄雜傳。無論緇素。但實參實悟者。併入
J33nB277_p0090b22║前帙。刪繁取要。彙之成編。易名曰禪關策進。居則置
J33nB277_p0090b23║案。行則攜囊。一覽之則心志激勵神采煥發。勢自鞭
J33nB277_p0090b24║逼前進。或曰是編也。為未過關者設也。已過關者長
J33nB277_p0090b25║往矣。將安用之。雖然。關之外有重關焉。託偽於雞聲。
J33nB277_p0090b26║暫離於虎口。得少為足。是為增上慢人。水未窮。山未
J33nB277_p0090b27║盡。警策在手。疾驅而長馳。破最後之幽關。徐而作罷
J33nB277_p0090b28║參齋未晚也。
J33nB277_p0090b29║    高峰大師語錄序
J33nB277_p0090b30║始予乍閱內典。得經論并古今雜著共數帙。中有大
J33nB277_p0090c01║師語。驚喜信受。如闇逢炬。至於今猶然。蓋自來參究
J33nB277_p0090c02║此事最極精銳無逾師者。真似純鋼鑄就。一回展讀
J33nB277_p0090c03║一回激發人意氣。俾踊躍淬礪忘倦。雖悟處深玄。不
J33nB277_p0090c04║敢以凡臆窺測。而但覺其直截根原。脫落窠臼。近有
J33nB277_p0090c05║慈明妙喜之風。遠之不下德山臨濟諸老。偉哉堂堂
J33nB277_p0090c06║乎。可謂照末法之光明幢也。獨恨大藏未收。坊刻尚
J33nB277_p0090c07║尟。怏怏於胸中者三十年。迺今以其舊本重壽諸梓。
J33nB277_p0090c08║而蓮社行人有相顧耳語者。謂予旋轉萬流指歸淨
J33nB277_p0090c09║土。奈何復殷勤稱讚是編。意者念阿彌陀佛不及看
J33nB277_p0090c10║萬法歸一耶。遂洶洶搖動。嗟乎。但了念佛是誰。不必
J33nB277_p0090c11║問一歸何處。茲有人焉。知生我是父。又自疑身從何
J33nB277_p0090c12║來。聞者寧不絕倒。古尊宿云。如人涉遠。以到為期。不
J33nB277_p0090c13║取途中強分難易。諸仁者。方便門多。歸元路一。願勿
J33nB277_p0090c14║以狐疑玩愒歲時。便應直往疾趨為到家計。既到家
J33nB277_p0090c15║已。千丈巖。七寶池。有智主人二俱不受。
J33nB277_p0090c16║    牧牛圖序
J33nB277_p0090c17║遺教經云。譬如牧牛。執杖視之。不令縱逸。犯人苗稼。
J33nB277_p0090c18║則牧牛之說所自起也。嗣是馬祖問石鞏。汝在此何
J33nB277_p0090c19║務。答曰牧牛。又問牛作麼生牧。答曰。一回入草去。驀
J33nB277_p0090c20║鼻拽將來。則善牧之人也。又大溈安公之在溈山也。
J33nB277_p0090c21║曰。吾依溈山住。不學溈山禪。但牧一頭水牯牛。又白
J33nB277_p0090c22║雲端公之於郭功輔也。詰之曰牛淳乎。而若自牧。若
J33nB277_p0090c23║教他牧。層見疊出於古今者益彰彰矣。後乃有繪之
J33nB277_p0090c24║乎圖。始於未牧。終於雙泯。品而列之為十。其牛則如
J33nB277_p0090c25║次初黑繼白以至於無。粲如也。而普明復一一係之
J33nB277_p0090c26║以頌。普明未詳何許人。圖頌亦不知出一人之手否。
J33nB277_p0090c27║今無論。惟是其為圖也。象顯而意深。其為頌也。言近
J33nB277_p0090c28║而旨遠。學人持為左券。因之審德稽業。俯察其已臻
J33nB277_p0090c29║仰希其所未到。免使得少為足以墮於增上慢地。則
J33nB277_p0090c30║裨益良多。遂錄而重壽諸梓。外更有尋牛以至入廛
J33nB277_p0091a01║亦為圖者十。與今大同小異。并及教中分別進修次
J33nB277_p0091a02║第可比例而知者俱附末簡以便參考。若夫一超直
J33nB277_p0091a03║入之士。無勞鞭挽。而天然露地白牛。不落階級。而剎
J33nB277_p0091a04║那能所雙絕。則圖成滯貨。頌成賸語。覽之當發一笑。
J33nB277_p0091a05║吾無強焉。
J33nB277_p0091a06║    緇門崇行錄序
J33nB277_p0091a07║僧問沙門奚事。曰事道。事道孰為本。曰德行為本。僧
J33nB277_p0091a08║云。甚矣。子之固也。利以慧入。鈍以福修。沙門者。取慧
J33nB277_p0091a09║焉足矣。德行奚為。予曰。先民有言。德行本也。又云士
J33nB277_p0091a10║之致遠者先器識。況無上菩提之妙道。而可以受非
J33nB277_p0091a11║其器乎哉。師子之乳。匪琉璃瓶貯之則裂。舉萬鈞之
J33nB277_p0091a12║鼎。而荷以一葉之舟。不顛趾而溺者幾希矣。今沙門
J33nB277_p0091a13║稍才敏。則攻訓詁業鉛槧如儒生。又上之。則殘摭古
J33nB277_p0091a14║德之機緣。而遂聲響。捕影跡。為明眼者笑。聽其言也。
J33nB277_p0091a15║超佛祖之先。稽其行也。落凡庸之後。蓋末法之弊極
J33nB277_p0091a16║矣。予為此懼。集古善行。錄其要者。以十門羅之。何者。
J33nB277_p0091a17║離俗染之謂僧。故清素居其首。清而不嚴。狂士之清
J33nB277_p0091a18║也。攝身口意。是諸佛教。故受之以嚴正。嚴正繇師訓
J33nB277_p0091a19║而成。師者人之模範也。故受之以尊師。親生而後師
J33nB277_p0091a20║教。遺其親是忘本也。戒雖萬行。以孝為宗。故受之以
J33nB277_p0091a21║孝親忠孝無二理。知有親不知有君私也。一人有慶。
J33nB277_p0091a22║而我得優游於林泉。君恩莫大焉。故受之以忠君。忠
J33nB277_p0091a23║盡於上交。而惠乏於下及。則兼濟之道虧。故受之以
J33nB277_p0091a24║慈物。慈近於愛。愛生著。出世之礙也。故受之以高尚。
J33nB277_p0091a25║高尚非潔身長往而捨眾生也。欲其積厚而流光。故
J33nB277_p0091a26║受之以遲重。遲重而端居無為不可也。故受之以艱
J33nB277_p0091a27║苦。勞而無功。則苦難而退。因果不虛。故受之以感應
J33nB277_p0091a28║終焉。十行修而德備。則任法之器也。地良矣。而後佳
J33nB277_p0091a29║種投。心醇矣。而後至言入。無上菩提庶可希冀。不然。
J33nB277_p0091a30║一鄙夫耳。人道未全。焉知佛道。即使利根多慧。而慧
J33nB277_p0091b01║彌多。障彌重。將安用之。僧云。吾法一塵不立。十行何
J33nB277_p0091b02║施。予曰。五蘊紛紜。四大叢沓。何謂無塵。僧云。四大本
J33nB277_p0091b03║空。五蘊非有。予與一掌曰。學語之流。如麻似粟。未在。
J33nB277_p0091b04║更道。僧無對。艴然而起。予笑曰。蔽面塵埃。子何不拭。
J33nB277_p0091b05║慎之哉。毋升高不自卑。無妄談般若自取殃咎。無醉
J33nB277_p0091b06║於虛名。修其德。殫其精誠。以致力於道。力極而心通。
J33nB277_p0091b07║然後知不撥萬行。不受一塵。終日不空終日不有。夫
J33nB277_p0091b08║是之謂真慧。願吾子究心焉。予未聞道。兼薄於德。今
J33nB277_p0091b09║為此書。惟務救時弊而酬佛恩耳。明達之士。苟不因
J33nB277_p0091b10║人棄言。幸展轉以告夫禪者。
J33nB277_p0091b11║    往生集序
J33nB277_p0091b12║世尊始成正覺。為諸有情普演佛乘。既而機難盡投。
J33nB277_p0091b13║繇是於一乘中示三乘法。而復於三乘中出淨土一
J33nB277_p0091b14║門。今去佛日遠。情塵日滋。進之不能發神解超聖階。
J33nB277_p0091b15║退之倀倀乎有淪墜之險。而匪仗此門。其何從疾脫
J33nB277_p0091b16║生死。大矣哉。可謂起末世沈痾必效之靈藥也。顧古
J33nB277_p0091b17║之效多。今之效尟。其咎安在。則亦口淨土。心娑婆。而
J33nB277_p0091b18║堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往生者。歲久滅
J33nB277_p0091b19║沒。不可復睹。而斷章遺跡班班互載於內外百家之
J33nB277_p0091b20║書。予隨所見。輒附筆劄。仍摘其因果昭灼者日積之
J33nB277_p0091b21║成編。殆存十一於千百而已。今甲申竊比中峰廛居
J33nB277_p0091b22║掩關於上方。乃取而從其類後先之。又證之以諸聖
J33nB277_p0091b23║同歸。足之以生存感應。計百六十有六條。而間為之
J33nB277_p0091b24║贊以發其隱義。題曰往生集。俾緇素之流觀於是書。
J33nB277_p0091b25║將指而曰。某也以如是解脫而生。某也以如是純一
J33nB277_p0091b26║而生。某也以如是精誠之極感格而生。某也以如是
J33nB277_p0091b27║大悲大願而生。某也以如是改過不吝轉業於將墮
J33nB277_p0091b28║也而生。某如是上生。某如是中生下生。庶幾乎考古
J33nB277_p0091b29║驗今為淨業者左券。而客有過我者。閱未數傳。勃然
J33nB277_p0091b30║曰。淨土唯心。心外無土。往生淨土寓言也。子以為真
J33nB277_p0091c01║生乎哉。寧不乖於無生之旨。予俟其色定徐而謂曰。
J33nB277_p0091c02║談何容易。如以無生而已矣。一切斷滅。不應尚有唯
J33nB277_p0091c03║心。果悟無生。則生亦奚礙。生既本無。故終日生而未
J33nB277_p0091c04║嘗生也。且爾已盡漏心否乎。對曰不能。噫。漏心未盡。
J33nB277_p0091c05║則生緣未休。生緣未休。則托質有所。茫茫三界大苦
J33nB277_p0091c06║海中。不生淨土而生何土。六道之匍匐九品之逍遙。
J33nB277_p0091c07║利與害天淵矣。抑未之思歟。飾虛論而爭高。吾亦能
J33nB277_p0091c08║之。所以弗為者。夫亦懼生於識法耳。行矣。爾誠不以
J33nB277_p0091c09║予言為非。即淨土而之佛乘。蓋未嘗間隔絲毫。而奚
J33nB277_p0091c10║乖之有。客悚然從坐而作。惘然而自失。不覺其汪然
J33nB277_p0091c11║泣下而悲且咽也。整衣莊誦之終卷。亟拜亟請梓焉。
J33nB277_p0091c12║梓既成。道其始末如此。
J33nB277_p0091c13║    重刊淨土善人詠序
J33nB277_p0091c14║予向為往生集。蓋淨土善人傳也。紀事也。此書則淨
J33nB277_p0091c15║土善人詠也。奇其事而歎之賞之歌頌之之謂也。夫
J33nB277_p0091c16║所稱善人者。非對惡名善之善也。非十善生天之善
J33nB277_p0091c17║也。心淨而土淨。在娑婆則蓮華比德。生極樂則蓮臺
J33nB277_p0091c18║托身。超三界。悟無生。以至成等正覺。善中之善。故經
J33nB277_p0091c19║云諸上善人也。然必形之乎詠者何也。此上以音聲
J33nB277_p0091c20║為佛事。而是詠也。約而該。質而不俚。褒而覈。溫厚和
J33nB277_p0091c21║平。優優乎有風人之遺焉。誦之能使人興起也。昔李
J33nB277_p0091c22║濟效胡曾周曇而為詠史。所敘才二十一人。其人則
J33nB277_p0091c23║太略也。又有詠而無述。覽之者無所稽其實也。曩予
J33nB277_p0091c24║得此於友人。破簡蠹帙瓤瓤欲盡。貯篋中二十稔而
J33nB277_p0091c25║重壽諸梓者。恐其遂淪亡也。噫。神棲安養之有賦也。
J33nB277_p0091c26║擬歸去來之有辭也。中峰西齋諸懷淨土者之有詩
J33nB277_p0091c27║也。及濟之有史詠也。合而觀之。兼美焉獨菴之有善
J33nB277_p0091c28║人詠也。
J33nB277_p0091c29║    中峰禪師淨土詩序
J33nB277_p0091c30║淨土之為教大矣。昭揭於經。恢弘於論。窮微極深於
