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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十八冊 No. B220《法璽印禪師語錄》
J28nB220_p0825c01║法璽印禪師語錄卷第十二
J28nB220_p0825c02║    嗣法門人性圓旋璣旋哲旋賢等編次
J28nB220_p0825c03║  募疏
J28nB220_p0825c04║   募修丕禪師并高僧普同三塔疏
J28nB220_p0825c05║豫章海昏之有同安者,唐朝古剎也。自同安和尚開
J28nB220_p0825c06║山,而常察禪師居第二代,三代得丕禪師宗風大振,
J28nB220_p0825c07║至今曹洞龍象遍天下,悉皆丕祖之腳下兒孫。由是
J28nB220_p0825c08║列祖代振法席,指難數屈。山僧於壬寅年濫廁祖位,
J28nB220_p0825c09║見道場在荊棘叢中,慨有興復之志。茲喜殿宇佛像
J28nB220_p0825c10║漸已就緒,每當鶴唳天霜,鶯啼春老之際,拽杖撥草,
J28nB220_p0825c11║尋獲常察禪師之塔,猶存佛頭峰頂。若開山并丕祖
J28nB220_p0825c12║高僧普同諸塔,雖存有基址,而狐窠兔穴,風吹雨浸,
J28nB220_p0825c13║將有所不忍聞,不忍見者夫?蛙虫朝遷暮返,弗忘其
J28nB220_p0825c14║本,烏羽返哺,猶知報恩,豈忝在法門如秦人視越之
J28nB220_p0825c15║肥瘠乎?或檀信長者,或曹洞後昆,聞風翕然,揮金助
J28nB220_p0825c16║砌,當同阿育王造塔湧出,震旦大放光明,普天匝地,
J28nB220_p0825c17║沾恩去也。勉旃望之。
J28nB220_p0825c18║   化油疏
J28nB220_p0825c19║同安一室黑漆如如,自古日不能輝,從來月未可照,
J28nB220_p0825c20║有無一片虛實成團。雖然天曉不露,何妨夜半正明?
J28nB220_p0825c21║今告四方檀越,八表金湯,拈來投子油瓶,一任諸方
J28nB220_p0825c22║定價,舉出揚岐燈盞,發揮百寶光明。燈草藉以吐燄,
J28nB220_p0825c23║琉璃因而普徹,到恁麼時,太乙僊畢竟開眼,然燈佛
J28nB220_p0825c24║自然眉舞。
J28nB220_p0825c25║   化茶疏
J28nB220_p0825c26║冬風喚而不回,春陽發而點出。優游乎雲霞堆裏,茂
J28nB220_p0825c27║盛乎雨露場中。收歸沒底籃間,快樂無煙火上。直教
J28nB220_p0825c28║露者露而藏者藏,囊者囊而橐者橐。十方檀那有能
J28nB220_p0825c29║信手拈來,投於寶鏡清泉,烹於溈山巨釜,則盧仝碗
J28nB220_p0825c30║自浮香,趙州瓶自發潤,不惟同安僧眾兩腋生風,亦
J28nB220_p0826a01║且天台羅漢團圞沽味。設或有問:「如何若何?」山僧只
J28nB220_p0826a02║對他道:「喫茶去。」
J28nB220_p0826a03║   募鍋偈
J28nB220_p0826a04║南泉打破鍋,至今無人補,乞箇沒錢人,大家相與輔。
J28nB220_p0826a05║同安則不然,偏覓有錢主,虀羹與粥飯,禪悅在此釜。
J28nB220_p0826a06║   慧明庵募化藥師禪期修建大佛殿
J28nB220_p0826a07║靖邑有水曰雙溪,溯流而上四十里許。有庵名慧明,
J28nB220_p0826a08║然慧明之名非無由也。蓋此地上達曹溪,下通廬峊,
J28nB220_p0826a09║其中往來參詢衲子,決明己事,接續佛祖慧命。源頭
J28nB220_p0826a10║者未有不過此也。余癸巳秋應龍門請,經此一宿,至
J28nB220_p0826a11║深夜經行,偶見四面峰頭煙雲吐秀,瑞色衝霄,語侍
J28nB220_p0826a12║者曰:「不久於此必建梵剎。」迨至今春陽回,大地萬物
J28nB220_p0826a13║咸新,余與諸子乘時化道雙溪,以效中峰,故事仍宿
J28nB220_p0826a14║慧明,其主人持一冊告曰:「某欲建立叢林,接納雲水,
J28nB220_p0826a15║請和尚一語,導引大檀。」余深媿無文,不能動大方長
J28nB220_p0826a16║者,聊舉一則陳爛葛藤,以報諸君子。昔世尊與眾遊
J28nB220_p0826a17║行次,以手指地云:「者一片地好建立梵剎。」帝釋信手
