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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第三十冊 No. B259《怡山禮佛發願文略釋》
J30nB259_p0905a01║  禮佛發願文略釋
J30nB259_p0905a02║  述意
J30nB259_p0905a03║蓋謂勤求佛道要須立願為先。廣度眾生。必以發
J30nB259_p0905a04║心為首。心發。則眾生可度。願立。則佛道堪成。二者
J30nB259_p0905a05║兼之。盡善盡美。故從上佛祖。一切聖賢。未有不發
J30nB259_p0905a06║誓願。勤修行業。而能成證者也。後來人根漸薄。道
J30nB259_p0905a07║力衰微。將謂天生彌勒。自然釋迦。不肯專修。所以
J30nB259_p0905a08║怡山禪師。撰此願文。以為龜鏡。其間皈投三寶。則
J30nB259_p0905a09║至德可憑。披瀝一心。則惑業俱遣。四緣具。望修道
J30nB259_p0905a10║之有基。八難離期出塵之無障。發四弘。明自他之
J30nB259_p0905a11║兩利。開六度顯福慧之兼行。行同二聖之深因。願
J30nB259_p0905a12║證一生之極果。更冀散形遍界。普度群迷。見相聞
J30nB259_p0905a13║名。咸霑利樂。大哉斯文。實為成道利生之本也。然
J30nB259_p0905a14║願文雖簡。其義頗豐。苟非事理深窮焉能發心真
J30nB259_p0905a15║切。故余採集諸書。略疏大意。庶幾禮誦之人。作一
J30nB259_p0905a16║助顯云爾。 時
J30nB259_p0905a17║康熙癸巳年佛誕生日蘭陵律學苾芻書玉題於
J30nB259_p0905a18║昭慶之法乳堂
J30nB259_p0905a19║  禮佛發願文略釋
J30nB259_p0905a20║  凡例(五則)
J30nB259_p0905a21║ 此文名禮佛發願者。謂發願後應禮十方諸
J30nB259_p0905a22║ 佛。及觀音普賢。以顯悲行二願也。今人樂簡
J30nB259_p0905a23║ 有名無實。若能如實行持。則其功不淺也。
J30nB259_p0905a24║ 禪師願文行世雖久。而餘典流傳者少。故此
J30nB259_p0905a25║ 行蹟。未及詳備。若以相似應之則于理不當。
J30nB259_p0905a26║ 今仍存闕略。俟高明者補足。
J30nB259_p0905a27║ 古來註述不一。而行款亦各不同。或本文大
J30nB259_p0905b01║ 字。註述字小。或雙行夾註。或單贅句下。今此
J30nB259_p0905b02║ 書俱寫大字。略釋則低一格。科目又低一格。
J30nB259_p0905b03║ 一者遵其先後。二者作述分明。不致紊亂也。
J30nB259_p0905b04║ 此文脈絡雖然一理貫通。而其間所述之事
J30nB259_p0905b05║ 則異。所以加科揭節次第分開。俾諸覽者。一
J30nB259_p0905b06║ 目了然。毋容擬議也。
J30nB259_p0905b07║ 誦此文。必須三業致敬對佛陳情。句句分明。
J30nB259_p0905b08║ 字字懇切。方能感應道交。功歸二利。若還如
J30nB259_p0905b09║ 誦經咒。風捲殘雲望其獲益者。未之有也。
J30nB259_p0905b10║禮佛發願文略釋
J30nB259_p0905b11║    古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
J30nB259_p0905b12║  將釋此文。大分為二。初略標題名。二。正釋文
J30nB259_p0905b13║  義[○@甲]初中又二[○@乙]初。法題。
J30nB259_p0905b14║禮佛發願文。
J30nB259_p0905b15║ 此題以人法為名。禮佛者。謂禮十方三世一切
J30nB259_p0905b16║ 佛也。梵語槃談。此翻我禮。我者謂假五蘊而稱
J30nB259_p0905b17║ 禮者。有能所之別。能禮者即是我之三業。所謂
J30nB259_p0905b18║ 身業翹勤。口業專至。意業恭敬也。所禮者即是
J30nB259_p0905b19║ 諸佛三身。所謂實相身。等真法界。法門身。具無
J30nB259_p0905b20║ 量德。應化身。水月相好也。先由相以顯性。後因
J30nB259_p0905b21║ 性以明相。相。即性中之相。性。即相中之性。性相
J30nB259_p0905b22║ 圓融。交徹無礙。名為禮佛。譬如兩鏡相照。由明
J30nB259_p0905b23║ 淨故。方能互現。互為能現。互為所現。能所合契
J30nB259_p0905b24║ 機感道交。觀云。先運水月忘相之心。次禮鏡像
J30nB259_p0905b25║ 如空之佛是也。發願者。謂發自利利他之廣大
J30nB259_p0905b26║ 願也。然一切行門。願為前導。既發大心。須以大
J30nB259_p0905b27║ 願期之。因該果海。果徹因源。法不虛也。梵語僧
J30nB259_p0905c01║ 那。華言弘誓。天台云。廣普之緣。謂之弘。自制其
J30nB259_p0905c02║ 心。謂之誓。志求滿足。謂之願。如阿難云。如一眾
J30nB259_p0905c03║ 生未成佛。終不于此取泥洹是也。如有行無願
J30nB259_p0905c04║ 其行必孤。有願無行。其願必虛。行願相資方成
J30nB259_p0905c05║ 勝用。阿含經云。比丘不發願。終不成佛道故我
J30nB259_p0905c06║ 本師見月老和尚凡授戒法。必令發願。以見有
J30nB259_p0905c07║ 願必成故也。文者。法也。謂聚集諸法而為文也。
J30nB259_p0905c08║ 其間有通有別。通則通於一切經律等法皆名
J30nB259_p0905c09║ 曰文。別。則專就此願而說。故云禮佛發願文也。
J30nB259_p0905c10║ 略標題竟。
J30nB259_p0905c11║  [○@乙]二。人題。
J30nB259_p0905c12║怡山然禪師撰。
J30nB259_p0905c13║ 怡山。山名。乃然禪師所居之處。時人貴其德而
J30nB259_p0905c14║ 不稱其字。故以山彰名也。詳如傳錄。茲不繁贅。
J30nB259_p0905c15║ 撰者述也。謂述諸佛菩薩出世利生之本懷以
J30nB259_p0905c16║ 顯自行化他之實行。四六成文。以便禮誦。大有
J30nB259_p0905c17║ 裨於來學也。
J30nB259_p0905c18║  [○@甲]二。正釋文義分三[○@乙]初。歸敬三寶。
J30nB259_p0905c19║歸命十方調御師。演揚清淨微妙法。三乘四果解
J30nB259_p0905c20║脫僧。願賜慈悲哀攝受。
J30nB259_p0905c21║ 發願之初。先須歸敬三寶者。有五義故也。一。令
J30nB259_p0905c22║ 見聞者。生信敬故。二。佛法聖眾。舉世樂聞故。三。
J30nB259_p0905c23║ 依戒修持。堪為福田生物善故。四。佛法二寶。由
J30nB259_p0905c24║ 僧建立故。五。乞求加護。令願速成故。又十方同
J30nB259_p0905c25║ 聚。凡聖交參。以顯同體法性故。具此多義故須
J30nB259_p0905c26║ 歸敬三寶也。先能歸。歸者趨向之義也命者有
J30nB259_p0905c27║ 二。一。身命。謂四大五蘊身。以為命也。二。性命。謂
J30nB259_p0906a01║ 六根。六識性。以為命也。今言歸者。謂身。禮拜。口
J30nB259_p0906a02║ 稱誦。意觀想。名為三業投誠。今舉身命。以攝口
J30nB259_p0906a03║ 意。二業也。又眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌
J30nB259_p0906a04║ 不嘗味。身不覺觸。意不知法。名為六根六識歸
J30nB259_p0906a05║ 命。今舉其命。以該六根六識性也。然此命者。乃
J30nB259_p0906a06║ 世人最為保重。今以皈投三寶者。誠敬之至也。
J30nB259_p0906a07║ △次。所歸有三。一。佛寶又二。初。約處該時。方者
J30nB259_p0906a08║ 方位有十。謂東西南北。四維上下也。時者時際
J30nB259_p0906a09║ 有三。謂過現未來。豎窮橫遍也。二。約人。顯號。調
J30nB259_p0906a10║ 御師者。正名調御丈夫。謂佛有十種通號此乃
J30nB259_p0906a11║ 十號中之一也。調。謂調伏。御謂制御。授法曰師。
J30nB259_p0906a12║ 謂如來具大丈夫力用。而說種種妙法。調伏制
J30nB259_p0906a13║ 御一切眾生。令離垢染得大涅槃。故名調御師
J30nB259_p0906a14║ 也。又世出世間。一切眾生悉皆皈命。故先皈命
J30nB259_p0906a15║ 十方調御師也△二。法寶。流轉曰演。稱讚曰揚。
J30nB259_p0906a16║ 又自此之彼曰演。從近而遠曰揚。梵語梵摩此
J30nB259_p0906a17║ 云清淨。離濁曰清。離染曰淨。最細曰微。難思曰
J30nB259_p0906a18║ 妙。軌持曰法。謂如來所說三藏十二部。一切修
J30nB259_p0906a19║ 多羅法。無濁無染。不可思議。皆為大小聖賢。人
J30nB259_p0906a20║ 天上下修行之軌則。故云演揚清淨微妙法也
J30nB259_p0906a21║ △三。僧寶。三乘者。小乘聲聞。中乘緣覺。大乘菩
J30nB259_p0906a22║ 薩也。乘者。以運載為義。體通教。理。行。果。謂依教
J30nB259_p0906a23║ 解理。依理起行。依行得果。行果正運教理助運
J30nB259_p0906a24║ 正助合運故名為乘。四果。有大。有小。大乘四果
J30nB259_p0906a25║ 者。如古師云。從登地。至發光。名為初果。謂菩薩
J30nB259_p0906a26║ 盡佛境界。明了諸法。本覺之慧。光明開發故。燄
J30nB259_p0906a27║ 慧難勝。名為二果。謂菩薩所覺圓滿慧光發燄。
J30nB259_p0906b01║ 無有能勝故。現前遠行。名為三果。謂菩薩真如
J30nB259_p0906b02║ 淨性。顯明現前。盡其邊際故不動。至法雲。名為
J30nB259_p0906b03║ 四果。謂菩薩真如凝靜。即發妙用。大慈如雲。普
J30nB259_p0906b04║ 覆一切故。小乘四果者。一。須陀洹。此云預流。謂
J30nB259_p0906b05║ 斷三界八十八使見惑盡預八聖道法流。見真
J30nB259_p0906b06║ 諦理。名見道位。亦名斷分別煩惱故。二。斯陀含
J30nB259_p0906b07║ 此云一往來。謂斷欲界九品思中前六品盡後
J30nB259_p0906b08║ 三品尚在。名一往來。亦名斷欲界俱生煩惱六
J30nB259_p0906b09║ 品故。三。阿那含此云不來。謂斷盡欲界殘思進
J30nB259_p0906b10║ 斷上八地思惑。不來欲界受生也。此二名修道
J30nB259_p0906b11║ 位。四阿羅漢此云無生。謂不受三界生死故。又
J30nB259_p0906b12║ 云殺賊。謂能殺煩惱賊故。又云應供。謂應受人
J30nB259_p0906b13║ 天供養故。謂斷色無色界。七十二品俱生煩惱
J30nB259_p0906b14║ 皆盡。名無學道位。自利成就也。解脫僧者。三解
J30nB259_p0906b15║ 脫僧也。謂解粘曰解。去縛曰脫。一。慧解脫。修性
J30nB259_p0906b16║ 念處。破一切智外道。二。俱解脫。修共念處。破神
J30nB259_p0906b17║ 通外道。三。無疑解脫。修緣念處破文字外道。然
