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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十九冊 No. B241《慶忠鐵壁機禪師語錄》
J29nB241_p0640a01║慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十六
J29nB241_p0640a02║    嗣法門人幻敏重編
J29nB241_p0640a03║  書問
J29nB241_p0640a04║   答學正楊季木居士
J29nB241_p0640a05║參禪學道如取科中相似要知人人是有分底不作
J29nB241_p0640a06║難易想若是深蓄厚養決不依門傍戶自具箇特見
J29nB241_p0640a07║出來所以臨場題目風雨毫端信手寫出點顯淺五
J29nB241_p0640a08║色文章自然驚訝明眼拾芥取名故曰商量極處見
J29nB241_p0640a09║題目途路窮邊入試場拈起毫端風雨快者回不作
J29nB241_p0640a10║探花郎最可喜底是探花郎猶不肯作似者般大丈
J29nB241_p0640a11║夫始可與言志取科中在箇志字則參禪學道在箇
J29nB241_p0640a12║信字可知信是道元功德母長養一切諸善法信得
J29nB241_p0640a13║及者段大事因緣底人便是根器不凡底人根器不
J29nB241_p0640a14║凡底人自爾尋箇實落處下腳昔日水潦和尚於採
J29nB241_p0640a15║藤處問馬祖如何是祖師西來意祖云近前向汝道
J29nB241_p0640a16║水潦纔向前馬祖攔胸一踏踏倒水潦不覺大悟起
J29nB241_p0640a17║來拍手呵呵大笑祖曰你見箇甚麼道理便笑水潦
J29nB241_p0640a18║曰百千法門無量妙義今日於一毛頭上識取根源
J29nB241_p0640a19║去後復示眾云自從一喫馬師踏直至於今笑不休
J29nB241_p0640a20║者便是最初一步實落則千步萬步皆實落樣子也
J29nB241_p0640a21║然後以世實落腳跟去踐三聖人途徑如遊自家屋
J29nB241_p0640a22║裏一般則步步踏實無有不到處也須知實落路頭
J29nB241_p0640a23║只在食息起居處饑餐渴飲處閑坐困眠處若是岸
J29nB241_p0640a24║柳溪煙層巒疊嶂又與道遠矣士大夫必欲究明此
J29nB241_p0640a25║大事只莫愁功名身家四字打不脫者一愁字便是
J29nB241_p0640a26║障道魔軍從古迄今入此門者最多獲饒益者不少
J29nB241_p0640a27║如蘇東坡黃山谷白樂天張無盡諸明公五十有奇
J29nB241_p0640a28║傳燈所載與近代余集生劉墨仙已見手眼皆是中
J29nB241_p0640a29║流鼓棹火裏安身自然成箇遊戲三昧看來有甚難
J29nB241_p0640a30║處只是他們識見高智量大各各知道是自己應了
J29nB241_p0640b01║底一段公案不作奇特玄妙觀不然朝聞之道不改
J29nB241_p0640b02║之樂盡性立命之旨又是白紙黑字時文墨卷故事
J29nB241_p0640b03║了祖師家雖以事理苦樂身心性命為門外之談士
J29nB241_p0640b04║大夫學道何妨就門外常行過熟路引他進來第一
J29nB241_p0640b05║又怕有意路語句便好樂沒意路語句便不好樂不
J29nB241_p0640b06║知不好樂處便是絕心意識處絕心意識處便是可
J29nB241_p0640b07║疑處於此可疑處疑來疑去疑到進不得退不得田
J29nB241_p0640b08║地驀直從虛空裏伸出腳來自見落點若只向那進
J29nB241_p0640b09║退不得處便住了足有何勾當山野不曾深究孔老
J29nB241_p0640b10║白文並諸家註解只就自己杜撰說來比喻如顏子
J29nB241_p0640b11║屢空即是離心意識學問子貢貨殖即是心意識學
J29nB241_p0640b12║問觀孔子發言之意是欲子貢如顏子而又止道回
J29nB241_p0640b13║也其庶乎者可見屢空處猶未是究竟況者箇心意
J29nB241_p0640b14║識如水牯牛猢猻子動止不常從來是難得降伏底
J29nB241_p0640b15║試將炷香去蒲團上打坐一會不是昏沉便是散亂
J29nB241_p0640b16║平生所為好醜善惡何曾離得一件事來若向喧鬧
J29nB241_p0640b17║處離喧鬧惹人狂若向靜潔處離靜潔惹人困自山
J29nB241_p0640b18║野拙見論只用看破二字便是離心意識真法子教
J29nB241_p0640b19║家且道知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次云
J29nB241_p0640b20║何有等不知止動歸止止更彌動一向去深山窮谷
J29nB241_p0640b21║貪著閒靜處隳體黜聰息念默炤如石壓草竟成一
J29nB241_p0640b22║種枯稿知見有等錯認隨緣放曠任性逍遙語只管
J29nB241_p0640b23║將古人奇言妙句廣記多聞逢人便開大口道我會
J29nB241_p0640b24║禪道佛法竟成一種狂蕩知見夫人不得大徹大悟
