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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十八冊 No. B212《二隱謐禪師語錄》
J28nB212_p0491c01║二隱謐禪師語錄卷第六
J28nB212_p0491c02║
J28nB212_p0491c03║    江南揚州高沙天王禪寺 湖廣荊州江陵水月禪院 嗣法門人 超巨 超秀 等編
J28nB212_p0491c04║  示眾
J28nB212_p0491c05║「晚參屺山。今日結制無他,秪要諸人識自面目。且諸
J28nB212_p0491c06║人面目作麼生識?若是靈利衲僧,不離四威儀中,面
J28nB212_p0491c07║目儼然,無處逃避,擬更別求,千里萬里。若是膠柱調
J28nB212_p0491c08║絃的,向一念未生前著,倒大似冷水裏浸石頭,有甚
J28nB212_p0491c09║用處?若是盤中走珠的,東西南北、四維上下,面面相
J28nB212_p0491c10║看、面面相睹,東湧則西沒,西湧則東沒,急水裏捺葫
J28nB212_p0491c11║蘆相似。有甚定奪?仔細看來,活又活不得,死又死不
J28nB212_p0491c12║得,不死不活猶落窠臼。且道畢竟作麼生?跏趺坐落
J28nB212_p0491c13║三更月,經行踏斷一溪雲。」
J28nB212_p0491c14║示眾,舉仰山寂禪師因雨下,天生上座謂師曰:「好雨!」
J28nB212_p0491c15║仰曰:「好在甚麼處?」生無語,仰曰:「某卻答得。」生曰:「好在
J28nB212_p0491c16║甚麼處?」仰指雨,生又無語,仰曰:「何得大智而默?」師云:
J28nB212_p0491c17║「仰山真實為人、為天生上座著一臂力,可惜扶伊不
J28nB212_p0491c18║起。今日屺山連雨無人道,好亦無人追究,且道點點
J28nB212_p0491c19║落在甚處?諸人各下語看?」
J28nB212_p0491c20║示眾,舉雲居簡和尚因僧問:「孤峰獨宿時如何?」居曰:
J28nB212_p0491c21║「九間僧堂裏不臥,誰教你孤峰獨宿?」「這裏設有人問
J28nB212_p0491c22║屺山:『孤峰獨宿時如何?』但云:『也要是箇人始得。』何故?
J28nB212_p0491c23║秪見白雲去又來,誰知來去雲縱絕?」
J28nB212_p0491c24║示眾,舉韶州乳源和尚上堂曰:「西來的的意不妨,難
J28nB212_p0491c25║道眾中莫有道得者?出來試道看?」時有僧出禮拜,源
J28nB212_p0491c26║打曰:「是甚麼時節出頭來?」便歸方丈。師云:「乳源下個
J28nB212_p0491c27║漫天網子,擬釣鯨鼇。這僧欲躍龍門,返遭點額。即今
J28nB212_p0491c28║眾中莫有為這僧代一轉語、俾伊挐雲攫霧去不妨?
J28nB212_p0491c29║好手有麼?有麼?速道!速道!」
J28nB212_p0491c30║示眾,舉潭州肥田慧覺伏禪師因僧問:「如何是未出
J28nB212_p0492a01║世邊事?」慧曰:「髻中珠未解,石女斂雙眉。」曰:「出世後如
J28nB212_p0492a02║何?」慧曰:「靈龜呈卦兆,失卻自家身。」師云:「這僧秪解途
J28nB212_p0492a03║中問路,不識路在腳頭。慧老雖是到家的人,荅語太
J28nB212_p0492a04║犯回互,使這僧不能直下痛快,未免躊躕。若有人問
J28nB212_p0492a05║屺山:『如何是未出世邊事?』但云:『鵲巢丹頂上,蘆穿雙
J28nB212_p0492a06║膝間。』曰:『出世後如何?』但云:『消息杳然無覓處,飲光徒
J28nB212_p0492a07║自弔金棺。』」
J28nB212_p0492a08║示眾,舉幽溪和尚因僧問:「如何是祖師禪?」溪曰:「泥牛
J28nB212_p0492a09║步步出人前。」僧曰:「處處該不得時如何?」溪曰:「夜半石
J28nB212_p0492a10║人無影像,縱橫不辨往來源。」師云:「若論祖師禪,恁麼
