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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十九冊 No. B230《天王水鑑海和尚六會錄》
J29nB230_p0273a01║水鑑海和尚六會錄卷八
J29nB230_p0273a02║    嗣法門人原源等編
J29nB230_p0273a03║  題跋
J29nB230_p0273a04║   題澹菴莊翰林觀音畫象
J29nB230_p0273a05║圓通秀謂黃山谷曰汝以豔語動天下人淫心不止
J29nB230_p0273a06║馬腹正恐生泥犁耳山谷繇此而懼茲澹菴以翰林
J29nB230_p0273a07║之學不施於無用之處顓畫觀音大士法象一藏使
J29nB230_p0273a08║天下人瞻之仰之寧非山谷懼而改作耶雖然大士
J29nB230_p0273a09║無相隨類現身眾生沒在諸苦睹此有以拯拔此又
J29nB230_p0273a10║澹菴濟世之一端也有心者其宜審之。
J29nB230_p0273a11║   題玄宰董宗伯所書金剛經
J29nB230_p0273a12║士大夫崇信吾教委身虛懷問道歸心如裴休相國
J29nB230_p0273a13║之於黃檗白居易侍郎之於佛光陸亙大夫之於南
J29nB230_p0273a14║泉陳操尚書之於睦州黃庭堅太史之於黃龍張九
J29nB230_p0273a15║成侍郎之於徑山往往皆博達偉人一時浩歸吾教
J29nB230_p0273a16║所謂儒門澹薄收拾不住也至明毅廟時崇信之心
J29nB230_p0273a17║猶然未衰宗伯書經所繇來也宗伯書經多種此經
J29nB230_p0273a18║係是江陵吳弘功宰江都時所贈可見吳公亦是好
J29nB230_p0273a19║道士大夫也是故宗伯書經以贈而吳公攜歸又摹
J29nB230_p0273a20║石於沙市觀音寺闖賊陷荊一埽劫灰無可留者而
J29nB230_p0273a21║此經獨存可謂金剛不壞矣然則此乃宗伯之金剛
J29nB230_p0273a22║若是如來親談之金剛豈止經此一劫而已哉。
J29nB230_p0273a23║   題天童悟和尚登金山詩
J29nB230_p0273a24║臨濟之道盛而復衰興而復廢其在明季如一縷之
J29nB230_p0273a25║繫鼎九卵之纍棋危之甚矣其持危輓廢後五百世
J29nB230_p0273a26║起而復振者則吾天童和尚也夫聖人降世為拯沉
J29nB230_p0273a27║淪雖起寒微穎脫非凡不事翰墨而動筆皆是艸聖
J29nB230_p0273a28║不精詩書而開口便成章法和尚萬曆丁未春自燕
J29nB230_p0273a29║還南是時尚未受囑氣宇已自不群偶登金山輒成
J29nB230_p0273a30║是句不獨自出手眼尤且玉韻驚人其繪文琢句者
J29nB230_p0273b01║曷能有此哉吳人勒石已供游客後孤雲鑑禪師重
J29nB230_p0273b02║樹豐碑并自手書垂鎮金山又以騷人采入詩林合
J29nB230_p0273b03║成風雅然則讀之者幸毋作文字詩句觀當眼豁心
J29nB230_p0273b04║開可也。
J29nB230_p0273b05║   跋夔州郡守夢得破山明和尚偈
J29nB230_p0273b06║丙午春夔州郡守夢破山和尚與一扇展讀其偈曰
J29nB230_p0273b07║屣聲滑滑響蒼苔老去尋山亦快哉回首五雲堪一
J29nB230_p0273b08║笑淡然瀟灑出塵埃覺即遣候和尚已化去矣郡守
J29nB230_p0273b09║以此為辭世之偈乃梓而遍示之且和尚自出金粟
J29nB230_p0273b10║悟和尚之門聲名洋溢乎東南逮歸蠶叢道價益盛
J29nB230_p0273b11║然其筆其舌玅有入神尟有不發揚其道者即發揚
J29nB230_p0273b12║之處不帶濂涎逆行順行自由自在實乃大乘菩薩
J29nB230_p0273b13║游戲國土開覺眾生者也今視此回首五雲堪一笑
