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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十七冊 No. B199《雪關和尚語錄》
J27nB199_p0542a01║雪關和尚語錄卷二
J27nB199_p0542a02║    侍者傳善輯
J27nB199_p0542a03║  虎跑語錄
J27nB199_p0542a04║崇禎丙子春司理海岸黃公中丞集生余公洎武林
J27nB199_p0542a05║ 眾縉紳居士請師于虎跑定慧禪寺結制。
J27nB199_p0542a06║開堂師陞座拈香云此一瓣香氤氳結而地天交泰
J27nB199_p0542a07║ 盤旋覆而海嶽春融爇向爐中端為祝延
J27nB199_p0542a08║ 今上皇帝聖壽萬安前星朗耀后嶽齊高伏願 皇
J27nB199_p0542a09║ 仁浩蕩與日月齊明 聖曆綿延等嵩葉永筭此
J27nB199_p0542a10║ 一瓣香瑞接空中紫氣香分劫外優曇恭為 滿
J27nB199_p0542a11║ 朝文武 合郡宰官 虎林護法居士信心檀越
J27nB199_p0542a12║ 諸山耆宿本寺監院眾執事伏願道標峻揭長為
J27nB199_p0542a13║ 法海神龍願駕高驂允作清朝儀鳳此一瓣香吞
J27nB199_p0542a14║ 吐千秋靈氣含藏剎土風光專為供養 開山寰
J27nB199_p0542a15║ 中大師伏願玄風再振少林開無影之花法苑重
J27nB199_p0542a16║ 新大樹垂普天之蔭此一瓣香雜毒為九祖佛也
J27nB199_p0542a17║ 須蠱殺旃檀和糞貴賤不許論量恭為供養 博
J27nB199_p0542a18║ 山堂上先大師異和尚仰酬法乳之恩斂衣就座
J27nB199_p0542a19║ 維那白椎竟師乃云今日陞座諸方龍象擁集肩
J27nB199_p0542a20║ 挨腳拶推倒香臺直饒你向千人叢裏翻身萬人
J27nB199_p0542a21║ 隊中跳出還須與老僧把手同行始得還有麼如
J27nB199_p0542a22║ 無老僧打葛藤相謾去也若論參學似登峰者必
J27nB199_p0542a23║ 須造極溯流者決要窮源莫同流俗專學亂統秪
J27nB199_p0542a24║ 如此一坐具地乃唐開山寰中大師道場者老漢
J27nB199_p0542a25║ 腳踏實地不弄虛頭舌拄梵天掀翻到底故其垂
J27nB199_p0542a26║ 示云說得一丈不如行取一尺說得一尺不如行
J27nB199_p0542a27║ 取一寸者般言句如開一副大爐韝秪要鑄成純
J27nB199_p0542b01║ 鋼漢子打就生鐵心肝方能了死脫生成佛作祖
J27nB199_p0542b02║ 汝若說得行不得如空譚樓閣終無結搆之功汝
J27nB199_p0542b03║ 若行得說不得如靈雛在殼未成啐啄之用汝若
J27nB199_p0542b04║ 行說俱到則知果熟曾經霜久瓜甜原為地肥汝
J27nB199_p0542b05║ 若行說俱不到此是不唧瀏漢諸兄弟三世諸佛
J27nB199_p0542b06║ 百千祖師在汝腳跟下荅話已久若更想些胡荅
J27nB199_p0542b07║ 亂問來尋老僧鬥觜弄舌非但遲了八刻何曾夢
J27nB199_p0542b08║ 見汗臭氣在當此之時真風莫挽頹波日靡觀禪
J27nB199_p0542b09║ 宗凋弊與世界塗炭俱可痛哭流涕所以山僧到
J27nB199_p0542b10║ 淛中來蒙合郡宰官洎諸山名宿敦請開堂意在
J27nB199_p0542b11║ 因邪打正止法門互諍之風點鐵成金消末劫兵
J27nB199_p0542b12║ 荒之苦諸兄弟必須真參實悟究竟到頭方得個
J27nB199_p0542b13║ 大透脫時如其未悟稱悟非但瞞卻他人卻是欺
J27nB199_p0542b14║ 瞞自己盡是泥犁種草波旬眷屬千佛出世亦救
