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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十七冊 No. B192《大休珠禪師語錄》
J27nB192_p0215a01║曹溪大休珠禪師普說卷第十一
J27nB192_p0215a02║    侍者廣熙錄
J27nB192_p0215a03║    瑞鹿法孫行信編次
J27nB192_p0215a04║晟溪眾居士請利濟寺普說師云昨日為賓客今朝
J27nB192_p0215a05║作主人離卻賓主句個裏始相親良久云大眾還相
J27nB192_p0215a06║親也未其或未然山僧為汝葛藤一上所以三寶是
J27nB192_p0215a07║人間福田世出世間若聖若賢若富若貴皆從斯門
J27nB192_p0215a08║流出如水以江海為源源不流水萬物何以發生水
J27nB192_p0215a09║性本無高下在乎受者各適其宜在聖四相皆空五
J27nB192_p0215a10║蘊匪有翛然物外作世間人然後興慈運悲向五濁
J27nB192_p0215a11║境中垂手拔濟三有眾生出生入死于三寶門中在
J27nB192_p0215a12║凡仗叢林種福田依知識為恃怙皈心投誠時聞法
J27nB192_p0215a13║樂則近道也晟溪雖是一方善地乏一接眾之所幸
J27nB192_p0215a14║本村居士各房眾等募造藏堂殿宇為十方賢聖相
J27nB192_p0215a15║聚參究之地成辦道業一人出世多人無異矣此事
J27nB192_p0215a16║不論僧俗但信得極刻苦參究視眷屬如路邊人只
J27nB192_p0215a17║借路徑過無絲毫情念污染心田無事于心無心于
J27nB192_p0215a18║事即名出塵上士世人心相不定近善則善生近惡
J27nB192_p0215a19║則惡起此剎興則四方善者相從善根堅固惡境遠
J27nB192_p0215a20║離則惡念不生四生六道管保不墮善根堅固世世
J27nB192_p0215a21║生生佛階可期秪如善惡兩忘復是何物卓拄杖云
J27nB192_p0215a22║不起纖毫善惡心來去須教常自在沈仰疇居士問
J27nB192_p0215a23║弟子誦金剛經且道從何門而入師拈拄杖云從這
J27nB192_p0215a24║裏入沈云不會師云不會正相應蔡仰橋居士胡跪
J27nB192_p0215a25║云請和尚細說四句偈師良久云說過了也蔡不起
J27nB192_p0215a26║更要和尚慈悲師云纔說四句皆是接引寔指不得
J27nB192_p0215a27║一法為定山僧即與汝事相上發明真實達道人目
J27nB192_p0215a28║前無是非爾我之相一味如初生孩子相似雖然啼
J27nB192_p0215a29║叫自若不見有彼此是非之相此名無我相既然無
J27nB192_p0215a30║彼無此也不見有身心世界雖住世界猶若空華則
J27nB192_p0215b01║無人相也眾生者眾念俱生故名眾生既彼此是非
J27nB192_p0215b02║不可得身心世界不可得然後將不可得亦不可得
J27nB192_p0215b03║則無眾生相也眾生相既無朝生暮死也得山崩地
J27nB192_p0215b04║裂也得并無一念貪生怕死此則無壽者相也蔡禮
J27nB192_p0215b05║拜起吳三錫居士問既不得者分付阿誰師云阿誰
J27nB192_p0215b06║要分付吳禮拜起云正要請問和尚師云自起自倒
J27nB192_p0215b07║下座。
J27nB192_p0215b08║立兩序普說僧問參禪學道秪為了脫生死且道生
