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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十八冊 No. B219《紫竹林顓愚衡和尚語錄》
J28nB219_p0730c01║紫竹林顓愚衡和尚語錄卷第十四
J28nB219_p0730c02║    住南康府同安寺嗣法門人正印重編
J28nB219_p0730c03║  經解
J28nB219_p0730c04║   心經小談
J28nB219_p0730c05║摩訶般若波羅蜜多心經此十字乃一經之題目摩
J28nB219_p0730c06║訶是梵語唐言大般若是梵語唐言智慧波羅蜜多
J28nB219_p0730c07║是梵語唐言彼岸到即到彼岸言眾生無智慧迷淪
J28nB219_p0730c08║生死苦海諸佛菩薩有大智慧照破無明能超生死
J28nB219_p0730c09║苦海到涅槃彼岸故云摩訶般若波羅蜜多心之一
J28nB219_p0730c10║字念在上即般若心若念在下即此本經為六百卷
J28nB219_p0730c11║之心也經者梵語修多羅此云契經契理合機之教
J28nB219_p0730c12║也此方從略故但云經故云摩訶般若波羅蜜多心
J28nB219_p0730c13║經(此經多不讀摩訶據文中云深般若題中亦應云大般若)。
J28nB219_p0730c14║觀自在菩薩即能行般若之人舉是人以顯般若之
J28nB219_p0730c15║法觀自在三字是此菩薩別名菩薩二字是通號何
J28nB219_p0730c16║名觀自在言此菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
J28nB219_p0730c17║蘊皆空度一切苦厄故名觀自在照見五蘊皆空即
J28nB219_p0730c18║觀度一切苦厄即自在也上略破三字大意下講明
J28nB219_p0730c19║其義舍利子是尊者名此尊者智慧第一故呼其名
J28nB219_p0730c20║而授之謂上言照見五蘊皆空如何照見如何得空
J28nB219_p0730c21║舍利子當如是觀照色不異空空不異色色即是空
J28nB219_p0730c22║空即是色如是觀照即空也此四句上二句先照色
J28nB219_p0730c23║空體一下二句方照見色性本空言不異要成下一
J28nB219_p0730c24║即字總之在色即是空一句為正餘助成耳色一法
J28nB219_p0730c25║如是觀照受想行識亦如是觀照故云亦復如是上
J28nB219_p0730c26║講明五蘊皆空一句下講度一切苦厄謂五蘊諸法
J28nB219_p0730c27║若有即有生相有滅相有垢相有淨相有增相有減
J28nB219_p0730c28║相皆苦相也若諸法空相既是空相有何生有何滅
J28nB219_p0730c29║有何垢有何淨有何增有何減既無生滅垢淨等即
J28nB219_p0730c30║涅槃真樂也故復告舍利子是諸法空相不生不滅
J28nB219_p0731a01║不垢不淨不增不減此一節講明上度一切苦厄一
J28nB219_p0731a02║句也上既講明照見五蘊皆空度一切苦厄之義下
J28nB219_p0731a03║廣為開演是故空中一句承上諸法空相之中言此
J28nB219_p0731a04║空中不唯五蘊皆空十二處亦空十八界亦空無眼
J28nB219_p0731a05║耳鼻舌身意無色聲香味觸法此空十二處也無眼
J28nB219_p0731a06║界乃至無意識界此空十八界也此空世間法下空
J28nB219_p0731a07║出世間法無無明乃至無無明盡無老死乃至無老
J28nB219_p0731a08║死盡此空緣覺法也無苦集滅道無智亦無得此空
J28nB219_p0731a09║聲聞法也言此空中世間出世間皆空也此開演上
J28nB219_p0731a10║照見五蘊皆空一句即一觀字也以無所得故一句
J28nB219_p0731a11║承上起下之辭也言世間法出世間法都無所得以
J28nB219_p0731a12║無所得故諸佛菩薩依之斷煩惱證菩提出生死證
J28nB219_p0731a13║涅槃故云菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙
J28nB219_p0731a14║無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃此言
J28nB219_p0731a15║菩薩依般若離苦得樂也三世諸佛依般若波羅蜜
J28nB219_p0731a16║多故得阿耨多羅三藐三菩提此言諸佛依般若離
J28nB219_p0731a17║苦得樂也自以無所得至阿耨菩提此一節開演引
J28nB219_p0731a18║證上度一切苦厄一句即自在二字也上既破解講
J28nB219_p0731a19║明開演引證明知照見五蘊皆空度一切苦厄實處
J28nB219_p0731a20║故下結成有二初結顯般若之功故云故知般若波
J28nB219_p0731a21║羅蜜多是大神咒(轉凡成聖神妙難測)是大明咒(慧日當空破無明暗)是
J28nB219_p0731a22║無上咒(無過之前無加之上)是無等等咒(不唯無上亦無齊等)上結顯般
J28nB219_p0731a23║若神功二結成破題因上破云照見五蘊皆空度一
J28nB219_p0731a24║切苦厄如何見得既講明開演引證了然明白故此
J28nB219_p0731a25║結云能除一切苦真實不虛此即自在也總之一經
J28nB219_p0731a26║只觀自在三字盡矣上顯說下密說故說般若波羅
J28nB219_p0731a27║蜜多咒即說咒曰。
J28nB219_p0731a28║    揭諦揭諦  波羅揭諦
J28nB219_p0731a29║    波羅僧揭諦 菩提娑訶
J28nB219_p0731a30║上顯說令人依義生慧密說令人持誦生定定慧均
J28nB219_p0731b01║等脩行備矣。
J28nB219_p0731b02║   首楞嚴經懸談
J28nB219_p0731b03║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
J28nB219_p0731b04║大佛頂三字是以處名法顯法尊極無上之稱也言
J28nB219_p0731b05║大佛頂者即如來三十二相中最極尊上無見肉髻
