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【經文資訊】嘉興大藏經 第二十六冊 No. B181《布水臺集》
J26nB181_p0332a01║布水臺集卷第六
J26nB181_p0332a02║    住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著
J26nB181_p0332a03║  序一
J26nB181_p0332a04║   戒闍黎示見錄序
J26nB181_p0332a05║一真法性迷以執之則識海波搖而眾生是見覺而
J26nB181_p0332a06║霽之則慧天朗耀而佛日攸興豎以為十世古今橫
J26nB181_p0332a07║以為無邊剎海剎海也古今也眾生也皆所謂無盡
J26nB181_p0332a08║無盡而無盡者也然則佛豈有盡乎佛無有盡而盡
J26nB181_p0332a09║之寂智用三身焉所謂佛佛而體同者也寂者何即
J26nB181_p0332a10║吾人之性所謂清淨法身也智者何即吾人之慧所
J26nB181_p0332a11║謂圓滿報身也用者何即吾人之行所謂千百億化
J26nB181_p0332a12║身也故非智無以起行非行無以圓智而滿性寂之
J26nB181_p0332a13║量智圓寂滿而佛於是乎出見矣文殊表智普賢表
J26nB181_p0332a14║行此二菩薩所以為佛佛刱始之師而與吾人常自
J26nB181_p0332a15║偶諧者也惟眾生日用而不知而菩薩乃隱而不見
J26nB181_p0332a16║雖隱而不見然未嘗不與眾生群然雜處於闤闠之
J26nB181_p0332a17║中或當其機緣純熟時或當其業苦殷繁時則為其
J26nB181_p0332a18║示見而破其滯名著相之情此其大較也宋南渡時
J26nB181_p0332a19║台之兜率院有戒闍黎者放浪於淳熙紹聖間其事
J26nB181_p0332a20║奇其跡詭其舉止多涉神異怪誕司時復有處女周
J26nB181_p0332a21║七孃者與之賡唱迭和故為徉狂垢汙之事而人益
J26nB181_p0332a22║莫測其誰何也然其語言則皆曲終奏雅與佛祖修
J26nB181_p0332a23║多羅了義教相發明至今台人尤能道其遺言逸事
J26nB181_p0332a24║而蚩蚩之氓因之而遷善改過者眾矣固知二人為
J26nB181_p0332a25║文殊普賢正不必俟其命終陰有付屬而後定之也
J26nB181_p0332a26║或曰菩薩是矣一見於唐則為天台之寒山拾得再
J26nB181_p0332a27║見於宋則為臨海之善戒周婆菩薩於台若是般乎
J26nB181_p0332a28║曰非也夫眾生之業殺為大漁於水獵於山一舉而
J26nB181_p0332a29║眾殺備焉台蓋山海之衡而漁獵之藪也業殷苦繁
J26nB181_p0332a30║菩薩安之與然則曷不為寒拾之風雅典馴而齗齗
J26nB181_p0332b01║乎其言之也曰由眾生之機感而然也譬之水與月
J26nB181_p0332b02║焉菩薩月也眾生水也眾生心水澂渟則如月在寒
J26nB181_p0332b03║潭清光燁如也反是則昏冥無見矣是故感之以混
J26nB181_p0332b04║濁則菩薩月見於四生六道之中作種種形與其同
J26nB181_p0332b05║事開方便道度諸輪轉而菩薩非劣感之以澂渟則
J26nB181_p0332b06║菩薩月見於華藏世界金色世界勝蓮華世界念念
J26nB181_p0332b07║轉清淨微妙法輪於剎那頃成熟法界海微塵數諸
J26nB181_p0332b08║大開士而菩薩非勝蓋水有清濁而月無二也於乎
J26nB181_p0332b09║眾生居一塵中而不知塵塵皆毘盧遮那無盡剎海
J26nB181_p0332b10║普賢示一毛孔而不知一一毛孔含眾生三昧色身
J26nB181_p0332b11║然則眾生日用頭頭常在普賢毛孔中作息毘盧遮
J26nB181_p0332b12║那光明內死生慈氏樓閣中出沒文殊劍刃上往來
J26nB181_p0332b13║念念中與諸佛同出世證菩提轉法輪入涅槃乃昧