J28nB212_p0492a11║道正未得在!何故?以幽溪道的,明中太露,暗裏偏幽,
J28nB212_p0492a12║未到雙彰雙放,何得雙收?設有人問屺山:『如何是祖
J28nB212_p0492a13║師禪?』向道:『石人無舌解談玄。』僧曰:『處處該不得時如
J28nB212_p0492a14║何?』」師云:「古鏡不留影,萬象任縱橫。」
J28nB212_p0492a15║示眾,舉汝州首山念禪師因僧問:「如何是佛?」山曰:「新
J28nB212_p0492a16║婦騎驢阿家牽。」曰:「未審此語甚麼句中收?」山曰:「三玄
J28nB212_p0492a17║收不得,四句豈能該?」曰:「此意如何?」山曰:「天長地久,日
J28nB212_p0492a18║日齊明。」師云:「首山為人,步步緊俏,句句光新,其奈這
J28nB212_p0492a19║僧轉身無路,罔費婆心。若有人問屺山:『如何是佛?』向
J28nB212_p0492a20║道:『木童騎虎石人牽。』曰:『未審此語甚麼句中收?』但云:
J28nB212_p0492a21║『三墳收不得,五典豈能該?』曰:『此意如何?』亦云:『亙古亙
J28nB212_p0492a22║今,無遷無變。』且道屺山與首山還有差別麼?具眼者
J28nB212_p0492a23║辨。」
J28nB212_p0492a24║示眾,舉遵古禪師因僧問:「空劫無人能問法,即今有
J28nB212_p0492a25║問法何安?」古曰:「大悲菩薩甕裏坐。」師云:「這僧問太古
J28nB212_p0492a26║怪,遵古荅甚稀奇。可惜這僧不解轉身吐氣。今日若
J28nB212_p0492a27║有人問屺山,向伊道:『波外更無水。』且道山僧道的與
J28nB212_p0492a28║古人道的是同是別?」
J28nB212_p0492a29║示眾,舉郢州芭蕉禪師因僧問:「如何是向去底人?」蕉
J28nB212_p0492a30║云:「董家稚子聲聲哭。」「如何是卻來底人?」蕉曰:「枯木驪
J28nB212_p0492b01║龍露爪牙。」師云:「向去卻來,路頭原在腳跟下。芭蕉荅
J28nB212_p0492b02║話,背面菱花無二容。若有人問屺山:『如何是向去底
J28nB212_p0492b03║人?』向道:『初生豹子斑猶隱。』『如何是卻來底人?』亦云:『苔
J28nB212_p0492b04║封古殿益光騰。』」
J28nB212_p0492b05║中秋示眾,「月圓如鏡印中秋,萬象森羅一鑑收。月缺
J28nB212_p0492b06║月圓恒似鏡,是誰箇裏展雙眸?記得潭州道吾悟真
J28nB212_p0492b07║禪師因僧問:『如何是常照?』吾曰:『針鋒上須彌?』『如何是
J28nB212_p0492b08║寂照?』吾曰:『眉毛裏海水。』『如何是本來照?』吾曰:『草鞋裏
J28nB212_p0492b09║[跳-兆+孛]跳。』僧退,吾曰:『常照寂照本來照,草鞋底下常[跳-兆+孛]跳。
J28nB212_p0492b10║更會針鋒上須彌,眉毛中水常渺渺。』」師云:「這僧只解
J28nB212_p0492b11║問話不解轉機,可惜吾老一片婆心無人領略。這裏
J28nB212_p0492b12║若有人問:『如何是常照?』向道:『芬芳桂萼香光耀。』『如何
J28nB212_p0492b13║是寂照?』『石室無燈秋月照。』『如何是本來照?』『藕芽芋子
J28nB212_p0492b14║盆中跳。』眾中莫有會者麼?若也會得,一任咀嚼。其或
J28nB212_p0492b15║未會,切忌拈牙搭齒!」
J28nB212_p0492b16║示眾,舉杭州瑞龍院希圓禪師因僧問:「如何是和尚
J28nB212_p0492b17║家風?」圓曰:「特謝闍黎借問。」曰:「借問即不無,家風作麼
J28nB212_p0492b18║生?」圓曰:「瞌睡漢。」師云:「這僧問太實頭,究竟全無透露。
J28nB212_p0492b19║希老荅雖善巧,分明靴裏動指。恁麼荅話,瑞龍始得。
J28nB212_p0492b20║若在屺山則不然,如有人問:『如何是和尚家風?』山僧
J28nB212_p0492b21║劈脊便棒。設云:『棒即不無,家風作麼生?』亦云:『不識痛
J28nB212_p0492b22║癢漢。』若是皮下有血的漢子,定然棒底翻身。其或未
