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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十七冊 No. B190《石雨禪師法檀》
J27nB190_p0110a01║石雨禪師法檀卷第九
J27nB190_p0110a02║    嗣法小師淨柱編
J27nB190_p0110a03║  示眾二
J27nB190_p0110a04║中元示眾大眾。今日是目連救母。地官赦罪之辰。雲
J27nB190_p0110a05║集懺悔。亡者可以超生。存者可以獲福。此是世間父
J27nB190_p0110a06║母也。然出世間亦各各有個父母。他能長你法身。養
J27nB190_p0110a07║你慧命。大眾還知麼。者個父母非形像可求。非遠近
J27nB190_p0110a08║可見。非呼喚可應。然眾中亦有父母俱喪者。亦有父
J27nB190_p0110a09║母俱存者。且道又如何懺悔。使他超生。又如何保佑。
J27nB190_p0110a10║使他獲福。還有停當得者麼。
J27nB190_p0110a11║冬至普茶。示眾。因咬核桃聲遍響。師曰。圓眼殼薄。核
J27nB190_p0110a12║桃殼厚。爆地一聲。如獅子吼。乃佛乃祖。拋向腦後。人
J27nB190_p0110a13║喜神歡。應個時候。大眾。圓眼已喫了。核桃已破了。還
J27nB190_p0110a14║有一個果子。自古至今。不曾有人咬著。你道是什麼
J27nB190_p0110a15║果子。昔日洞山與泰首座喫果子次。乃問。有一物上
J27nB190_p0110a16║拄天。下拄地。黑如漆。常在動用中。動用收不得。且道
J27nB190_p0110a17║過在甚麼處。泰首座云。過在動用中。洞山喚侍者掇
J27nB190_p0110a18║退果卓。今夜還有與首座雪得屈者麼。良久曰。洞山
J27nB190_p0110a19║果子且置。天華者裏也有一物上不拄天。下不拄地。
J27nB190_p0110a20║明如杲日。不在動用中。動用即收得。有什麼過處。且
J27nB190_p0110a21║道與洞山是同是別。若道是別。喫了洞山的還須更
J27nB190_p0110a22║喫天華的始得。若道是同。如何是同的意。請將平生
J27nB190_p0110a23║所參所悟的盡力攜來。細細商量看。
J27nB190_p0110a24║祁季超居士昆仲請示眾。簷前滴瀝非關雨。階下臘
J27nB190_p0110a25║雪作春水。一輪明月黑雲遮。不照其餘照盆底。于中
J27nB190_p0110a26║有句全扶。有句全捺。有句半扶半捺。有句不扶不捺。
J27nB190_p0110a27║還有簡別得者麼。問答竟。復舉拂子曰。喚作拂子則
J27nB190_p0110a28║觸。不喚作拂子則背。畢竟喚作什麼。良久曰。應以居
J27nB190_p0110a29║士身得度者即現居士身而為說法。遂擲拂子。歸方
J27nB190_p0110a30║丈。
J27nB190_p0110b01║為來雲進關示眾。教網彌天。禪關匝地。須具透網功
J27nB190_p0110b02║能。方可遊身網內。不有過關作略。那堪滯跡關中。出
J27nB190_p0110b03║入自由者將大地作一關房。不用大家著力。隱顯無
J27nB190_p0110b04║礙者將關房作一大地。豈容獨自承當。著力承當也
J27nB190_p0110b05║須驗過始得。今夜且與大眾略序閉關大意。有世間
J27nB190_p0110b06║關。有出世間關。世間關又有多種。出世關亦有多種。
J27nB190_p0110b07║然在來雲分中。實非此例。喚作總不與麼。關得麼。良
J27nB190_p0110b08║久曰。池邊柳欲拖金裊。屋後梅將趁蝶飛。
J27nB190_p0110b09║法相寺示眾。別復聚。聚復別。五年絕足不曾來。生者
J27nB190_p0110b10║自生滅者滅。若知生滅本來無。大小眉毛喜生睫。若
