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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第三十二冊 No. B271《閱藏知津》
J32nB271_p0088c01║閱藏知津卷第二十三
J32nB271_p0088c02║    北天目沙門釋智旭彙輯
J32nB271_p0088c03║  大乘經藏 般若部第三之八
J32nB271_p0088c04║ 大般若經之餘七 第三分。緣起品第一。佛住鷲峰,與五億苾芻等俱,
J32nB271_p0088c05║  餘並同初二分,而九方文略。舍利子品第二。與
J32nB271_p0088c06║  初分學現品,至現舌相品同,而文較第二分又稍
J32nB271_p0088c07║  略。善現品第三。與初分教誡教授品,至淨道品
J32nB271_p0088c08║  同。天帝品第四,與初分天帝品,至歎眾德品同。
J32nB271_p0088c09║  現窣堵波品第五。與初分攝受品同。稱揚功
J32nB271_p0088c10║  德品第六。佛設利羅品第七。福聚品第八。
J32nB271_p0088c11║  隨喜迴向品第九。地獄品第十。歎淨品第十
J32nB271_p0088c12║  一。讚德品第十二。陀羅尼品第十三。魔事
J32nB271_p0088c13║  品第十四。現世間品第十五。與初分佛母品同。
J32nB271_p0088c14║  不思議等品第十六。譬喻品第十七。與初分
J32nB271_p0088c15║  辦事品等同。善友品第十八。真如品第十九。
J32nB271_p0088c16║  不退相品第二十。空相品第二十一。殑伽
J32nB271_p0088c17║  天品第二十二。巧便品第二十三。學時品第
J32nB271_p0088c18║  二十四。見不動品第二十五。即初分願喻品等。
J32nB271_p0088c19║  方便善巧品第二十六。即初分無盡品等。慧
J32nB271_p0088c20║  到彼岸品第二十七。妙相品第二十八。施等
J32nB271_p0088c21║  品第二十九。佛國品第三十。宣化品第三十
J32nB271_p0088c22║  一。(共五十九卷,與第二分,開合不同,亦無常啼法涌二品。)
J32nB271_p0088c23║  第四分。妙行品第一。即善現教誡品等。帝釋品
J32nB271_p0088c24║  第二。供養窣堵波品第三。稱揚功德品第四。
J32nB271_p0088c25║  福門品第五。隨喜迴向品第六。地獄品第
J32nB271_p0088c26║  七。清淨品第八。讚歎品第九。總持品第十。
J32nB271_p0088c27║  魔事品第十一。現世間品第十二。不思議
J32nB271_p0089a01║  等品第十三。譬喻品第十四。天讚品第十五。
J32nB271_p0089a02║  真如品第十六。不退相品第十七。空相品
J32nB271_p0089a03║  第十八。深功德品第十九。談夢覺義。較前三分
J32nB271_p0089a04║  更明暢。殑伽天品第二十。覺魔事品第二十
J32nB271_p0089a05║  一。善友品第二十二。天主品第二十三。無
J32nB271_p0089a06║  雜無異品第二十四。迅速品第二十五。幻喻
J32nB271_p0089a07║  品第二十六。堅固品第二十七。散華品第二
J32nB271_p0089a08║  十八。隨順品第二十九。(共一十八卷,隨順品中文,與初二三分不同。)
J32nB271_p0089a09║  第五分。善現品第一。天帝品第二。窣堵波品
J32nB271_p0089a10║  第三。神咒品第四。設利羅品第五。經典品
J32nB271_p0089a11║  第六。迴向品第七。地獄品第八。清淨品第
J32nB271_p0089a12║  九。不思議品第十。魔事品第十一。真如品
J32nB271_p0089a13║  第十二。甚深品第十三。船等喻品第十四。
J32nB271_p0089a14║  如來品第十五。不退品第十六。貪行品第十
J32nB271_p0089a15║  七。姊妹品第十八。夢行品第十九。勝意樂
J32nB271_p0089a16║  品第二十。修學品第二十一。根栽品第二十
J32nB271_p0089a17║  二。付囑品第二十三。見不動佛品第二十四。
J32nB271_p0089a18║  (共十卷,較第四分更略。)
J32nB271_p0089a19║  第六分。緣起品第一。佛住鷲峰,與四萬二千苾芻,
J32nB271_p0089a20║  七萬二千菩薩,及天龍鬼神眾俱,面門出光,照無
J32nB271_p0089a21║  邊界,還歸面門。東方普光佛所,離障菩薩。南方日
J32nB271_p0089a22║  光佛所,日藏菩薩。西方功德光明佛所,功德藏菩
J32nB271_p0089a23║  薩。北方自在王佛所,廣聞菩薩。東南方甘露王佛
J32nB271_p0089a24║  所,不退轉菩薩。西南方智炬佛所,大慧菩薩。西北
J32nB271_p0089a25║  方妙音王佛所,功德聚菩薩。東北方智上佛所,常