J27nB199_p0542b15║ 你者般東瓜茄子不得雖然如是山僧到者裏開
J27nB199_p0542b16║ 個舖面且道圖個甚麼拋綸為釣鯤鯨族小小蝦
J27nB199_p0542b17║ 蟆謾上鉤。
J27nB199_p0542b18║上堂老蒼天靠你住昨日難防今日事花妍柳嫩正
J27nB199_p0542b19║ 驕春晴空霹靂生風雨剌剌金蛇撲地飛巖泉迸
J27nB199_p0542b20║ 溜峰攢霧雨過天清日出頭始知變態常如故不
J27nB199_p0542b21║ 如故豈不見雪竇老人道大丈夫先天為心祖。
J27nB199_p0542b22║淨慈寺上堂山僧出虎跑三門赴聞尊宿洎合郡眾
J27nB199_p0542b23║ 宰官居士湖上放生之約不意偶過淨慈諸公卻
J27nB199_p0542b24║ 轉請上堂不知是何心悻然雖如是不妨借路經
J27nB199_p0542b25║ 過夫肖翹愛命蠕動貪生業最慘于殺傷慈莫深
J27nB199_p0542b26║ 于救護一夫騖漁獵之利何止戕百萬生靈一家
J27nB199_p0542b27║ 奉蔬水之餐亦足活無限物類夫何全無不忍之
J27nB199_p0542c01║ 心甘填難滿之腹賓筵殫水陸之珍食品耗萬錢
J27nB199_p0542c02║ 之費既乏同體之悲焉無反噬之報因中失憫果
J27nB199_p0542c03║ 亦無憐所以年來殺戮遍行生民塗炭良有以也
J27nB199_p0542c04║ 惟仁人君子能全惻隱之風活路生機原開仁壽
J27nB199_p0542c05║ 之域是以西湖勝集眾善駢臻輪月放生群公佳
J27nB199_p0542c06║ 舉可以續雲棲大師悲深願廣之法乳庶不孤瓶
J27nB199_p0542c07║ 匋尊宿利生接物之盛心所以太師翁云若恩周
J27nB199_p0542c08║ 多命則大積陰功或惠及一蟲亦何非善事即此
J27nB199_p0542c09║ 祝 聖曆綿延之筭共抒忠誠轉寰宇太平之風
J27nB199_p0542c10║ 陰裨王化秪如永明大師道高低嶽瀆共轉根本
J27nB199_p0542c11║ 法輪大小鱗毛普現色身三昧還有知得永明老
J27nB199_p0542c12║ 人落處麼海岸居士云請問和尚如何是色身三
J27nB199_p0542c13║ 昧師云飛者飛躍者躍是個甚麼進云如何是根
J27nB199_p0542c14║ 本法輪師云能為萬象主不逐四時凋進云護生
J27nB199_p0542c15║ 須是殺殺盡始安居畢竟殺生是放生是師便喝
J27nB199_p0542c16║ 進云果是作家師云念汝尊官饒過一掌士禮拜
J27nB199_p0542c17║ 師下座。
J27nB199_p0542c18║孝廉聞子將等請上堂錢塘江上春風起三月桃花
J27nB199_p0542c19║ 翻浪勢五雲山裏眾鱗龍風雷特地催燒尾禹門
J27nB199_p0542c20║ 萬丈躍煙霄振鬣掀鬐鼓異濤不但豐年霖雨足
J27nB199_p0542c21║ 吸乾鯨海巨波消而今得個權棲泊相將盤踞炊
J27nB199_p0542c22║ 香閣倒捲珠簾轉步來面前顆顆驪珠爍且道是
J27nB199_p0542c23║ 甚麼人為他點眼良久云水晶宮殿杳淡墨也難
J27nB199_p0542c24║ 描珍重。
J27nB199_p0542c25║孝廉唐祈遠居士請上堂祈遠居士問如何是參禪
J27nB199_p0542c26║ 入手處師云吾常於此切進云如何是參禪險難
J27nB199_p0542c27║ 處師云一一經過始得進云如何是參禪得力處
J27nB199_p0543a01║ 師云把定乾坤居士禮拜退又一僧出問云和尚
J27nB199_p0543a02║ 是個餅麵舖趁爐灶熱再搭一個師云你問來僧
J27nB199_p0543a03║ 乃問如何是參禪入手處師云截千人之頭臂剜