J29nB230_p0273b14║淡然瀟灑出塵埃之句似有羈絆脫去覺非菩薩涉
J29nB230_p0273b15║世無礙雖則夢幻之語竊恐傳夫後世以郡守之妄
J29nB230_p0273b16║誤和尚為二乘之人也況辭世之偈關乎人天眼目
J29nB230_p0273b17║繇是不慧振筆跋之。
J29nB230_p0273b18║   題玅明子折疑論
J29nB230_p0273b19║天下無二道聖人無兩心既無二道兩心則何分華
J29nB230_p0273b20║夷三教譬夫人之一身有肝膽焉有腸肺焉名雖有
J29nB230_p0273b21║異實共一命也儒者顯者也釋者隱者也顯以治國
J29nB230_p0273b22║隱以學道有其道矣君王不得為臣諸侯不得為友
J29nB230_p0273b23║非有慢也無苟榮也遂爾高風獨立或為人天師表
J29nB230_p0273b24║或作鬼神恃怙則巍煥無為道在無所不在俗夫不
J29nB230_p0273b25║知以己之學方人之見謂曰鐵硯磨穿故紙鑽破尚
J29nB230_p0273b26║不能通心達理彼殊方異教廣大深遠望重若是猛
J29nB230_p0273b27║有疑焉玅明子學佛之徒也終不以己之道博論雄
J29nB230_p0273b28║談唯其疑之所請明而折之宛若庖丁解牛恢恢乎
J29nB230_p0273b29║游刃其有餘地俗夫曲辯不得亦醒久坐甕中不知
J29nB230_p0273b30║乾坤許大且赧然媿畏矣然斯論也折其疑矣余則
J29nB230_p0273c01║不然請其更疑大疑所謂大疑必有大悟大悟必有
J29nB230_p0273c02║大明大明方識天下無二道聖人無兩心始不疑吾
J29nB230_p0273c03║聖人之道有異也。
J29nB230_p0273c04║   題孔子世譜
J29nB230_p0273c05║莊生譏孔子行仁義道德猶如駢拇枝指附贅縣疣
J29nB230_p0273c06║亦若行舟於陸推車於水又曰先王仁義道德正如
J29nB230_p0273c07║芻狗陳而無用悲夫蒙莊可謂夏蟲不知春秋者也
J29nB230_p0273c08║夫春秋之世周室微而道德廢仁義亡而霸業興亂
J29nB230_p0273c09║臣賊子出焉宣尼蒿目而憂憮然而起周流列國轍
J29nB230_p0273c10║環天下約人以禮樂曉人以信忠識之以義趨規之
J29nB230_p0273c11║以仁行作春秋修周易名分無紊道德有隆孰謂駢
J29nB230_p0273c12║拇乎孰謂枝指乎所以天不生孔子萬古如長夜又
J29nB230_p0273c13║豈與蒙莊獨善其身同日而語哉今宣尼之裔枝葉
J29nB230_p0273c14║繁茂門戶赫然亦皆宣尼之德澤乃繼微子之宗系
J29nB230_p0273c15║與世豈不煌哉茲因徵及輒以荒言敬書其譜後識
J29nB230_p0273c16║者勿以余為多辯焉。
J29nB230_p0273c17║   題列仙傳
J29nB230_p0273c18║今天下論仙者首以老耳次即莊周其餘失其真矣
J29nB230_p0273c19║何則往往以身為不老修之延年翀舉升天亦為玅
J29nB230_p0273c20║術殊不知饒經八萬劫終是落空亡又不知吾有大
J29nB230_p0273c21║患為吾有身是故修者不識其本致使門庭至今落
J29nB230_p0273c22║莫。
J29nB230_p0273c23║   題天王寺遺蹟古鐵(約四五千斤或云寺毀鐘鎔或云象鎔)
J29nB230_p0273c24║物有所待理有時而彰其天王寺古鐵乎寺刱於唐
J29nB230_p0273c25║道悟禪師所闢荊南節度使丘公親臨訪道見路隘
J29nB230_p0273c26║車馬發怒拋悟在水因感空中有聲曰我是天王神
J29nB230_p0273c27║我是天王神節使設拜懺悔遂建寺供悟號曰天王
J29nB230_p0273c28║悟元和戊戌夏示寂節使為撰塔銘現載皇藏當是
J29nB230_p0273c29║時道場必乃雄傑至宋以武穆岳公征湖南貯火砲