J32nB271_p0089a26║  喜菩薩。上方金剛相佛所,寶幢菩薩。下方金剛寶
J32nB271_p0089a27║  莊嚴王佛所,寶信菩薩。皆來集會。 通達品第二。
J32nB271_p0089b01║  最勝天王請問:「云何菩薩修學一法,能通達一切
J32nB271_p0089b02║  法?」佛答以修學般若,能通達十波羅密。 顯相品
J32nB271_p0089b03║  第三。佛答最勝,如地水火風空等相,甚深般若,亦
J32nB271_p0089b04║  復如是。 法界品第四。佛答最勝,菩薩學深般若。
J32nB271_p0089b05║  有妙慧故,通達法界,即是不虛妄性,不變異性,諸
J32nB271_p0089b06║  法真如,但可智知,非言能說。於是大千變動,菩薩
J32nB271_p0089b07║  脫衣敷座,諸天散華奏樂,龍澍香雨,十方佛放眉
J32nB271_p0089b08║  光,遍照此土,還歸佛頂,眾會獲益。最勝復問:「甚深
J32nB271_p0089b09║  般若,既絕語言,離諸文字,云何菩薩為諸有情說
J32nB271_p0089b10║  法,隨順甚深法相,不違世俗?」佛言:「具大方便善巧
J32nB271_p0089b11║  力故,謂大慈悲喜捨。」又問:「云何為度有情,示現諸
J32nB271_p0089b12║  相?」佛言:「相不可得,但由方便善巧威力,示現入胎,
J32nB271_p0089b13║  乃至涅槃種種化相。」 念住品第五。佛答最勝,菩
J32nB271_p0089b14║  薩行深般若,心正無亂,善修身受心法念住,及說
J32nB271_p0089b15║  如來功德大威神相。 法性品第六。佛答最勝,如
J32nB271_p0089b16║  來法性不可思議,如無價珠,墮在淤泥,不為所染,
J32nB271_p0089b17║  依此法性修習善根,具足方便大悲願力,不捨有
J32nB271_p0089b18║  情,遠離一切虛妄分別,心得清淨,深如大海,一一
J32nB271_p0089b19║  行中,具眾行故,生淨佛土,不為胎汙。於是舊住天
J32nB271_p0089b20║  神,空中讚歎,并為光德天子現淨土相。 平等品
J32nB271_p0089b21║  第七。佛答最勝法性平等之義,并為授記。 現相
J32nB271_p0089b22║  品第八。舍利子問先現苦行等事,最勝答之。 無
J32nB271_p0089b23║  所得品第九。善思菩薩問最勝得受記耶?答言:「我
J32nB271_p0089b24║  雖受記,而猶夢等。」乃至重重問答,令眾獲益,最勝
J32nB271_p0089b25║  問佛:云何未發心者,即能發心,皆悉成就,得不退
J32nB271_p0089b26║  轉?佛言:「以純淨意,發菩提心,親近賢聖,樂聞正法。
J32nB271_p0089b27║  遠離慳嫉,正信業果,設為身命,終不作惡。」乃至佛
J32nB271_p0089c01║  為破四見故,說無常、苦、無我、涅槃、寂靜四法。次說
J32nB271_p0089c02║  神咒。 證勸品第十。佛為最勝說過去功德寶王
J32nB271_p0089c03║  佛時,治世輪王,問深正法,成然燈佛,彼時千子,即
J32nB271_p0089c04║  是賢劫千佛。最勝又問:云何修行,速成大道?佛言:
J32nB271_p0089c05║  一切善法,無不修滿。又問:現何色像?佛言:如鏡隨
J32nB271_p0089c06║  現。又般若猶如虛空,無有一法可為譬喻。 顯功
J32nB271_p0089c07║  德品第十一。佛答曼殊室利,過去多聞佛時,精進
J32nB271_p0089c08║  力菩薩,即今最勝天王。又答云何護持正法,云何
J32nB271_p0089c09║  能調伏心等問。 現化品第十二。最勝答善思問。
J32nB271_p0089c10║  佛所化身,更能化作無量化佛,往昔願力清淨故。
J32nB271_p0089c11║  及答護正法問,又有賢德天子,相與問答。 陀羅
J32nB271_p0089c12║  尼品第十三。曼殊室利及寂靜慧菩薩,共說眾法
J32nB271_p0089c13║  不入陀羅尼功德,大千振動,天雨妙華。佛說過去
J32nB271_p0089c14║  寶月佛時,寶功德菩薩,有大辯才,即今寂靜慧是。
J32nB271_p0089c15║  勸誡品第十四。佛答曼殊室利,具明信受福聚,
J32nB271_p0089c16║  毀謗罪過。 二行品第十五。佛為曼殊室利說化
J32nB271_p0089c17║  他自行二種般若,及說五事不可思議,三十二相,
J32nB271_p0089c18║  八十隨好。 讚歎品第十六。曼殊室利、妙色天子、
J32nB271_p0089c19║  善名天子、大梵天王、各以頌讚、佛印成之。 付囑
J32nB271_p0089c20║  品第十七。佛以十法付囑阿難,一書寫、二供養、三
J32nB271_p0089c21║  施他、四諦聽、五披讀、六受持、七廣說、八諷誦、九思
J32nB271_p0089c22║  惟、十修習、及為持髻梵天,說佛讚三事,最為無上,
