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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十七冊 No. B198《雪關禪師語錄》
J27nB198_p0487b01║雪關禪師語錄卷之七
J27nB198_p0487b02║    侍者成巒錄
J27nB198_p0487b03║    法孫開詗編
J27nB198_p0487b04║  禪鏡語(附禪鏡偈)
J27nB198_p0487b05║   義理禪
J27nB198_p0487b06║何謂義理有等不能超出情見二途真參實究將謂
J27nB198_p0487b07║宗門中事沒巴鼻無撈摸便欲討尋義路引發知解
J27nB198_p0487b08║或被宗乘教理玄妙沉埋或在經史外學穿鑿幾過
J27nB198_p0487b09║依稀相似彷彿不同不能打翻窠臼別立生涯秪愛
J27nB198_p0487b10║依傍道理病在逼真故開口落筆不是騰波瀾于舌
J27nB198_p0487b11║本便乃走珠玉於毫端註腳分明惟恐不了或奧旨
J27nB198_p0487b12║淺解淺說奧求或偏好奇特之談或單取平實之致
J27nB198_p0487b13║或強分皂別白一文一句皆有分劑頭數或例和麩
J27nB198_p0487b14║糴麵麤言細語渾崙輥作一團究竟將來最初不從
J27nB198_p0487b15║實落工夫透頂徹底七穿八穴做箇掀天揭地漢子
J27nB198_p0487b16║打開父祖寶藏運出無盡家珍未免都在文字見解
J27nB198_p0487b17║上作活計不被古今方便言句羅籠便不曾向得羅
J27nB198_p0487b18║籠中透出直饒總不恁麼又墮在淨白地上面墻擔
J27nB198_p0487b19║版為可憐怋也古德云靈光獨耀萬古徽猷入此門
J27nB198_p0487b20║來莫存知解又曰見河能漂香象蓋見不透脫所以
J27nB198_p0487b21║日用應酬或簾纖搭滯有黏皮綴骨之病或偏枯滲
J27nB198_p0487b22║漏無掣電奔雷之機或直遂欠回互之作或輕脫乏
J27nB198_p0487b23║沈毅之用皆繇泥于情解義理故不知機位旋轉之
J27nB198_p0487b24║妙耳所以臨濟大師道驅耕夫之牛奪饑人之食敲
J27nB198_p0487b25║骨取髓痛下針錐能知此意方為當家種草自然道
J27nB198_p0487b26║出常情迴視義理禪如宿食不消彼悟底人非無義
J27nB198_p0487b27║理妙解他如無病人喫得消得也若是平日百不知
J27nB198_p0487b28║漢此劑返為毒藥識者宜詳慎之。
J27nB198_p0487b29║   極則禪
J27nB198_p0487b30║何謂極則有等利根聰辯識性疏通將如來五時所
J27nB198_p0487c01║說教理條分縷析偏圓半滿之說頓漸小大之殊莫
J27nB198_p0487c02║不麤知梗概綸貫殆盡矣直饒因解起行修到行成
J27nB198_p0487c03║解絕亦不過法身邊事乃教家極則地位況未易到
J27nB198_p0487c04║者耶故開口便笑禪者有參無學有宗無教不信參
J27nB198_p0487c05║話頭起疑情底道理將謂禪是箇鶻崙磚打不破麻
J27nB198_p0487c06║三斤乾屎橛是宗師家要人猜三枚光景不見杜順
J27nB198_p0487c07║和尚是教乘中義虎其作法身頌云懷州牛喫禾益
J27nB198_p0487c08║州馬腹脹天下覓醫人灸豬左膊上今人以教意平
J27nB198_p0487c09║實疑禪宗為高誕者獨不思此偈出自講主之口為
J27nB198_p0487c10║何等奇怪又可不為之倒參以徹其閫奧乎若以多
J27nB198_p0487c11║聞博辯為得者如香嚴問一答十問十答百及被溈
J27nB198_p0487c12║山折倒因擊竹大悟雖仰山毒辣之手亦把遏不住
J27nB198_p0487c13║當時問他父母未生前一句作麼生道翻盡經本無
J27nB198_p0487c14║可秪對若不是自解翻身尋箇瞥地處莫道會得祖
J27nB198_p0487c15║師禪連如來禪也未夢見在德山老人初不識禪聞
J27nB198_p0487c16║南方知識有直指人心見性成佛之說遂憤然不平
J27nB198_p0487c17║挑青龍疏鈔出遊欲摟碎諸方魔子窠窟推倒宗門
J27nB198_p0487c18║大老剎竿及到龍潭氣魄喪盡後因吹紙燭光滅遂
J27nB198_p0487c19║豁然大徹且焚卻疏鈔曰窮諸玄辨若一毫置於太
J27nB198_p0487c20║虛竭世樞機似一滴投于巨壑可謂珍寶滿船遇長
J27nB198_p0487c21║風而到岸也自爾鋒辯峻捷多用棒喝接機今人縱
J27nB198_p0487c22║或棄教參禪多不能撥轉向上關捩蓋錯認如來禪
J27nB198_p0487c23║以為極則者又安得如二老似透網金鱗不墮漁人
J27nB198_p0487c24║之手乎所以病在鹵莽不肯求人決擇雖高標自許
J27nB198_p0487c25║終類犛牛愛尾不到古人境界究竟何所成歟若果
J27nB198_p0487c26║掀翻徹底得箇大慶快處此人出頭地來斷勝枯禪
J27nB198_p0487c27║百倍然自負者多可惜耳。
J27nB198_p0487c28║   話頭禪
J27nB198_p0487c29║何謂話頭禪上代祖師雖不曾明白教人看話頭起
J27nB198_p0487c30║疑情然彼時禪宗方興其傳法之士多圓機利智故
J27nB198_p0488a01║入此道如香象渡河截流而過亦如大富長者將盡
J27nB198_p0488a02║底家財付與當家之子兩手分付接得便行更不消
J27nB198_p0488a03║費許多叮囑教伊生受昔百丈被馬祖一喝直得三
J27nB198_p0488a04║日耳聾黃檗聞舉便吐舌悟去貴在能明大機大用
J27nB198_p0488a05║方為克紹箕裘故遇人則途中授與不遇人則終身
J27nB198_p0488a06║緘嘿所以針芥相投必須機理齊契師資道合方能
J27nB198_p0488a07║敲唱俱行後來法久弊生根器漸劣承當大事罕遇
J27nB198_p0488a08║全鋒制勝之人龍象蹴踏非驢駑之所能堪矣今人
J27nB198_p0488a09║多自稱有悟門卻又不信提話頭做工夫底道理如
J27nB198_p0488a10║人自生兩翅翀舉便笑他著草鞋走千里枉受奔波
J27nB198_p0488a11║不及其身輕有翼能追飛鳥是豈通論也哉圓悟老
J27nB198_p0488a12║人謂妙喜曰不疑言句是為大病故疑有十分則悟
J27nB198_p0488a13║有十分又古德云不疑不悟長慶坐破蒲團七箇即
J27nB198_p0488a14║是疑此事悟此事者也香林四十年打成一片趙州
J27nB198_p0488a15║三十年不雜用心亦是疑此事悟此事者也所以尊
J27nB198_p0488a16║宿道今人非但不善悟要亦不善疑彼不信有疑情
J27nB198_p0488a17║可起者是決不知有悟門可入也余初看話頭無所
J27nB198_p0488a18║入及乎疑情發起如大闡提漢提把刀要殺人放火
J27nB198_p0488a19║相似因請益先師師曰直須殺盡燒盡敢保大事了
J27nB198_p0488a20║畢予從此信及日有趣向處時有僧問和尚秪今作
J27nB198_p0488a21║麼生答曰瀾漫春光無影像柳條穿起拂東風。
J27nB198_p0488a22║   業識禪