J28nB219_p0731b06║相也蓋如來全體超出世出世間即足輪相亦超越
J28nB219_p0731b07║世出世間故九界聖凡咸頂禮佛足是佛足已極尊
J28nB219_p0731b08║上可知如來三十二相足輪在最下肉髻在最上是
J28nB219_p0731b09║此頂相乃佛全體無上軀中無上之相試觀三界內
J28nB219_p0731b10║外情與無情聖凡微妙境界何處更有尊過此處妙
J28nB219_p0731b11║過此處不唯無尊過妙過者聖凡微妙色相之中決
J28nB219_p0731b12║無一法可與此處相等豈非此相是無上之無上處
J28nB219_p0731b13║耶如來於此處放光說咒證法是以無上之處顯無
J28nB219_p0731b14║上之法實矣初如來自標名曰有三摩提名大佛頂
J28nB219_p0731b15║首楞嚴王具足萬行十方如來一門超出妙莊嚴路
J28nB219_p0731b16║此十方如來一門超出妙莊嚴路三句因阿難啟請
J28nB219_p0731b17║十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禪那最初方便
J28nB219_p0731b18║故如來即以十方如來一門超出妙莊嚴路應其所
J28nB219_p0731b19║請之意此如來以大佛頂名顯說無上也八卷末安
J28nB219_p0731b20║名又曰是經名大佛頂[口*悉][口*怛]哆[口*般][口*怛]囉無上寶印此
J28nB219_p0731b21║如來以大佛頂名密說無上也是知此經顯密俱稱
J28nB219_p0731b22║大佛頂最初如來在王宮應請知阿難為婬術所加
J28nB219_p0731b23║齋畢旋歸于時如來頂放百寶無畏光明光中出生
J28nB219_p0731b24║千葉寶蓮有佛化身結跏趺坐宣說神咒敕文殊師
J28nB219_p0731b25║利將咒往護此如來最初於此無上處說無上咒七
J28nB219_p0731b26║卷中因阿難請重為宣說爾時世尊從肉髻中涌百
J28nB219_p0731b27║寶光光中涌出千葉寶蓮有化如來坐寶華中頂放
J28nB219_p0731b28║十道百寶光明一一光明皆遍示現十恒河沙金剛
J28nB219_p0731b29║密跡擎山持杵遍虛空界大眾仰觀畏愛兼抱求佛
J28nB219_p0731b30║哀佑一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒此如
J28nB219_p0731c01║來第二番在無上處放光說無上咒此密說名大佛
J28nB219_p0731c02║頂因此二番在此無見頂相放光說咒是名之實據
J28nB219_p0731c03║也五卷中云即時十方普佛世界六種震動微塵如
J28nB219_p0731c04║來住世界者各有寶光從其頂出其光同時於彼世
J28nB219_p0731c05║界來祗陀林灌如來頂此如來同十方諸佛初番從
J28nB219_p0731c06║無上處放光相灌證此無上首楞嚴法六卷中云爾
J28nB219_p0731c07║時世尊於獅子座從其五體同放寶光遠灌十方微
J28nB219_p0731c08║塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於五體同
J28nB219_p0731c09║放寶光從微塵方來灌佛頂并灌會中諸大菩薩及
J28nB219_p0731c10║阿羅漢此如來同十方佛第二番從無上處交光相
J28nB219_p0731c11║灌顯此無上首楞嚴法此顯說名大佛頂因此二番
J28nB219_p0731c12║交光灌頂是名有實證也又頂光說咒為密亦兼顯
J28nB219_p0731c13║交光灌頂為顯亦兼密互為融攝亦名佛頂光聚亦
J28nB219_p0731c14║名如來頂此四番立名四番放光是則大佛頂三字
J28nB219_p0731c15║是以處彰名以名顯法妙極無上之稱明矣。
J28nB219_p0731c16║如來密因者是以人顯法如來是果人望此首楞嚴
J28nB219_p0731c17║法為密因亦是舉無上之人顯無上之法此法微妙
J28nB219_p0731c18║無上故稱密如來乘之得果故稱因故曰密因如來
J28nB219_p0731c19║乃諸佛十號中之一號如依理名來依智稱智與理
J28nB219_p0731c20║合寂照不二故名如來眾生雖具如如本覺之理而
J28nB219_p0731c21║無歸來始覺之智將如如不動之本體妄見為五蘊
J28nB219_p0731c22║生滅之妄相故名眾生如來依如如空寂之理生起
J28nB219_p0731c23║廣大遍照之智照破世出世法當體全空了無一法
J28nB219_p0731c24║隔礙故智與理合體用一如故受此稱又如字眾生
J28nB219_p0731c25║與佛共之名正因如來依之證果名密因是如來密
J28nB219_p0731c26║因無別所因即自如如之體經云若於因地以生滅
J28nB219_p0731c27║心為本脩因而求佛乘不生不滅無有是處又云汝
J28nB219_p0731c28║令欲令見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇死
J28nB219_p0731c29║生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生復
J28nB219_p0731c30║還元覺得元明覺不生滅性為本修因然後圓成果
J28nB219_p0732a01║地修證是則如來依如為因是謂密因依如為果是
J28nB219_p0732a02║為妙果是因果皆一如如本體即因果一如也來字
J28nB219_p0732a03║照如體本空名如理智照如體即有即如事智照如
J28nB219_p0732a04║體非空非有即空即有名一切種智是智從理生理
J28nB219_p0732a05║因智顯如外無智智外無如是理智一如也此因果
J28nB219_p0732a06║理智依人說密因即所因之法具三諦三觀依真諦
J28nB219_p0732a07║生空觀空觀照真諦依俗諦生假觀假觀照俗諦依
J28nB219_p0732a08║中道諦生中道觀中觀照中諦三諦即如如不動之
J28nB219_p0732a09║理三觀即上來字遍照之智在能修能證為人在所
J28nB219_p0732a10║修所證為法如字從三諦所顯來字從三觀而名是
J28nB219_p0732a11║如來以三觀三諦為密因三觀總成一來字三諦總