J30nB259_p0906b18║ 三乘四果解脫。由僧所證。故云三乘四果解脫
J30nB259_p0906b19║ 僧也。又僧者具云僧伽。此云和合眾。合。同也。和
J30nB259_p0906b20║ 合有二義。一者理和。謂同證擇滅無為。二者事
J30nB259_p0906b21║ 和。有六。謂戒和同修。見和同解利和同均。身和
J30nB259_p0906b22║ 同住。口和無諍。意和同悅。而言和合眾者。如君
J30nB259_p0906b23║ 子和而不同。小人同而不和。比丘亦同亦和。故
J30nB259_p0906b24║ 名和合眾也。自四人以上。乃至無數。名之為僧。
J30nB259_p0906b25║ 今不言眾。而言僧者。謂舉眾。但彰數。稱僧以表
J30nB259_p0906b26║ 德也。具理事二和名真實僧。但具事和名清淨
J30nB259_p0906b27║ 僧。真實僧寶能令勝義正法久住不滅。清淨僧
J30nB259_p0906c01║ 寶能令世俗正法久住不滅。故律藏云下至有
J30nB259_p0906c02║ 五人持律者和合同住。在於世間。是名正法不
J30nB259_p0906c03║ 滅。當知佛滅度後佛法命脈全寄於僧。是以供
J30nB259_p0906c04║ 僧。即為普供三寶也。然佛法二寶。必仗僧弘。縱
J30nB259_p0906c05║ 是凡僧亦能荷負如來正法。所以威德特尊也。
J30nB259_p0906c06║ △後願攝。求遂曰願。惠與曰賜。與無量之樂曰
J30nB259_p0906c07║ 慈。拔無邊之苦曰悲。憐愍曰哀。護念曰攝。證明
J30nB259_p0906c08║ 曰受。謂願三寶慈悲加護俯攝投誠之意。令一
J30nB259_p0906c09║ 切所求皆如我念。故曰願賜慈悲哀攝受也。
J30nB259_p0906c10║  [○@乙]二。披陳懺悔分三。初違真逐妄。二。漸生三
J30nB259_p0906c11║  障。三。總申懺悔[○@丙]今初。
J30nB259_p0906c12║弟子眾等。自違真性。枉入迷流。隨生死以飄沉。逐
J30nB259_p0906c13║色聲而貪染。
J30nB259_p0906c14║ 先。明能懺之人。弟子者謂學在師後曰弟。解從
J30nB259_p0906c15║ 師生曰子。眾者。謂同禮誦之人。等者統攝之謂
J30nB259_p0906c16║ 也。如一人念。則云弟子某甲△次。明所懺之事。
J30nB259_p0906c17║ 真性者。正因佛性也。所謂常住真心。性淨明體。
J30nB259_p0906c18║ 自。從也。違背也。謂自從無始以來。一念妄動所
J30nB259_p0906c19║ 以背覺合塵。迷此真性。故曰自違真性。又自己
J30nB259_p0906c20║ 也。謂此皆自己迷惑。非餘人之所累也。錯誤曰
J30nB259_p0906c21║ 枉。趣向曰入。無明曰迷。迷有三種。一癡。二惑。三
J30nB259_p0906c22║ 顛。輪轉曰流。流有四種。一。欲流。二。有流。三。見流。
J30nB259_p0906c23║ 四。無明流。欲流者。欲界惑也。有流者。上二界惑
J30nB259_p0906c24║ 也。見流者。三界見惑也。無明流者。三界癡惑也。
J30nB259_p0906c25║ 如上諸障皆由真如不守自性。所以顛倒癡迷。
J30nB259_p0906c26║ 誤入其中。故云枉入迷流也。隨。順也。生死有二。
J30nB259_p0906c27║ 一。凡夫。分段生死。二。三乘變易生死。飄沉者。為
J30nB259_p0907a01║ 境風之所飄流識浪之所沉沒也。如楞嚴云。生
J30nB259_p0907a02║ 滅相續生死死生。如旋火輪未有休息。故云。隨
J30nB259_p0907a03║ 生死以飄沉也。逐色聲而貪染者。逐。追也。色者。
J30nB259_p0907a04║ 形貌好醜。顏色黑白等。聲者。宮商絃管妓樂歌
J30nB259_p0907a05║ 唱等。此六塵中二法也。愛欲曰貪霑粘曰染是
J30nB259_p0907a06║ 六根中情愛。三業中貪欲也經云。從無始來。循
J30nB259_p0907a07║ 諸色聲。逐念流轉。曾不開悟。性淨妙常。不循所
J30nB259_p0907a08║ 常。逐諸生滅。故云逐色聲而貪染也。
J30nB259_p0907a09║  [○@丙]二。漸生三障分三[○@丁]初煩惱障。
J30nB259_p0907a10║十纏。十使。積成有漏之因。
J30nB259_p0907a11║ 煩惱障者。謂昏煩之法惱亂心神。障不得自在
J30nB259_p0907a12║ 故此總有二。一。十纏。二。十使。十纏者纏。縛也。謂
J30nB259_p0907a13║ 一切眾生被此十法纏縛。不能出離生死之苦。
J30nB259_p0907a14║ 證得涅槃寂滅。之樂故。一。無慚。慚。即慚天。謂人
J30nB259_p0907a15║ 於屏處作惡。不自慚恥故。二。無愧。愧。即愧人。謂
J30nB259_p0907a16║ 人於見處為非。不知羞愧故。三。嫉。嫉。妒也。謂見
J30nB259_p0907a17║ 他人榮富。心生妒忌故。四。慳。慳。吝也。謂人於世
J30nB259_p0907a18║ 間資財。及出世間法財。不肯惠施故。五悔。悔。恨
J30nB259_p0907a19║ 也。謂人於所作之過。蒂芥胸臆。不能自安故。六。
J30nB259_p0907a20║ 睡眠。睡眠者。謂人惛懵不惺。常樂睡眠。無省察
J30nB259_p0907a21║ 故。七。掉舉。掉舉者。搖動也。謂心念動搖。於諸禪
J30nB259_p0907a22║ 觀。無由成故。八。昏沉。昏沉者。昏。鈍也。沉墜也。謂
J30nB259_p0907a23║ 昏鈍無知不加精進之功。沉墜苦海故。九。忿。忿
J30nB259_p0907a24║ 怒也。謂人於違情境上發怒。而忘失正念故。十。
J30nB259_p0907a25║ 覆。覆藏也。謂隱藏所作過惡惟恐人知。不能悔
J30nB259_p0907a26║ 過遷善故。是為十纏△十使者使。即驅役之義
J30nB259_p0907a27║ 謂此十使皆能驅役心神流轉三界生死故一。
J30nB259_p0907b01║ 身見。謂於五蘊身中。妄計有我。強立主宰故。二。
J30nB259_p0907b02║ 邊見。謂於斷常中。但執一邊故。三。邪見。謂邪心
J30nB259_p0907b03║ 取理。不信因果。斷諸善根故。四。見取。謂於非真
J30nB259_p0907b04║ 勝法中。謬計涅槃。心生取著故。五。戒取。謂於非
J30nB259_p0907b05║ 戒中。謬以為戒。取以進行故。六。貪。引取之心無
J30nB259_p0907b06║ 厭曰貪。謂於一切財物。及順情境上。引取無厭
J30nB259_p0907b07║ 故。七。瞋。忿怒之心為瞋。謂於一切違情境上。起
J30nB259_p0907b08║ 忿怒故。八。癡。迷惑之心為癡。謂於一切事理。無
J30nB259_p0907b09║ 所明了。妄生邪見。起諸邪行故。九。慢。自恃輕他
J30nB259_p0907b10║ 之心為慢。謂由恃己種姓。富貴才能。輕蔑於他
J30nB259_p0907b11║ 故。十。疑。迷心乖理為疑。謂修戒定等法。不別真
J30nB259_p0907b12║ 偽。猶豫不決故。前名五利。利。即快利。謂此妄惑
J30nB259_p0907b13║ 動念即生。造次恒有故。後名五鈍。鈍。即遲鈍。謂
J30nB259_p0907b14║ 此妄惑。由推前身見等利使而生故。積成有漏
J30nB259_p0907b15║ 之因者。積。聚也。漏落也。謂諸眾生。由起惑造業。
J30nB259_p0907b16║ 積聚牽纏。所以漏落三界。生死不能出離故。然
J30nB259_p0907b17║ 有因果之分。惑業。為諸漏之因生死為諸漏之
J30nB259_p0907b18║ 果。漏有三種。一。欲漏。謂眾生。因欲界見思二惑。
J30nB259_p0907b19║ 造作諸業不能出離欲界故。二。有漏。因果不亡
J30nB259_p0907b20║ 曰有。即色界無色界見思煩惱也。謂眾生因此
J30nB259_p0907b21║ 煩惱。不能出離色無色界故。三。無明漏。即三界
J30nB259_p0907b22║ 癡惑也。謂眾生因此無明漏落三界故。斷此三
J30nB259_p0907b23║ 漏。即超出三界矣。因種也謂是有漏種子皆由
J30nB259_p0907b24║ 纏使煩惱聚成故云積成有漏之因也。
J30nB259_p0907b25║  [○@丁]二業障。
J30nB259_p0907b26║六根六塵。妄作無邊之罪。
J30nB259_p0907b27║ 業障者業。即業行。謂由貪瞋癡。起身口意。造諸
J30nB259_p0907c01║ 惡業。障蔽正道是名業障。又障者蔽也。礙也。蔽
J30nB259_p0907c02║ 則六根不能見佛聞法等。礙則身心流轉六道
J30nB259_p0907c03║ 等。起有二種。一。六根。二。六塵。六根者。根即能生
J30nB259_p0907c04║ 之義。謂能生六識故。一。眼根。謂能觀眾色故。二。
J30nB259_p0907c05║ 耳根。謂能聞眾聲故。三。鼻根。謂能嗅眾香故。四。
J30nB259_p0907c06║ 舌根。謂能嘗眾味故。五。身根。謂諸根之所依止。
J30nB259_p0907c07║ 能覺觸故。六。意根。謂於五塵境上分別好惡。起
J30nB259_p0907c08║ 三毒故△六塵者。塵。即染污之義。謂能染污情
J30nB259_p0907c09║ 識。而使真性不能顯發故。涅槃經中。稱此六塵。
J30nB259_p0907c10║ 名六大賊。謂能劫奪一切善法故也。一。色塵。二。
J30nB259_p0907c11║ 聲塵。三。香塵。四。味塵。五。觸塵。六。法塵。謂意根對
J30nB259_p0907c12║ 前五塵。分別好醜而起善惡諸法故。妄誣誕也。
J30nB259_p0907c13║ 作。營辦也。罪過愆也。無邊者止觀云。種種妙色。
J30nB259_p0907c14║ 能令愚人。見則生愛作諸惡業。歌樂音聲能令
J30nB259_p0907c15║ 凡夫。聞即染著。起諸惡業。男女身香愚人不了。
J30nB259_p0907c16║ 嗅即愛著開結使門。造有漏業。肴膳美味能令
J30nB259_p0907c17║ 凡夫。心生染著。起不善業。身分好醜。愚人無智
J30nB259_p0907c18║ 為之沉沒。起障道業。悟達法師云意多亂想。觸
J30nB259_p0907c19║ 向乖法由此所造罪業無量。故云。妄作無邊之
J30nB259_p0907c20║ 罪也楞嚴云。汝愛我心。我憐汝色。經百千劫。常
J30nB259_p0907c21║ 在纏縛。唯殺盜淫。三為根本。以是因緣業果相
J30nB259_p0907c22║ 續是也。
J30nB259_p0907c23║  [○@丁]三。報障。
J30nB259_p0907c24║迷淪苦海深溺邪途。著我耽人。舉枉錯直。
J30nB259_p0907c25║ 報障者報。即果報。謂善惡業果。如影隨形由煩
J30nB259_p0907c26║ 惱惑業。生在地獄。餓鬼畜生。諸趣。因此障蔽正
J30nB259_p0907c27║ 道。故名報障。迷淪苦海者。謂昏昧不醒曰迷漂
J30nB259_p0908a01║ 溺無度曰淪愛不能離苦不能盡故喻如海。謂
J30nB259_p0908a02║ 於愛河苦海之中。隨波逐浪。總未能歇。故云。迷
J30nB259_p0908a03║ 淪苦海也。深溺邪途者。謂水不見底曰深。身首
J30nB259_p0908a04║ 沉沒曰溺。邪途者。邪見之路也。由根塵相偶。煩
J30nB259_p0908a05║ 惱牽纏致生邪見。不逢正化。故曰。深溺邪途也。
J30nB259_p0908a06║ 又邪途即彌戾車。及闡提等。彌戾車。此云惡見。
J30nB259_p0908a07║ 慈恩云。邊地。智論云。弊惡人地。資中曰。是邊邪