J27nB198_p0488a23║何謂業識謂禪人雖欲參究此道不曾做死心工夫
J27nB198_p0488a24║將自己本命元辰如生冤家相似刻苦勵志從頭整
J27nB198_p0488a25║頓一番故無明習氣時時發現所以貪慾嗔恚好樂
J27nB198_p0488a26║等事乃學道人之蟊賊欲斷而偏熾好正而固邪良
J27nB198_p0488a27║繇積劫熏染此等情弊惡覺在八識田中根深蒂固
J27nB198_p0488a28║卒未易能拔又或秉質軟弱者思欲聳壑昂霄不勝
J27nB198_p0488a29║夫懦夫之態賦性剛戾者擬學慈和柔順時復現修
J27nB198_p0488a30║羅之相或掉舉心多把捉不定或調戲意重放逸難
J27nB198_p0488b01║收心裏卻明明知得如此過患雖痛自懲艾無可奈
J27nB198_p0488b02║何諺云山河易改稟性難移楞嚴云理雖頓悟事假
J27nB198_p0488b03║漸除正謂此業識心不是小小神通容易奈何所以
J27nB198_p0488b04║古人參禪得力處正要將這奈何不得底奈何得下
J27nB198_p0488b05║纔見工夫有神驗若一向恣肆不顧任其生滅流注
J27nB198_p0488b06║轉變不常便是被業識使安能使得業識耶必須靈
J27nB198_p0488b07║符到手雖造化繇我斡旋還如大冶烹金因煆煉愈
J27nB198_p0488b08║加光彩妙在融化此箇氣質自然轉物為道若真正
J27nB198_p0488b09║參究之士用心激切此般若智力如大火聚何蚊蚋
J27nB198_p0488b10║而敢洎薪草而得存乎僧問梁山老祖云家賊難防
J27nB198_p0488b11║時如何山云識得不為冤進云識得後如何山云貶
J27nB198_p0488b12║向無生國裏進云莫是他安身立命處也無山云死
J27nB198_p0488b13║水不藏龍進云如何是活水裏龍山云興波不作浪
J27nB198_p0488b14║進云忽遇傾湫倒嶽時如何山下座握手云闍黎莫
J27nB198_p0488b15║教濕卻老僧袈裟角靈利漢向這裏全身領荷得去
J27nB198_p0488b16║若有向伊道這箇喚作業識便可驀面唾何故虎口
J27nB198_p0488b17║何妨飛活雀龍門正待躍華鯨。
J27nB198_p0488b18║   俊秀禪
J27nB198_p0488b19║何謂俊秀以禪者有天資聰敏氣宇明茂論其學可
J27nB198_p0488b20║以窮汗牛充棟之富觀其神有水壺秋水之朗具此
J27nB198_p0488b21║美質豈不謂之英標衲子乎然惜乎不肯努力辦道
J27nB198_p0488b22║向門外打野梩或有愛明窗淨几惟耽於染翰操觚
J27nB198_p0488b23║或有修邊幅儀容受用些清福樂事養成驕惰玩劇
J27nB198_p0488b24║光陰用志既無臥薪嘗膽之苦操心豈若封衾轉枕
J27nB198_p0488b25║之憂所以乏經久遠大謀猷秪忻小效罕見全成如
J27nB198_p0488b26║世俊秀子弟秪一措大青衿便沾沾自足更不思巍
J27nB198_p0488b27║科高擢以圖發軔至有心極靈利一切祖佛言教舉
J27nB198_p0488b28║起如會以人品清秀故煩惱無明亦稍爾輕微其視
J27nB198_p0488b29║見道也似乎容易求其徹法底蘊與事理相應則不
J27nB198_p0488b30║勝矛盾之病況堪砥柱法門乎如人愛惜琉璃缾子
J27nB198_p0488c01║喜其晶瑩皎潔忽欲與伊捏破便捨不得以有寶重
J27nB198_p0488c02║之心在也故參禪無決烈底志氣學道無猛利底心
J27nB198_p0488c03║腸毒氣未能攻出命根不曾嚗斷若趁入水牯牛隊
J27nB198_p0488c04║裏便不解向異類中行所以道若無舉鼎拔山力千
J27nB198_p0488c05║里烏騅不易騎何也芝蘭玉樹止可榮堂陛之觀要
J27nB198_p0488c06║為佛法棟梁必當盡力擴充具翻轉乾坤手段始得
J27nB198_p0488c07║不然如法華授記作佛尚在遠劫倒被廣額屠兒占
J27nB198_p0488c08║卻第一座也。
J27nB198_p0488c09║   椎魯禪
J27nB198_p0488c10║何謂椎魯以禪者多有根性遲鈍語言蹇澀與之語
J27nB198_p0488c11║死工夫輒容易信及若談向上關捩一著事存函蓋
J27nB198_p0488c12║合理應箭鋒拄便不知是何境界蓋其有一味誠實
J27nB198_p0488c13║之心醇樸太過或情執膠固不能圓活故雖提話頭
J27nB198_p0488c14║參究奈癡著心重盡力抖不下耳必須奮求利智伺
J27nB198_p0488c15║察機宜磨其昏斤其滯解其黏輟出其依倚自然胸
J27nB198_p0488c16║襟廓蕩妙運無方斫倒繫驢之橛神駿不羈撥轉走
J27nB198_p0488c17║盤之珠石人拊掌到此境界雖終日放憨放癡無可
J27nB198_p0488c18║不可尚匪利鈍可及此乃大智若愚非真愚也。
J27nB198_p0488c19║   文物禪
J27nB198_p0488c20║何謂文物有等秪從文字中尋究義路心力柔弱氣
J27nB198_p0488c21║魄不偉或因最初做得細膩工夫便喜純粹精密以
J27nB198_p0488c22║為圓悟如儒者認惟微一貫之旨極為精妙便為微
J27nB198_p0488c23║細纔是真脈麤重則非余嘗見一居士快論此義因
J27nB198_p0488c24║笑曰昔盤山入市見屠兒操刀有買肉者曰精底割
J27nB198_p0488c25║一斤來屠兒遂釋刀又手云你道那一些不是精底
J27nB198_p0488c26║盤山豁然省悟似此可博居士一粲苟能具擇法眼
J27nB198_p0488c27║揀辨明白則知麤中有細不可以麤重而獨喻其旨
J27nB198_p0488c28║當細中有麤不可以微細而專探其賾又麤中極麤
J27nB198_p0488c29║無別細細中極細無別麤向此套數裏熟諳步驟然
J27nB198_p0488c30║後精麤同致方為究竟妙道矣不然則打入陰界區
J27nB198_p0489a01║宇墮在精妙窠窟古德云知解入微不名見道故謂
J27nB198_p0489a02║之文物禪者以其血脈深細無有力用也。
J27nB198_p0489a03║   道者禪
J27nB198_p0489a04║何謂道者禪蓋真正道學者應不拘執其操守自有
J27nB198_p0489a05║一種磊落氣象超放時便自謹飾委曲處卻又挺勁
J27nB198_p0489a06║雖不泥于道學亦不離于道學其不得道學之妙者
J27nB198_p0489a07║不帶些迂闊便著少矜持或動輒牽經引史印證玄
J27nB198_p0489a08║理又有一等裝就道學模樣邀人稱譽道學之士是
J27nB198_p0489a09║豈當然雖然時當末法求一真實抱道衲子如星中
J27nB198_p0489a10║揀月湛堂云祖庭秋晚林下人不為輕囂者固自難
J27nB198_p0489a11║得審如是秪今邪風遍地訛態襲人禪道無復取重
J27nB198_p0489a12║要尋一兩箇假道學禪出來也絕少何故彼雖未極
J27nB198_p0489a13║透脫即人品莊重幾分亦足鎮亹亹頹俗之風然責
J27nB198_p0489a14║備求全正在此輩。
J27nB198_p0489a15║   三教禪
J27nB198_p0489a16║何謂三教有等多智好學喜作世間通人將三教墳
J27nB198_p0489a17║典都簡閱幾過錯綜義理無所不窺然多有博而不
J27nB198_p0489a18║精強異為同不能深入堂奧或將經傳相似之說穿