J28nB219_p0732a12║顯一如字來不外如此又人法一如也是人法因果
J28nB219_p0732a13║理智皆一如來藏妙真如性明矣。
J28nB219_p0732a14║修證了義者正明因果人法一如無餘也依如而修
J28nB219_p0732a15║為了義之修別無所修依如而證為了義之證別無
J28nB219_p0732a16║所證故曰修證了義此修證二字通乎人法理智因
J28nB219_p0732a17║果在能修能證為人為智在所修所證為法為理修
J28nB219_p0732a18║為因證為果是人法理智因果皆一如明矣。
J28nB219_p0732a19║諸菩薩萬行者菩薩指能修行人言萬行指所修行
J28nB219_p0732a20║法言上如來是果地覺即果明因顯此首楞嚴如如
J28nB219_p0732a21║不動之體為密因菩薩是因地心即因推行顯此首
J28nB219_p0732a22║楞嚴如如不動之體具足萬行萬行與密因總一如
J28nB219_p0732a23║體總名密因分名萬行非有別體別義也。
J28nB219_p0732a24║首楞嚴者即三觀密因菩薩萬行之總名梵語首楞
J28nB219_p0732a25║嚴此云究竟堅固蓋佛與眾生同一如如不動堅固
J28nB219_p0732a26║之體本無聖凡迷悟生死去來差別名相眾生不覺
J28nB219_p0732a27║妄見有聖有凡有迷有悟有去有來有生有死有內
J28nB219_p0732a28║有外有小有大有是有非種種差別之相是將不動
J28nB219_p0732a29║堅固之體見為生死去來敗壞之相因此顛倒謬執
J28nB219_p0732a30║自生苦惱愈沉愈淪愈迷愈深獨奈何哉如來愍此
J28nB219_p0732b01║示之以無上妙法使究竟推窮諸法何生何滅何去
J28nB219_p0732b02║何來究竟到不見一法有生不見一法有滅不見有
J28nB219_p0732b03║法實往不見有法實來即見諸法本來面目即復自
J28nB219_p0732b04║家不動堅固之本體故曰究竟堅固此經一題唯此
J28nB219_p0732b05║堅固二字盡矣此堅固即如如不動之體即常住真
J28nB219_p0732b06║心此堅固心照而常寂曰理曰法寂而常照曰智曰
J28nB219_p0732b07║人依此寂照而修曰了義修契此寂照而證曰了義
J28nB219_p0732b08║證總曰密因分曰萬行是則人法理智因果修證世
J28nB219_p0732b09║出世間情與無情總一堅固妙心也即堅固以求萬
J28nB219_p0732b10║法萬法何有即萬法以究堅固堅固顯然豈非究竟
J28nB219_p0732b11║堅固大解脫哉又此經如來自立五種名結經者撮
J28nB219_p0732b12║五名之要貫此一題第一名大佛頂[口*悉][口*怛]哆[口*般][口*怛]囉
J28nB219_p0732b13║無上寶印十方如來清淨海眼此中[口*悉][口*怛]哆至無上
J28nB219_p0732b14║寶印十字詮密不該顯故不取十方如來等八字詮
J28nB219_p0732b15║顯不該密故亦不取大佛頂三字顯密俱詮故取焉
J28nB219_p0732b16║後頂光說咒此詮密義交光灌頂此詮顯義第二名
J28nB219_p0732b17║救護親因度脫阿難及摩登伽得菩提心入遍知海
J28nB219_p0732b18║此中救護親因至摩登伽詮能啟教人不該所啟之
J28nB219_p0732b19║教得菩提心等八字但詮果法不遍因法故不取第
J28nB219_p0732b20║三名大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼咒此中大
J28nB219_p0732b21║方廣等七字該顯不詮密又大方廣重大佛頂之大
J28nB219_p0732b22║字故不取十方佛母等八字詮密不該顯又十方佛
J28nB219_p0732b23║母重大佛頂之佛字故亦不取第四名如來密因修
J28nB219_p0732b24║證了義此八字顯密俱該故全取焉最初如來首標
J28nB219_p0732b25║有大佛頂首楞嚴王具足萬行十方如來一門超出
J28nB219_p0732b26║妙莊嚴路此顯為如來密因七卷後云十方如來因
J28nB219_p0732b27║此咒心得成無上正遍知覺此密為如來密因經云
J28nB219_p0732b28║是種種地皆以金剛觀察十種深喻奢摩他中用諸
J28nB219_p0732b29║如來毘婆舍那清淨修證漸次能入此顯具修證了
J28nB219_p0732b30║義經云縱其自身不作福業十方如來所有功德悉
J28nB219_p0732c01║與此人由是得于恒河沙阿僧祗不可說不可說劫
J28nB219_p0732c02║常與諸佛同生一處無量功德如惡叉聚同處薰修
J28nB219_p0732c03║永無分散此密具修了義又云如是積業猶湯消雪
J28nB219_p0732c04║不久皆得悟無生忍又云是善男子於此父母所生
J28nB219_p0732c05║之身不得心通十方如來便為妄語此密具證了義
J28nB219_p0732c06║又前十方如來因此咒心至傳此咒心是證了義從
J28nB219_p0732c07║阿難若諸世界隨所國土所有眾生隨國所生樺皮
J28nB219_p0732c08║貝葉等至十方如來便為妄語止通屬脩了義是密
J28nB219_p0732c09║具修證了義之實據是修證了義並詮顯密二義明
J28nB219_p0732c10║矣第五名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴此灌頂章
J28nB219_p0732c11║句多屬密部設兼顯又重大佛頂之頂字故不取如
J28nB219_p0732c12║此經中三種漸次並觀音大士圓通章獲二殊勝四
J28nB219_p0732c13║不思議即顯說菩薩萬行七卷後云是故能令破戒
J28nB219_p0732c14║之人戒根清淨未得戒者令其得戒未精進者令得
J28nB219_p0732c15║精進無智慧者令得智慧不清淨者速得清淨不持
J28nB219_p0732c16║齋戒自成齋戒等是密具菩薩萬行是諸菩薩萬行
J28nB219_p0732c17║顯密兼詮也首楞嚴即顯密大定之總名故並取焉
J28nB219_p0732c18║是則此題分取第一第二全取第四成此一題經之
J28nB219_p0732c19║一字即能詮之教梵語修多羅此云契經謂契理契