J27nB190_p0110b11║不知。更饒舌。須信說時無可說。深夜諸山萬籟空。孤
J27nB190_p0110b12║雁一聲天外切。更不會。爭奈何。不如念句阿彌陀。阿
J27nB190_p0110b13║彌陀。最親切。莫動口。莫動舌。莫將心意默默然。數珠
J27nB190_p0110b14║不用頻頻撥。大眾。既不動口。不動舌。不默然。且道畢
J27nB190_p0110b15║竟作麼生念。良久曰。錫杖卓開流不住。秋盡西湖徹
J27nB190_p0110b16║底清。
J27nB190_p0110b17║寶壽示眾。若論向上事。本無迷悟。本自現成。只為你
J27nB190_p0110b18║信不及。不肯承當。所以又入者個行隊。既入行隊。切
J27nB190_p0110b19║不得又說無修無證的話。須實實從腳根下苦參力
J27nB190_p0110b20║究。必須識取自己病根在甚麼處。從病重處著些子
J27nB190_p0110b21║力氣。不得斷他。須一一透過始得。比如貪嗔痴等雖
J27nB190_p0110b22║重似難治。若能勇猛卻易治。無貪無嗔無痴。病雖輕
J27nB190_p0110b23║似易卻難治。凡做工夫先須識病。次須識藥。次識取
J27nB190_p0110b24║藥中所忌。又須知在向上事則無與麼事。不見瑯琊
J27nB190_p0110b25║覺禪師問講僧。如何是居一切時不起妄念。答曰。起
J27nB190_p0110b26║即是病。如何是於諸妄心亦不息滅。曰。息即是病。如
J27nB190_p0110b27║何是住妄想境不加了知。曰。知即是病。如何是於無
J27nB190_p0110b28║了知不辨真實。曰。辨即是病。琊曰。汝識藥矣。然未識
J27nB190_p0110b29║藥之所忌也。為之偈曰。黃花熳熳。翠竹珊珊。江南地
J27nB190_p0110b30║煖。塞北春寒。遊人一去無消息。留得雲山到老看。此
J27nB190_p0110c01║是諸人做功夫次第榜樣。請看他頌與圓覺四句如
J27nB190_p0110c02║何會通。只因他是真悟的人。所以將病與藥與忌簡
J27nB190_p0110c03║點將來。何等親切。頌將來。何等脈絡。所以悟與解天
J27nB190_p0110c04║地懸殊。你看二祖見初祖。初祖不曾道一個字。只因
J27nB190_p0110c05║他信得及。聽說輕心慢心。便把臂斷將下來。要求安
J27nB190_p0110c06║心。及覓心不得。只與他一點道。與汝安心竟。便知他
J27nB190_p0110c07║是悟的。若是信根微薄。雖也解去覓心。也到覓心了
J27nB190_p0110c08║不可得。只因下手輕。信根薄。所以道是解解只解得
J27nB190_p0110c09║個古人公案。商量時便相似。遇境逢緣便不相似矣。
J27nB190_p0110c10║示眾。大顛擯首座。只為佛法一樣。西禪打首座。只為
J27nB190_p0110c11║世法兩般。若要名布寰宇。父子仍舊團圞。團圞且止。
J27nB190_p0110c12║秪如韓文公問大顛春秋多少。顛舉數珠云。晝夜一
J27nB190_p0110c13║百八。公不會。乃問首座。座扣齒三下。復見顛。問前話。
J27nB190_p0110c14║顛亦扣齒三下。公曰。元來佛法無兩般。顛乃打趁首
J27nB190_p0110c15║座出院。且問一樣扣齒。正是師資道同。為何打趁出
J27nB190_p0110c16║院。大眾會麼。若會得。即知西禪打首座意。其或不會。
J27nB190_p0110c17║則被我父子翻轉面皮。換卻諸人眼睛。便各生驚異。
J27nB190_p0110c18║各起是非。有甚交涉。須知者一場熱鬧直待三賢膽
J27nB190_p0110c19║喪。十地魂驚。眾中還信得及麼。如信不及。一任是非
J27nB190_p0110c20║去。
J27nB190_p0110c21║開火路。示眾。有路有人行。通途通車馬。為甚麼今日
J27nB190_p0110c22║開火路火卻不能通。只恐大眾不知。昨夜特舉雪峰
J27nB190_p0110c23║在僧堂內燒火。卻閉門叫曰。救火。救火。玄沙以片柴