J33nB277_p0092a01║諸家之疏傳辯議。而羽翼其間者。又從而賦之辭之
J33nB277_p0092a02║偈頌之詩之。詩也者。又偈頌之和聲協律。委婉游揚。
J33nB277_p0092a03║俾人樂而玩。感慨而悲歌。不覺其情謝塵寰而神棲
J33nB277_p0092a04║寶域者也。詩之為益於淨土亦大矣。自古懷淨土詩
J33nB277_p0092a05║相望後先。而惟中峰大師百詠。事理兼帶。性相圓通
J33nB277_p0092a06║息參禪念佛之嘵諍。定即土即心之平準。塗毒於文
J33nB277_p0092a07║鼓。傾耳則五內崩。伏砒於旨肴染指則命根斷。美哉
J33nB277_p0092a08║洋洋乎。其諸陽春一曲響窮百代者乎。大中丞省吾
J33nB277_p0092a09║金公。盟心淨土。乃重授鍥人以廣流通。屬予序諸首
J33nB277_p0092a10║簡。予老矣。沈痾枕席。久置筆研。偶斯勝緣。雖心生喜
J33nB277_p0092a11║躍。然力不能作一語。爰命童子錄其平日所常談者
J33nB277_p0092a12║以應。
J33nB277_p0092a13║    答四十八問序
J33nB277_p0092a14║淨土之教。因地於法藏。肇端於韋提開陳於靈鷲教
J33nB277_p0092a15║主之金言。流衍於匡廬大士之蓮社。專一心而向往。
J33nB277_p0092a16║歷三界以橫超。誠哉末法之要津矣。然上根即事契
J33nB277_p0092a17║理。固諦信不回。下士有聞斯從。亦無因起惑。惟不上
J33nB277_p0092a18║不下。位屆中流。乃欲從欲違。志無定向。繇是十疑通
J33nB277_p0092a19║於智者。或問啟於則公。天鼓諄諄。婆心戀戀。豈曰多
J33nB277_p0092a20║言。言所不容己也。而復晷沈膏繼。病劇藥增。後是二
J33nB277_p0092a21║書。能無再述。有德園居士者。乘宿願力。起大悲心。代
J33nB277_p0092a22║為百千眾生。曲申六八難問。山僧不免據款結案。隨
J33nB277_p0092a23║繩解紛。使彼越煩惱之河者直決其狐疑。出死生之
J33nB277_p0092a24║穴者頓離於鼠怯。叨陪往哲。共翊先宗云爾。若夫悟
J33nB277_p0092a25║心外之無土。則一真湛而萬法泯。誰是西方。了土外
J33nB277_p0092a26║之無心。則七寶飾而九蓮開。何妨本寂。是則居士於
J33nB277_p0092a27║廓爾無疑之鄉而幻出問端。似風來水面。山僧於默
J33nB277_p0092a28║然無問之地而夢酬答語。若谷和泉聲。雖雲興瓶瀉。
J33nB277_p0092a29║未敢儔古聖之宏規。而燭照冥消。聊以抉時人之[醫-酉+目]
J33nB277_p0092a30║目。其或闡提根心。倔強猶昔。斷斷乎薄淨土而不修。
J33nB277_p0092b01║守偏空而自足。亦末如之何也已矣悲夫。
J33nB277_p0092b02║    慈無量集序
J33nB277_p0092b03║慈悲喜捨號菩薩四無量心。而慈實為四心之冠。易
J33nB277_p0092b04║文言曰。元者。善之長也。元於人為仁。儒之言仁。佛之
J33nB277_p0092b05║言慈。一也。故世出世間莫尚乎慈。而無量云者。昭其
J33nB277_p0092b06║慈之廣也。今夫殺人者死人知之。然而殺禽畜者無
J33nB277_p0092b07║死刑。遂快意行殺。不知陰減其壽。冥削其祿。墮泥犁
J33nB277_p0092b08║於既沒。償鼎鑊於當來。其為刑殆有甚焉者矣。殺人
J33nB277_p0092b09║之子者死人知之。然而殺己始生之嬰兒者無死刑。
J33nB277_p0092b10║遂快意行殺。不知無罪殺兒。與殺人之罪同科。是上
J33nB277_p0092b11║帝之訓也。罪不可逃。刑且加甚。亦彰彰明矣。善哉王
J33nB277_p0092b12║堇甫氏之為是書乎。唯聖作則。以聖經為量。曰訓慈。
J33nB277_p0092b13║賢者述焉。以群賢之論為輔。曰宣慈。無徵不信。不信
J33nB277_p0092b14║民弗從。以歷然因果為驗。曰證慈。物尚當愛。民胡弗
J33nB277_p0092b15║仁。衍生生之道。以溺子墮胎為大戒。曰本慈。四錄備
J33nB277_p0092b16║而慈之用廣矣。乃因其問名也。為安名曰慈無量集
J33nB277_p0092b17║云。
J33nB277_p0092b18║    殺生炯戒序
J33nB277_p0092b19║曩予有戒殺放生文行世。一時崇善諸君子喜傳而
J33nB277_p0092b20║樂就之。已而朱西宗氏持所撰殺生炯戒一編來謁
J33nB277_p0092b21║予。乞言以弁。則歷歷皆今古傳記因果昭灼可懲可
J33nB277_p0092b22║勸者。系其事而繪之乎圖。且予著其文也。未及其像
J33nB277_p0092b23║也。能喻知文不能喻不知文者。今兼有之。閨人孺子
J33nB277_p0092b24║目擊而心惕矣。昔鄭公俠進流民圖。而云一經睿覽。
J33nB277_p0092b25║足可流涕。睹斯炯戒。自非木石。其誰不發大慈悲心。
J33nB277_p0092b26║是則翊予文以傳。而俾就者彌眾。西宗功德殆過予
J33nB277_p0092b27║哉。額手天龍。而為識諸始簡。
J33nB277_p0092b28║    自知錄序
J33nB277_p0092b29║予少時。見太微仙君功過格而大悅。旋梓以施。已而
J33nB277_p0092b30║出俗行腳。匍匐於參請。暨歸隱深谷。方事禪思。遂無
J33nB277_p0092c01║暇及此。今老矣。復得諸亂帙中。悅猶故也。乃稍為刪
J33nB277_p0092c02║定。更增其未備。而重梓焉。昔仙君謂凡人宜置藉臥
J33nB277_p0092c03║榻。每嚮晦入息。書其一日功過。積日而月。積月而年。
J33nB277_p0092c04║或以功準過。或以過準功。多寡相讎。自知罪福。不必
J33nB277_p0092c05║問乎休咎。至矣哉言乎。先民有云。人苦不自知。唯知
J33nB277_p0092c06║其惡。則懼而戢。知其善。則喜而益自勉。不知。則任情
J33nB277_p0092c07║肆志。淪胥於禽獸。而亦莫覺其禽獸也。茲運心舉筆。
J33nB277_p0092c08║靈臺難欺。邪正淑慝。炯乎若明鏡之鑒形。不師而嚴。
J33nB277_p0092c09║不友而諍。不賞罰而勸懲。不蓍龜而趨避。不天堂地
J33nB277_p0092c10║獄而升沈。馴而致之。其於道也何有。因易其名曰自
J33nB277_p0092c11║知錄。是錄也。下士得之。行且大笑。莫之能視。奚望其
J33nB277_p0092c12║能書。中士得之。必勤而書之。上士得之。但自諸惡不
J33nB277_p0092c13║作。眾善奉行。書可也。不書可也。何以故。善本當行。非
J33nB277_p0092c14║徼福故。惡本不當作。非畏罪故終日止惡。終日修善。
J33nB277_p0092c15║外不見善惡相。內不見能止能修之心。福且不受。罪
J33nB277_p0092c16║亦性空。則書將安用。矧二部童子。六齋諸天。并世所
J33nB277_p0092c17║稱台彭司命。日遊夜遊。予司奪司。元會節臘等。昭布
J33nB277_p0092c18║森列。前我後我左右我明目而矚我。政使我不書彼
J33nB277_p0092c19║之書固已密繭絲而析秋毫矣。雖然。天下不皆上士。
J33nB277_p0092c20║即皆上士。其自知而不書。不失為君子。不自知而不
J33nB277_p0092c21║書。非冥頑不靈。則剛愎自用云爾。人間顧可無是錄
J33nB277_p0092c22║乎。是故在儒為四端百行。在釋為六度萬行。在道為
J33nB277_p0092c23║三千功八百行。皆積善之說也。彼罷緣灰念之輩。以
J33nB277_p0092c24║自為則無論矣。如藉口乎善惡都莫思量見有勤而
J33nB277_p0092c25║書之者。漫呵曰。惡用是矻矻爾煩心為。則其失非細。
J33nB277_p0092c26║嗟乎。世人夏畦於五欲之場。疲神殫思。終其身不憚
J33nB277_p0092c27║煩。而獨煩於就寢之俄頃。不一整其心慮。亦惑矣。書
J33nB277_p0092c28║勤三省。夜必告天。乃至黑荳白荳。賢智者所不廢也。
J33nB277_p0092c29║書之庸何傷。
J33nB277_p0092c30║    刻冰蓮居士續法喜志序
J33nB277_p0093a01║凡夫以欲為喜。欲多而厭生。何也。世樂無常。難乎其
J33nB277_p0093a02║續也。智人以法為喜。法彌廣而喜彌深。何也。真常之
J33nB277_p0093a03║樂。取足於性分。相續而無終窮者也。冰蓮居士初志
J33nB277_p0093a04║法喜四卷示予。予重壽諸梓。已而又為四卷續之。徵
J33nB277_p0093a05║言於予。予隨喜無倦。作而曰。斯志豈惟續於今之四
J33nB277_p0093a06║卷而已。千百世之後。聞法悅心者。當代不乏人。積而
J33nB277_p0093a07║為千百卷。何可量也。唯居士寓形欲界。而怡神法窟。
J33nB277_p0093a08║不為一身喜。一時喜。而為天下後世喜。其用心亦普
J33nB277_p0093a09║矣。是故法無盡。喜無盡。續無盡。而居士之功德亦無
J33nB277_p0093a10║盡。
J33nB277_p0093a11║    無幻禪師語錄序
J33nB277_p0093a12║予固非知禪者。其於古尊宿升堂入室示眾小參。乃
J33nB277_p0093a13║至拈提贊頌種種著述類而成編者。未嘗不莊誦而
J33nB277_p0093a14║樂玩之也。若其奧旨微機。通玄人要。主賓互換。人境
J33nB277_p0093a15║交奪。明暗相參。殺活自在。脫義路。超情量。非予劣智
J33nB277_p0093a16║所能測識者。不敢妄為之說也。茲無幻古湛禪師既
J33nB277_p0093a17║謝世。門人錄其語為帙。將鋟梓以傳。徵序於予。予未
J33nB277_p0093a18║識禪師之面。而幸獲睹禪師之遺言。猶面也。合掌焚
J33nB277_p0093a19║香。書此以弁其卷。
J33nB277_p0093a20║    幻有禪師閒談晚話二編序
J33nB277_p0093a21║予昔參笑巖和尚於京師。幻有兄侍焉。無何。予以病
J33nB277_p0093a22║附餉舶南還。而幻有兄侍和尚最久。已而遍歷諸方。
J33nB277_p0093a23║歸老於龍池。顧予衰耄。臥疾深谷。沾沾自濡不足。幻
J33nB277_p0093a24║有兄方慨然以建法幢立宗旨為己任。走使千里。遺
J33nB277_p0093a25║我閒談晚話二編。徵言以弁。昔人謂驅除雜語言。而
J33nB277_p0093a26║此編諄諄皆切要語。閒談固如是耶。得非因慈悲故。
J33nB277_p0093a27║故有落草之談耶。又德山云。今夜不答話。問話者三
J33nB277_p0093a28║十棒。茲乃終宵揮塵。亹亹酬應忘倦。是且與德山相
J33nB277_p0093a29║去多少。即謂德山答語如雷幻有不說一字亦可也。
J33nB277_p0093a30║巖師往矣。門庭有人。予何幸樂觀其盛。
J33nB277_p0093b01║    直道錄序
J33nB277_p0093b02║語云。斯民也。三代之所以直道而行也。又曰人之生
J33nB277_p0093b03║也直。又曰古之愚也直。生理本直。則無論知愚。而此
J33nB277_p0093b04║中耿耿不昧者。三代之民心也。直道也。亦太古無懷
J33nB277_p0093b05║葛天氏之民心也。直道也。亦太古之太古。劫初以來
J33nB277_p0093b06║光音氏之民心也。直道也。雖欲曲而不可得也。用是
J33nB277_p0093b07║上下古今。凡史傳之所記錄。耳目之所見聞。千百中
J33nB277_p0093b08║摘其一二。或共所稱譽讚獎而不覺其非者吾抑之。
J33nB277_p0093b09║或共所排擊貶駮而不覺其是者吾揚之。其揚也。非
J33nB277_p0093b10║敢為佞也。其抑也。非敢於無過中求過而為是刻也。
J33nB277_p0093b11║民心之直道。蓋振古如茲也。儻以為是。唯有道者印
J33nB277_p0093b12║焉。苟為不然。幸有以教我。
