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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十六冊 No. B188《入就瑞白禪師語錄》
J26nB188_p0806b01║入就瑞白禪師語錄卷之十五
J26nB188_p0806b02║    明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編
J26nB188_p0806b03║  書復
J26nB188_p0806b04║   住弁山復唐大總憲(存憶)
J26nB188_p0806b05║向來海眾安和吳浙法門興盛皆賴老居士弘庥之
J26nB188_p0806b06║力也每欲共談個事惟待歸隱林泉今雖謫任而歸
J26nB188_p0806b07║是亦福力所致龍天助此良緣令修吾佛出世之道
J26nB188_p0806b08║此時正好反觀前來所歷許多名位許多威權許多
J26nB188_p0806b09║顯赫許多榮耀而今數月之坎坷之毀責總是一夢
J26nB188_p0806b10║而已烏得不為虛假者哉所以金剛經云一切有為
J26nB188_p0806b11║法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀既知身外
J26nB188_p0806b12║之物是虛假則知自身亦是虛假從頭觀之皮肉筋
J26nB188_p0806b13║骨皆歸于土涕唾膿血皆歸于水煖氣歸火動轉歸
J26nB188_p0806b14║風四物各離此身何有惟有常住真性充遍十方不
J26nB188_p0806b15║假包胎凝然獨露若不向此時究明辜負己靈豈大
J26nB188_p0806b16║丈夫哉若待翻個觔斗則前路茫茫不知何處安身
J26nB188_p0806b17║今勸老居士將世出世間一切外累一放放下看個
J26nB188_p0806b18║不與萬法為似者是甚麼人一扣扣定與他輥作一
J26nB188_p0806b19║團行也如是坐也如是臥也如是不可斯須放過倘
J26nB188_p0806b20║或遇境逄緣觸著磕著一念相應寧不為出世大丈
J26nB188_p0806b21║夫耶即現在之龐蘊楊大年李都尉把手共行儒釋
J26nB188_p0806b22║一貫豈不幸哉是禱是祝。
J26nB188_p0806b23║   住弁山復周羽士(三畏)
J26nB188_p0806b24║白馬壇上俱剃度以皈依黃龍山前碎瓢囊而證佛
J26nB188_p0806b25║一時捨邪皈正皆因仰慕上乘賢弟既有出塵之心
J26nB188_p0806b26║病朽豈無接引之意但深思幻化見桐邑之災危須
J26nB188_p0806b27║確究真宗望諸祖而力學知無常之促至生日幾何
J26nB188_p0806b28║念父母之深恩薙髮報效倘得發明心地必須代祖
J26nB188_p0806b29║弘揚佛恩君恩親恩頃爾報荅災障業障報障忽地
J26nB188_p0806b30║冰消矣。
J26nB188_p0806c01║   住天台復沈司寇(何山)
J26nB188_p0806c02║辱承華翰頓令泉石增輝愚心亦銘刻矣老居士既
J26nB188_p0806c03║以法門為念病朽固可速整歸帆猶待桂子飄香孤
J26nB188_p0806c04║雲自來弁嶽。
J26nB188_p0806c05║   住天台復陳吏部(木叔二篇)
J26nB188_p0806c06║大道將隳賴仁人而護佑禪門圮落仗賢哲以安寧
J26nB188_p0806c07║若非智者傾心何能永標法幟唐居士見天台之久
J26nB188_p0806c08║廢意在求人思公力以護持飛神遠迓幸居士願力