J27nB199_p0543a04║ 萬人之心肝進云如何是參禪險難處師云拆佛
J27nB199_p0543a05║ 殿毀魔宮進云如何是參禪得力處師云逆水船
J27nB199_p0543a06║ 開順水風乃云諸兄弟者些荅話雖是搬他閒骨
J27nB199_p0543a07║ 董也不曾思索出來不見洞山雅禪師云言無展
J27nB199_p0543a08║ 事語不投機乘言者喪滯句者迷他家是透頂徹
J27nB199_p0543a09║ 底的人臨機應用灑脫非常不似今人要句句投
J27nB199_p0543a10║ 機卻被言句礙殺徑山老人道趙州禪只在口唇
J27nB199_p0543a11║ 邊山僧道趙州禪如神廟裏籤千掣千聖萬掣萬
J27nB199_p0543a12║ 靈初不曾安排吉凶使人規避禍福也方山老人
J27nB199_p0543a13║ 道得意者所說皆是失意者所言皆非若以是非
J27nB199_p0543a14║ 得失而論古駁今山僧綰上眉毛一任諸方貶駁
J27nB199_p0543a15║ 卓拄杖下座。
J27nB199_p0543a16║解制上堂山僧手腳[(申/八/女)*頁]園丁日午澆瓜慣不曾今日
J27nB199_p0543a17║ 根芽舒遍地春風引上石瓠棚秪如水到渠成瓜
J27nB199_p0543a18║ 熟蒂落還有人道得底麼一月期場雲裏過天明
J27nB199_p0543a19║ 分曉各歸巢。
J27nB199_p0543a20║小參師拈拄杖舉芭蕉清禪師云你有拄杖子我與
J27nB199_p0543a21║ 你拄杖子你無拄杖子我奪你拄杖子芭蕉老漢
J27nB199_p0543a22║ 扳例隨條就窠打劫要且無為人處山僧則不然
J27nB199_p0543a23║ 豎拄杖云只個拄杖不與不奪拄地撐天如龍之
J27nB199_p0543a24║ 活然雖如是非但芭蕉結舌山僧亦結舌有分且
J27nB199_p0543a25║ 請拄杖子為眾說法卓拄杖云還聞麼眾無語師
J27nB199_p0543a26║ 云大地是聾人。
J27nB199_p0543a27║小參諸禪德情乾識漏錯認法身言滯句迷焉離毒
J27nB199_p0543b01║ 海法身邊事猶可以依稀彷彿法身向上事有幾
J27nB199_p0543b02║ 個自在縱橫高峰老人偈云海底泥牛啣月走巖
J27nB199_p0543b03║ 前石虎抱兒眠鐵蛇鑽入金剛眼崑崙騎象鷺鷥
J27nB199_p0543b04║ 牽會得此一偈則炤用料揀棒喝交馳正好作曹
J27nB199_p0543b05║ 洞兒孫洞山老人道五臺山頂雲蒸飯佛殿階前
J27nB199_p0543b06║ 狗尿天剎竿頭上煎[飢-几+追]子三個胡猻夜簸錢會得
J27nB199_p0543b07║ 此一偈則偏正妙協機位環旋正好作臨濟兒孫
J27nB199_p0543b08║ 恁麼道大似搓圓捏匾換柱移梁或有個乾嚗嚗
J27nB199_p0543b09║ 底問山僧又作麼生規圓方竹杖漆卻沒絃琴家
J27nB199_p0543b10║ 活臨時用安排便不真復笑云也只八成。
J27nB199_p0543b11║龍居永慶禪堂示眾植根不固必無銕幹虯枝力量
J27nB199_p0543b12║ 不充焉易摧峰抒海貴在深參極究歷遠窮高事
J27nB199_p0543b13║ 境與理境齊彰行到與說到俱暢然後圓機普應
J27nB199_p0543b14║ 不滯一隅信手拈來信步踏著信口道著若以淺
J27nB199_p0543b15║ 識劣根剽竊稱禪何異將甌盛水空擬大洋。
J27nB199_p0543b16║掃寰中大師塔拈尺論丈量空之手鳴金戛玉希世
J27nB199_p0543b17║ 之聲感神虎而跑泉翻移海嶽逐神駒而出廄蹴
J27nB199_p0543b18║ 踏風雲今日窣堵坡前恍然覿師真面且道覿面
J27nB199_p0543b19║ 事如何參差煙樹裏翠滴曉風寒。
J27nB199_p0543b20║   問荅