J33nB277_p0093b13║    竹窗三筆序
J33nB277_p0093b14║古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時
J33nB277_p0093b15║有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知七
J33nB277_p0093b16║十九年之非。而自覺其心之未悄然也。奈何久仆樂
J33nB277_p0093b17║生之堂。無能勤趙老之屨。於是一榻而走千山。寸晷
J33nB277_p0093b18║而遊神於百世。所感所見。積之歲月。忽復成帙。雖東
J33nB277_p0093b19║語西話。賓叩主酬。種種不一。要歸於整飭行門。平治
J33nB277_p0093b20║心地而已。餘如世諦中事。無關於法化。無補於修進
J33nB277_p0093b21║者。則不暇及焉。噫。吾耄矣。胡不囊括瓶守。而喋喋乃
J33nB277_p0093b22║爾。噫。吾耄矣。斜陽賸月。能幾何時。此而不言。更待何
J33nB277_p0093b23║日。苟有利於民物。他何恤為。因以付管城子。
J33nB277_p0093b24║    諺謨曲典序
J33nB277_p0093b25║世諦之言。符於實相。芻蕘之言。擇於聖人。是故禹拜
J33nB277_p0093b26║昌言。而舜察邇言。拜昌言易。察邇言為尤難。人忽之。
J33nB277_p0093b27║舜察之。此其所以稱大知也。謀臣以牛後悟主。衲僧
J33nB277_p0093b28║以飯袋得心。則不必聖經賢傳。錦字瑤編。取其足以
J33nB277_p0093b29║利人而已。至於排場戲曲。古詩古樂府之餘音也。盛
J33nB277_p0093b30║行於元。流通於今日。慧業文人。與庸夫孺子。所共傳
J33nB277_p0093c01║唱而愉情者也。奈何淫蕩猥媟之語雜於其間。人祇
J33nB277_p0093c02║以侑壺觴供笑謔。而不知反而後和。被圍而援琴。是
J33nB277_p0093c03║日哭而不歌。歌固宣尼平日所不廢矣。乃摘其有裨
J33nB277_p0093c04║風化者約為三科。一曰忠孝節義。二曰感慨悲歌。三
J33nB277_p0093c05║曰警悟解脫。庶幾旁敲暗擊。亦娑婆世界以音聲為
J33nB277_p0093c06║佛事。先以欲鉤牽後令入佛智之一端也。噫。抱七年
J33nB277_p0093c07║之沈痾者。俟黃於牛喉。割膽於蚺腹。採雲母於廣連
J33nB277_p0093c08║之陰谷。鑿空青於越嶲之銅阿。不勝其得之之難。而
J33nB277_p0093c09║療病者顧昭昭乎目前。古所謂善為醫者遍地皆良
J33nB277_p0093c10║藥也。寶訓日陳於鬧市。金誥時播於梨園。孰為諺乎。
J33nB277_p0093c11║孰為曲乎。吾於是謨之典之。
J33nB277_p0093c12║
J33nB277_p0093c13║
J33nB277_p0093c14║
J33nB277_p0093c15║
J33nB277_p0093c16║
J33nB277_p0093c17║
J33nB277_p0093c18║
J33nB277_p0093c19║
J33nB277_p0093c20║
J33nB277_p0093c21║
J33nB277_p0093c22║
J33nB277_p0093c23║
J33nB277_p0093c24║
J33nB277_p0093c25║
J33nB277_p0093c26║
J33nB277_p0093c27║
J33nB277_p0093c28║
J33nB277_p0093c29║
J33nB277_p0093c30║
J33nB277_p0094a01║   跋(散刻及遺稿俱增入)
J33nB277_p0094a02║    佛說無量壽經跋
J33nB277_p0094a03║世傳大彌陀經龍舒王居士會四譯經文而成之者
J33nB277_p0094a04║也。四譯者。初譯於漢迦婁支讖。曰無量平等清淨覺
J33nB277_p0094a05║經。次譯於曹魏康僧愷。曰無量壽經。次譯於吳支謙
J33nB277_p0094a06║曰阿彌陀經。次譯於宋法賢。曰無量壽莊嚴經。而菩
J33nB277_p0094a07║提流志附譯於寶積。曰無量壽如來會。則居士所未
J33nB277_p0094a08║及者。居士之會四譯也。言簡而義周。辭順而理顯。誠
J33nB277_p0094a09║哉大有功於淨土矣。惜其中頗有未安。如四十八願。
J33nB277_p0094a10║不得不一為整頓。蓋漢譯止開二十四願。四十八願
J33nB277_p0094a11║肇始於魏譯。而法賢流志二師因之。吳譯從漢亦二
J33nB277_p0094a12║十四。然四十八願今古流通。自應宗祖魏譯。奈何居
J33nB277_p0094a13║士敘願。較之魏譯。或前著後。或後著前。次第紊亂。以
J33nB277_p0094a14║參三譯。亦各不協。夫譯經必據梵本。居士憑何梵本
J33nB277_p0094a15║而別為次第乎。於理雖似無妨。於譯法大為不順。用
J33nB277_p0094a16║是重錄魏譯以付剞劂。庶俾後人知有古文在也。又
J33nB277_p0094a17║魏譯三輩往生皆曰發菩提心。居士乃惟中輩有之。
J33nB277_p0094a18║下曰不發。上竟無文。全缺差殊。未審何意。居士神超
J33nB277_p0094a19║寶域。身入聖流。殆必成心已亡。虛懷不礙。區區效忠
J33nB277_p0094a20║之懇。諒其鑒之矣。
J33nB277_p0094a21║    董玄宰書法華經跋
J33nB277_p0094a22║董太史為其尊人手書妙法蓮華經七卷持示予。予
J33nB277_p0094a23║憶勸善書云。有人入冥。見冥府諸王及官吏等最重
J33nB277_p0094a24║金剛般若妙法蓮華二經。夫如來一代時教。至般若
J33nB277_p0094a25║乃蕩空群相。然後會歸於一乘法華之實相。故法華
J33nB277_p0094a26║者聖道成終也。太史先是既書金剛般若。今復書此
J33nB277_p0094a27║經。憑斯大功德力追厥先亡。豈惟不滯冥途。當必超
J33nB277_p0094a28║登淨域矣。況乎運入神之筆精。顯甚深之佛智。而根
J33nB277_p0094a29║本於終天罔極之孝思。是三絕也。今古祕寶。今古祕
J33nB277_p0094a30║寶。
J33nB277_p0094b01║    繡法華經跋(包孝廉心弦請題)
J33nB277_p0094b02║昔人謂準老金剛眼在無盡筆尖兒上。何期今日一
J33nB277_p0094b03║乘實相正法眼藏乃在閨闈中鍼尖兒上。而居士以
J33nB277_p0094b04║是黼黻先猷。孝亦大矣。夫草木畫像尚云作佛根因。
J33nB277_p0094b05║況錦繡成文豈非真法供養。居士其寶之。
J33nB277_p0094b06║    佛遺教經論疏節要跋
J33nB277_p0094b07║佛云吾言如蜜。中邊皆甜。又云治世語言皆即實相。
J33nB277_p0094b08║故三祖不難至道而嫌揀擇有以也。今時人喜玄。一
J33nB277_p0094b09║大藏教。凡入理深談競互傳誦。至平易切近處或弁
J33nB277_p0094b10║髦之。抑揀蜜於中邊。而實相顧不遍耶。嗟乎。最後叮
J33nB277_p0094b11║嚀言猶在人耳也。鏤骨銘肌共報恩。於是乎刻遺教。
J33nB277_p0094b12║    唐譯地藏經跋(比丘性安請題)
J33nB277_p0094b13║地藏經譯於唐實叉難陀。而時本譯人為法燈法炬。
J33nB277_p0094b14║不著世代。不載里族。於藏無所考。雖小異大同。理固
J33nB277_p0094b15║無傷。而覈實傳信必應有據。乃比丘性安者。承先志
J33nB277_p0094b16║刻唐譯易之。其詳具如冢宰陸公序矣。或謂是經諄
J33nB277_p0094b17║諄乎眾生因果地獄名相。無復玄論。不足新世耳目。
J33nB277_p0094b18║惡用是訂正為。噫。布帛菽粟。平時不如明珠。凶年則
J33nB277_p0094b19║為至寶。救末法之凶年。是經其可少耶。若夫眾生度
J33nB277_p0094b20║盡方證菩提。地獄未空。誓不成佛。探玄上士試終身
J33nB277_p0094b21║味之。
J33nB277_p0094b22║    合刻行願品彌陀經跋
J33nB277_p0094b23║二經合刻者何。良繇行願一品當全部華嚴大經。而
J33nB277_p0094b24║中云願命終時。於安樂國蓮華化生。面見彌陀。授記
J33nB277_p0094b25║作佛。故特合為一帙。普願法界眾生信受奉行者。生
J33nB277_p0094b26║唯心華藏之寶蓮池。見本性舍那之無量壽。修四字
J33nB277_p0094b27║十玄之圓滿脩多羅。證九品一乘之無上等正覺。
J33nB277_p0094b28║    較正金剛般若波羅密經跋
J33nB277_p0094b29║金剛般若時本有三十二分。藏本原無。近刻者多去
J33nB277_p0094b30║分。或曰三十二分沿習已久。而中峰為趙松雪略釋
J33nB277_p0094c01║亦仍彼分。或曰天親無著二菩薩有十八住二十七
J33nB277_p0094c02║疑。盍擇於斯二者而用之。愚意講解家宜遵二菩薩
J33nB277_p0094c03║所定。至於受持讀誦。既去分。不若并住與疑俱置不
J33nB277_p0094c04║用。而單存本文之為得也。又諸本句字亦復互有參
J33nB277_p0094c05║差。莫之畫一。學者病焉。蔣子茂浙茂瀗將重刻是經
J33nB277_p0094c06║以報罔極之恩。屢叩予為一較正。因於末簡識之。
J33nB277_p0094c07║    梵網經跋(錢居士仰山請題)
J33nB277_p0094c08║梵網全帙。古稱百有一十二卷。六十一品。今所存心
J33nB277_p0094c09║地一品。而分上下。下乃詳陳戒相。先之十重。繼之四
J33nB277_p0094c10║十八輕。號菩薩戒。蓋通緇素。均王臣。普六道聖凡眾
J33nB277_p0094c11║生之所同稟也。茲開元葺古戒壇。煥然維新。將鏤是
J33nB277_p0094c12║經置之壇前以永範來學。仰山居士錢廣詔等來徵
J33nB277_p0094c13║予言。予唯祕閣張君名鎡者曾疏諸經首。辭工而意
J33nB277_p0094c14║甚切至。予何言哉。宜重勒彼文。而以予言識歲月於
J33nB277_p0094c15║石末。
J33nB277_p0094c16║    龍舒淨土文題辭
J33nB277_p0094c17║海虞天池居士嚴公。厥冢子樸。自幼諄謹天植。敦倫
J33nB277_p0094c18║樂善。戒殺放生。修種種懿行。以二十五歲卒。卒之前
J33nB277_p0094c19║一日。居士謂曰。爾於斯時。毋雜思。但一心念佛。樸應
J33nB277_p0094c20║曰諾。又謂曰。爾憶三人生兜率事乎。若生安養。願報
J33nB277_p0094c21║我。樸應曰諾。又謂曰。從今吾亦一心念佛。樸喜曰。審
J33nB277_p0094c22║如是。兒無復慮矣。正容合掌而逝。簡其遺笥。得所刻
J33nB277_p0094c23║龍舒淨土文板。乃取而印施以助往生。袾宏曰。樸之
J33nB277_p0094c24║亡世有二疑。應壽不壽。一也。應報不報。二也。壽夭屬
J33nB277_p0094c25║乎前緣。仁者壽。仁莫如回。而回且夭矣。又生矣。而不
J33nB277_p0094c26║報何害。逐逐然必報。是鬼神活計耳。但信龍舒語。復
J33nB277_p0094c27║奚疑焉。
J33nB277_p0094c28║    跋真實居士雲棲蘭若志
J33nB277_p0094c29║大司成馮公為雲棲作志未結。長子權奇書其後云。
J33nB277_p0094c30║此先君手稿也。欲了未了。可言未言。幸與海內大德
J33nB277_p0095a01║酌存之。愚以為未了未言固無害。例如華嚴僅八十
J33nB277_p0095a02║卷。文未足而意已足矣。但所云或疑師不紹西來之
J33nB277_p0095a03║宗。而揚西歸之教。於此二句閣筆。引而不發。躍如也。
J33nB277_p0095a04║今不必續貂。止請諸方此處下一轉語。