J32nB271_p0089c23║  一發菩提心,二護持正法,三如教修行。(八卷)
J32nB271_p0089c24║  第七曼殊室利分。佛在給孤獨園,與百千苾芻,十
J32nB271_p0089c25║  千菩薩眾俱。曼殊室利明相現時,詣如來所,在外
J32nB271_p0089c26║  而立,舍利子等亦然,佛出敷坐跏趺,曼殊答佛,為
J32nB271_p0089c27║  欲利樂有情,以真如相觀於如來。次與舍利子互
J32nB271_p0090a01║  相酬唱,復答佛發明甚深般若,觀一切法,皆是佛
J32nB271_p0090a02║  法。於是舍利子,慈氏菩薩,曼殊室利,無緣慮女,皆
J32nB271_p0090a03║  歎聞說不沈沒驚怖者,已住不退轉地,佛印成之。
J32nB271_p0090a04║  又與舍利子互相問答,顯真法界性平等義。又與
J32nB271_p0090a05║  佛互相問答,明福田相不可思議,大地變動,眾會
J32nB271_p0090a06║  得益。次明初學不思議定,如初學射,久習成就,不
J32nB271_p0090a07║  復作意。大迦葉問當來誰能信解修學,佛具答之。
J32nB271_p0090a08║  次為曼殊說一相莊嚴三摩地,謂不動法界。念一
J32nB271_p0090a09║  如來,即為普觀三世諸佛,乃至佛現神力,護持般
J32nB271_p0090a10║  若久住世間,饒益有情。(二卷,與大寶積經第四十六會同。)
J32nB271_p0090a11║  第八那伽室利分。佛在給孤獨園,妙吉祥菩薩,於
J32nB271_p0090a12║  日初分,著衣持缽,漸將入城,龍吉祥菩薩見已問
J32nB271_p0090a13║  答,無能勝菩薩來讚,妙吉祥菩薩,答以一切非實,
J32nB271_p0090a14║  皆如谷響,龍吉祥復相問答,既承教誡,入海喻定。
J32nB271_p0090a15║  善思菩薩,變動大千,不能令出,後從定起,雨諸香
J32nB271_p0090a16║  花,向佛歸命。妙吉祥又為說無上法食,善現來問
J32nB271_p0090a17║  何所談論。妙吉祥詰以何法名為大士,如響,豈能
J32nB271_p0090a18║  有所談論,善現入無所得三摩地門,出定,向佛皈
J32nB271_p0090a19║  命,妙吉祥又說諸法如幻夢等,善現又入滅定。舍
J32nB271_p0090a20║  利子來問答,善現出定,妙吉祥為說希有妙食,善
J32nB271_p0090a21║  現及舍利子,俱入滅定,次從定起,各各入城。善現
J32nB271_p0090a22║  化一女人,妙吉祥與諸菩薩聲聞等眾,各飯食已
J32nB271_p0090a23║  俱詣佛所,以如上事,具白世尊,佛讚印之。妙吉祥
J32nB271_p0090a24║  曰:「彼女所斷我見,即非我見,是故如來說名我見,
J32nB271_p0090a25║  乃至夫法想者,即非法想,是故如來說名法想。」次
J32nB271_p0090a26║  歎持四句頌,福聚甚多,世尊說頌,如星、翳、燈、幻、露、
J32nB271_p0090a27║  泡、夢、電、雲,於一切有為,應作如是觀。(一卷)
J32nB271_p0090b01║  第九能斷金剛分。與流通金剛般若同本。頌曰:諸
J32nB271_p0090b02║  和合所為,如星翳燈幻、露泡夢電雲,應作如是觀。
J32nB271_p0090b03║  (一卷)
J32nB271_p0090b04║  第十般若理趣分。佛住他化自在天王宮,與八百
J32nB271_p0090b05║  萬大菩薩俱,為諸菩薩,說一切德甚深微妙般若
J32nB271_p0090b06║  理趣清淨法門,此門即是菩薩句義,理極妙樂清
J32nB271_p0090b07║  淨句義,諸見永寂清淨句義,乃至一切有記無記
J32nB271_p0090b08║  法,有漏無漏法,有為無為法,世間出世間法,空寂
J32nB271_p0090b09║  清淨句義,是菩薩句義。復依遍照如來之相,說寂
J32nB271_p0090b10║  靜法性般若理趣現等覺門。復依調伏一切惡法
J32nB271_p0090b11║  釋迦牟尼如來之相,說調伏眾惡般若理趣普勝
J32nB271_p0090b12║  法。復依性靜如來之相,說平等智印般若理趣清
J32nB271_p0090b13║  淨法。復依一切三界勝主如來之相,說灌頂法門
J32nB271_p0090b14║  般若理趣智藏法。復依一切如來智印持一切佛
J32nB271_p0090b15║  秘密法門如來之相,說如來智印般若理趣金剛
J32nB271_p0090b16║  法。復依一切無戲論法如來之相,說離戲論般若
J32nB271_p0090b17║  理趣輪字法。復依一切如來輪攝如來之相,說入
J32nB271_p0090b18║  廣大輪般若理趣平等性。復依一切廣受供養真
J32nB271_p0090b19║  淨器田如來之相,說真淨供養甚深理趣無上法。
J32nB271_p0090b20║  復依一切能善調伏如來之相,說能善調伏甚深