J28nB219_p0732c20║機之言略契字故但曰經即十卷之文句上十九字
J28nB219_p0732c21║乃十卷文中所詮之義文義合名故曰大佛頂如來
J28nB219_p0732c22║密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。
J28nB219_p0732c23║此首楞嚴經十卷文義不出阿難所請九句之義阿
J28nB219_p0732c24║難恨自己修小乘道力未全不能折伏娑毘羅咒欲
J28nB219_p0732c25║請十方如來大全道力無上菩提之妙因冀佛發明
J28nB219_p0732c26║菩提之因依之修證成菩提妙果既全佛之道力即
J28nB219_p0732c27║得大自在阿難之請意意在於此。
J28nB219_p0732c28║如來將與發明菩提妙因先候阿難受病之淺深然
J28nB219_p0732c29║後按病為發妙劑藥症相投真妄並遣即復本來面
J28nB219_p0732c30║目成就慧身即與佛同大道力也世尊候得阿難病
J28nB219_p0733a01║在最初發心顛倒見佛相好是妄塵能見之見是妄
J28nB219_p0733a02║根能愛之心是妄識根塵識三皆妄故迷佛知見不
J28nB219_p0733a03║能通達清淨實相如來以一首楞嚴大定具三妙觀
J28nB219_p0733a04║細為究竟一一破除直達清淨實相堅固不動之體
J28nB219_p0733a05║而後已初破能愛之妄心此妄心屬遍計性如來先
J28nB219_p0733a06║用奢摩他究竟遍計性無體以顯空如來藏堅固本
J28nB219_p0733a07║體初卷自爾時世尊在大眾中舒金色臂摩阿難頂
J28nB219_p0733a08║告示阿難及諸大眾有三摩提名大佛頂首楞嚴王
J28nB219_p0733a09║起至二卷中四義成就汝後應知見見之時見非是
J28nB219_p0733a10║見見猶離見見不能及云何復說因緣自然及和合
J28nB219_p0733a11║相汝等聲聞狹劣無識不能通達清淨實相吾今誨
J28nB219_p0733a12║汝當善思惟無得疲怠妙菩提路止通是破遍計性
J28nB219_p0733a13║顯空如來藏發明奢摩他義即空觀也其中初破遍
J28nB219_p0733a14║計自性即從七處徵心起至二卷中責阿難汝等即
J28nB219_p0733a15║是迷中倍人如我垂手等無差別如來說為可憐愍
J28nB219_p0733a16║者止是也次破遍計所執從阿難承佛悲救深誨垂
J28nB219_p0733a17║泣乂手而白佛言我雖承佛如是妙音悟妙明心元
J28nB219_p0733a18║所圓滿常住心地起至後無得疲怠妙菩提路是也
J28nB219_p0733a19║從二卷中阿難白佛言世尊如佛世尊為我等輩宣
J28nB219_p0733a20║說因緣及與自然諸和合相與不和合心猶未開而
J28nB219_p0733a21║今更聞見見非見重增迷悶伏願弘慈施大慧目開
J28nB219_p0733a22║示我等覺心明淨作是語已悲淚頂禮承受聖旨爾
J28nB219_p0733a23║時世尊憐愍阿難及諸大眾將欲敷演大陀羅尼諸
J28nB219_p0733a24║三摩提妙修行路起至三卷中是故當知意法為緣
J28nB219_p0733a25║生意識界三處都無則意與法及意界三本非因緣
J28nB219_p0733a26║非自然性止通是破因緣性顯不空如來藏發明三
J28nB219_p0733a27║摩提義即假觀也其中初明二種妄見以示因緣本
J28nB219_p0733a28║正破阿難見佛之見是妄見次會四科入實正破因
J28nB219_p0733a29║緣性乃破阿難見佛相好亦妄相所以總破云汝猶
J28nB219_p0733a30║未明一切浮塵諸幻化相當處出生隨處滅盡幻妄
J28nB219_p0733b01║稱相其性真為妙覺明體如是乃至五陰六入從十
J28nB219_p0733b02║二處至十八界因緣和合虛妄有生因緣別離虛妄
J28nB219_p0733b03║名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動
J28nB219_p0733b04║周圓妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無
J28nB219_p0733b05║所得是知佛之相好菩提亦不出五陰等四科所攝
J28nB219_p0733b06║但有漏無漏與眾生差別耳從三卷中阿難白佛言
J28nB219_p0733b07║世尊如來常說和合因緣一切世間種種變化皆因
J28nB219_p0733b08║四大和合發明云何如來因緣自然二俱排擯我今
J28nB219_p0733b09║不知斯義所屬惟垂哀愍開示眾生中道了義無戲
J28nB219_p0733b10║論法起至後汝元不知如來藏中性識明知覺明真
J28nB219_p0733b11║識妙覺湛然遍周法界含吐十虛寧有方所循業發
J28nB219_p0733b12║現世間無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計
J28nB219_p0733b13║度但有言說都無實義止是示圓成性顯空不空如
J28nB219_p0733b14║來藏發明禪那義即中道觀也其中清淨本然即空
J28nB219_p0733b15║相循業發現即假相空不礙假循業發現假不礙空
J28nB219_p0733b16║清淨本然即中道第一義諦亦名中道了義阿難領
J28nB219_p0733b17║三觀行相悟明圓滿常住真心故說偈贊佛發願利
J28nB219_p0733b18║生以報佛恩前發明三觀體相但開示奢摩他三摩
J28nB219_p0733b19║禪那七字明白未明三觀圓妙元是一心從四卷初
J28nB219_p0733b20║爾時富樓那彌多羅尼子在大眾中即從座起褊袒
J28nB219_p0733b21║右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言大威德世尊善
J28nB219_p0733b22║為眾生敷演如來第一義諦起至四卷中或得出纏
J28nB219_p0733b23║或蒙授記如何自欺尚留觀聽止是釋三觀之疑顯
J28nB219_p0733b24║三觀之妙發明妙奢摩他之妙字其中初釋三觀之
J28nB219_p0733b25║疑顯三觀自相之妙次圓會一心顯三觀圓融圓悟
J28nB219_p0733b26║圓修之妙總是發明妙奢摩他之妙字上開示妙奢