J29nB241_p0640b25║者為有二種知見作祟滿腔填塞反不如鄙夫可告
J29nB241_p0640b26║語耳豈不見孔子恐人馳逐竄句遊心學問一日示
J29nB241_p0640b27║門人曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如
J29nB241_p0640b28║也我叩其兩端而竭焉竟不言所問者何事所答者
J29nB241_p0640b29║何理但只道箇兩端可見鄙夫問處孔子叩處徹始
J29nB241_p0640b30║徹終全體大用盡在于是而復加一竭字正見孔子
J29nB241_p0640c01║連兩端二字不留於胸中依然是無知面目德山云
J29nB241_p0640c02║若毫端許言之本末皆為自欺誠能到得不自欺處
J29nB241_p0640c03║於禪庶幾乎近矣此中妙在空空二字但人多錯會
J29nB241_p0640c04║及至問著不說是頑空之空便道是真空之空據實
J29nB241_p0640c05║看來果然反不如鄙夫可告承來諭云聆玄誨勝似
J29nB241_p0640c06║讀書十年不能不恨相見之晚和尚高深不可測發
J29nB241_p0640c07║其精蘊使有途轍可循端有望于山野想慈憫之腸
J29nB241_p0640c08║自不我吝復見從公署中入山來並不敘及別故唯
J29nB241_p0640c09║孳孳欲了明本分大事在念者段渾厚直實丰神想
J29nB241_p0640c10║是曾受靈山付囑未忘非同借法門以資談柄者不
J29nB241_p0640c11║覺和泥合水說到者裏此時鶚薦已升鵬摶復舉姑
J29nB241_p0640c12║拈則古人公案以似唐時有箇龐蘊居士父祖遊宦
J29nB241_p0640c13║竟捨棄家貲往參馬祖得悟之後呈偈云十方同聚
J29nB241_p0640c14║會箇箇學無為此是選佛場心空及第歸俟門下及
J29nB241_p0640c15║第歸來另有一番說話。
J29nB241_p0640c16║   上聚雲老人
J29nB241_p0640c17║九月廿二日乃我聚雲本師降靈之辰不肖兒孫在
J29nB241_p0640c18║此菊隱山中作麼慶祝若將松與柏松柏太青青若
J29nB241_p0640c19║將龜與鶴龜鶴太營營若將天邊月天月有圓缺以
J29nB241_p0640c20║佛法分上只宜用拄杖穿著鼻孔且將本圖利未為
J29nB241_p0640c21║分外若仁義道中不無作禮三拜同參大眾且道作
J29nB241_p0640c22║禮三拜底是穿著鼻孔底是還有揀辨得出者麼如
J29nB241_p0640c23║無某甲自定當去也良久云抱璞不勞頻墮淚來朝
J29nB241_p0640c24║更獻楚玉看。
J29nB241_p0640c25║   與玉屏無著上座
J29nB241_p0640c26║含拙至話及上座正眼有礙不能無疑豈在山本正
J29nB241_p0640c27║出山故邪耶抑雜毒入心家親作祟耶急須擇箇眼
J29nB241_p0640c28║始得大慧老人偈云頂門豎亞摩醯眼肘後斜懸奪
J29nB241_p0640c29║命符瞎卻眼卸卻符趙州東壁挂葫蘆於此薦得兩
J29nB241_p0640c30║目璀璨一切眼不能顢頇正也只恁麼邪也只恁麼
J29nB241_p0641a01║開也只恁麼合也只恁麼如其不然只饒將大地山
J29nB241_p0641a02║河事事物物纖毫覷破秪喚作光透脫不見物事不
J29nB241_p0641a03║見見不見者始具半眼須知有向上眼切忌作直捷
J29nB241_p0641a04║孤硬會若是一筋斗打過者裏我纔緩緩道項下猶
J29nB241_p0641a05║有事在且道項下是甚麼事不用棒不用喝不用音
J29nB241_p0641a06║聲不用色身請下一轉語不妨與上座相見。
J29nB241_p0641a07║   復向文學
J29nB241_p0641a08║昔崔趙公問於道欽禪師云如弟子亦可出家參禪
J29nB241_p0641a09║否師答云參禪乃大丈夫事非將相所能為公被禪
J29nB241_p0641a10║師者一劄深夜不安忽省悟然所謂大丈夫者有二
J29nB241_p0641a11║如全忠全孝能成人者乃世間大丈夫明心見性超
J29nB241_p0641a12║生死者乃出世大丈夫真諦俗諦在居士兩志之矣
J29nB241_p0641a13║大抵見性非難難於盡心若盡其心便知其性必使
J29nB241_p0641a14║心如何得盡去所以用箇話頭作敲門瓦子若此中
J29nB241_p0641a15║無活動機關反被他礙塞覺無一毫著落無一毫巴
J29nB241_p0641a16║鼻此處正是九仞一簣之功急要精嚴爐韝明眼鉗
J29nB241_p0641a17║錘時時就正切忌生止息心戀靜潔心有從前習氣
J29nB241_p0641a18║影子現時亦莫照管若強遏捺如拂塵相似多動煩
J29nB241_p0641a19║惱只須掉轉頭來向行住坐臥處疑憤來疑憤去到
J29nB241_p0641a20║疑憤之極忽[囗@力]底一聲敲開門了方知室中無限受
J29nB241_p0641a21║用原是自家所有非學習得底非知解得底那時婬
J29nB241_p0641a22║房酒肆柳巷花街一任七花八裂去。
J29nB241_p0641a23║   復鐵書記(附來韻)
J29nB241_p0641a24║ 一枝東去已橫出棒喝紛紛揚少室黃檗臨濟太