J26nB188_p0806c09║深厚意在未睹之先為道懸心留神已發之際雲林
J26nB188_p0806c10║泉石咸有歡聲地土泥沙悉皆企仰居士有忠懿王
J26nB188_p0806c11║之大力山野無德韶老之宗風福薄才輕有辜重望
J26nB188_p0806c12║權作斷橋之略彴暫為黑夜之螢燈以俟高賢續來
J26nB188_p0806c13║禪林始可興盛惟祈鑑燭佛日增輝幸幸。
J26nB188_p0806c14║欲知佛性義當觀時節因緣時節若至其理自彰古
J26nB188_p0806c15║有聞蛙聲指木樨而悟者時節因緣也忠懿王供禮
J26nB188_p0806c16║韶國師建二十七剎亦時節因緣也護國之興賦田
J26nB188_p0806c17║千頃飯僧萬人房寮六百餘所煥若天宮亦時節因
J26nB188_p0806c18║緣也後來田地一旦屬於豪家房舍變為瓦礫亦時
J26nB188_p0806c19║節因緣也病朽至此不過隨緣度日況欲搆室以為
J26nB188_p0806c20║退休之計不期常住淡薄雖有缽資之餘已作雲廚
J26nB188_p0806c21║之供何有贖田之意哉縱有此意亦候時節因緣必
J26nB188_p0806c22║不強也聊此奉復。
J26nB188_p0806c23║   住天台復嚴文學(渟之)
J26nB188_p0806c24║別時桃花呈笑臉而今梔子露芳容任他萬物陳奇
J26nB188_p0806c25║玅個中不與古今同正來書所云無縛無脫之旨也
J26nB188_p0806c26║既得斯旨終日灑灑落落何五欲習氣之有哉何聖
J26nB188_p0806c27║凡魔佛之有哉何境風扇動之有哉遇緣即炤觸境
J26nB188_p0806c28║便知烏得不為秋空月影乎烏得不為夜靜鐘聲乎
J26nB188_p0806c29║到與不到無足論也古所謂萬象之中獨露身惟人
J26nB188_p0806c30║自肯乃方親公既自肯更何黏墜若稍有境風習氣
J26nB188_p0807a01║則自心不透當深造之則日進日玅自然萬無一失
J26nB188_p0807a02║矣雖然且道鶴出銀籠一句作麼生道若道得可謂
J26nB188_p0807a03║親見弁山來不然且待桂子飄香後南飛北鴈與(君知)。
J26nB188_p0807a04║   住天台復嚴文學(季玉)
J26nB188_p0807a05║居士夙根淳厚願力弘深故能于般若中纔涉參情
J26nB188_p0807a06║便有入路豈非示現受生同事之攝乎若真信得及
J26nB188_p0807a07║如杲日麗于中天無物不照無物不臨則知一切習
J26nB188_p0807a08║氣總是自心發現何差別焉何羈絆焉古所云萬象
J26nB188_p0807a09║之中獨露身豈非解脫乎縱有多生習氣但以知見
J26nB188_p0807a10║力治之所言知見力即是自心非別物也如水起波
J26nB188_p0807a11║全波是水從心起妄全妄是心何差別之有哉即此
J26nB188_p0807a12║是夢覺一如但於此做去久久純熟自然言思路絕
J26nB188_p0807a13║心體湛然何親疏何精緩如此著得一隻眼可謂向
J26nB188_p0807a14║上機關著著全提大用始信十方世界中惟有一乘
J26nB188_p0807a15║法諸佛無二道也提也是不提也是參亦不是別人
J26nB188_p0807a16║放下亦不是別人可度生死海可登涅槃山雖然如
J26nB188_p0807a17║是且道騎佛殿入庫中將山門安燈籠裡又作麼生
J26nB188_p0807a18║如此有疑必須再參始得但有路可上更高人也行
J26nB188_p0807a19║觀公偈句見地不無只恐依他作解耳拙偈奉復堪
J26nB188_p0807a20║羨汝今全體露拈花老子何曾付機緣偶爾霎時逄
J26nB188_p0807a21║始信人人皆本具咦青龍巢在鷦鷯頭石虎翻騰迎