J30nB259_p0908a08║ 不正見人。所住之處也。闡提涅槃云。不信因果。
J30nB259_p0908a09║ 無有慚愧。楞伽云。焚燒一切善根謗菩薩乘。名
J30nB259_p0908a10║ 為闡提。是知邪見外道。不信佛法。斷善根業。起
J30nB259_p0908a11║ 諸邪見。撥無因果。後墮邊地下賤種中。今云深
J30nB259_p0908a12║ 溺邪途者。亦可畏矣。故楞嚴云。一切如來。色目
J30nB259_p0908a13║ 惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執。如臨毒壑
J30nB259_p0908a14║ 著我耽人者謂遍執曰著。不捨曰耽。計內曰我。
J30nB259_p0908a15║ 計外曰人。即般若四見中。前二見也。自高曰舉。
J30nB259_p0908a16║ 執劣曰枉。捨置曰錯。勝行曰直。在世間而言耽
J30nB259_p0908a17║ 著我人。造諸不善報感三途名為舉枉。不行五
J30nB259_p0908a18║ 常。障受人天之樂。謂之錯直。在出世間而言耽
J30nB259_p0908a19║ 著欲樂造有漏因。名為舉枉。不修解脫之道。障
J30nB259_p0908a20║ 受寂滅之樂謂之錯直。故經云縱得四空果報。
J30nB259_p0908a21║ 三界極尊福盡還作牛領中蟲。況復其餘無福
J30nB259_p0908a22║ 德者。在小乘而言。耽著自利。久住化城。名為舉
J30nB259_p0908a23║ 枉。不發大心。往趣寶所。障受真常之樂。謂之錯
J30nB259_p0908a24║ 直。此皆知見偏僻。顛倒是非。故以惡為善。以苦
J30nB259_p0908a25║ 為樂。以劣為勝不求上進。故云。舉枉錯直也。其
J30nB259_p0908a26║ 義深遠願毋忽焉。
J30nB259_p0908a27║  [○@丙]三總申懺悔。
J30nB259_p0908b01║累生業障一切愆尤。仰三寶以慈悲。瀝一心而懺
J30nB259_p0908b02║悔。
J30nB259_p0908b03║ 累生者非止一生也。所謂假使百千劫。所作業
J30nB259_p0908b04║ 不忘。故云累生業障。然三障之中。業為最重。故
J30nB259_p0908b05║ 特舉也。一切者總攝之義。罪過曰愆。怨責曰尤。
J30nB259_p0908b06║ 謂招報受苦之罪責也。報有三種。一者現報。二
J30nB259_p0908b07║ 者生報。三者後報。此雖通三義局後報。古德偈
J30nB259_p0908b08║ 云塵沙劫又塵沙劫數盡塵沙劫未休。當念只
J30nB259_p0908b09║ 因情未撇無邊生死自羈留。又云。五趣遷流不
J30nB259_p0908b10║ 暫停。百劫千生受凄楚。故云一切愆尤也。前三
J30nB259_p0908b11║ 障中。纏使。是起惑。根塵是造業。苦海邪途。是感
J30nB259_p0908b12║ 果。雖未見造。然無始以來孰能免之。識情迷覆。
J30nB259_p0908b13║ 不覺不知。所以總申也。仰三寶以慈悲者。仰望
J30nB259_p0908b14║ 也三寶者佛法僧也。如如意珠。隨心應量。故稱
J30nB259_p0908b15║ 為寶。約事相言佛。即三身相好。法。即修多羅教。
J30nB259_p0908b16║ 僧。即菩薩羅漢。約理性論。心性本覺。佛也。性德
J30nB259_p0908b17║ 軌持法也。覺持不二。僧也。慈則除其惑業。悲則
J30nB259_p0908b18║ 滅其苦報。故云。仰三寶以慈悲也。上明所求三
J30nB259_p0908b19║ 寶。下為能懺一心。瀝一心而懺悔者。滌盡無餘
J30nB259_p0908b20║ 曰瀝。謂無始至今。所有過咎。向三寶前盡情發
J30nB259_p0908b21║ 露也。一心者事理圓融也。如禮讚觀想名事一
J30nB259_p0908b22║ 心。了達法性。名理一心。梵語懺摩。華言悔過。今
J30nB259_p0908b23║ 言懺悔者。華梵雙彰也。清涼疏云。懺名陳露先
J30nB259_p0908b24║ 罪。悔名改往修來。事懺。作法。取相。理懺。無生。實
J30nB259_p0908b25║ 相。事悔業苦皆消。理悔煩惱悉淨。一心作法。理
J30nB259_p0908b26║ 事皆周。故云瀝一心而懺悔也。
J30nB259_p0908b27║  [○@乙]三。發願回向又三。初具緣離難二。正發四
J30nB259_p0908c01║  弘。三。總結回向[○@丙]初中復三。初。具緣。二。離難。
J30nB259_p0908c02║  三。重結[○@丁]初。又分四[○@戊]一。師友緣。
J30nB259_p0908c03║所願。能仁拯拔。善友提攜。
J30nB259_p0908c04║ 所願者。樂求也。謂樂求諸佛菩薩慈悲拯拔。令
J30nB259_p0908c05║ 我等所求。不違本誓也。然菩薩誓願。不出四弘。
J30nB259_p0908c06║ 故下詳列開明。又願者。希望也。是初求義。誓者。
J30nB259_p0908c07║ 期約也。乃終到義。又誓前立志曰願。願後勇往
J30nB259_p0908c08║ 曰誓。謂欲求無上妙道。必須先立其志。故發誓
J30nB259_p0908c09║ 願也。釋迦。本師佛號也。此云能仁。謂能以仁慈
J30nB259_p0908c10║ 化度眾生故。拯謂拯昏迷之失性。拔。謂拔滯溺
J30nB259_p0908c11║ 之沉流。此總結上文也。又拯。援救也。拔。提出也。
J30nB259_p0908c12║ 謂願釋迦本師。以種種教乘。循循善誘。拯救於
J30nB259_p0908c13║ 苦海之中。拔出於邪途之外。令常修學。而不相
J30nB259_p0908c14║ 侵也。善友。出世三乘聖賢。住世四眾善信人也。
J30nB259_p0908c15║ 提。謂提出煩惱之深淵。攜。謂攜到涅槃之彼岸。
J30nB259_p0908c16║ 此引起下文也。又提挈舉也。攜。相執也。謂望菩
J30nB259_p0908c17║ 薩善友。以一切法行。曲垂慈誨。提舉於道階之
J30nB259_p0908c18║ 上。相執於精進之場。令久修持。而不退失。故云
J30nB259_p0908c19║ 能仁拯拔。善友提攜也。然佛種從緣起。所以先
J30nB259_p0908c20║ 願具緣也。
J30nB259_p0908c21║  [○@戊]二。淨證緣。
J30nB259_p0908c22║出煩惱之深淵到菩提之彼岸。
J30nB259_p0908c23║ 破裂無明曰出。水盤漩處曰淵。煩惱者即根。隨
J30nB259_p0908c24║ 等。諸煩惱也。百法論云。根煩惱有六。謂貪瞋。癡。
J30nB259_p0908c25║ 慢。疑。惡見也。隨煩惱二十。於中分三。小隨十。謂
J30nB259_p0908c26║ 忿。覆。慳。嫉。惱。害。恨。諂。誑。憍也。中隨二。謂無慚。無
J30nB259_p0908c27║ 愧也。大隨八。謂不信懈怠。放逸。失念掉舉。昏沉。
J30nB259_p0909a01║ 散亂。不正知也。乃至八萬四千塵勞。及塵沙。無
J30nB259_p0909a02║ 明等。諸煩惱。如淵之深。難以出離。故望諸佛。菩
J30nB259_p0909a03║ 薩慈悲救拔。令佛法時時現前。煩惱塵塵解脫
J30nB259_p0909a04║ 故云。出煩惱之深淵也。到菩提之彼岸者。到。至
J30nB259_p0909a05║ 也。梵語菩提。此云覺道。乃如來之智果。非同聲
J30nB259_p0909a06║ 聞緣覺之菩提也。彼岸者。謂出生死此岸。渡煩
J30nB259_p0909a07║ 惱中流。到涅槃彼岸。故經云。眾生心水淨。菩提
J30nB259_p0909a08║ 影現中。今轉煩惱而成菩提。故云。到菩提之彼
J30nB259_p0909a09║ 岸也。
J30nB259_p0909a10║  [○@戊]三。植福緣。
J30nB259_p0909a11║此世福基命位。各願昌隆。
J30nB259_p0909a12║ 此世。現生也。福基者。基。址也。本也。洪範明五福。
J30nB259_p0909a13║ 謂福壽。富貴。康寧。好德考終也。福從布施禪定
J30nB259_p0909a14║ 中來。故菩薩修道。先行檀度。以施為助道之緣
J30nB259_p0909a15║ 故云福基也。命位者。五福中之壽考也。壽從持
J30nB259_p0909a16║ 戒放生中來。故如來成道先結戒品。以戒為成。
J30nB259_p0909a17║ 佛之本。故云命位也。又位。座也。佷也。唯識論云。
J30nB259_p0909a18║ 色心連持。相續不斷。稱為命根。色心者。即識。息
J30nB259_p0909a19║ 煖。三也。施資身命戒資慧命。施戒共修。故曰福
J30nB259_p0909a20║ 基命位也。盛顯曰昌高大曰隆。各願者。普願一
J30nB259_p0909a21║ 切人也。淨名云。諸佛得解脫。當於眾生心行中
J30nB259_p0909a22║ 求。是以菩薩發心。自未得度。先度於人。所以願
J30nB259_p0909a23║ 自他福壽。如杲日麗天。光明顯大以毘尼久住
J30nB259_p0909a24║ 正法永昌。故云各願昌隆也。然有慧無福。則行
J30nB259_p0909a25║ 道艱難。是故先願植福也。
J30nB259_p0909a26║  [○@戊]四。種智緣。
J30nB259_p0909a27║來生智種。靈苗。同希增秀。
J30nB259_p0909b01║ 來生。後世也。智種者。菩提道種智也。智從般若
J30nB259_p0909b02║ 中來。故云智種。靈苗者。靈明覺性之苗也。靈從
J30nB259_p0909b03║ 正助道品上顯發。故云靈苗。加益曰增榮茂曰
J30nB259_p0909b04║ 秀。慕望須求曰希。同希者。未種善根者。今當令
J30nB259_p0909b05║ 種。已種善根者。今令增長。金剛種子。彼此種在
J30nB259_p0909b06║ 八識田中於當來世。遇善知識。一言半句。即便
J30nB259_p0909b07║ 抽芽。如苗之秀實得成道果。故云同希增秀也。
J30nB259_p0909b08║ 然有福無慧則道心難發。悟入無由。如來兩足
J30nB259_p0909b09║ 稱尊。自他俱利。故願智種增榮。為進道之緣也。
J30nB259_p0909b10║  [○@丁]二。離難分八[○@戊]初。離邊地難。
J30nB259_p0909b11║生逢中國。
J30nB259_p0909b12║ 中國者離邊地曰中。周境曰國。即南閻浮提也。
J30nB259_p0909b13║ 此云勝金。有三事勝於東。西。北。三洲也。一。勇猛
J30nB259_p0909b14║ 強記。謂南洲之人。於諸教法。勇猛讀誦。記聞廣
J30nB259_p0909b15║ 博。心不忘失。餘洲不能所以稱勝。二。勤修梵行。
J30nB259_p0909b16║ 謂南洲之人。於諸清淨梵行。則能精勤修習。期
J30nB259_p0909b17║ 證道果。餘洲不能所以稱勝。三佛出其土。謂南
J30nB259_p0909b18║ 洲。乃是中華文物之國。故名中國。一切聖賢。皆
J30nB259_p0909b19║ 出其中。其人易化。所以佛之降生。必在斯土。其
J30nB259_p0909b20║ 餘三洲。則不示現。所以稱勝。經云。中國難生。故
J30nB259_p0909b21║ 願生也。若生餘處。障不得見佛聞法。即如邊地
J30nB259_p0909b22║ 難也。
J30nB259_p0909b23║  [○@戊]二。離佛法難。
J30nB259_p0909b24║長遇明師。
J30nB259_p0909b25║ 長者。對幼而言。遇者師資道合。明師者。明。眼師
J30nB259_p0909b26║ 家也。又能具正眼曰明。解行相應曰師。若無解