J27nB199_p0543b21║僧問木佛度火時如何師云添上榾柮著進云金佛
J27nB199_p0543b22║ 度爐時如何師云看取焰中輪進云泥佛度水時
J27nB199_p0543b23║ 如何師云腳跟不曾濕進云為甚麼真佛內裏坐
J27nB199_p0543b24║ 師云閉門打瞌睡。
J27nB199_p0543b25║僧問如何是城裏佛師云城外有進云如何是山裏
J27nB199_p0543b26║ 佛師云市上有進云如何是家裏佛師云老僧不
J27nB199_p0543b27║ 在此坐。
J27nB199_p0543c01║僧問如何是淨土師不答僧又問師亦不答居士見
J27nB199_p0543c02║ 而問云如何不答師云若答他是土上加點便不
J27nB199_p0543c03║ 淨也。
J27nB199_p0543c04║余集生居士問禪淨兼修者為當先參禪而後修淨
J27nB199_p0543c05║ 土為復先修淨土而後參禪師曰此問甚為泥於
J27nB199_p0543c06║ 融會者必須甄別若初心參學宜求一門深入不
J27nB199_p0543c07║ 可腳踏兩船參禪則單提一句公案徹悟本地風
J27nB199_p0543c08║ 光念佛則單提一句彌陀究極惟心淨土然後融
J27nB199_p0543c09║ 禪入淨似一毫致於太虛融淨入禪譬一滴投於
J27nB199_p0543c10║ 巨壑可謂野色更無山間斷天光直與水相通若
J27nB199_p0543c11║ 先繫綴兩頭用心不一則兩端交戰於胸中佛不
J27nB199_p0543c12║ 云乎制之一處無事不辦此可證也。
J27nB199_p0543c13║
J27nB199_p0543c14║
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J27nB199_p0543c19║
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J27nB199_p0543c22║
J27nB199_p0543c23║
J27nB199_p0543c24║
J27nB199_p0543c25║
J27nB199_p0543c26║
J27nB199_p0543c27║
J27nB199_p0544a01║  妙行語錄
J27nB199_p0544a02║崇禎丙子春司理海岸黃公中丞集生余公洎武林
J27nB199_p0544a03║ 眾縉紳居士請師重興妙行禪寺以三月念五日
J27nB199_p0544a04║ 進院。
J27nB199_p0544a05║天王殿不動而升普光明殿帝網幢前與麼相見。
J27nB199_p0544a06║伽藍殿明月為廊清風作殿拈起鋤頭從頭翻轉然
J27nB199_p0544a07║ 雖如是善建者不拔。
J27nB199_p0544a08║祖師殿萬派千枝源頭一線信手拈花無人能薦咄
J27nB199_p0544a09║ 云展。
J27nB199_p0544a10║佛殿玉殿苔封不帶埃珠林寶網鏡光開世尊猶自
J27nB199_p0544a11║ 拈花笑且道笑個甚麼咦笑有個人重來。
J27nB199_p0544a12║上堂指法座云作禮燈王借此寶座大家有分得坐
J27nB199_p0544a13║ 便坐遂陞座拈香祝 聖竟斂衣就座維那白椎
J27nB199_p0544a14║ 畢師乃云生平不學楊岐老破院風光卻儼然薄
J27nB199_p0544a15║ 福又來湖墅寺起爐搭灶豎空拳棗柏大士道法
J27nB199_p0544a16║ 無定相遇緣即宗山僧在博山出門不知有虎跑
J27nB199_p0544a17║ 底事在虎跑開堂不知有妙行底事今日受請而
J27nB199_p0544a18║ 來大似夢境相似著一毫念頭預為不得此喻彌
J27nB199_p0544a19║ 陀一坐具地因緣成既有壞廢必當興山僧業債
J27nB199_p0544a20║ 難逃忽然落魄至此倘藉眾緣或可濟事然則緣