J26nB188_p0807a22║海度青龍巢在鷦鷯頭即不問秪如石虎翻騰作麼
J26nB188_p0807a23║生道道得不枉親見弁山若道不得且待黃花綻相
J26nB188_p0807a24║逄笑臉開。
J26nB188_p0807a25║   住天台復丁文學(子敬)
J26nB188_p0807a26║經云十世古今始終不離於當念無邊剎海自他不
J26nB188_p0807a27║隔於毫端夫如是則吳越一致也萬法一心也始終
J26nB188_p0807a28║一如也僧俗一體也何東西兩浙之有哉如居士始
J26nB188_p0807a29║到弁山謁予即此一念也同予上天台入護國遊桃
J26nB188_p0807a30║源觀石梁回剡溪渡錢塘乃至歸家莫不皆此一念
J26nB188_p0807b01║也何始終焉何彼此焉可謂不離苕上而親炙病僧
J26nB188_p0807b02║不出台嶽已入龍華如是會得乃名小歇場須知更
J26nB188_p0807b03║有祖師巴鼻在會麼要知瑞老歸期日且看橙黃橘
J26nB188_p0807b04║綠時。
J26nB188_p0807b05║   住天台復沈文學(仁叔)
J26nB188_p0807b06║末世佛法凋零若非大菩薩現宰官居士身為眾生
J26nB188_p0807b07║說法則眾生沉淪苦海何繇同事攝化哉想居士夙
J26nB188_p0807b08║願深厚道基恢弘纔入禪門頓省心地豈非親受靈
J26nB188_p0807b09║山記[卄/別]乎接手教知居士以再入爐鎚重加煆煉為
J26nB188_p0807b10║念此真勇猛丈夫且吾出家輩捨俗趣真三二十年
J26nB188_p0807b11║習氣不得頓斷況居士纔入此門焉能頓斷乎古云
J26nB188_p0807b12║理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡當二六時
J26nB188_p0807b13║中要真真實實看得破放得下正念當時時現前不
J26nB188_p0807b14║可昧卻暫時不在如同死人若正念現前孤迥迥峭
J26nB188_p0807b15║巍巍縱有感慨之懷桑梓顧惜之念如明鏡鑒像來
J26nB188_p0807b16║無所黏過無所從豈非是灑灑落落閒道人也既知
J26nB188_p0807b17║火宅道場原非二地行成解絕豈有兩心只在當人
J26nB188_p0807b18║二六時中操守切莫放過必須以斯道而覺斯民可
J26nB188_p0807b19║以語戒者戒可以語禪者禪可語道者道即是隨類
J26nB188_p0807b20║化身也今天台冠天下名山護國為韶國師大剎桃
J26nB188_p0807b21║源洞乃劉阮之仙境石梁橋壯宇宙之奇觀倘居士
J26nB188_p0807b22║真能作灑落人不妨駕高車一遊暢望抒情莫如此
J26nB188_p0807b23║山之勝也。
J26nB188_p0807b24║   住崆峒復唐總憲(存憶)
J26nB188_p0807b25║五月八日接翰教知老居士以碧巖相召非渥愛愚
J26nB188_p0807b26║庸曷至此也柰山朽抱痾深重應接艱難力竭神衰
J26nB188_p0807b27║心枯血少只得退隱崆峒以盡殘喘特此拒命有辜
J26nB188_p0807b28║賢喬梓之重望矣更祈二六時中將己躬下一段大
J26nB188_p0807b29║事不可放過必須精精勤勤自勉自勵與他三世諸
J26nB188_p0807b30║佛把手共行方為出世大丈夫不枉塵勞一回致禱
J26nB188_p0807c01║致禱。
J26nB188_p0807c02║   復婁文學(抱玄)
J26nB188_p0807c03║瑞生至接尊翰知居士留心此道克究宗乘為法門
J26nB188_p0807c04║之金湯作文江之柱石忻羨來翰云念佛難使一心