J28nB212_p0492b23║然,切莫辜負自己。」
J28nB212_p0492b24║  法語
J28nB212_p0492b25║   示文學閻澤遠
J28nB212_p0492b26║從上諸祖出身,向道因緣,有從帝而出者,有從王而
J28nB212_p0492b27║出者,有從宦而出者,有從士而出者,有從貧而出者,
J28nB212_p0492b28║有從賤而出者。雖所出有差,而所歸則一也。及其於
J28nB212_p0492b29║道稍有所見,有滯而不化者、有化而便行者,其故何
J28nB212_p0492b30║哉然?滯而不化者,以不經師故也;化而便行者,以經
J28nB212_p0492c01║惡辣鑪錘故也。不經師者,抱守偏枯,固執一橛,自救
J28nB212_p0492c02║尚不能了,豈能為得人耶?經過鑪錘者,如走盤珠,圓
J28nB212_p0492c03║轉無滯,如獅子王,爪牙全備,便能橫行宇宙,獨步大
J28nB212_p0492c04║方,任是天下老和尚及從上諸祖出來,誰奈伊何?然
J28nB212_p0492c05║雖如是,也要見個人始得。所以道:秪恐不是玉,是玉
J28nB212_p0492c06║也大奇。因此,凡諸大禪師見道之後,有隨師十年二
J28nB212_p0492c07║十年者,水邊林下,深潛厚養,及其果熟香飄,龍天推
J28nB212_p0492c08║出,便如獅子噴人,誰敢當前?出家人須到恁麼田地,
J28nB212_p0492c09║始不辜其初志向道,亦不負其父母深恩。父母若報,
J28nB212_p0492c10║佛恩亦報;佛恩既報,己志全舒。從此生生恒行佛道,
J28nB212_p0492c11║豈非快活人哉?若稍有絲髮牽纏,便不得也!眉公精
J28nB212_p0492c12║勤入道處,於兵戈擾攘如不聞見。一日早起,因拈起
J28nB212_p0492c13║扇子又放下,方知古佛成已久矣,便能偈頌,頃刻之
J28nB212_p0492c14║間成篇聚卷,數日之內不覺盈帙,因名曰九峰因緣
J28nB212_p0492c15║使,倉頭呈老僧看,要祈筆削,但是不負來意,借此以
J28nB212_p0492c16║報真誠耳,何為筆削哉?復示偈云:字細愁遙看,坡高
J28nB212_p0492c17║怕再登。春光如再得,也是墮崖薪。
J28nB212_p0492c18║   示陳瑞英
J28nB212_p0492c19║欲了本分事,切忌求言語。言語雜於心,本分不相似。
J28nB212_p0492c20║所以古人道:但向己求,莫從他覓。若從他覓,反被他
J28nB212_p0492c21║使。豈不見箬菴和尚示汝道:「勤求警策做工夫,散亂
J28nB212_p0492c22║昏沉盡掃除。後夜黑雲消散盡,長天如水一輪孤。」瑞
J28nB212_p0492c23║光又道:「話頭到手急提撕,只貴胸中耿耿疑。猛力一
J28nB212_p0492c24║槌俱擊碎,這回方見是男兒。」寶壽亦道:「有志知因,復
J28nB212_p0492c25║能知果。世出世間,悟時自度。」中間有教汝提話頭者,
J28nB212_p0492c26║有教汝做工夫者,有教汝知因識果、悟時自度者,爭
J28nB212_p0492c27║似我?長水微和尚示汝云:「這著從來個個周,只緣迷
J28nB212_p0492c28║悟隔山丘。若能[囗@力]地翻身去,半夜扶桑湧日頭。」雖然
J28nB212_p0492c29║如是,也是一口砂糖一口屎,未免總被他使。若是伶
J28nB212_p0492c30║俐道者,向他諸善知識未免開口豁然猛省,則知盡
J28nB212_p0493a01║大地,塵塵爾,剎剎爾,一切萬法,頭頭盡露,觸處全真,
J28nB212_p0493a02║何物不是瑞英本來面目?所以道:若人識得心,大地
J28nB212_p0493a03║無寸土。又云:一人發真歸源,十方世界悉皆消殞。果
J28nB212_p0493a04║到這般田地,連山僧這一絡索也不消得,那時山僧
J28nB212_p0493a05║還要為汝墮拔舌犁耕地獄去在!何故?不見道:牽牛
J28nB212_p0493a06║下水先濕腳?