J28nB220_p0826a18║拈一莖艸,插於地云:「建梵剎已竟。」世尊微笑。諸居士,
J28nB220_p0826a19║者兩古人雖則隨處建立,不費纖毫,檢點將來,不無
J28nB220_p0826a20║敗缺,怎似我融通。上座,要諸居士大家拋出玉粒金
J28nB220_p0826a21║磚,各向慧明無陰陽地上建立瓊樓玉殿,涌出丈六
J28nB220_p0826a22║金身,到者裏支無底鍋,炊無米飯,接待往來,千飽萬
J28nB220_p0826a23║足,與諸居士同獲真實功德,同證佛祖光明,達士高
J28nB220_p0826a24║人不可不信,謹疏。
J28nB220_p0826a25║   谷雲峰化修主殿敘
J28nB220_p0826a26║道人動止如孤雲野鶴,去住自由,本無定向。所以古
J28nB220_p0826a27║德云:「未有常行而不住,未有常住而不行。」試看古人
J28nB220_p0826a28║一言半句,意要衲僧如雲如鶴,騰於霄漢之外,隱於
J28nB220_p0826a29║洞壑之中。或出或沒,了無所舉,世未有出格超越如
J28nB220_p0826a30║此也。惟我韞公動止澹然,有古人之氣色,不以時鬧
J28nB220_p0826b01║動轉。自嗣海門洞宗之後,乘一葉逆流,止於潯陽能
J28nB220_p0826b02║仁白雲祖席。後入匡山,結茅於天池之上。聞余主靖
J28nB220_p0826b03║邑祖席以杖笠遠來見訪,余因邑中,於棲雲相接,候
J28nB220_p0826b04║事畢同入龍門室中兩月,意有劈道尋石,門理聰翁
J28nB220_p0826b05║舊隱,以便與龍門往來。偶有梅溪湯氏家明德居士,
J28nB220_p0826b06║領眾檀越,請插茅於後山,額名谷雲,囑余代告十方,
J28nB220_p0826b07║同扶露柱,共補虛堂,余于是為敘。
J28nB220_p0826b08║   為北京慈雲寺募化大悲閣緣疏
J28nB220_p0826b09║蓋因果之道杳渺難窮,世多惑于罔信者,惟功驗之
J28nB220_p0826b10║理,顯然易見,人皆共得而趨之。何則吾佛從,無量劫
J28nB220_p0826b11║中,以其身心並捨,財法兼施,故感依正二報,廣大無
J28nB220_p0826b12║涯,天上人間不堪比擬。故菩薩復以深重願行,逐類
J28nB220_p0826b13║現身,隨方應跡,設慈悲法,破其慳貪,發其喜捨,使天
J28nB220_p0826b14║下後世之人各各皆得由斯而入也。然而修道者果
J28nB220_p0826b15║能效菩薩之行願乎?效之則入道之緣有在矣。東城
J28nB220_p0826b16║盔甲廠慈雲寺乃都內七大名藍之一也,有住持容
J28nB220_p0826b17║輝上座志氣高上,戒德精嚴,篤於撐持,勤於接待,真
J28nB220_p0826b18║法門之良榦也。山僧從豫章開法二十餘年,亦因修
J28nB220_p0826b19║造為慮,昨來京門,忝邀東堂掛搭一日,容公商之曰:
J28nB220_p0826b20║「某有一未了之案,敢請決之乎?」山僧詢其故,則曰:「此
J28nB220_p0826b21║一片地曾為注水之場,萬曆間得翠峰和尚之所創
J28nB220_p0826b22║立也。當清之時,有吾太祖了空自三韓而來,單瓢隻
J28nB220_p0826b23║杖,苦行年深,方得道場,丕振復得吾祖心,如擔荷守
J28nB220_p0826b24║成百廢俱興。大悲閣未造,基址尚存,不能就緒。由是
J28nB220_p0826b25║心祖臨寂之時,呼某入室,囑之曰:『此閣乃吾生平未
J28nB220_p0826b26║了之願,儻子得而述之,則吾寂光中知子矣。』」山僧一
J28nB220_p0826b27║聞此舉,不勝踴躍,曰:「此閣者,乃衲僧修道之所,眾信
J28nB220_p0826b28║崇福之門,有益於一方,留光於不朽,敢不愈加讚助
J28nB220_p0826b29║乎?」山僧雖不能文,亦可以此繼述之志,書告王公卿
J28nB220_p0826b30║相,長者大檀,若男若女,或俗或僧,總祈大開寶藏,共
J28nB220_p0826c01║成有相之功。信手拈來,同入無為之化,俾平地上湧
J28nB220_p0826c02║出玉殿瓊樓,虛空中突出金容寶相。金粟如來放光
J28nB220_p0826c03║現瑞,大悲菩薩介福儲祥,功德齊彰,果因不昧,想見
J28nB220_p0826c04║者聞者亦必有以頓發興起之念也夫?