J27nB192_p0215b09║死作麼生了師云從來不掛一絲毫撒手逍遙無奇
J27nB192_p0215b10║特進云如何是無奇特的事師云背後薦取僧頓足
J27nB192_p0215b11║云莫非是這個麼師笑云似乎猜乃云參禪貴了生
J27nB192_p0215b12║死僧問作麼生了山僧為汝點出識得生死根源方
J27nB192_p0215b13║可了得我慢貢高是生死人我是非是生死貪嗔癡
J27nB192_p0215b14║愛是生死慳貪疾妒是生死目前業力覆卻自己本
J27nB192_p0215b15║有光明胸中妄想紛紛無刻凝靜是生死但將上來
J27nB192_p0215b16║這些病根一一脫落二六時中虛虛然不與萬物為
J27nB192_p0215b17║伴侶恍恍然不涉境風蕩蕩然如鳥飛空自然塵勞
J27nB192_p0215b18║迥脫本有光明率爾通達若有一毫不盡他日在閻
J27nB192_p0215b19║老手中喫銕棒莫言山僧不道上來恁麼話說須是
J27nB192_p0215b20║無諸己而後非諸人若自不能正而欲正人者無有
J27nB192_p0215b21║是處山僧是龍門石雨師翁付囑的命嗣象田然象
J27nB192_p0215b22║田論老人門下是弟兄而復嗣接者豈非山僧無我
J27nB192_p0215b23║無人既然無我無人豈非自正而正人者乎若也攀
J27nB192_p0215b24║高頭圖虛名苟非其寔則吾不為也從上諸祖只為
J27nB192_p0215b25║汝等空腹高心自高自大渾身輥在生死窟裡故建
J27nB192_p0215b26║法幢立規矩淘汰諸人業根奈汝等見善知識多了
J27nB192_p0215b27║便生輕忽正眼不開那識主者鼻孔端正東邊不住
J27nB192_p0215b28║又向西奔不肯虛心請益亂走一生白首無成真可
J27nB192_p0215b29║惜許而今人心澆漓古風將墜山僧行腳時一進方
J27nB192_p0215b30║丈不弄虛頭一味傾心陳白某如是參如是見如是
J27nB192_p0215c01║受用以求決擇是非可否若是某便與麼去若不是
J27nB192_p0215c02║更如何用心得徹透去爾密和尚向某搖手大笑一
J27nB192_p0215c03║聲又參三年方得目前無礙談說無礙三年無綿襖
J27nB192_p0215c04║五年沒小衣不似今人穿長直身戴大帽子撇臂做
J27nB192_p0215c05║大老山僧見汝等昂昂然只恐生死岸頭總用不著
J27nB192_p0215c06║父母生汝身朋友長汝志為甚耳伏下流汝之不悟
J27nB192_p0215c07║也有緣故汝之夭壽也有緣故汝之愚癡也有緣故
J27nB192_p0215c08║乃至薄福少德各各有緣故在山僧白蓮初住執事
J27nB192_p0215c09║不周今定者欲舉賢才重道德如國家之興必有良
J27nB192_p0215c10║佐叢林之興全在執事執事竭力則大眾安和大眾
J27nB192_p0215c11║安則山僧亦安山僧安則眾亦安心造道祖道之興
J27nB192_p0215c12║從此而致即禪和立品當知乎時識乎節初出家時
J27nB192_p0215c13║行盡苦行細窮道理熟覽遺言理路通戒律精然後
J27nB192_p0215c14║參禪若有悟處求真善知識決斷再諒己之能而加
J27nB192_p0215c15║操履學問氣象天資福報四者缺一不可若有氣象
J27nB192_p0215c16║學問不通還可操履若四種俱無不若把茅蓋頭把
J27nB192_p0215c17║本修行庶不取笑識者若假裝禪相詐現威儀求彼
J27nB192_p0215c18║恭敬只恐跎子喫仰跌兩頭不著實汝若悟處固深
J27nB192_p0215c19║自然波浪也闊發用如海水奔潮遮攔不住良久喝