J26nB188_p0807c05║不亂參禪疑情不起斷斷續續淫怒竊發雖知淫怒
J26nB188_p0807c06║佛性無二而又不敢直下承當也蓋參禪人十個則
J26nB188_p0807c07║有五雙墮此病中皆因生死心不切耳若是生死心
J26nB188_p0807c08║切將個本參話頭一提提起如一人與萬人敵相似
J26nB188_p0807c09║莫教斯須放過倘或手寬眼慢即被他斬卻頭去也
J26nB188_p0807c10║誠能如是做去不日成功立地可待發明本有則不
J26nB188_p0807c11║著問人矣既明之後露裸裸赤灑灑則知念佛心與
J26nB188_p0807c12║淫怒心皆不可得曾無來處亦無去處何一亂之有
J26nB188_p0807c13║哉亙古亙今曾無欠少豈有斷續耶如斯說個玅悟
J26nB188_p0807c14║亦是閒名烏得不累贅乎到此頭頭顯現物物全彰
J26nB188_p0807c15║切忌認著認著則依然不是雖然更須知有向上一
J26nB188_p0807c16║竅在若要明此向上事可到南雲山中拄杖子與汝
J26nB188_p0807c17║指出餘不瑣瑣。
J26nB188_p0807c18║   復魏文學(東曉)
J26nB188_p0807c19║前者道駕過山陋室荒涼慢甚初七晚接尊翰如晤
J26nB188_p0807c20║道顏亦知居士還楚矣來書云若見自己面則不見
J26nB188_p0807c21║種種矣既不見自己面所見種種者是何物見耶若
J26nB188_p0807c22║以眼見眼似葡萄朵不能見也若以心見心如工技
J26nB188_p0807c23║兒亦不能見也何則心如幻故一滅永滅何能再見
J26nB188_p0807c24║也要知數數而見者畢竟是何物而能於此觸著磕
J26nB188_p0807c25║著必要討個下落不枉居士頂天立地做個大丈夫
J26nB188_p0807c26║漢子也不然且看古人云萬象之中獨露身惟人自
J26nB188_p0807c27║肯乃方親若向這裡看破則山僧此一絡索皆為剩
J26nB188_p0807c28║語矣。
J26nB188_p0807c29║   復嚴比部(充涵)
J26nB188_p0807c30║接尊翰知老居士留心此道真切做工夫入龍華隨
J26nB188_p0808a01║眾坐香話頭頗馴習尚多起倒漏逗更以初學指南
J26nB188_p0808a02║長途截徑為問若論指南截徑二六時中折旋俯仰
J26nB188_p0808a03║迎賓待客抱子弄孫一一無非截徑處一一無非指
J26nB188_p0808a04║南處只為老居士自不知耳雖然不知與他歷代祖
J26nB188_p0808a05║師有何差別乎古人云佛法不離穿衣喫飯處屙屎
J26nB188_p0808a06║放尿處迎賓待客處生心動念即不是了也若不生
J26nB188_p0808a07║心動念則無往不是個事現前於此覷得破擔荷得
J26nB188_p0808a08║起奚得不為截徑旨哉若不於此領荷徒自勞碌耳
J26nB188_p0808a09║經云不從人得何藉劬勞肯綮修證誠足以為證也。
J26nB188_p0808a10║   復唐孝廉(祈遠二篇)
J26nB188_p0808a11║行業弘深為華嚴之長子道德高廣作佛祖之真兒
J26nB188_p0808a12║其唯護法也歟苕上一別又經菊梅幾換榮枯難忘
J26nB188_p0808a13║是以龍華寺是居士血疏所成莫改初心終期果滿
J26nB188_p0808a14║柰緣山野病憊不能接眾談禪寡學愚頑其實有辜
J26nB188_p0808a15║道望心枯喉燥豈堪久居脾弱氣虛胡為眾首只得
J26nB188_p0808a16║退歸嵒壑以盡殘年是予之志願也今承居士翰墨
J26nB188_p0808a17║遠頒欲予再歸不得不書此奉復且久默上座向日