J28nB212_p0493a07║   示嵩巖恒公
J28nB212_p0493a08║恒初道契,與余初未相善,承伊曲採虛聲,勤逼為導。
J28nB212_p0493a09║若論個事,向未請之先、未來之際早已盡情露布了
J28nB212_p0493a10║也,那堪更待掉三寸舌、鼓兩片皮,然後而為說法者
J28nB212_p0493a11║乎?然雖如是,相識滿天下,知心能幾人?聞公曾見密
J28nB212_p0493a12║師翁來,造詣已深,今又每每入室咨參,蓋為曲誘群
J28nB212_p0493a13║兒,假為先導,竟不知是真耶、假耶,欲余開示。余直,結
J28nB212_p0493a14║舌有分,說個甚麼好?抑不得已,舉個公案聊為旁通。
J28nB212_p0493a15║昔日,芙蓉訓禪師問歸宗和尚:「如何是佛?」宗曰:「汝還
J28nB212_p0493a16║信否?」訓曰:「和尚誠言,焉敢不信?」宗曰:「即汝便是。」訓曰:
J28nB212_p0493a17║「如何保任?」宗曰:「一翳在眼,空花亂墜。」看他古人,垂手
J28nB212_p0493a18║處,曲盡人情,當頭點破,了無疑礙,又恐成窩作窟,隨
J28nB212_p0493a19║手更與腦後抽釘。向這裏著得隻眼,豈惟看破歸宗、
J28nB212_p0493a20║芙蓉二老?則從上三世諸佛、歷代祖師都被你一時
J28nB212_p0493a21║捉敗。雖然,也須是個人始得。他時異日,果得一旦相
J28nB212_p0493a22║應去,更須攔腰一頓。何故?不見道:「殺人須見血,為人
J28nB212_p0493a23║須為徹。」
J28nB212_p0493a24║   示恐聞座主掩關
J28nB212_p0493a25║從上祖師於法門中作大關鍵,等閒發大機,闡大用,
J28nB212_p0493a26║接誘後昆,未嘗不於經、律、論三藏一一透過者。然雖
J28nB212_p0493a27║一一透過,其實未嘗認著一字。所以迦文自道:「如標
J28nB212_p0493a28║月指,觀其的旨,秪是要人識月而已。」今恐聞講主,英
J28nB212_p0493a29║姿秀拔,久參教乘,於天台、賢首兩宗濫翻,無底口似
J28nB212_p0493a30║血盆。驀逢衲僧問伊:「未開口已前一著,子如何展演?」
J28nB212_p0493b01║依舊眼如木突、口似鼓槌,便轉身不得。因此忽發大
J28nB212_p0493b02║心,猛著精彩,欲向無轉身處覓箇轉身句子。又恐前
J28nB212_p0493b03║無新證,退失故居,遂以話頭問取於師,師曰:「問話底
J28nB212_p0493b04║是誰?」恐曰:「只是無箇入頭處。」師曰:「正好著力。」古人道:
J28nB212_p0493b05║「但辦肯心,必不相賺。」果能於此用力之久,則一旦豁
J28nB212_p0493b06║然貫通,到此田地便可橫身宇宙、獨立大方,拈莖草
J28nB212_p0493b07║作丈六金身用、將丈六金身作一莖草用,卷舒自在、
J28nB212_p0493b08║殺活自由,任是三世諸佛、歷代祖師到來,也須立在
J28nB212_p0493b09║下風,管教容身無地。且道為甚如此?驚群須是英靈
J28nB212_p0493b10║漢,敵勝還他獅子兒。
J28nB212_p0493b11║  拈頌
J28nB212_p0493b12║舉趙州到一菴主處云:「有麼?有麼?」主豎起拳,州云:「水
J28nB212_p0493b13║淺不是泊船處。」便行。又到一菴主處,云:「有麼?有麼?」主
J28nB212_p0493b14║亦豎起拳,州云:「能縱能奪,能殺能活。」便作禮而去。師
J28nB212_p0493b15║云:「二庵主,同天共日,風味不殊。老趙州,溪山雖異,俊