J27nB199_p0544a21║ 之一字安排不得躲避不得所以古人云萬般從
J27nB199_p0544a22║ 此道一味信前緣拈拄杖云秪有拄杖子不屬因
J27nB199_p0544a23║ 緣本無成壞亦不用安排躲避卻能為一切眾生
J27nB199_p0544a24║ 之所憑靠山僧涉水登山全承渠力拄地撐天豈
J27nB199_p0544a25║ 更由誰倚在禪床角則聲臭俱無拈出法堂前則
J27nB199_p0544a26║ 乾坤攪動諸人還知麼將此深心奉塵剎是則名
J27nB199_p0544a27║ 為報佛恩卓拄杖下座。
J27nB199_p0544b01║黃海岸居士封翁八十誕會城眾宰官居士請上堂
J27nB199_p0544b02║ 海岸居士問壽等虛空是何人師云量過虛空者
J27nB199_p0544b03║ 進云虛空如何過師云出門先辨路轉步按飛雲
J27nB199_p0544b04║ 進云恁麼則過了也師云切忌撞倒煙樓士禮拜
J27nB199_p0544b05║ 師乃云海岸居士兩任淛中司理投錢飲水清畏
J27nB199_p0544b06║ 人知決讞平反視民如子其尊翁自崑居士亦嘗
J27nB199_p0544b07║ 令建德先後美政俱擅循良可見趨庭義方別有
J27nB199_p0544b08║ 家傳矣今首夏初三日乃封翁八十華誕武林眾
J27nB199_p0544b09║ 士紳想其人頌其德無以效華封之祝因各以衣
J27nB199_p0544b10║ [袖-由+戒]盛諸香花詣妙行禪院請轉法輪以祝封翁無
J27nB199_p0544b11║ 量之壽山僧道以法為親以慧為命不但父子同
J27nB199_p0544b12║ 條亦乃祖佛齊證如脅尊者八十出家老趙州八
J27nB199_p0544b13║ 十行腳全憑者個風流趁入花藂矍鑠非特此二
J27nB199_p0544b14║ 老也一切諸佛諸祖以及自崑居士海岸居士亦
J27nB199_p0544b15║ 無不憑者個而入大光明藏成就世出世間諸大
J27nB199_p0544b16║ 功德也功德且置秪如今日因齋慶讚一句又作
J27nB199_p0544b17║ 麼生道無根樹子無今古果熟香飄溢壽筵珍重。
J27nB199_p0544b18║康藍田居士請上堂昔喻彌陀齋三百萬僧闢此道
J27nB199_p0544b19║ 場與天宮鬥麗師乃地位中人見地超曠行果因
J27nB199_p0544b20║ 花成此一大功德海也今有藍田居士好善樂施
J27nB199_p0544b21║ 以飯僧為佛事今日是居士設齋報薦先君康思
J27nB199_p0544b22║ 萱先妣蕭氏一門宗族俱證蓮胎山僧自慚德薄
J27nB199_p0544b23║ 難消信施供養眾中要選個無事道人出來酬他
J27nB199_p0544b24║ 信心齋供且道那個是無事道人不見古德道眼
J27nB199_p0544b25║ 裏著不得沙耳裏著不得水個是無事道人又有
J27nB199_p0544b26║ 道眼裏著得須彌山耳裏著得大海水個是無事
J27nB199_p0544b27║ 道人雪竇道恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不
J27nB199_p0544c01║ 恁麼總不得也是個無事道人山僧道三個無事
J27nB199_p0544c02║ 道人總是不唧瀏漢要消施主供養依舊還難且
J27nB199_p0544c03║ 道畢竟是甚麼人消得師指露柱云露柱呵呵開
J27nB199_p0544c04║ 口笑橫吞倒吐肚皮寬。
J27nB199_p0544c05║結制上堂僧問解結即不問如何是衲僧向上事師
J27nB199_p0544c06║ 云何不向下會進云向下事又作麼生師云井底
J27nB199_p0544c07║ 蝦蟆飛上天乃云他弓莫把他馬莫騎▆線直路
J27nB199_p0544c08║ 不許人知諸兄弟清心禪堂是個繫驢橛祖師公