J27nB190_p0110c24║從窗櫺投入。峰便開門。汝等下語雖略有相應。恐是
J27nB190_p0110c25║鬼窟裏活計。即今當面另下一語看。眾下語不契。師
J27nB190_p0110c26║乃曰。雪峰捨得自己。贏得他財。玄沙明知故犯。我已
J27nB190_p0110c27║為汝下語。汝為我開火路去。
J27nB190_p0110c28║示眾。做功夫元要死中得活。且問兄弟。曾死得也未。
J27nB190_p0110c29║只管怕到死樁樁地要人激發。不知古人亦有言下
J27nB190_p0110c30║知歸者。俱在去死十分的人。纔聞點著便即搆去。不
J27nB190_p0111a01║是你一毫放捨不下。專等人來激發也。山僧舉則話
J27nB190_p0111a02║與兄弟試試看。昔日瑞岩常自喚道。主人公。惺惺著。
J27nB190_p0111a03║莫被人瞞好。從古頌者不少。近日有個沒頭腦漢。頌
J27nB190_p0111a04║得頗奇。頌道。白日青天做夢。夢中頻喚主人。直饒惺
J27nB190_p0111a05║惺諾諾。也是無主孤魂。此頌有一險二難。如何是二
J27nB190_p0111a06║難。他若知有。爭肯與麼道。若不知有。爭解與麼道。如
J27nB190_p0111a07║何是一險。若被大眾看破。討甚麼飯喫。險難且置。祇
J27nB190_p0111a08║如瑞岩是了手的人。他頌道是無主孤魂。不知瑞岩
J27nB190_p0111a09║過在甚麼處。眾俱下語不契。師曰。莫道沒有人激發。
J27nB190_p0111a10║好。
J27nB190_p0111a11║靈峰示眾。昨夜雨。今日晴。若作晴雨會。諸佛眼難明。
J27nB190_p0111a12║金剛經道。若見諸相非相。即見如來。你看男是男相。
J27nB190_p0111a13║女是女相。房廊屋舍是房廊屋舍的相。畢竟如何是
J27nB190_p0111a14║非相。若即相求非相者是菩薩也。離相求非相者是
J27nB190_p0111a15║外道聲聞也。相上求非相者有二。一者析色明空。二
J27nB190_p0111a16║者即色明空。析色明空者如法堂相似。棟樑椽柱一
J27nB190_p0111a17║一分析開來。棟是棟。樑是樑。椽是椽。柱是柱。法堂相
J27nB190_p0111a18║在甚麼處。若道法堂相雖不可得。棟樑椽柱仍有相
J27nB190_p0111a19║在。乃更分棟樑椽柱總是微塵合成。微塵又是鄰虛
J27nB190_p0111a20║塵合成。更析鄰虛。便是非相。即色明空者如鏡炤物。
J27nB190_p0111a21║一往觀覽。不起分別。實無有相。以第二念分別故。有
J27nB190_p0111a22║相若離分別。終日喫飯。不曾嚼著粒米。百花林過。一
J27nB190_p0111a23║葉不沾。此二種非相若真實見到行到。亦名自了漢。
J27nB190_p0111a24║若只見到。便為了當。以謂大道不分男女相。說在空
J27nB190_p0111a25║中。行在有中。此與無為密密等外道無異。從上祖師
J27nB190_p0111a26║也只為此等無慚愧的別立宗門。殊不知一等下流
J27nB190_p0111a27║到處瞞人。圖人利養。硬硬說道我自悟的一切無著。
J27nB190_p0111a28║逆行順行。天也莫測。尋常委實難辨。所以宗師家不
J27nB190_p0111a29║得已說個探竿子。奈者探竿子一些也瞞他不得。故
J27nB190_p0111a30║見人來便問。喚作拄杖子則觸。不喚作拄杖子則背。
J27nB190_p0111b01║畢竟喚作什麼。道得相應便休。不然終不肯他。終是
J27nB190_p0111b02║外道。乃拈拄杖曰。且問大眾。畢竟喚作什麼。眾各下
J27nB190_p0111b03║語。不錄。
J27nB190_p0111b04║誕日示眾。把酒稱觴。舉茶為壽。僧俗雖殊。二俱有咎。
J27nB190_p0111b05║拄杖子生則山河大地明暗色空草芥人畜一切皆
J27nB190_p0111b06║生。拄杖子老則山河大地明暗色空艸芥人畜一切
