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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十六冊 No. B181《布水臺集》
J26nB181_p0410a01║布水臺集卷第二十六
J26nB181_p0410a02║    住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著
J26nB181_p0410a03║  警語
J26nB181_p0410a04║老死至近佛法將滅善來仁者希聽讜言夫念生死
J26nB181_p0410a05║苦發菩提心因菩提心成無上覺非千聖出離之本
J26nB181_p0410a06║致乎以迷自心無依住本無性妙理取相生著以著
J26nB181_p0410a07║因緣起貪瞋癡乃至造無窮生死業報非三界眾生
J26nB181_p0410a08║浪流終古往而不返之由來乎所以大集經云汝日
J26nB181_p0410a09║夜念念常起無量百千眾生淨土三昧經云一念受
J26nB181_p0410a10║一身善念受天上人間身惡念受三惡道身百念受
J26nB181_p0410a11║百身千念受千身一日一夜種生死根後當受八億
J26nB181_p0410a12║五千萬雜類之身乃至百年之內種後世身體骨皮
J26nB181_p0410a13║毛遍大千剎土間無空地況人身難得異類恆生是
J26nB181_p0410a14║故提謂經言如有一人在須彌山上以纖縷下之一
J26nB181_p0410a15║人在下持鍼迎之中有旋嵐猛風吹縷難入鍼孔人
J26nB181_p0410a16║身難得甚過于是又菩薩處胎經言盲龜值木孔時
J26nB181_p0410a17║時尤可遇人一失命根億劫復難是海水深廣大三
J26nB181_p0410a18║百三十六一鍼投海底求之尚可得又云吾從無數
J26nB181_p0410a19║劫往來生死道舍身復受身不離包胎法計我所經
J26nB181_p0410a20║歷記一不記餘純作白狗身積骨億須彌是知風燈
J26nB181_p0410a21║命脆胡蜨夢長電景露華詎堪玩愒又復林林萬井
J26nB181_p0410a22║總總群黎幾人于此念生死苦發菩提心即發心矣
J26nB181_p0410a23║而良導難逢他岐易惑不見雜華經云一切世間群
J26nB181_p0410a24║生類尟有欲求聲聞乘求緣覺乘轉復少求大乘者
J26nB181_p0410a25║甚希有求大乘者尤為易能信此法為甚難安似爾
J26nB181_p0410a26║我得在宗門以一念相應慧直開如來頂眼然不假
J26nB181_p0410a27║方便唯叩己參諸仁者無始時來波流苦海無益之
J26nB181_p0410a28║事尚以行之況有法于此能令一期之內了辦己躬
J26nB181_p0410a29║又復推託無由假合千劫流連會須自己著力何不
J26nB181_p0410a30║盡此一生早求解脫夫有成佛作祖之勝因如此而
J26nB181_p0410b01║不知求有將來舍身受身之劇報如彼而不知避是
J26nB181_p0410b02║尚得為人倫有識之徒與誦大集淨土之深經可教
J26nB181_p0410b03║石女寒心衣毛卓豎審提謂處胎之梵說將恐木人
J26nB181_p0410b04║號泣聲震大千如此而不曰如之何如之何則真吾
J26nB181_p0410b05║末如之何也矣。
J26nB181_p0410b06║  規約一
J26nB181_p0410b07║   共住緣起
J26nB181_p0410b08║娥眉羞畫嫠媰兵事猒譚老將法應如是理實當然
J26nB181_p0410b09║況山僧任運住持早忝六山承乏隨宜說法曾經八
J26nB181_p0410b10║會闡揚今茲罷釣歸來拋盡雲山海月自應橫舟野