J29nB241_p0641a25║ 冤生三拳一掌誰與述源流不止自來長徑虎無
J29nB241_p0641a26║ 狀同相弼豈料一枝埋三峽方見四百年一茁徑
J29nB241_p0641a27║ 山蒼翠凌海隅聚雲此際開天日天開天日弄晴
J29nB241_p0641a28║ 光龍吟龍屋響琴瑟敲拍而今異諸方粗莽不能
J29nB241_p0641a29║ 同其律針去線來入化工文經武緯看梨橘佯粧
J29nB241_p0641a30║ 鼓舞大慧禪卻緣捏怪顛風月分明遺與臊狐裘
J29nB241_p0641b01║ 惹得一頭替代虱大小聚雲心不臧年老成精佛
J29nB241_p0641b02║ 非佛渠家父子禍冤流滔滔百代何人詰。
J29nB241_p0641b03║從上古人當秉拂之任才悟道德誠可商確古今發
J29nB241_p0641b04║揮蘊奧勘煉學者贊助堂頭山僧道虧德欠濫叨上
J29nB241_p0641b05║板即有拈問不過作諸昆仲逐昏散鞭影耳難堪筆
J29nB241_p0641b06║錄且煩讚稱書記是何心行咦。
J29nB241_p0641b07║   辭高檀越請陞座
J29nB241_p0641b08║時接華札知鷲嶺之岫尚靈記[卄/別]之英更茂佛法金
J29nB241_p0641b09║湯多在第宅明府也且黃花燦無隱之旨青山顯朝
J29nB241_p0641b10║聞之妙如是則在在華座時時播揚已耳況復垂念
J29nB241_p0641b11║先師情文已格其不以生滅不生滅視先師運斤有
J29nB241_p0641b12║質矣前者受諸紳士請勉效軌儀但山僧雖叨法印
J29nB241_p0641b13║猶未開爐護眾拈香報乳寶座似不宜數數頻登也。
J29nB241_p0641b14║   復高汝止諸紳士請開法啟(附來疏)
J29nB241_p0641b15║ 自古叢林無興不廢弘道佛子何廢不興吹萬大
J29nB241_p0641b16║ 師開人天正眼特起大慧已墜之禪關玄要根宗
J29nB241_p0641b17║ 立究臨濟無窮之旨二十年來已蒙振鐸於前茲
J29nB241_p0641b18║ 逢今日幸復光昭在後惟我法席獅子全威宜號
J29nB241_p0641b19║ 萬人之敵大人作略自有八面之鋒存取捨於棒
J29nB241_p0641b20║ 下非同瞎用分賓主於喝中豈曰耳聾開闢有手
J29nB241_p0641b21║ 寧是尋常窠曰變化多機又何執著筌蹄凡我同
J29nB241_p0641b22║ 儕宜體引導之婆心從此攀躋不愧擔當之男子
J29nB241_p0641b23║ 伏冀普濟慈航使迷途知有歸岸宏施法雨庶枯
J29nB241_p0641b24║ 楊得以生梯僧衲景附紳縉感仰。
J29nB241_p0641b25║指花笑破雖渾生佛薩埵覺路云長全仗 王臣國
J29nB241_p0641b26║士誠超性命心之妙旨乃貫儒釋道之元常千載良
J29nB241_p0641b27║因億劫美果恭惟眾檀越楚波恒濬鼓蘭楫於中流
J29nB241_p0641b28║鷲嶺無忘燦金蓮於聚火青雲與慈雲並布津劍同
J29nB241_p0641b29║慧劍齊揮修梵未別有家栽槐無拘精舍人中俊傑
J29nB241_p0641b30║士裏文雄山野白眼生乎齠年入桂林而無礙青晴
J29nB241_p0641c01║募夫當路期柯夢以知驚笈笠尋師榆枌卻問赤幟
J29nB241_p0641c02║高懸龍屋添荷親承驪珠不汩浯江得奪頷下針芥
J29nB241_p0641c03║有自唱和從心養翼脩鱗叨溟借渤不去之隻履始
J29nB241_p0641c04║去家醜敢揚無存之深心正存軌儀權應伏冀時當
J29nB241_p0641c05║春小漸漸來六出之霙月屆應鍾人人慶扣鳴之響
J29nB241_p0641c06║瓶鵝仍詰呼諾更聞石金苗莠難齊柱礎干城永賴。
J29nB241_p0641c07║   答羽霄劉居士問易
J29nB241_p0641c08║居士論禪以周易並參而問及甲庚參伍之說其志
J29nB241_p0641c09║在圖書河洛期無大過明矣然甲庚參伍乃公卿士
J29nB241_p0641c10║庶邊事尚不與易合又焉能與禪合耶故山僧嘗謂
J29nB241_p0641c11║人曰參得禪底始論得易論得易底必參不得禪何
J29nB241_p0641c12║也禪之一字無一法不囊括亦無一法不殞亡到極
J29nB241_p0641c13║則處教乘且涉途徑世典云乎哉幸山僧肥遯已久
J29nB241_p0641c14║則不妨入俗回真用九用六故作相知與居士頌出
J29nB241_p0641c15║一三五九二四六兩地參天氣理數逆順順逆逆生
J29nB241_p0641c16║成生得生生成自足若向者頌子裏摩盪得二儀五
J29nB241_p0641c17║太已前消息來方能通變得古今賢聖神化點要處
J29nB241_p0641c18║自然承乘比應說甚蓍短龜長始知▆者是周孔諸
J29nB241_p0641c19║儒之易[○@卍]者是文王之易[○@八]者是伏羲之易○者是
J29nB241_p0641c20║自然之易[○@│]者是衲僧之易要會周孔諸儒羲文自
J29nB241_p0641c21║然之易則易要會衲僧之易則難倘會得衲僧之易
J29nB241_p0641c22║自可倒駕無首龍不咥虎鑽龜策馬從化母中運出
J29nB241_p0641c23║遊戲三昧統繫上下序雜兩間定天地之位通山澤
