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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第三十二冊 No. B271《閱藏知津》
J32nB271_p0061b01║閱藏知津卷第十八
J32nB271_p0061b02║    北天目沙門釋智旭彙輯
J32nB271_p0061b03║  大乘經藏 般若部第三之三
J32nB271_p0061b04║ 大般若經之餘二 讚般若品第三十二。舍利子向佛廣讚般若,佛以
J32nB271_p0061b05║  一切善法皆由般若出現答之。帝釋與舍利子問
J32nB271_p0061b06║  答,廣顯五度如盲,般若如導。佛又廣答舍利子。菩
J32nB271_p0061b07║  薩不為引發色等一切法故,應引發般若,以一切
J32nB271_p0061b08║  法,無作無止,無生無滅,無成無壞,無得無捨,無自
J32nB271_p0061b09║  性故。舍利子問:如是引發般若,與何法合?佛言:不
J32nB271_p0061b10║  與一切法合,如是般若,於一切法無所得故。帝釋
J32nB271_p0061b11║  問:豈亦不合一切智智?佛言:亦不合。由此於彼不
J32nB271_p0061b12║  可得故,如是合得而無合得,於一切法,亦如是合
J32nB271_p0061b13║  得而無合得。善現白佛:若菩薩起如是想,般若與
J32nB271_p0061b14║  一切法合,般若與一切法不合,是俱棄捨般若,遠
J32nB271_p0061b15║  離般若。佛言:復有棄捨遠離般若,謂菩薩起如是
J32nB271_p0061b16║  想,般若無所有,非真實,不堅固,不自在,是俱棄捨
J32nB271_p0061b17║  遠離般若。善現問:若菩薩信般若,為不信何法?佛
J32nB271_p0061b18║  言:信般若,則不信色等一切法。以行般若時,觀一
J32nB271_p0061b19║  切法不可得故。善現白佛:菩薩般若,名大波羅密
J32nB271_p0061b20║  多。佛言:緣何意說。善現白佛:菩薩般若,於色等一
J32nB271_p0061b21║  切法,不作大,不作小,不作集,不作散,不作有量,不
J32nB271_p0061b22║  作無量,不作廣,不作狹,不作有力,不作無力,緣此
J32nB271_p0061b23║  意說,名大波羅密多。復次新學菩薩,依般若等六
J32nB271_p0061b24║  度,起如是想,如是般若,於色等一切法不作大不
J32nB271_p0061b25║  作小等,由起此想。非行般若,若依六度,起如是想,
J32nB271_p0061b26║  如是般若,於一切法作大作小等。若不依六度,起
J32nB271_p0061b27║  如是想,如是般若,於一切法不作大不作小等。若
J32nB271_p0061c01║  不依六度,起如是想,如是般若,於一切法作大作
J32nB271_p0061c02║  小等,如是一切,皆非行般若,皆非般若等流果故,
J32nB271_p0061c03║  是名大有所得,非能證無上菩提故。所以者何,有
J32nB271_p0061c04║  情無生故,無滅故,無自性故,無所有故,空故,無相
J32nB271_p0061c05║  故,無願故,遠離故,寂靜故,不可得故,不可思議故,
J32nB271_p0061c06║  無覺知故,勢力不成就故,當知般若亦無生,乃至
J32nB271_p0061c07║  勢力亦不成就。色等一切法,一一廣說亦如是,故
J32nB271_p0061c08║  名大波羅密多。 謗般若品第三十三。舍利子問:
J32nB271_p0061c09║  於此般若能信解者,從何處來生,發菩提幾時,供
J32nB271_p0061c10║  幾所如來,修六度久如?佛言:從十方如來法會來
J32nB271_p0061c11║  生,發菩提經無數劫,供無數如來,常修六度,經無
J32nB271_p0061c12║  數劫。善現白佛:甚深般若,為有能聞能見者不?佛
J32nB271_p0061c13║  言:實無能聞及能見者,亦非所聞,及非所見,何以
J32nB271_p0061c14║  故?色等一切法無聞無見,諸法鈍故。善現復問:菩
J32nB271_p0061c15║  薩積行久如,便能修學甚深般若?佛言:有菩薩從
J32nB271_p0061c16║  初發心,即能修學六度,有方便善巧故,不謗諸法,
J32nB271_p0061c17║  於一切法不增不減,常不遠離六度相應之行,亦
J32nB271_p0061c18║  常不離諸佛菩薩,有菩薩雖曾見多佛,亦多修習
J32nB271_p0061c19║  六度,而有所得為方便故,不能修學甚深般若,及
J32nB271_p0061c20║  靜慮等,聞說如是甚深般若,便從座去,不敬般若,
J32nB271_p0061c21║  亦不敬佛,既捨般若,亦捨諸佛,乃至造作增長能
J32nB271_p0061c22║  感匱正法業,墮三惡道,各無數劫。諸愚癡人,謗毀
J32nB271_p0061c23║  般若,由四因緣,一者為諸邪魔所扇惑故,二者於
J32nB271_p0061c24║  甚深法不信解故,三者不勤精進,堅著五蘊,諸惡
J32nB271_p0061c25║  知識所攝受故,四者多懷瞋恚,樂行惡法,喜自高
J32nB271_p0061c26║  舉,輕毀他故。 難信解品第三十四。善現白佛:不
J32nB271_p0061c27║  勤精進,未種善根,具不善根,為惡知識所攝受者,
J32nB271_p0062a01║  於佛所說甚深般若,實難信解?佛言:如是!如是!善