J27nB192_p0215c20║一喝云百千涇流皆歸這裏下座。
J27nB192_p0215c21║護法請普說師云時當末法人多乾慧有說到行不
J27nB192_p0215c22║到者有行到說不到者有行說俱到者有行說俱不
J27nB192_p0215c23║到者若是說到行不到者口中說得千般妙腳下難
J27nB192_p0215c24║忘半點塵若是行到說不到者腳下雖無半點塵口
J27nB192_p0215c25║中難說千般妙若是行說俱不到者無目之人沿壁
J27nB192_p0215c26║走忽然不覺墮深坑若是行說俱到者口中能說千
J27nB192_p0215c27║般妙腳下全無半點塵所以達磨大師道向後說道
J27nB192_p0215c28║者多行道者少當今要一法眼清明指示後人者即
J27nB192_p0215c29║為難得若看語錄學轉語拈弄偈頌以相似語言為
J27nB192_p0215c30║人師者只恐你腳跟下猶有絆索在倘遇萬緣交加
J27nB192_p0216a01║之際逆順境界之時便耳紅面赤此是從文字而入
J27nB192_p0216a02║者其力未充豈非說到行不到之過咎歟從此一念
J27nB192_p0216a03║知非捫心自悔遇有礙處放不過即名懷下聖胎久
J27nB192_p0216a04║久恁麼去定有脫落時節在若自欺不悔只掠虛頭
J27nB192_p0216a05║則自瞞瞞人終日渾帳過日若遇明眼宗師但將手
J27nB192_p0216a06║搖向汝兩搖早已七上八落了也明眼人覷破不肯
J27nB192_p0216a07║你則諸天鬼神亦不肯你既不達道而弘道豈非自
J27nB192_p0216a08║欺乎若是行到說到者日用轉轆轆地在天而天在
J27nB192_p0216a09║人而人在四生六道隨類現形不曾動著一絲毫許
J27nB192_p0216a10║若是行說俱不到者當住叢林入海眾親近知識如
J27nB192_p0216a11║慈母相似寸步莫離發堅固心行菩薩行自然福至
J27nB192_p0216a12║心靈昏眼一開善聞法樂甕中不怕走卻鱉山僧不
J27nB192_p0216a13║是好為人師觀法門寥落祖道衰微大丈夫在天地
J27nB192_p0216a14║間當立身行道如天普蓋似地普擎法雨均霑三草
J27nB192_p0216a15║二木悉得受潤若也苟圖安逸耽聲聞行則被佛祖
J27nB192_p0216a16║所呵今有一種法眼不明不能觀機逗教一味昏懂
J27nB192_p0216a17║懂東西不辨南北不分只要出世為善知識無慚愧
J27nB192_p0216a18║相豎我慢幢三家村裏瞞神嚇鬼豈不是見小利則
J27nB192_p0216a19║大事不成欲速則不達當割速成之病根庶脫招愆
J27nB192_p0216a20║之過患不然非但自誤亦且誤人可不戒歟昔亮座
J27nB192_p0216a21║主遯跡西山守山終身不出世楄擔拾橡栗為食大
J27nB192_p0216a22║梅以荷葉為衣還說他不繼祖位得麼汝等一無所
J27nB192_p0216a23║長免強作麼果然悟徹底人天機一發不看一字不
J27nB192_p0216a24║記一語打開胸中寶藏運出自己家珍名理無礙事
J27nB192_p0216a25║無礙事理無礙事事無礙名無盡藏亦名三昧總持
J27nB192_p0216a26║辨才陀羅尼說之不竭用之無窮塵說剎說熾然說
J27nB192_p0216a27║無間歇說說之不可說不可說不可說轉不可說不
J27nB192_p0216a28║可說說亦無間歇方融世法即佛法佛法即世法若
J27nB192_p0216a29║佛法世法不相融名解語之流且居門外直須佛法
