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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十八冊 No. B212《二隱謐禪師語錄》
J28nB212_p0488b01║二隱謐禪師語錄卷第五
J28nB212_p0488b02║
J28nB212_p0488b03║    江南揚州高沙天王禪寺 湖廣荊州江陵水月禪院 嗣法門人 超巨 超秀 等編
J28nB212_p0488b04║  小參
J28nB212_p0488b05║師云:「此個空王殿,奇怪千萬變。昨現夜叉形,今朝菩
J28nB212_p0488b06║薩面。眾中莫有能辨者麼?試請出眾道看。如無,山僧
J28nB212_p0488b07║為汝道破去也。」拈拄杖,作擎杈勢云:「這個是夜叉形,
J28nB212_p0488b08║那個是菩薩面。」復靠拄杖云:「這個是菩薩面,夜叉形
J28nB212_p0488b09║又作甚麼處?若能於此辨得出,便可隨行異類入佛
J28nB212_p0488b10║入魔。其或未然,月明簾外轉身易,荊棘林中下腳難。」
J28nB212_p0488b11║小參,「諸人發憤打七,山僧無可助力。直下若肯承當,
J28nB212_p0488b12║目前何用他覓?所以道:大道只在目前。要且目前難
J28nB212_p0488b13║睹,欲識大道真體,不離聲色言語。」驀豎拄杖云:「這個
J28nB212_p0488b14║是色。」復卓一卓云:「這個是聲。現前大眾說長道短、言
J28nB212_p0488b15║三語四豈不是言語?大道真體在甚麼處?還有道得
J28nB212_p0488b16║底麼?山僧為汝證據。其或未然,父子上山,各人努力。」
J28nB212_p0488b17║小參,「北禪宰露地白牛分歲,徒肥眾口。通玄老人煮
J28nB212_p0488b18║透海烏雞過年,何存滋味?法祥這裏一味貧窮,也無
J28nB212_p0488b19║白牛可宰,也無烏雞可煮,但只一盞清泉相對酌,餘
J28nB212_p0488b20║有梅花窗外吐。眼可聞,耳可睹,觸處分明休佇顧。顧
J28nB212_p0488b21║不顧且置,分明底事作麼生?空山兀坐無塵到,爆竹
J28nB212_p0488b22║一聲何處聞?」
J28nB212_p0488b23║小參,「三世平等,大千全體露。十方坐斷,遍界絕纖毫。
J28nB212_p0488b24║所以道:一人發真歸源,十方世界悉皆消殞。直饒果
J28nB212_p0488b25║到這般田地,猶是鈍鳥棲蘆、困魚止涸,未是得水魚
J28nB212_p0488b26║龍、靠山猛虎。山僧今日,柴不積一莖、炭不蓄半橛,也
J28nB212_p0488b27║要開爐結制。且道為個甚麼?秪要諸人寒徹骨,始得
J28nB212_p0488b28║梅花撲鼻香。眾中莫有恁麼人麼?」顧視左右,云:「此場
J28nB212_p0488b29║不是閒嘻地,銕額銅頭也皺眉。」
J28nB212_p0488b30║除夕小參,「今朝臘月三十日,東村王老杯盤籍。獨有
J28nB212_p0488c01║西林靜悄然,難為好漢虛粧飾。白牛露地任橫眠,那
J28nB212_p0488c02║有閒情倣舊例?既不倣舊例,將甚麼與眾分歲?灘頭
J28nB212_p0488c03║撈得一輪月,大家細嚼莫留渣。」復舉長慶稜禪師道:
J28nB212_p0488c04║「總似今朝,老胡有望。」保福禪師道:「總似今日,老胡絕
J28nB212_p0488c05║望。」徑山費老人道:「總似今日,石牛放卵,撞破上頭。關
J28nB212_p0488c06║自身沒處、放十字街頭,覓總無。」「孤峰頂上滔天浪,今
J28nB212_p0488c07║日西林又不然。總似今日,天下太平,橫身十字街頭,
J28nB212_p0488c08║說甚千峰頂上、破寺長廊閒打眠,橫吹鐵笛消風浪?