J32nB271_p0090b21║  理趣智藏法。復依一切能善建立性平等法如來
J32nB271_p0090b22║  之相,說性平等性甚深理趣最勝法。復依一切住
J32nB271_p0090b23║  持藏法如來之相,說有情住持甚深理趣勝藏法。
J32nB271_p0090b24║  復依究竟無邊際如來之相,說無邊無際究竟理
J32nB271_p0090b25║  趣金剛法。復依遍照如來之相,說三神咒,一一告
J32nB271_p0090b26║  金剛手受持功德。(一卷,與密部實相般若同,而咒不同。)
J32nB271_p0090b27║  第十一布施波羅密多分。佛在給孤獨園,與千二
J32nB271_p0090c01║  百苾芻俱,再三命勸舍利子,為諸菩薩宣說布施
J32nB271_p0090c02║  波羅密多,舍利子言:「應緣一切智智,以大悲為上
J32nB271_p0090c03║  首,修行布施,則能攝受一切智智,疾證無上菩提。
J32nB271_p0090c04║  寧以無記心行施,或不行施,終不以迴向二乘地
J32nB271_p0090c05║  心行施。」次答滿慈子問,喻說菩薩聲聞行施勝劣
J32nB271_p0090c06║  意願。滿慈子亦說二施譬喻,舍利子廣說有巧方
J32nB271_p0090c07║  便所行布施,及隨喜迴向所引善根,如月、如日、如
J32nB271_p0090c08║  吠琉璃寶、如馬寶。又常於有情,作大饒益,如真金、
J32nB271_p0090c09║  如日月、如商主、如善士、如王種。次更廣說應起決
J32nB271_p0090c10║  定施心,應學無染布施,又觀諸法,若順若違,皆能
J32nB271_p0090c11║  助引一切智智。又明二乘於一切智,亦有助力,然
J32nB271_p0090c12║  諸二乘作意,於一切智及此貲糧,俱無助力,故制
J32nB271_p0090c13║  菩薩定不應起二乘相應作意。次明能捨眾相迴
J32nB271_p0090c14║  向菩提,欲為有情作大饒益,乃名能得無上善利,
J32nB271_p0090c15║  方便善巧,不取法相,得入居頂諸菩薩數。次明說
J32nB271_p0090c16║  如是法,皆如來力。佛囑阿難受持。滿慈子問:「若一
J32nB271_p0090c17║  切法,皆非實有,行布施,何所捨,成正覺,何所得?」佛
J32nB271_p0090c18║  言:「無所捨,無所得,無所損,無所益,如二幻師,戲為
J32nB271_p0090c19║  變易,以幻價直,易化美團等。」又舍利子答滿慈子,
J32nB271_p0090c20║  菩薩先應思惟一切法性,畢竟空寂,次應思惟一
J32nB271_p0090c21║  切智智,具勝功德,後應愍念一切有情貧乏珍財,
J32nB271_p0090c22║  受諸苦惱,作是念已,便捨一切珍財,施諸有情,心
J32nB271_p0090c23║  無所著,亦以正法施諸有情,亦以無邊上妙供具,
J32nB271_p0090c24║  恭敬供養佛法僧寶,如是布施,隨順菩提,疾能證
J32nB271_p0090c25║  得一切智智,與諸有情,作大饒益。於是佛以神力,
J32nB271_p0090c26║  令諸大眾,見十方各各無數殑伽沙數世界,各有
J32nB271_p0090c27║  無量菩薩,行施精勤,乃結勸云:「菩薩欲疾證得一
J32nB271_p0091a01║  切智智,窮未來際,利樂有情,應觀法空,緣一切智,
J32nB271_p0091a02║  具勝功德,愍念有情,受貧匱苦,應行布施波羅密
J32nB271_p0091a03║  多,持此善根,普施一切,令脫惡趣生死眾苦。作是
J32nB271_p0091a04║  願言:十方世界諸有情類,由我善根功德威力,未
J32nB271_p0091a05║  發無上心者,令速發心,已發心者,令永不退,已不
J32nB271_p0091a06║  退者,令速圓滿一切智智。」舍利子問,最初發心,第
J32nB271_p0091a07║  二發心,住不退地,坐菩提座差別?佛答示之,并以
J32nB271_p0091a08║  神力,令見十方各無數界,無數菩薩,行菩薩行種
J32nB271_p0091a09║  種差別。無數如來,種種方便,饒益有情。乃結勸云:
J32nB271_p0091a10║  「若定發心求一切智,彼必當作世間第一真淨福
J32nB271_p0091a11║  田,及作大千最大法師,亦作如來,利樂一切有情。」
J32nB271_p0091a12║  次答舍利子問,廣明菩薩初心,勝於二乘後心,及
J32nB271_p0091a13║  明菩薩不退心力,於餘神力,最為無上。次滿慈子
J32nB271_p0091a14║  與舍利子互相問答,明退心者,非真菩薩,是增上
J32nB271_p0091a15║  慢,欲證菩提,應正發起一切智智相應作意,乃至
J32nB271_p0091a16║  佛囑阿難受持。(五卷)
J32nB271_p0091a17║  第十二淨戒波羅密多分。佛在給孤獨園,與千二
J32nB271_p0091a18║  百五十苾芻俱,命舍利子,宣說戒度。滿慈子問:「云