J27nB192_p0216a30║不住世法不居不居之念亦不居到這裡始有語話
J27nB192_p0216b01║分山僧常悲人心狹劣捨智隨愚若也把住不肯放
J27nB192_p0216b02║行不但難領汪洋之佛法往往望風而退若也放開
J27nB192_p0216b03║便見雍雍肅肅仰止方展旋轉乾坤之手段下斷送
J27nB192_p0216b04║衲子命根之鉗錘汝諸人既來白蓮門下一番當各
J27nB192_p0216b05║各具如是作略如是氣宇始不負山僧苦口切囑山
J27nB192_p0216b06║僧因初住恐人心不安故下身行道將佛法漫天放
J27nB192_p0216b07║去把世法匝地收來今日因眾請普說不覺葛藤滿
J27nB192_p0216b08║地葛藤且置因齋慶讚一句又作麼生這些說話五
J27nB192_p0216b09║味調湯今朝施主在東方馮陳褚衛蔣沈韓楊拽拄
J27nB192_p0216b10║杖歸方丈。
J27nB192_p0216b11║南潯眾居士請普說欲識佛性義當觀時節因緣時
J27nB192_p0216b12║節若至其理自彰豎拂子云大眾是自彰的理耶時
J27nB192_p0216b13║節因緣耶適纔雨落地下濕而今天晴日頭出雨落
J27nB192_p0216b14║濕日頭出為甚諸人會不得會不得山僧為汝細剖
J27nB192_p0216b15║柝波羅提尊者曰在胎曰身在世曰人在眼曰見在
J27nB192_p0216b16║耳曰聞在鼻辨香在舌談論在手捉拏在足奔運應
J27nB192_p0216b17║用現在一切不用體亦無形識者名之佛性不識喚
J27nB192_p0216b18║作精魂山僧不然識者曰之精魂不識曰之佛性所
J27nB192_p0216b19║以達磨西來直指人心見性成佛故對梁武道不識
J27nB192_p0216b20║何曾有長篇大章汙染當人耶邇來法門混濫或貪
J27nB192_p0216b21║名圖利者或是非攻兢者人我不除妄爭優劣總是
J27nB192_p0216b22║生滅心行耳克紹真乘得不愧乎嗟哉癡人大丈夫
J27nB192_p0216b23║生於天地之間棄俗為僧欲超凡入聖利己利人詎
J27nB192_p0216b24║可貪小小聲名將光陰唐喪山僧深為嘆息正恐袈
J27nB192_p0216b25║裟下失卻人身寔為苦爾若根劣志微不能直下領
J27nB192_p0216b26║略從上列祖皆有方便但將個話頭朝參暮參如敲
J27nB192_p0216b27║門瓦礫相似忽然擊開漆桶方得歸家穩坐諸人不
J27nB192_p0216b28║可自棄人人可以為堯舜人人可以為聖賢幸生中
J27nB192_p0216b29║國六根具足況善知識滿目紛然汝自生退屈不肯
J27nB192_p0216b30║依棲甘服下流以圖安樂得不哀哉所以建法幢立
J27nB192_p0216c01║宗旨六種成就以接待之不過要汝諸人歇下狂心
J27nB192_p0216c02║各知本有不然他日改頭換面莫言山僧不道此說
J27nB192_p0216c03║是棒打石人頭[石*暴][石*暴]論寔事使汝知非今日眾居士
J27nB192_p0216c04║揮金辦供請山僧舉揚此事大眾須當真寔參究參
J27nB192_p0216c05║得真悟也真出言吐語直心直行若假說悟由粧點
J27nB192_p0216c06║知識求彼恭敬則放僻邪侈無所不至山僧常嘆云
J27nB192_p0216c07║深嗟末法寔堪悲凡夫求情付拂衣老儂秪貴門庭
J27nB192_p0216c08║鬧不肯痛苦下鉗錘你若真得悟明日用之際能一
J27nB192_p0216c09║念不動乎遇逆遇順能坦蕩蕩乎睡夢之中不顛倒
J27nB192_p0216c10║乎惡病纏身得自在乎若悟處不真受用不著順則