J28nB220_p0826c05║   江西黃檗山募請書本藏經緣疏
J28nB220_p0826c06║豫章新昌黃檗山唐代敕賜報恩光孝禪寺,乃希運
J28nB220_p0826c07║祖師之道場也。因元明之後,渝為荒岑,復得宗源,老
J28nB220_p0826c08║宿祖位重來,四十餘年勞心苦志,不憚寒暄燥溼,始
J28nB220_p0826c09║獲插艸栽松,重新殿宇佛真堂[門@(?/大)]靡不莊嚴。見請亦
J28nB220_p0826c10║庵和尚說法斯間,弘揚向上,但思祖席具興,唯缺藏
J28nB220_p0826c11║經一事。夫藏經者,乃叢林之大觀,人天之要,具不可
J28nB220_p0826c12║缺也。缺之不足以知先德,不足以啟後人,不足以明
J28nB220_p0826c13║大道,不足以解玄微。及其往古型儀,歷來修證,又奚
J28nB220_p0826c14║足以稽之哉?縱能悟徹根源,未免管窺佛法,有負世
J28nB220_p0826c15║尊四十九年,三百餘會塵說剎說,為人徹頭徹尾之
J28nB220_p0826c16║婆心也。此為繼往開來,承音接響之務,可不急乎?故
J28nB220_p0826c17║宗源老宿每欲計此,未得其人。幸有孫允吉公者,發
J28nB220_p0826c18║堅固心,行廣大行,叩浙省嘉郡泥首,振鈴三越歲,乃
J28nB220_p0826c19║感檀度施若干冊,以全藏較之,十有二耳,余為先師
J28nB220_p0826c20║重刻錄,附藏寓嘉禾之。天寧見公往來酬酢,唯以藏
J28nB220_p0826c21║經為事,因為代書數語,遍告王公宰輔諸上善人,然
J28nB220_p0826c22║而大藏真詮,非祖庭莫能持載,十方金玉,非勝事莫
J28nB220_p0826c23║能動搖。黃檗乃天下之祖庭檀越,乃僧眾之恃怙,有
J28nB220_p0826c24║祖庭無佛法,山不鍾靈。有僧眾無檀那,人無起色。今
J28nB220_p0826c25║公此舉可為最勝,莫缺之端,誰云妄求奢誕之事,想
J28nB220_p0826c26║能施之人,所施之法?定是同歸未遂之事,既遂之心,
J28nB220_p0826c27║必為兼得之矣。伏願指日告成,功德無量。
J28nB220_p0826c28║  雜著
J28nB220_p0826c29║   曹谿憨山師翁墨蹟跋
J28nB220_p0826c30║嘗聞吾祖憨山老人,五十餘年說法於南北兩地,往
J28nB220_p0827a01║往多於金紫行中。其與宰官居士往來交接者,不知
J28nB220_p0827a02║幾何人也。究承傳受益契法,盟心久約,不忘始終一
J28nB220_p0827a03║致者,不甚多見。初聞有伯玉汪公每以詩文勗望,不
J28nB220_p0827a04║虛矢志之因。續聞有右武丁公每於軍戎崇敬,不輕
J28nB220_p0827a05║患難之為。再聞有牧齋錢公掃庵譚公巾瓶從事,不
J28nB220_p0827a06║忘法道之隆。雖則知其大概,不知其審也。何也?山僧
J28nB220_p0827a07║開法二十餘年,已來總居江右,未免地廣人稀,聞師
J28nB220_p0827a08║翁者多,見師翁者少,及乎得師翁手書壘積者,萬無
J28nB220_p0827a09║一矣。不期昨來嘉禾,得接牧公項居士,乃金明介之
J28nB220_p0827a10║法嗣,襄毅公之後裔,入道殊深,弘法既久,布網垂鉤,
J28nB220_p0827a11║大有生活之手,真紅塵中特出之金毛也。山僧正嘆
J28nB220_p0827a12║服不知其何異焉,忽晤其叔寄庵居士,徑於書笈中
J28nB220_p0827a13║取一軸,見示曰:「先君楚東歷官,粵東別駕,與憨大師
J28nB220_p0827a14║往來相契,話道因緣,幸存其蹟,和尚其一游目乎?」山
J28nB220_p0827a15║僧得之欣然,讀之不暇,遂袖歸舊寓,細賞其由,始知
J28nB220_p0827a16║楚東先生乃吾憨祖腹心中人也,第知楚先生,知憨
J28nB220_p0827a17║祖寄居士,知山僧,則又知牧公,知金明皆祖先垂庇,