J32nB271_p0062a02║  現復問:如是般若,云何甚深難信難解?佛言:色等
J32nB271_p0062a03║  非縛非解,以色等無所有性,為色等自性故,色等
J32nB271_p0062a04║  前後中際廣說亦爾。又色等清淨,即果清淨,果清
J32nB271_p0062a05║  淨,即色等清淨,是色等清淨,與果清淨,無二無二
J32nB271_p0062a06║  分,無別無斷故,色等清淨,與般若清淨,廣說亦如
J32nB271_p0062a07║  是。色等清淨,與一切智智清淨,廣說亦如是。我清
J32nB271_p0062a08║  淨,有情清淨,命者清淨,乃至見者清淨,一一對色
J32nB271_p0062a09║  等清淨,廣說亦如是。復次我清淨故,色等清淨,色
J32nB271_p0062a10║  等清淨故,一切智智清淨。何以故?若我清淨,若色
J32nB271_p0062a11║  等清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷
J32nB271_p0062a12║  故,有情清淨,乃至見者清淨,一一廣說亦如是。復
J32nB271_p0062a13║  次貪清淨,即色等清淨,色等清淨,即貪清淨。何以
J32nB271_p0062a14║  故?是貪清淨,與色等清淨,無二無二分,無別無斷
J32nB271_p0062a15║  故,瞋清淨,癡清淨,廣說亦如是。復次貪清淨故,色
J32nB271_p0062a16║  等清淨,色等清淨故,一切智智清淨,乃至無二無
J32nB271_p0062a17║  二分,無別無斷故,瞋癡廣說亦如是。復次色清淨
J32nB271_p0062a18║  故,受清淨,受清淨故,色清淨,無二無二分,無別無
J32nB271_p0062a19║  斷故,受清淨故,想清淨,乃至一切菩薩行清淨故,
J32nB271_p0062a20║  諸佛無上菩提清淨,展轉廣說亦如是。復次般若
J32nB271_p0062a21║  波羅密多清淨故,色清淨,色清淨故,一切智智清
J32nB271_p0062a22║  淨,無二無二分,無別無斷故,廣說乃至無上菩提
J32nB271_p0062a23║  亦如是,靜慮波羅密多清淨,乃至布施清淨,一一
J32nB271_p0062a24║  廣說亦如是。復次內空清淨故,色等清淨,色等清
J32nB271_p0062a25║  淨故,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故,外
J32nB271_p0062a26║  空清淨,乃至無性自性空清淨,一一廣說亦如是。
J32nB271_p0062a27║  真如清淨,乃至不思議界清淨,一一廣說亦如是。
J32nB271_p0062b01║  苦聖諦清淨,乃至道聖諦清淨,一一廣說亦如是。
J32nB271_p0062b02║  四靜慮清淨,乃至十遍處清淨,一一廣說亦如是。
J32nB271_p0062b03║  四念住清淨,乃至八聖道支清淨,一一廣說亦如
J32nB271_p0062b04║  是。空無相無願三解脫門清淨,一一廣說亦如是。
J32nB271_p0062b05║  菩薩十地清淨,五眼清淨,六神通清淨,佛十力清
J32nB271_p0062b06║  淨,乃至十八佛不共法清淨,無忘失法清淨,恒住
J32nB271_p0062b07║  捨性清淨,一切智清淨,道相智清淨,一切相智清
J32nB271_p0062b08║  淨,一切陀羅尼門清淨,一切三摩地門清淨,預流
J32nB271_p0062b09║  果清淨,一來果清淨,不還果清淨,阿羅漢果清淨,
J32nB271_p0062b10║  獨覺菩提清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨,諸佛無
J32nB271_p0062b11║  上正等菩提清淨,一一廣說亦如是。復次一切智
J32nB271_p0062b12║  智清淨故,色等清淨,色等清淨故,般若波羅密多
J32nB271_p0062b13║  清淨,無二無二分,無別無斷故,以對靜慮,乃至布
J32nB271_p0062b14║  施波羅密多,對內空等,乃至諸佛無上菩提,一一
J32nB271_p0062b15║  廣說亦如是。復次有為清淨故,無為清淨,無為清
J32nB271_p0062b16║  淨故,有為清淨,無二無二分,無別無斷故,過去未
J32nB271_p0062b17║  來現在,互對亦爾。(此品共一百零三卷,具明一切諸法互攝互融。) 讚清
J32nB271_p0062b18║  淨品第三十五。舍利子白佛言:如是清淨,最為甚
J32nB271_p0062b19║  深。佛言:如是,畢竟淨故,廣說色等一一畢竟淨故。
J32nB271_p0062b20║  復言:極為明了,不轉不續,本無雜染,本性光潔,無
J32nB271_p0062b21║  得無觀,無生無顯,一一廣說亦如是。又如是清淨,
J32nB271_p0062b22║  不生欲界,不生色界,不生無色界,三界自性不可
J32nB271_p0062b23║  得故,又如是清淨,本性無知,以一切法本性鈍故,
J32nB271_p0062b24║  又色等性無知,即是清淨,畢竟淨故,自相空故,又
J32nB271_p0062b25║  般若於一切智智無益無損,畢竟淨故,法界常住
J32nB271_p0062b26║  故,清淨般若於一切法無所執受,畢竟淨故,法界
J32nB271_p0062b27║  不動故,又我清淨故,色等一切法清淨,畢竟淨故,
J32nB271_p0062c01║  我無所有故,色等一切法無所有。是畢竟淨,又我