J27nB199_p0544c09║ 案是個葛藤樁四海禪和是一緉破草鞋天下善
J27nB199_p0544c10║ 知識是一味斷腸草直須斫倒繫驢橛拽斷葛藤
J27nB199_p0544c11║ 樁擲卻破草鞋拈卻斷腸草果能具此知見有此
J27nB199_p0544c12║ 作略不妨千峰頂上卻在十字街頭十字街頭卻
J27nB199_p0544c13║ 在千峰頂上繞他華藏世界百千萬匝依然止在
J27nB199_p0544c14║ 一毫端如其不然且向一線直路行去好珍重。
J27nB199_p0544c15║謝眾居士齋小參世間飲食若還喫得消不得是可
J27nB199_p0544c16║ 憂底事維摩香積飯喫得消不得卻是好事秪要
J27nB199_p0544c17║ 吞得下吐得出便是超方出格手段非但能消四
J27nB199_p0544c18║ 事供養亦可消得萬鎰黃金假饒有個不吞不吐
J27nB199_p0544c19║ 底出來且道將何供養薄批明月渾閒味細切清
J27nB199_p0544c20║ 風更是奇。
J27nB199_p0544c21║   問荅
J27nB199_p0544c22║僧問一天法雨洗兵威今日重輝古殿基如何是古
J27nB199_p0544c23║ 殿基師云不見綠苔生。
J27nB199_p0544c24║問今日大開爐韝煆煉聖凡有個純鋼打就生鐵鑄
J27nB199_p0544c25║ 成底漢子出來還受煆煉也無師云也要腦後一
J27nB199_p0544c26║ 鎚。
J27nB199_p0544c27║問高高山頂立時如何師云巖顛驚石墜進云深深
J27nB199_p0545a01║ 海底行時如何師云水怒浪花翻僧禮拜。
J27nB199_p0545a02║問倩女離魂事如何師云月淡花移影進云未審他
J27nB199_p0545a03║ 是業識是意生師云風搖水作波進云畢竟是一
J27nB199_p0545a04║ 個是兩個師云急急如律令。
J27nB199_p0545a05║問佛法無多子久長難得人既無多子更教人久長
J27nB199_p0545a06║ 是何心悻師云若不久長爭知無多。
J27nB199_p0545a07║問古人道魚不識水鳥不識風迷不識性悟不識空
J27nB199_p0545a08║ 此意云何師云所供詣實。
J27nB199_p0545a09║問劫火洞然大千俱壞未審者個壞不壞師云添起
J27nB199_p0545a10║ 一堆柴。
J27nB199_p0545a11║問雲居打沙彌意作麼生師云非父不生其子進云
J27nB199_p0545a12║ 如何是不呈底句師云賊贓已露。
J27nB199_p0545a13║茹無揀居士問鴛鴦繡出從君看不把金針度與人
J27nB199_p0545a14║ 如何是鴛鴦師云一雙撲地恁孤飛士云如何是
J27nB199_p0545a15║ 金針師云從來不度士禮拜。
J27nB199_p0545a16║   楚黃宋心白居士四問
J27nB199_p0545a17║問十方如來於十八界一一修行皆得圓滿無上菩
J27nB199_p0545a18║ 提文殊選根獨取耳根何也且既曰返聞則不取
J27nB199_p0545a19║ 音聲即千二百功德與八百功德皆非所論何得
J27nB199_p0545a20║ 以耳根獨利於圓通耶又所謂逆流果收視返聽
J27nB199_p0545a21║ 否耶若曰返聞自性則自性有何境界耶抑于無
J27nB199_p0545a22║ 可指示中有可指示否耶。
J27nB199_p0545a23║師云獨取耳根者以音聞乃此方逗機之要故獨選
J27nB199_p0545a24║ 耳如文殊云此方真教體清淨在音聞欲取三摩
J27nB199_p0545a25║ 提實以聞中入是也返聞自性者非但不取音聲
J27nB199_p0545a26║ 不論功德自性境界著不得個元字腳逆流者即