J28nB220_p0827a18║非項府信響法門有自哉,因此源源故為之跋,時乙
J28nB220_p0827a19║卯八月日也。
J28nB220_p0827a20║   為瑞慶庵開山碑記
J28nB220_p0827a21║山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。言其本業
J28nB220_p0827a22║有成,可以隨緣得化也。古人建叢林,立宗旨,轟霹靂
J28nB220_p0827a23║於晴空,鼓波濤于陸地,亦皆以道德為本。故在君則
J28nB220_p0827a24║安天下之民,在臣則攝天下之政。仕之用以敷治,居
J28nB220_p0827a25║之用以滋身。聖賢用以設教,佛祖用以度迷。鬼神不
J28nB220_p0827a26║能窺,人物不能量,如斯玅道可不進之乎?而無為公
J28nB220_p0827a27║生地武邑,曉世空華,發無師之智,欲求出世之方,棄
J28nB220_p0827a28║愛緣如敝屣,樂善法如醍醐。走建昌雲居顓愚老人
J28nB220_p0827a29║祝髮,按圓通法派,取諱音問,號無為。數年精進,持誦
J28nB220_p0827a30║勤行苦行,知有向上大事,便能直下追尋,為般若中
J28nB220_p0827b01║勇夫也。受方融大師具戒,有志觀方,游泳諸祖道場,
J28nB220_p0827b02║參禮諸大知識。得是非不落之機,入見聞不涉之理。
J28nB220_p0827b03║釘抽楔去,實往空歸,復思崖居穴處,木食荷衣,是返
J28nB220_p0827b04║本里止,宿下高泉。得瑞卿葉居士盡底盤桓,延至梅
J28nB220_p0827b05║園結茆三載,惟居士植眾德本,種廣福田,不忘靈山
J28nB220_p0827b06║之委囑,遂就址營庵,命名瑞慶。俾世生傳續千古,留
J28nB220_p0827b07║雲四眾有依皈之處,鄉黨得焚祝之場,記其楹前堂
J28nB220_p0827b08║後,殿樓舍立,於西東記其像,釋迦為中,應真為護。大
J28nB220_p0827b09║士寶光列於左右,饔餐不繼,衣缽無充,仍施田糧若
J28nB220_p0827b10║干,為僧恆產鐺,實藉以無虞,房廊足以容眾。公來索
J28nB220_p0827b11║記,余語坐問焉,公曰:「遠郭七十里景,定癸丁奇,巒踞
J28nB220_p0827b12║其上,曲水遶其前。」余曰:「此季約之蕭齋,維摩之石室,
J28nB220_p0827b13║公得而居之,則吾圓通法派可衍,公之本業又可崇
J28nB220_p0827b14║矣。」因是援筆記之,以證將來之緣起也。
J28nB220_p0827b15║   同安規約
J28nB220_p0827b16║夫出家者離親別族,未盡天倫,禮佛投師,求其向上。
J28nB220_p0827b17║既知生死事大,必當辦道為先,為法忘軀,莫辭勤苦。
J28nB220_p0827b18║古人數十年居林下,勞其筋骨,餓其體膚,以致發明
J28nB220_p0827b19║此事,增益不能,方許提綱唱道,黼黻宗猷,據位稱師,
J28nB220_p0827b20║臨眾馭物。故山僧豎法幢,開爐韝,以鍛聖凡,下惡鉗
J28nB220_p0827b21║錘,不拘唇吻,為諸人以了不了之因緣,以明未明之
J28nB220_p0827b22║公案。間有冒違約束,不準規繩,九旬不滿,即欲抽單
J28nB220_p0827b23║出堂,一載未終,便來告假他往,此輩原無志於參求,
J28nB220_p0827b24║豈有心于決擇?俾之同堂,則如濁水汙其清流,與之
J28nB220_p0827b25║共住,則如嘉苗亂其稂莠,斯乃法門所惡,山僧特為
J28nB220_p0827b26║嚴革耳。諸人既不遠千里萬里,冒暑衝風來到同安,
J28nB220_p0827b27║入堂結制,切勿懈怠。從前時光虛度,必當搬磚運瓦,
J28nB220_p0827b28║念念如救頭燃,心心無有間斷,向己分中用工綿密,
J28nB220_p0827b29║自然透頂透底,好與山僧眉毛廝結,揭露家風,如水
J28nB220_p0827b30║合水,似空印空,何憂乎法道不興?何懼乎門庭不振?