J32nB271_p0062c02║  無邊故,色等無邊,以畢竟空無際空故,是畢竟淨。
J32nB271_p0062c03║  菩薩修行般若,不住此岸,彼岸,中流,即畢竟淨,以
J32nB271_p0062c04║  三世法性平等故,成道相智。 著不著相品第三
J32nB271_p0062c05║  十六。善現白佛:菩薩若無善巧方便,於此般若起
J32nB271_p0062c06║  般若想,以有所得為方便故,棄捨遠離甚深般若。
J32nB271_p0062c07║  佛言:如是!彼等著名著相,是故於此棄捨遠離,謂
J32nB271_p0062c08║  於此般若,取名取相,耽著般若,或恃此般若而生
J32nB271_p0062c09║  憍慢,不能證得實相般若。若有善巧方便,以無所
J32nB271_p0062c10║  得為方便,於此般若,不取名相,不起耽著,不生憍
J32nB271_p0062c11║  慢,便能證得實相般若。舍利子問:云何為著及不
J32nB271_p0062c12║  著相?善現答言:若無方便善巧,於色等謂空,起空
J32nB271_p0062c13║  想著。又或於色等謂色等,起色等想著。又從初發
J32nB271_p0062c14║  心,於六度二十空等,起行想著,名為著相。若有方
J32nB271_p0062c15║  便善巧,於色等不起空不空想,乃至不作是念,我
J32nB271_p0062c16║  能行施,惠彼受者,此所施物及惠施性等,以無所
J32nB271_p0062c17║  得為方便,無一切分別妄想執著。由善通達內空,
J32nB271_p0062c18║  乃至無性自性空故,是名無執著相。帝釋問:云何
J32nB271_p0062c19║  著相?善現答言:起六度二十空等想著,乃至起於
J32nB271_p0062c20║  佛所種諸善根想著,起和合迴向無上菩提想著,
J32nB271_p0062c21║  是名修行般若時所有著相,由著想故,不能修行
J32nB271_p0062c22║  無著般若迴向無上菩提。何以故?非色等本性可
J32nB271_p0062c23║  能迴向故。復次應以如實相意,示現教導勸勵讚
J32nB271_p0062c24║  喜有情,謂行六度二十空等,不應分別我能惠捨,
J32nB271_p0062c25║  乃至我能住內空等。若能如是於自無損,亦不損
J32nB271_p0062c26║  他,便能遠離一切想著。佛讚印之。更說微細著相,
J32nB271_p0062c27║  謂於佛及弟子有情善法,不應取相而憶念故,諸
J32nB271_p0063a01║  取相者,皆虛妄故,如是般若,最為甚深,以一切法
J32nB271_p0063a02║  本性離故,皆應禮敬,功德多故,然無造無作,無能
J32nB271_p0063a03║  覺者,以一切法,一性非二,諸法一性,即是無性,諸
J32nB271_p0063a04║  法無性,即是一性。若如實知諸所有法一性無性,
J32nB271_p0063a05║  無造無作,則能遠離一切執著。如是般若,難可覺
J32nB271_p0063a06║  了,無能見聞覺知者,離證相故,不可思議,不可以
J32nB271_p0063a07║  心知,離心相故,不可以色等知,離色等相故,無所
J32nB271_p0063a08║  造作,色等不可得故,作者不可得,若不行色等,不
J32nB271_p0063a09║  行色等若常若無常,乃至若淨若不淨,是行般若。
J32nB271_p0063a10║  何以故?色性等尚無所有,況有色等若常若無常
J32nB271_p0063a11║  等。復次不行色等圓滿及不圓滿,是行般若。何以
J32nB271_p0063a12║  故?若色等圓滿及不圓滿,俱不名色等,亦不如是
J32nB271_p0063a13║  行,是行般若。復次不行色等著不著相,是行般若,
J32nB271_p0063a14║  如是行般若時,於色等不起著不著想,如是般若
J32nB271_p0063a15║  甚深法性,若說不說,俱無增減,如彼虛空,亦如幻
J32nB271_p0063a16║  士,若讚若毀,不增不減。善現白言:菩薩修行般若,
J32nB271_p0063a17║  甚為難事,謂若修不修,無增無減,亦無向背,而勤
J32nB271_p0063a18║  修學如是般若,乃至菩提,曾無退轉,何以故?如修
J32nB271_p0063a19║  虛空,都無所有,如虛空中,無色等可施設,所修般
J32nB271_p0063a20║  若,亦復如是。是菩薩能擐大功德鎧,我等皆應敬
J32nB271_p0063a21║  禮。會中有一苾芻心念領解。佛讚印之。帝釋問善
J32nB271_p0063a22║  現言:菩薩當如何學?善現答言:當如虛空學。帝釋
J32nB271_p0063a23║  白佛:若人受持般若,我當云何守護?善現謂言:汝
J32nB271_p0063a24║  見有法可守護不?帝釋言:不也。善現言:若人住如
J32nB271_p0063a25║  所說甚深般若,即為守護,一切求便欲害,終不能
J32nB271_p0063a26║  得。若欲守護,無異欲護虛空。帝釋問言:云何菩薩
J32nB271_p0063a27║  修行般若,雖知諸法如幻,夢,響,像,陽燄,光影,變化
J32nB271_p0063b01║  事,尋香城,而不執是幻等,亦不執由幻等,亦不執
J32nB271_p0063b02║  屬幻等,亦不執依幻等。善現答言:若菩薩不執是
J32nB271_p0063b03║  色等,由色等,屬色等,依色等,是菩薩雖知諸法如
J32nB271_p0063b04║  幻等,而不執是幻等,乃至依幻等。 說般若相品