J29nB241_p0641c24║之氣臨觀井賁隨比萃升恒履中孚大有之墟無論
J29nB241_p0641c25║乾父坤母離女坎男家人同人大畜小畜震水兌金
J29nB241_p0641c26║既未否泰剝復損益小過睽蹇晉節歸妹吉凶消長
J29nB241_p0641c27║悔吝憂虞明幽終始簡易知能一一咸師鼎巽於大
J29nB241_p0641c28║衍蓍策彖傳中直令屯蒙需訟者夬革無妄漸渙明
J29nB241_p0641c29║夷又何須氣盈朔虛五歲再閏參伍綜錯三變成爻
J29nB241_p0641c30║八八六十四卦卦卦合明三百八十四爻爻爻有序
J29nB241_p0642a01║雖然如是但恐剛姤著頤蠱噬嗑便柔解了大壯豫
J29nB241_p0642a02║謙昧卻老少德體把中爻兒當面錯過山僧只得道
J29nB241_p0642a03║箇元亨貞利吉趨凶避辭變象占無咎無譽收舖去
J29nB241_p0642a04║也呵呵。
J29nB241_p0642a05║    又
J29nB241_p0642a06║來書謂易乃四大聖人所作非庸俗可企乃至萬望
J29nB241_p0642a07║垂青再示玄旨知居士智眼儘碧理水恒清夫復何
J29nB241_p0642a08║說但山僧於圓相中復塗一筆者正欲居士離推測
J29nB241_p0642a09║以見易離易見四聖離四聖見居士離居士見衲僧
J29nB241_p0642a10║從衲僧鼻孔裏倒翻筋斗出來察地觀天合明合德
J29nB241_p0642a11║錯綜變化為卦為爻非謂居士物於爻象不化之說
J29nB241_p0642a12║也所云太虛空豈容有此色象天向一中分造化人
J29nB241_p0642a13║從心上起經綸寂然不動時無有吉凶消長感而遂
J29nB241_p0642a14║通際便發喜怒哀樂天道流行雷霆風雨亦復如是
J29nB241_p0642a15║然一有天一得一歸一之一心有凡心聖心包太虛
J29nB241_p0642a16║之心若分而不明從而不透又豈知天即人於穆亦
J29nB241_p0642a17║喜怒哀樂人即天呼吸亦雷霆風雨之妙旨又豈會
J29nB241_p0642a18║建掃由我號令人天打破虛空了當超脫底一句子
J29nB241_p0642a19║耶又云自領教後只於未畫已前著腳必不向爻象
J29nB241_p0642a20║作活計然易之為道也屢遷若有著腳處即非易也
J29nB241_p0642a21║若有爻象可向背亦非易也易之進步即為禪未畫
J29nB241_p0642a22║已前正禪之竿頭也非禪之進步也不見長沙岑令。
J29nB241_p0642a23║僧問慧安師云和尚見南泉後如何安默然又問未
J29nB241_p0642a24║見南泉時如何安云不可更別有也僧回舉似沙沙
J29nB241_p0642a25║示偈云百尺竿頭坐底人雖然得入未為真百尺竿
J29nB241_p0642a26║頭須進步十方世界露全身僧云秪如百尺竿頭如
J29nB241_p0642a27║何進步沙云朗州山澧州水其僧不會沙云四海五
J29nB241_p0642a28║湖王化裏前來所謂尚不與易合又焉能與禪合者
J29nB241_p0642a29║此也居士須于是段公案急著精采參得禪時腳跟
J29nB241_p0642a30║下自有一部全易在。
J29nB241_p0642b01║    又(附來書)
J29nB241_p0642b02║ 前者聚雲老人在時曾教(振)參竹篦子話昨化老
J29nB241_p0642b03║ 人歸忽聞荷香在室因有二頌錄呈昔為趙甲子
J29nB241_p0642b04║ 今稱錢乙郎離卻觸背見方許見親娘忽聞荷香
J29nB241_p0642b05║ 入我室和尚為我傳消息息之五內自清涼散在
J29nB241_p0642b06║ 諸方人不識。
J29nB241_p0642b07║師答云牛過窗櫺頭腳易唯有尾子最難去筆上春
J29nB241_p0642b08║生雅未難難於不識者一句勉旃勉旃。
J29nB241_p0642b09║   寄峭然上座
J29nB241_p0642b10║松實自華銀山來敘及為上座了飯僧願力山野聞
J29nB241_p0642b11║之欣喜人天之因尚不爾違則無漏勝因可知矣矧
J29nB241_p0642b12║從會晤後屢接手札兼作大佛事益見上座護法之
J29nB241_p0642b13║誠為道之切正諺語所謂捨財定要大丈夫學道還
J29nB241_p0642b14║須英靈子者也但學道有七種難看破世情難得決
J29nB241_p0642b15║定信難具端正眼難遇真知識難中途不退難必至
J29nB241_p0642b16║究竟難興慈運悲難不為七難拘攣鉤鎖則一切無
J29nB241_p0642b17║難耳若是被他拘攣鉤鎖即是妄想執著未化故世
J29nB241_p0642b18║尊在雪山纔睹明星得悟便歎云奇哉一切眾生具
J29nB241_p0642b19║有如來智慧德相秪因妄想執著而不見得直者妄
J29nB241_p0642b20║想執著四字是凡是聖是生是佛皆被他絆著不得
J29nB241_p0642b21║活卓卓地有執著在有作有為者有執著在離名離
J29nB241_p0642b22║相者有執著在六度萬行者有執著在圓明了知者
J29nB241_p0642b23║所以古人不得已要人參箇話頭且道是何等話頭