J27nB198_p0489a19║鑿禪理或援宗教向上之語筌解老莊是皆情識比
J27nB198_p0489a20║量非為究竟乃最初欲撮集三家奇緒以成廣學不
J27nB198_p0489a21║過逞己英明博取一時虛譽耳所以善為道學者要
J27nB198_p0489a22║先從一門深入然後百千法門無不洞徹又豈止三
J27nB198_p0489a23║教而已哉蓋心地明白如握秦宮玉鏡照見群僚肺
J27nB198_p0489a24║肝彼千古聖賢奧域悉是吾心鏡中影像佛不云乎
J27nB198_p0489a25║制之一處無事不辦好博而不精者病在雜用心耳。
J27nB198_p0489a26║   效顰禪
J27nB198_p0489a27║何謂效顰有一等未到真實悟處或蹈襲古人陳跡
J27nB198_p0489a28║或竊取先德言句假裝虛頭套數賣弄古怪行藏將
J27nB198_p0489a29║謂古人如此我亦如此古人在某處得箇脫灑我也
J27nB198_p0489a30║在某處得箇快活或看拈頌便學替古人翻案或見
J27nB198_p0489b01║問答便喜鬥轉語機鋒或胡喝亂棒鼓粥飯氣或擎
J27nB198_p0489b02║拳豎指弄鬼眼睛或機器不逮妄擬德山臨濟之門
J27nB198_p0489b03║風或學識短闇謬闢天台賢首之著述強說幾椿好
J27nB198_p0489b04║事令人傳為行實捏出幾件怪異要令名播諸方殊
J27nB198_p0489b05║不知高明賢哲之流皆道全德傋名實俱稱若著意
J27nB198_p0489b06║摹倣則弄巧成拙因此輩初無實地工夫以虛偽心
J27nB198_p0489b07║東撈西摸拾別人殘唾視為珍饌描他家影像認作
J27nB198_p0489b08║阿爺正如西子捧心醜女效其顰耳可不嗤哉或曰
J27nB198_p0489b09║道不師古孰為指南今若鄙其效尤禪人將何取則
J27nB198_p0489b10║余曰形骸之學去古愈遠善師古人者妙在法法印
J27nB198_p0489b11║心不泥其轍若不得其精神融貫徒以彷彿依違終
J27nB198_p0489b12║無所補如解做賊人不露些子贓證纔有手段也。
J27nB198_p0489b13║   空洞禪
J27nB198_p0489b14║何謂空洞有等天性虛曠物不留情故眼界空闊外
J27nB198_p0489b15║不見有圭角可露胸次乾淨中不見有城府可窺飯
J27nB198_p0489b16║來張口倦來倒床認著箇赤裸裸淨灑灑一段光景
J27nB198_p0489b17║便為了事若與語從上祖佛閫奧一切玄妙關鍵竟
J27nB198_p0489b18║掉頭不顧了沒交涉可謂空空一鄙夫耳豈知古人
J27nB198_p0489b19║道無為無事人猶是金鎖難蓋此事直須知有若不
J27nB198_p0489b20║知有如人處安閒自在境界綽爾有餘忽有人從屋
J27nB198_p0489b21║背後殺將來震撼連天手無寸刃卒莫禦敵其人不
J27nB198_p0489b22║遭攘劫之患者幾希蓋平日不知有而安閒故臨機
J27nB198_p0489b23║縱奪不能應變多有錯認六祖道本來無一物何處
J27nB198_p0489b24║惹塵埃等語執以為病遂不服藥殊不知祖師實怕
J27nB198_p0489b25║人落在空見乃闢曰不見一法存無見大似浮雲遮
J27nB198_p0489b26║日面不知一法守空知還如太虛生閃電此之知見
J27nB198_p0489b27║瞥然興錯認何曾解方便今愚昧之人多起此病喚
J27nB198_p0489b28║作墮坑落塹不遇真知識用打破虛空底手段施煆
J27nB198_p0489b29║煉生鐵鉗鎚未免流入空見魔網橫生邪解一切佛
J27nB198_p0489b30║事因果掃蕩空無毀斥殆盡恰似箇破糞箕禿掃帚
J27nB198_p0489c01║底精怪出世卒不可救也悲夫。
J27nB198_p0489c02║   俊快禪
J27nB198_p0489c03║何謂俊快此謂靈利衲僧善通機變纔聞舉著宗乘
J27nB198_p0489c04║下事其精思敏速趠得便行閃爍機如掣電把攔不
J27nB198_p0489c05║住飄忽眼似流星惟恐鈍置喪鋒死在別人手裏凡
J27nB198_p0489c06║有問答更不遲疑忖度衝口即說或進門便喝一聲
J27nB198_p0489c07║逢人揕胸要你速道速道稍若失利就擘口築你一
J27nB198_p0489c08║拳攔腮摑你三掌一向以為奇特自謂迅捷無比此
J27nB198_p0489c09║等意智雖有幾分明利性習卻帶一種輕囂如快鷂
J27nB198_p0489c10║衝天捉他不得赤鯉擺尾活動難當然火性躁急不
J27nB198_p0489c11║能耐久持煩故參禪未能深入理性但資狂見看教
J27nB198_p0489c12║未必剖析幽徹秪成涉獵學問未能窮極淵源巧于
J27nB198_p0489c13║剽竊人品未必堪作模範近于流俗苟不肯虛心改
J27nB198_p0489c14║過折節求師業識未能陶鎔實際無從造詣縱得箇
J27nB198_p0489c15║粥飯因緣牽強為人原無含蓄氣象不惟無補于教
J27nB198_p0489c16║門亦恐有招于禍辱惟識法者懼定不鹵莽耳昔洛
J27nB198_p0489c17║浦機鋒俊快人莫敢當臨濟嘗對眾稱之後來撞遇
J27nB198_p0489c18║夾山方入虀甕裏淹殺佛果當時不識演祖何等倔
J27nB198_p0489c19║強大慧不見圓悟命根不斷後來聲光赫奕皆師勝
J27nB198_p0489c20║資強之力所以鉗鎚之下器器成金秪如唐宋已前
J27nB198_p0489c21║宗匠紛出多正法眼豈謂今日大唐國裏獨無禪師
J27nB198_p0489c22║乎蓋何代無才何人非品惟伯樂不遇即良驥亦服
J27nB198_p0489c23║鹽車王良在御雖駑駘皆可遠駕實以師法相成遂
J27nB198_p0489c24║令世無乏賢耳不然雖有上根利智亦未免為入爨
J27nB198_p0489c25║之焦桐切泥之利劍可不惜哉或問曰機鋒快捷方
J27nB198_p0489c26║稱英俊衲僧今獨裁而抑之豈非壓良為賤耶余曰
J27nB198_p0489c27║非也雪堂云爪牙欲其利肘臂欲其重非重無以權
J27nB198_p0489c28║衡佛祖非利無以開拓人天故密師伯見一白兔走
J27nB198_p0489c29║過曰俊哉恰似白衣拜相洞山不然之乃云積代簪
J27nB198_p0489c30║纓暫時落魄所以不知奉重者一味趁俊便不好也。
J27nB198_p0490a01║   擔版禪
J27nB198_p0490a02║何謂擔版若禪者悟非洞達見不圓融秪會得自己
J27nB198_p0490a03║禪不會祖佛機單明空劫事不識賓主句秪知法身
J27nB198_p0490a04║邊是枯樁不知法身向上非枯樁也或有繫心在境
J27nB198_p0490a05║多執事而迷理有沈思空寂惟順理而廢事情存取
J27nB198_p0490a06║捨見處偏枯古德云一法若有毘盧墮在凡夫萬法
J27nB198_p0490a07║若無普賢失其境界又有為雖假棄之則佛道難成
J27nB198_p0490a08║無為雖真執之則慧性不朗皆此等人之偏癖病耳
J27nB198_p0490a09║故參究用心多滯于一邊如今要治此病除是踢倒
J27nB198_p0490a10║須彌吸乾滄海坐斷毘盧頂上橫行荊棘林中通身
J27nB198_p0490a11║活眼始可與雪峰擔版漢相見不然秪作徐六擔版
J27nB198_p0490a12║不干雪峰事。