J32nB271_p0063b05║  第三十七。諸天由佛神力,於十方面,各見千佛宣
J32nB271_p0063b06║  說般若,請說上首,皆名善現。問難上首,皆名帝釋。
J32nB271_p0063b07║  佛告善現,彌勒等當來諸佛,亦於此處宣說般若,
J32nB271_p0063b08║  善現白佛:彌勒得菩提時,以何諸行相狀宣說。佛
J32nB271_p0063b09║  言:當以色等非常非無常,非樂非苦,非我非無我,
J32nB271_p0063b10║  非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,
J32nB271_p0063b11║  非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說
J32nB271_p0063b12║  如是甚深般若。善現復問:彌勒得菩提時,證何等
J32nB271_p0063b13║  法,復說何法?佛言:證色等畢竟淨法,說色等畢竟
J32nB271_p0063b14║  淨法。善現復問:如是般若,云何清淨?佛言:色等清
J32nB271_p0063b15║  淨故,無生無滅無染無淨故。復次色等無染汙故,
J32nB271_p0063b16║  不可取故,復次色等唯假說故,如依虛空,二事響
J32nB271_p0063b17║  現,色等亦復如是。復次色等不可說故,無可說事
J32nB271_p0063b18║  故。復次色等不可得故,無可得事故。復次色等不
J32nB271_p0063b19║  生不滅不染不淨故,畢竟空故。善現白佛:於六齋
J32nB271_p0063b20║  日,讀說般若,諸天來聽,獲勝功德。佛言:如是般若,
J32nB271_p0063b21║  名大寶藏。爾時諸天散華,慶慰唱言,今見第二轉
J32nB271_p0063b22║  妙法輪。佛告善現,如是法輪,非第一轉,非第二轉,
J32nB271_p0063b23║  於一切法不為轉故,不為還故,出現於世,以無性
J32nB271_p0063b24║  自性空故。 波羅密多品第三十八。善現與佛酬
J32nB271_p0063b25║  唱廣歎。 難聞功德品第三十九。帝釋心念難聞。
J32nB271_p0063b26║  舍利子向佛分別信解不信解,由於夙因。帝釋自
J32nB271_p0063b27║  言敬禮般若,即為敬禮一切智智。佛言:一切智智,
J32nB271_p0063c01║  皆從般若而得生故,菩薩應學般若。帝釋問佛,菩
J32nB271_p0063c02║  薩修行般若,云何住色等,云何習色等。佛言:若於
J32nB271_p0063c03║  色等不住不習,是為住習色等,以所住習色等不
J32nB271_p0063c04║  可得故。復次若於色等非住非不住,非習非不習,
J32nB271_p0063c05║  是為住習色等,以觀色等前後中際不可得故。舍
J32nB271_p0063c06║  利子言:般若最為甚深。佛言:色等真如甚深故。舍
J32nB271_p0063c07║  利子言:般若難可測量。佛言:色等真如難測量故。
J32nB271_p0063c08║  舍利子言:般若最為無量。佛言:色等真如無量故。
J32nB271_p0063c09║  舍利子言:云何菩薩行般若。佛言:不行色等甚深
J32nB271_p0063c10║  性,是行般若,以色等甚深性,則非色等故,不行色
J32nB271_p0063c11║  等難測量性,不行色等無量性,一一廣說亦如是。
J32nB271_p0063c12║  舍利子言:如是般若,不應在新學前說,忽彼聞此,
J32nB271_p0063c13║  不能信解,但應在不退轉菩薩前說,帝釋問:頗有
J32nB271_p0063c14║  未受記菩薩,聞說不驚恐怖者不。舍利子言:有。是
J32nB271_p0063c15║  菩薩不久當受大菩提記。舍利子向佛說王都前
J32nB271_p0063c16║  相譬,見海近相譬,樹枝滋潤譬,懷孕身重譬。佛讚
J32nB271_p0063c17║  印之。善現歎佛甚奇希有。善能付囑菩薩,攝受菩
J32nB271_p0063c18║  薩,佛為說菩薩四攝。善現又問:云何修行般若,速
J32nB271_p0063c19║  得圓滿。佛言:不見色等若增若減,又不見是法非
J32nB271_p0063c20║  法,有漏無漏,有為無為,過去未來現在,善不善無
J32nB271_p0063c21║  記,欲色無色,乃至不見六度二十空等,是菩薩修
J32nB271_p0063c22║  行般若,速得圓滿。以一切法無性相故,無作用故,
J32nB271_p0063c23║  不可轉故,虛妄誑詐,性不堅實,不自在故,無覺受
J32nB271_p0063c24║  故,離我有情,廣說乃至知見者故。善現白佛:如來
J32nB271_p0063c25║  所說不可思議。佛言:如是色等不可思議故,若菩
J32nB271_p0063c26║  薩於色等不起不思議想,修行般若,速得圓滿,若
J32nB271_p0063c27║  菩薩不思惟分別色等,色等相,色等性,以色等不
J32nB271_p0064a01║  可思議故,齊此應知已久修六度,久種善根,供養
J32nB271_p0064a02║  多佛,事多善友。又色等甚深故,般若極為甚深,如
J32nB271_p0064a03║  是般若,是大寶聚,能與有情一切功德寶故,又色
J32nB271_p0064a04║  等清淨故,般若是清淨聚,乃至應疾書寫等,以佛
J32nB271_p0064a05║  神力,令彼惡魔,不能留難。佛滅度後,東南方漸當