J29nB241_p0642b24║如僧問趙州狗子還有佛性也無州云無有何執著。
J29nB241_p0642b25║又問狗子還有佛性也無州云有有何執著又問萬
J29nB241_p0642b26║法歸一一歸何處州云我在青州作領布衫重七斤
J29nB241_p0642b27║有何執著又問如何是西來大意州云庭前柏樹子
J29nB241_p0642b28║和尚莫將境示人我不將境示人如何是西來大意
J29nB241_p0642b29║庭前柏樹子有何執著無執著則無妄想無妄想執
J29nB241_p0642b30║著必有迸天迸地消息出來那時端正眼自其世情
J29nB241_p0642c01║自看破決定信自生真知識自識必至究竟而不退
J29nB241_p0642c02║轉興慈運悲無可不可始信得從文字悟入者便向
J29nB241_p0642c03║文字裏轉大法輪離文字悟入者便向離文字處轉
J29nB241_p0642c04║大法輪從百工技藝悟入者便就百工技藝裏轉大
J29nB241_p0642c05║法輪故曰悟了還是舊時人不改舊時行履處若以
J29nB241_p0642c06║文字觀則三藏語言千百則公案無非文字不以文
J29nB241_p0642c07║字觀則真諦俗諦樵歌牧唱皆順祖機故曰有為雖
J29nB241_p0642c08║偽棄之則佛道難成無為雖真執之則慧性不朗不
J29nB241_p0642c09║見世尊捨皇宮割恩愛入山悟道敷教顯宗世出世
J29nB241_p0642c10║法悉知悉見及至將入涅槃文殊請世尊再轉法輪
J29nB241_p0642c11║世尊咄云吾住世四十九年不曾有一字與人汝請
J29nB241_p0642c12║吾再轉法輪是謂吾已轉法輪耶如上所說乃獅象
J29nB241_p0642c13║蹴踏非蟲豸可知大人境界非凡流可覷而今必欲
J29nB241_p0642c14║了明生死大事還須從無字上有字上青州布衫上
J29nB241_p0642c15║庭前柏樹子上挨拶此名凡聖同宗句一名閻羅喪
J29nB241_p0642c16║膽句一名生死不到句一名千聖不識句雖然是者
J29nB241_p0642c17║幾句又怕輕易過了昔年有箇馬郡侯蒞政時常往
J29nB241_p0642c18║聚雲及至向他談說者樣語句歸而私謂人曰禪宗
J29nB241_p0642c19║最易問來但亂答一句就是其後見參不來始歎曰
J29nB241_p0642c20║如萬法歸一頗知青州布衫果然難會纔見宗門長
J29nB241_p0642c21║過他輩處如他輩經論詩書百家諸子丘索墳典那
J29nB241_p0642c22║一部不知所不知者唯是者超生死不相干一著耳
J29nB241_p0642c23║生死既超不過則平生所作所為罪業冤對又豈能
J29nB241_p0642c24║免得過罪業冤對既免不得則隨業受報六道四生
J29nB241_p0642c25║頭出頭沒既未知生又焉知死哉不知生之來處是
J29nB241_p0642c26║生大不知死之去處是死大故說生死事大只為平
J29nB241_p0642c27║日聰明勢焰事業文章臨末稍頭都用不著不然世
J29nB241_p0642c28║間是那一件不稱他意一箇箇英靈漢子定要走到
J29nB241_p0642c29║法門中來纔得安樂處然善知識亦不是從天降下
J29nB241_p0642c30║從地湧出底蓋古今如長夜唯善知識先醒覺得興
J29nB241_p0643a01║慈運悲搖醒幾箇夢中人故云十方所有世間燈最
J29nB241_p0643a02║初成就菩提者共知識之謂乎若是顯奇現異又是
J29nB241_p0643a03║邪魔外道劍術幻師之操履也但世人多慕神通顯
J29nB241_p0643a04║異不悟本地風光試以神通顯異略說一事其餘不
J29nB241_p0643a05║可枚舉西域調達乃世尊堂弟投佛出家一日啟佛
J29nB241_p0643a06║神通佛云但空五蘊神通自具阿難不知私授其法
J29nB241_p0643a07║不久習成反謂佛不慈悲不似阿難就與道破遂恃
J29nB241_p0643a08║其神變無端害佛並及父王以致墮落此千古慕神
J29nB241_p0643a09║異之龜鑑也似者般人祖庭門下將來提草鞋亦無
J29nB241_p0643a10║用處若是血性男子宗門間氣如黃檗要打斷神僧
J29nB241_p0643a11║足脛雲門欲一棒打殺世尊與狗子喫文喜打倒文
J29nB241_p0643a12║殊於廚下自具一雙正眼不為他所惑亂參禪人不
J29nB241_p0643a13║悟手舞足蹈神功搬柴運水妙用一有務奇好異之
J29nB241_p0643a14║念存於胸中便生許多妄計檢點不能於四威儀中
J29nB241_p0643a15║任運即常你看十三祖迦毘摩羅訪十四祖龍樹於
J29nB241_p0643a16║山窟中龍樹預知其來即出迎接纔見便云深山孤
J29nB241_p0643a17║寂龍蟒所居大德至尊何枉神足摩羅曰吾非至尊
J29nB241_p0643a18║來訪賢者龍樹曰此師得決定性明道眼否是大聖
J29nB241_p0643a19║繼真乘否摩羅曰汝雖心語我已意知但辦出家何
J29nB241_p0643a20║慮吾之不聖樹開示誨即投出家得證道果此固師
J29nB241_p0643a21║勝資強之因終非針缽投機之妙六祖云若真修道
J29nB241_p0643a22║人不見他人過若見他人非自非卻是左他非我不