J27nB190_p0111b07║皆老。生不慶生。老不壽老。不得已說個如鏡炤鏡。似
J27nB190_p0111b08║空合空。還照得麼。還合得麼。到者裏直得無舌人解
J27nB190_p0111b09║語。無手人行拳。木人撫掌。石女呵呵。且道石女作麼
J27nB190_p0111b10║生呵呵。木人作麼生撫掌。無手人作麼生行拳。無舌
J27nB190_p0111b11║人作麼生解語。會得者方可與山僧慶壽。不唯與山
J27nB190_p0111b12║僧慶壽。即與汝自己慶壽。亦即與三世諸佛慶壽。亦
J27nB190_p0111b13║即與大地人慶壽。還會得麼。若不會。記得盧仝七碗
J27nB190_p0111b14║歌曰。一碗潤喉吻。二碗散孤悶。三碗搜枯腸。惟有文
J27nB190_p0111b15║字五千卷。四碗發輕汗。平生不平事。盡向毛孔散。五
J27nB190_p0111b16║碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也。但覺兩腋習
J27nB190_p0111b17║習清風生。眾中有不隨世諦流布者。不妨亦有一番
J27nB190_p0111b18║快暢。如或未然。山僧亦有個七碗歌。一碗要知有。二
J27nB190_p0111b19║碗不須守。三碗主賓分。四碗絕滲漏。五碗振先宗。六
J27nB190_p0111b20║碗隆末後。獨有七碗難下口。直饒飲到半夜子雞鳴
J27nB190_p0111b21║丑。若人不解自知時。七七元來四十九。且道畢竟何
J27nB190_p0111b22║時是五十。再斟茶看。
J27nB190_p0111b23║示眾。古人道。諸方說禪浩浩。我者裏種田博飯喫。雖
J27nB190_p0111b24║然此是因病施藥。如初祖見我此方落於文字。特來
J27nB190_p0111b25║掃除。今人執藥反成大病。此為不可。若一向坐在潔
J27nB190_p0111b26║白地上。謂之坐斷白雲終不妙。謂之萬里無雲天有
J27nB190_p0111b27║過。故不妨青天上著些子塵。明鏡上著些子垢。不見
J27nB190_p0111b28║凡夫發心。至於妙覺順流而至。佛乃逆流而出。直是
J27nB190_p0111b29║蹲坐不得。既生西方。連忙便要回入娑婆。分身無量。
J27nB190_p0111b30║度脫眾生。方成了辦。才一坐著便名得少為足。亦名
J27nB190_p0111c01║悟習未除。今人還曾到此地位麼。還得如大夢覺麼。
J27nB190_p0111c02║還得曠劫無明。一時頓斷麼。既不能到此地位。那有
J27nB190_p0111c03║閒工夫覓他諸子百家的糟粕。況三乘十二分教及
J27nB190_p0111c04║祖師公案尚未叨陪。但做得幾句詩。學得兩句話。便
J27nB190_p0111c05║擬輕人傲物。如半瓶糟水相似。被人搖著便噹噹響。
J27nB190_p0111c06║若真滿的。有甚麼響處。
J27nB190_p0111c07║頤浩寺示眾。相遇故鄉人。須唱故鄉曲。欲聽故鄉曲
J27nB190_p0111c08║麼。須知各各自有一段本地風光。向因不覺。賴他世
J27nB190_p0111c09║尊四十九年橫說豎說。其實不出故鄉說話。如華嚴
J27nB190_p0111c10║最初三七。其中所談不過直顯當人日用尋常現成
J27nB190_p0111c11║境界。其奈迷來既久。致使二乘聲聞如聾若啞。何況
J27nB190_p0111c12║博地凡夫。故不得已諸佛菩薩放下一頭。教人發心。
J27nB190_p0111c13║興立叢林。化利一方。然發心有二。有自未度而度人
J27nB190_p0111c14║者。有自己度而度人者。自未度而度人者即是諸方
J27nB190_p0111c15║粥飯叢林。接待往來賢聖。供養知識。使若僧若俗。各
J27nB190_p0111c16║各知有故鄉田地。其於自己甘心勞苦。不求自度。故
J27nB190_p0111c17║名菩薩。全身放下。不顧得失。不慮安危。使十方施主