J32nB271_p0064a06║  興盛,乃至後五百歲,於東北方當廣流布。 魔事
J32nB271_p0064a07║  品第四十。佛為善現具說修諸行時留難魔事。
J32nB271_p0064a08║  佛母品第四十一。佛言:善現,如母得病,子求醫療,
J32nB271_p0064a09║  佛眼觀視護念甚深般若,亦復如是。般若能示世
J32nB271_p0064a10║  間諸法實相,如來皆依般若,普能證知有情心行
J32nB271_p0064a11║  差別,乃至依於般若,證一切法真如,究竟得無上
J32nB271_p0064a12║  覺,故說般若能生諸佛,是諸佛母。雖能生諸佛,能
J32nB271_p0064a13║  示世間相,而無所生,亦無所示,不見色等故,名示
J32nB271_p0064a14║  色等相,由不緣色等而生於識,是為不見色等故,
J32nB271_p0064a15║  名示色等相。復次般若能為諸佛顯色等世間空,
J32nB271_p0064a16║  能示諸佛色等世間空相,能示諸佛色等世間不
J32nB271_p0064a17║  可思議相,遠離相,寂靜相,畢竟空相,無性空相,自
J32nB271_p0064a18║  性空相,無性自性空相,純空相,純無相,無願相,由
J32nB271_p0064a19║  是能示諸佛世間實相,名諸佛母。謂令不起此世
J32nB271_p0064a20║  間想,他世間想,以實無法可起此世他世想故。
J32nB271_p0064a21║  不思議等品第四十二。善現白佛:甚深般若,為大
J32nB271_p0064a22║  事故而現於世,為不可思議事,為不可稱量事,為
J32nB271_p0064a23║  無數量事,為無等等事,而現於世。佛言:如是,如是。
J32nB271_p0064a24║  善現復言:為但佛性,如來性,自然法性,一切智智
J32nB271_p0064a25║  性,不可思議,不可稱量,無數量,無等等,為更有餘
J32nB271_p0064a26║  法耶。佛言:色等亦不可思議,乃至無等等。復次色
J32nB271_p0064a27║  等不可施設,不可思議,乃至無等等性。善現白佛:
J32nB271_p0064b01║  何因緣故?佛言:色等不可施設,思議,稱量,數量,平
J32nB271_p0064b02║  等不平等性故。善現又問:何因緣故?佛言:色等自
J32nB271_p0064b03║  性不可思議,不可稱量,無數量,無等等,無自性故,
J32nB271_p0064b04║  於意云何?色等不可思議,乃至無等等無自性中
J32nB271_p0064b05║  色等可得不?善現言:不也!佛言:如是。由此一切法
J32nB271_p0064b06║  皆不可思議,乃至無等等,以一切法皆不可思議,
J32nB271_p0064b07║  乃至無等等故,一切如來所有佛法,如來法,自然
J32nB271_p0064b08║  法,一切智智法,亦不可思議。乃至無等等,思議滅
J32nB271_p0064b09║  故,稱量滅故,數量滅故,等等滅故,但有增語,如虛
J32nB271_p0064b10║  空故,於是四眾得益,菩薩得記。 辦事品第四十
J32nB271_p0064b11║  三。佛答善現,般若能辦六度二十空等,如王以諸
J32nB271_p0064b12║  國事,付囑大臣,如來亦爾。以三乘法,付囑般若,般
J32nB271_p0064b13║  若不取著色等,出現世間,能成辦事。善現白言:云
J32nB271_p0064b14║  何般若出現世間,不取著色等。佛言:汝頗見色等
J32nB271_p0064b15║  可取可著不,頗見有法能取能著不,頗見由是法
J32nB271_p0064b16║  有取有著不?善現一一答言:不也!佛言:善哉,如是。
J32nB271_p0064b17║  是故菩薩亦不應取著色等,諸天子白佛:假使大
J32nB271_p0064b18║  千有情,皆成四果獨覺,不如有人。一日於此甚深
J32nB271_p0064b19║  般若所成就忍,勝彼智斷無量無邊,以諸四果獨
J32nB271_p0064b20║  覺所有智斷,皆是菩薩忍少分故。佛言:如是。 眾
J32nB271_p0064b21║  喻品第四十四。善現問言:若菩薩信解般若,復能
J32nB271_p0064b22║  修習,從何處沒,來生此間。佛言:從人趣來,亦有從
J32nB271_p0064b23║  他方佛處來,亦有從睹史多天來,若於先世,雖得
J32nB271_p0064b24║  聞般若等,而不請問甚深義趣,今聞說是般若,其
J32nB271_p0064b25║  心迷悶,猶豫怯弱,或生異解。若於先世,雖曾請問
J32nB271_p0064b26║  甚深義趣,而不能經一日二日三四五日,隨順修
J32nB271_p0064b27║  行。今聞說是般若,設經一日乃至五日,其心堅固,
J32nB271_p0064c01║  若離所聞,尋便退失。復次若不以般若等攝他有
J32nB271_p0064c02║  情,若不隨順修行深般若等,或墮聲聞及獨覺地,
J32nB271_p0064c03║  如海船破,不取木器屍等以為依附。如度曠野,不
J32nB271_p0064c04║  攝受資糧器具。如執坏瓶,如船未具裝治。如老病
J32nB271_p0064c05║  無人扶,若能攝受般若,方便善巧者,反是。善現白
J32nB271_p0064c06║  佛:云何不攝受般若,亦不攝受方便善巧,退墮聲
J32nB271_p0064c07║  聞及獨覺地?佛言:從初發心,住我我所執,修行施
J32nB271_p0064c08║  等,所以者何,施等波羅密中,無如是分別,何以故?