J30nB259_p0909b27║ 何以開吾迷。無行。何以成吾德。然弟子雖有根
J30nB259_p0909c01║ 性。堪為法器。若不逢良匠。切磋琢磨。終久難成
J30nB259_p0909c02║ 古云。玉不琢不成器。人不學不知禮。故遇明師
J30nB259_p0909c03║ 如逢良匠。良匠能成世間美器。明師。能出佛法
J30nB259_p0909c04║ 大器。如臨濟參大愚。夾山見舡子。一言之下。超
J30nB259_p0909c05║ 凡入聖。展轉相傳。續佛慧命。故願長遇明師也。
J30nB259_p0909c06║ 若不遇明師開導。則。佛法難知。即如佛前佛後
J30nB259_p0909c07║ 難也。
J30nB259_p0909c08║  [○@戊]三。離世智難。
J30nB259_p0909c09║正信出家。
J30nB259_p0909c10║ 正信出家者。謂心相不異曰正。決定不疑曰信。
J30nB259_p0909c11║ 為生死。為菩提不為名利不為債負。不為偷安。
J30nB259_p0909c12║ 不為避難。故曰正信。出生死家。入如來家。故曰
J30nB259_p0909c13║ 出家。然正信。即好心也。好心出家者。南山律祖
J30nB259_p0909c14║ 云。怖四怨之多苦。厭三界之無常。辭六親之至
J30nB259_p0909c15║ 愛。捨五欲之深著能如是者。方名好心出家。古
J30nB259_p0909c16║ 德云。出家乃大丈夫事。非將相之所能為。寶積
J30nB259_p0909c17║ 經云。無有在家能修習無上正覺之道。大緣經
J30nB259_p0909c18║ 云。以一日一夜出家功德。二十劫不墮三惡道。
J30nB259_p0909c19║ 然雖有如是功德全在念頭真切。若不真切。則
J30nB259_p0909c20║ 信施難消。出家無益。華嚴云。信為入道之源。佛
J30nB259_p0909c21║ 法如大海。惟信得入。信心一發。萬善從生。故願
J30nB259_p0909c22║ 正信出家也。若無正信則知見差殊。障不得見
J30nB259_p0909c23║ 佛聞法。即如世智辯聰難也。
J30nB259_p0909c24║  [○@戊]四。離長壽難。
J30nB259_p0909c25║童真入道。
J30nB259_p0909c26║ 童真入道者。山無草木曰童。心無變異曰真。謂
J30nB259_p0909c27║ 十五以下也。此時枝葉未分。其心純一。易得入
J30nB259_p0910a01║ 道。既入道已。則以佛法為己任。自不參於世事
J30nB259_p0910a02║ 也。若逾斯年。於道漸違。恐難務本。故願童真入
J30nB259_p0910a03║ 道也。如或耽著世樂。不求佛道。縱百千歲虛度
J30nB259_p0910a04║ 光陰。即如長壽天之難也。
J30nB259_p0910a05║  [○@戊]五。離根缺難。
J30nB259_p0910a06║六根通利。三業純和。
J30nB259_p0910a07║ 六根通利者。謂眼根徹見於色。故名曰通。見色
J30nB259_p0910a08║ 不粘於色。故名曰利。其餘五根。亦復如是。若有
J30nB259_p0910a09║ 霑粘。則成生死。若得解脫。即證涅槃。故經云。輪
J30nB259_p0910a10║ 生死也是此六根證妙常也是此六根。古德云。
J30nB259_p0910a11║ 見相不生癡愛業洞然便是釋迦身如法華。六
J30nB259_p0910a12║ 根清淨。楞嚴六根圓通是也。若順事而言眼不
J30nB259_p0910a13║ 能見。耳不能聞謂之根缺以理而論眼著色耳
J30nB259_p0910a14║ 著聲不能見佛聞法。即為根缺故願六根通利
J30nB259_p0910a15║ 也。然通利即解脫義三業純和者三業謂身。口。
J30nB259_p0910a16║ 意所作之業也。有善有惡純和者心口相應也
J30nB259_p0910a17║ 三業之中意業為主心王若正則六臣不邪如
J30nB259_p0910a18║ 身造殺盜淫。口說妄言語。意起貪瞋癡。謂之三
J30nB259_p0910a19║ 業乖諍。則成惡法。如身防一切不善之法。口出
J30nB259_p0910a20║ 真實之言。意地專念於道如是收攝身心。謂之
J30nB259_p0910a21║ 三業清淨則成善業。古云。心田不長無明草覺
J30nB259_p0910a22║ 苑常開智慧花故願三業純和也。如根不通利。
J30nB259_p0910a23║ 三業為非。違法障道。即如根缺難也。
J30nB259_p0910a24║  [○@戊]六。離旁生難。
J30nB259_p0910a25║不染世緣。常修梵行。
J30nB259_p0910a26║ 不染世緣者。離塵脫俗也。耽著曰染。世緣不出
J30nB259_p0910a27║ 名利兩種。佛法。世法。如天平相似。世情若重一
J30nB259_p0910b01║ 分。佛法則輕一分也。既為佛子。當行佛事。休心
J30nB259_p0910b02║ 息念。杜絕諸緣。精勤辦道。塵心不動慧性自然
J30nB259_p0910b03║ 圓明。若經理塵緣專於世事。則身雖出家。心不
J30nB259_p0910b04║ 入道。所謂山泉流出人間去。清水依然成濁波。
J30nB259_p0910b05║ 故願不染世緣也。常修梵行者。潔身慕道也。梵
J30nB259_p0910b06║ 行。亦名淨行。謂遠離貪愛清淨行持之行也。常
J30nB259_p0910b07║ 修。謂行住坐臥。依戒而行心不放逸也。故華嚴
J30nB259_p0910b08║ 云。戒為無上菩提本。應當具足持淨戒。若能堅
J30nB259_p0910b09║ 持於淨戒。一切如來所讚歎。故願常修梵行也。
J30nB259_p0910b10║ 如或樂著世緣。不修淨行則信施難消。古云。十
J30nB259_p0910b11║ 方一粒米。重如須彌山。若還不了道披毛帶角
J30nB259_p0910b12║ 還。披毛帶角即如旁生難也。
J30nB259_p0910b13║  [○@戊]七。離餓鬼難。
J30nB259_p0910b14║執持禁戒。塵業不侵。
J30nB259_p0910b15║ 執持禁戒者。謂誓願嚴淨毘尼。以立其本也。執。
J30nB259_p0910b16║ 是信受持。是專念。謂信受於戒。專念不忘。故曰
J30nB259_p0910b17║ 執持。禁是禁止。戒。是戒法。謂如來所制之法。禁
J30nB259_p0910b18║ 止不得違犯故曰禁戒。塵是微塵。業是貪業。侵。
J30nB259_p0910b19║ 是侵犯。謂秉受佛戒乃至微塵之物。誓願不侵
J30nB259_p0910b20║ 犯也。然出家稱為上人。如世人所貪我不貪世
J30nB259_p0910b21║ 人所愛。我不愛出人之上。故名上人。若心隨境
J30nB259_p0910b22║ 轉。身被緣牽貪著一文。則不值一文。書云。有所
J30nB259_p0910b23║ 好樂。則不得其正是也。僧祗云。戒是佛法平地。
J30nB259_p0910b24║ 萬善由之生長。一切佛弟子。皆依戒住。若無此
J30nB259_p0910b25║ 地。則善不能生也。毘奈耶云。諸佛證菩提。獨覺
J30nB259_p0910b26║ 身心淨。及與阿羅漢咸由律行成。當知諸佛菩
J30nB259_p0910b27║ 薩。聲聞緣覺。雖權實不等然總以淨戒而為其
J30nB259_p0910c01║ 體。佛滅度後以戒為師。依戒而住。內秘菩薩。外
J30nB259_p0910c02║ 現聲聞。尤必執持禁戒嚴護威儀。戒身清淨定
J30nB259_p0910c03║ 慧發生。雖未證果亦稱聖眾以登壇時所得如
J30nB259_p0910c04║ 法清淨律儀即是無漏戒身直至成道更無別
J30nB259_p0910c05║ 體。故願執持禁戒塵業不侵也如或貪著財物。
J30nB259_p0910c06║ 禁戒不持。便成漏器。則法喜不能充滿。既無法
J30nB259_p0910c07║ 水所潤。即如餓鬼難也。
J30nB259_p0910c08║  [○@戊]八。離地獄難。
J30nB259_p0910c09║嚴護威儀蜎飛無損。
J30nB259_p0910c10║ 嚴護威儀者。上明自利。此兼利他也。嚴。謂嚴謹。
J30nB259_p0910c11║ 護。謂守護。威。謂清嚴可畏。儀。謂形儀可軌。謂嚴
J30nB259_p0910c12║ 謹三業。守護威儀。以成二利行也。律云。威儀乃
J30nB259_p0910c13║ 是無言之教堪發有情之信。內則軌範僧徒。外
J30nB259_p0910c14║ 則利益檀護。廣有三千八萬之多略則行住坐
J30nB259_p0910c15║ 臥四種。舉足動步。如法行持。能住持正法建立
J30nB259_p0910c16║ 僧倫。所謂淨行成於道儀清白緣於戒品是也。
J30nB259_p0910c17║ 蓋如來處世。深達物機。凡所施行。必以威儀為
J30nB259_p0910c18║ 主。內懷獅子之德外現象王之威。以顯沙門戒
J30nB259_p0910c19║ 德。有可觀也。蜎飛是空中細蟲。此舉上以該其
J30nB259_p0910c20║ 下。無損者不傷也。言其行動之間。上至蜎飛。下
J30nB259_p0910c21║ 及蝡動。一切微細蟲蟻。並願不傷其命。故云嚴
J30nB259_p0910c22║ 護威儀。蜎飛無損也。微類尚然。大可知矣。是故
J30nB259_p0910c23║ 佛言。具足守持淨戒律儀能令三寶慧命不斷。
J30nB259_p0910c24║ 如或不依佛戒。不守律儀。生他不信。造下業因。
J30nB259_p0910c25║ 必招業果。受業果者。即如地獄難也。其蜎飛無
J30nB259_p0910c26║ 損。塵業不侵。及常修梵行等句。即三根本戒也。
J30nB259_p0910c27║ 如法思之其義自顯。
J30nB259_p0911a01║  [○@丁]三。重結。
J30nB259_p0911a02║不逢八難。不缺四緣。
J30nB259_p0911a03║ 八難者。八處障難也。一。地獄難。謂眾生因惡業
J30nB259_p0911a04║ 所感墮於彼處。長夜受苦。障於見佛聞法。故名
J30nB259_p0911a05║ 為難。二。畜生難。謂眾生隨因受報墮於此中。常
J30nB259_p0911a06║ 被鞭打殺害。互相吞噉。受苦無窮。障於見佛聞
J30nB259_p0911a07║ 法。故名為難。三。餓鬼難。謂隨因受報感此道中。
J30nB259_p0911a08║ 長劫不聞漿水之名。飢火逼腹。渴燄燒心。受無
J30nB259_p0911a09║ 量苦。障於見佛聞法。故名為難。四。長壽天難。即
J30nB259_p0911a10║ 四禪中無想天也。無想者。謂心想不行故以五
J30nB259_p0911a11║ 百劫為壽。外道多生其中。障於見佛聞法。故名
J30nB259_p0911a12║ 為難。五。北鬱單越難。此云勝處。謂感報勝於東
J30nB259_p0911a13║ 西南三洲也。人壽千歲。命無中夭。為著樂故。不
J30nB259_p0911a14║ 受教化。所以聖人不出其中。不得見佛聞法。故
J30nB259_p0911a15║ 名為難。六。盲聾。瘖啞難。謂此等人。雖生中國。業
J30nB259_p0911a16║ 障深重。諸根不具。雖值佛出世。不能見佛聞法。
J30nB259_p0911a17║ 故名為難。七。世智辯聰難。謂世間人。邪智聰利
J30nB259_p0911a18║ 者。惟務耽習外道經書。不信出世正法。故名為
J30nB259_p0911a19║ 難。八。佛前佛後難。如來出世為大導師。令諸眾
J30nB259_p0911a20║ 生。離生死苦。得涅槃樂。緣薄之人。業障深重。生
J30nB259_p0911a21║ 不遇時不能見佛聞法。故名為難。然此之八處。
J30nB259_p0911a22║ 雖感報苦樂有異。而皆不得見佛聞法。故總稱