J27nB199_p0545a27║ 入流其實即返聞意與收視返聽不別自性無性
J27nB199_p0545b01║ 何境界之可擬盤山道向上一路千聖不傳若道
J27nB199_p0545b02║ 有指示即傳也若道無指示爭奈又有向上事居
J27nB199_p0545b03║ 士但恁麼做去若得到日如人飲水冷暖自知不
J27nB199_p0545b04║ 用問人也。
J27nB199_p0545b05║問觀音云我從聞思修入三摩地又云初於聞中入
J27nB199_p0545b06║ 流亡所此二聞字同耶否耶竊謂思則不亡亡則
J27nB199_p0545b07║ 不思妄則不宜于思真則不宜于亡今既曰思又
J27nB199_p0545b08║ 曰亡果何思何亡耶且動靜二相了然不生則聞
J27nB199_p0545b09║ 與不聞皆非所計何必曰從聞入於聞中入流亡
J27nB199_p0545b10║ 所耶。
J27nB199_p0545b11║師云聞具能所根是能聞塵是所聞從聞之聞具師
J27nB199_p0545b12║ 資義謂從師得聞音教然後思修證入則未入流
J27nB199_p0545b13║ 前聞中兼所入流之後獨有根存故云亡所也又
J27nB199_p0545b14║ 來問思則不亡亡則不思此正不審思為何思亡
J27nB199_p0545b15║ 為何亡教家有分三慧以疏經者謂聞慧思慧修
J27nB199_p0545b16║ 慧以誘人循循而入所云亡者亡其緣所之聲未
J27nB199_p0545b17║ 亡能聞之根及乎所入既寂動靜二相了然不生
J27nB199_p0545b18║ 此亦只是打疊聲塵乾淨如是漸增聞所聞盡纔
J27nB199_p0545b19║ 顯能所雙寂到此境界則能聞所聞俱不生也經
J27nB199_p0545b20║ 本文亦自層次分開如云初于又云漸增又云盡
J27nB199_p0545b21║ 聞不住覺所覺空長水釋云盡聞之處即思慧為
J27nB199_p0545b22║ 體亦名為覺至云覺所覺空者非但遣卻聞慧即
J27nB199_p0545b23║ 思慧亦不立矣又云空覺極圓者泐潭標此處修
J27nB199_p0545b24║ 慧現前也又空所空滅者此修慧亦遣也前三慧
J27nB199_p0545b25║ 未空宛成生滅此三慧俱遣頓入圓明故下文云
J27nB199_p0545b26║ 生滅既滅寂滅現前又璿師分此段經文為四一
J27nB199_p0545b27║ 亡前塵二盡內根三空觀智四滅諦理然則亡所
J27nB199_p0545c01║ 之亡亡前塵也盡聞之盡盡內根也空覺之空空
J27nB199_p0545c02║ 觀智也空滅之滅滅諦理也尋繹斯旨則曰思曰
J27nB199_p0545c03║ 亡非謾無階梯其中有觀炤差別之異如嚼蔗味
J27nB199_p0545c04║ 漸入佳境若必如居士所謂亡則不思思則不亡
J27nB199_p0545c05║ 此又似今時拍盲禪人蔑裂教網混同作解不顧
J27nB199_p0545c06║ 教家銷文有次第科經有節目翻被渠笑為杜撰
J27nB199_p0545c07║ 又來謂妄則不宜於思真則不宜於亡此亦正坐
J27nB199_p0545c08║ 前惑殊不知思則觀智深入善銷能所之妄何得
J27nB199_p0545c09║ 不思真乃寂滅現前頓亡生滅之見何謂不亡又
J27nB199_p0545c10║ 來問動靜二相了然不生則聞與不聞皆非所計
J27nB199_p0545c11║ 又何必曰從聞入于聞中入流亡所耶此說亦是
J27nB199_p0545c12║ 未明前意若明前意當不復有此疑也若不從聞
J27nB199_p0545c13║ 入何由得見動靜二相了然不生乎。
J27nB199_p0545c14║問生滅去來本如來藏又曰性真常中求於去來迷
J27nB199_p0545c15║ 悟生死了無所得不兩相反乎又如而如來藏本
J27nB199_p0545c16║ 妙圓心非心非空以至非常樂我淨即如來藏元