J32nB271_p0064c09║  遠離此彼岸,是施等波羅蜜多相故,此人不知此
J32nB271_p0064c10║  彼岸相故,不能攝受施等一切善法,由是或墮二
J32nB271_p0064c11║  地,不證無上菩提。又修施等時,執為我所而生憍
J32nB271_p0064c12║  慢,由不攝受甚深般若,亦不攝受方便善巧,退墮
J32nB271_p0064c13║  二地,若從初發心,離我我所執,修行施等,了知此
J32nB271_p0064c14║  岸彼岸相故,便能攝受施等一切善法,不墮二地,
J32nB271_p0064c15║  疾證菩提。 真善友品第四十五。佛答善現,初業
J32nB271_p0064c16║  菩薩,應先親近真善知識,謂說修施等時,普施有
J32nB271_p0064c17║  情,同共迴向無上菩提,不應以色等而取無上菩
J32nB271_p0064c18║  提,若不取色等,便得無上菩提,勿於色等而生貪
J32nB271_p0064c19║  愛,以色等非可貪愛,一切法自性空故。善現白佛:
J32nB271_p0064c20║  菩薩能為難事,於一切法自性空中,希求菩提,欲
J32nB271_p0064c21║  證菩提,佛言:如是。雖知一切法如幻,夢,響,像,影,燄,
J32nB271_p0064c22║  化,尋香城,自性皆空。而為世間得義利故,得利益
J32nB271_p0064c23║  故,得安樂故,欲救拔故,作歸依故,作舍宅故,作究
J32nB271_p0064c24║  竟道故,作洲渚故,作光明故,作燄炬故,作導師故,
J32nB271_p0064c25║  作將帥故,作所趣故,發趣菩提。善現白佛:云何為
J32nB271_p0064c26║  世間得義利,乃至作所趣?佛一一詳答。是中作舍
J32nB271_p0064c27║  宅者,說一切法皆不和合。色等不和合,即色等不
J32nB271_p0065a01║  相屬,不相屬即無生,無生即無滅,無滅即不和合。
J32nB271_p0065a02║  作究竟道者,色等究竟,即非色等,如此諸法究竟
J32nB271_p0065a03║  相,一切法相亦如是。善現白佛:若一切法相如究
J32nB271_p0065a04║  竟相者,云何菩薩於一切法應現等覺。佛言:如是
J32nB271_p0065a05║  色等究竟中,無如是分別,謂此是色等,是為菩薩
J32nB271_p0065a06║  難事,謂雖觀一切法皆寂滅相,而心不沈沒,作是
J32nB271_p0065a07║  念言,我於是法現等覺已,證得菩提,為諸有情宣
J32nB271_p0065a08║  示寂滅微妙之法,作洲渚者,色等前後際斷,即是
J32nB271_p0065a09║  寂滅微妙如實。作將帥者,開示色等無生無滅,無
J32nB271_p0065a10║  染無淨。作所趣者,開示色等以虛空為所趣,開示
J32nB271_p0065a11║  色等非趣非不趣,以色等性空,空中無趣無不趣
J32nB271_p0065a12║  故,所以者何?一切法皆以空為趣,彼於是趣不可
J32nB271_p0065a13║  超越,以空中趣非趣不可得故,無相為趣,無願為
J32nB271_p0065a14║  趣,無起無作為趣,乃至尋香城為趣,無量無邊等
J32nB271_p0065a15║  為趣,我有情等為趣,常樂我淨為趣,無常苦,無我,
J32nB271_p0065a16║  不淨,為趣,貪事,瞋事,癡事,見所作事,真如等,色等,
J32nB271_p0065a17║  為趣,一一廣說亦如是。 趣智品第四十六。善現
J32nB271_p0065a18║  白佛:誰於甚深般若,能生信解。佛言:久發意,供多
J32nB271_p0065a19║  佛,善根熟,善友攝,乃能信解。善現復問:生信解者,
J32nB271_p0065a20║  何性,何相,何狀,何貌?佛言:調伏貪瞋癡性為性,遠
J32nB271_p0065a21║  離貪瞋癡相狀貌為相狀貌,又調伏貪無貪瞋無
J32nB271_p0065a22║  瞋癡無癡性為性,遠離貪無貪等相狀貌為相狀
J32nB271_p0065a23║  貌。又問:信解般若,當何所趣。佛言:當趣一切智智,
J32nB271_p0065a24║  能與一切有情為所歸趣。又問:菩薩能為難事,擐
J32nB271_p0065a25║  堅固甲,度脫有情,令證涅槃,而都不見有情施設。
J32nB271_p0065a26║  佛言:如是,復次菩薩所擐甲冑,不屬色等。以色等
J32nB271_p0065a27║  畢竟無所有,非菩薩非甲冑故。善現白佛:是菩薩
J32nB271_p0065b01║  無容當墮二地,所以者何?菩薩非為度脫少分有
J32nB271_p0065b02║  情,非為求少分智故,普為救拔一切有情,但為求
J32nB271_p0065b03║  得一切智智,而擐甲冑。佛言:如是。善現白佛:般若