J28nB220_p0827c01║微細規條,枚舉於左。
J28nB220_p0827c02║   清化規約
J28nB220_p0827c03║夫出世之事應以參禪學道為本,遠名利如涕唾,輕
J28nB220_p0827c04║富貴若浮雲。動則不知有營求世界,靜則不知有寂
J28nB220_p0827c05║守身心。形同槁木死灰,影合鏡花水月,彼即此即,人
J28nB220_p0827c06║離我離,渾無固必之心,絕沒和混之意。一味勞形苦
J28nB220_p0827c07║志,忍冷耽饑,學聖齊賢,成佛作祖,提宗唱道,了達真
J28nB220_p0827c08║乘,方不負國王水土之恩,父母養育之德,師長訓誨
J28nB220_p0827c09║之功,己分勤劬之力。設或意縱情隨,苟求安樂,誠恐
J28nB220_p0827c10║他日閻羅老子扣算飯錢,那時無有脫身之計,悔不
J28nB220_p0827c11║及矣。間有一等手持匏器,背負囊箱,東茶西飯,混擾
J28nB220_p0827c12║時光,決擇之心全無,參求之念烏有,可惜一生虛度,
J28nB220_p0827c13║無所實歸,恤念將來,良可太息。是以山僧初來都中,
J28nB220_p0827c14║慌居此院,飲用稀微,奈何時節到來,不敢違背。今亦
J28nB220_p0827c15║延留清眾,結制安居,為汝諸人決明向上。雖則有屈
J28nB220_p0827c16║高賢,亦可聊資道統,煩望在此同居之人,內外悉宜
J28nB220_p0827c17║守分參請遵其首座,規矩聽其維那,和雅觀其悅眾,
J28nB220_p0827c18║進退任其知賓,營作由其知眾,飲食從其湯頭,不可
J28nB220_p0827c19║仍前散憚放逸,自恣交頭接耳,說短道長,笑罵高聲,
J28nB220_p0827c20║驚群動眾。如有此等,輕則跪香巡寮,重則責罰出院。
J28nB220_p0827c21║二六時中務宜各抱本參,用誠追究,動靜閒忙毋令
J28nB220_p0827c22║散失,日就月將,自然透脫。此時正好向鍼鋒上走馬,
J28nB220_p0827c23║鬧市裏拋磚,收放自由,全無隔礙。果能如是,不惟清化
J28nB220_p0827c24║與你們寒暄,共操握手同行,即將從上祖父家私,兩
J28nB220_p0827c25║手分付可矣。珍重,珍重。
J28nB220_p0827c26║
J28nB220_p0827c27║
J28nB220_p0827c28║
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J28nB220_p0827c30║法璽印禪師語錄卷第十二終
J28nB220_p0828a01║  (湖州府安吉州正堂信官年 長興縣正堂
J28nB220_p0828a02║  信官韓 德清縣正堂信官侯 武康縣正
J28nB220_p0828a03║  堂信官馮 孝豐縣正堂信官羅仝心捐刻
J28nB220_p0828a04║  法璽印禪師語錄卷七之十二計字參萬柒
J28nB220_p0828a05║  ▆▆百八十七字該銀貳拾貳兩五錢五分
J28nB220_p0828a06║  ▆▆▆
J28nB220_p0828a07║ 佛力▆被人民闔衙齊沾般若之光大地總受
J28nB220_p0828a08║  菩提之潤謹意
J28nB220_p0828a09║  康熙十五年四月  日楞嚴藏經坊附板
J28nB220_p0828a10║             浙禾夏維寧梓)
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