J26nB181_p0332b14║而不覺焉此則菩薩所大哀而必欲曠濟者也戒闍
J26nB181_p0332b15║黎示見云乎哉故兜率院在郡城巾子山久廢為民
J26nB181_p0332b16║業今周君霞漪復舍以歸之菩薩請僧靈文主之靈
J26nB181_p0332b17║文以菩薩示見錄字畫漫滅將不可讀欲謀新剞劂
J26nB181_p0332b18║氏而問序於予因次述其事以授靈文焉。
J26nB181_p0332b19║   宗門寂徵錄序
J26nB181_p0332b20║結繩以往無論已自有書契以來三墳五典八索九
J26nB181_p0332b21║丘乃至百王之誥誓諸子之鴻傳概未有譚性命以
J26nB181_p0332b22║語及生死者雖明睿如洙泗調適上遂如莊周博大
J26nB181_p0332b23║真人如關尹老聃發軫或有之其於歸途則未也由
J26nB181_p0332b24║是人迷四忍家纏五蓋一奮其私智巧能以求得所
J26nB181_p0332b25║欲焉耳大則龍爭虎鬥小則弱肉強食夷考春秋二
J26nB181_p0332b26║百二十四年之間蓋弒君三十六亡國五十二諸侯
J26nB181_p0332b27║奔走不得保其社稷者不可勝數況其他乎豈非輪
J26nB181_p0332b28║迴六趣而莫知沒溺三途而罔覺者邪向使知有生
J26nB181_p0332b29║死過患而殃累永劫如此將有先祖生而著鞭者沽
J26nB181_p0332b30║一世之安媒千生之孽非其癡狂誰則甘之大哉大
J26nB181_p0332c01║雄氏之道所以拯溺救焚以躋吾人於大安之域者
J26nB181_p0332c02║至矣然自漢明至東晉安帝時大教東被踰四百年
J26nB181_p0332c03║而此土學者尚未知有泥洹常住之說也遠遠公王
J26nB181_p0332c04║廬山乃著法性論以明至極無變之理則又標神於
J26nB181_p0332c05║佛故矢志同人僉心西境有由然矣又一百三十年
J26nB181_p0332c06║達磨氏來而教外別傳之道始顯東土其道也以無
J26nB181_p0332c07║相為體無念為宗無住為本其歸約也以絕待妙心
J26nB181_p0332c08║為統貫其契之者不假雕鐫頓證真常其超生越死
J26nB181_p0332c09║也由本不生故今非滅所以達磨氏之宗迥出百千
J26nB181_p0332c10║法門之上又六傳至曹谿則得道者且如林故其廣
J26nB181_p0332c11║宣流布亦莫之與京也厥後五宗諸師間出則唱和
J26nB181_p0332c12║愈高機用愈密撥塵見佛畏漁父之棲巢擿劍揮空
J26nB181_p0332c13║懼金塵之眯目死殆欲其速朽喪殆欲其速貧於是
J26nB181_p0332c14║遂有舍利流輝之杜多受譏歐阜坐脫立亡之首座
J26nB181_p0332c15║見誚九峰莊生曰死生亦大矣而不得與之變張天
J26nB181_p0332c16║覺亦曰出家人本為生死事大若生死到來不知下
J26nB181_p0332c17║落即不如三家村裏省事漠以是知喪之欲速貧為
J26nB181_p0332c18║敬叔言之也死之欲速朽為桓司馬言之也世無有
J26nB181_p0332c19║若之似夫子直以為夫子之言矣此祁仲子年超宗
J26nB181_p0332c20║門寂徵錄之所由出也不然左史記事右史記言言
J26nB181_p0332c21║以載道事以考行道與行略之矣而詳其寂也何居
J26nB181_p0332c22║仲子若曰道與行之難詳也久矣以蔡邕之直筆止
J26nB181_p0332c23║於有道一人為無媿則有媿者眾矣道與行之難詳
J26nB181_p0332c24║吾何自以徵之徵之以寂焉耳夫法久弊生物極斯
J26nB181_p0332c25║反羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰生凡鳥亦其勢之
J26nB181_p0332c26║必然者由達磨至於今千有餘歲吾宗雜糅殆將不