J28nB212_p0488c09║孤峰頂上不肯棲,酒肆茶坊隨放浪。且道為個甚麼?
J28nB212_p0488c10║臘夜寒深,歸堂兀坐。」
J28nB212_p0488c11║小參,「公案現成,何須更參?若非力參,現成莫會。所以
J28nB212_p0488c12║道:雖然舊閣閒田地,一度贏來方始休。又道:人人有
J28nB212_p0488c13║一片田地,四至界限一一分明,秪是踏不著,若踏得
J28nB212_p0488c14║著,自然活潑潑、轉漉漉,發大機、逞大用,接待後昆,縱
J28nB212_p0488c15║橫自在。直饒踏得著,也未是諸人安身立命處。正恁
J28nB212_p0488c16║麼時,諸人直下如何會取?向這裏會得,未免被山僧
J28nB212_p0488c17║拄杖穿卻鼻孔。這裏不會,亦被山僧拄杖穿卻鼻孔。
J28nB212_p0488c18║且道畢竟意作麼生咄?」
J28nB212_p0488c19║小參,「燄發冰河,風寒透骨。鐵牛掣斷黃金索,孃伸舌
J28nB212_p0488c20║頭無舐處,怎奈母不忘子,子能憶母?母子依依,影響
J28nB212_p0488c21║昭著。依依昭著事且置,直超塵世、頓證無生一句作
J28nB212_p0488c22║麼生道?」以拂擊香几,云:「勢至觀音親接引,紫雲臺畔
J28nB212_p0488c23║禮金仙。」
J28nB212_p0488c24║小參,「今朝二月十四,振之居士誕日。五十九年已前
J28nB212_p0488c25║與今毫無有二。既無有二,且不是一,畢竟是個甚麼?」
J28nB212_p0488c26║以拂擊香几,云:「一擊心通圓耳順,南山翠藹壽山高。」
J28nB212_p0488c27║復舉龐居士云:「有男不婚,有女不嫁,大家團圞頭,共
J28nB212_p0488c28║說無生話。今振之男也婚,女也嫁,作麼共說無生話?
J28nB212_p0488c29║貨殖閒來無一事,翻經對月坐高臺。」
J28nB212_p0488c30║小參,「今朝正月二十一,春氣發來無硬地,遍界陽和
J28nB212_p0489a01║物物新,人人盡獲昇平利。昇平利,財法二施兩相濟。
J28nB212_p0489a02║不見甘贄行者昔日入南泉設粥,仍請南泉念誦,泉
J28nB212_p0489a03║乃白椎曰:『請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜!』
J28nB212_p0489a04║今東齋入寺,專為亡男超宗,請為舉揚佛事。山僧今
J28nB212_p0489a05║日豈特為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜,亦且直指
J28nB212_p0489a06║超宗,徑生淨界,為伊念箇囌嚕囌嚕[口*悉]唎莎訶,且得
J28nB212_p0489a07║財施與法施並行,禪喜與法喜兼濟。超宗便入安養,
J28nB212_p0489a08║一一所供詣實。詣實且置,作麼生是資薦一句?蓮花
J28nB212_p0489a09║池內金波湧,花開蓮現悟無生。」
J28nB212_p0489a10║小參,「今朝打七已三日,萬象森羅咸著力,蒲團禪板
J28nB212_p0489a11║亦生光。試問諸人會也未?若也會,不妨出眾相見。」無
J28nB212_p0489a12║垢問:「露冷霜寒即不問,如何是梅放蕊?」師云:「綻也。」進
J28nB212_p0489a13║云:「若論此事,人人本具,因甚道不出?」師云:「你道了也。」
J28nB212_p0489a14║進云:「露柱懷胎意旨如何?」師云:「生也。」進云:「昨夜三更
J28nB212_p0489a15║產一子,天明又中狀元郎。」師云:「姓甚麼?」進云:「和尚不