J28nB219_p0733b27║摩他三摩禪那八字明白此八字只密因二字妙即
J28nB219_p0733b28║密也奢摩他等即因也從四卷中阿難及諸大眾聞
J28nB219_p0733b29║佛示誨疑惑消除心悟實相身意輕安得未曾有起
J28nB219_p0733b30║至七卷中世尊如是惡魔若魔眷屬欲來侵擾是善
J28nB219_p0733c01║人者我以寶杵殞碎其首猶如微塵恒令此人所作
J28nB219_p0733c02║如願止發明最初方便四字其中初明二決定義起
J28nB219_p0733c03║至六卷中於是阿難及諸大眾身心了然得大開示
J28nB219_p0733c04║觀佛菩提及大涅槃猶如有人因事遠遊未得歸還
J28nB219_p0733c05║明了其家所歸道路乃至無量眾生皆發無等等阿
J28nB219_p0733c06║耨多羅三藐三菩提心止是明入觀方便次從阿難
J28nB219_p0733c07║整衣服於大眾中合掌頂禮心跡圓明悲欣交集欲
J28nB219_p0733c08║益未來諸眾生故請問安立道場遠諸魔事起至後
J28nB219_p0733c09║恒令此人所作如願止是明攝心方便此二方便通
J28nB219_p0733c10║屬初心修習行法故曰最初方便上與阿難發明妙
J28nB219_p0733c11║奢摩他三摩禪那最初方便十二字已明從七卷中
J28nB219_p0733c12║阿難即從座起頂禮佛足而白佛言我輩愚鈍好為
J28nB219_p0733c13║多聞於諸漏心未求出離蒙佛慈誨得正薰修身心
J28nB219_p0733c14║泰然獲大饒益世尊如是修證佛三摩提未到涅槃
J28nB219_p0733c15║云何名為乾慧之地四十四心起至八卷中作是觀
J28nB219_p0733c16║者名為正觀若他觀者名為邪觀止是發明十方如
J28nB219_p0733c17║來得成菩提八字其中大意迷真成妄名十二類生
J28nB219_p0733c18║滅妄名真成十二聖位初明三漸次示能成行法次
J28nB219_p0733c19║明五十五位是所成聖位後結云如是重重單複十
J28nB219_p0733c20║二方盡妙覺成無上道此成即得成之成無上道即
J28nB219_p0733c21║菩提也恐非如來所成菩提故又結云是種種地皆
J28nB219_p0733c22║以金剛觀察如幻十種深喻奢摩他中用諸如來毘
J28nB219_p0733c23║婆舍那清淨修證此照應阿難請辭十方如來四字
J28nB219_p0733c24║上發明十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禪那最
J28nB219_p0733c25║初方便二十字之義已完阿難所請之義已周阿難
J28nB219_p0733c26║之沉惑已盡如來之覺體已圓正修行路無餘疑矣
J28nB219_p0733c27║故文殊隨請此經之名如來即立五種了義之目上
J28nB219_p0733c28║已往開示皆阿難所請得全道力之真乘未明阿難
J28nB219_p0733c29║所恨未全道力之妄想從八卷中說是語已即時阿
J28nB219_p0733c30║難及諸大眾得蒙如來開示密印般怛羅義兼聞此
J28nB219_p0734a01║經了義名目頓悟禪那修進聖位增上妙理起至十
J28nB219_p0734a02║卷末汝應將此妄想根元心得開通傳示將來末法
J28nB219_p0734a03║之中諸修行者令識虛妄深厭自生知有涅槃不戀
J28nB219_p0734a04║三界正是發明阿難恨無始來一向多聞未全道力
J28nB219_p0734a05║三句之義初明七趣情想是迷中未全道力後明五
J28nB219_p0734a06║陰邪魔是悟中未全道力是則迷悟兩途未明自心
J28nB219_p0734a07║皆是道力未全經云性真常中求於去來迷悟生死
J28nB219_p0734a08║了不可得於此了然可見矣是知此一部經十卷文
J28nB219_p0734a09║義不出阿難所請九句三十六字盡矣後流通分乃
J28nB219_p0734a10║付囑讚歎之語學者看經能將三十六字照破全經
J28nB219_p0734a11║之旨則根塵識性應念化成無上知覺豈不頓超迷
J28nB219_p0734a12║悟之外豈不頓明佛知見豈不頓證清淨實相看經
J28nB219_p0734a13║至此則心境頓融能所俱泯身心世界全一大佛頂
J28nB219_p0734a14║首楞嚴王也豈不具大慈大悲大雄大力大解脫哉
J28nB219_p0734a15║同志者宜盡心焉。
J28nB219_p0734a16║   金剛般若經略談
J28nB219_p0734a17║金剛般若波羅蜜經此八字乃一經之總題金剛是
J28nB219_p0734a18║喻即金剛寶最堅萬物不能壞最利能壞一切物般
J28nB219_p0734a19║若是法梵語般若此云智慧此慧之體本寂即實相
J28nB219_p0734a20║般若此慧之用圓明即觀照般若實相之體生死等
J28nB219_p0734a21║法不能到故喻之金剛最堅一切物不能壞觀照之
J28nB219_p0734a22║用能空生死等法故喻之金剛最利能壞一切物此
J28nB219_p0734a23║金剛般若在大部中名能斷分則知今喻金剛唯重
J28nB219_p0734a24║能利能空一切法也此經從須菩提啟請已去至後
J28nB219_p0734a25║不取於相如如不動通是用觀照般若之法不取心
J28nB219_p0734a26║佛眾生之相又照心佛眾生無性又照心佛眾生本
J28nB219_p0734a27║寂成一清淨菩提心然現前心佛眾生有實體用如
J28nB219_p0734a28║何得知無性本寂而不取耶後以金剛觀察深喻喻
J28nB219_p0734a29║之心佛眾生皆是有為如夢幻泡影則心佛眾生諸
J28nB219_p0734a30║法不待排遣而自空矣既是本空本寂欲何所取是
J28nB219_p0734b01║知行般若時只是一味不取則世出世法一無所有
J28nB219_p0734b02║也又諸法不是因不取而後無唯其本無因妄取成
J28nB219_p0734b03║有但不取自還本來面目是則金剛之名即夢幻等
J28nB219_p0734b04║喻以夢幻等喻喻空一切法故稱金剛喻經中先法
J28nB219_p0734b05║後喻題中先喻後法首楞嚴經云金剛王寶覺如幻
J28nB219_p0734b06║三摩提如幻即金剛也三摩提寶覺即般若也波羅