J29nB230_p0273c30║廢盡獨一巨鐵暴露坡下是鐵也遠不具論即明時
J29nB230_p0274a01║居民有近傍撫摩者旋即頭疼腦熱焚香禱之即愈
J29nB230_p0274a02║又有冶人竊為所胥將掘之時天際巨雷哼哼更復
J29nB230_p0274a03║電火閃閃冶人由此驚退清總鎮鄭公取鑄西瓜砲
J29nB230_p0274a04║發卒將近其地仍晦冥忽作風沙陡起卒又驚退然
J29nB230_p0274a05║則世間有用之物防守不堅人且賊之況數百年無
J29nB230_p0274a06║主之鐵有用之物幾不被人竊去尚乃存之其天王
J29nB230_p0274a07║神護歟古鐵自護歟不然未有不廢傾者也順治戊
J29nB230_p0274a08║戌夏余始至荊開法鐵佛己亥春親訪其處撥艸視
J29nB230_p0274a09║鐵其蹴蹴然似有愁慼之態余喟然曰吾有願而來
J29nB230_p0274a10║卿有靈能助我乎至辛丑夏方於此誅茅未幾領眾
J29nB230_p0274a11║臨其處眾拒不可動恐致禍余叱曰物見主眼卓豎
J29nB230_p0274a12║何禍哉遂拽入寺內書一額曰天王古蹟命匠以金
J29nB230_p0274a13║剛鑽鐫之往來觀覽者如市其精精然覺有喜容是
J29nB230_p0274a14║時道場已建一閣一殿矣嗚呼寧非物有所待理有
J29nB230_p0274a15║時而彰也哉是以書之告夫來者(此鐵康熙丙寅巡憲祖公載入荊志)。
J29nB230_p0274a16║   題黃龍寺石龍
J29nB230_p0274a17║曩閱楚會檮杌載靈山寺右有石龍鱗甲飛動乘虛
J29nB230_p0274a18║欲來余初未信至戊申夏重闢黃龍寺都人謂余言
J29nB230_p0274a19║曰此後山有石龍焉領余親視余曰此好事者所雕
J29nB230_p0274a20║琢耳後因掘土數尺仍復得之鱗甲完美精潤有色
J29nB230_p0274a21║擊之鏗然有聲始信好事者不能如此為之乃山之
J29nB230_p0274a22║靈也造物之靈也夫造物之工能使物之為青為黃
J29nB230_p0274a23║為赤為白或使升降飛騰或使興雲布雨攪天池涌
J29nB230_p0274a24║地闕傾山覆海變變化化無有窮盡況復能使頑石
J29nB230_p0274a25║為乎人在塵埃之中汩汩芒芒竟不知萬物之所以
J29nB230_p0274a26║自心之舉動且亦何能號稱萬物之靈哉悲夫黃龍
J29nB230_p0274a27║與靈山相去僅一牛吼地而有石龍即此龍矣龍左
J29nB230_p0274a28║有石壁正當所建法堂之後余命門人明震擘窠書
J29nB230_p0274a29║黃龍道場四大字鐫之更勒黃龍寺重建始末與石
J29nB230_p0274a30║龍并稱勝概所謂德不孤必有鄰也。
J29nB230_p0274b01║   題真如寺募冊(亦名碧雲)
J29nB230_p0274b02║鹽之城西四十里有寺曰真如在崇山峻嶺茂林脩
J29nB230_p0274b03║竹間傳聞建立於吳晉時為浙西一大名剎奈歲月
J29nB230_p0274b04║侵久風雨飄颻瓊樓玉殿鄰於瓦礫金容象好盡被
J29nB230_p0274b05║雲封嗟乎山之不靈有若斯耶茲智上人向余乞言
J29nB230_p0274b06║以勸鹽之樂善君子一解錦囊以襄厥事即名山佛
J29nB230_p0274b07║國頓見光煇矣其泥多佛大之說又何須區區而再
J29nB230_p0274b08║告焉丁巳午日金粟寓叟題於天寧寺之千佛閣。
J29nB230_p0274b09║  尺牘
J29nB230_p0274b10║   復方司李雪岷(諱象璜)
J29nB230_p0274b11║別來未幾青黃兩度俛仰光儀心焉如擣唯台臺灑
J29nB230_p0274b12║灑襟懷蕩蕩施設治政之間有若庖丁解牛公堂說
J29nB230_p0274b13║法無待清獻聞雷苟非睿明洞開曷能臻此超遙容
J29nB230_p0274b14║與哉李君垂也好道之人承指乃參貧道貧道不引