J26nB181_p0410b11║渡從他淺水蘆華蓑笠長閒笑綸竿之盡卷蘭橈不
J26nB181_p0410b12║事顧煙浪以何關但念後學因循日滋于甚叢林法
J26nB181_p0410b13║範漸次將頹挽回深媿無能成敗坐觀非義因時救
J26nB181_p0410b14║敝聊為約法三章條令斬新豈曰徒行故事勖哉仁
J26nB181_p0410b15║者幸共勉旃咨爾方來各宜遵守。
J26nB181_p0410b16║   一額定人數
J26nB181_p0410b17║象王之步圍遶特尊而不見其多師子之行單己無
J26nB181_p0410b18║侶而不嫌其寡乃契經深誡若要眾者必受眾惱其
J26nB181_p0410b19║故何也豈非枝繁則折獨開省緣一法啟佑我後人
J26nB181_p0410b20║咸以正無缺哉所以在昔靈山雖甚王化其常隨大
J26nB181_p0410b21║阿羅漢止于千二百五十人俱然皆厥突不黔不過
J26nB181_p0410b22║食時分衛而已嗣後大法東流震旦即溈山象骨眾
J26nB181_p0410b23║至三千極叢林之盛時亦自斬荊棘闢艸萊墾土開
J26nB181_p0410b24║畬刈茅葺屋插鍬彰大用度篾顯真機初未嘗以日
J26nB181_p0410b25║用身口事事仰給檀膏也身口既仰檀施勢必勞人
J26nB181_p0410b26║遠化而奔競生焉所以神鼎首山法道為天下冠有
J26nB181_p0410b27║眾才三十輩衲子非人物精奇不敢登其門者蓋鑑
J26nB181_p0410b28║諸此也況時丁象法之末人心澹薄國土秏衰奈何
J26nB181_p0410b29║以毛如之德綿若之才強欲張大戶庭叢至貸積如
J26nB181_p0410b30║山饘粥不繼因而緣化四出奔競百生得不人己之
J26nB181_p0410c01║間交相為累乎故本山共住之約首先額定人數。
J26nB181_p0410c02║   二限定住期
J26nB181_p0410c03║夫到處求人火急乃名本色參方是故煙水百城童
J26nB181_p0410c04║子之雲蹤莫定洞山九上象骨之金錫時搖諸人果
J26nB181_p0410c05║爾憤悱若此則入叢林出保社舉足下足無非般若
J26nB181_p0410c06║道場矣奚必三條椽下七尺單前眉毛廝結而後謂
J26nB181_p0410c07║之計明此事乎其奈心舲汜汜意棹悠悠遇便風則
J26nB181_p0410c08║飄忽無涯因逆境則徘徊不進適來吳山度夏旋往
J26nB181_p0410c09║浙水經冬半歲之間三回挂搭數旬之內兩處抽單
J26nB181_p0410c10║以至操存不一出入無時正念猋爾方興轉盻依然
J26nB181_p0410c11║打失將遂一生空過寧復有成辦之期哉所以僧問
J26nB181_p0410c12║仰山禪宗頓悟畢竟的意如何山云此意極難若是
J26nB181_p0410c13║祖師門下上根利智一聞千悟得大總持其有根微
J26nB181_p0410c14║智劣若不安禪靜慮到者裏總須茫然則又不得不
J26nB181_p0410c15║頓定腳跟置心一處與之著力捱排矣故從長酌量
J26nB181_p0410c16║次當限定住期。
J26nB181_p0410c17║   三楷定住法
J26nB181_p0410c18║夫爐頭熱自三冬臘人冰于九夏簾垂黃閣迥帳合
J26nB181_p0410c19║紫羅寒當爾之時燒尾者從此升騰心空者即茲及
J26nB181_p0410c20║第矣復更于春華秋月之候聽其撥艸瞻風遍參博
J26nB181_p0410c21║訪焉此先德御眾之弘規善有加于此者乎雖然今
J26nB181_p0410c22║古人根之不齊奚啻或相什伯或相千萬殆有倍屣
J26nB181_p0410c23║而無算者焉何以知之昔人淳誠今人虛偽昔人專
J26nB181_p0410c24║一令人間斷昔人願力堅剛今人志氣昏惰昔人師