J27nB190_p0111c18║一文一粒投入真福田中。生生發生真種。功德難量。
J27nB190_p0111c19║若徒有粥飯。佛法不弘。賢聖不集。縱有施主布施。投
J27nB190_p0111c20║入邪途。不唯無益。抑且有損。今日頤浩寺禪堂房室
J27nB190_p0111c21║粗完。賢聖已集。當家之德不當小可。眾中還有知德
J27nB190_p0111c22║者麼。知德即知心。知心即知故鄉田地。知得故鄉田
J27nB190_p0111c23║地即知故鄉語話。雖然古人道。若人識得心。大地無
J27nB190_p0111c24║寸土。又作麼生。參。
J27nB190_p0111c25║昭慶菴示眾。我說你不信。你信我不說。相遇不相逢。
J27nB190_p0111c26║天機俱漏洩。從上古人發一言。垂一語。盡是垂絲千
J27nB190_p0111c27║尺。意在深潭。不論居家出家。須知古人為人苦心。方
J27nB190_p0111c28║肯立志。若得自己明了。必須利人。以自己明了不過
J27nB190_p0111c29║復還做人本等。然後隨我願力。垂手接人。化利有緣。
J27nB190_p0111c30║今人不信成佛成祖。皆因眼前不見佛祖現身。隱顯
J27nB190_p0112a01║不定。應以顯現得度者即以顯現度之。或現神變或
J27nB190_p0112a02║於臨終才有遺付。應以秘密得度者即以秘密度之。
J27nB190_p0112a03║或為人父母妻子。或為人朋友鄰里。但得一人一家
J27nB190_p0112a04║於一言一念種真種子。一了夙願又遷他化。使人不
J27nB190_p0112a05║知不覺。故我現在大眾。凡遇有眷屬發善心勸善行。
J27nB190_p0112a06║當如佛菩薩想。莫當容易。故說必須知佛菩薩苦心
J27nB190_p0112a07║捨命為人。如船子和尚從藥山處悟道已後。獨向洙
J27nB190_p0112a08║涇。把釣輪竿。不避風雨。扁舟撐渡。得一夾山便踏翻
J27nB190_p0112a09║船子而化。故稱船子祖師。此即菩薩度人榜樣。凡為
J27nB190_p0112a10║佛子者須辦苦心。勿令放逸。
J27nB190_p0112a11║示眾大道本無男女相不知出何教典此語有一利
J27nB190_p0112a12║一害如世尊說法有比丘比丘尼優婆塞優婆夷四
J27nB190_p0112a13║眾人等同緣共會和光相集僧盡僧學尼盡尼戒助
J27nB190_p0112a14║轉法輪了無異說此一利也若僧尼混雜壞教敗倫
J27nB190_p0112a15║此一害也有一等俗人聞得是法平等無有高下之
J27nB190_p0112a16║說便君不成君臣不成臣父不成父子不成子主不
J27nB190_p0112a17║成主僕不成僕乃至男不像男女不像女攪亂世間
J27nB190_p0112a18║皆因錯會佛語不通理路以至如是殊不知世尊大
J27nB190_p0112a19║意要汝君君臣臣父父子子主是主僕是僕男是男
J27nB190_p0112a20║女是女不得動著不得違越自然平等平等如世尊
J27nB190_p0112a21║為母上忉利天說法竟眾欲遙迎有蓮花色比丘尼
J27nB190_p0112a22║自念女身見佛必居僧後乃現神力變為轉輪聖王
J27nB190_p0112a23║千子圍繞最初見佛佛見訶曰汝何得越大僧見我
J27nB190_p0112a24║汝雖見我色身且不見我法身此教體如是若論宗
J27nB190_p0112a25║門會下別有出格一路如妙總尼因參訪得悟後為
J27nB190_p0112a26║郡守張公請住資壽禪寺開堂曰始從鹿野苑轉四
J27nB190_p0112a27║諦法輪度百千萬眾山僧今日與此界他方乃佛乃
J27nB190_p0112a28║祖山河大地草木叢林共轉大法輪若一草一木不
J27nB190_p0112a29║轉法輪則不得名為轉大法輪大眾且道者老尼得
J27nB190_p0112a30║個甚麼道理便解開此大口雖然有個疑處山僧蘊
J27nB190_p0112b01║於胸中三十餘年不曾舉著今日要問大眾既是乃