J27nB198_p0490a13║   猶豫禪
J27nB198_p0490a14║何謂猶豫此謂禪者疑情不決見處不明心中未有
J27nB198_p0490a15║穩當平日不曾猛向實際理地打徹一迴秪以識心
J27nB198_p0490a16║揣度故現前瞥爾相似及轉腦又覺光景不同所以
J27nB198_p0490a17║腔次熒惑了無主宰欲作恁麼解會不敢承當不作
J27nB198_p0490a18║恁麼解會別無趣向進無新證退失故居學人當此
J27nB198_p0490a19║境界未免狐疑滿肚懊惱迷悶正如路到中途艱險
J27nB198_p0490a20║之處火坑燄前豺虎逼後左列刀兵右叢荊棘真箇
J27nB198_p0490a21║憂惶無措直須不顧危亡撒手懸崖之下翻身絕壑
J27nB198_p0490a22║之中如靈雲見桃花便悟打破疑團無一業惑而不
J27nB198_p0490a23║冰消瓦解此回方到不疑之地耳不然則被見思無
J27nB198_p0490a24║明等惑如紙裏麻纏剝了一重又一重直饒淨盡無
J27nB198_p0490a25║餘敢保老兄未徹在何故眼花山影轉依舊路迷人
J27nB198_p0490a26║或曰此等惑心何時可止余曰千峰勢到嶽邊盡萬
J27nB198_p0490a27║派聲歸海上消曰恁麼即是不疑之地耶曰待骨爛
J27nB198_p0490a28║皮銷即向汝道。
J27nB198_p0490a29║   黏帶禪
J27nB198_p0490a30║何謂黏帶有等參得箇入路光不透脫如刺腦入膠
J27nB198_p0490b01║盆出氣則鼻孔礙人開口則心膽戰虛不能橫衝直
J27nB198_p0490b02║撞做箇灑落底漢子觸事如冤債臨門避世如鵝頭
J27nB198_p0490b03║縮頸其病在不能轉身吐氣故粘綴搭滯展拓不開
J27nB198_p0490b04║又有一等臨機應事也解活潑潑地鬧市裏卻曾識
J27nB198_p0490b05║得天子百草頭也會薦取老僧然其情嘗附物未免
J27nB198_p0490b06║目前包裏其病在熟處難忘故根塵識陰未能迥脫
J27nB198_p0490b07║時為境風所飄所以中峰云悟非情盡莫能曉情非
J27nB198_p0490b08║妙悟莫能忘洞山云峰巒秀異鶴不停機靈木迢然
J27nB198_p0490b09║鳳無依倚洞山此語為癡兀忘情被玄境留礙者痛
J27nB198_p0490b10║與腳跟一錐令知竿頭進步也臨濟云沿流不止問
J27nB198_p0490b11║如何真照無邊說似他離相離名人不稟吹毛用了
J27nB198_p0490b12║急須磨臨濟此語為隨波逐浪者令知退步藏鋒別
J27nB198_p0490b13║尋向上一路也種種心病不同要皆不曾徹證除是
J27nB198_p0490b14║得不思議三昧表裏融通如雪消春水來然後卻粘
J27nB198_p0490b15║帶些子病都是藥。
J27nB198_p0490b16║   光影禪
J27nB198_p0490b17║何謂光影有等參禪不解方便純在妄想上作活計
J27nB198_p0490b18║依稀彷彿捏出許多光景或見華臺寶座樓閣莊嚴
J27nB198_p0490b19║或見山河國土人物異常種種境像隨意識到處無
J27nB198_p0490b20║不顯現在前終日搬弄正是活了死不得古德云顏
J27nB198_p0490b21║色規模恰似真人前拈弄越光新有時入火重烹鍊
J27nB198_p0490b22║到底終歸是假銀此等如抽傀儡相似直待線斷方
J27nB198_p0490b23║休若還被業識所使一向心欣勝妙境界不覺非真
J27nB198_p0490b24║耽玩不捨遂有外魔從想陰中潛入心腑愈滋顯現
J27nB198_p0490b25║以至偈頌詩賦衝口便成漸到年深月久無人警覺
J27nB198_p0490b26║陷入邪網殆不可救者此光影禪之病也楞嚴云若
J27nB198_p0490b27║著聖解即受群邪如人途路經過雖流覽山川景物
J27nB198_p0490b28║終不戀著必以到家為樂也。
J27nB198_p0490b29║   機境禪
J27nB198_p0490b30║何謂機境有等做工夫漸有省發或因事上覷破些
J27nB198_p0490c01║子作略或在言句上薦得少分光景或於棒喝上承
J27nB198_p0490c02║當或在聲色中透露如洗面摸著鼻孔[打-丁+(兜-儿+几)]鞋捉著腳
J27nB198_p0490c03║跟秪在一機一境上得箇瞥地其實不曾到七通八
J27nB198_p0490c04║達如空中樓閣面面玲瓏所以心裏卻似分明口中
J27nB198_p0490c05║要道不得若一向執認為是不肯求明眼人決擇卻
J27nB198_p0490c06║似深侍者拈起火柴頭得箇省處不曉得別有好商
J27nB198_p0490c07║量故下稍又不免鬼搬弄被湛堂躂倒如瓦礫塔子
J27nB198_p0490c08║響也此等喚作機境上生涯不知有淆訛差別底道
J27nB198_p0490c09║理被自己境量局了也。
J27nB198_p0490c10║   印板禪
J27nB198_p0490c11║何謂印板有等靠墻摸壁自無真正見解全藉古人
J27nB198_p0490c12║言句做拄杖子如看高峰語錄胸中便有一副高峰
J27nB198_p0490c13║印板解路如看檀經便喜其直捷一向作直捷會去
J27nB198_p0490c14║如看大慧中峰等錄便喜大慧機用痛快中峰警勵
J27nB198_p0490c15║激切不知自心初無如是見解因看久漸熟刻意摹
J27nB198_p0490c16║擬不覺影子落在八識田中亦如孫叔敖學優孟抵
J27nB198_p0490c17║掌談笑無不相似未能刻鵠似鶩多半畫虎類狗遂
J27nB198_p0490c18║有許多不唧溜做出來殊不知古人真實受用處非
J27nB198_p0490c19║一未必能學或固信一家之長以病諸家之短作勝
J27nB198_p0490c20║負是非之論以其見不瞥脫學乃膚受不善搆語脈
J27nB198_p0490c21║左袒一邊喚作印板禪耳善看祖佛言教者不被方
J27nB198_p0490c22║便語句牢籠則種種有益可謂抽筋不動皮換骨不
J27nB198_p0490c23║見血纔是學悟兼通有蘊藉者也。
J27nB198_p0490c24║   狂子禪
J27nB198_p0490c25║何謂狂子有等品地狹劣根器不正原非聖賢資格
J27nB198_p0490c26║道德丰骨纔跨禪門不知調伏身心循守規繩靜探
J27nB198_p0490c27║理致便涉獵古今公案胡亂穿鑿或謂佛法一切現
J27nB198_p0490c28║成不消苦心參究如人在路傍忽撞著箇驢兒騎得
J27nB198_p0490c29║便走卻快活不徹翻笑蒲團上做工夫都是伎死禪
J27nB198_p0490c30║和繇此少分謬解邪見歡喜發狂自稱大悟我知見
J27nB198_p0491a01║作略過人便豎起大我慢幢大言無慚呵佛罵祖恨
J27nB198_p0491a02║不一棒打殺釋迦老子與狗子喫長時掣風掣顛見
J27nB198_p0491a03║神見鬼如人染癇症目中無人可意除是平日喜他
J27nB198_p0491a04║打東瓜印子許他底老和尚且讓三分不然縱有宗
J27nB198_p0491a05║匠如德山臨濟輩亦掃向糞坑中怕謗不殺你耶逢
J27nB198_p0491a06║人掉三寸舌頭向平地上翻浪滔天走筆作千首偈
J27nB198_p0491a07║頌如患鴉臭當風而立病在不知惶愧做出千般惡
J27nB198_p0491a08║敝殊可憎厭繇此引發一類狼子狐兒漢狂悖猖獗