J26nB181_p0410c25║勝資強今人上下偷安以此較量倍尤甚矣不見仰
J26nB181_p0410c26║山偉有言道業未辦歲月如流大根器如雲門趙州
J26nB181_p0410c27║尤曰我惟粥飯二時是雜用心又曰我豈有工夫閒
J26nB181_p0410c28║處用矧行偉根性日劫相倍者夫仰山偉公為黃龍
J26nB181_p0410c29║高弟去趙州雲門之世未久也根性乃爾遠遜豈我
J26nB181_p0410c30║輩去聖時遙之夫固能高超邃古而欲坐臻斯道哉
J26nB181_p0411a01║則又何異蚊負山而[嫡-女]蚷渡河也邪然則奚為而可
J26nB181_p0411a02║傳曰人一能之己百之人十能之己千之果能此道
J26nB181_p0411a03║矣雖愚必明雖柔必強請即以此道楷定本山住法。
J26nB181_p0411a04║   四潔清三業
J26nB181_p0411a05║諸佛百福莊嚴故得多身清淨眾生十惡增長遂乃
J26nB181_p0411a06║九孔常流是以欲色諸天有明同日月而光飲大千
J26nB181_p0411a07║者三塗獄種有皮肉爛焦而身毛皆臭者豈非染淨
J26nB181_p0411a08║之攸殊馴致雲泥之迥隔乎然端本所由皆自貪瞋
J26nB181_p0411a09║等十惡與不貪瞋等十善為之階差耳故上上十善
J26nB181_p0411a10║為諸佛業上上十惡為無間業總十法界之若聖若
J26nB181_p0411a11║凡或升或墜莫不由此岐分則身口意業之不可不
J26nB181_p0411a12║戒懼也明矣而說者謂祖師有言生來坐不臥死去
J26nB181_p0411a13║臥不坐本是臭骨頭何須作工課又不見道聖名凡
J26nB181_p0411a14║號悉是虛聲劣相殊形皆為幻色如是則山前水牯
J26nB181_p0411a15║任書大溈某僧清淨法身豈諱爛膿滴滴貴顯超方
J26nB181_p0411a16║作者直須異類中行於乎是謂不學而混絕學語言
J26nB181_p0411a17║在根而作歸根證據矣第恐木刻鷂子不解從禽羊
J26nB181_p0411a18║蒙虎皮其奈契艸何哉殊不知夢裏明明有六趣覺
J26nB181_p0411a19║後空空無大千者蓋由凡而入聖之梯也陋巷不騎
J26nB181_p0411a20║金色馬回途且著破襴衫者乃自聖而之凡之謂也
J26nB181_p0411a21║事相天殊混殽奚可故于行法之中尤務潔清三業。
J26nB181_p0411a22║   五敬慎威儀
J26nB181_p0411a23║夫三業聿修則俯仰身世無所負虧寧惟梵行清白
J26nB181_p0411a24║來報莊嚴抑宿霧潛消重昏自廓即此心月孤圓亦
J26nB181_p0411a25║可披雲一嘯矣然白玉以無瑕為美黃金挾礦為纇
J26nB181_p0411a26║滋多豈大閑不踰小德遂無妨其出入哉夫涓涓不
J26nB181_p0411a27║息終成江河兩葉不去將尋斧柯諺規剪爪宜侵膚
J26nB181_p0411a28║易訓履霜堅冰至皆言其漸也漸不可長長此安窮
J26nB181_p0411a29║必也動容周旋中禮乃名盛德之士乎如使微過無
J26nB181_p0411a30║愆則膽膊釘簾亦失之小者何以雪峰記其來眾有
J26nB181_p0411b01║千中無一人禪子而宗靖後受錢王供養迨住六通
J26nB181_p0411b02║果有眾千人皆三學講誦之徒卒如其言無忒也邪
J26nB181_p0411b03║詩曰辟爾為德俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭
J26nB181_p0411b04║不賊鮮不為則投我以桃報我以李彼童而角實虹
J26nB181_p0411b05║小子詎不信然乎哉故更勖諸人各當敬慎威儀。
J26nB181_p0411b06║  規約二