J33nB277_p0095a05║    書淨土會語後(蘇郡以答曹魯川二書合刻名淨土會語)
J33nB277_p0095a06║魯川崇尚華嚴。是其盛心。本不欲辯。但以其尊華嚴
J33nB277_p0095a07║而抑淨土。抑之又抑。痛抑之不少置。則不得不辯。夫
J33nB277_p0095a08║舍那釋迦彌陀。同而異異而同者也。魯川已知同異
J33nB277_p0095a09║不可偏執。而復定執為異。又鄙之薄之。以華嚴自負。
J33nB277_p0095a10║不應如是。其可疑一也。普賢為華嚴長子。行願品有
J33nB277_p0095a11║十大願王導歸極樂。而曰華嚴未嘗言及西方可乎。
J33nB277_p0095a12║以華嚴自負。不應如是。其可疑二也。入華嚴法界不
J33nB277_p0095a13║思議解脫。則婆須無厭悉皆參請。而乃不親萬德之
J33nB277_p0095a14║彌陀。眾藝童音靡不演唱。而乃羞稱四字之嘉號。以
J33nB277_p0095a15║華嚴自負。不應如是。其可疑三也。疑者何。疑魯川通
J33nB277_p0095a16║華嚴而似乎未大通也。故不得不辯。況佛以大慈憫。
J33nB277_p0095a17║念末世說此淨土法門。魯川盡力排之。誠恐華嚴不
J33nB277_p0095a18║得入。淨土不得生。兩皆失之。誤人不小。亦不得不辯。
J33nB277_p0095a19║    淨土疑辯跋
J33nB277_p0095a20║微休居士鳴道學於靖江。有武城弦歌之風。既致政。
J33nB277_p0095a21║厲精華嚴。鏤梵本為方冊以便讀學。而復弘贊淨土。
J33nB277_p0095a22║刻予所著疑辯廣為流通。夫尚志十玄之門。神棲九
J33nB277_p0095a23║蓮之域。可謂深契普賢願王。妙入毗盧性海者矣。惜
J33nB277_p0095a24║蚤逝。不令曹魯川見之。
J33nB277_p0095a25║    書放生卷後
J33nB277_p0095a26║曩余三十有五。為文謂生日不宜殺生。既而五十。為
J33nB277_p0095a27║偈謂生日不宜慶生。今茲十易暑寒。一週甲子矣。諸
J33nB277_p0095a28║君子知余。又重愛余。不陳儀。以放生慶生。或曰。不殺
J33nB277_p0095a29║得矣。如不慶何。噫。如是慶生。慶萬物之生也。余惟恐
J33nB277_p0095a30║人之不慶生也。或曰。鳥未舒其翼。弋者候於林。魚未
J33nB277_p0095b01║揚其鬣。漁者盈於濱。雖曰甦之。其實枯之。惡在其能
J33nB277_p0095b02║放也。噫。翔空入淵。遂厥生者不知其幾也。重罹乎鉤
J33nB277_p0095b03║矢。百未之能一耳。方其獻俘於獵師。待烹於庖人。卜
J33nB277_p0095b04║兆於饞夫之腹中。死門甘伏。倏焉解之。雖未保所終。
J33nB277_p0095b05║而脫刀鋸。逃鼎鑊。譬之臨刑遇赦。其樂為何如也。且
J33nB277_p0095b06║西湖歌舞。歲無休時。假令諸君子。春花秋月。朝宴而
J33nB277_p0095b07║暮集。一舉箸則萬錢。一染指則千命。乃今易腥以素。
J33nB277_p0095b08║轉殺為生。較其得失。奚翅霄壤。不謂之勝舉吾不信
J33nB277_p0095b09║也。於是迭詠為放生卷。係之辭曰。
J33nB277_p0095b10║上帝好生。下民傷生。捨財求生。圖財捕生。繇二念生。
J33nB277_p0095b11║故有眾生。生無所生。亦無能生。無生不生。是名放生。
J33nB277_p0095b12║    題殺生炯戒
J33nB277_p0095b13║  論禽
J33nB277_p0095b14║雞之育其雛也。鷹隼下於空。則奮翼而號呼以護其
J33nB277_p0095b15║子。今人愛子亦然。乃日俟其雛之肥以腯也而殺食
J33nB277_p0095b16║之可乎。雞特力不能敵人。而恨可知矣。況復食雞之
J33nB277_p0095b17║不足而食鵝鴨。食鵝鴨之不足而食及於飛空之雀
J33nB277_p0095b18║鴿。人生食止一飽。何無厭一至於是。悲夫。
J33nB277_p0095b19║  論獸
J33nB277_p0095b20║虎食群獸。人共惡而捕之戮之。然虎有經旬月而不
J33nB277_p0095b21║得一獸之食者。人烹宰無虛日。牛羊犬豕麂鹿獐兔
J33nB277_p0095b22║之類不知其幾也。人之當捕而戮也甚於虎矣。悲夫。
J33nB277_p0095b23║  論鱗介
J33nB277_p0095b24║人自謂應食肉。不知彼此相食者皆強陵弱也。故虎
J33nB277_p0095b25║強於人則食人。然虎有時為人所食。猶迭相勝負也。
J33nB277_p0095b26║誰有能食龍者。弱之肉。強之食。寧不信然。是故龍不
J33nB277_p0095b27║可陵矣。魚可陵也而食之。鰍也鱔也鰻也螺蛤蝦蟹
J33nB277_p0095b28║龜鱉也可陵也而食之。蓋與螳螂食蟬雀食螳螂等
J33nB277_p0095b29║耳。人也而甘心乎螳螂。悲夫。
J33nB277_p0095b30║  論蟲
J33nB277_p0095c01║蜂蟻之勿殺易矣。蠶則為用甚大。自古及今莫之能
J33nB277_p0095c02║廢也。如之何。噫。夏之衣可葛也。冬之衣可花也。冕可
J33nB277_p0095c03║麻。袍可布也。蠶奈何其不可廢也。羅綺嚴身。蓋祇取
J33nB277_p0095c04║其華飾耳。不羅綺固無害。而乃納百千萬億生靈於
J33nB277_p0095c05║鑊湯之中。抽其腸肚。以為吾嚴身之具。忍乎哉。或又
J33nB277_p0095c06║曰。蜂蟻之勿殺宜矣。蚊蝨咂我如之何。噫。蚊可帳而
J33nB277_p0095c07║避也。蝨可放也。奈何蚊蝨之必不可貸也。悲夫。
J33nB277_p0095c08║    刑戒跋
J33nB277_p0095c09║有大長者呂叔簡氏。作筮仕要訣。鄒南皋先生刻石
J33nB277_p0095c10║以廣其傳。中刑戒八章。尤為洞晰隱微。諄切懇苦。予
J33nB277_p0095c11║三復之。合掌起敬。三讚三歎而不能已。蓋予固有是
J33nB277_p0095c12║心。而言非其分。茲何幸得聞仁人君子千古曾無道
J33nB277_p0095c13║及之至訓乎。豈獨筮仕。初官而歷久任。一命而至三
J33nB277_p0095c14║公。不可一日而不兢兢於懷也。何也。筮仕之始。刑人
J33nB277_p0095c15║未慣也。乍而臨之。必有驚傷慘戚之情焉。今日習之。
J33nB277_p0095c16║明日習之。撻人如擊土石矣。又習之。殺人如刈草菅
J33nB277_p0095c17║矣。嗟乎。一芒觸而膚粟。片髮拔而色變。己之身。人之
J33nB277_p0095c18║身。疾痛痾癢寧有二乎。而昧昧殘毒何一至於是。人
J33nB277_p0095c19║有恆談。刑官無後。誠守是戒。我知其必後而繁且長
J33nB277_p0095c20║也。昔有子為刑官。母記之曰。天道昭昭。人不可妄殺。
J33nB277_p0095c21║吾不意老見壯子被刑戮也。已而果然。則不守是戒
J33nB277_p0095c22║者之明驗也。例而推之。治國治家待人待物皆然也。
J33nB277_p0095c23║佛菩薩之慈悲不過是也。遂忘其非分而重梓焉。
J33nB277_p0095c24║    題階梯聲光譽師
J33nB277_p0095c25║創業難。善繼為尤難。善繼難。繼而傳之永遠勿失也
J33nB277_p0095c26║為尤難。階梯建始於古潭老師。恢而弘之者聲光譽
J33nB277_p0095c27║禪師也。予昔邂逅於京邸。已而年彌久。交彌親。臘彌
J33nB277_p0095c28║長。德彌進。既增輝於前。而復思貽謀於後。於是彙輯
J33nB277_p0095c29║其山顛末委細而類之為冊以授諸徒。後之人尚念
J33nB277_p0095c30║其苦心。慎守世業。而精修道業。異日徜徉於七寶階
J33nB277_p0096a01║道。進步於千仞梯頭。俾潭源流衍而不窮。光明照燭
J33nB277_p0096a02║而無盡也。懋之哉。
J33nB277_p0096a03║    跋長慶集警悟選
J33nB277_p0096a04║香山居士長慶集。今所傳凡七十一卷。中為詩三十
J33nB277_p0096a05║有八。大都雅澹平易。不刻意而意已獨至。迺予更摘
J33nB277_p0096a06║取其明了解脫。足於人世間警策懦頑悟覺迷醉者
J33nB277_p0096a07║別為一小帙。名警悟選。若琵琶長恨等。雖感慨諷諭
J33nB277_p0096a08║無忝風雅。而以模情寫思備極妍巧。恐失其旨者則
J33nB277_p0096a09║翻滋欲本。姑置弗錄。唯此百篇。試展卷而誦之詠之。
J33nB277_p0096a10║長歌而細味之。未必非大睡夢床前兩部鼓吹。入乎
J33nB277_p0096a11║耳。動乎心。恍然而寤。瞭然拭目乎明空皎日之下也。
J33nB277_p0096a12║不亦快乎。居士之自道也曰達哉達哉白樂天。是謂
J33nB277_p0096a13║真語實語。
J33nB277_p0096a14║    重刻西崖先生擬古樂府跋
J33nB277_p0096a15║予少時讀書月塘庵。友人周春江者。示予以西崖先
J33nB277_p0096a16║生擬古樂府。僅半帙。且詠且歎。作而曰。此古今絕唱
J33nB277_p0096a17║也。予後偶獲全書。寶而藏之有年矣。恐遂淪沒。乃重
J33nB277_p0096a18║錄而壽之梓。夫詩亡也而有樂府。樂府之漸變也而
J33nB277_p0096a19║有歌曲。歌曲無論。即魏漢隋唐以來所稱樂府。乃至
J33nB277_p0096a20║周柳秦蘇諸名家詞調。雖各窮藻麗擅工巧。偉哉鳴
J33nB277_p0096a21║當時而聲後世。然大都摹情寫思。緣物綴景。可以裨
J33nB277_p0096a22║世道淑人心者千一而已。此諸篇什。一一從先生大
J33nB277_p0096a23║學問中發而為大議論。豈惟雄盻百代。蓋直追風雅
J33nB277_p0096a24║以前。天壤間殆不可多見者。顧自云擬古樂府。古樂
J33nB277_p0096a25║府安足擬先生歟。或曰子禪人也。是編非經律論。非
J33nB277_p0096a26║尊宿注疏語錄文字。是世諦中言也。奚以刻為。噫。子
J33nB277_p0096a27║獨不觀雪竇老人頌古乎。識者品題謂頌古之聖。今
J33nB277_p0096a28║先生特未知究心禪道與否。假使參禪有悟。時而出
J33nB277_p0096a29║之一拈一評一偈一句。其見力。筆力。斷案力。擒縱殺
J33nB277_p0096a30║活神奇變幻不思議力。當必與雪老馳騁上下。可無
J33nB277_p0096b01║傳乎哉。乃重錄而壽之梓。
J33nB277_p0096b02║    栗齋先生遺稿跋
J33nB277_p0096b03║張太史陽和公著栗齋先生傳。中所紀錄。率多稱先
J33nB277_p0096b04║生孝友廉節。以古聖賢道學為己任。而文字其緒餘
J33nB277_p0096b05║也。然中所論議歌詠。又率多理性之談。曾不馳妍競
J33nB277_p0096b06║華。亦不徒放情於山水竹木而已。如太極春秋河圖
J33nB277_p0096b07║等篇。歷孔子而下顏曾思孟至濂溪二程橫渠晦菴
J33nB277_p0096b08║諸名儒。各有讚頌。闡發幽祕。間附一二題贈遊覽。亦
J33nB277_p0096b09║罔弗會歸身心。終不為閒漫語。噫。古謂醇明篤實之
J33nB277_p0096b10║君子者非耶。僧智瑞者。持先生傳并雜著詩辭若干
J33nB277_p0096b11║首詣予請梓。予取其半梓之。名曰栗齋先生遺稿。智
J33nB277_p0096b12║瑞於先生世孫。於予則法孫也。亦復賦性醇篤。有先
J33nB277_p0096b13║生之風。乃能捐衣缽。充剞劂之費。以光揚其上世之
J33nB277_p0096b14║美。而太史與予分深。又不妄語人也。因識之。末簡。
J33nB277_p0096b15║    讀周高士行實
J33nB277_p0096b16║予往年過平湖。憩圓珠圩塔寺。時高士館於五臺陸
J33nB277_p0096b17║公。聞予至甚喜。具威儀。趨舟致敬來訪。後予適越。與
J33nB277_p0096b18║一時道學諸君子劇談止觀玄義。復邂逅。宿能仁堂