J30nB259_p0911a23║ 為難也。經云。寧受一切苦。得聞諸佛名。不受無
J30nB259_p0911a24║ 量樂。而不聞佛名是也。不逢者從今以去。乃至
J30nB259_p0911a25║ 菩提。誓願常聞佛法教化眾生終不遇此難也。
J30nB259_p0911a26║ 如楞嚴經觀音云。我以聞熏聞修。金剛三昧。無
J30nB259_p0911a27║ 作妙力。令諸眾生。獲十四種無畏功德。準知深
J30nB259_p0911b01║ 禪大定之人。不逢八難倘或遭遇轉難成祥是
J30nB259_p0911b02║ 也。四緣者。一。師友緣。夫人求道師友為先。師有
J30nB259_p0911b03║ 匠成之功。友具資輔之德。切磋夾輔以成道器。
J30nB259_p0911b04║ 今求諸佛菩薩為師友者望其拯拔提攜故發
J30nB259_p0911b05║ 此願也。二。淨證緣。欲登聖地。先須清淨身心。煩
J30nB259_p0911b06║ 惱不除塵不可出。故發此願也。三。植福緣。載道
J30nB259_p0911b07║ 之器。身命為先。助道因緣福施為上。有命無福
J30nB259_p0911b08║ 道不能行。有福無命福不能施。故發此願也。四。
J30nB259_p0911b09║ 種智緣。菩提種子。成佛正因。願世世生生。靈苗
J30nB259_p0911b10║ 增秀。猶恐隔世昏迷。故發此願也。以上四種若
J30nB259_p0911b11║ 少一緣難以成道。故願不缺也。若為飲食。衣服。
J30nB259_p0911b12║ 臥具。醫藥。而發是願者。其心則劣矣。前為細分
J30nB259_p0911b13║ 其事此乃總顯其要也。
J30nB259_p0911b14║  [○@丙]二正發四弘分四。初。誓斷煩惱願。二。誓學
J30nB259_p0911b15║  法門願。三。誓成佛道願。四。誓度眾生願。
J30nB259_p0911b16║  [○@丁]今初。
J30nB259_p0911b17║般若。智以現前菩提心而不退。
J30nB259_p0911b18║ 先。自利。智起惑除。故云斷惱也。梵語般若。此云
J30nB259_p0911b19║ 智慧。今華梵兼舉也。決定審理謂之智。造心分
J30nB259_p0911b20║ 別謂之慧。又智者。決斷義。但唯決定朗然獨照
J30nB259_p0911b21║ 故。慧者揀擇義。揀擇惑障顯無為法故。只是一
J30nB259_p0911b22║ 法。受此兩名。如臣破敵為將。功成為相也。然諸
J30nB259_p0911b23║ 佛菩薩。利益眾生。無不以智慧為先導。故云。現
J30nB259_p0911b24║ 前。因修戒定熟脫智慧無不開顯。由是照了諸
J30nB259_p0911b25║ 法。妙證真源也。所謂因中道慧。道種慧。果上一
J30nB259_p0911b26║ 切智。一切種智悉皆現前也。次。利他。菩提心者。
J30nB259_p0911b27║ 即菩提大道心也。乃是智慧根本。謂發此心時。
J30nB259_p0911c01║ 願與法界一切眾生。一時同得無上菩提大覺
J30nB259_p0911c02║ 果故。如起信論明。發心有三。一者直心。正念真
J30nB259_p0911c03║ 如法故。二者深心。樂集一切諸善行故。三者大
J30nB259_p0911c04║ 悲心欲拔一切眾生苦故。釋曰。此之三心。即是
J30nB259_p0911c05║ 四弘願也。初心。即成佛願上求。自利行也。三心。
J30nB259_p0911c06║ 即度生願。下化。利他行也。二心。即學法。斷惱。二
J30nB259_p0911c07║ 願。中修。二利行也。故此一句。為通章之大體。願
J30nB259_p0911c08║ 文之根本。餘皆枝末也。佛言。不發菩提無上道
J30nB259_p0911c09║ 心。譬如耕田。不下種子。既無其芽。何處求實。以
J30nB259_p0911c10║ 是義故。菩提道心。是體是根也。不退者。謂永不
J30nB259_p0911c11║ 退轉也。又為欲利益一切眾生故發菩提心。非
J30nB259_p0911c12║ 止一過唯應數發。令菩提心。相續不斷也。故行
J30nB259_p0911c13║ 願品云。諸佛因於眾生而起大悲。因於大悲。生
J30nB259_p0911c14║ 菩提心。因菩提心。成等正覺。故菩提心。即是佛
J30nB259_p0911c15║ 心。功德智慧。不可格量若無智水所潤。恐菩提
J30nB259_p0911c16║ 芽不能滋長。故願般若智以現前。菩提心而不
J30nB259_p0911c17║ 退也。
J30nB259_p0911c18║  [○@丁]二。誓學法門願分二。[○@戊]初。自修行願。
J30nB259_p0911c19║修習正法了悟大乘。開六度之行門。越三祗之劫
J30nB259_p0911c20║海。
J30nB259_p0911c21║ 此四句具教理行果。四法。初句。教也。二句。理也。
J30nB259_p0911c22║ 三句。行也。四句。果也學此四門。能達諸法。故曰
J30nB259_p0911c23║ 法門。修習者。謂熏修習學。溫故而知新也。正法
J30nB259_p0911c24║ 者。即諸佛所說五戒。十善。四禪。八定。四諦。因緣
J30nB259_p0911c25║ 之正法也。起信論云。法者。即眾生心。正人心之
J30nB259_p0911c26║ 不正。名曰正法。毘奈耶云。若有為自身。欲求於
J30nB259_p0911c27║ 佛道。當尊重正法。此是諸佛教。其戒善。禪定。是
J30nB259_p0912a01║ 人天乘教。修習能令出離三途。超升人天諦緣
J30nB259_p0912a02║ 二法是聲聞。辟支乘教。修習能令出離三界。超
J30nB259_p0912a03║ 升小乘聖果。故願修習也。發明曰了。透徹曰悟。
J30nB259_p0912a04║ 大乘菩薩乘也。謂小乘法雖已修習若不深契
J30nB259_p0912a05║ 大乘。則福不能足。慧不能圓。故須了悟大乘。以
J30nB259_p0912a06║ 滿菩薩行願也。向下開權顯實。正明大乘之事。
J30nB259_p0912a07║ 開六度之行門者。啟閉曰開。六度。施。戒。忍。進。禪
J30nB259_p0912a08║ 慧也。謂修布施行。治慳貪敝。度貧窮苦。得富足
J30nB259_p0912a09║ 樂。修持戒行。治毀禁敝。度惡趣苦。得善道樂。修
J30nB259_p0912a10║ 忍辱行。治瞋恚敝。度醜陋苦。得端正樂。修精進
J30nB259_p0912a11║ 行。治懈怠敝。度根缺苦。得神通樂。修禪定行。治
J30nB259_p0912a12║ 散亂敝。度人間苦得生天樂。修智慧行。治愚癡
J30nB259_p0912a13║ 敝。度三界苦。得涅槃樂。前五是修福後一是修
J30nB259_p0912a14║ 慧。又開施。三輪體空。開戒不見持犯。開忍能所
J30nB259_p0912a15║ 俱忘。開進身心不動。開定不亂不味。開慧非智
J30nB259_p0912a16║ 非愚。故云開也。行。行也。門。通也。謂開此行門。行
J30nB259_p0912a17║ 此六波羅蜜。能令眾生。度到涅槃彼岸。故願開
J30nB259_p0912a18║ 六度之行門也。越三祗之劫海者。超過曰越三
J30nB259_p0912a19║ 祗。謂三大阿僧祗劫此約釋迦如來修行菩薩
J30nB259_p0912a20║ 道時。以論分限也。始從古釋迦佛。至尸棄佛。值
J30nB259_p0912a21║ 七萬五千佛。名初阿僧祗。次從尸棄佛。至然燈
J30nB259_p0912a22║ 佛。值七萬六千佛名第二阿僧祗。次從然燈佛。
J30nB259_p0912a23║ 至毘婆尸佛。值七萬七千佛。名第三阿僧祗。梵
J30nB259_p0912a24║ 語阿僧祗。華言無數時。此乃無數中之有數也。
J30nB259_p0912a25║ 俱舍論問。既云無數。何復言三。答曰。言無數者。
J30nB259_p0912a26║ 顯不可數。非無數也。梵語劫波。華言分別時節。
J30nB259_p0912a27║ 俱舍論云。時之極少。名為剎那。時極長者。名之
J30nB259_p0912b01║ 為劫。什師云。減劫中。人壽十歲時。婆須密從忉
J30nB259_p0912b02║ 利天下生王宮。而為太子。化眾人言。我等祖父
J30nB259_p0912b03║ 壽命極長。以今瞋恚無慈故。至此短壽。是故汝
J30nB259_p0912b04║ 等。當行慈心。眾人從命惡心漸薄。此後生子。子
J30nB259_p0912b05║ 年倍父年。壽二十歲。如是增至八萬四千歲。後
J30nB259_p0912b06║ 百年減一歲。如是減至十歲。此一增一減。名一
J30nB259_p0912b07║ 小劫。二十小劫為一中劫。成住壞空。各二十番
J30nB259_p0912b08║ 增減。為一大劫。無數大劫。為一僧祇。劫無數量。
J30nB259_p0912b09║ 故喻如海。經如許時。修六度竟。更住百劫種相
J30nB259_p0912b10║ 好因。種。即修也。修百福。成一相。但福義多途。難
J30nB259_p0912b11║ 可定判。有云。大千盲人治。差。為一福等。然修六
J30nB259_p0912b12║ 度。各有滿時。如尸毘王代鴿檀滿。普明王捨國。
J30nB259_p0912b13║ 尸滿。羼提仙人。為歌利王割截無恨。忍滿。大施
J30nB259_p0912b14║ 太子抒海。并七日翹足讚弗沙佛。進滿。尚闍黎
J30nB259_p0912b15║ 鵲巢頂上禪滿。劬嬪大臣。分閻浮提七分息諍。
J30nB259_p0912b16║ 智滿。次入補處。降兜率。託胎。出胎。出家。降魔。安
J30nB259_p0912b17║ 坐不動。成正覺果轉法輪。入涅槃。謂如來不惜
J30nB259_p0912b18║ 身命。如是證入。今願不歷僧祗獲法身。一生成
J30nB259_p0912b19║ 辦。故云。越三祗之劫海也。
J30nB259_p0912b20║  [○@戊]二。利他行願。
J30nB259_p0912b21║建法幢於處處。破疑網於重重。降伏眾魔。紹隆三
J30nB259_p0912b22║寶。
J30nB259_p0912b23║ 建法幢於處處者。建。立也。幢者。功德高顯。表法
J30nB259_p0912b24║ 殊勝。故曰法幢。處處者。隨處建立也。長阿含云。
J30nB259_p0912b25║ 若沙門於諸法中勤苦得證。一法門者便當豎
J30nB259_p0912b26║ 幡。以告四遠。謂有少欲知足人居此。羅什師云。
J30nB259_p0912b27║ 外國破敵得勝。則豎勝幡。今道場降魔建幢者。
J30nB259_p0912c01║ 亦表勝也。法華云。表剎甚高廣楞嚴云吾今為
J30nB259_p0912c02║ 汝建大法幢。亦令十方一切眾生獲妙明心。得
J30nB259_p0912c03║ 清淨眼。故云。建法幢於處處也。破。裂開也。疑。猶
J30nB259_p0912c04║ 豫不決也。網謂羅網。重重者。層層疊疊也。謂凡
J30nB259_p0912c05║ 事猶豫不決。障覆聖道故喻如網。層疊無盡。故
J30nB259_p0912c06║ 曰重重。百法論云。於諸諦理。猶豫為性。能障不
J30nB259_p0912c07║ 疑善品為業。障善品者。以猶豫不決故。則善不
J30nB259_p0912c08║ 能生是也。又有三疑。一。疑自非器。二。疑師誤我。
J30nB259_p0912c09║ 三。疑法非理。法華云。生疑不信者。即當墮惡道。
J30nB259_p0912c10║ 今皆為其破罥裂網斷疑生信。於諸佛法。莫不
J30nB259_p0912c11║ 圓通也。楞嚴云。十方菩薩。咨決心疑。況餘乘耶。
J30nB259_p0912c12║ 故願破疑網於重重也。梵語魔羅。此翻為障。能
J30nB259_p0912c13║ 為修道作障礙故。眾魔者謂五蘊魔。煩惱魔。死