J27nB198_p0491a09║使法門凋喪邪穢熏天為可痛哭流涕者也世丁末
J27nB198_p0491a10║法此等歪邪種草無所不至往往櫛比不遇真正明
J27nB198_p0491a11║眼宗師用咬豬狗手腳施毒辣當慈悲行折挫為調
J27nB198_p0491a12║御導以醇正平易之風示以高遠精邃之旨使其磨
J27nB198_p0491a13║稜削角革穢去滓以復還一片清白心地不然自損
J27nB198_p0491a14║損他千佛難救其殃禍矣初心若不識破一為魔氣
J27nB198_p0491a15║所鍾打入狂子禪種族無藥可療智者其慎諸。
J27nB198_p0491a16║   山蠻禪
J27nB198_p0491a17║何謂山蠻有等內無智識自任偏僻性情執拗一味
J27nB198_p0491a18║糊塗目不識丁無義理以宅心不親師友乏良模而
J27nB198_p0491a19║陶鑄故梗概之胸莫能融化即使入道究理未免胡
J27nB198_p0491a20║解亂說設或出頭為人亦秪剛腹自用既素無學解
J27nB198_p0491a21║機智則不達權宜事變豈能與佛祖妙道冥契不二
J27nB198_p0491a22║乎晦堂云誰謂秤尺平直中還有曲誰謂物理齊種
J27nB198_p0491a23║麻還得粟若秪一條硬直剛而不能柔直而不知曲
J27nB198_p0491a24║就如一箇山蠻子倔疆無比全沒些子通方故呼之
J27nB198_p0491a25║為山蠻禪。
J27nB198_p0491a26║   嫩鶵禪
J27nB198_p0491a27║何謂嫩鶵有等進步參究或稍知影響落處秪是參
J27nB198_p0491a28║不徹悟不透不思陶汰煆鍊深加操履以求實證境
J27nB198_p0491a29║界恣向人前開口亂道惟恐人不知他有箇見處縱
J27nB198_p0491a30║有見處如蝦蟆不過幾跳似蚱蜢豈有多油喜做詩
J27nB198_p0491b01║偈判論古今到處去印證人復覓人印證或輕慢尊
J27nB198_p0491b02║宿口業重於泰山或舉動囂浮福氣薄于蜨翅此蓋
J27nB198_p0491b03║不知深含遠占養霧培風故毛羽未成豐翰如嫩鶵
J27nB198_p0491b04║學飛雖翔而不遠也豈能及大鵬展翮一舉直上九
J27nB198_p0491b05║萬里哉古云山不厭高上有重巖積翠海不厭深下
J27nB198_p0491b06║有四溟九淵非識力遠到未易語此。
J27nB198_p0491b07║   油觜禪
J27nB198_p0491b08║何謂油觜有等不肯做死心工夫腳跟未曾點地因
J27nB198_p0491b09║見古德道欲識大道真體不離聲色言語又云未了
J27nB198_p0491b10║之人聽一言秪這如今誰動口華嚴剎說塵說橫說
J27nB198_p0491b11║豎說三世說熾然說無間歇便鹵莽承當逢人即賣
J27nB198_p0491b12║弄觜頭心裏熱忙動輒亂統妄謂此事貴宗通說通
J27nB198_p0491b13║每以問答為務如風吹草動犬見便吠不想說得一
J27nB198_p0491b14║尺不如行取一寸洛浦云末後一句始到牢關把斷
J27nB198_p0491b15║要津不通凡聖任從天下樂欣欣我獨不肯何哉高
J27nB198_p0491b16║明上士不把佛法貼在額樓上如靈龜負圖自取喪
J27nB198_p0491b17║身之兆須向言中取則格外明宗石人機似汝也解
J27nB198_p0491b18║唱巴歌汝若似石人雪曲也應和觀他古人標格如
J27nB198_p0491b19║此豈是尋常腔調不按節拍如村歌社曲秪博墟落
J27nB198_p0491b20║人一場懽笑耳雲居膺祖云宗門下言語如鉗如夾
J27nB198_p0491b21║如鉤如鎖要連環不斷以取血脈貫通故洞山宗旨
J27nB198_p0491b22║如金鍼玉線蓋回互縝密也又云得者不輕微明者
J27nB198_p0491b23║不賤用言語不在多多則無用處一言參差千里萬
J27nB198_p0491b24║里古人到殺佛活祖手段具摶象格兕威獰坐斷天
J27nB198_p0491b25║下人舌頭方開口無畏蓋擇法眼明白雖有機鋒語
J27nB198_p0491b26║句把得定放得行豈比大家打鬨騙過昭關贏得舌
J27nB198_p0491b27║快口滑耶所以田地穩密底人開口自不孟浪縱不
J27nB198_p0491b28║開口亦猶二祖不言少林謂之得髓矣然則開口問
J27nB198_p0491b29║答貴知時節若不契理契機雖答如缾瀉問若河懸
J27nB198_p0491b30║皆是方木逗圓竅若是鐵眼銅睛爭肯受人熱瞞也
J27nB198_p0491c01║山僧政要覓箇善問答底出來做箇同參不然如五
J27nB198_p0491c02║乳老人亦謂近時禪客多半是賣油觜漢不肯真參
J27nB198_p0491c03║實究慣弄虛頭口裏要飯喫一般怕餓殺耳此語果
J27nB198_p0491c04║然若是好打口鼓底人暫時不說恐喪氣失聲豈知
J27nB198_p0491c05║口醭舌苔別有一段好光景描不成畫不就直待釀
J27nB198_p0491c06║熟花香時方洩漏些子風光所謂殷勤為解丁香結
J27nB198_p0491c07║放出枝頭自在春是也。
J27nB198_p0491c08║   儱侗禪
J27nB198_p0491c09║何謂儱侗有等生無慧目知見朦朧雖云肯心參究
J27nB198_p0491c10║其奈菽麥不辨緇素不分真妄不能判然囫圇打作
J27nB198_p0491c11║一塊孰為佛境孰為魔界剷地不顧糊塗承當至若
J27nB198_p0491c12║臨濟之三句玄要料揀賓主曹洞之君臣妙挾四轉
J27nB198_p0491c13║五勳溈仰之牯牛圓相雲門之一字三關法眼之獨
J27nB198_p0491c14║露身透聲色古今玄言妙語何為門庭施設云何人
J27nB198_p0491c15║理深談竟莫曉其旨趣焉能徹其綱宗雖然此淨白
J27nB198_p0491c16║地上你若揀辨大似虛空中畫疆界你若不揀辨又
J27nB198_p0491c17║是漆桶裏坐墨煤畢竟作麼生得不懵董去古德云
J27nB198_p0491c18║涅槃心易曉差別智難明要須向千差萬別中一一
J27nB198_p0491c19║透過來然後諸家堂奧一切淆訛公案如視諸掌方
J27nB198_p0491c20║稱道眼明白巖頭云句能划意意能剷句意句交馳
J27nB198_p0491c21║是為可畏參學人若不具超方眼千箇萬箇都墮在
J27nB198_p0491c22║儱侗之中直饒不儱侗未免分別擬議且道如何即
J27nB198_p0491c23║是咦曾說燃犀知水在果然擇乳羨鵝王。
J27nB198_p0491c24║   拍盲禪
J27nB198_p0491c25║何謂拍盲有等看教不知教意參禪不悟禪理一向
J27nB198_p0491c26║認定箇沒巴鼻底作本來主人翁行也坐也覷是他
J27nB198_p0491c27║乃至穿衣喫飯動靜語默如燈下看影子相似寸步
J27nB198_p0491c28║不離可謂跛者命在杖顛者命在舟長沙云學道之
J27nB198_p0491c29║人不識真秪謂從前認識神無量劫來生死本癡人
J27nB198_p0491c30║喚作本來人蓋最初失參學眼不曾提話頭發疑情
J27nB198_p0492a01║以求悟明故浸殺於死水裏陷落在鬼窟中玄沙亦
J27nB198_p0492a02║呵為墮空亡外道喚做魂不散死人年深月久漭曠
J27nB198_p0492a03║無依或肆志橫行不知忌憚反做出幾多魔在事來