J29nB241_p0643a23║非我非自有過但自卻非心打除煩惱破憎愛不關
J29nB241_p0643a24║心長伸兩腳臥參禪人見到者箇田地行到者箇田
J29nB241_p0643a25║地用到者箇田地證到者箇田地是非迷悟尚不相
J29nB241_p0643a26║關豈有執著妄想聊豈有名相即離耶豈有古今自
J29nB241_p0643a27║他生佛隔絕於其間耶梁太守楊衒之問初祖達磨
J29nB241_p0643a28║大師曰西天五印師承為祖其道如何師曰明佛心
J29nB241_p0643a29║宗行解相應名之曰祖又問此外如何師曰須明他
J29nB241_p0643a30║心知其今古不厭有無於法無取不賢不愚無迷無
J29nB241_p0643b01║悟若能是解故稱為祖又曰弟子歸心三寶亦有年
J29nB241_p0643b02║矣而智慧昏蒙尚迷真理適聽師言罔知攸措穎師
J29nB241_p0643b03║慈悲開示宗旨師知懇到即說偈曰亦不睹惡而生
J29nB241_p0643b04║嫌亦不觀善而勤措亦不捨智而近愚亦不拋迷而
J29nB241_p0643b05║就悟達大道兮過量通佛心兮出度不與凡聖同▆
J29nB241_p0643b06║超然名之曰祖衒之聞偈悲喜交並曰願師久住世
J29nB241_p0643b07║間化導群有參禪人果能踏破祖師關頭一任春遊
J29nB241_p0643b08║芳草地夏賞綠荷池秋飲黃花酒冬吟白雪詩我為
J29nB241_p0643b09║法王於法自在若無放刀成佛手段則從前閑花野
J29nB241_p0643b10║草泥水葛藤依然置在無陰陽地上正是偷心未歇
J29nB241_p0643b11║徒指陳忙忙血口誰歸去來年更有新條在惱亂春
J29nB241_p0643b12║風卒未休甕裏何曾走卻鱉來如是瑣瑣者原非山
J29nB241_p0643b13║野本懷秪緣上座未出家時就遇著我聚雲老人老
J29nB241_p0643b14║人是要人向大道上直步長安底山野若不將崎嶇
J29nB241_p0643b15║嶮巇路徑一一道破只恐中途被七種之難柴柵纏
J29nB241_p0643b16║繳又枉上座者一番勇為氣概了出家兒關係固大
J29nB241_p0643b17║在上座出家關係尤大何也上座家聲丕顯子貴孫
J29nB241_p0643b18║賢治則言孝亂則言忠彈壓一方清寧黨族一時棄
J29nB241_p0643b19║青衿著緇服幽明宗親鄰里鄉黨未嘗不拭目屬望
J29nB241_p0643b20║看是那一步超過他們世間子受皇恩宗族鄉黨尚
J29nB241_p0643b21║且榮顯生色況出世間法乎如世尊辭親割愛孤處
J29nB241_p0643b22║雪嶺似廢倫矣倘無睹星一著將何以超升九族滅
J29nB241_p0643b23║度有情父王母后咸生忉利而稱能仁大孝調御丈
J29nB241_p0643b24║夫天人師世出世之獨尊乎出家兒實為生死固不
J29nB241_p0643b25║求名然名者實之賓有諸內必形諸外如孔子刪詩
J29nB241_p0643b26║書定禮樂贊周易作春秋豈是有執著妄想而求名
J29nB241_p0643b27║者不見道吾何執執御乎執射乎虛活不定正是他
J29nB241_p0643b28║無成名處而末云吾執御者不過就黨人以謝黨人
J29nB241_p0643b29║耳復何嘗有名可成哉無名可成處便是無執著妄
J29nB241_p0643b30║想處便是具如來智慧德相處便是生佛凡聖不立
J29nB241_p0643c01║處參禪人二六時中行住坐臥應事接物到得者無
J29nB241_p0643c02║名可成處只欠啐地折爆地斷底一下子也所以名
J29nB241_p0643c03║為千聖不識句閻羅喪膽句生死不到句凡聖同宗
J29nB241_p0643c04║句者四句直從一句上證得則無字有字青州布衫
J29nB241_p0643c05║庭前柏樹子一時證得魔界佛界順境逆境一時處
J29nB241_p0643c06║得權柄在手正令自行有何七種之難礙塞柴柵而
J29nB241_p0643c07║不超越佛祖哉上座須如山野所說以堅其志。
J29nB241_p0643c08║   答許隱士
J29nB241_p0643c09║來書有倏領答峭然手札一閱不覺心地豁然其於
J29nB241_p0643c10║西來大意若揭肺腑而示之何幸得遇斯旨又云此
J29nB241_p0643c11║段大事豈凡流能解果凡聖同宗而千聖難識者歟
J29nB241_p0643c12║乃至不才亦自謂血性男子宗門間氣師可攜帶以
J29nB241_p0643c13║同面世尊之說山僧謂居士之言似非昔時之志可
J29nB241_p0643c14║以語禪矣居士昔時留神玄理以生滅心修持故山
J29nB241_p0643c15║僧不欲啟口若以玄理論羨慕者固多錯誤者亦多
J29nB241_p0643c16║修而未成者更多即山僧亦曾被他牽絆過來及至
J29nB241_p0643c17║看破他家修持究竟處不過將妄念存想固形或止
J29nB241_p0643c18║深山或遊海島或謁上帝報盡還墮輪迴既是妄念
J29nB241_p0643c19║存想縱饒煉得形神俱妙透石穿金白日飛昇壽千
J29nB241_p0643c20║萬歲總是甕裏精靈那有箇出頭日子幸得山僧知
J29nB241_p0643c21║非前進猶慮惑誤後人因有仙道方術之問備載正