J27nB190_p0112b02║佛乃祖至於一草一木共轉法輪不知聽者是誰參。
J27nB190_p0112b03║示眾若論此事十方無壁落四面亦無門只為你不
J27nB190_p0112b04║肯承當一向入門入戶不能通達無礙所以佛日者
J27nB190_p0112b05║裏隨汝顛倒更說個門與你刻期立限若是個漢一
J27nB190_p0112b06║入門來便出得去解制已竟不是死定要你坐滿一
J27nB190_p0112b07║期名為結制即在堂外執事於苦心志勞筋骨處透
J27nB190_p0112b08║得一關不妨痛快若無個出路便是倚門傍戶的人
J27nB190_p0112b09║若要硬硬裏大言不慚以為了手以為解脫殊不知
J27nB190_p0112b10║者裏有個辨金石子不被你瞞過若是真解脫漢時
J27nB190_p0112b11║時現前點著便到觸著便知若是假的忽地問著便
J27nB190_p0112b12║面如墻壁正是暫時不在如同死人待你停機佇思
J27nB190_p0112b13║便有禪道佛法機鋒轉語搬出一栲栳來總名鬼家
J27nB190_p0112b14║活計亦名心識運為有甚麼用處如今日貼單大家
J27nB190_p0112b15║只管貼單正碌碌中被山僧一問曰名是虛的為什
J27nB190_p0112b16║麼貼將起來個個認得到那裏去大家一時無語雖
J27nB190_p0112b17║元木維那請歸方丈也只救得一半此皆謂之念頭
J27nB190_p0112b18║不在的人以後須知慚愧努力參究堂內堂外倘能
J27nB190_p0112b19║遞相護助遍相警策庶不負此艱難世界相聚喫杯
J27nB190_p0112b20║茶說幾句家常話莫當容易施主一粒一絲捨來都
J27nB190_p0112b21║是要償還的不是等閒努力努力。
J27nB190_p0112b22║示眾古人云有佛處不得住無佛處急走過又有道
J27nB190_p0112b23║祖師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破又有
J27nB190_p0112b24║道藏身處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身此等垂語圓活
J27nB190_p0112b25║約有兩義若作道理依通唯是不許人住著若別有
J27nB190_p0112b26║說唯在學人善會今夜且問若無住著大似腳不點
J27nB190_p0112b27║地的人若有住著便不相合如何古人有許住阿蘭
J27nB190_p0112b28║若如何又許佛子住持須知不許住者恐你住於身
J27nB190_p0112b29║住於心住於家事住於眷屬住於冤住於親等你若
J27nB190_p0112b30║不住於色不住於聲香味觸法終日釘釘著也是無
J27nB190_p0112c01║住繩縛著也是無住所以得無住者方許住持方許
J27nB190_p0112c02║住阿蘭若方可受施主供養所說施主供養一法施
J27nB190_p0112c03║者受者各約有三種也有人情施者有輕慢施者如
J27nB190_p0112c04║蹙爾謼爾之類此是下等有望報而施者捨一文要
J27nB190_p0112c05║一文福不與你兒戲此是中等若是上等即是施恩
J27nB190_p0112c06║不望報即是無住相布施受者亦然有受而不知恩
J27nB190_p0112c07║者騙得些哄得些因果不顧自私自利一味放逸無
J27nB190_p0112c08║慚無愧此最下流也有受一文必要報一文者此中
J27nB190_p0112c09║等受施者也若是上流不見有所施者不見有能施
J27nB190_p0112c10║者此等方可報不報之恩如今日養虛堂主不肯自
J27nB190_p0112c11║受利養特為施主轉為供養佛日禪眾亦見無住之
J27nB190_p0112c12║一班矣所以經云供養多凡夫僧不如供養一四果
J27nB190_p0112c13║供養多四果不如供養一菩薩供養多菩薩不如供
J27nB190_p0112c14║養一佛供養多佛不如供養一無心道人但不知如