J27nB198_p0492a04║乃至毀戒律如弁髦恣淫殺如闡提不懼善惡因果
J27nB198_p0492a05║造地獄業大似近日一種無為邪教行事正所謂一
J27nB198_p0492a06║盲引眾盲相將入火坑吁哉不識好惡如此若肯知
J27nB198_p0492a07║非便捨遇人點眼不妨拈卻炙脂帽子脫卻鶻臭布
J27nB198_p0492a08║衫走木馬於雲端駕鐵船于空裏定盤星上斤兩分
J27nB198_p0492a09║明又正好放拍盲禪治那一隊野狐精也。
J27nB198_p0492a10║   駁雜禪
J27nB198_p0492a11║何謂駁雜此禪人雖說參究心不純一或貪求學解
J27nB198_p0492a12║別開異路故念頭參雜無決定志向所以話頭不得
J27nB198_p0492a13║綿密時為情境變遷於此淨白體上裂為零碎斑駁
J27nB198_p0492a14║精神散耗不能簡刷歸一要如雪山白牛常食肥膩
J27nB198_p0492a15║香草還同抱卵烏雞時接斯須暖氣方可截斷流注
J27nB198_p0492a16║之病根補綴虛空之縫罅古德云就中不落第二念
J27nB198_p0492a17║方能入我法門直須是鐵漢子乃可相應耳不然喚
J27nB198_p0492a18║作雜食者邪命自活非正命食也若要知參而不雜
J27nB198_p0492a19║亂而不分底妙用更須裂破面皮待別時來始得。
J27nB198_p0492a20║   熟路禪
J27nB198_p0492a21║何謂熟路此謂禪者根性明利故理趣稍易入然其
J27nB198_p0492a22║發用處元非死中得活則日用事上未免故態復萌
J27nB198_p0492a23║縱有見處不過從心境上領略些子光景便謂受用
J27nB198_p0492a24║不盡如輕車走熟路殊不勞力蓋先已認箇無明實
J27nB198_p0492a25║性即佛性煩惱根本即菩提所以縱心生滅狂情愈
J27nB198_p0492a26║放或觸對境緣時如象馬難調其儱悷至脫略忌諱
J27nB198_p0492a27║處似河流盡決其隄防或嫚罵諸方貶剝前輩自以
J27nB198_p0492a28║為宗門當作略如此因不曾從工夫中徹骨徹髓發
J27nB198_p0492a29║揮無窮蘊奧具馴龍捋虎手段有翻天易地功能則
J27nB198_p0492a30║大地雖闊且無放捨身命處依舊秪搬弄識神捏不
J27nB198_p0492b01║殺這獼猴子豈知真參實究有移情復性之致如烈
J27nB198_p0492b02║日以銷水得融化心境之妙似真金而出礦生處要
J27nB198_p0492b03║教熟熟處要教生將自家一片虛妄心從大罏韝裏
J27nB198_p0492b04║千煆萬煉故華嚴云絕心生死浣心垢濁伐心稠林
J27nB198_p0492b05║解心執著此正是喫折腳鐺中飯飲水自知冷暖人
J27nB198_p0492b06║也亦是藥病相治縱有吸在肝膈上底無始病痛中
J27nB198_p0492b07║在膏肓裏底曠劫風恙盡情攻發不妨以毒去毒然
J27nB198_p0492b08║後攬乳酪醍醐為一味鎔瓶盆釵釧作一金直得咳
J27nB198_p0492b09║唾掉臂俱與西來意不相違雖有心悻業力應念化
J27nB198_p0492b10║成百千三昧可謂處處綠楊堪繫馬家家有路透長
J27nB198_p0492b11║安。
J27nB198_p0492b12║   活跳禪
J27nB198_p0492b13║何謂活跳有等極靈利漢以動境為命根生機活路
J27nB198_p0492b14║如旋風車如抽轆轤如馬蹄撥剌如蠅子尋腥楞伽
J27nB198_p0492b15║云躁動如獼猴正謂其儇習慣便不能得頃刻自在
J27nB198_p0492b16║方寸鬧亂所以做工夫不得纔靜坐片時如鍼毛刺
J27nB198_p0492b17║體煙氣衝喉蓋平日是掉舉底人號叫跳擲便覺快
J27nB198_p0492b18║活不知有調柔伏忍底定力控制其身心禪床上香
J27nB198_p0492b19║也坐不得一枝何繇深入理性古德云探珠宜靜浪
J27nB198_p0492b20║動水取應難必須痛自鞭策緊把繩頭休歇妄緣澄
J27nB198_p0492b21║神定慮做到寒潭秋月靜夜鐘聲隨扣擊以無虧觸
J27nB198_p0492b22║波瀾而不散這回正好來喫痛棒別有分付處何故
J27nB198_p0492b23║不見道猶是生死岸頭在。
J27nB198_p0492b24║   死心禪
J27nB198_p0492b25║何謂死心謂真切做工夫底人萬緣放下百念灰冷
J27nB198_p0492b26║像箇絕氣息死漢子直得身心一片滴水成冰如澄
J27nB198_p0492b27║潭放棹漁簑釣雪光景秪是死了活不得古德道清
J27nB198_p0492b28║光照眼尚迷家明白轉身猶墮位到此境界若不踏
J27nB198_p0492b29║著向上一路切忌百尺竿頭坐底人雖然得入未為
J27nB198_p0492b30║真去也你若是箇機智活潑底到這一步轉位就功
J27nB198_p0492c01║也不難倘秪一乾嚗嚗法身三搭不回五撥不轉大
J27nB198_p0492c02║有些事體打辦不徹在畢竟如何且作死馬醫。
J27nB198_p0492c03║   糊口禪
J27nB198_p0492c04║何謂糊口有等己眼不明所見不高倚禪宗為奇貨
J27nB198_p0492c05║將千七百則公案記得熟爛到處為人講宗說教鏤
J27nB198_p0492c06║東爪印子禪販佛法打葛藤口觜簧鼓後生希圖利
J27nB198_p0492c07║養恭敬自不具眼卻要瞎他人眼詐現知識名色踞
J27nB198_p0492c08║曲盝床不知羞恥如世鄉較原無真才實學不過糊
J27nB198_p0492c09║口而已秪管要為人師不知教壞他家男女縱實有
J27nB198_p0492c10║箇悟門亦須韜光鏟彩向水邊林下葆養聖胎以待
J27nB198_p0492c11║天龍推出方可扶豎宗風不然盲枷瞎棒胡亂提唱
J27nB198_p0492c12║愛他鬧籃裏鑽頭盡是熱忙漢耳又有般禪客無長
J27nB198_p0492c13║久志氣或參學經年不能打徹便爾軟卻雙腳圖他
J27nB198_p0492c14║三間茆屋林泉幽雅且做箇小歇場溫飽過一生不
J27nB198_p0492c15║思大法未明何容息肩之處故鄙之為糊口禪令毋
J27nB198_p0492c16║中道自畫不肯到家也。
J27nB198_p0492c17║   氣勢禪
J27nB198_p0492c18║何謂氣勢有等因事行中操鍊得慣熟力強氣壯剛
J27nB198_p0492c19║骨稜層可以負巨舟而轉方石格猛虎而拔獰牛或
J27nB198_p0492c20║搬泥拽木幾回汁汗通身荷钁扶犁所作窮年竟日
J27nB198_p0492c21║大抵提起甚易放下則難動境即得靜處便亡秪解
J27nB198_p0492c22║入麤不解入微如華嚴一塵中含無邊法界一毛頭
J27nB198_p0492c23║現百億師子便罔然無措矣所以負血氣之勇者必
J27nB198_p0492c24║有剛悻之病其諍勝人我心亦繇此憤激初祖云外
J27nB198_p0492c25║息諸緣內心無喘心如墻壁方可入道果能到此田
J27nB198_p0492c26║地所謂水明老蚌懷胎後雲重蒼龍脫骨時自然觸
J27nB198_p0492c27║事遇緣隨流得妙也。
J27nB198_p0492c28║   邪人禪
J27nB198_p0492c29║何謂邪人有等不具正眼深著邪見開種種異解如
J27nB198_p0492c30║西天九十六種總不出遍計二字於正道為害故名