J32nB271_p0065b04║  甚深,無能修者,無所修法,亦無修處,亦無由此而
J32nB271_p0065b05║  得修習,所以者何?非此甚深義中,而有少分實法
J32nB271_p0065b06║  可得,若修虛空,是修般若,若修一切法,是修般若,
J32nB271_p0065b07║  若修不實法,若修無所有,若修無攝受,若修除遣,
J32nB271_p0065b08║  是修般若。所謂修除遣色等,佛印述之。復次於般
J32nB271_p0065b09║  若等不生執著,驗知是不退菩薩,諸不退轉菩薩,
J32nB271_p0065b10║  不觀他語,及他教敕,以為真要。非但信他而有所
J32nB271_p0065b11║  作,不為貪瞋癡慢餘雜染心之所牽引,相續隨順
J32nB271_p0065b12║  趣向臨入一切智智。善現白佛:是菩薩行色等不。
J32nB271_p0065b13║  佛言:不行色等,是菩薩隨順趣向臨入一切智智,
J32nB271_p0065b14║  無能作,無能壞,無所從來,無所去處,亦無所住,無
J32nB271_p0065b15║  方無域,無數無量,無往無來,亦無能證。不可以色
J32nB271_p0065b16║  等證,何以故?色等即是一切智智。所以者何?若色
J32nB271_p0065b17║  等真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真
J32nB271_p0065b18║  如,無二無別。 真如品第四十七。諸天散華禮讚。
J32nB271_p0065b19║  言一切佛般若經中,皆作是說,色等即是一切智
J32nB271_p0065b20║  智,一切智智即是色等,若色等真如,若一切智智
J32nB271_p0065b21║  真如,若一切法真如,皆一真如,無二無別,亦無窮
J32nB271_p0065b22║  盡。佛印述云:我觀此義,心恒趣寂,不樂說法,謂深
J32nB271_p0065b23║  般若,即佛所證無上菩提。無能證,非所證,無證處,
J32nB271_p0065b24║  無證時,此法深妙,不二現行,非諸世間所能比度,
J32nB271_p0065b25║  虛空等甚深故,此法甚深,我等甚深故,色等甚深
J32nB271_p0065b26║  故,此法甚深。諸天白佛:此深妙法,不為攝取色等
J32nB271_p0065b27║  故說,不為棄捨色等故說,世間有情,多行攝取行,
J32nB271_p0065c01║  起我我所執,謂色是我是我所,乃至一切相智是
J32nB271_p0065c02║  我是我所。佛印述云:若菩薩為攝取色等故行,為
J32nB271_p0065c03║  棄捨色等故行,不能修六度等,不能證二十空等,
J32nB271_p0065c04║  一一廣說。善現白佛:此深妙法,隨順般若,乃至三
J32nB271_p0065c05║  智等一切法,於色等都無有礙,以無礙為相,虛空
J32nB271_p0065c06║  等平等性故,色等無生無滅故,色等足跡不可得
J32nB271_p0065c07║  故。諸天白佛:善現隨如來生,佛真弟子。善現謂諸
J32nB271_p0065c08║  天言:一切法真如平等故,如來真如平等,如來真
J32nB271_p0065c09║  如平等故,一切法真如平等,同一真如平等,無二
J32nB271_p0065c10║  無別。善現於此真如,能深信解,故說善現隨如來
J32nB271_p0065c11║  生。說是真如相時,大千震動,天散香華。善現復言:
J32nB271_p0065c12║  善現不由色等故,隨如來生,不由色等真如故,隨
J32nB271_p0065c13║  如來生,不離色等故,隨如來生,不離色等真如故,
J32nB271_p0065c14║  隨如來生,是一切法,都無所有諸隨生者,若所隨
J32nB271_p0065c15║  生,由此隨生,及隨生處,皆不可得。舍利子白佛:此
J32nB271_p0065c16║  中色等不可得,色等真如亦不可得。何以故?色等
J32nB271_p0065c17║  尚不可得,況有色等真如可得。佛印述之:六萬菩
J32nB271_p0065c18║  薩,成阿羅漢。佛言:此諸菩薩,雖有菩薩道空無相
J32nB271_p0065c19║  無願解脫門,而遠離般若,及方便善巧力故,於實
J32nB271_p0065c20║  際作證,取聲聞果。舍利子問:何因緣故,有菩薩修
J32nB271_p0065c21║  三脫門,不攝受般若,無方便善巧力,便證實際,取
J32nB271_p0065c22║  二乘果。有菩薩修三脫門,攝受般若,有方便善巧
J32nB271_p0065c23║  力,不證實際,趣無上覺。佛言:若遠離一切智智心
J32nB271_p0065c24║  修三脫門,是不攝受般若,無方便善巧力。若不離
J32nB271_p0065c25║  一切智智心修三脫門,是攝受般若,有方便善巧