J30nB259_p0912c14║ 魔。天魔也。降伏者。謂威降制伏也。淨印法門經
J30nB259_p0912c15║ 云。以無所畏心。降伏諸眾魔。知苦。降五蘊魔。斷
J30nB259_p0912c16║ 集伏煩惱魔。證滅。降死魔。修道。伏天魔。果能豎
J30nB259_p0912c17║ 諸佛之正宗建列祖之法幢。則一切邪魔外道
J30nB259_p0912c18║ 無不歸伏。故願降伏眾魔也。紹隆者。謂紹繼隆
J30nB259_p0912c19║ 重也。謂佛法僧三寶。住持世間。有大利益故。佛。
J30nB259_p0912c20║ 則範金合土。紙素丹青。法則黃卷赤牘。三藏靈
J30nB259_p0912c21║ 文。僧。則剃髮染衣。紹隆佛化。又佛為無上醫王。
J30nB259_p0912c22║ 法是眾生良藥。僧乃看病之人。如地藏菩薩。以
J30nB259_p0912c23║ 聲聞像。入大集會。世尊廣歎功德勝利。不可稱
J30nB259_p0912c24║ 計。超過一切諸大菩薩。以比丘是住持僧寶。關
J30nB259_p0912c25║ 係佛法故。既讚歎已。說十輪經。遺誡末世。不得
J30nB259_p0912c26║ 於出家人輕賤毀辱。以剃髮染衣。即是聖賢幢
J30nB259_p0912c27║ 相。雖破戒。乃至無戒。猶為人天福田。況復具戒
J30nB259_p0913a01║ 況復證果。菩薩大人。為護正法。往往示作比丘
J30nB259_p0913a02║ 混入庸侶。逆順縱橫。隨機設化。俾無信之輩。了
J30nB259_p0913a03║ 知聖凡難測。不敢以凡夫眼觀視出家弟子。而
J30nB259_p0913a04║ 取重愆。以此方便。令僧寶種性不斷佛法賴以
J30nB259_p0913a05║ 久存。故願紹隆三寶也。
J30nB259_p0913a06║  [○@丁]三。誓成佛道願分二[○@戊]先。修因。
J30nB259_p0913a07║承事十方諸佛。無有疲勞。修學一切法門。悉皆通
J30nB259_p0913a08║達。廣作福慧普利塵沙。
J30nB259_p0913a09║ 初。上求。承事者。謂親承奉事也。十方諸佛者。謂
J30nB259_p0913a10║ 盡虛空遍法界。微塵剎土。一切諸佛也。承事無
J30nB259_p0913a11║ 疲勞者。謂三業精勤。毫無懈慢故也。如行願品
J30nB259_p0913a12║ 云。願常面見諸如來。及諸佛子眾圍繞。於彼皆
J30nB259_p0913a13║ 興廣大供。盡未來劫無疲厭。故願承事十方諸
J30nB259_p0913a14║ 佛。無有疲勞也。二。中修。修學者謂行持研究也。
J30nB259_p0913a15║ 一切法門者。謂大。小。權。實。頓。漸。偏。圓。一切諸法
J30nB259_p0913a16║ 門也。通達者。謂貫通豁達也。如普賢請轉法輪。
J30nB259_p0913a17║ 常隨佛學。三乘九藏。無不明了。故願修學一切
J30nB259_p0913a18║ 法門。悉皆通達也。然法門雖曰無量。修行必須
J30nB259_p0913a19║ 以戒為本。若無淨戒為本。則諸善功德不能發
J30nB259_p0913a20║ 生。何以故。蓋謂攝心由戒。故楞嚴云。佛告阿難
J30nB259_p0913a21║ 我於毘奈耶中。宣說修行。三決定義。所謂攝心
J30nB259_p0913a22║ 為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
J30nB259_p0913a23║ 故律云。戒淨有智慧。便得第一道是也。三。下化。
J30nB259_p0913a24║ 極多極大曰廣。專心成辦曰作。承事諸佛曰福。
J30nB259_p0913a25║ 修學法門曰慧。行願品云。為一切智。勤修福聚。
J30nB259_p0913a26║ 不惜身命。經不可說。不可說佛剎。極微塵數劫。
J30nB259_p0913a27║ 一一劫中。捨不可說不可說佛剎。極微塵數。頭
J30nB259_p0913b01║ 目手足。如是一切難行苦行。圓滿種種波羅密
J30nB259_p0913b02║ 門。證入種種菩薩智地。自覺覺他。廣大功德。是
J30nB259_p0913b03║ 為廣作福慧也。塵者。言其極細。沙者。言其最多。
J30nB259_p0913b04║ 不論遠近上下。若大若小。微塵剎土。盡己之心
J30nB259_p0913b05║ 盡境之量。平等普施。是為普利塵沙也。品又云
J30nB259_p0913b06║ 經於一切佛剎。極微塵數劫為欲利樂一切眾
J30nB259_p0913b07║ 生。又云。處於如是種種眾會。以圓滿音。如大雷
J30nB259_p0913b08║ 震。隨其樂欲。成熟眾生。故願廣作福慧普利塵
J30nB259_p0913b09║ 沙也。初二句佛寶。直心智也。次二句法寶深心
J30nB259_p0913b10║ 行也。後二句僧寶悲心。益也。
J30nB259_p0913b11║  [○@戊]後得果。
J30nB259_p0913b12║得六種之神通圓一生之佛果。
J30nB259_p0913b13║ 得。成就也。六種者。一。天眼通。謂能徹見三千世
J30nB259_p0913b14║ 界內外色故。二。天耳通。謂能具聞三千世界內
J30nB259_p0913b15║ 外聲故。三。他心通。謂他人心事。悉能了知故。四。
J30nB259_p0913b16║ 宿命通。謂宿生壽命。始終洞達故。五。神足通。謂
J30nB259_p0913b17║ 能示現種種變化。遠近往來。無阻隔故。六。漏盡
J30nB259_p0913b18║ 通。謂諸漏已盡慧性圓明。實知苦集滅道四諦
J30nB259_p0913b19║ 法故。此六種皆稱神通者。謂神名天心通名慧
J30nB259_p0913b20║ 性。天然之慧照徹無礙故。其義兼於三明。謂天
J30nB259_p0913b21║ 眼明。宿命明。漏盡明也。輔行云。通通於六。明。惟
J30nB259_p0913b22║ 局三。諸羅漢。皆能得之。圓滿足也。佛果。菩提道
J30nB259_p0913b23║ 果也。一生者謂願不歷三大阿僧祗劫。剎那而
J30nB259_p0913b24║ 成正覺也。經云。狂心頓歇。歇即菩提。如善財。龍
J30nB259_p0913b25║ 女。皆是現在一生圓辦。此身不向今生度更向
J30nB259_p0913b26║ 何生度此身。故願得六種之神通圓一生之佛
J30nB259_p0913b27║ 果也。
J30nB259_p0913c01║  [○@丁]四。誓度眾生願。分二。初。運智。二。興悲。
J30nB259_p0913c02║  [○@戊]今初。
J30nB259_p0913c03║然後。不捨法界遍入塵勞。等觀音之慈心。行普賢
J30nB259_p0913c04║之願海。他方此界。遂類隨形。應現色身。演揚妙法。
J30nB259_p0913c05║ 初四句意密意業鑒機。記心輪也。然後者。乃承
J30nB259_p0913c06║ 上起下之辭。謂前已發斷惱學法。成佛願竟。今
J30nB259_p0913c07║ 當發願度生也。法界者。一真法界也。無二曰一。
J30nB259_p0913c08║ 不妄曰真。交徹融攝。故曰法界。即是諸佛平等
J30nB259_p0913c09║ 法身也。不捨者謂應化不離也。塵勞者塵中勞
J30nB259_p0913c10║ 擾也該通九界。菩薩無明未盡二乘樂著涅槃
J30nB259_p0913c11║ 皆名曰塵。遍入者周遍普入也。謂塵勞遍入。而
J30nB259_p0913c12║ 真際不離皆是權智所現喻如月印千江本體
J30nB259_p0913c13║ 不動。故云不捨法界。遍入塵勞也。淨名經云雖
J30nB259_p0913c14║ 知諸佛國及與眾生空。而常修淨土。教化於群
J30nB259_p0913c15║ 生。又云。弟子眾塵勞隨意之所轉。此二句所鑒
J30nB259_p0913c16║ 機處。下二句能鑒機意。類同曰等。楞嚴云。觀音
J30nB259_p0913c17║ 上同諸佛慈力。現起三十二應。而為說法故願
J30nB259_p0913c18║ 等觀音之慈心也。營為曰行。華嚴云普賢告善
J30nB259_p0913c19║ 財言若欲成就如來不可窮盡功德應修十種
J30nB259_p0913c20║ 廣大行願。一者禮敬。諸佛乃至十者普皆回向
J30nB259_p0913c21║ 又云普能清淨諸行海圓滿一切諸願海。故願
J30nB259_p0913c22║ 行普賢之願海也。既云慈心願海是心輪也。他
J30nB259_p0913c23║ 下。身密身業現化。名神通輪此界。謂此娑婆世
J30nB259_p0913c24║ 界也。他方謂餘處世界也。此一句約處貫下二
J30nB259_p0913c25║ 句約身。先所隨逐。十類五乘等。次能應現。七趣
J30nB259_p0913c26║ 五位等逐類隨形者。謂隨類現形化度也。應現
J30nB259_p0913c27║ 色身者。謂法身無相難以接機如世尊往昔行
J30nB259_p0914a01║ 菩薩道時應本同流九界廣度眾生。猿中現猿
J30nB259_p0914a02║ 鹿中現鹿。雖六道四生。無不應現等是也。演句。
J30nB259_p0914a03║ 口密。口業說法。名正教輪。演揚者弘演闡揚也
J30nB259_p0914a04║ 妙法者。謂不可思議之法也。一開示間。莫不悟
J30nB259_p0914a05║ 入。此三皆能摧碾惑業。故名三輪。下地不測。亦
J30nB259_p0914a06║ 名三密。有是勝益所以發此勝願也。
J30nB259_p0914a07║  [○@戊]二。興悲分三。初現境發心。二。轉苦為樂。三。
J30nB259_p0914a08║  冤親普度[○@己]今初。
J30nB259_p0914a09║泥犁苦趣餓鬼道中。或放大光明。或現諸神變。其
J30nB259_p0914a10║有見我相乃至聞我名。皆發菩提心。永出輪迴苦。
J30nB259_p0914a11║ 先。標所救。有二。一。泥犁。翻為苦具。或云苦器。謂
J30nB259_p0914a12║ 造惡者。受苦之器具。地獄別名也。上品十惡。五
J30nB259_p0914a13║ 逆所感。苦趣者。三惡趣中。第一最苦故。謂八寒。
J30nB259_p0914a14║ 八熱。并叫喚等。大地獄也。叫喚者。謂罪人於中。
J30nB259_p0914a15║ 受苦難忍故。閻羅大王。呵云。汝在陽間不修善。
J30nB259_p0914a16║ 如入寶山空手回。汝今自作還自受。叫喚苦者
J30nB259_p0914a17║ 欲何為。二。餓鬼。梵語闍黎哆。此云饑餓謂不聞
J30nB259_p0914a18║ 漿水之名。常受饑虛之苦。下品五逆十惡所感。
J30nB259_p0914a19║ 道中者。謂鬼神一道中也。次釋能拯有四一。放
J30nB259_p0914a20║ 光。如毘盧足輪。放光地獄苦滅。鬼眾升為兜率
J30nB259_p0914a21║ 天子。超登十地。及法華處林放光濟地獄苦等。
J30nB259_p0914a22║ 二。現神。謂現六種神通及十八變化等。如淨藏
J30nB259_p0914a23║ 淨眼為父妙莊嚴王。現諸神變轉彼邪心。及觀
J30nB259_p0914a24║ 音現面然相度諸鬼類等。三。見相。如妙音現一
J30nB259_p0914a25║ 切色身。說法諸有地獄。餓鬼畜生。及眾難處。皆
J30nB259_p0914a26║ 能救濟等。四聞名。如普門品云。聞名及見身。心
J30nB259_p0914a27║ 念不空過能滅諸有苦。後結勝益。發菩提心者
J30nB259_p0914b01║ 謂見如上勝境故也。永出輪迴苦者。輪迴。輪流
J30nB259_p0914b02║ 迴轉也。謂眾生於三惡道中。受諸逼惱。猶如車
J30nB259_p0914b03║ 輪。迴轉不絕。故名曰苦。然菩提心一發能破無