J26nB181_p0332c27║可別識天壤間自有茲錄非僅丕顯西東烈祖之徽
J26nB181_p0332c28║猷聿章教外別傳之迥別而今以後庶俾增上慢人
J26nB181_p0332c29║知有法焉足以超生脫死如此乃不深操實履而束
J26nB181_p0332c30║手待斃焉為可恥也則其福吾人又豈淺鮮哉。
J26nB181_p0333a01║   禪燈世譜序
J26nB181_p0333a02║吾祖之道之傳於諸夏也始於梁盛於唐而光顯於
J26nB181_p0333a03║宋其間往往多高文博達之士故先德之出處與其
J26nB181_p0333a04║言行之大端皆有傳記可考非直譜牒已也自元而
J26nB181_p0333a05║降傳燈不修遂使一代宗匠與夫抗跡西山者同一
J26nB181_p0333a06║湮沒無聞良可悲夫忞出家染指法味時即慨然有
J26nB181_p0333a07║稗官野史之志第碑殘簡缺無可捃拾思按宗圖篹
J26nB181_p0333a08║為世譜以代其志適艸刱未舉會天童老人有黃檗
J26nB181_p0333a09║之請因執侍入閩乃得吳君所篹與忞先心不謀而
J26nB181_p0333a10║合但惜其中多錯漏附會未免無徵不信之失遂發
J26nB181_p0333a11║大藏考驗禪燈諸錄取其師承有據者載之不敢以
J26nB181_p0333a12║景響參合疑誤後人間有說法當世嗣代未詳者但
J26nB181_p0333a13║附於其宗之末俟其詳者補之於是較勘既的徵以
J26nB181_p0333a14║往言庶幾取信將來亦循名得實之一助云爾後之
J26nB181_p0333a15║君子其有繼傳燈而作者或考徵斯譜未可知也。
J26nB181_p0333a16║   金剛般若波羅密經頌序
J26nB181_p0333a17║星輝午夜夢破靈山於是愾焉寤歎一切眾生皆悉
J26nB181_p0333a18║具有如來智慧德相但以妄想執著而不自證得耳
J26nB181_p0333a19║富哉言乎一代時教之淵源蓋淵源乎此矣由其如
J26nB181_p0333a20║此此諸佛所以出世祖師所以西來金剛般若所以
J26nB181_p0333a21║破相除執三復丁寧詞不一而足者也按是經來自
J26nB181_p0333a22║白馬東馱以後代閱一十七朝語經六譯名僧達士
J26nB181_p0333a23║箋而釋之者亡慮數千餘家求其反常合道即俗明
J26nB181_p0333a24║真不支詞不蔓義如道川禪師之頌著蓋未之見焉
J26nB181_p0333a25║師本崑山狄氏子初為縣之弓級聞東齊謙首座為
J26nB181_p0333a26║道俗演法往從之習坐不倦一日因不職遭笞忽於
J26nB181_p0333a27║杖下大悟遂辭職依謙謙為改名道川且曰汝舊呼
J26nB181_p0333a28║狄三今名道川川即三耳汝能豎起脊梁了辦箇事
J26nB181_p0333a29║其道如川之增若放倒則依舊狄三也師銘於心建
J26nB181_p0333a30║炎初圓頂遊方至天封機契蹣菴成公卒受記[卄/別]歸
J26nB181_p0333b01║憩東齋道俗愈敬有以是經請問者師為頌之凡一
J26nB181_p0333b02║百八首段分無割裂之嫌珠聯有貫穿之妙言超象
J26nB181_p0333b03║外意約寰中曾不異羲文之演易天仰觀地頫察身
J26nB181_p0333b04║諸乎近取物之乎遠譬放出東村白額咬殺南山大
J26nB181_p0333b05║蟲鸚鵡洲和岸趯翻黃鶴樓驀頭拳倒拔舜若多身
J26nB181_p0333b06║之刺金鏃抽自含沙出爍迦羅眼之塵華鍼消於蒗
J26nB181_p0333b07║蕩直令明明天子識從鬧市場中堂堂老僧薦諸百
J26nB181_p0333b08║艸頭上儻逢得意忘言之士況有遺情達本之夫一
J26nB181_p0333b09║句染神永為道種則可謂獲輪王髻中之寶不假功
J26nB181_p0333b10║勛受親友衣內之珠無煩探索者矣敬為拈出以共
J26nB181_p0333b11║同人。
J26nB181_p0333b12║   準提增益法門定本序