J29nB230_p0274b15║枝蔓唯以本分提持且未見其虛往實歸臨別漣然
J29nB230_p0274b16║蓋道情之感極非世情之使然也茲讀手翰台臺何
J29nB230_p0274b17║溢美誇許之若是耶日者又蒙賜以慧日慈雲之扁
J29nB230_p0274b18║兼率耿太守贈以荊南祖庭之額久廢天王茲者復
J29nB230_p0274b19║興實借光多矣況未寸函申謝何以辱教殷殷更欲
J29nB230_p0274b20║闡明斯道惠及來學第涼德不慧之山僧無能副台
J29nB230_p0274b21║臺之盛念矣然道有時而弘唱愈高和愈勝茲時貧
J29nB230_p0274b22║道何能使道而弘哉臨書引領統惟垂諒。
J29nB230_p0274b23║   與黃檗和尚
J29nB230_p0274b24║太白一鐙光明天下分煇續焰徹古通今內聖外王
J29nB230_p0274b25║咸為隆重其最著者唯吾徑山容老人也老人目擊
J29nB230_p0274b26║時衰世變法門混淆日久邪宗僭竊之輩由此而興
J29nB230_p0274b27║遂爾別集述而嚴統作蓋為見諸行事深切著明非
J29nB230_p0274b28║謂空文而載雖人以此罪老人然人亦以此知老人
J29nB230_p0274b29║也老人化去未經十祀座下法門豪傑如金粟元東
J29nB230_p0274b30║明鑑資福廣龍華宗相繼而往某以老人靈塔猶恐
J29nB230_p0274c01║不安竊常疑之不然天奪何致此耶唯吾黃檗和尚
J29nB230_p0274c02║道振七閩風聞楚越克紹祖山特非偶爾幸加留意
J29nB230_p0274c03║老人靈塔或龍虎沙水之不吉或入塔安位之期未
J29nB230_p0274c04║良協同堪輿細而察之儻得老人寂光神安蔭覆吾
J29nB230_p0274c05║昆則法門大幸事也某頃來晴川得值鱗便肅此荒
J29nB230_p0274c06║函達於左右伏冀鑒我微忱則先老人光明廣大千
J29nB230_p0274c07║秋烜赫相傳而無盡也天王中興碑記傳以教覽臨
J29nB230_p0274c08║楮依依曷勝神往。
J29nB230_p0274c09║   復鄭內翰掌山
J29nB230_p0274c10║酷暑炎蒸人人勢畏千竿竹十畝蓮何可得也然且
J29nB230_p0274c11║伐木鳥鳴之時未嘗不懷掌山之美人咫尺天各一
J29nB230_p0274c12║方無能聚晤況其欲發歸舸遠去兩浙七閩之間又
J29nB230_p0274c13║當何如也天下無變遷者道而已矣天下無間然者
J29nB230_p0274c14║道而已矣然道既無變遷亦無間然余與掌山之交
J29nB230_p0274c15║烏有變遷間然哉蓋余與掌山之交者道而已矣苟
J29nB230_p0274c16║不以道為交世之態人之情得不變遷間然乎是以
J29nB230_p0274c17║肝膽楚越也況掌山胸藏武庫足滿天下老衲名人
J29nB230_p0274c18║靡不從游而稱當世大儒者乎竊聞仁者贈人以言
J29nB230_p0274c19║茲掌山遠還特以言贈苟如此鑒諸則知交之深而
J29nB230_p0274c20║余亦有榮望焉。
J29nB230_p0274c21║   與徐司李檗菴
J29nB230_p0274c22║壬寅棹過蘄春聞大令名迄今六載不能忘於心也
J29nB230_p0274c23║所謂不能忘者以門下眼內空天下腹中小乾坤而
J29nB230_p0274c24║於吾道大有得手佛祖機緣亦嘗會悟物格格物一
J29nB230_p0274c25║貫徑山木稚無隱廓然匡阜子韶山谷豈讓昔賢殺
J29nB230_p0274c26║也活也自山手腳佛也祖也當頭按過果如是乎吾
J29nB230_p0274c27║當賀之鹿野觀察昨至天王言及門下僑寓渚宮是
J29nB230_p0274c28║勒荒函先以通候儻不我棄驅馬來山再有長論。
J29nB230_p0274c29║    又
J29nB230_p0274c30║昨承惠顧兼以垂問十年已前此地芒煙蔓艸十年