J28nB212_p0489a16║知麼?」師便打。問:「心不負人,面無慚色。」師云:「你昨夜因
J28nB212_p0489a17║甚偷了我山門前石獅子。」僧無語,師云:「大好無慚色。」
J28nB212_p0489a18║小參,「臘月三十日,年窮歲已畢。十字市交橫,豬頭并
J28nB212_p0489a19║魚嘴。前街後巷裏,盃盤甚狼籍。且道西林院裏作何
J28nB212_p0489a20║行止?泉分三泖烹茗飲,也勝曹山醉薄醨。」
J28nB212_p0489a21║東塔秉拂小參,「祖印高提,須資酬唱。太阿橫按,全憑
J28nB212_p0489a22║敵手。眾中還有敵手者麼?試請出眾相見。」問:「秉拂提
J28nB212_p0489a23║持即不問,人人有個鶻臭汗衫如何脫卻?」師打,云:「一
J28nB212_p0489a24║拶百碎。」僧云:「今日與師相見了也。」師云:「闍黎向甚處
J28nB212_p0489a25║相見?」僧便喝,師又打,僧又喝,師云:「三喝四喝後作麼
J28nB212_p0489a26║生?」僧擬議,師作噓聲,乃云:「若論個事,人人鼻孔遼天,
J28nB212_p0489a27║個個耳門卓朔。公案本自現成,何須更假摸索?若是
J28nB212_p0489a28║上上根人,一撥便轉,一拶便透,未免落在第二門頭,
J28nB212_p0489a29║何況沒脊骨人?向他唇吻上討箇話頭,嘴皮邊掠些
J28nB212_p0489a30║涎沫,東參西參、東嚼西嚼,饒伊參到無參可參,嚼到
J28nB212_p0489b01║無嚼可嚼,終是火裏求冰,徒受辛苦,於己何益?今此
J28nB212_p0489b02║一眾俱是英豪,更要謐上座無端饒舌、平地波瀾作
J28nB212_p0489b03║麼?入不入且置,作麼生是稱意魚?衝開華嶽連天秀,
J28nB212_p0489b04║翻轉乾坤任意游。」復舉五祖演和尚因僧問:「如何是
J28nB212_p0489b05║佛?」演云:「口是禍門。」「謐上座則不然,眾中若有人問:『如
J28nB212_p0489b06║何是佛?』劈脊便棒。且道恁麼答話,與演祖相去多少?
J28nB212_p0489b07║具眼者定當看。」
J28nB212_p0489b08║  示眾
J28nB212_p0489b09║端陽示眾,「今朝五月五,蛙鳴鬧似槌鼉鼓,報道今年
J28nB212_p0489b10║田禾秀,定見村歌兼社舞。林下人莫莽鹵,語默動靜
J28nB212_p0489b11║須自如。一毛頭上通消息,萬象之中機獨露。機獨露,
J28nB212_p0489b12║蒲草抽霜劍,艾枝奮猛虎。」
J28nB212_p0489b13║示眾,舉智門禪師因僧問:「如何是般若體?」門云:「[口*丰]含
J28nB212_p0489b14║明月。」「如何是般若用?」門云:「兔子懷胎。」死心和尚拈云:
J28nB212_p0489b15║「如何是般若體?一堆屎。如何是般若用?屎堆裏蟲。」應
J28nB212_p0489b16║菴和尚拈云:「如何是般若體?相見便無禮。如何是般
J28nB212_p0489b17║若用?從來愛打鬨。」「設有人問法祥如何是般若體?花
J28nB212_p0489b18║開春鳥啼。如何是般若用?葉落秋風動。且道與三大
J28nB212_p0489b19║老道底還有優劣也無?如辨得出,山僧拄杖兩手分
J28nB212_p0489b20║付。其或未然,急著眼覷。」
J28nB212_p0489b21║示眾,「秋氣淨,朔風清。天無四壁,冷氣侵人,更欲諸昆
J28nB212_p0489b22║徹骨,無端結制縛人。且道還有不受縛者麼?試請出
J28nB212_p0489b23║眾相見。如無,諸人鼻孔未免被山僧拄杖子穿卻。眾
J28nB212_p0489b24║中設有人出來拗折拄杖又作麼生?山僧但嘻嘻笑,