J29nB241_p0643c22║邪至若未發之中橐籥之妙金木合並之機聲臭俱
J29nB241_p0643c23║無之旨人藏天天藏人固不離陰陽消息理氣象數
J29nB241_p0643c24║主宰流行以立極自然見精忘神久生超生若必據
J29nB241_p0643c25║可指陳關捩以行持易墮空落外不堪種草居士必
J29nB241_p0643c26║將從前者些知解盡情拋卻向空空洞洞沒撈摸▆
J29nB241_p0643c27║把捉處抱箇疑團久久於禪自有契悟處但禪如大
J29nB241_p0643c28║海涵天浸地隨人器量各見充滿居士既謂心地豁
J29nB241_p0643c29║然云何復有此段大事豈凡流能解果凡聖同宗千
J29nB241_p0643c30║聖難識之疑只此一疑便不豁然也居士還從者疑
J29nB241_p0644a01║處參看如何是凡聖所同之宗千聖因甚難識難識
J29nB241_p0644a02║底是箇甚麼透得者關頭自知本命元辰落處纔教
J29nB241_p0644a03║是血性男子宗門間氣不勞彈指面見世尊又何必
J29nB241_p0644a04║山僧攜帶。
J29nB241_p0644a05║   復止止居士呈答友人止謗辯惑論(來論附)
J29nB241_p0644a06║ 余一日燕坐有友人往顧論及禪學友人曰禪有
J29nB241_p0644a07║ 高下乎余答曰以教論則有若禪宗則無矣友人
J29nB241_p0644a08║ 曰每見雲行人談及雲禪師與天禪師有高下之
J29nB241_p0644a09║ 說何耶余愕然問曰其論何謂也友人曰有言吹
J29nB241_p0644a10║ 萬師深得臨濟宗旨大機大用千萬中無一人能
J29nB241_p0644a11║ 企及者有言不若天師孤硬直捷者紛紛不一弟
J29nB241_p0644a12║ 實疑之聞兄久於禪學想悉知之矣故乃就而問
J29nB241_p0644a13║ 為余曰我儒家者流未入釋氏之奧至於門墻略
J29nB241_p0644a14║ 窺一二吾試為兄言之夫道一而已矣焉有高下
J29nB241_p0644a15║ 哉若論其跡似有高下而其實決無高下何則蓋
J29nB241_p0644a16║ 為學人之根有利鈍進有淺深而導引之權有頓
J29nB241_p0644a17║ 有漸從頓而入者甚難不得已乃有漸導之法古
J29nB241_p0644a18║ 德云你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我
J29nB241_p0644a19║ 與你奪了拄杖子友人曰拄杖之喻願為解說余
J29nB241_p0644a20║ 曰下根之士汩沒深厚心無所主不能悟入為師
J29nB241_p0644a21║ 者將一直捷法截斷學人意路方有入頭處即是
J29nB241_p0644a22║ 與他一根拄杖子上根之士自知悟字亦是對治
J29nB241_p0644a23║ 門為師者恐執此為實故盡行與他遣了俾於一
J29nB241_p0644a24║ 切無礙處深契正宗即是奪了他底拄杖子雲師
J29nB241_p0644a25║ 奪人拄杖子不與人拄杖子天師不奪人拄杖子
J29nB241_p0644a26║ 與人拄杖子友人曰二師本無高下已聞命矣然
J29nB241_p0644a27║ 眾以二師互論高下又在甚麼處見余曰二師實
J29nB241_p0644a28║ 禪門宗匠豈可優劣哉人有不知雲師者蓋有一
J29nB241_p0644a29║ 說焉雲師不但究徹禪宗又能博通今古三教皆
J29nB241_p0644a30║ 融出言雄峻曲雅調新死處狀若龍飛活處杳無
J29nB241_p0644b01║ 蹤跡明眼者聞之猶覺耳聾俗眼自是不識友人
J29nB241_p0644b02║ 曰人之多知天師者又何耶余曰亦有一說焉天
J29nB241_p0644b03║ 師知其眾中根器厭博就機接引權拈黃葉便去
J29nB241_p0644b04║ 止啼一用斯旨易合初機以此觀之稍若不同實
J29nB241_p0644b05║ 是二師婆心發現庸見輩乃以知不知處自生向
J29nB241_p0644b06║ 背所以有高下之議殊不知此件大事必須深造
J29nB241_p0644b07║ 其室方知二師之善誘豈淺見薄識者所能知哉
J29nB241_p0644b08║ 故經云惟佛與佛乃能究盡儒云惟聖人然後可
J29nB241_p0644b09║ 以踐形者此也友人曰二師有得失乎余曰若論
J29nB241_p0644b10║ 得失得則俱得失則俱失友人撫掌笑曰我知之
J29nB241_p0644b11║ 矣即吾儒所謂中人以上可以語上也中人以下
J29nB241_p0644b12║ 不可語上也而釋氏之空寂即吾夫子所謂吾有
J29nB241_p0644b13║ 知乎哉無知也噫。
J29nB241_p0644b14║閱居士來論名曰止謗辯惑然謗者從上佛祖聖賢
J29nB241_p0644b15║所未免何用止為惑乃人之智眼正昏縱辯亦奚益
J29nB241_p0644b16║矧夫真諦俗諦之跡雖殊而出世入世之心無異所
J29nB241_p0644b17║以無調達不能成釋迦之能仁無傲象不能顯虞舜
J29nB241_p0644b18║之大孝惟等冤於親視魔即佛於禪庶幾耳論中謂
J29nB241_p0644b19║二老人本無高下以人心之知不知故生向背其論