J29nB230_p0275a01║已後此地峻宇長廊不知天王眼目在荒煙蔓艸中
J29nB230_p0275a02║在峻宇長廊中貧道就而荅之蔓艸一堆柴長廊幾
J29nB230_p0275a03║擔土竊恐門下不能直下釋然領略今再申之然天
J29nB230_p0275a04║王眼目不在荒煙蔓艸峻宇長廊中若在峻宇長廊
J29nB230_p0275a05║中眼目即同土木若在荒煙蔓艸中眼目則是無情
J29nB230_p0275a06║既不在此二處便請下一轉語若點得出贈以一條
J29nB230_p0275a07║撐天柱地拄杖子。
J29nB230_p0275a08║   復吳別駕允菴(諱斌來書請詳悉天王之訛)
J29nB230_p0275a09║手翰所云應酬之外默坐公堂恍惚之中覺有物焉
J29nB230_p0275a10║獨恨塵勞關鎖不能猛然解脫左右既知恍惚之中
J29nB230_p0275a11║有物存焉試看應機酬酢之時是此物歟喜怒哀樂
J29nB230_p0275a12║之時是此物歟折旋俯仰之時是此物歟若以總是
J29nB230_p0275a13║此物更欲離關鎖求解脫得無重增其慮乎況以應
J29nB230_p0275a14║對究心之外欲明天王混淆之由請詳直書苟非靈
J29nB230_p0275a15║山委託有願而來何能致此思惟哉天王道悟法嗣
J29nB230_p0275a16║馬祖所出龍潭崇信信出德山宣鑑鑑出雪峰義存
J29nB230_p0275a17║巖頭全藏其雲門法眼二宗實乃天王之系也有宋
J29nB230_p0275a18║景德年間吳僧道原修集傳燈未識從上碑版謬收
J29nB230_p0275a19║龍潭系於天皇之下雲門法眼相隨而去是故混淆
J29nB230_p0275a20║之山始於道原也百世之下競起而爭亦始於傳燈
J29nB230_p0275a21║也張無盡公竊常疑之雪峰迅捷當出馬祖後得達
J29nB230_p0275a22║觀穎公所獲節度使丘玄素所撰天王塔銘始知雪
J29nB230_p0275a23║峰為馬祖五世孫無盡眼目擇法驗人果不誤矣諸
J29nB230_p0275a24║家辯論代有其人奈何久假一期難歸吾天童悟和
J29nB230_p0275a25║尚欲作一書正其訛謬多因修葺以寢厥心吾徑山
J29nB230_p0275a26║容和尚善繼善述遂著五燈嚴統刪去妄竊以定正
J29nB230_p0275a27║宗話行海外案垂千古吾嘗謂人解曰其所辯而爭
J29nB230_p0275a28║者宗派也雲門法眼久無人矣彼何固執焉然辯而
J29nB230_p0275a29║不能清者已有景德傳燈一訛書矣其不辯而自清
J29nB230_p0275a30║者已有唐之侍郎歸登所製南嶽讓碑列法孫天王
J29nB230_p0275b01║道悟圭峰荅相國裴公宗趣狀馬祖之嗣首曰江陵
J29nB230_p0275b02║道悟權德輿所撰馬祖塔銘弟子十一人道悟在焉
J29nB230_p0275b03║歷代帝王稽古略引載天王詳而且明宋有佛國續
J29nB230_p0275b04║燈敘明雪竇重顯為馬祖九世孫呂夏卿銘雪竇顯
J29nB230_p0275b05║之塔亦係馬祖九世孫覺範林間錄辯明天王拱辰
J29nB230_p0275b06║祖源通要乃載天王於馬祖之下大川五燈會元辯
J29nB230_p0275b07║清天王晦巖人天眼目五家宗派序亦博論天王雲
J29nB230_p0275b08║壑心燈并續天王元有念常佛祖通載紀入天王碑
J29nB230_p0275b09║銘現載北藏我字函中明有少林聯芳碑記原載天
J29nB230_p0275b10║王於馬祖之派汝稷指月錄亦載天王黎眉教外別
J29nB230_p0275b11║傳天王系於馬祖之統天童直說明析天王虎嵒禪
J29nB230_p0275b12║燈世譜編正天王吳侗氏之定祖圖亦收天王歸於
J29nB230_p0275b13║馬祖之譜大興善寺一華五葉之圖雲門法眼詳發
J29nB230_p0275b14║於天王王谷正名錄備悉天王之由且二十種書朝