J26nB188_p0808a18║已曾面囑當請入華林陞堂說法衲僧濟濟乃龍華
J26nB188_p0808a19║之勝事檀越紛紛實護法之心誠何在區區病朽之
J26nB188_p0808a20║野衲哉內外若有梗法不遵方丈之規約者居士與
J26nB188_p0808a21║默公當以清規治之或罰或擯如不依者王法處之
J26nB188_p0808a22║則龍華永固默子心安即山僧居龍華亦無二也。
J26nB188_p0808a23║竊謂居士於此門中已將十年矣不知近日曾透徹
J26nB188_p0808a24║不不可悠悠徉徉今日也恁麼明日也恁麼臘月三
J26nB188_p0808a25║十日到依舊黑漫漫地反怨佛法無靈驗且閻羅老
J26nB188_p0808a26║子不怕修福者轉輪聖王其福最大亦難逃乎他手
J26nB188_p0808a27║亦不怕文學辯才者如古之才子今之會魁即吳都
J26nB188_p0808a28║御等尚入地獄其才力雖大亦難免乎他手夫如是
J26nB188_p0808a29║當知明道要緊可將世出世間盡情放得乾乾淨淨
J26nB188_p0808a30║必須努力中更加努力精進中更加精進一念相應
J26nB188_p0808b01║則全體顯現通身手眼古今機緣了了無疑可謂活
J26nB188_p0808b02║潑潑轉轆轆隨處自在不亦慶快平生歟是不枉為
J26nB188_p0808b03║法門出人頭地之一人也。
J26nB188_p0808b04║   復賴居士
J26nB188_p0808b05║大丈夫觀身世名利如夢幻泡影倏爾消落原非長
J26nB188_p0808b06║久何得悠悠徉徉待乎臨頭之雨哉來翰索良方只
J26nB188_p0808b07║有一服平胃散奉寄偈曰山中與井市元不有塵土
J26nB188_p0808b08║識得個裡人觸處皆清楚個裡人何識憤起大信力
J26nB188_p0808b09║提起吹毛劍境緣當頭劈。
J26nB188_p0808b10║   復丁文學(子敬)
J26nB188_p0808b11║昨承翰問知二六時中未敢忘卻話頭足見用心之
J26nB188_p0808b12║真造詣之切非汎汎可比也四偈首偈略可三偈盡
J26nB188_p0808b13║屬道理於祖師關太遠在必須於話頭做去待他卒
J26nB188_p0808b14║地斷嚗地折方與祖師關捩子少分相應若要知夜
J26nB188_p0808b15║半日輪紅石女繡鴛鴦木童把酒盞泥牛眠海底之
J26nB188_p0808b16║旨此非心思意解得底直須絕後再甦始可知此無
J26nB188_p0808b17║義味話要悟明自心要了生死要透祖關當知一切
J26nB188_p0808b18║言教俱屬方便古云但有言說都無實義即龍女成
J26nB188_p0808b19║佛示為法門故亦須轉然自古至今未始有一女佛
J26nB188_p0808b20║也若據佛法向上而言曾無轉與不轉若以幻化而
J26nB188_p0808b21║言亦無男女之相何轉之有哉望居士努力加功以
J26nB188_p0808b22║期玅悟直與歷代祖師把手共行方知吾語不虛(至囑)。
J26nB188_p0808b23║   復鍾居士(玉所)
J26nB188_p0808b24║來書云主人公朝夕不離作麼生會既朝夕不離則
J26nB188_p0808b25║不必會矣不必得矣若要更會更得則是頭上安頭
J26nB188_p0808b26║烏得為主人公耶又謂入門大事更望提誨若要明
J26nB188_p0808b27║此大事但於洗面時摸著鼻孔便知端的或仰面見
J26nB188_p0808b28║青天時亦知消息於斯得個消息更上山頭拄杖子
J26nB188_p0808b29║與汝剿絕何如。
J26nB188_p0808b30║   復席居士(珍宇)