J28nB212_p0489b25║云:『且喜堂中有人。』」復顧左右,云:「無無?」拽杖便歸方丈。
J28nB212_p0489b26║因雪示眾,「昨夜紛紛雪降,片片隨風飄蕩。頓令陝府
J28nB212_p0489b27║鐵牛,變作嘉州大象。文殊師利無處蹲身,普賢老子
J28nB212_p0489b28║遍界一相。直饒果到這般田地,未是全提向上。作麼
J28nB212_p0489b29║生是全提向上?一輪杲日舒紅面,大地山河還本相。」
J28nB212_p0489b30║示眾,殿主問:「某甲不明心地,請和尚開示。」師云:「夜椎
J28nB212_p0489c01║三陣鐘,朝擂三通鼓。」僧罔措,首座云:「何不禮拜?」僧便
J28nB212_p0489c02║作禮。座云:「某甲罪過。」師驀頭棒云:「多嘴阿師!」維那云:
J28nB212_p0489c03║「城頭失火,殃及池魚。」師亦打,那云:「也是某甲招得。」師
J28nB212_p0489c04║云:「知即得。」復舉梁山示眾,南來者與三十棒,北來者
J28nB212_p0489c05║與三十棒,然雖如是,不當宗乘。瑯琊云:「好一片真金,
J28nB212_p0489c06║將作頑鐵賣卻!若是瑯琊則不然,南來者與三十棒,
J28nB212_p0489c07║北來者與三十棒,從教天下人貶駁。」師云:「梁山用偷
J28nB212_p0489c08║天換日之手,縱奪自由。瑯琊當面換人眼睛,眼疾手
J28nB212_p0489c09║快。撿點將來,總是平地起骨堆。法祥這裏又且不然,
J28nB212_p0489c10║南來者與三十棒,北來者與三十棒,韓盧必定逐塊
J28nB212_p0489c11║走,獰龍自然翻碧浪。」
J28nB212_p0489c12║示眾,舉南泉一日不赴堂,侍者曰:「和尚何不赴堂?」泉
J28nB212_p0489c13║曰:「老僧庄上喫油餈飽。」者曰:「和尚不曾出入。」泉曰:「你
J28nB212_p0489c14║但問取庄主去?」者方出門,忽見庄主歸謝和尚,庄主
J28nB212_p0489c15║與油餈,師曰:「飽油餈,古德口無齒。」「見庄主侍者眼真
J28nB212_p0489c16║瞎。然雖如是,不因夜來雁,怎見海門秋?頌曰:和尚何
J28nB212_p0489c17║曾有出入,油餈飽喫未霑唇。錐開侍者頂門眼,不到
J28nB212_p0489c18║村莊見主人。」
J28nB212_p0489c19║示眾,舉瑞州九峰虔禪師嘗為石霜侍者,洎石霜歸
J28nB212_p0489c20║寂,眾請首座繼席,曰:「須明得先師意始可。」座曰:「先師
J28nB212_p0489c21║有甚麼意?」虔曰:「先師道:休去歇去,冷湫湫地去,一念
J28nB212_p0489c22║萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白練去。其餘
J28nB212_p0489c23║即不問,如何是一條白練去?」座曰:「這個秪是明一色
J28nB212_p0489c24║邊事。」虔曰:「原來未會先師意在。」座曰:「你不肯我那,但
J28nB212_p0489c25║裝香來,香煙斷處,若去不得即不會先師意!」遂裝香,
J28nB212_p0489c26║香煙未斷,座已脫去,虔拊其背曰:「坐脫立亡即不無,
J28nB212_p0489c27║先師意未夢見在!」師云:「首座恁麼去,真誠難得,未免
J28nB212_p0489c28║墮坑落塹。侍者恁麼道,非是欺人,理直則氣壯。且道
J28nB212_p0489c29║還有會得石霜意者麼?坐卻白雲宗不妙,莫守寒巖
J28nB212_p0489c30║異草青。頌曰:一條白練碧千尋,白日青天陷殺人。著
J28nB212_p0490a01║力一翻救不得,惡名千載播乾坤。」