J29nB230_p0275b15║歷五代各各清正巳為定典有入龍藏有行山野況
J29nB230_p0275b16║復清有嚴統炳如日星天王新樹豐碑高一十五尺
J29nB230_p0275b17║一為工部鄭公之記一為雲居顯公之文紀載其事
J29nB230_p0275b18║俱為不磨所以不辯而自清也法門明眼得一展筆
J29nB230_p0275b19║豈肯糢糊放過況左右王事鞅掌間一詢及無盡夏
J29nB230_p0275b20║卿之身再現所謂有願而來委託其事者也或謂傳
J29nB230_p0275b21║史無玄素之名殊不知宋儒避國諱改為元素歐陽
J29nB230_p0275b22║修貶彝陵令嘗集神女廟詩李吉甫一首丘元素一
J29nB230_p0275b23║首貞元十四年石刻黃牛峽下夔州巫山界石刻亦
J29nB230_p0275b24║然遂謂無此人何讀書之不多而博究之未通也茲
J29nB230_p0275b25║因來索潦艸布復臨風懷想不勝依依。
J29nB230_p0275b26║   復黃明震參軍
J29nB230_p0275b27║兩接手翰知足下遯蹟鄂渚道履清嘉為喜為慰但
J29nB230_p0275b28║其中囊橐蕭然切勿以此為慮財者世間之害也多
J29nB230_p0275b29║少英雄向此中薶卻所以龐公盡沉湘江以快其身
J29nB230_p0275b30║此時足下非人所使其貧蓋天所助其道矣昔者所
J29nB230_p0275c01║送一偈弗可以此作付法會弗可以此作開示會於
J29nB230_p0275c02║其中間弗可以此甚無謂也弗可以此孤負山僧也
J29nB230_p0275c03║是以艸率數行少申奉復統惟照察餘不多及。
J29nB230_p0275c04║   復荊州諸護法
J29nB230_p0275c05║時接雲翰讀之反覆深知公等唯以天王法席不可
J29nB230_p0275c06║久虛荊南化導不可無人懃懃懇懇為懷為念是以
J29nB230_p0275c07║尊法重人千里遠招此非昔時記[卄/別]之深而安能有
J29nB230_p0275c08║如是哉山僧已擬今春買棹朝暮還荊不意地藏重
J29nB230_p0275c09║建殿閣堂廊相繼維新雖巨商自為擔荷獨功浩一
J29nB230_p0275c10║時難竣此際不無之躊躇遂有方於台命也至若天
J29nB230_p0275c11║王祖席諒以垂護如初又不在山僧之喋喋矣臨書
J29nB230_p0275c12║引領不盡所懷。
J29nB230_p0275c13║   復棲賢大師
J29nB230_p0275c14║吾門有十科有善說法者解空者神通者多聞等者
J29nB230_p0275c15║所謂十大弟子各有一能要求兼而全者莫如吾佛
J29nB230_p0275c16║故號曰能仁儒門亦有四科有德行者言語者政事
J29nB230_p0275c17║者文學者亦謂十大弟子各長一端要求兼而全者
J29nB230_p0275c18║莫如尼山故號曰至聖又如人之子弟有起家者刱
J29nB230_p0275c19║業者守成者蕩廢者要求繼志述事纘緒鴻業為八
J29nB230_p0275c20║百年天下之基者莫如周之武王嗚呼吾法道吾祖
J29nB230_p0275c21║庭亦未嘗不望如武王之為人之興隆也棲賢法席
J29nB230_p0275c22║先人興建唱道之區亦天童徑山法流燈照之所我
J29nB230_p0275c23║肯忘於祖宗之地廢同腐艸坐視而不念及之耶即
J29nB230_p0275c24║吾弟值此落莫不寧之秋雖不能興修振舉且有志
J29nB230_p0275c25║不令蕩廢而能守成之此為弟子者一能矣若僕者
J29nB230_p0275c26║退鼓久打年來已完地藏樓臺殿閣之功亦覓得恒
J29nB230_p0275c27║產幾畝免令晚年終朝乞食有時鼾鼾睡到日三竿
J29nB230_p0275c28║試問兒童是何時此我勇退之一能也然吾弟當體
J29nB230_p0275c29║先人志堅意住守庶忠臣孝子之名允矣但不知何