J30nB259_p0914b04║ 明煩惱惡業不受輪迴生死之苦。故云皆發菩
J30nB259_p0914b05║ 提心。永出輪迴苦也。
J30nB259_p0914b06║  [○@己]二。轉苦為樂又二[○@庚]初。三途脫苦。
J30nB259_p0914b07║火鑊冰河之地。變作香林。飲銅食鐵之徒。化生淨
J30nB259_p0914b08║土。披毛戴角。負債含冤。盡罷辛酸。咸霑利樂。
J30nB259_p0914b09║ 三途脫苦者滅報障也。先。地獄。火鑊。八熱獄也。
J30nB259_p0914b10║ 冰河。入寒獄也。香林者。花樹香果樹香。諸天園
J30nB259_p0914b11║ 林等香。法華云。栴檀香風。悅可眾心是也。變作
J30nB259_p0914b12║ 者。謂變濁處而為淨土也。次餓鬼。飲銅食鐵者
J30nB259_p0914b13║ 謂渴飲銅汁。饑餐銕丸也。地獄經云。閻羅大王
J30nB259_p0914b14║ 住地獄中。晝夜三時。有大銅鑊。自然在前。有大
J30nB259_p0914b15║ 獄卒。鐵鉤擘口。烊銅灌之。從咽徹下。無不燋爛。
J30nB259_p0914b16║ 彼諸大臣亦復如是。化生淨土者。謂化生歡喜
J30nB259_p0914b17║ 佛國。極樂淨土莊嚴。諸上善人。俱會一處。見佛
J30nB259_p0914b18║ 聞法等。如觀經云。地獄猛火。一時俱至。聞說阿
J30nB259_p0914b19║ 彌陀佛名號。地獄猛火。化清涼風。吹諸天花。花
J30nB259_p0914b20║ 上皆有化佛菩薩。迎接此人。生極樂國是也。又
J30nB259_p0914b21║ 如目連尊者。依佛設供。救母上生化樂天宮等。
J30nB259_p0914b22║ 故發是願也。三。畜生。梵語底栗車。此云畜生。謂
J30nB259_p0914b23║ 牛。馬。雞。豚。羊。犬。六畜也。亦云旁生。謂形旁不正
J30nB259_p0914b24║ 也。中品十惡五逆所感。所謂因地不真。果招迂
J30nB259_p0914b25║ 曲。披毛走獸等戴角。鹿龍類負債者。謂假借不
J30nB259_p0914b26║ 還故。楞嚴云。若用錢物或役其力。償足自停。殺
J30nB259_p0914b27║ 彼身命。或食其肉。經微塵劫相食相誅。無有休
J30nB259_p0914c01║ 息。除奢摩他。及佛出世。不可停寢。又云。汝負我
J30nB259_p0914c02║ 命。我還汝債。以是因緣常在生死含冤者。謂含
J30nB259_p0914c03║ 恨在心也。經云。與元負人。怨對相值。身為畜生。
J30nB259_p0914c04║ 酬其宿債。辛酸者。謂辛苦酸痛也。盡罷者。一時
J30nB259_p0914c05║ 俱脫也。此總顯三途脫苦之意。咸沾者。彼此均
J30nB259_p0914c06║ 霑也。利樂者。利益安樂也。如藥師經云。牛馬駝
J30nB259_p0914c07║ 驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負重。隨路而行。若
J30nB259_p0914c08║ 聞世尊藥師琉璃光如來名號。眾苦皆除。受安
J30nB259_p0914c09║ 隱樂。故曰。盡罷辛酸。咸霑利樂也。
J30nB259_p0914c10║  [○@庚]二。人道除災。
J30nB259_p0914c11║疾疫世而現為藥草。救療沉痾。饑饉時而化作稻
J30nB259_p0914c12║粱。濟諸貧餒。但有利益。無不興崇。
J30nB259_p0914c13║ 先。別列二。初。疾疫災。內傷外感曰疾。天行時氣
J30nB259_p0914c14║ 曰疫。金。石。草。木。能療病者皆名藥草。極力拯拔
J30nB259_p0914c15║ 曰救。用心調治曰療。病久不起名為沉痾。謂遇
J30nB259_p0914c16║ 疾疫之時。現身而為藥草。如藥王藥上菩薩等。
J30nB259_p0914c17║ 親嘗其味。濟諸眾生。不惟身病得愈。而且心病
J30nB259_p0914c18║ 皆除。故云救療沉痾。法華云。乃知此藥。色香美
J30nB259_p0914c19║ 味。即取服之。毒病皆愈是也。二。饑饉災。穀不熟
J30nB259_p0914c20║ 曰饑。菜不熟曰饉。秈粳曰稻。黍粟曰粱。周給曰
J30nB259_p0914c21║ 濟。窮困曰貧。饑餓曰餒。謂遇饑饉之時化作秈
J30nB259_p0914c22║ 粳黍粟。如八地菩薩攪長河為酥酪。變大地作
J30nB259_p0914c23║ 黃金。魚米肉山等。普濟貧窮。皆得飽滿。故云濟
J30nB259_p0914c24║ 諸貧餒。行願品云。種種飲食。種種供養。我皆於
J30nB259_p0914c25║ 彼。隨順而轉。於病苦者。為作良醫。於貧窮者。令
J30nB259_p0914c26║ 得伏藏者是也。但。凡也。拔苦與樂曰利益。舉作
J30nB259_p0914c27║ 尊行曰興崇。謂凡有利生益物之處。靡不舉作
J30nB259_p0915a01║ 而尊行也。瑜伽論云。壞人不壞劫。名為小三災。
J30nB259_p0915a02║ 一。饑饉災。謂人壽八萬四千歲時。歷過百年。人
J30nB259_p0915a03║ 若生時。壽減一歲。如是人壽減至三十歲時。天
J30nB259_p0915a04║ 不降雨。由大旱故。草菜不生。思欲見水。尚不可
J30nB259_p0915a05║ 得。何況飲食。以是因緣世間人民。饑饉死者。其
J30nB259_p0915a06║ 數無量。七年七月七日方止是名饑饉災。二。疾
J30nB259_p0915a07║ 疫災。謂人壽減至二十歲時。有大疾疫。種種諸
J30nB259_p0915a08║ 病。一切皆起。以是因緣。世間人民。疾疫死者。其
J30nB259_p0915a09║ 數無量。七月七日方止。是名疾疫災。三。刀兵災。
J30nB259_p0915a10║ 謂人壽減至一十歲時。諸人各起鬥諍。手執草
J30nB259_p0915a11║ 木。即成刀仗。由此器仗。互相殘害。以是因緣世
J30nB259_p0915a12║ 間人民。刀兵死者。其數無量。七日七夜方止。是
J30nB259_p0915a13║ 名刀兵災。此中缺後一難。故總結云。但有利益
J30nB259_p0915a14║ 無不興崇也。如淨名經云。劫中有疾疫。現作諸
J30nB259_p0915a15║ 藥草。若有服之者。除病消眾毒。劫中有饑饉。現
J30nB259_p0915a16║ 身作飲食。先救彼饑渴。卻以法語人。劫中有刀
J30nB259_p0915a17║ 兵。為之起慈悲。化彼諸眾生。令住無諍地。或時
J30nB259_p0915a18║ 作地水。或時作火風。盡現行此事。饒益諸群生
J30nB259_p0915a19║ 是也。又普門品云。設入大火。火不能燒。大水所
J30nB259_p0915a20║ 漂。即得淺處。又曰慧日破諸闇能伏災風火。於
J30nB259_p0915a21║ 苦惱死厄能為作依怙。謂諸佛菩薩行願如是
J30nB259_p0915a22║ 我願亦如是也。
J30nB259_p0915a23║  [○@己]三。冤親普度。
J30nB259_p0915a24║次期累世冤親現存眷屬。出四生之汩沒捨萬劫
J30nB259_p0915a25║之愛纏。等與含生齊成佛道。
J30nB259_p0915a26║ 先。別脫苦輪。對前普願為之次誓願約到。謂之
J30nB259_p0915a27║ 期。累世者。謂過去多生也。枉屈讎恨曰冤恩愛
J30nB259_p0915b01║ 切近曰親。親有六種。謂父。母。兄。弟。妻。子也現存
J30nB259_p0915b02║ 者。謂現在一生也。內外姻親曰眷。姊。妹。姑。姨等。
J30nB259_p0915b03║ 宗族連續曰屬。伯。叔。姪。女等以人天拘恩愛之
J30nB259_p0915b04║ 情。故先己而後人。菩薩運同體之悲故先人而
J30nB259_p0915b05║ 後己也。又對初所願。謂之次。蓋前詳列四弘。皆
J30nB259_p0915b06║ 唯為己。故別一誓也。此後親疏總願是與冤親
J30nB259_p0915b07║ 及非冤親等故共一誓也。超脫曰出胎。卵。濕。化。
J30nB259_p0915b08║ 名為四生。卵唯想生。魚。鳥。龜。蛇等。胎因情有人
J30nB259_p0915b09║ 畜龍仙等。濕以合感。含蠢蝡動等。化以離應轉
J30nB259_p0915b10║ 蛻飛行等。混亂曰汩。沉溺曰沒。捐棄曰捨。貪欲
J30nB259_p0915b11║ 曰愛。結縛曰纏。楞嚴云想愛同結。愛不能離。則
J30nB259_p0915b12║ 諸世間。父母子孫相生不斷。是等則以欲貪為
J30nB259_p0915b13║ 本。圓覺經云。一切眾生。皆因淫欲而正性命。當
J30nB259_p0915b14║ 知輪迴生死愛為根本。有愛則生。愛盡則滅。欲
J30nB259_p0915b15║ 脫生死。先斷愛根。故云捨萬劫之愛纏也。次。總
J30nB259_p0915b16║ 成佛果。涅槃經云。一切眾生皆有佛性。有佛性
J30nB259_p0915b17║ 者。定當作佛菩薩。處胎經云。一彈指頃有三十
J30nB259_p0915b18║ 二億百千念。念念成形。形形皆有識。佛之威神。
J30nB259_p0915b19║ 入微識中。皆令得度故含生。含識生靈也。佛道
J30nB259_p0915b20║ 涅槃妙果也。均平曰等。普共曰齊。謂是冤。是親
J30nB259_p0915b21║ 含情含識願了生死。而共證涅槃。或眷。或屬。生
J30nB259_p0915b22║ 物。生靈。願轉煩惱。而皆成妙果。故云等與含生
J30nB259_p0915b23║ 齊成佛道也。
J30nB259_p0915b24║  [○@丙]三。總結回向。
J30nB259_p0915b25║虛空有盡。我願無窮。情與無情。同圓種智。
J30nB259_p0915b26║ 總結回向者。初。稱性願無窮。如行願品云。虛空
J30nB259_p0915b27║ 界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我此回
J30nB259_p0915c01║ 向。無有窮盡。故總結云。虛空有盡。我此稱性心
J30nB259_p0915c02║ 願。終無窮盡也。二。法界性無盡。情即有情。六凡
J30nB259_p0915c03║ 法界。情世間也。無情。即剎土。五大法界器世間
J30nB259_p0915c04║ 也。同圓。共證也。種智。即佛果。四聖法界。覺世間
J30nB259_p0915c05║ 也。華嚴云。應觀法界性。一切唯心造。楞嚴云。大
J30nB259_p0915c06║ 地草木。蝡動含靈。本元真如。圓覺云。眾生國土。
J30nB259_p0915c07║ 同一法性。杜順和尚曰。情與非情共一體。處處
J30nB259_p0915c08║ 皆同真法界。故願情與無情。同圓種智也。此名
J30nB259_p0915c09║ 向事向理。亦即回自向他。回因向果。舉一全收
J30nB259_p0915c10║ 也。言回事向理者元由理具方有事用一切修
J30nB259_p0915c11║ 證。不出理性。眾生強執。計是有為。今回此心向
J30nB259_p0915c12║ 於實際也。回自向他者。昔迷理遍凡所修善莊
J30nB259_p0915c13║ 嚴自身。及己眷屬。今順本性。回向眾生也。回因
J30nB259_p0915c14║ 向果者。一毫善種。三業熏修。不趣二乘。寧滯三
J30nB259_p0915c15║ 有。修既順性。則成緣了二因。因必顯真。同歸究
J30nB259_p0915c16║ 竟。是名回因向果也。此三種回向。一切菩薩共
J30nB259_p0915c17║ 修。是故行人。依此回向也。其發願是總。回向是
J30nB259_p0915c18║ 別。回向必以大願為體。故回向則必兼發願。然
J30nB259_p0915c19║ 發願必以回向為用。故發願則必兼回向也。願