J26nB188_p0808c01║接尊翰知居士有決絕塵勞之志力究祖道之心老
J26nB188_p0808c02║當益壯則三世諸佛合掌讚歎有分也再祈居士更
J26nB188_p0808c03║發勇猛堅固志願弗使中路懈退不然則靡不有初
J26nB188_p0808c04║鮮克有終於道何益矣然真要了此大事但二六時
J26nB188_p0808c05║中將個本參話頭緊緊扣住於動靜閒忙之時逆順
J26nB188_p0808c06║鬧亂之際切勿絲毫放過功夫自然純熟打成一片
J26nB188_p0808c07║忽爾[囗@力]地一聲捉敗這賊可謂即塵勞而作佛事也
J26nB188_p0808c08║即今之維摩居士也何在出家而後為學道哉。
J26nB188_p0808c09║   復鮑文學(思薰)
J26nB188_p0808c10║皇圖末運佛道垂秋非菩薩降跡興慈運悲則一切
J26nB188_p0808c11║眾生何繇得其安樂哉向聞居士開大方便作大佛
J26nB188_p0808c12║事施藥施財利濟無量此非菩薩莫能矣令甥回山
J26nB188_p0808c13║接尊翰知居士從門入意識會於懸崖撒手處絕不
J26nB188_p0808c14║可冀為念但今時士大夫輩莫不墮此意識領會之
J26nB188_p0808c15║病居士可將從前學解得底盡情掃向一邊此是對
J26nB188_p0808c16║症與藥更須參則機緣如龐居士曾參不與萬法為
J26nB188_p0808c17║侶者是甚麼人只恁麼看去一切施為動靜閒忙處
J26nB188_p0808c18║但只緊緊看住看來看去忽然打翻自己家珍捉敗
J26nB188_p0808c19║龐蘊老漢自然懸崖撒手自然露裸裸而赤灑灑覓
J26nB188_p0808c20║其半毫世法佛法了不可得豈不快哉。
J26nB188_p0808c21║   復余文學(萬容)
J26nB188_p0808c22║令師回山接手書承種種過諭復云根器雖卑而有
J26nB188_p0808c23║佛祖之志可謂真大丈夫也公既有佛祖之志必要
J26nB188_p0808c24║行佛祖之事所言佛祖之事者外以慈心濟物內以
J26nB188_p0808c25║定慧修身自他一體物我同觀若能如是行去真為
J26nB188_p0808c26║佛祖之兒孫更須知有腳跟下一件大事始得所謂
J26nB188_p0808c27║本命元辰公可知否若不知但恁麼看去切不得絲
J26nB188_p0808c28║毫放過倘觸著磕著忽然如此了當即是選佛場中
J26nB188_p0808c29║已中甲科矣故謂之心空及第歸也。
J26nB188_p0808c30║   復泰和禪客(恒明)
J26nB188_p0809a01║一切世出世間法皆是依時對機之所建立也若談
J26nB188_p0809a02║性則一切皆真若破妄則一切皆假若談根境則一
J26nB188_p0809a03║切皆是塵緣故法無定法隨人施設公所說者正是
J26nB188_p0809a04║真如之理引維摩圓覺二經淫怒痴俱是梵行等此
J26nB188_p0809a05║正是真如謂之理窟謂之理障謂之如來禪謂之百
J26nB188_p0809a06║尺竿頭坐的人百尺竿頭須用進步理窟理障如來
J26nB188_p0809a07║禪須用掃去方可透徹祖師關不然只在死水裡浸
J26nB188_p0809a08║卻何能知向上事乎如僧問趙州如何是西來大意
J26nB188_p0809a09║州云庭前柏樹子柏樹子豈非黃花翠竹之類乎若
J26nB188_p0809a10║以翠竹柏樹子俱作真如會則教家足以明矣何謂
J26nB188_p0809a11║教外別傳何用祖師西來何能開人眼目何可稱為
J26nB188_p0809a12║祖師關向上事何能喚作悟心人當細思之古人云
J26nB188_p0809a13║若論此事尚不與教乘合況世間文字乎所以云不