J29nB230_p0275c30║時入楚登祖堂與諸弟一共話也悵悵。
J29nB230_p0276a01║   復陸侍御鶴田(諱光旭)
J29nB230_p0276a02║門下所舉 世祖皇帝被圓照一拳甚有悟處乃判
J29nB230_p0276a03║曰正是一拳擊碎五鳳樓門下可謂知言也即今當
J29nB230_p0276a04║湖有一戲珠樓貧道思欲一拳擊碎第未知此樓還
J29nB230_p0276a05║受此拳否雖則臨河不可賣水然亦可使波濤蕩漾
J29nB230_p0276a06║平興三尺則五鳳戲珠能不突出天外哉而圓照金
J29nB230_p0276a07║粟又豈不為執鞭之人哉呵呵區區寱語奚足舉似。
J29nB230_p0276a08║    又
J29nB230_p0276a09║聞湖珠樓久之今為親面果然八面玲瓏清風襲人
J29nB230_p0276a10║貧道欲彩插當頭華鋪錦上所以一拳拳碎此珠樓
J29nB230_p0276a11║一趯趯翻當湖水大家出手展家風雲峰雲峰何以
J29nB230_p0276a12║已門下又云借貧道四大作珠樓一拳何處下手貧
J29nB230_p0276a13║道四大是珠樓皮袋一靈光不收拳短打人都不著
J29nB230_p0276a14║不如自打見風流堪笑了元枝外節輸人玉帶當機
J29nB230_p0276a15║籌雖然古德有曰盡大地無寸土不知此樓安立何
J29nB230_p0276a16║處者裏不會貧道一拳盡大地都要打碎又況此樓
J29nB230_p0276a17║不在大地中而受此拳耶今問門下四大本空如何
J29nB230_p0276a18║作得珠樓者裏道得十成也贈一領雲山衲衣其若
J29nB230_p0276a19║沉吟將門下雲峰華園輸我退寓。
J29nB230_p0276a20║   復楊進士慈菴(諱燿祖時在金陵醫王)
J29nB230_p0276a21║來諭左右底生死大事總要貧道了卻今說箇喻子
J29nB230_p0276a22║以明斯事譬如貧道是箇楊太醫左右是箇簡親王
J29nB230_p0276a23║王有病命醫太醫無有不竭其力用其心者唯王但
J29nB230_p0276a24║覓方之多藥之廣又不恒服亦不善服又不忌口亦
J29nB230_p0276a25║不忌身或見少效又去食東家湯西家散是以藥亦
J29nB230_p0276a26║雜病亦亂如此欲求病瘳身安不亦難乎且總歸之
J29nB230_p0276a27║太醫手段不高嗟乎太醫亦無可奈何今願王乃識
J29nB230_p0276a28║醫者意也須知有病自家醫勿求方多藥廣不須一
J29nB230_p0276a29║粒可以回生是以真實告之曰參則真參悟須實悟。
J29nB230_p0276a30║    又
J29nB230_p0276b01║來教云舉筆落文字開口成雙橛既舉筆開口都不
J29nB230_p0276b02║是又去支離講解耶先德有言依他作解障自悟門
J29nB230_p0276b03║今之直下不能脫手者過在胸中有如許集物譬如
J29nB230_p0276b04║古鏡不明乃因面上有垢若去其垢鏡自明矣況又
J29nB230_p0276b05║集其塵垢欲求其明豈可得乎左右察之以為何如。
J29nB230_p0276b06║   與查都諫王望(諱培繼)
J29nB230_p0276b07║恭惟台臺足下儒門柱石釋氏金湯具清白眼而持
J29nB230_p0276b08║世開佛祖胸以護僧德澤萬品東南一人此諸方所
J29nB230_p0276b09║仰重非不肖海之私言也茲維先師翁費隱容和尚
J29nB230_p0276b10║示寂辛丑春火浴後舍利無算齒牙俱不壞諸弟子
J29nB230_p0276b11║分布舍利閩楚浙四山建塔金粟即其一也金粟舍
J29nB230_p0276b12║利塔上一十七年無銘而舍利光明闇然不彰今海
J29nB230_p0276b13║不揣顓愚謹撰行狀一冊懇求台臺董狐之手布施
J29nB230_p0276b14║一銘放出舍利光明照天照地垂鎮金山千秋瞻仰
J29nB230_p0276b15║伏冀大悲不吝欣然賜允祖庭幸甚不肖幸甚。