J28nB219_p0734b07║蜜此云彼岸到即到彼岸以梵語多倒故蓋般若乃
J28nB219_p0734b08║諸佛眾生共有之佛性眾生不善用用之見色為色
J28nB219_p0734b09║粘用之聞聲為聲轉不能超聲色之外逐境流轉名
J28nB219_p0734b10║為此岸諸佛善用此佛性用之照色色空用之照聲
J28nB219_p0734b11║聲寂能超聲色之外達境唯心名為彼岸是此岸彼
J28nB219_p0734b12║岸非有兩地同是一境但超與不超名為此岸彼岸
J28nB219_p0734b13║是轉名不轉體也般若妄見亦只一佛性因覺不覺
J28nB219_p0734b14║故別其名亦無實性也經之一字即文句之假名以
J28nB219_p0734b15║貫攝為義是能詮言教即文字般若也依相言則有
J28nB219_p0734b16║喻有法有體有用差別名義合之故曰金剛般若波
J28nB219_p0734b17║羅蜜經依性言唯一如如不動清淨菩提心了無能
J28nB219_p0734b18║所法喻體用之分也。
J28nB219_p0734b19║此金剛般若經一卷雖文義重沓總不出須菩提所
J28nB219_p0734b20║讚所請之義所讚如來善護念諸菩薩善付囑諸菩
J28nB219_p0734b21║薩所請善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心
J28nB219_p0734b22║云何應住云何降伏其心是也如來所答先總答菩
J28nB219_p0734b23║提心以酬所請之意然後展轉發明使其信受清淨
J28nB219_p0734b24║即見所讚不虛也先總答菩提心從佛告須菩提諸
J28nB219_p0734b25║菩薩摩訶薩應如是降伏其心起至須菩提菩薩但
J28nB219_p0734b26║應如所教住止是也其中初答降伏其心即發起大
J28nB219_p0734b27║悲能降伏我心以大悲能度一切眾生若無智運之
J28nB219_p0734b28║即墮生死故以智運之雖是滅度無量無數眾生實
J28nB219_p0734b29║無眾生得滅度者何以故下徵明其義若菩薩有我
J28nB219_p0734b30║相人相眾生相壽者相即非菩薩是悲不離智也次
J28nB219_p0734c01║答云何應住即發起大智於一切法應無所住以無
J28nB219_p0734c02║所住能遠離一切相若無悲運之即墮涅槃故以悲
J28nB219_p0734c03║運之雖是不住於相而行布施饒益眾生下徵明其
J28nB219_p0734c04║義謂何故既行布施又不住於相蓋菩薩不住相布
J28nB219_p0734c05║施其福德方是無漏猶如虛空廣大不可思量故也
J28nB219_p0734c06║後結答須菩提問意謂汝問發菩提心云何應住菩
J28nB219_p0734c07║薩發菩提心但應如我所教而住是真實菩薩是真
J28nB219_p0734c08║實阿耨多羅三藐三菩提心是知菩提心無別自體
J28nB219_p0734c09║唯悲智和合故名菩提心又大悲降伏我心即不取
J28nB219_p0734c10║心相大智不住一切法即不取眾生佛之相既不取
J28nB219_p0734c11║心佛眾生三相是三相無有差別同一清淨菩提心
J28nB219_p0734c12║也上既總答菩提心行相如此下為發明以見如來
J28nB219_p0734c13║護念付囑菩薩之善巧因總標菩薩於法應無所住
J28nB219_p0734c14║行於布施所謂不住色布施不住聲香味觸法布施
J28nB219_p0734c15║雖分示六塵之法未指陳六塵之法所在何處故下
J28nB219_p0734c16║為指明六塵在處即佛與眾生也既六塵通該佛與
J28nB219_p0734c17║眾生不住六塵即不住佛相眾生相不住即不取也
J28nB219_p0734c18║不取佛相即不取樂相不取出世間法相不取眾生
J28nB219_p0734c19║相即不取苦相不取世間法相從須菩提於意云何
J28nB219_p0734c20║可以身相見如來不起至後須菩提當知是經義不
J28nB219_p0734c21║可思議果報亦不可思議止是也其中先不住佛相
J28nB219_p0734c22║佛有福慧二相從須菩提於意云何可以身相見如
J28nB219_p0734c23║來不起至如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者
J28nB219_p0734c24║法尚應捨何況非法止是不住佛福相即不取福果
J28nB219_p0734c25║也從須菩提於意云何如來得阿耨多羅三藐三菩
J28nB219_p0734c26║提耶如來有所說法耶起至須菩提一切諸佛及諸
J28nB219_p0734c27║佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出須菩提所
J28nB219_p0734c28║謂佛法者即非佛法是名佛法止是不住佛慧相即
J28nB219_p0734c29║不取智果也上護念菩薩不取如來福慧二果恐疑
J28nB219_p0734c30║謂發菩提心為求菩提道今於佛福慧二相都不取
J28nB219_p0735a01║即菩提道亦無何用發菩提心耶故下引四果及佛
J28nB219_p0735a02║菩薩皆以不取而後證果因不取福慧二相其福慧
J28nB219_p0735a03║乃能廣大無漏若取相即屬有漏非菩提心也初引
J28nB219_p0735a04║聲聞不取四果次引如來不取菩提後引菩薩不取
J28nB219_p0735a05║莊嚴然後結成以一切聖賢都是不取而後證果是
J28nB219_p0735a06║故菩薩發菩提心亦應如是生清淨心不應住色生
J28nB219_p0735a07║心不應住聲香味觸法生心即不應住如來福慧二
J28nB219_p0735a08║相生心應無所住而生其心是真清淨心也文從須
J28nB219_p0735a09║菩提於意云何須陀洹能作是念我得須陀洹果不
J28nB219_p0735a10║起至佛說非身是名大身止是也上開示結成以不
J28nB219_p0735a11║取為菩提心既明矣即付囑信受使傳持佛慧命相
J28nB219_p0735a12║續不斷文從須菩提如恒河中所有沙數如是沙等
J28nB219_p0735a13║恒河於意云何是諸恒河沙寧為多不起至若是經
J28nB219_p0735a14║典所在之處即為有佛若尊重弟子止是也此經是