J28nB212_p0490a02║示眾,「今朝二月一,春風吹萬卉。林下參禪人,個裏會
J28nB212_p0490a03║不會?若也會,頭頭無不是。若未會,觸途便成滯。且道
J28nB212_p0490a04║左右逢源一句作麼生道?沿山草綠青人眼,遍野花
J28nB212_p0490a05║紅襯馬蹄。」
J28nB212_p0490a06║仲春示眾,「幽谷蘭,清香噴鼻;隴頭花,顏色驚人。非聲
J28nB212_p0490a07║非句,提唱分明。非文非字,指示的切。若是當家種草
J28nB212_p0490a08║觸著,自然安貼。所以靈雲見桃,打失眼睛;山谷聞桂,
J28nB212_p0490a09║打失鼻孔。終日聲色堆頭坐臥,便與聲色打成一塊,
J28nB212_p0490a10║了無間然,方能隨處作主,遇緣即宗,左右逢源,了無
J28nB212_p0490a11║罣礙。且道逢源無礙一句作麼生道?野色更無山隔
J28nB212_p0490a12║斷,青天直與水相連。」
J28nB212_p0490a13║示眾,舉臨濟道:「我有時先照後用,有時先用後照,有
J28nB212_p0490a14║時照用同時,有時照用不同時。」師云:「先照後用,分明
J28nB212_p0490a15║腦後更添錐;先用後照,挨拶直須重勘辨;照用同時,
J28nB212_p0490a16║眼裏瞳人機活卓;照用不同時,花放春時節、果收秋
J28nB212_p0490a17║後天。此雖古人建立法門,猶涉程限。若是越量超宗
J28nB212_p0490a18║底,觸處全體露,照用何更施?眾中莫有恁麼人麼?驚
J28nB212_p0490a19║群須是英靈漢,敵勝還他獅子兒。」時有僧問:「如何是
J28nB212_p0490a20║先照後用?」師云:「電掣雷轟。」「如何是先用後照?」師云:「雷
J28nB212_p0490a21║轟電掣。」「如何是照用同時?」師云:「雷電齊施雲雨驟,行
J28nB212_p0490a22║人路上卒難迴。」「如何是照用不同時?」師云:「鉤垂海甸
J28nB212_p0490a23║驚龍起,箭放崖嵌驅虎飛。」
J28nB212_p0490a24║示眾,舉汾陽云:「汾陽有三訣,衲僧難辨別。擬議問如
J28nB212_p0490a25║何,拄杖驀頭楔。法祥有三訣,人人皆會得。仔細再商
J28nB212_p0490a26║量,目前墨汁黑。既是人人皆會得,為甚商量便不會?
J28nB212_p0490a27║諸人還知麼?若也未知,山會與汝頌出:第一訣,最超
J28nB212_p0490a28║絕,斬草不必鋤,何用鑌州鐵?第二訣,離言說,揚眉落
J28nB212_p0490a29║二三,開口成雙橛;第三訣,非悟徹,堪笑兩三人,卻證
J28nB212_p0490a30║龜成鱉。」
J28nB212_p0490b01║示眾,舉龐蘊居士問馬祖云:「不昧本來人,請師高著
J28nB212_p0490b02║眼。」祖直下覷士云:「一種沒絃琴,惟師彈得妙。」祖直上
J28nB212_p0490b03║覷,士便禮拜。師歸方丈,士隨入,云:「弄巧成拙。」師云:「二
J28nB212_p0490b04║大老同天共日,兩口一舌。開則全開,合則全合。雖則
J28nB212_p0490b05║開合不同,兩手相扶一杖且道那裏是他同處?天共
J28nB212_p0490b06║白雲曉,水和明月流。」
J28nB212_p0490b07║示眾,「一拶便透,猶是矢上加尖。不斲本成,翻為揚聲
J28nB212_p0490b08║止響。所以道:恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁
J28nB212_p0490b09║麼總不得。雖然如是,若是其中人,展轉返側,不動毫
J28nB212_p0490b10║芒;左之右之,無不合轍。如是則恁麼也得,不恁麼也