J26nB181_p0411b07║衲僧行履入林不動艸入水不動波如火消冰泯絕
J26nB181_p0411b08║心跡固宜捧足諸天失路尋伺障蔽無門奈何哉東
J26nB181_p0411b09║觸西觸犯苗犯稼豈無律儀曾畫地為牢之不足于
J26nB181_p0411b10║是增圜土設囹圄更張法令以繩之此豈太平景象
J26nB181_p0411b11║也哉然狂象肆而無鉤騰猿趠而得樹則又不得不
J26nB181_p0411b12║即其太甚者曲為防閑所謂約法三章與民更始耳
J26nB181_p0411b13║幸遵毋忽。
J26nB181_p0411b14║   訓眾十二條
J26nB181_p0411b15║長慶坐破七箇蒲團香林四十年打成一片趙州除
J26nB181_p0411b16║二時粥飯是雜用心處石霜置枯木堂有一生兀坐
J26nB181_p0411b17║如枯株者嬾安終身牧牛一回入艸去驀鼻抴將來
J26nB181_p0411b18║歷觀從上先德為者一件事直是盡形拼命抵死忘
J26nB181_p0411b19║生與他挨排故得超然徹證光賁千春澤流萬世以
J26nB181_p0411b20║至報緣將謝之日一如門開相似撩起便行者何多
J26nB181_p0411b21║也良以此事雖曰本自圜成非由功勛造作但無始
J26nB181_p0411b22║時來情塵識浪和會一團與之生疏日久乍然趨向
J26nB181_p0411b23║安能一時入作不見晦堂有箇悟處詣南公曰大事
J26nB181_p0411b24║本來如是和尚何用教人看話下語百計搜尋南公
J26nB181_p0411b25║曰若不令你如此究尋到無心用處自見自肯吾即
J26nB181_p0411b26║薶沒汝也年來斯道荒唐日甚知識以登壟之術蒙
J26nB181_p0411b27║昧方來僧徒亦以裨販之心出入禪社師資道喪古
J26nB181_p0411b28║範無存寧惟他日生死不得力即今舉措施為大有
J26nB181_p0411b29║駭聞驚見處三十年後無人說著此事定矣山僧道
J26nB181_p0411b30║慚往哲德媿時賢不知承何福蔭得寺主印明甄致
J26nB181_p0411c01║斯席良田沃壤可飲可餐兼之道鎮破格尊崇縣父
J26nB181_p0411c02║母多方曲庇知事頭首極力劻勷既獲內寧重無外
J26nB181_p0411c03║憂思不摩厲一番深惜良緣錯過故敢與見前有志
J26nB181_p0411c04║弟兄從長商略憶昔慈明有言善造道者不出千日
J26nB181_p0411c05║之功今矢以三載為期沈舟破釜背城借一儻邀般
J26nB181_p0411c06║若之靈確與此事有相應分則以弘慈大願輓古頹
J26nB181_p0411c07║風不則各自持經念佛把本修行去若但畏難苟安
J26nB181_p0411c08║則山僧即不敢望如南嶽思大禪師臨終告眾若有
J26nB181_p0411c09║十人不惜身命勤修法華三昧隨有所須必相利益
J26nB181_p0411c10║如無此人吾當遠逝一眾默然竟爾趨寂之高標亦
J26nB181_p0411c11║即以此長揖諸人循山旁澗便恁自家取性過時去
J26nB181_p0411c12║請質諸賢計其宜者。
J26nB181_p0411c13║僧寶傳稱仰山偉律身甚嚴燕坐忘夜旦占一室謝
J26nB181_p0411c14║絕交遊有過偉者虛己座以延之躬起炷香叉手而
J26nB181_p0411c15║立南公聞之以為大絕物非和光同塵之義面誡之
J26nB181_p0411c16║對曰道業未辦歲月如流大根器如雲門趙州猶曰
J26nB181_p0411c17║我惟粥飯二時是雜用心又曰我豈有工夫閒處用
J26nB181_p0411c18║矧行偉根性日劫相倍者寧暇囿世情事清譚諛說
J26nB181_p0411c19║人增我相乎夫黃龍門下雖麟鳳駢集至若仰山偉