J29nB230_p0276b16║   與許司馬伯仲
J29nB230_p0276b17║昔韓昌黎為絳州刺史馬彙作行狀曰司徒公之薨
J29nB230_p0276b18║也刺史刺臂血書佛經期以報德又曰居喪有過人
J29nB230_p0276b19║行是以掇其大者書之然則吾人一身絲毫不可相
J29nB230_p0276b20║犯況其欲刺而出血耶蓋誠明之性發於至極之用
J29nB230_p0276b21║故無所吝惜也賢伯仲連月為終天莫報之德界天
J29nB230_p0276b22║罔極之恩悴形勞神不無苦矣雖是人子本分哀情
J29nB230_p0276b23║似亦過之益見誠明之性發於至極之用也雖未刺
J29nB230_p0276b24║血書經七七日內經聲琅琅梵唄鏗鏗投誠運悲聖
J29nB230_p0276b25║真感格令先君藉此以逍遙樂國如此寧不勝其刺
J29nB230_p0276b26║血書經者蓋在一誠而感不在形蹟異同為孝賢伯
J29nB230_p0276b27║仲誠明之行可謂達孝矣山僧貧道不能光大孝幕
J29nB230_p0276b28║唯其言而闡揚之伏冀照察不宣。
J29nB230_p0276b29║   與海寧邑候許酉山(諱三禮)
J29nB230_p0276b30║昨在貴署所論無極等說蓋素聞左右振鐸海昌弘
J29nB230_p0276c01║宣聖學茲以楊子丕顯因而良晤不意一言挫服遂
J29nB230_p0276c02║欲歸余為師余則何以當師哉唯芻蕘不禁總恃哲
J29nB230_p0276c03║人無我君子同風所論更有未盡者今筆之簡端再
J29nB230_p0276c04║陳青覽聖人曰天命之謂性此天者謂何天耶若蒼
J29nB230_p0276c05║蒼之天虛無浩杳芒乎無知何能賦吾人之性殊不
J29nB230_p0276c06║知此天者乃吾人之本源無極之正體也一貫之宗
J29nB230_p0276c07║不出於此無隱之道豈外是乎然吾人終日戴此天
J29nB230_p0276c08║履此地施為種種弄巧百端竟不知此天寧不惜哉
J29nB230_p0276c09║所以立吾人之性號召萬物主盟乾坤而靈靈蕩蕩
J29nB230_p0276c10║無有盡藏至如率性之謂道修道之謂教乃是太極
J29nB230_p0276c11║邊事亦是粗蹟茲故不論又左右云人之視聽異於
J29nB230_p0276c12║禽獸者以其非理勿視非理勿聽而禽獸雖有視聽
J29nB230_p0276c13║則不知其視聽之所以左右可謂見道之淵源察物
J29nB230_p0276c14║之真情者矣然人之視聽非止異於此人之眼見色
J29nB230_p0276c15║能分青黃赤白黑耳聽聲能辨宮商角徵羽而頭頭
J29nB230_p0276c16║洞徹物物了明然則禽獸何能爾焉既是頭頭物物
J29nB230_p0276c17║有如此明白是乃伊誰之力又伊誰使之而靈通變
J29nB230_p0276c18║化耶陽明不曰吾人有良知吾人有良能分色之深
J29nB230_p0276c19║淺辨音之清濁詎非此良知良能乎若協於一體布
J29nB230_p0276c20║於四肢八面玲瓏千手難敵矣且禽獸之視聽在無
J29nB230_p0276c21║極之初未嘗不與人同奈何展轉蒙昧是乃異於人
J29nB230_p0276c22║也又明德之體任亙萬古今而本體光明閃灼毫無
J29nB230_p0276c23║變異雖吾人為物欲所染用明而明一旦光明洞燭
J29nB230_p0276c24║究竟與明德本體全無有損益蓋明德之體活活鱍
J29nB230_p0276c25║鱍散之則為萬事斂之則一物不存是何物而能損
J29nB230_p0276c26║溢此明德哉。
J29nB230_p0276c27║
J29nB230_p0276c28║
J29nB230_p0276c29║
J29nB230_p0276c30║水鑑海和尚六會錄卷八
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