J32nB271_p0091a19║  何應知菩薩持戒犯戒?」舍利子答:「若住二乘作意,
J32nB271_p0091a20║  是名非所行處,是名菩薩犯戒。」又問:「若求一切智
J32nB271_p0091a21║  智而修布施,豈不執著一切智智,成戒禁取,云何
J32nB271_p0091a22║  名為持菩薩戒?」答言:「一切智智,遠離眾相,非方處
J32nB271_p0091a23║  攝,既非有法,亦非無法,由此因緣,不可執取,是故
J32nB271_p0091a24║  菩薩行施,持戒,迴向菩提,雖求證得一切智智,而
J32nB271_p0091a25║  不名為戒禁取攝,若迴向二乘地,執取淨戒,是失
J32nB271_p0091a26║  菩薩戒,名犯戒菩薩,若未見聖諦,未證實際,或有
J32nB271_p0091a27║  因緣,易可還淨。若見聖諦,證實際已,異見深重,難
J32nB271_p0091b01║  可還淨。又雖經沙數大劫修行淨戒令滿,而不迴
J32nB271_p0091b02║  向菩提,饒益有情,不能攝受菩薩戒度,雖經沙數
J32nB271_p0091b03║  大劫居家受妙五欲,而不發趣二乘地心,求一切
J32nB271_p0091b04║  智,增上意樂無退壞故,不名犯菩薩戒。又若見有
J32nB271_p0091b05║  少法名為作者,名為犯戒菩薩,若隨所修六度,皆
J32nB271_p0091b06║  用大悲為首,發起隨順迴向一切智智相應之心,
J32nB271_p0091b07║  是名具戒菩薩。」次廣歎初心一菩薩戒,遠勝世出
J32nB271_p0091b08║  世間一切淨戒,以其心無分限,普度有情,求大菩
J32nB271_p0091b09║  提,引發淨戒,是故除佛所有淨戒,於餘淨戒,最為
J32nB271_p0091b10║  第一。又寧遲證菩提,不為速求墮二乘地。又菩薩
J32nB271_p0091b11║  不應欲勝菩薩,不應輕慢菩薩,不應降伏菩薩,於
J32nB271_p0091b12║  餘菩薩,供養恭敬,應如如來,乃至應普恭敬一切
J32nB271_p0091b13║  有情。又一切法,無少有實,皆如幻事,故諸菩薩迴
J32nB271_p0091b14║  向趣求一切智智,皆由了達諸法非實,如幻、如化、
J32nB271_p0091b15║  有所堪能。又菩薩於六度二十空等,乃至一切相
J32nB271_p0091b16║  智,雖應精勇修習,如救頭然,不應味著。又明菩薩
J32nB271_p0091b17║  於二乘地,但應遠離,不應讚毀。佛讚印之,并為廣
J32nB271_p0091b18║  說方便善巧。又明如來皆深愍念一切有情,心無
J32nB271_p0091b19║  差別,不隨欲行,然於菩薩,最不棄捨。(五卷)
J32nB271_p0091b20║  第十三安忍波羅密多分。佛在給孤獨園,與千二
J32nB271_p0091b21║  百五十苾芻眾俱,命滿慈子宣說忍度。舍利子問:
J32nB271_p0091b22║  「菩薩忍、聲聞忍、有何差別?」滿慈子答:「聲聞唯為捨
J32nB271_p0091b23║  棄自身煩惱,名為少分安忍。菩薩欲度無量有情,
J32nB271_p0091b24║  名為具分安忍。於檀塗火燒,起平等心,俱欲畢竟
J32nB271_p0091b25║  利樂。又聲聞唯觀蘊等無我有情之所引發,菩薩
J32nB271_p0091b26║  亦觀蘊等無性無生之所引發,菩薩欲證菩提,應
J32nB271_p0091b27║  修其心,令與地水火風空等,寧受無邊大苦,而不
J32nB271_p0091c01║  愛著二乘自利眾善。又若住二乘地,起二乘作意,
J32nB271_p0091c02║  乃至樂觀蘊等常無常等,是為行他行處,若修六
J32nB271_p0091c03║  度一切智智相應作意,是為行自行處,一切惡魔,
J32nB271_p0091c04║  不能得便。」(一卷)
J32nB271_p0091c05║  第十四精進波羅密多分。佛在給孤獨園,與千二
J32nB271_p0091c06║  百五十苾芻眾俱,滿慈子問菩薩精進。佛言:「初發
J32nB271_p0091c07║  心時,若身、若心,先應為他作饒益事,如僕任主,不
J32nB271_p0091c08║  應自在,諸有所為,皆隨主欲,亦如馬寶,盤迴去住,
J32nB271_p0091c09║  遲速任人,又常勤修六度二十空等,能為難事。」(一卷)
J32nB271_p0091c10║  第十五靜慮波羅密多分。佛住鷲峰,與千二百五
J32nB271_p0091c11║  十苾芻眾俱。舍利子問:「菩薩云何方便,安住靜慮?」
J32nB271_p0091c12║  佛言:「漸次入四靜慮,引發五通,降魔成覺,又雖現
J32nB271_p0091c13║  入四禪四定,而不味著,亦不離染,雖觀一切法都
J32nB271_p0091c14║  不可得,而不棄捨一切智智。」滿慈子問:「何緣如來
J32nB271_p0091c15║  許諸菩薩入四禪四定,不許久住其中,心生染著?」