J28nB212_p0490b11║得,恁麼不恁麼總得。何故?不見道:任大也須從地起,
J28nB212_p0490b12║更高怎奈有天何?」
J28nB212_p0490b13║示眾,舉投子住山時,有僧問和尚:「住此山有何境界?」
J28nB212_p0490b14║子云:「丫鬟女子白頭絲。」天目禮頌云:「住山境界問如
J28nB212_p0490b15║何,女子雙鬟鬢已皤。覿面不逢休更會,白雲飛過舊
J28nB212_p0490b16║山阿。」「山僧今日設有人問:『住此有何境界?』向道:『北嵩
J28nB212_p0490b17║石虎活吞人。』亦為諸人頌出:『北嵩石虎活吞人,幾個
J28nB212_p0490b18║男兒著眼睛?打破嵩關無別物,依然眼上兩眉橫。』此
J28nB212_p0490b19║四句,縱奪殺活一片拈出。且道與古人是同是別,試
J28nB212_p0490b20║定當看?」
J28nB212_p0490b21║示眾,舉仰山問中邑禪師:「如何得見佛性義?」邑云:「譬
J28nB212_p0490b22║如一室有六窗,內獼猴叫,外獼猴應。如是六窗俱叫,
J28nB212_p0490b23║六處俱應。」仰云:「和尚譬喻無不了了。設使內獼猴瞌
J28nB212_p0490b24║瞌,外獼猴作麼相見?」邑下禪床搊住,云:「猩猩與你相
J28nB212_p0490b25║見了也!」師云:「你看仰山恁麼問,中邑恁麼答,雖則曲
J28nB212_p0490b26║引旁通,未免拖泥帶水。今日設有人問嵩巖:『如何得
J28nB212_p0490b27║見佛性義?』嵩巖亦道:『譬如一室有六窗,內獼猴也瞌
J28nB212_p0490b28║睡,外獼猴也瞌睡,於是六窗俱不叫,六處俱不應。』設
J28nB212_p0490b29║伊又問:『既然如是,內外相應一句作麼生道?』獅子吼
J28nB212_p0490b30║時芳草綠,象王回顧落花紅。」
J28nB212_p0490c01║示眾,舉密菴老人云:「十五日已前,鑿池不待月。十五
J28nB212_p0490c02║日已後,池成月自來。正當十五日,吹無孔笛、唱太平
J28nB212_p0490c03║歌,佛與眾生同聲唱和。」師云:「於今正是十五日也!同
J28nB212_p0490c04║聲唱和且置,無孔笛作麼生吹?太平歌作麼生唱?」卓
J28nB212_p0490c05║拄杖,云:「還聞麼?分明宛似陽春曲,多被風吹別調中。」
J28nB212_p0490c06║示眾,佛頂和尚至,師舉古人道:「相逢不拈出,舉意便
J28nB212_p0490c07║知有。巍巍不動尊,腳不離地走。」師云:「嵩關今日,法柱
J28nB212_p0490c08║和尚到來,分明覿面相逢也不拈出、也不舉意、也不
J28nB212_p0490c09║知有。既不拈出、不舉意,不知有到來一句作麼生?秋
J28nB212_p0490c10║水共長天一色,落霞與孤鶩齊飛。」
J28nB212_p0490c11║示眾,白雲和尚至,師云:「寥寥終日倚寒巖,僧史閒游
J28nB212_p0490c12║鑑聖顏。誰念法門同骨肉,一回未了一回看。大用和
J28nB212_p0490c13║尚到來三回,兩次分明無事,似有來因。所以古人道:
J28nB212_p0490c14║『雲開千嶂出,木落一枝分。相見又無事,不來還憶君。』
J28nB212_p0490c15║既相見本無事,且道不來時又憶個什麼?萬國醉心
J28nB212_p0490c16║嘗大鼎,相將攜手上高臺。」
J28nB212_p0490c17║示眾,「諸方開爐燒死火,這裏寒灰烹烈焰。雖然死活
J28nB212_p0490c18║不同途,要且風月無二見。無二見,非比入,定空生那
J28nB212_p0490c19║同?投廛彌勒,終日頭髮髼鬆,優然何事?逼迫自是體