J33nB277_p0096b19║中。先後語意頗符合。相信彌固。乃予禮清涼。歷燕京。
J33nB277_p0096b20║尋匡廬之舊社。自白下南還。而高士墓柏拱矣。高士
J33nB277_p0096b21║以仲尼顏子之心地。雅志內典。而名且未成。壽不滿
J33nB277_p0096b22║半百。兼以無後。世眼觀之。可謂佛法無靈驗矣。夫學
J33nB277_p0096b23║佛者果志於名壽子孫也。謂之無靈驗亦宜。而高士
J33nB277_p0096b24║固己等成敗。齊彭殤。均續斷。則漫爾一期之報真浮
J33nB277_p0096b25║漚起滅於滄海耳。夫焉足重輕。噫。我觀高士。豈不尊
J33nB277_p0096b26║榮壽考。而蕃胤百世乎哉。夢幻界中未必無悟之者。
J33nB277_p0096b27║    為六夢居士書扇
J33nB277_p0096b28║蓮之為華也。得水而生。得火而萎。今華從火生。誰復
J33nB277_p0096b29║能萎之者。夫蓮以水為命。而曰火生。厥旨安在。豈不
J33nB277_p0096b30║以大紅聚爐即清涼沼。蓋法爾如是。非神通使然。惟
J33nB277_p0096c01║宜過量人。領此希有事。雖然。悟火之有蓮。而幻抽幻
J33nB277_p0096c02║添。調護之功不廢。則此火號作陽和。恃蓮之出火。而
J33nB277_p0096c03║任燔任熄。上慢之心一生。則此火名為毒燄。是知火
J33nB277_p0096c04║稱發育。而亦解焦枯。與水本滋成。而兼能汜沒。二弊
J33nB277_p0096c05║等耳。可弗慎歟。居士以至誠心。索增長火蓮之策於
J33nB277_p0096c06║山野。山野不孤來問。寐語喋喋。若夫水火不相關一
J33nB277_p0096c07║句。居士必已自道。
J33nB277_p0096c08║
J33nB277_p0096c09║
J33nB277_p0096c10║
J33nB277_p0096c11║
J33nB277_p0096c12║
J33nB277_p0096c13║
J33nB277_p0096c14║
J33nB277_p0096c15║
J33nB277_p0096c16║
J33nB277_p0096c17║
J33nB277_p0096c18║
J33nB277_p0096c19║
J33nB277_p0096c20║
J33nB277_p0096c21║   記(散刻及遺稿俱增入)
J33nB277_p0096c22║    復古雲棲寺記
J33nB277_p0096c23║予始入梵山之雲棲也。父老謂予。茲寺為洪水漂蕩。
J33nB277_p0096c24║計今將百年。彼時無力營葺。墟其地。廬於半道。曰棲
J33nB277_p0096c25║真別院。予猶及見一僧居之。而棲真繫在冊籍。雲棲
J33nB277_p0096c26║則山氓野樵所常稱也。予仍其便。以雲棲名菴。蓋三
J33nB277_p0096c27║十餘稔矣。逮閱咸淳臨安舊志。則雲棲者。宋藝祖乾
J33nB277_p0096c28║德五年吳越國王錢氏所建。至英宗治平二年乃易
J33nB277_p0096c29║之以棲真。詳見錢塘寺觀類中第十五葉。予仍雲棲。
J33nB277_p0096c30║暗與古合。事固有適然者。曩嘉隆之季。萬歷之初。修
J33nB277_p0097a01║郡志者。據近而不稽遠。今復焉。無亦宿緣使之然歟。
J33nB277_p0097a02║予既有感於無心合古。又重有感於古今沿革靡常
J33nB277_p0097a03║寥寥乎。靈蹤勝蹟久淪而未彰者何限也。吾郡古曰
J33nB277_p0097a04║杭州。已而曰臨安。後復為杭。曰古杭。今寺亦爾。因額
J33nB277_p0097a05║以古雲棲寺。而識其歲月云。
J33nB277_p0097a06║    重修雲棲禪院記
J33nB277_p0097a07║杭府治南連大江。西引明聖二湖。萬山遶湖而絡繹
J33nB277_p0097a08║江滸。溯江西上行二十餘里。山名五雲。先是山之巔
J33nB277_p0097a09║有五色瑞雲盤旋其上。因以名山。已而五雲飛集山
J33nB277_p0097a10║西塢中。經久不散。時人異之。號為雲棲塢。宋乾德五
J33nB277_p0097a11║年。有僧結菴以居。塢多虎。僧至。虎輒馴伏。世稱伏虎
J33nB277_p0097a12║禪師者是也。吳越王錢氏為之建寺。而雲棲於是創
J33nB277_p0097a13║始矣。禪師一號大扇和尚。諱志逢。初築室五雲之頂。
J33nB277_p0097a14║天禧中。降敕賜真濟院。遂并闢雲棲天池二院而成
J33nB277_p0097a15║三剎。後治平二年改號棲真。今日雲棲者。復古也。雲
J33nB277_p0097a16║棲居五雲之西。徑曲林幽。四山圍合。蒼翠樅然。東岡
J33nB277_p0097a17║而上有壁觀峰。峰下出泉。名青龍泉。迆邐下中峰之
J33nB277_p0097a18║傍復出一泉。名聖義泉。又下而西岡之麓復出一泉。
J33nB277_p0097a19║名金液泉。筧引涓涓。潔洌甘芳。汲灌不竭。獨以荒僻
J33nB277_p0097a20║寥落。人跡罕至。非忘形死心者莫能居焉。紹興初。有
J33nB277_p0097a21║余知閣者。扈蹕南渡。隱於寺側。後捨宅歸寺。聖朝弘
J33nB277_p0097a22║治七年。霖雨發洪。廬宇經像隨水漂蕩。僧稍稍散去。
J33nB277_p0097a23║頹耋者僦居民莊。而故院遂蓁莽。父老過之。傷感垂
J33nB277_p0097a24║涕。衛將軍玉溪楊公。暨子念堂君。雅嚮三寶。時募僧
J33nB277_p0097a25║重修。而頻苦虎患。居無何即引去。隆慶五年。袾宏行
J33nB277_p0097a26║腳南還。愛其岑寂。孤形隻缽趺坐圮壁間。太學生陳
J33nB277_p0097a27║如玉李繡等為之搆靜室三楹。而宏晝與野鹿主賓。
J33nB277_p0097a28║夜與鳴泉唱和。悠然若將終身。村之民怪其能久居
J33nB277_p0097a29║也。環村四十里。歲傷於虎者不下二十人。而雞犬不
J33nB277_p0097a30║與焉。宏乃發悲懇。諷經千卷。設瑜伽施食津濟之。自
J33nB277_p0097b01║是虎不傷人。適歲亢旱。禱於山。偶時雨澍。村之民又
J33nB277_p0097b02║大悅。而慶其得安居也。相與纍纍然肩材木而至曰。
J33nB277_p0097b03║茲吾祖所植也。荷鋤钁。發其塵坌之礎磉而指之曰。
J33nB277_p0097b04║茲雲棲寺之故物也。禪師福吾村。吾願鼎新寺之遺
J33nB277_p0097b05║址。以永吾一境之香火。繇是不日而成蘭若。外無崇
J33nB277_p0097b06║門。中無大殿。惟禪堂處僧法堂以奉經律而已。宏自
J33nB277_p0097b07║惟迂疏陋劣。寸長無稱。抱病入山。分與草木同腐。頃
J33nB277_p0097b08║值幻緣。興此廢墜。惡容坐食。不思所以上報佛恩而
J33nB277_p0097b09║下酬檀信乎。顧生平尚真實而賤浮誇。甘窮約而羞
J33nB277_p0097b10║名利。因共一二同志相砥礪力行古道。盟而後進。犯
J33nB277_p0097b11║而必退。大都主之以淨土。而冬專坐禪。餘兼講誦。日
J33nB277_p0097b12║有程。月有稽。歲有表。凜凜乎使無賴者不得參乎其
J33nB277_p0097b13║間。雖於法門無大裨益。庶幾救末學之弊以俟後之
J33nB277_p0097b14║知識云爾。宏。沈氏子。字佛慧。號蓮池。仁和人。是為記。
J33nB277_p0097b15║    重修上方寺鑿放生池記
J33nB277_p0097b16║武林自宋蹕南駐。環湖山禪講律寺粲然棋布星列。
J33nB277_p0097b17║而郭以內稱焉。迨今多半淪沒。至不可考。諸傳志有
J33nB277_p0097b18║上方寺者。背倚城垣。左右掖涌金錢塘二門。前通西
J33nB277_p0097b19║井官道。蓋肇建後梁貞明七年。而國朝景泰四年。僧
J33nB277_p0097b20║以難事作。散去。寺隨廢。漸蠶食為民居。僅存者什一。
J33nB277_p0097b21║優婆塞沈善能者廬其中。嘉靖二十三年。尚寶卿六
J33nB277_p0097b22║橋徐公得請於官。佃為圃。公無子。以畀女。遺命還寺。
J33nB277_p0097b23║女孝且賢。持契歸王氏。遵父囑。以畀雲棲。遂復為僧
J33nB277_p0097b24║地如初。無何。王謝世。居士化卿宋君聞其義而高之。
J33nB277_p0097b25║化卿以世祿之裔。砥德礪行。樂善不厭。迺輸金贈二
J33nB277_p0097b26║子。更與之契。予亦罄衣資。偕善信。旁贖其故址若干。
J33nB277_p0097b27║向明正位。別為迴廊。旋所向。面城而門。取幽寂也。期
J33nB277_p0097b28║世世承事三寶。因諗於眾曰。唯上方彈丸重興。伶仃
J33nB277_p0097b29║衰微。何修何營而俾久遠。或議闢草萊。輪奐其殿堂。
J33nB277_p0097b30║群之以僧。僧多則常住。予以為不然。時丁末法。塔寺
J33nB277_p0097c01║靡堅。試屈指而計。凡三門乎闤闠者。揵椎之庭。不為
J33nB277_p0097c02║樽罍之所能幾。僧雖多而行寡。奚以多為。顧茲地鄰
J33nB277_p0097c03║城。城鄰湖。湖外高而城內卑。隨鋤成流。亢陽所不能
J33nB277_p0097c04║涸。因而池之良便。以池放生。以隙地之敝室。稍葺其
J33nB277_p0097c05║莛楹。守以二三誠信衲子。蚤莫禪誦。庶幾上祝皇圖。
J33nB277_p0097c06║下濟含識。得之一舉矣。或謂物如塵如沙。池一勺耳。
J33nB277_p0097c07║容有限奈何。而庸知夫鑿斯池也。為之兆也。弄引也。
J33nB277_p0097c08║引而伸之。而又伸之。汪然遍域中矣。昔子產之畜魚。
J33nB277_p0097c09║一勺也。使鄭之人若大夫若士若民皆然。鄭之與國
J33nB277_p0097c10║若燕趙齊楚輩皆然。則池無量。所畜無量。不然。西湖
J33nB277_p0097c11║古放生池也。謂普容天壤間物。寧有是乎哉。化卿曰
J33nB277_p0097c12║唯唯。與其仲直卿。諸賢士夫。諸比丘淨人。有呈財者。
J33nB277_p0097c13║裹糧者。疏其壆而鍬者。畚者。梩者。枯橫泉之撓而戽
J33nB277_p0097c14║者。槔者。埭者。固隄防之浸淫崩頹而埤者。堹者。[石*親]者。
J33nB277_p0097c15║[石*感]者。捍貍與獺而[蘇-禾+又]者。閑其外侮而版築者。憂其暑
J33nB277_p0097c16║寒而上為之[烈-列+庥]。下為之[穴/淈]者。皇皇乎晝胼宵胝。勞不
J33nB277_p0097c17║知息。兼工再閱月而池成。於時在筌而釋。當釜而逸。
J33nB277_p0097c18║洋焉悠焉。出而遊焉。一勺之內足其從容也。予喜且
J33nB277_p0097c19║懼。稽首而告於十方如來。主池神。主伽藍神。願以佛
J33nB277_p0097c20║力。法力。賢聖力。諸神誓願力。慈護而威臨之。從於今
J33nB277_p0097c21║日。盡未來際。常為鱗介諸水族等棲止安宅。又稽首
J33nB277_p0097c22║而告於見住僧。後後住僧。願以戒力。悲智力。念流水
J33nB277_p0097c23║之苦躬而澤焦[歹*高]。天台之抗章而斷[竺-二+扈]梁。智覺之負
J33nB277_p0097c24║辜成仁。蹈白刃而不悔。尚永持無斁以風四方。敢有
J33nB277_p0097c25║叛先盟。師陶朱。媒利於網罟。或倍眾而售之乎白衣。
J33nB277_p0097c26║是名違佛律。犯波羅夷。諸所稱釋子者。鳴以羯磨。遄
J33nB277_p0097c27║擯絕之。勿共住。即朋比而阿。神必陰縶其魂。顯僇其
J33nB277_p0097c28║形。無能逃者。脫免焉。其報盡也。墮泥犁中。嬰萬苦無
J33nB277_p0097c29║竟。所以者何。好生惡死。天道也。人情也。前人捐。難捨
J33nB277_p0097c30║之貲。役所愛之身。創五濁世不恆見之勝舉。以生必
J33nB277_p0098a01║死之命置之安全。後人忍不一深思之。而惟便其私
J33nB277_p0098a02║圖。於天道逆。於人情不祥。從逆凶。不祥者災逮。鼓桴