J27nB199_p0545c17║ 明心妙即心即空以至即常樂我淨皆兩相反何
J27nB199_p0545c18║ 耶豈所指性有二心有二耶抑五陰法塵所指有
J27nB199_p0545c19║ 二耶不然終于非即本無二義不明也。
J27nB199_p0545c20║師云迷則起眾生見見有生滅去來則如來藏性隨
J27nB199_p0545c21║ 為生滅去來矣悟則本如來藏求其生死去來了
J27nB199_p0545c22║ 無所得則生滅去來皆合如來藏性也以迷悟相
J27nB199_p0545c23║ 翻似反若知真妄無別則非反也又如來藏有三
J27nB199_p0545c24║ 初顯空如來藏離一切相故俱非次顯不空如來
J27nB199_p0545c25║ 藏故俱即三顯空不空如來藏故離即離非是即
J27nB199_p0545c26║ 非即此合中道義以阿難首請妙奢摩他最初方
J27nB199_p0545c27║ 便世尊至此圓荅三諦始酬前案居士詳此則來
J27nB199_p0546a01║ 問非即本無二義無不洞然明了更不疑性有二
J27nB199_p0546a02║ 心有二及五蘊法塵有二也居士初疑其兩反者
J27nB199_p0546a03║ 蓋不聞雙即雙離之妙故惑非即差岐依違介念
J27nB199_p0546a04║ 佛告富樓那云汝以色空相傾相奪於如來藏而
J27nB199_p0546a05║ 如來藏隨為色空周遍法界我以妙明不生不滅
J27nB199_p0546a06║ 合如來藏而如來藏惟妙覺明圓照法界泐潭謂
J27nB199_p0546a07║ 此妙用如水投水不分能所繁興大用起必全真
J27nB199_p0546a08║ 要以不思議心得不思議用則三諦妙義皆日用
J27nB199_p0546a09║ 中事拈來無不是用處莫生疑一涉思惟徒勞卜
J27nB199_p0546a10║ 度。
J27nB199_p0546a11║問以是因緣世界相續兩儀未生之先妄想因緣何
J27nB199_p0546a12║ 人何自而有生耶又云諸佛如來妙覺明空何當
J27nB199_p0546a13║ 更出山河大地則此世界諸佛所不容不亦留礙
J27nB199_p0546a14║ 乎且山河大地不生則同混沌又何以成世界耶。
J27nB199_p0546a15║師云居士問兩儀未生之先妄想因緣何人何自而
J27nB199_p0546a16║ 有生耶此問大似演若迷頭狂性未歇耳豈不見
J27nB199_p0546a17║ 溫陵云世界業果眾生皆妙心影子如鏡中頭分
J27nB199_p0546a18║ 別則妄不隨分別則狂心自歇也所以本經亦自
J27nB199_p0546a19║ 斷案明白道汝但不隨分別世界業果眾生三種
J27nB199_p0546a20║ 相續三緣斷故三因不生又云妙淨明心本周法
J27nB199_p0546a21║ 界審如是則眾生界全是佛界以迷妄故虛空世
J27nB199_p0546a22║ 界生起紛然妄盡歸源則山河大地純是一真法
J27nB199_p0546a23║ 界然則兩儀未生已前早個依正互嚴生佛齊現
J27nB199_p0546a24║ 喚作無生猶不可喚作妄想因緣又可乎又豈可
J27nB199_p0546a25║ 落在頑空作斷滅想將謂佛界成則不容有眾生
J27nB199_p0546a26║ 界乎矧又疑山河大地不生則混混沌沌不成世
J27nB199_p0546a27║ 界乎此問正似滿慈騰疑細研佛荅則所惑自袪
J27nB199_p0546b01║ 昔長水璿師問琅琊清淨本然云何忽生山河大
J27nB199_p0546b02║ 地琊憑陵荅云清淨本然云何忽生山河大地璿
J27nB199_p0546b03║ 師從此悟入居士兼參此旨則即時豁然便得本
J27nB199_p0546b04║ 心不俟予叨叨饒舌也。
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