J28nB212_p0493b16║逞玄機。雖然如是,用盡自己心,笑破他人口。且道眾
J28nB212_p0493b17║中還有識者麼?如或未知,更為頌出:一樣拳頭兩樣
J28nB212_p0493b18║看,明明當面被欺瞞。縱然弄得機關巧,到底難經識
J28nB212_p0493b19║者觀。」
J28nB212_p0493b20║舉雲門到鵝湖值上堂,曰:「莫道未了底人,長時浮逼
J28nB212_p0493b21║逼地。設使了得底,明明得知有去處,尚乃浮逼逼地。」
J28nB212_p0493b22║門下問首座:「適來和尚意作麼生?」座曰:「浮逼逼地。」門
J28nB212_p0493b23║曰:「首座久在此住,頭白齒黃,作這個語話?」座曰:「上座
J28nB212_p0493b24║又作麼生?」門曰:「要道即得,見即便見。若不見,莫亂道。」
J28nB212_p0493b25║座曰:「秪如道『浮逼逼地』又作麼生?」門曰:「頭上著枷,腳
J28nB212_p0493b26║下著杻。」座曰:「與麼則無佛法也。」門曰:「此是文殊、普賢
J28nB212_p0493b27║大人境界。」師云:「雲門如大象渡河,截流而過,步步絕
J28nB212_p0493b28║行蹤。首座似狐走冰流,競競業業,進退皆不了。了不
J28nB212_p0493b29║了且止,作麼生是文殊、普賢大人境界?頌云:佳人二
J28nB212_p0493b30║八懶梳頭,撩起髼鬆髮便休。到底還他肌骨好,不搽
J28nB212_p0493c01║紅粉也風流。」
J28nB212_p0493c02║舉楊岐問慈明:「幽鳥語喃喃,辭雲入亂峰時如何?」明
J28nB212_p0493c03║曰:「我行荒草裏,汝又入深村。」岐曰:「官不容針私借一
J28nB212_p0493c04║問。」明便喝,岐曰:「好喝!」明又喝,岐亦喝,明連喝兩喝,岐
J28nB212_p0493c05║禮拜,明曰:「此事是箇人方能擔荷。」岐拂袖便行。師云:
J28nB212_p0493c06║「楊岐具大機大用,慈明具大用大機,彼此真機互換、
J28nB212_p0493c07║縱奪可觀。眾中莫有知他二老落處者麼?捉兔還他
J28nB212_p0493c08║鷹眼疾,辨風須是瞎波斯。頌曰:荷葉團團團似鏡,菱
J28nB212_p0493c09║角尖尖尖似錐。一時鋪在沙灘上,換卻眼睛誰得知?」
J28nB212_p0493c10║舉僧問保寧:「先德道:寒風凋敗葉,猶喜故人歸。未審
J28nB212_p0493c11║誰是故人?」寧曰:「楊岐和尚遷化久矣。」僧云:「正當恁麼
J28nB212_p0493c12║時,更有甚麼人為知音?」寧曰:「無眼村翁暗點頭。」師云:
J28nB212_p0493c13║「保寧當頭指點,太煞分明。這僧要識故人,多被眼礙。
J28nB212_p0493c14║如何得不被眼礙去?覿面無回互,分明在目前。」頌曰:
J28nB212_p0493c15║「故人面目示森嚴,更覓知音似未諳。堪嘆保寧端的
J28nB212_p0493c16║處,毫釐差隔萬重關。」
J28nB212_p0493c17║舉僧問興化:「四方八面來時如何?」化云:「打中間底。」僧
J28nB212_p0493c18║作禮,化云:「我昨日赴個村齋,中途遇一陣卒風暴雨,
J28nB212_p0493c19║卻向古廟裏避得過。」師云:「這僧問得希奇,興化荅得
J28nB212_p0493c20║古怪。然雖如是,末後不應贅語。何故?相知不在千杯
J28nB212_p0493c21║酒,一盞清茶也醉人。頌曰:任爾四方八面來,中間一
J28nB212_p0493c22║味打將去。銀山鐵壁勢崔嵬,鐵眼銅睛覷不及。」
J28nB212_p0493c23║舉徑山洪諲禪師因僧問:「掩息如灰時如何?」山云:「猶
J28nB212_p0493c24║是時人功幹。」僧云:「幹後如何?」山云:「耕人田不種。」僧云:
J28nB212_p0493c25║「畢竟如何?」山云:「禾熟不臨場。」師云:「這僧慣向鬧市取
J28nB212_p0493c26║靜,大忘塵世。徑山老人偏於孤峰接人,不居泉石。且
J28nB212_p0493c27║道畢竟意歸何所?行人更在青山外,未許行人離市
J28nB212_p0493c28║廛。頌云:萬壑千溪徹底寒,草枯木落憔無顏。大鵬豈
J28nB212_p0493c29║向凋枝宿,奮翼高飛透九天。」
J28nB212_p0493c30║舉東京天寧芙蓉道楷禪師因僧問:「夜半正明,天曉
J28nB212_p0494a01║不露。如何是不露底事?」楷云:「滿船空載月,漁父宿蘆
J28nB212_p0494a02║花。」師云:「芙蓉應機接物處,針鋒不露,隱顯互陳。若透
J28nB212_p0494a03║這僧問頭,切忌日中逃影。頌曰:揭開雲霧日東昇,萬
J28nB212_p0494a04║壑千巖疊翠層。個裏是誰雙眼瞎,分明不見碧嶙[山*層]?」
J28nB212_p0494a05║舉舒州浮山法遠圓鑑禪師因僧問:「如何是祖師西
J28nB212_p0494a06║來意?」師云:「平地起骨堆。」師云:「浮山遠開口見膽,可惜
J28nB212_p0494a07║這僧太魯,不能直下頓薦,未免辜他舒州。頌曰:平地
J28nB212_p0494a08║起骨堆,分明莫更猜。若能直下會,頑石吼如雷。」
J28nB212_p0494a09║舉大愚守芝禪師因僧問:「如何是佛?」師云:「鋸解秤錘。」
J28nB212_p0494a10║師云:「大愚調高韻古,這僧拍手相和,卒難搆附。眾中
J28nB212_p0494a11║莫有搆得者麼?試請臨風一曲。頌曰:鋸解秤鎚,愁斷
J28nB212_p0494a12║山眉,森羅起舞,萬象含悲。」
J28nB212_p0494a13║舉三聖問僧:「近離甚處?」僧便喝,聖亦喝,僧又喝,聖又
J28nB212_p0494a14║喝,僧云:「行棒即瞎!」又喝,聖拈棒,僧轉身作受棒勢,聖
J28nB212_p0494a15║云:「下坡不走,快便難逢!」便打,僧云:「這賊!」便出。次有僧
J28nB212_p0494a16║問:「適來爭容得者僧?」聖云:「是伊曾見先師來。」師云:「三
J28nB212_p0494a17║聖問者僧,恰似焦磚打著連底凍;者僧謔三聖,亦是
J28nB212_p0494a18║赤眼撞著火柴頭。二人雖是平展,未免疑殺傍觀。當
J28nB212_p0494a19║時若是山僧,待云:『者賊!』亦云:『賊!賊!』連棒直打出,非惟
J28nB212_p0494a20║塞斷人口,亦教者僧無處迴避。頌曰:獅子兒逢獅子
J28nB212_p0494a21║兒,拋毬奪繡甚希奇。可憐不遇西河客,就下隨高總
J28nB212_p0494a22║不知。」
J28nB212_p0494a23║舉南陽忠國師一日喚侍者,者應喏,如是三喚,者三
J28nB212_p0494a24║應,忠云:「將謂吾辜負汝,卻是汝辜負吾。」師云:「國師三
J28nB212_p0494a25║喚,肝膽向人傾;侍者三應,不覺眉鬚露。雖然,錯過者
J28nB212_p0494a26║多。頌曰:國師喚最切,侍者應聲長。多少杜禪客,將謂
J28nB212_p0494a27║別商量。」。
J28nB212_p0494a28║  (信善董福還同緣明珠王楚衡同緣明貞
J28nB212_p0494a29║  助刊
J28nB212_p0494a30║  二隱禪師語錄祈求日富日壽爾熾爾昌
J28nB212_p0494a31║  康熙戊午夏荊南水月林識)
J28nB212_p0494a32║二隱謐禪師語錄卷第六
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