J33nB277_p0098a03║形影。感應自然。非危言怖之也。化卿及諸大眾踊躍
J33nB277_p0098a04║歡喜。歎未曾有。作而曰。善哉。是緇與素之龜鏡也。不
J33nB277_p0098a05║可使無聞於末法也。而碑上方。 頌曰。始舉為興滅。
J33nB277_p0098a06║而兼得放生。豈唯滅不滅。生亦無生相。生滅俱滅已。
J33nB277_p0098a07║寂滅何有方。以明超於方。無方中說上。無方說西方。
J33nB277_p0098a08║其意亦如是。作寺作池人。願共了斯旨。 萬歷二十八
J33nB277_p0098a09║年普門示現日記。
J33nB277_p0098a10║    北門長壽菴放生池記
J33nB277_p0098a11║西湖古放生池也。法久而敝。實亡名存。敝之久而安
J33nB277_p0098a12║焉。恆產乎水族。併迷其名若罔聞者。歲在乙未。予演
J33nB277_p0098a13║圓覺於佛國山之南屏。南屏故有池當其三門。一時
J33nB277_p0098a14║主會諸名公捐貲贖而出之。植蓮其中。斷魚業。人繇
J33nB277_p0098a15║是知放生池為武林舊事。既而予復鑿池上方。既而
J33nB277_p0098a16║北門有園。園有池。復贖之。園距上方南北相望者半
J33nB277_p0098a17║拘盧舍。而城之內有二放生池矣。頃予碑上方。謂以
J33nB277_p0098a18║是為之兆。兆且引而蔓延之。顧予德微年衰。不足以
J33nB277_p0098a19║風。未知繼此而興起者更幾池也。上方苦隘。僅為池。
J33nB277_p0098a20║餘少叢竹。羽蟲之獲逭其生者聊以依止。茲頗閒矌。
J33nB277_p0098a21║池聯比。擴之。則濊然成浸。水涵而土出。壘之。則[山/隱]然
J33nB277_p0098a22║成山。循而界之。則幽然成徑。相其宜而樹之竹木。則
J33nB277_p0098a23║鬱然蔭而成林。將使嚶嚶洋洋。樂而相忘。雖無繇擬
J33nB277_p0098a24║飛泳亭之萬一。而猶冀想像其遺蹤。則上方所不逮
J33nB277_p0098a25║也。園以東為興福禪院。旋而南為養濟院。又旋而西
J33nB277_p0098a26║為得一道院。養濟昔號悲田。聖主賢臣哀煢民之顛
J33nB277_p0098a27║連而無告者設也。今之困矰餌。伏質於刀砧。必不可
J33nB277_p0098a28║逃而待烹。其無告尤甚。貿而畜之池。縱之林。俾終保
J33nB277_p0098a29║殘壽。悲孰加焉。佛示三福云。慈心不殺。而五福於箕
J33nB277_p0098a30║疇。亦壽為其最。瀕殺而重壽之。福孰加焉。天地之大
J33nB277_p0098b01║德曰生。舜之德曰好生。德一而已。上清下寧。侯王所
J33nB277_p0098b02║以配兩問之久長。貞萬物之壽命者恆於斯。得孰加
J33nB277_p0098b03║焉。儒道釋三聖人之偉蹟。鼎峙夫三方。若環拱然。而
J33nB277_p0098b04║園介乎其中。是曲阜之仁里。摩竭之慈室。西華長生
J33nB277_p0098b05║葆真之靈宅。天合而冥鄰也。豈偶然之故歟。夫救生
J33nB277_p0098b06║之滅也而有生。求其生而未嘗生也而無生。無生然
J33nB277_p0098b07║後無不生。則生滅一。生滅一。則福興於無相。悲濟於
J33nB277_p0098b08║無緣。福不可得。悲不可得。一亦不可得。唯法性常住。
J33nB277_p0098b09║不斷不續。同於虛空。彼梵網以放生為常住法。常住
J33nB277_p0098b10║者。金剛身無量壽也。迺菴其園曰長壽。而園有荒廬
J33nB277_p0098b11║數楹。飭治之。為供接引導師。及當來慈氏尊像。蓋津
J33nB277_p0098b12║梁所放一切含靈先生安養息輪迴苦。後於龍華而
J33nB277_p0098b13║得授記也。廬止是。無增多。以淨戒僧守之。守之之方。
J33nB277_p0098b14║具如上方記中語。時里之父老聞予言。前執予手歔
J33nB277_p0098b15║然太息曰。園之源吾弗知之矣。吾猶及見二禪人居
J33nB277_p0098b16║焉。向稔其古為伽藍。而業已蔬圃。莫返厥初。吾何圖
J33nB277_p0098b17║重睹今日也。是役也。始其事者。予與化卿宋君。而諸
J33nB277_p0098b18║上善人樂助而成斯美利者。得例書碑左云。萬歷二
J33nB277_p0098b19║十八年歲次庚子佛誕日記。
J33nB277_p0098b20║    嘉善沈定凡放生池記
J33nB277_p0098b21║予既鑿放生二池於郡城矣。未有繼者。而鹽官秀水
J33nB277_p0098b22║湖松蘇常諸上善人從而應和者頗眾。今嘉善沈君
J33nB277_p0098b23║豫昌來告予曰。唯昌家積善。奉三寶。自宋歷元。有百
J33nB277_p0098b24║五府君者。好施。旦至通衢。寒者衣之。饑者食之。率以
J33nB277_p0098b25║為常。不倦。次有南宗者。捨俗出家。結廬麟湖。感陸地
J33nB277_p0098b26║生蓮。遂以淨蓮名庵。庵至今存。即百五府君行施處
J33nB277_p0098b27║也。先妣陸孺人。修淨土行。亦好施。昌纘祖德。奉母儀。
J33nB277_p0098b28║為善唯力。壬寅長至日。請楞嚴諸經。滿載以還。過蘆
J33nB277_p0098b29║洲。且行且誦。洲四面水。[竺-二+扈]罟之所交會。是時群漁掉
J33nB277_p0098b30║簾合圍。冀截流罄取。中夜守簾者見紅光自圍中起。
J33nB277_p0098c01║及晨舉網。遂隻鱗不獲。蓋魚聞經聲化去。愚兄弟睹
J33nB277_p0098c02║此神異。繇是環洲為放生池。築庵其中。主之以行僧。
J33nB277_p0098c03║董太史顏其額曰水月禪居云。予聞此語。念同志之
J33nB277_p0098c04║友未得於近而先得於遠。遠之又遠。功德無量矣。為
J33nB277_p0098c05║之記。
J33nB277_p0098c06║    香光室奉安彌陀聖像記
J33nB277_p0098c07║雲棲供彌陀接引眾生立像一軀。本如居士見其端
J33nB277_p0098c08║正嚴好。囑予命工肖而刻之。甫成。其仲君自桐城來
J33nB277_p0098c09║迎。予以金漆未固。舁而舟。慮或有損。於是易本像以
J33nB277_p0098c10║行。而新像留山中。仲君扶像至北關。將買舟。而舟人
J33nB277_p0098c11║夜夢金色丈夫求載。覺而需其至。意必大貴人也。凡
J33nB277_p0098c12║問者皆弗允。迺仲君問亦弗允。既而知其有聖像也。
J33nB277_p0098c13║又審而知其為像之佇立者也。則大喜。謂符所夢。至
J33nB277_p0098c14║京口。將易舟入江。彼舟人復夢如前。無何。像抵家。奉
J33nB277_p0098c15║安於香光室。正慮無賢僧守。而僧大海者適至。海固
J33nB277_p0098c16║嚴淨毗尼。足不踰閫。居七年。預知去時。邀居士言別。
J33nB277_p0098c17║以七月朔日坐逝。遠近從而感化者甚眾。海亡。又慮
J33nB277_p0098c18║無繼之者。得慧光焉。光之賢。海之侶也。夫夢於舟人
J33nB277_p0098c19║奇矣。聯而入夢。不益奇乎。始得大海難矣。繼之以慧
J33nB277_p0098c20║光。不益難乎。兼而有之。得未曾有。所以感之者。彌陀
J33nB277_p0098c21║之威神。而所以感彌陀之威神者。居士之精誠也。楞
J33nB277_p0098c22║嚴云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。又言如染香人。
J33nB277_p0098c23║身有香氣。此則名曰香光莊嚴。今可謂見佛不待當
J33nB277_p0098c24║來。而香光已成莊嚴矣。因捃摭其先後而為之記。
J33nB277_p0098c25║    背盟惡報記
J33nB277_p0098c26║瑜伽之教。自金剛智不空而下無傳焉。茲流通末世
J33nB277_p0098c27║止施食一法。而習久弊生。浸失古意。予為較而正之。
J33nB277_p0098c28║比丘某來從予學。予曰。子學是。應三自誓。不改師承。
J33nB277_p0098c29║不受嚫。不退大恭敬心。所以者何。三業相應故名瑜
J33nB277_p0098c30║伽。今閒文雜沓。宛類歌謠。脣舌翻騰。幾同戲劇。杜作
J33nB277_p0099a01║三十五印。考之出自何經。蓋惟務悅人。不知其叛道
J33nB277_p0099a02║矣。真言密意。字種玄機。作觀運心。了不加察。烏在其
J33nB277_p0099a03║相應也。慎之哉。某唯唯。起向三寶立誓。無何。悉反之。
J33nB277_p0099a04║遊口召請。不避昏夜。行坐結印。雜以笑談。一夕忽昏
J33nB277_p0099a05║不知人。日益熾。遂不能言。鳴叫如鳥鵲。自嚙手指碎
J33nB277_p0099a06║噉之。逢食奔往奪取連咽如餓鬼。傍觀者為泣下。而
J33nB277_p0099a07║某自若也。浹月而逝。某背厥初心。三誓三犯。今日之
J33nB277_p0099a08║報豈徒然哉。因筆以警來者。
J33nB277_p0099a09║    先考妣遺行記(有序)
J33nB277_p0099a10║ 不孝年二十七。先府君見背。既而男祖植殤。既而
J33nB277_p0099a11║ 婦張氏卒。續娶湯氏。既而先妣周孺人亦見背。不
J33nB277_p0099a12║ 孝乃出家。時年三十有二。今七十三。計之。則出家
J33nB277_p0099a13║ 四十年有奇矣。弟二人俱亡。問諸姪以先府君事。
J33nB277_p0099a14║ 曰不知。問誌銘在乎。曰未見。蓋先府君得子秋暮。
J33nB277_p0099a15║ 不孝出家。二弟復早世故也。不孝自惟身雖出家。
J33nB277_p0099a16║ 而二尊人懿德芳範胡可不使子孫知之。因記如
J33nB277_p0099a17║ 左。
J33nB277_p0099a18║記曰。先府君姓沈氏。諱德鑑。字用昭。別號明齋。世為
J33nB277_p0099a19║仁和人。貫籍慶春門外之新塘。永樂間徙入城。宅於
J33nB277_p0099a20║平安一圖忠清里。高祖某。妣徐氏。曾祖某。妣王氏。祖
J33nB277_p0099a21║林。妣周氏。考智。以耆德授冠帶。是為松軒翁。妣金氏。
J33nB277_p0099a22║松軒翁二子。長曰月巖公。次為先府君。女一。適郁友
J33nB277_p0099a23║梅公。不孝生晚。松軒翁不及面。惟見金孺人。然聞於
J33nB277_p0099a24║先府君。而知松軒翁殆無懷葛天之民焉。有盜者白
J33nB277_p0099a25║日入室。脫衣將裹所得。松軒翁適出。盜棄衣而逃。松
J33nB277_p0099a26║軒翁追呼還其衣曰。吾不忍子無得而反失也。人笑
J33nB277_p0099a27║以為癡。其淳龐類如此。松軒翁卒。先府君與月巖公
J33nB277_p0099a28║商京師。未幾家被回祿。時延燒鹽菜二橋。上下計千
J33nB277_p0099a29║有餘家。沈氏屋宇資具悉煨燼無孑遺。惟基地僅存。
J33nB277_p0099a30║先府君傾貲營搆一新。重垣石門。堅固周密。蓋懲於
J33nB277_p0099b01║火也。工畢。虛正樓以奉金孺人月巖公及三洲公兄
J33nB277_p0099b02║弟姊妹。而自處於偏房。不孝兄弟三人始生。先府君
J33nB277_p0099b03║天性孝友。不惟事父母竭力。而事兄如父。事嫂如母。
J33nB277_p0099b04║視猶子厚於親子。與月巖公同居。白首無間言。朝暮
J33nB277_p0099b05║曲盡甘旨。三洲公得安心學業。成進士。舉家屬官北
J33nB277_p0099b06║部。先府君米鹽酒脯等以時運入惟謹。後不孝兄弟
J33nB277_p0099b07║漸長。居隘。不能容。乃出而買宅於菜市橋西。去祖居
J33nB277_p0099b08║數百步。不孝時年十有七也。先府君雖不仕。而博聞
J33nB277_p0099b09║強記。善真草書。旁涉陰陽醫卜諸裨官方技。靡不通
J33nB277_p0099b10║曉。居常以諺語中格言訓不孝於兒童。如戒自足。曰。