J32nB271_p0091c16║  舍利子答:「若生欲界,速能圓滿一切智智,生色無
J32nB271_p0091c17║  色,無斯用故!」滿慈子問:「云何安住靜慮,攝受般若
J32nB271_p0091c18║  精進忍戒施等。」佛一一答。又明若住二乘相應作
J32nB271_p0091c19║  意,名為散亂,若隨所集一切善根,迴向趣求一切
J32nB271_p0091c20║  智智,名為心定。舍利子問:「菩薩安住靜慮,云何方
J32nB271_p0091c21║  便,還從定起?」佛言:「於色無色靜慮等至,順逆次第,
J32nB271_p0091c22║  超越串習,極善純熟,遊戲自在,復入欲界非等引
J32nB271_p0091c23║  心,由起此心,還生欲界,親近供養諸佛,引發菩提
J32nB271_p0091c24║  分法。生色無色,無如是能,上二界生,身心鈍故。」(二卷)
J32nB271_p0091c25║  第十六般若波羅密多分。佛住竹林白鷺池側,與
J32nB271_p0091c26║  千二百五十苾芻,無量無數一生所繫菩薩眾俱,
J32nB271_p0091c27║  有善勇猛菩薩,請問何謂般若,云何修行,云何令
J32nB271_p0092a01║  速圓滿,云何惡魔不能得便,能覺魔事,云何安住,
J32nB271_p0092a02║  速能圓滿一切智法?佛言:「實無少法,可名般若,謂
J32nB271_p0092a03║  如實知一切法性,無實無生,亦無虛妄,雖不見有
J32nB271_p0092a04║  菩提心性,而能發起大菩提心,彼雖如是發菩提
J32nB271_p0092a05║  心,而於菩提無所引發。若能遠達諸法實性,是謂
J32nB271_p0092a06║  般若微妙甚深,實不可說,今隨世俗文句,方便演
J32nB271_p0092a07║  說,即蘊等,非般若,離蘊等,非般若,般若於一切法,
J32nB271_p0092a08║  都無所依,不在蘊等內,不在蘊等外,不在兩間,遠
J32nB271_p0092a09║  離而住,與蘊等非相應,非不相應,蘊等真如,不虛
J32nB271_p0092a10║  妄性,不變異性,如所有性,是謂般若。復次一切法
J32nB271_p0092a11║  無自性,是謂般若。一切法非一切法所行故,無知
J32nB271_p0092a12║  無見,是謂般若。一切法不捨自性,如是遍知,是謂
J32nB271_p0092a13║  般若。一切法與一切法非合非離,是謂般若。一切
J32nB271_p0092a14║  法非增非減,是謂般若。一切法非染非淨,是謂般
J32nB271_p0092a15║  若。一切法非有淨法,非有不淨法,是謂般若。一切
J32nB271_p0092a16║  法非移轉,非趣入,是謂般若。一切法非繫非離繫,
J32nB271_p0092a17║  非死非生,非生非死,非流轉非有流轉法,非盡非
J32nB271_p0092a18║  有盡法,非有集法,非有滅法,非有起法,非有盡法,
J32nB271_p0092a19║  非有變壞法,非無變壞法,非常非無常等,非有貪
J32nB271_p0092a20║  瞋癡法,非離貪瞋癡法,非作者非使作者等,非斷
J32nB271_p0092a21║  非常,非有邊非無邊,非見趣非見趣斷,非愛非愛
J32nB271_p0092a22║  斷,非善非非善,是謂般若。如是般若,非一切法攝,
J32nB271_p0092a23║  亦非遠離如是等法,別有般若。如夢、如幻、如燄、如
J32nB271_p0092a24║  影、如響、如沫、如泡、如芭蕉、如虛空、如影光、如寶光、
J32nB271_p0092a25║  如燈光,非圓成實。」於是舍利子廣歎難見難覺,乃
J32nB271_p0092a26║  至無邊際等,佛一一印述之。舍利子問:「云何菩薩
J32nB271_p0092a27║  依如是法,行諸境相?」佛言:「尚不得法,何況非法,尚
J32nB271_p0092b01║  不得道,何況非道,知一切境,皆無境性,於一切境,
J32nB271_p0092b02║  皆無住著,以無邊法為所行境,如空、如風、無有少
J32nB271_p0092b03║  相而可得者。又此甚深法要,非但耳聞,即名為果,
J32nB271_p0092b04║  要不放逸,精進修行,如實了知,遠離眾惡,自他俱
J32nB271_p0092b05║  利,乃名為果。若於正法起異解行,不名聞法,若於
J32nB271_p0092b06║  法義起顛倒解,不正修行,定無順忍,不應深信微
J32nB271_p0092b07║  少善根,謂彼即能脫諸惡趣,若得順忍,能不復造
J32nB271_p0092b08║  感惡趣業,不復懈怠起順退分。」時舍利子告善現
J32nB271_p0092b09║  言:「云何具壽默然不說般若?」善現答言:「我於諸法
J32nB271_p0092b10║  都無所見,故無所說,乃至甚深般若不可說示。」佛
J32nB271_p0092b11║  告善勇猛言:「菩薩修行般若,於一切法,都無所行,
J32nB271_p0092b12║  以一切法,皆是顛倒之所等起,非實、非有、邪偽虛