J27nB192_p0216c11║生喜逆則生嗔喜怒之念萌於心鬱勃於色見於面
J27nB192_p0216c12║便見生死宛然山僧苦口相勸各各深知利害昔洞
J27nB192_p0216c13║山价禪師預知時至辭眾端坐而逝眾號痛不止師
J27nB192_p0216c14║忽開目呵誡復辦愚癡齋畢入棺長往九峰三遍出
J27nB192_p0216c15║定太首座香煙起處便去鼓山看壽塔而坐逝灌溪
J27nB192_p0216c16║走七步立地而亡鄧隱倒終于五臺山你看上古真
J27nB192_p0216c17║操寔履從唐宋以來往往如是皆因行解相應而今
J27nB192_p0216c18║求一真實為道者鮮矣故生在正法時唯恐揀擇時
J27nB192_p0216c19║當末法唯恐不揀擇當具法眼別是非庶幾得歸於
J27nB192_p0216c20║正路上來如許叨呾還有一句子分付諸人擲拂子
J27nB192_p0216c21║云這裏若能親薦得何必當來問彌勒下座。
J27nB192_p0216c22║師誕日執事請普說師拈如意云這個人人本具個
J27nB192_p0216c23║個不無秪為無明蓋卻行人到此盡模糊諸人有不
J27nB192_p0216c24║遠千里而來者有百里而來者所為何事蓋欲決了
J27nB192_p0216c25║生死成辦道業出永劫之輪迴耳然欲出輪迴甚難
J27nB192_p0216c26║實甚易爾若是有一點情念愛念胸中不能消殞即
J27nB192_p0216c27║便為情愛所移不免輪迴是為生死所以甚難若識
J27nB192_p0216c28║得破跳得過即出輪迴是為甚易如是易得去毀也
J27nB192_p0216c29║如是譽也如是若能一切俱如是則無明煩惱也關
J27nB192_p0216c30║汝不著貪嗔癡愛也關汝不著生死輪迴也關汝不
J27nB192_p0217a01║著則倏然物外成佛作祖之基本唾手而得也一得
J27nB192_p0217a02║之後穿衣喫飯也尋常行住坐臥也尋常名為達道
J27nB192_p0217a03║人生生世世於佛法中出生入死為善知識以悲願
J27nB192_p0217a04║心廣度群迷則知山僧此說亦不虛也不然被上來
J27nB192_p0217a05║如許貪嗔癡愛無明煩惱染著墮輪迴入六道生生
J27nB192_p0217a06║苦趣世世波吒再為汝說個行的道理世人在此五
J27nB192_p0217a07║濁境中爬起跌倒若胸中妄想紛紛不達真理此名
J27nB192_p0217a08║跌倒內有細惑不除外見六塵麤相些些境界現前
J27nB192_p0217a09║有礙有絆此名跌倒欲要不跌倒直須內不見有根
J27nB192_p0217a10║身器界外不見有山河大地但與麼驀直去再為汝
J27nB192_p0217a11║說個譬喻若謂世間山川草木澗水溪聲松直柏曲
J27nB192_p0217a12║人馬駢闐千紅萬紫以為礙汝卻得掃盡三千大千
J27nB192_p0217a13║世界諸有物像讓汝成道不則山也憑他水也憑他
J27nB192_p0217a14║松直柏曲也憑他人馬駢闐也憑他千紅萬紫也憑
J27nB192_p0217a15║他但目前無法義在目前若於事上通無事見色聞
J27nB192_p0217a16║聲不用聾此一說是對機而發你若諸色相無礙即
J27nB192_p0217a17║目前義也莫存佛也不為眾生也不做虛虛然迥出
J27nB192_p0217a18║二邊之表放下如意便是這樣個人下座。
J27nB192_p0217a19║
J27nB192_p0217a20║卷第十一
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