J28nB219_p0735a15║頓教不歷修證漸次隨分一字一句義皆圓滿故即
J28nB219_p0735a16║請經名文從爾時須菩提白佛言世尊當何名此經
J28nB219_p0735a17║起至若復有人於此經中乃至受持四句偈等為他
J28nB219_p0735a18║人說其福甚多止是也上發明證成付囑此菩提心
J28nB219_p0735a19║了然明白當機領解陳自所解如來復為印證又從
J28nB219_p0735a20║爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣起至如
J28nB219_p0735a21║來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜是名第一波羅
J28nB219_p0735a22║蜜止是也已上護念付囑總是護念菩提心不住如
J28nB219_p0735a23║來福慧二相下護念菩提心不住眾生相從須菩提
J28nB219_p0735a24║忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜是名忍辱波羅
J28nB219_p0735a25║蜜起至如人有目日光明照見種種色止是護念不
J28nB219_p0735a26║住眾生相又從須菩提當來之世若有善男子善女
J28nB219_p0735a27║人能於此經受持讀誦即為如來以佛智慧悉知是
J28nB219_p0735a28║人悉見是人皆得成就無量無邊功德起至當知是
J28nB219_p0735a29║經義不可思議果報亦不可思議是付囑此不住眾
J28nB219_p0735a30║生相清淨菩提心使傳佛慧命也上發明菩提心不
J28nB219_p0735b01║取佛不取眾生清淨行相意義已周恐疑謂菩提心
J28nB219_p0735b02║要上求佛果下利眾生乃成菩提心何故教佛與眾
J28nB219_p0735b03║生皆不可取若不取佛與眾生則菩提心云何而生
J28nB219_p0735b04║耶是教離相發菩提心則無菩提心可發矣故須菩
J28nB219_p0735b05║提重復請問善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩
J28nB219_p0735b06║提心云何應住云何降伏其心前問云何應住云何
J28nB219_p0735b07║降伏其心意謂發菩提心降伏何等心故曰云何降
J28nB219_p0735b08║伏其心住於何法故曰云何應住如來答意謂發菩
J28nB219_p0735b09║提心應降伏我心應住於無相是清淨菩提心今問
J28nB219_p0735b10║云何應住謂菩提心要借外緣而生云何應於無相
J28nB219_p0735b11║而住又菩提心要借內因而生云何降伏我心若無
J28nB219_p0735b12║內因外緣則菩提心無因而生矣是前後問辭似同
J28nB219_p0735b13║問意迥別下如來所答亦是辭同意別經云佛告須
J28nB219_p0735b14║菩提善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心當
J28nB219_p0735b15║生如是心此句是總答謂發菩提心當要生如是清
J28nB219_p0735b16║淨心內降伏我心外不住生佛名相此重一當字謂
J28nB219_p0735b17║當要生如是清淨心方名菩提心也故云我應滅度
J28nB219_p0735b18║一切眾生已而無有一眾生實滅度者又釋明其義
J28nB219_p0735b19║經云所以者何實無有法發阿耨多羅三藐三菩提
J28nB219_p0735b20║心者以實無有法一句釋明當如是生清淨心謂若
J28nB219_p0735b21║實有法如來何故強要汝等不取以實無有法眾生
J28nB219_p0735b22║妄見內取心相外取生佛之相故成迷倒汝若不取
J28nB219_p0735b23║即正知見故名菩提心是以實無有法為正理以不
J28nB219_p0735b24║取內心內因正不取生佛之相外緣正因緣既正能
J28nB219_p0735b25║生正智故名菩提心是則一有所取即背正理所生
J28nB219_p0735b26║皆顛倒見非菩提心故發菩提心者應如是住如是
J28nB219_p0735b27║降伏其心上答明其意下引證從須菩提於意云何
J28nB219_p0735b28║如來於燃燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不
J28nB219_p0735b29║起至須菩提若菩薩通達無我法者如來說名真是
J28nB219_p0735b30║菩薩止是以如來實無有法得成菩提菩薩實無有
J28nB219_p0735c01║法莊嚴佛土證成菩薩應如是不住於相應如是降
J28nB219_p0735c02║伏我心是名真發菩提心也上以實無有法一句總
J28nB219_p0735c03║答明菩提心應住降伏之義未詳明實無有法是實
J28nB219_p0735c04║無何等法故下廣明實無有法之法字從須菩提於
J28nB219_p0735c05║意云何如來有肉眼不起至須菩提菩薩所作福德
J28nB219_p0735c06║不應貪著是故說不受福德止通是廣明實無有法
J28nB219_p0735c07║之義以心佛眾生諸法既都實無所有則了無一法
J28nB219_p0735c08║可取即達清淨實相以顯如來護念之善也其中初
J28nB219_p0735c09║明心無我文從須菩提於意云何如來有肉眼不起
J28nB219_p0735c10║至須菩提過去心不可得現在心不可得未來心不
J28nB219_p0735c11║可得止是也又從須菩提於意云何若有人滿三千
J28nB219_p0735c12║大千世界七寶以用布施起至後若有人以此般若
J28nB219_p0735c13║波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦為他人說於前
J28nB219_p0735c14║福德百分不及一百千萬億分乃至算數譬喻所不
J28nB219_p0735c15║能及止是明佛無我也其中初從須菩提於意云何
J28nB219_p0735c16║若人滿三千大千世界七寶以用布施起至得福德
J28nB219_p0735c17║多是明佛福因性無我又從須菩提於意云何佛可
J28nB219_p0735c18║以具足色身見不起至是名諸相具足止是明佛福