J27nB190_p0112c15║何是無心道人所以常對大眾道古人云佛法在屙
J27nB190_p0112c16║屎放尿處在穿衣喫飯處在迎賓待客處你若舉心
J27nB190_p0112c17║動念即不是了也畢竟如何是舉心動念的穿衣喫
J27nB190_p0112c18║飯如何是不舉心動念的穿衣吃飯若分不出饒汝
J27nB190_p0112c19║說妙談玄都是從半中腰參學起的都是不知先後
J27nB190_p0112c20║的所以只管學機鋒學轉語做頌做偈大似未學跁
J27nB190_p0112c21║先學走一般饒你走得不知跁的光景亦不能接引
J27nB190_p0112c22║後來不可為人向來山僧住幾處道場都貴單提向
J27nB190_p0112c23║上將謂者些粗淺門頭戶底定是明白的不知問著
J27nB190_p0112c24║個個面墻山僧自出家一兩年者些便解無有遺餘
J27nB190_p0112c25║只是用不著常念先師見學人到做不來處便學機
J27nB190_p0112c26║鋒轉語歪知歪見築著一肚說道今生縱不能徹悟
J27nB190_p0112c27║得個正知正見也永無退失故山僧近日拈出極尋
J27nB190_p0112c28║常的話問人要人從腳跟下穩實去所以拈出雲棲
J27nB190_p0112c29║大師見道偈來問人云祇如道二十年前事可疑三
J27nB190_p0112c30║千里外遇何奇焚香擲戟渾如夢魔佛空爭是與非
J27nB190_p0113a01║那裏見得他見道處若道二十年前話頭不明直到
J27nB190_p0113a02║三千里外遇著某知識纔悟為奇何故不見他行實
J27nB190_p0113a03║裏參某話遇某人逢某境某處是三千里外縱許有
J27nB190_p0113a04║參某話遇某人逢某境便述此說話如何見得他悟
J27nB190_p0113a05║道若不知他落處不見他有宗門眼處便好一日做
J27nB190_p0113a06║他幾首人人做些難道都好筭得悟道麼若於此看
J27nB190_p0113a07║得他個落處看得他眼出來不妨喚他個知有的人
J27nB190_p0113a08║今年大眾可稱老成可謂精進眾中也有棄功名來
J27nB190_p0113a09║的也有丟書本來的也有捨安樂來的大家同堂共
J27nB190_p0113a10║住無是無非無爭無鬧不要說請方要此期場絕少
J27nB190_p0113a11║即我坐道場以來總不能及此故道糧雖有欠缺叢
J27nB190_p0113a12║林事雖繁雜山僧不敢辭勞雖甚辛苦因心甘受不
J27nB190_p0113a13║至疲病恐你們坐在此中不知難得若知得自當慶
J27nB190_p0113a14║幸死心守住孜孜參究久久不放山僧情願化米供
J27nB190_p0113a15║養此亦可報不報之恩處也珍重。
J27nB190_p0113a16║秋輪禪人備茶筵請示眾佛說天下有二十難貧窮
J27nB190_p0113a17║布施難富貴學道難拚命必死難乃至善解方便難
J27nB190_p0113a18║隨化度人難心行平等難如山僧住佛日難又豈止
J27nB190_p0113a19║二十而已大剎復興難今已興新舊和合難今已和
J27nB190_p0113a20║合末法開堂難到處狂禪熾盛呵斥參究今堂中二
J27nB190_p0113a21║百餘眾俱是苦參。離亂集眾難今禪戒共有千二百
J27nB190_p0113a22║餘如水乳合歲儉募化難今各會首領募四十八願
J27nB190_p0113a23║成就者多化了一直到家難今已得路途無阻到岸
J27nB190_p0113a24║運入常住難今已運入運入了炊煮的人難消受的
J27nB190_p0113a25║人難今喜各各歡喜各知慚愧道場圓滿難今已圓
J27nB190_p0113a26║滿圓滿已從新起頭難大家領領緣簿願者領去不
J27nB190_p0113a27║得勉強謝茶。
J27nB190_p0113a28║石雨禪師法檀卷第九(終)
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