J26nB188_p0809a14║向言中取不向句中求沉言者喪滯句者迷此之謂
J26nB188_p0809a15║也真如之理焉可及哉。
J26nB188_p0809a16║   復山主李居士(明吾)
J26nB188_p0809a17║久違道範時切瞻依想近來念佛心純蓮臺標號實
J26nB188_p0809a18║大檀功力之所至也病朽每感賢喬梓辱愛為方外
J26nB188_p0809a19║交忻然捨寺址搆梵宇四眾既有依止而明心達本
J26nB188_p0809a20║則居士之福德誠不可量矣柰病朽勞病多年心枯
J26nB188_p0809a21║血少氣衰力微只得退處深嵒將龍華盡付久上座
J26nB188_p0809a22║掌管予素知此人朴實任重今所托得人亦不孤大
J26nB188_p0809a23║檀之望也更望道念堅固庶令龍華永興不惟居士
J26nB188_p0809a24║合族之福綿遠亦且法被萬世之下皆居士之福也
J26nB188_p0809a25║再祈緊著繩頭一句彌陀時刻莫放至於心佛不二
J26nB188_p0809a26║是為真實受用囑囑。
J26nB188_p0809a27║   復龍華久默上座
J26nB188_p0809a28║近聞龍華規矩整肅道風遠播遐邇知皈正宜子之
J26nB188_p0809a29║有力人主席何勞絮絮叨叨望病朽回來若不為養
J26nB188_p0809a30║病一接便歸何在四五請而再之又再也老僧原說
J26nB188_p0809b01║病軀若愈到六十歲或可回浙掃塔若不愈則老死
J26nB188_p0809b02║嵒阿而已衰朽之身心豈能伴精壯之機器哉田地
J26nB188_p0809b03║可以清理者理之不可清理者還契書而棄之免使
J26nB188_p0809b04║後人業累其餘瑣末汝當裁之。
J26nB188_p0809b05║   復護國嘯雲上座(二篇)
J26nB188_p0809b06║向將護國付托乃病朽平日深知非偶然也舊秋出
J26nB188_p0809b07║山時囑眾職事同心料理雖許再來亦病朽方便以
J26nB188_p0809b08║慰眾心耳汝宜善守自能興復調眾有方服人以道
J26nB188_p0809b09║何必忉忉而望再來此亦有時非自強也山中道場
J26nB188_p0809b10║不比坡下叢席須效古之百丈今之壽昌種田喫飯
J26nB188_p0809b11║勞逸同心何患後日道之不行哉病朽意在四月八
J26nB188_p0809b12║日上九華終南茲筆難盡爾自勉旃丙子二月廿日
J26nB188_p0809b13║弁山入就老人書。
J26nB188_p0809b14║病朽丙子夏初離弁山意往終南隱跡舟到贛州聞
J26nB188_p0809b15║崆峒幽深可棲因喜居之觀來書并正宗說皆慰吾
J26nB188_p0809b16║(意益)知天台眾職同心不負病朽之囑當思古之為叢
J26nB188_p0809b17║林主者為弘祖道乃重其地地勝則人集人集則道
J26nB188_p0809b18║行勞必身先逸必居後斯則德充道播無愧古人今
J26nB188_p0809b19║聞同甘枯淡作務能隨昔百丈作食開田之風規羨
J26nB188_p0809b20║有在焉近日有某妄判古人謂濟宗以棒喝為本分
J26nB188_p0809b21║洞宗以語句為本分又某妄判世尊睹星明道六祖
J26nB188_p0809b22║本來無物之偈并洞山偈皆載語錄中此若不與論
J26nB188_p0809b23║之恐誤後學今有書到弁山久默處汝等當判之毋
J26nB188_p0809b24║縱彼妄說妄說既杜法門幸甚後學幸甚病朽為法
J26nB188_p0809b25║門之願亦盡矣若不依余坐視不理將何以報佛祖
J26nB188_p0809b26║正法之恩思之為之人天慶幸。