J27nB198_p0493a01║外道亦曰邪人此類猶可點化雖非正解漸近佛乘
J27nB198_p0493a02║故外道問佛不問有言不問無言世尊良久外道曰
J27nB198_p0493a03║世尊大慈開我迷雲令我得入遂禮謝而出阿難問
J27nB198_p0493a04║曰外道見何道理便云得入世尊曰如良馬見鞭而
J27nB198_p0493a05║行至若此方邪輩邪見邪行無一可取與西天外道
J27nB198_p0493a06║做洗腳奴亦不可得如方袍圓頂反學黃白之術妄
J27nB198_p0493a07║謂坐禪即是坐功故吞嚥華池升降水火鳴天鼓扣
J27nB198_p0493a08║金鐘謬傳達磨亦有胎息遂終日搬精運氣以當工
J27nB198_p0493a09║夫或教人參六根門頭效楞嚴圓通之法或教人修
J27nB198_p0493a10║七日淨土依往生極樂之方雖遵先佛良規不知聖
J27nB198_p0493a11║人乃隨宜設教今何時節而欲按牛頭喫草耶要為
J27nB198_p0493a12║越格翻成捏怪豈知禪淨兩門乃千古大光明幢學
J27nB198_p0493a13║者當從一門深入若妄生節目便垂正宗反墮邪徑
J27nB198_p0493a14║矣故門頭駁雜則用心不專如圓覺修習觀法乃云
J27nB198_p0493a15║非彼所聞境界終不可取貴在工夫純一也又有習
J27nB198_p0493a16║天台止觀安般數息之法雖亦稱禪寂可以借路明
J27nB198_p0493a17║心若雷同直指即誤落邪見卻不如小乘矣總之參
J27nB198_p0493a18║學未透岐詣道眼不曾明白神不能與理合智未極
J27nB198_p0493a19║與境冥苟存一毫佛見法見而為戲論者皆名邪人
J27nB198_p0493a20║耳。
J27nB198_p0493a21║   魔業禪
J27nB198_p0493a22║何謂魔業有等因無始顛倒業力牽使或用心急切
J27nB198_p0493a23║逼開蘊性從一蘊空處心若邪思便有外魔乘間而
J27nB198_p0493a24║入如楞嚴說五十種魔事皆能害正道蓋初纔發念
J27nB198_p0493a25║參究時如握金剛王寶劍便與八萬四千魔軍而為
J27nB198_p0493a26║怨敵你若是參究這念始終正當不被業識境緣邪
J27nB198_p0493a27║解之所惑亂管取諸佛諸祖亦不奈何而況天魔陰
J27nB198_p0493a28║魔而不推伏若還自己一念差錯則家鬼作祟非關
J27nB198_p0493a29║外來故打頭不遇明眼宗師開導正因但盲修瞎鍊
J27nB198_p0493a30║稍有見處便不勝歡喜以歡喜故即失正念遂有外
J27nB198_p0493b01║魔潛入心腑傍無師友警覺不自知非日久魔氣深
J27nB198_p0493b02║中卒不可救時或歌笑哭泣時或叫撼顛狂或裸衣
J27nB198_p0493b03║醜露不顧男女或謊傳禍福妄見神鬼或學俱胝童
J27nB198_p0493b04║子斷指頭或學普化盤山翻筋斗甚有穿旃陀羅之
J27nB198_p0493b05║肆飲啖不拘坐摩登伽之床行婬不礙此皆近日所
J27nB198_p0493b06║目擊者嗚呼何業重而至此耶所以道佛法如師子
J27nB198_p0493b07║乳非琉璃缾則裂斯之謂也今有我慢自矜不肯虛
J27nB198_p0493b08║心折節親近真善知識時時請益未聞或自僻處一
J27nB198_p0493b09║隅散誕放逸或雖依止叢席不勇猛辦道或雖復參
J27nB198_p0493b10║禪自生狂見或少有領解便以為足或喪蕩失度破
J27nB198_p0493b11║壞佛祖規制或胡拈亂頌妄評古德機緣無道德而
J27nB198_p0493b12║好為人師不唧留而玷汙法門既無益于己復無益
J27nB198_p0493b13║于人此皆為魔徒之所管攝也雖教中謂魔有四種
J27nB198_p0493b14║內外異名然真正參學人縱有境界現前但安心不
J27nB198_p0493b15║采彼即自起自滅也復有人多喜看濟顛傳及皓布
J27nB198_p0493b16║褌端師子所行多不羈之事無知者亦能資其顛狂
J27nB198_p0493b17║種子殊不知彼聖賢示跡非可以凡情測度況復效
J27nB198_p0493b18║顰弄假成真乎諸有智者當乘其金剛正眼毋致自
J27nB198_p0493b19║招殃咎也。
J27nB198_p0493b20║   三昧禪
J27nB198_p0493b21║【圖】
J27nB198_p0493b22║
J27nB198_p0493b23║
J27nB198_p0493b24║
J27nB198_p0493b25║
J27nB198_p0493b26║
J27nB198_p0493b27║
J27nB198_p0493b28║   禪鏡偈
J27nB198_p0493b29║參禪不痛切生死何時決輕拋分寸陰眼裏流鮮血
J27nB198_p0493b30║世念冷如灰心腸剛似鐵拼命直前行到家有時節
J27nB198_p0493c01║參禪不綿密話頭長打失斯須豈可離晝夜無間隙
J27nB198_p0493c02║一念如萬年千朝同一日無孔生鐵鎚捏出黃金汁
J27nB198_p0493c03║參禪不決烈諸緣難了撇腳跟自拖泥皮下元無血
J27nB198_p0493c04║寧可敲響銅莫秪打頑鐵歷歷與惺惺安肯順生滅
J27nB198_p0493c05║參禪不忘懷頭頭記上來情關難放過識鎖莫能開
J27nB198_p0493c06║繫念魔偏入無心道自諧未離惺寂病也好學些獃
J27nB198_p0493c07║參禪不覺察懵懂無省發放逸恣性情因循過伏臘
J27nB198_p0493c08║善也嬾修行惡也仍潑撒善惡都不思置在無事甲
J27nB198_p0493c09║參禪不揀辨擇法眼何驗病因儱侗生理豈渾崙薦
J27nB198_p0493c10║差別智如燈緇素眼掣電函蓋理相應機鋒如劈箭
J27nB198_p0493c11║參禪無蘊造識不關玄妙秪會自家禪焉知佛祖道
J27nB198_p0493c12║隨分得皮毛依稀昧堂奧作家老宗師笑你行不到
J27nB198_p0493c13║參禪念頭雜多慮心難遏纔覺話頭來又遭岐路奪
J27nB198_p0493c14║轉變志不常欲死機偏活除是一條心真疑方頓發
J27nB198_p0493c15║參禪學心在難捨佛法愛不是戀詞章便為求知解
J27nB198_p0493c16║運糞汙心田刳龜圖靈在直饒廣博通拋家仍走外
J27nB198_p0493c17║參禪昏散重兩箇魔軍弄排遣費工夫對治勞神用
J27nB198_p0493c18║提起話頭來打教精彩動沉掉等持平開眼好做夢
J27nB198_p0493c19║參禪多執著執著翻成錯大道理虛玄無繩君自縛
J27nB198_p0493c20║手段要翻騰胸次須寬擴急促入邪魔多因此病作
J27nB198_p0493c21║參禪執情解強作道理會三枚信口猜隔靴搔癢在
J27nB198_p0493c22║如燈影裏行被葛藤樁礙斬釘截鐵人不欠他家債
J27nB198_p0493c23║參禪著魔境種草來非正逼拶蘊性開勾引顛風症
J27nB198_p0493c24║見鬼復見神現凡而現聖賊不打貧家急急如律令
J27nB198_p0493c25║參禪怕落空多因妄想濃蘊界安身命識神認主公
J27nB198_p0493c26║魚遊忘卻水鳥絆不知風打破精靈窟虛空落片紅
J27nB198_p0493c27║參禪起聖解我慢增高大自稱果地人妄認佛境界
J27nB198_p0493c28║見刺入心深法塵將眼礙貶斥與譏呵眉鬚墮落在