J28nB219_p0735c19║果性無我總此二章通是明佛福性無我又從須菩
J28nB219_p0735c20║提汝勿作是念我當有所說法起至如來說非眾生
J28nB219_p0735c21║是名眾生止是明佛智所說法無我又從須菩提白
J28nB219_p0735c22║佛言世尊佛得阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶
J28nB219_p0735c23║起至如來說善法即非善法是名善法止是明佛智
J28nB219_p0735c24║所證法無我通此二章是明佛智性無我并前福性
J28nB219_p0735c25║無我是護念菩提心實無有佛可取也既護念不取
J28nB219_p0735c26║佛福慧二嚴其心清淨後付囑生信受持故云須菩
J28nB219_p0735c27║提若三千大千世界中所有諸須彌山王等又從須
J28nB219_p0735c28║菩提於意云何汝等勿謂如來作是念我當度眾生
J28nB219_p0735c29║起至凡夫者如來說即非凡夫是名凡夫止是明眾
J28nB219_p0735c30║生無我上歷明心佛眾生三法皆實無有是正明實
J28nB219_p0736a01║無有法護念菩提心不應取法不應取非法故得清
J28nB219_p0736a02║淨但未知有法發心有何過若有法發心無過即依
J28nB219_p0736a03║有法發心亦可何故必竟要依實無有法發心耶故
J28nB219_p0736a04║下以有相見佛為非反成上實無有法發心為決定
J28nB219_p0736a05║義經從須菩提於意云何可以三十二相觀如來不
J28nB219_p0736a06║起至是人行邪道不能見如來止是也上來證明反
J28nB219_p0736a07║成總明心佛眾生三法實無所有以破執實有我法
J28nB219_p0736a08║之常見又恐執實無有法不作福德成斷滅見故下
J28nB219_p0736a09║又破撥無因果之斷見并上破常見通是於心佛眾
J28nB219_p0736a10║生三法上遠離斷常二見成就無上正等正覺之心
J28nB219_p0736a11║此破斷見之文從須菩提汝若作是念如來不以具
J28nB219_p0736a12║足相故得阿耨多羅三藐三菩提若作是念起至是
J28nB219_p0736a13║故說不受福德止是也前從須菩提於意云何可以
J28nB219_p0736a14║身相見如來不起至是經義不可思議果報亦不可
J28nB219_p0736a15║思議通是破遍計性遣人法二執以不取心佛眾生
J28nB219_p0736a16║等法護念菩提心清淨離相從須菩提重請善男子
J28nB219_p0736a17║善女人發阿耨多羅三藐三菩提心云何應住云何
J28nB219_p0736a18║降伏其心起至是故說不受福德通是破因緣性明
J28nB219_p0736a19║人法無我以明心佛眾生三法無性是菩提理趣以
J28nB219_p0736a20║理趣本無一法成上菩提心行相應不住不取也既
J28nB219_p0736a21║實無心佛眾生了無一法可得即真清淨事事法法
J28nB219_p0736a22║同一如如不動故示圓成性以明人法一如從須菩
J28nB219_p0736a23║提若有人言如來若來若去若坐若臥是人解我所
J28nB219_p0736a24║說義不起至但凡夫之人貪著其事止是顯圓成性
J28nB219_p0736a25║如如之理其中初以如來若來若去明法性身如次
J28nB219_p0736a26║以世界微塵無成壞相明法性土如身土一如即如
J28nB219_p0736a27║如體從須菩提若人言佛說我見人見眾生見壽者
J28nB219_p0736a28║見起至一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作
J28nB219_p0736a29║如是觀止是明圓成性正智之照其中初明現量智
J28nB219_p0736a30║從須菩提若人言佛說我見人見起至於一切法應
J28nB219_p0736b01║如是知如是見如是信解不生法相止是也如是知
J28nB219_p0736b02║如是見如是信解即如來現量正知正見是究竟菩
J28nB219_p0736b03║提心次明比量智從須菩提若有人以滿無量阿僧
J28nB219_p0736b04║祇世界起至後應作如是觀止此用金剛觀察十種
J28nB219_p0736b05║深喻比心佛眾生有為諸法如夢幻泡影了無實性
J28nB219_p0736b06║以喻比觀故名比量觀察入理故名正觀以正觀之
J28nB219_p0736b07║比智合上正智之現智通是如如全體大用是前破
J28nB219_p0736b08║遍計性遠離人法二執成就正智之大用又破因緣
J28nB219_p0736b09║性通達人法無我顯說如如之本體是合如如正智
J28nB219_p0736b10║為圓成性分圓成性為實相觀照二種般若是圓成
J28nB219_p0736b11║性遠離遍計成就正智遠離因緣成就如如即如如
J28nB219_p0736b12║正智合為一阿耨多羅三藐三菩提心也此經大旨
J28nB219_p0736b13║盡於此矣是知此經始終只是一阿耨多羅三藐三
J28nB219_p0736b14║菩提心如來善護念善付囑只是成就得一發字已
J28nB219_p0736b15║發者護念發起清淨心未發者付囑發起信受此就
J28nB219_p0736b16║多分言已發方堪付囑未發更要護念總之要成就
J28nB219_p0736b17║一發字是佛善巧也。
J28nB219_p0736b18║
J28nB219_p0736b19║
J28nB219_p0736b20║紫竹林顓愚衡和尚語錄卷第十四
J28nB219_p0736b21║  (遼東錦州松山所見任
J28nB219_p0736b22║  浙江湖州府總巡廳信官余三瀛發心捐貲
J28nB219_p0736b23║  喜刻
J28nB219_p0736b24║ 顓愚和尚語錄第十四卷計字一萬七百八十
J28nB219_p0736b25║  該銀六兩四錢六分八厘敬為
J28nB219_p0736b26║ 慈母張氏夫人名下性天朗耀慧炬圓明仗
J28nB219_p0736b27║ 般若而悟證真乘賴菩提而安寧老稚謹意
J28nB219_p0736b28║  康熙十四年十一月 日楞嚴寺經坊附板)
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