J26nB188_p0809b27║   復禪者(念微)
J26nB188_p0809b28║來書云祖意教意有人問著或時有語或時無語不
J26nB188_p0809b29║能應機無滯伏希開示方便古云偷心淨盡方堪措
J26nB188_p0809b30║泊若論此事惟在當人悟得親見得徹信得及方可
J26nB188_p0809c01║用得出若稍假擬議即落二落三了也即是偷心了
J26nB188_p0809c02║也古云入荒田不揀草應機有滯皆于荒田中揀草
J26nB188_p0809c03║之謂也若不揀擇拈來無不是何滯之有哉如洪鐘
J26nB188_p0809c04║在架有扣則應皆無心也若無心而應則偷心斷盡
J26nB188_p0809c05║二六時中總是一顆摩尼寶珠放光動地應用無窮
J26nB188_p0809c06║何滯之有哉。
J26nB188_p0809c07║   與西堂(中也)
J26nB188_p0809c08║子承當個事不可草草過日古人修道不為住處不
J26nB188_p0809c09║為衣食不為徒眾利養必以弘荷大法為懷利濟眾
J26nB188_p0809c10║生為念二六時中造成一片黃金骨自爾爍開頂門
J26nB188_p0809c11║眼他時論佛論祖亦無愧也囑囑。
J26nB188_p0809c12║   復禪者(位中)
J26nB188_p0809c13║德舟到山知近日工夫掬飲搬薪一一成現則與三
J26nB188_p0809c14║世諸佛同一鼻孔出氣但以機未圓活過後張弓之
J26nB188_p0809c15║說為問此正汝識心之過耳若能虛中而應不假思
J26nB188_p0809c16║惟如鐘受桴如水銀墮地無有不響應圓活者也古
J26nB188_p0809c17║所謂偷心淨盡方堪措泊不然則措泊不上參之。
J26nB188_p0809c18║   復禪者(懸[囗@力]二篇)
J26nB188_p0809c19║梵語阿彌陀此云無量壽亦云無量光公素心固願
J26nB188_p0809c20║欲得見此彌陀者則六根門頭放光動地無處不是
J26nB188_p0809c21║相見處無處不是著實處折旋俯仰觸著磕著無處
J26nB188_p0809c22║不是接引處何不明之言哉何銅墻銕壁之礙哉主
J26nB188_p0809c23║張亦是汝不主張亦是汝勿謂無明煩惱卻非本來
J26nB188_p0809c24║面目誰知聲色裡元是法王身雖然如此承當正好
J26nB188_p0809c25║向山僧手裡喫棒何故須知更有向上事在。
J26nB188_p0809c26║來書云疑團頓破又云證之一字尚未的確足見汝
J26nB188_p0809c27║未具頂門眼惟依他作解若疑團頓破徹法源底一
J26nB188_p0809c28║亦不立況其二耶佛祖之道豈有二乎二六時中穿
J26nB188_p0809c29║衣喫飯迎賓待客折旋俯仰無非是爾證處古云今
J26nB188_p0809c30║世門頭不捨一法不捨一法處頭頭顯現法法全彰
J26nB188_p0810a01║是爾真贓定案也實際理地不受一塵即是元無口
J26nB188_p0810a02║也何必問人處胎出胎至于成佛皆獨尊之旨雪山
J26nB188_p0810a03║修行為法作則用拔諸苦正所謂修證即不無亦顯
J26nB188_p0810a04║獨尊矣當知不可尋言逐句但向二六時中動轉施
J26nB188_p0810a05║為無憎無愛看來看去自然明白。
J26nB188_p0810a06║
J26nB188_p0810a07║
J26nB188_p0810a08║
J26nB188_p0810a09║
J26nB188_p0810a10║入就瑞白禪師語錄卷之十五終
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