J33nB277_p0099b11║學到老不會到老。崇寬大。曰。忍難忍事。恕不明人。教
J33nB277_p0099b12║斂戢。曰。帶一官字者慎勿為。謂領官錢。織官段。作官
J33nB277_p0099b13║保。乃至入官府為吏書。交結官人。囑託公事之類是
J33nB277_p0099b14║也。不孝信受奉行至於今日。知其所不足。力行慈忍。
J33nB277_p0099b15║不敢親近王臣。雖佛制。亦庭訓也。其居家。自少至老。
J33nB277_p0099b16║惟恭惟巽。曾不與人爭一言。興一訟。家僮為兇悍所
J33nB277_p0099b17║毆。垂斃。或勸舁至彼。責以保辜。拒不允。曰。一動不如
J33nB277_p0099b18║一靜。即死亦命也。伯母王氏。嫂焦氏。咸孀居。王無子。
J33nB277_p0099b19║焦有子窘甚。皆迎歸。生養死葬如禮。三洲公有弟和
J33nB277_p0099b20║叔。與不孝情義篤至。月巖公隨任。和叔孤然舊宅中。
J33nB277_p0099b21║得瘵疾。先府君日夕奔馳。百計治療。竟不起。哀悼無
J33nB277_p0099b22║已焉。平生教不孝習學甚殷。而進取成敗一任其自
J33nB277_p0099b23║致。不行賄。不寄託貴族。不投禮有司之門牆。不孝猶
J33nB277_p0099b24║憶年十六時。發憤讀書於黃泥阪之田舍。先府君覺
J33nB277_p0099b25║其勤苦。以書來云。功名富貴亦有天命。不可太執。不
J33nB277_p0099b26║孝捧讀流涕。報書曰。兒負重行遠誠萬不及人。至於
J33nB277_p0099b27║殫精文事殊不困。幸大人無慮。嗚呼。言猶在吾耳也。
J33nB277_p0099b28║三洲公既貴。白先府君。欲援恩例授官如松軒翁。則
J33nB277_p0099b29║堅辭曰。吾齒德不逾鄉人也。故布衣終其身焉。先妣
J33nB277_p0099b30║周孺人。與先府君生同年同月。先府君為七月十四。
J33nB277_p0099c01║先妣十七。其卒也。先府君享年七十一。為嘉靖辛酉。
J33nB277_p0099c02║先妣七十五。相隔凡四載。而同為六月二十一日。亦
J33nB277_p0099c03║奇矣。先妣性柔婉質實。佐先府君隨順不二。事倪恭
J33nB277_p0099c04║人如事姑。倪性剛直。或不懌。發之言面。先妣怡然承
J33nB277_p0099c05║之。以是妯娌成至愛。及沒齒如同胞。倪恭人有幼男
J33nB277_p0099c06║女。不能兼育。三洲公育於先妣枕席。三洲公弱冠。而
J33nB277_p0099c07║不孝方幼。梳櫛等皆倪恭人撫之。蓋交相育云。所奉
J33nB277_p0099c08║孀伯妣王氏。晝不飲。惟入寢擁衾坐床上。先妣進酒
J33nB277_p0099c09║一巨觴。飲竟。乃陶然而臥。率以為常。或家冗稍遲遲。
J33nB277_p0099c10║則微聲呼二娘子。先妣疾趨進觴。乃喜動顏色曰。吾
J33nB277_p0099c11║何能報二娘子也。如是三十六年如一夕。他可知矣。
J33nB277_p0099c12║平生衣敝食殘。好衣歲久敗於篋中。好食奉翁姑。下
J33nB277_p0099c13║及諸子。已未嘗噉也。婢僕或為煎煮浣濯。左右服役。
J33nB277_p0099c14║稱謝不絕口。不孝侍慈幃。自知人事以至屬纊逮二
J33nB277_p0099c15║十年。曾不聞叱詈下人之聲。年七十二得疾。不孝勸
J33nB277_p0099c16║念佛。初諉不能。後入佛室。大喜贊歎。繇是高聲念佛
J33nB277_p0099c17║不輟。疾久。昏昏如迷。然無諸痛苦。日起坐。食飲不廢。
J33nB277_p0099c18║忽晨餐。放匕箸。垂臂不語。急扶掖歸榻。藥入口不受。
J33nB277_p0099c19║吉祥而逝。乃啟先府君壙。合葬仙芝嶺松軒翁之傍。
J33nB277_p0099c20║先府君初多男不育。僅存不孝兄弟三人。長不孝。仲
J33nB277_p0099c21║曰淞。季曰瀾。二俱庶母孫出。女二。長適許孟禎。周出。
J33nB277_p0099c22║次適孫文學培。孫出。不孝娶張。繼湯。淞娶耿。繼張。瀾
J33nB277_p0099c23║娶楊。繼鍾。不孝子一。即祖植。張出。淞孝友天植。子亦
J33nB277_p0099c24║殤。無後。瀾舉己卯鄉薦。未官而卒。子五。曰祖模。曰世
J33nB277_p0099c25║楷。曰文彬。曰良棟。曰良樞。孫男四。曰大綬。大綺。彬出。
J33nB277_p0099c26║曰貴。棟出。曰煥。文樞出。不孝婦湯氏。十九守志。今六
J33nB277_p0099c27║十。亦落髮為尼僧。無出。蓋曾孫男現前四人而已。易
J33nB277_p0099c28║曰。積善餘慶。理或繩繩未量也。不孝出家久。衰耄寢
J33nB277_p0099c29║疾。伏枕命筆於侍人。往事多忘。此其大略云爾。時萬
J33nB277_p0099c30║歷三十五年歲次丁未孟冬十五日。袾宏曰。予生晚。
J33nB277_p0100a01║曾祖而上無考矣。祖父則稔知之。使子孫世守焉。貧
J33nB277_p0100a02║可也。賤可也。貴無忝於善人後也。使鄉之人願相若
J33nB277_p0100a03║焉。無保伍可也。無官府律令可也。以比屋皆善人也。
J33nB277_p0100a04║予稟戒不妄語。又平生恥諛墓者。況敢誣其尊人乎。
J33nB277_p0100a05║諸所紀述。真實不虛。後人其勉之。
J33nB277_p0100a06║   附
J33nB277_p0100a07║    自傷不孝文
J33nB277_p0100a08║禪宴之暇。偶閱魯論。至父母之年不可不知也。一則
J33nB277_p0100a09║以喜。一則以懼。不覺大愧且駭。汗浹背。追念二嚴君
J33nB277_p0100a10║六十時。不肖茫然無喜懼心。俄而七十。有喜心。無懼
J33nB277_p0100a11║心。遂三晝夜不寐。自惟平生非不孝人。夫子此言。又
J33nB277_p0100a12║非甚高難行之語。奚為乃爾。反覆思之而得其說。蓋
J33nB277_p0100a13║二嚴君齊年四十有五而生不肖。先所舉子皆不育。
J33nB277_p0100a14║備極鍾愛無論已。五六歲前。日事梨栗。不知所謂孝
J33nB277_p0100a15║也。七歲入小學。日事數行墨。聯對學書。不知所謂孝
J33nB277_p0100a16║也。九歲漸通經義。知孝而不知所以行。十七為諸生。
J33nB277_p0100a17║日事進取。孝悌忠信朝夕講究。為文辭靡不辨晢。知
J33nB277_p0100a18║所以行孝。而不能行。二十七先父見背。然不孝兒童
J33nB277_p0100a19║時自要。年立不舉於鄉。年不惑不第於春官。則山林
J33nB277_p0100a20║而已。於是仕心頓輕。力行孝道。讀書於寢幃之傍。把
J33nB277_p0100a21║筆膝下。以三年為期。得則祿養。不得則理前願。三十
J33nB277_p0100a22║竟不成名。明年丁母憂。因決志剃染。乃知二十年勞
J33nB277_p0100a23║心焦思。惟以紆青紫榮貴其親之謂孝。真孝則不知
J33nB277_p0100a24║不行。行且弗力。甫力行之而無及矣。人生世間大約
J33nB277_p0100a25║類此。其有登科入仕者。又日事官職。逮解綬歸田。而
J33nB277_p0100a26║風木之恨亦略與不肖等。豈不大可哀哉。顧不肖何
J33nB277_p0100a27║敢以一己例天下之仁人孝子。姑為此自責。使覽者
J33nB277_p0100a28║惕然動於中及時行孝。毋貽後悔。不肖真誠懇苦之
J33nB277_p0100a29║心。惟天地神明鑒之。惟夫子在天之靈鑒之。
J33nB277_p0100a30║    張內人誌銘
J33nB277_p0100b01║碩人姓張氏。仁和人。曾祖信。祖鎮。父峰泉公文贊。母
J33nB277_p0100b02║凌氏。張為邑故家。世有淳行。峰泉公尤簡直樸茂。以
J33nB277_p0100b03║古德重鄉閭間。碩人其第三女也。自幼穎異。不漫意
J33nB277_p0100b04║嬉笑。年十四。罹母孺人之憂。晝夜哭。備極酸楚。聞者
J33nB277_p0100b05║為傷之。已而代總家政。練事體如成人。內外斬斬。峰
J33nB277_p0100b06║泉公以是特鍾愛之。曰。是女德性才識俱不尋常。吾
J33nB277_p0100b07║必以配奇俊。十九歸蓮池居士。五年生子祖植。殤亡。
J33nB277_p0100b08║又五年以疾卒。事居士凡十年。居士追惟十年間事
J33nB277_p0100b09║恍焉一夢。顧夢中種種大得力於碩人。今雖鐘鳴漏
J33nB277_p0100b10║盡。而夢境具存。烏得無述乎。思居士少褊介。頗恣無
J33nB277_p0100b11║明。碩人善為周旋。大能當居士意。亦復觀居士顏色
J33nB277_p0100b12║時進錐劄。有韋絃之功。居士素懶。擯世事。不以過眼。
J33nB277_p0100b13║碩人乃身任勞瘁。無細大。百不以擾居士。居士遂以
J33nB277_p0100b14║四大輕安。門生故舊。宴坐清談。參請熏修。隨心自在。
J33nB277_p0100b15║不識有人間內顧之慮。居士平居禮佛。碩人躬製幢
J33nB277_p0100b16║旛。捨奩資為供養具。不吝。居士平居齋食。碩人每膳
J33nB277_p0100b17║必留心蔬品。口不及自奉。居士平居愛購內典。有持
J33nB277_p0100b18║至者。不俟居士知。買而進曰。知君所重者此也。嗚呼。
J33nB277_p0100b19║是居士不可無碩人也。至於用值空匱。則脫簪珥解
J33nB277_p0100b20║衣。無幾微見言面。而出納盈縮勢得自繇。未嘗畔居
J33nB277_p0100b21║士私毫髮於母黨。尤為人所難者。所憾則居士欲忘
J33nB277_p0100b22║情順逆。照了諸幻。行忍辱行。而碩人妍媸白黑。據理
J33nB277_p0100b23║折衷。不能無不平之氣。居士欲勤行慈忍。刊落繩矩。
J33nB277_p0100b24║而碩人家法嚴明。罕有所假借。以故寬急相形。人多
J33nB277_p0100b25║慍之者。居士每不滿焉。今乃知其為居士任怨也。怨
J33nB277_p0100b26║歸已。恩歸居士。碩人雖道眼未明。可謂家之賢妻也。
J33nB277_p0100b27║已。始居士皈命覺王。碩人尚在疑信。久之發願施經。
J33nB277_p0100b28║又發願禮大悲。又發願習大悲普門品。又發願忍辱
J33nB277_p0100b29║行慈誓與居士等。不期抱願未竟。據爾長往。悲夫。方
J33nB277_p0100b30║病革。一一囑後事。其大要憐居士孤危特甚。居士喟
J33nB277_p0100c01║然曰。子且大錯大錯。碩人悟。因泣數行下。自此遂不
J33nB277_p0100c02║復言。卒前一日。無他語。惟託侍疾者誦大悲聖號。時
J33nB277_p0100c03║既困極。奄奄垂絕。忽起腕合掌。口誦大悲。戰掉殆不
J33nB277_p0100c04║自勝。努力面西。一稱名。一作禮。居士曰。可以已乎。曰。
J33nB277_p0100c05║我願此。不為疲也。禮誦不息。頃之憒亂無所知。逮夜。
J33nB277_p0100c06║禮誦如前時。復曰。吾齋矣。慎毋以腥及我。天明遂奄
J33nB277_p0100c07║然而逝。一時見者驚訝悲歎。有從此念西方不輟口
J33nB277_p0100c08║者。有從此永斷血味者。噫。碩人信心未幾。能具如是
J33nB277_p0100c09║操略。固知十念成功的非虛語。惜其天年蚤終。不克
J33nB277_p0100c10║了明大事。居士誠恨之痛之。然使所願不忘。般若種
J33nB277_p0100c11║子當有日發生在。況沒其身而能俾人興起。沒吾寧
J33nB277_p0100c12║矣。壽與夭一期之業報耳。又何論後嗣之有無哉。碩
J33nB277_p0100c13║人生之日為嘉靖丙申四月二十四日。少居士一歲
J33nB277_p0100c14║有奇。卒之日為嘉靖癸亥四月六日。凡享年二十有
J33nB277_p0100c15║八。今將以(某)年(某)月日葬於(某)山之原。因泣而為之
J33nB277_p0100c16║銘。銘曰。
J33nB277_p0100c17║ 吾佛世尊  指歸淨土  金口叮嚀  其實非誤