J27nB198_p0493c29║參禪著靜定定久沉慧性惟守六窗虛不顧千波競
J27nB198_p0493c30║枯樁花不開黑山鬼入定拶碎老蒼天笑碾玻璃鏡
J27nB198_p0494a01║參禪多靈利機關心難死搬弄鬼聰明擔閣聖賢事
J27nB198_p0494a02║廓開大胸襟匡救法門弊莫逞小神通錐頭利不是
J27nB198_p0494a03║參禪帶狂妄腳跟不穩當口舌要爭強見處成鹵莽
J27nB198_p0494a04║破除潦草心制死浮躁想一味放平懷自然銷孽障
J27nB198_p0494a05║參禪帶習氣憎愛心難治生死根不除惡作機常起
J27nB198_p0494a06║熟境變教生活蛇弄得死識破不為冤轉變成大智
J27nB198_p0494a07║參禪器量窄觸境動聲色煩惱火燒天無明雲潑墨
J27nB198_p0494a08║德性欠雍容詞氣多忙迫小節忍不來大悟何超豁
J27nB198_p0494a09║參禪人我大不肯倒了架勝氣一生高傲骨千金價
J27nB198_p0494a10║斫卻心中樹按下雲頭馬錢塘潮聲來方知我是假
J27nB198_p0494a11║參禪無實地虛頭弄到底門面愛裝花腳跟那點地
J27nB198_p0494a12║逢人恣談禪開口便成偈線斷傀儡時方知是鬼戲
J27nB198_p0494a13║參禪逞能所十箇有九箇圭角露微痕瑕疵生百過
J27nB198_p0494a14║用處善藏鋒明中防暗坐大智兀如愚佛眼覷不破
J27nB198_p0494a15║參禪去藥忌心病休增熾乘言喪本宗滯句迷玄旨
J27nB198_p0494a16║法愛不關情悟來亦無意如過蠱毒鄉莫沾滴水味
J27nB198_p0494a17║參禪要起疑疑與悟為師如墜求離井似燒急救眉
J27nB198_p0494a18║路頭諳入處箍底爆開時一句無他子芭蕉剝盡皮
J27nB198_p0494a19║參禪落思議總屬識心意分別起支梧摶量摸影子
J27nB198_p0494a20║不解剝芭蕉卻添駢拇指註腳總分明已落第二義
J27nB198_p0494a21║參禪休歇得到有好消息分娩一身輕鬻薪無氣力
J27nB198_p0494a22║雖非第二人還有千重壁相逢狹路來幾箇知反側
J27nB198_p0494a23║參禪須明理理即法身是毫釐有差殊白雲千萬里
J27nB198_p0494a24║寶鏡徹無疑金屑眼空翳直下便承當何容生擬議
J27nB198_p0494a25║參禪休避事矢上加尖子語嘿領全機動用參活句
J27nB198_p0494a26║塵勞解脫門魔王真法似從緣入得深終無退失步
J27nB198_p0494a27║參禪莫住腳住腳成黏縛去杌卻通途旋機方入作
J27nB198_p0494a28║催開鐵樹花翀起煙霄鶴師子善游行擺脫黃金索
J27nB198_p0494a29║參禪不執是是與非何異不但諍空言抑且昧真理
J27nB198_p0494a30║師子解翻身犛牛偏愛尾打破是非關是非裏游戲
J27nB198_p0494b01║參禪須自重骨董休搬弄道德貴尊崇神鬼潛欽奉
J27nB198_p0494b02║如荷千斤擔高豎法門棟象王迴顧時天驚而地動
J27nB198_p0494b03║參禪識得一何事不了畢吸盡路傍人披開霧中日
J27nB198_p0494b04║數量豈須窮孤標亦不立一通一切通譬喻莫能及
J27nB198_p0494b05║參禪要質實虛偽成何益面貌賽春風胸次饒荊棘
J27nB198_p0494b06║諂曲非道情粉飾壞本色因地心不真果位成虛僻
J27nB198_p0494b07║參禪要蓄德莫作囂浮客須知自怨尤勿遭人指摘
J27nB198_p0494b08║美玉貴無瑕真金愈增色一為敗缺徒便成惡知識
J27nB198_p0494b09║參禪有超放神奇還跌宕磊落定非常瀟灑真高尚
J27nB198_p0494b10║家駒千里姿鐵鶻旋霄響不是了脫人如鳳遭金網
J27nB198_p0494b11║參禪有平實萬法都歸一如龍得水時似虎排山日
J27nB198_p0494b12║高低路總通奇正兵兼出千峰笑踏平歸來道不必
J27nB198_p0494b13║參禪有俊捷痛快真奇傑氣概似雄彪性靈如毒蝎
J27nB198_p0494b14║活眼走銅鈴婆心澆熱血不是臨濟兒謾作宗門哲
J27nB198_p0494b15║參禪有靈妙心若玲瓏竅卍字圈中呈三匝床前遶
J27nB198_p0494b16║左盻生羽儀右顧成牙爪橫拈倒卓時不動真機要
J27nB198_p0494b17║參禪有作略智力能恢廓轉變不尋常妙用自揮霍
J27nB198_p0494b18║縱奪順機宜殺活臨時作如遇國手棋別有超方著
J27nB198_p0494b19║參禪要打徹淆訛都剿絕言句盡疑通宗趣善分別
J27nB198_p0494b20║穿過險關津拔卻閒釘楔千了百當人萬機流可截
J27nB198_p0494b21║參禪要煆煉工夫自成片一具骨頭靈八面神鋒健
J27nB198_p0494b22║攪乳成醍醐鎔金作瓶釧惟一堅密身一切塵中現
J27nB198_p0494b23║參禪要小心調御用功深意句須齊到方圓妙自尋
J27nB198_p0494b24║矜持防太過疏放要相親履薄臨深者從來膽過人
J27nB198_p0494b25║參禪知因果動念休差錯修證即不無汙染即不可
J27nB198_p0494b26║還他淨白心簡點纖毫過莫論野狐禪不脫亦不墮
J27nB198_p0494b27║參禪要得妙隨機成善巧過水那濕腳解走不觸道
J27nB198_p0494b28║閒穿花柳叢愛聽琵琶調還他了事人七顛仍八倒
J27nB198_p0494b29║參禪貴回互當風休觸忤臣輔不忘君子歸還背父
J27nB198_p0494b30║橫抽劍刃寒坐斷舌頭路若秪閃電光交加定罔措
J27nB198_p0494c01║參禪能會物無情解成佛六道孰輪迴四生示出沒
J27nB198_p0494c02║萬象露全身虛空揣出骨橫行異類中奉重休輕忽
J27nB198_p0494c03║參禪知時節隨分藏吾拙經霜果自香久釀尊方烈
J27nB198_p0494c04║披殘荷葉衣喫盡松花屑天龍推出頭尚自無心悅
J27nB198_p0494c05║參禪圖名色到處稱禪客未煖七尺單又振千山錫
J27nB198_p0494c06║記憶滿肚皮抄寫盈幾尺逢人打口鼓曾見多知識
J27nB198_p0494c07║參禪無道眼公案胡批判不辨十同真那問四料揀
J27nB198_p0494c08║作頌播諸方據位稱師範自瞎瞎他人不分菽麥漢
J27nB198_p0494c09║參禪沒慚媿多是無知輩好醜自當知過咎常思悔
J27nB198_p0494c10║喫水要防噎掃腳須驚鬼為汝苦叮嚀不才當謹退
J27nB198_p0494c11║參禪心潔淨光皎真如鏡法身乾嚗嚗白牛露迥迥
J27nB198_p0494c12║有物非礙膺無漏豈實證三光不透脫終犯雲門症
J27nB198_p0494c13║參禪助發機聲色不須離竹擊曾因悟桃開尚破疑
J27nB198_p0494c14║圓通從此證普眼頗相宜不二門開處花紅鳥亂啼
J27nB198_p0494c15║參禪行門辦先哲為龜鑑添石負雲舂栽田博茶飯
J27nB198_p0494c16║臨濟自持盂雪峰躬典爨受用不知艱終媿汙血漢
J27nB198_p0494c17║參禪妙兼帶偏正融無礙針線巧安排脈絡相通會
J27nB198_p0494c18║交羅珠網光回互綺生彩節拍妙相應卷舒大自在。
J27nB198_p0494c19║
J27nB198_p0494c20║雪關禪師語錄卷之七終
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