J32nB271_p0092b13║  妄,若能行無所行,為行般若,遍知一切所緣而行,
J32nB271_p0092b14║  除遣一切所緣而行。」善勇猛言:「菩薩修行甚深般
J32nB271_p0092b15║  若,不可思議!」佛言:「如是一切法皆不可思議故,菩
J32nB271_p0092b16║  薩修行般若亦不可思議。」善勇猛言:「如是行深般
J32nB271_p0092b17║  若,是無上行、清淨行、明白行、無生行、無滅行、超出
J32nB271_p0092b18║  行、難伏行。」佛印成之。又明一切法皆以無性為性,
J32nB271_p0092b19║  不可修,亦不可遣,菩薩於一切法,無取無執,無住
J32nB271_p0092b20║  無著,成就功德智慧大威神力,能降伏魔。乃至付
J32nB271_p0092b21║  囑賢守導師等五百上首菩薩,及善勇猛菩薩,又
J32nB271_p0092b22║  復微笑放光,令大千界處處有情,互得相見,天龍
J32nB271_p0092b23║  鬼神,花香供養,讚詠神力,無數菩薩,得無生忍,無
J32nB271_p0092b24║  邊有情,發無上心。(八卷)
J32nB271_p0092b25║  放光般若波羅密多經(三十卷) 菜重芥
J32nB271_p0092b26║     西晉于闐國沙門無羅叉共竺叔蘭譯
J32nB271_p0092b27║    共九十品,與大般若第二分同本,而有常啼法
J32nB271_p0092c01║    上二品。
J32nB271_p0092c02║  摩訶般若波羅密經(三十卷) 薑海鹹
J32nB271_p0092c03║     姚秦天竺沙門鳩摩羅什共僧叡譯
J32nB271_p0092c04║    共九十品,亦同放光般若而文較順暢。
J32nB271_p0092c05║  光讚般若波羅密經(十卷) 河
J32nB271_p0092c06║     西晉月支國沙門竺法護譯
J32nB271_p0092c07║    共二十一品,亦同上經,而文來未盡。
J32nB271_p0092c08║  道行般若波羅密經(十卷) (有道安序) 淡
J32nB271_p0092c09║     後漢月支國沙門支婁迦讖譯
J32nB271_p0092c10║    共三十品,與大般若第四分同,而有常啼曇無
J32nB271_p0092c11║    竭二菩薩事。
J32nB271_p0092c12║  小品般若波羅密經(十卷) (有僧叡序) 鱗
J32nB271_p0092c13║     姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
J32nB271_p0092c14║    共二十九品,與道行同。
J32nB271_p0092c15║  佛母出生三法藏般若波羅密多經(二十五卷北作十四卷)
J32nB271_p0092c16║   (南似蘭北履薄)
J32nB271_p0092c17║     宋北印土沙門施護譯
J32nB271_p0092c18║    共三十二品,亦同道行,而文暢順。
J32nB271_p0092c19║  佛母寶德藏般若波羅密經(三卷今作二卷) (南履北臨)
J32nB271_p0092c20║     宋中印土沙門法賢譯
J32nB271_p0092c21║    即佛母般若三十二品之攝頌也。
J32nB271_p0092c22║  大明度無極經(六卷) 潛
J32nB271_p0092c23║     吳月支國優婆塞支謙譯
J32nB271_p0092c24║    共三十品,亦同道行。
J32nB271_p0092c25║  摩訶般若波羅密鈔經(五卷) 潛
J32nB271_p0092c26║     符秦天竺沙門曇摩蜱共竺佛念譯
J32nB271_p0092c27║    共十三品,亦同道行,而文來未盡。
J32nB271_p0093a01║  勝天王般若波羅密經(七卷) 羽
J32nB271_p0093a02║     陳優禪尼國王子月婆首那譯
J32nB271_p0093a03║    與大般若第六分同。
J32nB271_p0093a04║  文殊師利所說摩訶般若波羅密經(一卷) 翔
J32nB271_p0093a05║     蕭梁扶南國沙門曼陀羅仙譯
J32nB271_p0093a06║    與大般若第七會同,又收入寶積第四十六會。
J32nB271_p0093a07║  文殊師利所說般若波羅密經(一卷) 翔
J32nB271_p0093a08║     蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
J32nB271_p0093a09║    亦與大般若第七會同。
J32nB271_p0093a10║  佛說濡首菩薩無上清淨分衛經(二卷) (一名決了諸法如幻
J32nB271_p0093a11║  三昧) 翔
J32nB271_p0093a12║     劉宋沙門釋翔公譯
J32nB271_p0093a13║    與大般若第八會同。
J32nB271_p0093a14║  金剛般若波羅密經(一卷) 羽