J33nB277_p0100c18║ 猗歟大悲  開攝引路  慈誓弘深  一切普度
J33nB277_p0100c19║ 哀哉碩人  塵緣絆絡  瞥爾回光  亦得不錯
J33nB277_p0100c20║ 婦人之身  大人之作  膽喪魂驚  末後一著
J33nB277_p0100c21║ 惟此願王  勿相捨離  百劫千生  盡未來際
J33nB277_p0100c22║ 寂寂青山  枯骨斯瘞  鶻臭布衫  不勞掛繫
J33nB277_p0100c23║
J33nB277_p0100c24║
J33nB277_p0100c25║
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J33nB277_p0101a10║
J33nB277_p0101a11║   疏(俱遺稿。今增入)
J33nB277_p0101a12║    水陸疏
J33nB277_p0101a13║疏為修設水陸勝會以普濟眾生事。宏念宿承佛力。
J33nB277_p0101a14║微種善根。界處人倫。生逢禮國。幸中年而出俗。聞正
J33nB277_p0101a15║法以披緇。悲喜何勝。慶憂交集。而以福輕業重。智淺
J33nB277_p0101a16║惑深。痛有漏之難除。歎無明之莫斷。四恩罔報。三有
J33nB277_p0101a17║奚資。羞稱二字三衣。慚負十方諸佛。又復饑荒接歲。
J33nB277_p0101a18║疾疫連城。斜日荒郊。漠漠而屍橫百里。陰雲古道。嗚
J33nB277_p0101a19║嗚而鬼哭三更。拯救未能。傷嗟曷已。既護四生。而彌
J33nB277_p0101a20║增懇志。因憐自己。而復憫他人。發廣大無邊之心。起
J33nB277_p0101a21║冥陽兼利之願。肇始於九月二旬之旦。適當甲子元
J33nB277_p0101a22║辰。告成於孟冬十五之宵。正值下元解厄。況茲清眾。
J33nB277_p0101a23║悉展精誠。兼此信檀。樂為輔助。鎔融九會。誦六十萬
J33nB277_p0101a24║字之雄文。授受千華。諷五十八篇之大戒。十六妙觀。
J33nB277_p0101a25║祕旨重披。四八願王。金章再炳。頓空萬法。闡金剛般
J33nB277_p0101a26║若之威神。惟有一乘。演妙法蓮華之功德。洎乎滿散。
J33nB277_p0101a27║爰起懺摩。罄七朝之力。五體翹勤。周十卷之文。諸愆
J33nB277_p0101a28║殄滅。復次一期之內。午夜之中。按瑜伽燄口之經。施
J33nB277_p0101a29║摩竭甘露之斛。伏願自親而疏。以至疏之又疏。若恩
J33nB277_p0101a30║若冤。咸皆解脫。從今而古。以至古之又古。無久無近。
J33nB277_p0101b01║靡不超昇。方沈惡道者即越苦輪。已生善趣者益資
J33nB277_p0101b02║德本。微該蜎蠕。大及諸天。凡盡豚魚。聖通四果。人人
J33nB277_p0101b03║成等正覺。各各悟大菩提。又願堯年永壽。舜日長明。
J33nB277_p0101b04║陰陽調而風雨時。百穀有豐登之慶。寒暑均而運氣
J33nB277_p0101b05║協。萬民無夭折之虞。又願國產忠臣。家生孝子。奸欺
J33nB277_p0101b06║息於閭里。仁義溢於寰區。戶持五戒而人道昌。門修
J33nB277_p0101b07║十善而天眾盛。又願惡心之輩。改惡而興善心。邪見
J33nB277_p0101b08║之徒。返邪而歸正見。習癡禪者。回癡而入那伽之大
J33nB277_p0101b09║定。著狂慧者。歇狂而發實相之真明。謗大乘者。恥小
J33nB277_p0101b10║而趣大乘。忽淨土者。覺苦而修淨土。宏也自揣凡庸。
J33nB277_p0101b11║何敢薄德而求福。不忘精進。惟祈入道以無魔。修行
J33nB277_p0101b12║匪滯於半途。參學終成於大悟。現生念佛。而至死不
J33nB277_p0101b13║亂一心。臨終見佛。而往生高登九品。然後十身圓顯。
J33nB277_p0101b14║度化遍乎群生。沙界齊周。津梁徹於三世。虛空有盡。
J33nB277_p0101b15║我願無窮。情與無情。同圓種智。
J33nB277_p0101b16║    立誓疏
J33nB277_p0101b17║切念世道純真。古皇垂衣裳而致治。民風雜偽。後王
J33nB277_p0101b18║假盟誓以成功。況今佛法衰微。叢林秋晚。執僧事者
J33nB277_p0101b19║但圖安逸。無復精勤。誤眾修行。孤佛恩德。若非質之
J33nB277_p0101b20║神聖。莫繇策其身心。茲某等。承領本寺之職。謹以誓
J33nB277_p0101b21║言自要。一誓願發真實好心。專為叢林大眾修行。不
J33nB277_p0101b22║為己身貪圖利養。如不然者。一任天神考治。一誓願
J33nB277_p0101b23║發至公無私心。不私喜私怒。不私厚私薄。不怕人怪。
J33nB277_p0101b24║惟怕天怪。不求合於人心。惟求合於天心。如不然者。
J33nB277_p0101b25║一任天神考治。一誓願發勤勞精進心。凡修行有利
J33nB277_p0101b26║益事今廢沒者。必舉行之。凡修行不利益事今習成
J33nB277_p0101b27║者。必革去之。十種條約。恪定遵守。不作虛文。虛應故
J33nB277_p0101b28║事。苟且過日。以至敗落。如不然者。一任天神考治。一
J33nB277_p0101b29║誓願發慈悲顧眾心。老者逸之。幼者誨之。勞者撫之
J33nB277_p0101b30║病者恤之。死者哀之。種種愛厚。一視同仁。如不然者。
J33nB277_p0101c01║一任天神考治。唯神鑒之。
J33nB277_p0101c02║    禳虎疏
J33nB277_p0101c03║萬歷二十四年十月。本府錢塘縣定北五圖。乃至各
J33nB277_p0101c04║鄉村虎獸為災。傷人及畜甚眾。本鄉某等來求禳解。
J33nB277_p0101c05║宏思人虎本同一性。傷害繇乎宿冤。捕之則彼此相
J33nB277_p0101c06║夷。遣之則自他何別。必須修齋作福。庶可默化潛消。
J33nB277_p0101c07║於是雲集僧伽。就於本境黃山妙淨寺中啟建禳解
J33nB277_p0101c08║道場五晝夜。至某日圓滿。於中謹備香燭茗果之儀。
J33nB277_p0101c09║命僧翹勤頂禮梁皇懺法一十二部。終宵設放瑜伽
J33nB277_p0101c10║燄口。以此功德(云云)。又復祈禱自古伏虎聖賢。牒至
J33nB277_p0101c11║諸方山神土地。承斯善利。伏願前生負虎之命者。悉
J33nB277_p0101c12║皆解釋怨瞋。不相酬報。今日為虎所噬者。俱得早生
J33nB277_p0101c13║善趣。不墮傷亡。人無害虎之心。發慈悲而永除殺業。
J33nB277_p0101c14║虎絕傷人之意。盡此報而速脫苦輪。下至微類含靈。
J33nB277_p0101c15║咸蒙護庇。遠及多生滯魄。俱獲超昇。人人植菩提因。
J33nB277_p0101c16║處處成安樂土。
J33nB277_p0101c17║    禳災疏代余太守
J33nB277_p0101c18║余良樞等。端肅虔恭敢。昭告於娑婆世界釋迦如來。
J33nB277_p0101c19║乞垂哀憫。願賜證明。情旨於今萬歷某年以來。伏逢
J33nB277_p0101c20║天行疫癘。百姓半於死亡。歲值饑荒。眾生。全遭困厄。
J33nB277_p0101c21║世醫難療天災。少穀豈周眾匱。匪於上帝之乏慈。亦
J33nB277_p0101c22║乃下民而罔善。莫非十惡五逆。致使八難三災。靡憑
J33nB277_p0101c23║三寶之慈悲。曷救蒼生之苦惱。良樞等既職民母。當
J33nB277_p0101c24║援子殃。繇是特發虔心。謹請雲棲僧伽二十四員。恭
J33nB277_p0101c25║就在城靈芝寺啟建祈禳災患福國祐民燄口普利
J33nB277_p0101c26║道場一期。越七晝夜。擇今五月二十五日為始。備陳
J33nB277_p0101c27║香供。雲集僧伽。就壇看念金剛般若波羅密經。梵網
J33nB277_p0101c28║經菩薩戒心地品。藥師琉璃光如來本願功德經。妙
J33nB277_p0101c29║法蓮華經。普賢行願品。加諷咒章。所集功德。伏願佛
J33nB277_p0101c30║慈普被。雨暘時若而五穀豐盈。法力冥資。氣運調和
J33nB277_p0102a01║而三災頓息。百職弘太平之治。萬民慶安樂之年。積
J33nB277_p0102a02║善慈以答天恩。行忠孝專祈國祚。
J33nB277_p0102a03║  又
J33nB277_p0102a04║萬歷十幾年以來。伏值天道亢旱。風雨不時。人民疫
J33nB277_p0102a05║癘。穀米價增。饑色盈城。餓殍滿野。痛思為民父母。焉
J33nB277_p0102a06║敢坐視潸然。慮今本府。暨及他州。饑餒號呼。晝夜不
J33nB277_p0102a07║息。生者瘟[病-丙+皇]少瘥。死者水陸橫流。欲祈存歿均沾。必
J33nB277_p0102a08║須修齋作福。仰投佛力。救度蒼生(云云)。伏願皇圖永
J33nB277_p0102a09║固。雨順風調。佛日增輝。民康物阜。
J33nB277_p0102a10║    薦先疏
J33nB277_p0102a11║一乘圓頓。蕩罪障以全空。三業懺摩。解冤尤而悉殄。
J33nB277_p0102a12║舉菩薩十重四十八輕之大戒。宣如來九品四十八
J33nB277_p0102a13║願之弘慈。飯僧則集十方大德之威神。施食則濟六
J33nB277_p0102a14║道含靈之淪溺。如斯利益。使先靈瞋恨斷滅。凡被瞋
J33nB277_p0102a15║之輩永絕酬償。殺業潛消。俾罹殺之徒俱蒙解脫。多
J33nB277_p0102a16║生而至今世。大過以及微愆。悉憑三寶之資薰。蚤得
J33nB277_p0102a17║六根之清淨。往生樂土。親覲慈尊。蓮開上品之華。佛
J33nB277_p0102a18║授一生之記。四恩總報。三有均資。法界眾生。同圓種
J33nB277_p0102a19║智。
J33nB277_p0102a20║    重修朱橋緣疏
J33nB277_p0102a21║夫朱橋者。近當徽杭嚴衢一水之要道。遠連江直閩
J33nB277_p0102a22║廣數省之通途。外涉海潮山洚兩流激蕩出沒之樞
J33nB277_p0102a23║機。內係臨淵傍崖萬戶參差安厄之形勝。自聖禪師
J33nB277_p0102a24║之始建。歷多載而忽傾。洎眾善信之更新。僅八年而
J33nB277_p0102a25║復毀。前郡主。大人余翁。慈悲普發。工役方殷。而適以
J33nB277_p0102a26║巨漫滔天。驚濤撼嶽。未遂輿梁之績。姑成略彴之功。
J33nB277_p0102a27║不暢本懷。曾遺後囑。俟彼洪波甫息。續令故業重光。
J33nB277_p0102a28║今父老某人等來詣本山。具陳上事。而我病僧片長
J33nB277_p0102a29║不備。百務俱隳。寧無津濟之心。實乏經營之力。辭之
J33nB277_p0102a30║甚固。請則彌堅。謂行旅以徑阻羊腸。荷擔者車馬者
J33nB277_p0102b01║載道而興嗟不一。居民以勢傷龍口。流離者死亡者
J33nB277_p0102b02║終歲而受禍盈千。繇是上與神謀。下僉眾議。人各八
J33nB277_p0102b03║分為率。積成萬數而周。或一人兼出多人。大功獨擅。
J33nB277_p0102b04║或多分止緣一分。得福惟均。蓋聞借溱消以乘輿。古
J33nB277_p0102b05║稱遺愛。渡螻蟻而編竹。後掇巍科。徐宗仁繇此延三
J33nB277_p0102b06║紀之齡。程夷伯因茲致五世之貴。佛無誑語。聖有明
J33nB277_p0102b07║徵。普願諸上善人。同生無量壽國。
J33nB277_p0102b08║ 病僧苦辭不獲。勉順眾心。今但竭誠。隨緣聽命。其
J33nB277_p0102b09║ 所化銀。本募僧送本境為首善人眼同收貯。僧不
J33nB277_p0102b10║ 得私藏分文。俗不得剋減毫忽。略存欺罔。果報不
J33nB277_p0102b11║ 虛。伽藍神鑒之。江河神鑒之。天龍八部賞善罰惡
J33nB277_p0102b12║ 一切神明共鑒之。
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