J26nB181_p0411c20║則尤其出類拔萃者尚以根性不等懷日劫相倍之
J26nB181_p0411c21║憂若以我輩較之豈不倍而益倍乃生滅流注豪不
J26nB181_p0411c22║警心甚而有因涓滴之流忽起滔天之浪古德云暫
J26nB181_p0411c23║時不在如同死人又云一念瞋心起百萬障門開然
J26nB181_p0411c24║則艸根久鎖骷髏祇恐將來舍身受身佛法二字尚
J26nB181_p0411c25║不得聞況能成辦道業得如先德之縱橫自在者山
J26nB181_p0411c26║僧道德荒蕪詎堪模範賴諸賢不恥下問相依如此
J26nB181_p0411c27║使各各志烈秋霜心心計明大事固不惜己朽之香
J26nB181_p0411c28║用熏龍象儻其境界為緣我人是競山僧縱精嚴遠
J26nB181_p0411c29║遜仰山又豈肯以遲暮之年甘諛說人增我相哉南
J26nB181_p0411c30║山之南北山之北亦自此遠矣先此豫白。
J26nB181_p0412a01║作家相見對眾激揚須是其人非同雜劇所以汾陽
J26nB181_p0412a02║例有十八問所謂請益呈解察辨投機偏僻心行探
J26nB181_p0412a03║拔不會擎擔置故借實假審徵明默大意除實問默
J26nB181_p0412a04║問難辨須識來意餘者總有時節言說淺深相度祇
J26nB181_p0412a05║應不得妄心穿鑿彼此無利益雖是善因而招惡果
J26nB181_p0412a06║切須子細則問話之貴審機宜古有明條于今為烈
J26nB181_p0412a07║況祝聖上堂祈禳陞座及四大節臘官員入山檀越
J26nB181_p0412a08║設供植福追嚴之類一一各有時節安可語無輪次
J26nB181_p0412a09║一味掠虛非惟猒聽龍天抑且取笑有識今後凡遇
J26nB181_p0412a10║如上因緣須自知時如更仍前拍盲造次擯罰不貸
J26nB181_p0412a11║示此。
J26nB181_p0412a12║風月何緣事苦吟擬將英譽厭雞林幾回立盡三更
J26nB181_p0412a13║月一字搜空萬劫心夢裏忽驚霜入鬢眉邊不覺淚
J26nB181_p0412a14║沾襟可憐半世聰明種甘為浮詞又陸沈讀中峰此
J26nB181_p0412a15║偈足為詩魔鍼砭亦見浮詞之無益于人甚矣乃末
J26nB181_p0412a16║法師僧多不根道稍能搦管即從事于斯廢日荒月
J26nB181_p0412a17║惟恨揣摩之未工苟工矣則傲倪當世輕忽上流甚
J26nB181_p0412a18║而有鳩呼禪肆社結章縫而詞壇牛耳終為白衣所
J26nB181_p0412a19║操由是追陪俗客衲衣空閒身雖出家心不染道可
J26nB181_p0412a20║不哀哉間有躡屩叢林盜法而已山僧行腳時親見
J26nB181_p0412a21║此輩作薄福業而招短促之報者何限故今特申嚴
J26nB181_p0412a22║諭凡僧堂寮舍一切案頭除經論禪策外世典詩文
J26nB181_p0412a23║諸人染翰除偈頌外長歌短句一概禁絕如違此約
J26nB181_p0412a24║連案擯出示此。
J26nB181_p0412a25║若真學道人身衣口食以至莖絲滴水須知來處今
J26nB181_p0412a26║天氣炎蒸覓流亦斷茶頭早夜井汲肩擔而勤渠事
J26nB181_p0412a27║眾如此則飲之者當自忖量未為過也乃既浣衣滌
J26nB181_p0412a28║裳矣叉復澆抹身體何也夫濯有清池沐有香水尤
J26nB181_p0412a29║尚未快于心與昔雪峰嵒頭欽山同行過新吳山下
J26nB181_p0412a30║見谿有黃菜葉一片欽喜指而示二人曰此中必有
J26nB181_p0412b01║道者可沿流訪之峰恚曰你智眼何濁彼不惜福觀
J26nB181_p0412b02║前言往行則古人之存心可知也我輩奈何荒唐終
J26nB181_p0412b03║日而不自檢責哉。