J32nB271_p0065c26║  力。次說大鳥無翅喻。以喻菩薩依聲執相,若不取
J32nB271_p0065c27║  相,直趣無上菩提。以離相心,修行施等,安住二十
J32nB271_p0066a01║  空等。舍利子言:是菩薩從初發心,乃至究竟,都不
J32nB271_p0066a02║  見有少法可得。謂若能證,若所證,若證處,若證時,
J32nB271_p0066a03║  若由此證,都不可得。若色等乃至一切相智都不
J32nB271_p0066a04║  可得,有人遠離般若方便善巧而求菩提,當知彼
J32nB271_p0066a05║  於所求,或得不得,於所修行六度等,於所安住二
J32nB271_p0066a06║  十空等,皆取相故,若欲證無上菩提,決定不應遠
J32nB271_p0066a07║  離般若方便善巧,用無所得為方便,以無相俱行
J32nB271_p0066a08║  心,應修六度等,應住二十空等。諸天白佛:無上菩
J32nB271_p0066a09║  提,極難信解,甚難證得,所以者何?菩薩於一切法
J32nB271_p0066a10║  自相共相,皆應證知,方得無上菩提,而所知法相,
J32nB271_p0066a11║  都無所有,皆不可得。佛言:我亦現覺一切法相,證
J32nB271_p0066a12║  得無上菩提,而都不得勝義法相,可說名為此是
J32nB271_p0066a13║  能證,此是所證,此是證處,此是證時,及可說為由
J32nB271_p0066a14║  此而證。以一切法畢竟淨故,有為無為畢竟空故。
J32nB271_p0066a15║  善現白佛:如我思惟佛所說義,無上菩提,極易信
J32nB271_p0066a16║  解,甚易證得。若能信解無法能證,無法所證,無有
J32nB271_p0066a17║  證處,無有證時,亦無由此而有所證。則能信解無
J32nB271_p0066a18║  上菩提,若有證知無法能證等,則能證得無上菩
J32nB271_p0066a19║  提。以一切法畢竟皆空,若增若減,都不可得,不應
J32nB271_p0066a20║  於中謂難信解,及難證得。所以者何?色等,色等自
J32nB271_p0066a21║  性空,若於如是自性空,深生信解,無倒證知,便得
J32nB271_p0066a22║  無上菩提。舍利子言:由是因緣,無上菩提極難信
J32nB271_p0066a23║  解證得,譬如虛空,不作是念,我當信解,速證菩提,
J32nB271_p0066a24║  菩薩亦應如是,要信解一切法與虛空等,及能證
J32nB271_p0066a25║  知,乃得無上菩提。若信解一切法皆與虛空等,便
J32nB271_p0066a26║  於菩提易生信解易證得者,則不應有恒沙菩薩
J32nB271_p0066a27║  擐大功德鎧而有退屈。善現問言:色等與菩提有
J32nB271_p0066b01║  退屈不,離色等,有法於菩提有退屈不,色等真如
J32nB271_p0066b02║  於菩提有退屈不,離色等真如,有法於菩提有退
J32nB271_p0066b03║  屈不?舍利子一一答言:不也!善現語言:若一切法,
J32nB271_p0066b04║  諦故住故,都無所有,皆不可得,說何等法,可於菩
J32nB271_p0066b05║  提而有退屈。舍利子言:若爾。何故佛說三種住菩
J32nB271_p0066b06║  薩乘有情,但應說一,又應無三乘,但有一乘。滿慈
J32nB271_p0066b07║  子語舍利子,應問許有一菩薩乘不?然後可難應
J32nB271_p0066b08║  無三乘建立差別。舍利子以問善現。善現語言:一
J32nB271_p0066b09║  切法真如中,為有三種住菩薩乘有情差別相不,
J32nB271_p0066b10║  為有三乘菩薩異不,為實有一定無退屈菩薩乘
J32nB271_p0066b11║  不,為實有一正等覺乘不,有一有二有三相不,為
J32nB271_p0066b12║  有一法或一菩薩而可得不?舍利子一一答言:不
J32nB271_p0066b13║  也!善現語言:若一切法,諦故住故,都無所有,皆不
J32nB271_p0066b14║  可得,云何作是念言,如是菩薩,於無上菩提,定有
J32nB271_p0066b15║  退屈,定無退屈,及不決定,乃至如是為三,如是為
J32nB271_p0066b16║  一,若菩薩聞說如是諸法真如不可得相,其心不
J32nB271_p0066b17║  驚恐怖疑悔退沒,疾得無上菩提。佛讚印之。
J32nB271_p0066b18║閱藏知津卷第十八
J32nB271_p0066b19║    (信士王新岸助銀二兩
J32nB271_p0066b20║    比丘語幻 明善各銀一兩)
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