J30nB259_p0915c20║ 無向不成。向無願不顯。如發心修道若無願力
J30nB259_p0915c21║ 相助。猶苗而不秀。如發願利生。若不回向佛果。
J30nB259_p0915c22║ 猶秀而不實。故發願須兼回向也。大論云。以此
J30nB259_p0915c23║ 福德。回向佛果菩提者。為度眾生故。為得無量
J30nB259_p0915c24║ 佛法故。如人以少物上王得報甚多。又如迴聲
J30nB259_p0915c25║ 入角。其音甚大。故回向者得大利益也。又妙臂
J30nB259_p0915c26║ 菩薩經云。或獻香華燈塗讚歎供養。乃至持戒。
J30nB259_p0915c27║ 精進禮誦修行一切善法。皆悉回向佛果菩提
J30nB259_p0916a01║ 若回向人天。未免諸苦。若回向二乘。秪能自度
J30nB259_p0916a02║ 若回向菩薩尚未究竟。唯是佛果菩提。誠為歸
J30nB259_p0916a03║ 趣。寶所。譬如眾流。皆歸於海既入海已。咸同一
J30nB259_p0916a04║ 味。是故總結回向於妙覺果海也。所謂千山勢
J30nB259_p0916a05║ 到嶽邊止。萬派聲從海上消。則此然禪師願文。
J30nB259_p0916a06║ 圓裏十虛遍周法界。能依教行持者。所獲勝益。
J30nB259_p0916a07║ 非淺尟也。釋文已竟。
J30nB259_p0916a08║
J30nB259_p0916a09║禮佛發願文略釋(終)
J30nB259_p0916a10║   跋
J30nB259_p0916a11║ 右此怡山願文。雖則四百八十八字而功高九界
J30nB259_p0916a12║ 德備五乘。權實雙彰。事理一貫。其心最大。其願最
J30nB259_p0916a13║ 廣。不可視為泛常。惟是課誦邊事。譬如摩尼珠王
J30nB259_p0916a14║ 隨眾生心。應用無盡。智者得之。則雨眾寶普濟貧
J30nB259_p0916a15║ 窮。愚人得之。但貿衣食。自利而已。斯文亦然。凡修
J30nB259_p0916a16║ 學者先須體會其意令起殷心。然後如教行持發
J30nB259_p0916a17║ 弘誓願。而所求必應。所獲必勝也。願我同志幸毋
J30nB259_p0916a18║ 忽焉。 癸巳夏安居書玉閣筆識
J30nB259_p0916a19║   事義
J30nB259_p0916a20║ 實相身 (謂凡聖情盡。人法雙忘。離一切相。故名實相)。   法門身 (謂自性清淨。名
J30nB259_p0916a21║  淨法身。說法被機。名法門身)。   性念處 (謂念自性染污。緣理斷結。解空直入。除自性過
J30nB259_p0916a22║  故)。   共念處 (謂念事理正助。兼修無礙。三明八解。十八神變圓滿具足故)。   緣念
J30nB259_p0916a23║ 處 (謂緣念三藏。及世間經書。無不通達故)。   擇滅無為 (擇。即揀擇。滅。即寂滅。無為。
J30nB259_p0916a24║  即真空。謂用智揀擇四聖諦法。遠離見思煩惱。證寂滅真空理故)。   勝義正法 (謂三
J30nB259_p0916a25║  乘道果也)。   世俗正法 (謂法律教戒也)。   正因佛性 (謂。佛性有三。一。在自性。名
J30nB259_p0916a26║  正因佛性。二。引出性。名緣因佛性。三。至得果。名了因佛性)。   分段 (謂界內支形分段故)。   變
J30nB259_p0916a27║ 易 (謂界外改麤形為細質。易短壽為長年故)。   蔕 (音嘬。蔕芥。小鯁也)。   遍執 (謂遍一切
J30nB259_p0916b01║  諸法。而起執著故)。   真常 (謂真如佛性。無生無滅故)。   隨煩惱 (隨者隨其根本煩惱
J30nB259_p0916b02║  分位差別等流性故。由自類俱起。遍染二性。遍諸染心。此之三義皆具。名大隨具一。名中隨。仝
J30nB259_p0916b03║  無。名小隨)。   聲聞緣覺菩提 (聲聞但樂自利以求解脫名聲聞菩提緣覺但起心
J30nB259_p0916b04║  念。觀諸緣法。名緣覺菩提)。   識息煖三 (唯識云。謂壽煖識三。煖即阿賴耶相分色法。身
J30nB259_p0916b05║  根所取故。此識種子名壽。以能生識故。現行是識。執持為義故由此三法。更互依持。相續而為
J30nB259_p0916b06║  命也)。   道種智 (謂知十法界諸道種故)。   正道 (六度行也)。   助道 (三十七品助道
J30nB259_p0916b07║  法也)。   臨濟參大愚 (臨濟義玄禪師參大愚。愚問甚處來濟云。黃檗來。愚曰。黃檗有
J30nB259_p0916b08║  何言句。濟云。弟子問佛法的的大意。三度被打。不知有過無過。愚曰老婆心切。為汝徹困。更問
J30nB259_p0916b09║  有過無過。師於言下大悟)。   夾山見船子 (夾山善會禪師上堂因語不契道吾指見
J30nB259_p0916b10║  船子。子問大德住甚寺。山曰。寺即不住。住即不似。子曰。不似似個甚麼。山曰。不是目前法。子曰。
J30nB259_p0916b11║  甚處學得來。山曰。非耳目之所到。子曰。一句合頭語。萬劫繫驢厥。山無語。子曰。垂絲千尺。意在
J30nB259_p0916b12║  深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打落水中。山纔上船。子曰道道。山擬開口。又打
J30nB259_p0916b13║  落水。山於此大悟)。   道慧道種慧 (謂見道實性中。得聞佛知見。名曰道慧。知十法
J30nB259_p0916b14║  界諸道種。別解惑之相。一一皆示佛知見。名道種慧)。   一切智一切種智 (謂知
J30nB259_p0916b15║  一切法。一相寂滅。即悟佛知見。故名一切智。知一切法。一相寂滅。種種相貌皆知。即入佛知見。
J30nB259_p0916b16║  故名一切種智)。   檀滿 (謂如來修檀度時。號曰尸毘。此云與施。帝釋天主。欲驗其虛實。身變
J30nB259_p0916b17║  為鷹。天臣變鴿。鷹來逐鴿。鴿入王胸。鷹為索鴿。王曰我割身肉以代。鷹言。肉要與鴿相等。其時
J30nB259_p0916b18║  秤之。鴿愈重。而肉愈輕。王便舉身削盡而與。不惱不沒。即時身體平復如故。是為檀滿)。   尸
J30nB259_p0916b19║ 滿 (如來修戒度時。號普明王。時斑足王。欲取千王以祭山岳。唯少一人。王被所獲。王告彼言。
J30nB259_p0916b20║  吾生來不妄。欲建大會普濟貧窮。願延七日。當來應之。斑足云。今如所願。汝若不來。欲取無難。
J30nB259_p0916b21║  時王回國。作會已畢。委付國事。即便往彼。斑足語言。世間之人。貪生畏死。汝去復來。真不妄語。
J30nB259_p0916b22║  我今放汝。並釋千王。是為尸滿)。   忍滿 (如來修忍度時。為忍辱仙人。岩間坐禪。時歌利王。遊
J30nB259_p0916b23║  歷山中。形乏寢息。時宮妃諸仙問法。王醒不見。巡至仙所。問曰。汝得非非想否。汝得四道果否。
J30nB259_p0916b24║  皆答言未。王曰。未離欲人。為何視吾宮眷。即便割截身體。王曰。汝嗔恨耶。仙曰。我不嗔恨。即時
J30nB259_p0916b25║  血變為乳。身體平復。王見此相。即便求悔。是為忍滿)。   進滿 (如來修進度時。名大施太子。求
J30nB259_p0916b26║  如意珠。甫寶濟貧。得珠墮海。抒海取珠。諸天問言。抒海云何。答言。得珠墮海。故抒取之。天云。海
J30nB259_p0916b27║  水如何得竭。答曰。海水不竭。我終不休。天知心固。共助抒之。水即減半。龍恐海乾。送珠與之。是
J30nB259_p0916c01║  為進滿)。   禪滿 (如來修禪度時。號螺髻仙人。亦名尚闍黎。得第四禪。出入息斷鳥謂為木。
J30nB259_p0916c02║  於髻生卵。定起欲行恐傷其卵。即更入定。鳥飛方起是名禪滿)。   智滿 (如來修智度時。號劬
J30nB259_p0916c03║  嬪大臣。時有七王。各欲吞取閻浮提界。軍民不安。劬嬪大臣。分為七分。城邑山川。不多不少。遂
J30nB259_p0916c04║  而息諍。是為智滿)。   降兜率 (謂菩薩利生念切。從兜率天。將降神時。觀閻浮提內。迦毘
J30nB259_p0916c05║  羅國。最為處中。往古諸佛。皆生於此。即便下生。是名降兜率。梵語兜率。此云知足。謂此天於五
J30nB259_p0916c06║  欲境知止足故)。   託胎 (謂菩薩將託胎時。觀淨飯王。性行仁賢摩耶夫人。前五百世。曾為菩
J30nB259_p0916c07║  薩母。應往彼託胎。大機之人。見乘旃檀樓閣。小機之人。見乘六牙白象。從右脅入。如處琉璃。身
J30nB259_p0916c08║  映於外。是名託胎)。   出胎 (謂四月八日。日初出時。摩耶夫人。在毘嵐園。手攀無憂樹枝。菩
J30nB259_p0916c09║  薩從右脅而出。放大光明。九龍吐水。沐金色身。是名出胎)。   出家 (謂太子年至十九時。出遊
J30nB259_p0916c10║  四門。見生老病死之相。厭世無常。心思出家。啟白父王。父王不許。二月七日。諸天白言。太子於
J30nB259_p0916c11║  無量劫來所修行願。今正是時。太子遂於後夜。乘馬入山。至跋伽仙人所。苦行林中。剃除鬚髮。
J30nB259_p0916c12║  是名出家)。   降魔 (謂菩薩將成佛時。放大光明。隱蔽魔宮。時魔波旬。即令三女。亂其淨行。菩
J30nB259_p0916c13║  薩以神力故。變其魔女。皆成老母。魔王大怒。遍敕部從。上震天雷。雨熱鐵丸。刀輪器仗。交橫空
J30nB259_p0916c14║  中。挽弓放箭。箭停空中。變成蓮花。不能加害。群魔驚怖。悉皆歸服。是名降魔)。   成正覺
J30nB259_p0916c15║  (謂菩薩降伏魔已。坐菩提樹下。即便入定悉知過去所造善惡。死此生彼之事。於臘月八日。明
J30nB259_p0916c16║  星出時。豁然大悟。得無上道。是名成正覺)。   轉法輪 (謂菩薩成正覺已。即便思惟。我所得
J30nB259_p0916c17║  法。無能信受。不如入於涅槃。爾時梵天白言。今日法海已滿。法幢已立。潤濟開導。正在此時。云
J30nB259_p0916c18║  何捨於眾生。欲入涅槃。爾時如來受梵天請已。先於普光明殿。為利根菩薩。說梵網經。頓制五
J30nB259_p0916c19║  十八戒。次於鹿野苑中。為憍陳如等轉四諦法輪。是名轉法輪)。   入涅槃 (謂如來度人已
J30nB259_p0916c20║  畢。將入涅槃。二月十五日。於拘尸那城。娑羅雙樹間。臥七寶床。其林忽然變白。爾時佛受純陀
J30nB259_p0916c21║  供已。與文殊師利等言。諸善男子。但當自修其心。慎莫放逸。遂於中夜。即入涅槃。是名涅槃)。
J30nB259_p0916c22║ 十類 (即十法界身也)。   七趣 (六趣加仙)。   五位 (資糧。加行。通達。修習。究竟)。   足輪
J30nB259_p0916c23║ 放光 (出華嚴經)。   十八變化 (右脅出水。左脅出火。右脅出火。左脅出水。身上出水。
J30nB259_p0916c24║  身下出火。身下出水。身上出火。履水如地。入地如水。空沒在地。地沒升空。空中行。空中住。空中
J30nB259_p0916c25║  坐。空中臥。現大身滿虛空。大復現小)。   奢摩他 (此云止。以寂靜為義。乃定之別名也)。   與
J30nB259_p0916c26║ 元負人 (謂地獄報是情業。餓鬼報是想業。故鬼業盡。二報俱空。則為畜生。與前造惡因
J30nB259_p0916c27║  時。與負債元人相值。而酬償先債也)。   五大法界 (地水火風空)。
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