J26nB181_p0412b04║知安則榮禮奢寧儉回以屢空故庶賜以貨殖匪賢
J26nB181_p0412b05║況我輩出家兒裂世網而寄空門外形骸以求真道
J26nB181_p0412b06║然欲求真見道會須息慮忘緣苟其物務是崇況復
J26nB181_p0412b07║豐饒相尚將增馳求之念必開攀援之端則緣曷以
J26nB181_p0412b08║忘抑慮何由息此芙蓉所以分歲入為三百六十分
J26nB181_p0412b09║而不因人增減者鑒諸此也本寺田畝千地畝百約
J26nB181_p0412b10║賦餉差徭之外參旱乾水溢之間月計雖有餘歲計
J26nB181_p0412b11║則不足矣與其不足以控之人曷若量餘而裕諸己
J26nB181_p0412b12║借令檀膏靡吝抑思安享若消託園木以棲神殷鑒
J26nB181_p0412b13║非云遠為酬恩而割肉所得較孰多謹陳畫一之規
J26nB181_p0412b14║庶塞浮遊之議一款客除諸方尊宿客司一色四果
J26nB181_p0412b15║四菜增二色以別方丈尊住持也一路燈除風雨晦
J26nB181_p0412b16║冥時定以黑月十八日起至白月初七日止不點一
J26nB181_p0412b17║諸寮局果燭五日一發不得越限庫司遵此母違。
J26nB181_p0412b18║堂名雲水所以待十方勝流者也故十方來者不曰
J26nB181_p0412b19║賢聖則曰龍象所以經言若佛予先在僧坊中住後
J26nB181_p0412b20║見客菩薩比丘僧來而先住應迎來送去飲食供養
J26nB181_p0412b21║事事給與若無物應賣自身及割自身肉賣供給所
J26nB181_p0412b22║須雖則先佛教誡固難責備末法比丘然般若禪叢
J26nB181_p0412b23║有賓有主有禮有樂安可輕意唐突殊無孝順之心
J26nB181_p0412b24║今與主者約凡新到至當體其衝寒冒暑之勞詢其
J26nB181_p0412b25║疾痛資以藥餌間有隨眾不得者則遷諸延壽堂中
J26nB181_p0412b26║安息調養其求單共住者須三日客禮相款後乃俾
J26nB181_p0412b27║同眾作止即暫至隨喜亦依三日例若抽單時宜看
J26nB181_p0412b28║天色晴明不可驅遣令去反先聖律儀非叢林福也
J26nB181_p0412b29║至于方來師德亦宜入林不動艸入水不動波或坐
J26nB181_p0412b30║禪時或課誦時或作務時行來出入故意梗眾不步
J26nB181_p0412c01║趨規繩則于接納無禮者正等均非我輩同流不可
J26nB181_p0412c02║共住此白。
J26nB181_p0412c03║不拘堂內堂外諸人凡患病之時輕者各自調理或
J26nB181_p0412c04║所患覺重則當使人通知客司遷過延壽堂中醫治
J26nB181_p0412c05║如所費不能自辦山僧縱薄福乎苟有可救之方雖
J26nB181_p0412c06║罄竭衣資為之支承不惜也萬有不幸而至于殆則
J26nB181_p0412c07║延壽堂主預白方丈客司集兩序頭首抵病者前為
J26nB181_p0412c08║其說法轉經導其神識不至迷亂屬纊己然後用香
J26nB181_p0412c09║湯沐浴舁至龕室即鳴鼓三下普請內外諸人齊集
J26nB181_p0412c10║龕前唪經轉咒助彼往生出龕茶毗亦復如是除公
J26nB181_p0412c11║務羈身及病外山僧親自鑒察有一人不到者罰銀
J26nB181_p0412c12║三錢歸延壽堂以為濟病之資特示。
J26nB181_p0412c13║家有主國有君無君則亂無主則爭爭與亂豈國若
J26nB181_p0412c14║家之福哉然竟其原始于政出多門而不稟之一尊
J26nB181_p0412c15║故傳曰天下惡乎定曰定于一雖我叢林亦然山僧
J26nB181_p0412c16║道德荒蕪詎堪四眾依歸獨遐邇一致物我無間之