J28nB212_p0490c20║適安,然俗眼看為窘忒。但向道:田庫奴!但得雲消去,
J28nB212_p0490c21║自然春到來。」
J28nB212_p0490c22║示眾,「放下也沒一些毫,拈起也千頭萬緒。畢竟拈起
J28nB212_p0490c23║是?放下是?到這裏拈起也不得,放下也不得,只如不
J28nB212_p0490c24║拈不放又作麼生?衝開碧落松千尺,截斷紅塵水一
J28nB212_p0490c25║溪。」
J28nB212_p0490c26║示眾,「今辰二月十五,遍見耕煙墾土。山中衲子,何為
J28nB212_p0490c27║動輒呵佛罵祖?山中人具個甚麼眼目?便乃如是,他
J28nB212_p0490c28║道釋迦彌勒猶是他奴,文殊普賢猶是奴使。既然如
J28nB212_p0490c29║是,且道伊是阿誰咄?」
J28nB212_p0490c30║示眾,舉僧問雲門:「佛法如水中月,是否?」門云:「清波無
J28nB212_p0491a01║透路。」僧云:「和尚從何而得?」門云:「再問復何來?」僧云:「便
J28nB212_p0491a02║恁麼去時如何?」門云:「重疊關山路。」圓悟云:「清波萬里,
J28nB212_p0491a03║湛寂凝然。寶月凌虛,光吞群象。這僧泛一隻船,入雲
J28nB212_p0491a04║門法海裏,引得一陣猛風。看伊把柁張帆也不易,當
J28nB212_p0491a05║抵及至下梢,可惜輸卻一籌。」「且道什麼處是輸處,試
J28nB212_p0491a06║辨看?」師云,「天下月影臨水,水中月光透天。不須更問
J28nB212_p0491a07║雲門老,這裏分明理自圓。如何是分明自圓的道理?
J28nB212_p0491a08║月印水兮水涵月,江天自古無行路。既無行路,圓悟
J28nB212_p0491a09║道:這僧泛隻船,入雲門法海裏,最初從何而入請?請
J28nB212_p0491a10║人各下一語。」
J28nB212_p0491a11║示眾,舉僧問風穴:「歸鄉無路時如何?」穴曰:「平窺紅爛
J28nB212_p0491a12║處,暢殺子平生。」師云:「這僧憑空踏實地,風穴靠實弄
J28nB212_p0491a13║虛空。二雖各有機權,撿點將來,總是弄精魂漢。究竟
J28nB212_p0491a14║意旨如何?巨浪湧千尋,澄波不離水。頌曰:歸鄉無路
J28nB212_p0491a15║時如何,紅爛平窺事轉多。一腳踏翻無影相,大家齊
J28nB212_p0491a16║唱太平歌。」
J28nB212_p0491a17║夜坐,眾居士祈開示,師云:「今夜好明月,清光甚皎潔。
J28nB212_p0491a18║若人悟得心,與此何有別?雖然如是,猶非極則。不見
J28nB212_p0491a19║古人問:『杲日當空時如何?』答云:『猶是階下漢。』進云:『請
J28nB212_p0491a20║師接上階。』師云:『月落後相見。』」師云:「吾今要問諸人:既
J28nB212_p0491a21║是月落後,且道作麼生相見參?」
J28nB212_p0491a22║
J28nB212_p0491a23║
J28nB212_p0491a24║  (善信詹洪耀助刊
J28nB212_p0491a25║  二隱謐禪師語錄第五卷祈求身心共樂
J28nB212_p0491a26║  道業早成
J28nB212_p0491a27║  康熙戊午夏荊南水月禪院  識)
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J28nB212_p0491b08║
J28nB212_p0491b09║
J28nB212_p0491b10║二隱謐禪師語錄卷第五
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