J29nB241_p0644b20║固確的而其所以向背乎人心者又不能無說焉如
J29nB241_p0644b21║天老人單以棒頭發藥學者似乎易窺影響雲老人
J29nB241_p0644b22║惟以言句關機學者難以洞徹幽微幽微難洞故生
J29nB241_p0644b23║疑影響易窺故生羨溷悶一棒復生疑了達言句又
J29nB241_p0644b24║生羨疑羨互起向背橫生是已不識二老人出世之
J29nB241_p0644b25║本懷又豈知波瀾亦因時之波瀾直捷亦因時之直
J29nB241_p0644b26║捷也哉如世尊說四十九年葛藤末始拈花示其宗
J29nB241_p0644b27║趣達磨秉教外別傳之妙旨復持楞伽經四卷以印
J29nB241_p0644b28║人心誠如一橛一隅之見既不透三藏微言未徹單
J29nB241_p0644b29║傳命脈無惑乎不識言句中痛快棒頭上寬廣隨人
J29nB241_p0644b30║高下二老人矣或曰雲老人出世雖實為大慧作略
J29nB241_p0644c01║宜急見於今以救時弊其脈微其化尚未普天老人
J29nB241_p0644c02║出世惟以孤硬平實接人其來顯其緣又大因之彼
J29nB241_p0644c03║此不無非駁其非駁之說正如國家之用兵出不得
J29nB241_p0644c04║已且是晚代之造次豈二老人有人我於中設使稍
J29nB241_p0644c05║有人我將何垂範天下後世哉所以人自高下二老
J29nB241_p0644c06║人原無高下人自得失二老人原非得失幸居士以
J29nB241_p0644c07║平等心識得二老人不然滿地袈裟盡作沙場人物
J29nB241_p0644c08║幾成得宗風耶至若以無知況空寂則可以空寂為
J29nB241_p0644c09║釋氏之究竟則不可願居士珍重友人另具一隻眼
J29nB241_p0644c10║何以故欲窮千里目更上一層樓。
J29nB241_p0644c11║   復月崖熊自福居士(附來書)
J29nB241_p0644c12║ 汝學自分根器淺薄於向上宗曾未夢見訝棒橫
J29nB241_p0644c13║ 棒直之儱侗未肯折服於單傳厭平常見解之猶
J29nB241_p0644c14║ 人無取適從於半髻頃因溯峽而上望平都有大
J29nB241_p0644c15║ 乘氣象拉友登山得遇吾師乃知聚雲師翁一燈
J29nB241_p0644c16║ 正照於西蜀雖不及見聚雲而捧閱語錄諸書字
J29nB241_p0644c17║ 字金鎞已抉盡從前眼中之翳若我老師道高德
J29nB241_p0644c18║ 重繼往開來天下之景仰方[徼-彳]禪門之丕振攸賴
J29nB241_p0644c19║ 接大慧不易接之脈闡聚雲未大闡之宗豈與單
J29nB241_p0644c20║ 傳半髻擷頑哉盟友孝廉沈奕瑋心悅誠服不謀
J29nB241_p0644c21║ 而同北面皈依願附爐中之煆煉西來直指求明
J29nB241_p0644c22║ 箇裏之精微續祖慧命可期報師深恩罔極先此
J29nB241_p0644c23║ 附候容事竣躬請拄杖以慰生平伏乞慈鑑。
J29nB241_p0644c24║承當者事先須辦一雙不受人瞞底眼孔百折不回
J29nB241_p0644c25║底腳跟真真實實底肚腸意必固我放在第七第八
J29nB241_p0644c26║得失毀譽還他落二落三纔教作赤肩漢子也來書
J29nB241_p0644c27║序說正如迦陵之處殼斑筍之在林儼有超群出類
J29nB241_p0644c28║之韻概始終恁麼去何幸如之至若棒橫棒直見解
J29nB241_p0644c29║平常儱侗猶人之論正眼觀來總是他家活計惟願
J29nB241_p0644c30║長云包荒渾厚其志自各有一條出身大路不然類
J29nB241_p0645a01║牽牛下河未免腳頭先濕耳信手率復無罄筆端統
J29nB241_p0645a02║俟嘉峨回首拄杖子忍居士不過在。
J29nB241_p0645a03║   答忠南陳善人
J29nB241_p0645a04║居士以青春之年而行誼即聞於郡宰悅乎比鄰中
J29nB241_p0645a05║舉善勸賢之選根器誠足問也矧復於本分大事念
J29nB241_p0645a06║念不忘必欲究明者乎羡羡來書云古德要人離心
J29nB241_p0645a07║意識參既不用心思意念識想疑情又向何處起殊
J29nB241_p0645a08║不知者裏就是疑情若必離了心意識豈不同於瓦
J29nB241_p0645a09║礫土木看來者心意識也不惡何心區區離他只要
J29nB241_p0645a10║於參字上委悉得去始信家無小使不成君子自覺
J29nB241_p0645a11║有許多便宜。
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J29nB241_p0645a15║          (嗣法門人幻敏重刊)
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J29nB241_p0645a19║
J29nB241_p0645a20║慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十六終
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