J26nB181_p0412c17║懷蓋自摳衣方外以至今領眾叢林未嘗不拳拳服
J26nB181_p0412c18║膺況海眾同居當如水乳斯合而我親你疏可乎惟
J26nB181_p0412c19║主者一念之依違其後遂至疆分界立而山門由之
J26nB181_p0412c20║破壞者何多本寺由破壞而為袈裟院子復由袈裟
J26nB181_p0412c21║院子而為十方住持其終變至道尚須後人而始變
J26nB181_p0412c22║至魯則自山僧也國不可一日無君家不可一日無
J26nB181_p0412c23║主山僧今赴廣潤特命權公座元繼席住持矣誠恐
J26nB181_p0412c24║山僧平日父兄之教不嚴致茲一二小師子弟之率
J26nB181_p0412c25║不謹恣睢傲兀罔識規繩或獨占一室以恃頑或私
J26nB181_p0412c26║自出入而梗化叢林破壞職為厲階故與方丈嚴約
J26nB181_p0412c27║儻有是輩許鳴鼓集眾登時擯斥不得姑貸須至約
J26nB181_p0412c28║者。
J26nB181_p0412c29║食則同堂寢則一處此百丈住持家法也在昔叢林
J26nB181_p0412c30║盛時夏前出艸單依戒臘分位次故念誦有圖被位
J26nB181_p0413a01║有圖缽位有圖即一坐立之間且無絲豪紊亂況其
J26nB181_p0413a02║也者所以威儀濟濟三代禮樂魯儒歎為盡在是矣
J26nB181_p0413a03║者此也今我不能規模先德已屬大恥奈何恣情適
J26nB181_p0413a04║意起止違眾或就案版而食或打飯便處而食堂堂
J26nB181_p0413a05║僧體下同奴隸之養尚得為叢林規制乎除柴園廚
J26nB181_p0413a06║下病寮公務寮如有仍前蹈此習者許執事巡炤糾
J26nB181_p0413a07║察白之方丈擯罰不貸。
J26nB181_p0413a08║一默詞喪尚口乃窮是故弭謗何以惟曰無辨就令
J26nB181_p0413a09║曲以歸己直以與人抑我輩所學蓋釋聖師子又不
J26nB181_p0413a10║當恆順眾生如海之垢藏而污納乎況己是緣誰是
J26nB181_p0413a11║他非我不非哉今特申嚴約自山僧以下有論說諸
J26nB181_p0413a12║方及新天童長短者罰油三斤或暫到或自彼中來
J26nB181_p0413a13║傳告如何若何即以生端起釁論登時揖出不容共
J26nB181_p0413a14║住退休老人某曰。
J26nB181_p0413a15║禨死祥生本俗夫之常見遺身忘世乃衲子之真修
J26nB181_p0413a16║況宅心于空導眾以寂者哉所以靈源禪師真歸告
J26nB181_p0413a17║云雖從本覺應緣出生而了緣即空初無自性氏族
J26nB181_p0413a18║親里莫得而詳多見叢林每失此意凡遇長老母難
J26nB181_p0413a19║之辰兩序輒率眾出資辦供謂之慶誕夫誕若可慶
J26nB181_p0413a20║則是以生為可戀矣以生為戀有不以死為悲者乎
J26nB181_p0413a21║死悲生戀與我學道人己分覿體相違大非長老所
J26nB181_p0413a22║以訓眾之規也本月八日蓋山僧應緣出生之期恐
J26nB181_p0413a23║兩序仍襲舊套先此諭知除四方善信外有刱此議
J26nB181_p0413a24║者責罰不貸示此。
J26nB181_p0413a25║
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J26nB181_p0413a28║
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J26nB181_p0413a30║布水臺集卷第二十六
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