J32nB271_p0093a15║     姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
J32nB271_p0093a16║    與大般若第九會同,而舉世流通,智者大師有
J32nB271_p0093a17║    疏。
J32nB271_p0093a18║  金剛般若波羅密經(一卷) 羽
J32nB271_p0093a19║     元魏北天竺沙門菩提留支譯
J32nB271_p0093a20║    亦同第九會,而分作十二分。
J32nB271_p0093a21║  金剛般若波羅密經(一卷) (有跋) 羽
J32nB271_p0093a22║     陳優禪尼國沙門真諦譯
J32nB271_p0093a23║  金剛能斷般若波羅密經(一卷) 翔
J32nB271_p0093a24║     隋南天竺沙門達摩笈多譯  文拙甚。
J32nB271_p0093a25║  能斷金剛般若波羅密經(一卷) 翔
J32nB271_p0093a26║     唐大薦福寺沙門釋義淨譯
J32nB271_p0093a27║    已上並是同本異譯。
J32nB271_p0093b01║  能斷金剛般若波羅密多經(一卷) 翔
J32nB271_p0093b02║     唐玉華寺沙門釋玄奘譯(即第九會抄出別行)
J32nB271_p0093b03║ 仁王護國般若波羅密多經(二卷) (有代宗序) (南流北溫)
J32nB271_p0093b04║    唐北天竺沙門大廣智不空譯
J32nB271_p0093b05║  序品第一。佛在鷲峰,初年月八日,入大寂靜妙三
J32nB271_p0093b06║  摩地,放毛孔光,普照十方,菩薩來集。 觀如來品
J32nB271_p0093b07║  第二。說護佛果護十地行,波斯匿王言:「觀身實相,
J32nB271_p0093b08║  觀佛亦然!」佛印之。 菩薩行品第三。二諦品第
J32nB271_p0093b09║  四。護國品第五。不思議品第六。奉持品第
J32nB271_p0093b10║  七。有金剛手菩薩所說咒。囑累品第八。
J32nB271_p0093b11║   文更順暢最宜流通。
J32nB271_p0093b12║  仁王護國般若波羅密經(二卷) 翔
J32nB271_p0093b13║     姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
J32nB271_p0093b14║    與上經同,有智者大師疏。
J32nB271_p0093b15║ 佛說了義般若波羅密多經(二紙餘) (南淵北斯)
J32nB271_p0093b16║    宋北印土沙門施護譯
J32nB271_p0093b17║  佛告舍利子,般若波羅密相應行者,當於諸法如
J32nB271_p0093b18║  實了知,諸有所作,離一切相,即能圓滿六度,又當
J32nB271_p0093b19║  斷除十種疑惑。
J32nB271_p0093b20║ 佛說五十頌聖般若波羅密經(二紙欠) (南履北臨)
J32nB271_p0093b21║    宋北印土沙門施護譯
J32nB271_p0093b22║  佛在鷲峰,告須菩提,般若波羅密經,於三乘法,聚
J32nB271_p0093b23║  集攝受,平等如一。
J32nB271_p0093b24║ 佛說帝釋般若波羅密多心經(三紙餘) (南履北臨)
J32nB271_p0093b25║    宋北印土沙門施護譯
J32nB271_p0093b26║  佛在鷲峰,為帝釋說般若義無邊,及說頌,說咒。
J32nB271_p0093b27║ 般若波羅密多心經(十六行半) 翔
J32nB271_p0093c01║    唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
J32nB271_p0093c02║   舉世流通,文約義富。
J32nB271_p0093c03║  摩訶般若波羅密大明咒經(一紙欠) 翔
J32nB271_p0093c04║     姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
J32nB271_p0093c05║  佛說聖佛母般若波羅密多經(一紙半) (南凊北薄)
J32nB271_p0093c06║     宋北印土沙門施護譯
J32nB271_p0093c07║    二經俱與上同本,而後譯有序及流通,佛在鷲
J32nB271_p0093c08║    峰入定,舍利子問觀世音,觀世音說竟,佛出定
J32nB271_p0093c09║    讚之。
J32nB271_p0093c10║閱藏知津卷第二十三
J32nB271_p0093c11║    (比丘遠契一兩 湛輝 性然
J32nB271_p0093c12║      爽融各五錢 法一二錢
J32nB271_p0093c13║      遍修 中虛 瞿輝 梅實共一兩
J32nB271_p0093c14║    信士孫文耀助銀二錢)
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