J26nB181_p0333b13║玉齊耿公之示海州也甫浹旬即以生平素驗之準
J26nB181_p0333b14║提行法梓惠人間且以余禪者為知佛屬一言以序
J26nB181_p0333b15║之余惟公秉憲而籓蔽南服者也民可與樂成而不
J26nB181_p0333b16║可與慮始經生曲學昧通變而拘故常當山海之沸
J26nB181_p0333b17║搖未聞公有問而刱是焉得無讀孝經以弭亂演般
J26nB181_p0333b18║若而消兵疑公於蕭若向乎哉因得詳以序之夫公
J26nB181_p0333b19║家學淵源異才天授崇禎間上方薄藝文而重經濟
J26nB181_p0333b20║之儒公時為天子徵召旋以邊功僉憲遵陽矣會夏
J26nB181_p0333b21║臺鼎遷有殷革命於斯時也使公不以推納自任則
J26nB181_p0333b22║風鼓虺蛇惴惴生民將有載胥及溺之憂為之安集
J26nB181_p0333b23║而保厥首領者誰耶況今南北一家縱有洛邑頑民
J26nB181_p0333b24║以公臨之直發蒙振落耳然公為此而不為彼者正
J26nB181_p0333b25║以有天下者不讎匹夫匹夫有欲而不遂故求求而
J26nB181_p0333b26║不得故爭爭而禍亂相尋則死亡繼之吾將以其所
J26nB181_p0333b27║欲得者舉而與之彼猒其心則亦已矣夫計神州之
J26nB181_p0333b28║廣大億兆之眾多統而稽之求智慧長壽者或寡至
J26nB181_p0333b29║若男女若功名若財貨蓋有不顧喪元而希夫必得
J26nB181_p0333b30║者矣曾是口而誦心而唯翹爾勤注爾想乃感通之
J26nB181_p0333c01║簡易如斯也舍感應道交之至易而從蹈危履險之
J26nB181_p0333c02║極難夫豈情理也哉使凡率土之民咸釋所難而圖
J26nB181_p0333c03║夫至易則太平可以坐致萬世且享蘿圖而攘奪之
J26nB181_p0333c04║禍又孰自而起之說者曰求之有道得之有命雖聖
J26nB181_p0333c05║賢無如何乃若所為求若所欲而如響斯應非予云
J26nB181_p0333c06║昧抑舉世通惑焉而未解也余曰單醪投河三軍告
J26nB181_p0333c07║醉虞虎持滿金石為穿是遵何道哉亦惟心靈所致
J26nB181_p0333c08║耳況託佛菩薩殊勝力耶是故經中佛說心力最大
J26nB181_p0333c09║行般若波羅密故散此大地以為微塵蓋地有色香
J26nB181_p0333c10║味觸重故自無所作水少香故動作勝地火少香味
J26nB181_p0333c11║勢勝於水風少色香味故動作勝火心無四事故所
J26nB181_p0333c12║為力大然則至人者納須彌於芥子擿大千於方外
J26nB181_p0333c13║以四大海水入一毛孔未竟心力之一芒於隨意得
J26nB181_p0333c14║果乎何有而驚詫乎哉曰此蓋釋部之譚孔孟之書
J26nB181_p0333c15║無聞也公儒者而嗜此乎余曰道有發致雖殊潛相
J26nB181_p0333c16║影響人有出處誠異終期則同者經不云乎佛有自
J26nB181_p0333c17║然神妙之法化物以權廣隨所入或為靈仙轉輪聖
J26nB181_p0333c18║帝或為卿相國師道士若此之倫在所變現諸王君
J26nB181_p0333c19║子莫知為誰是則山僧非釋公亦非儒非儒非釋當
J26nB181_p0333c20║義何名欲知就裏根源且待虛空落地。
J26nB181_p0333c21║   歷傳祖圖贊序
J26nB181_p0333c22║先師之鼎新天童也雖無事不周猶於說法此山者
J26nB181_p0333c23║為惓惓歲在閼逢閹茂殿宇方成即闢函丈之東營
J26nB181_p0333c24║室曰先覺者儼設其位號而祠奉之復手自制文勒
J26nB181_p0333c25║[王*貞]玟以昭此堂所以建立之意其防微杜漸靡不刳
J26nB181_p0333c26║心焉越十年余繼典茲席每朔朝朢旦尊先師遺訓
J26nB181_p0333c27║必具威儀炷香展敬由是仰視榱桷頫察几筵未嘗
J26nB181_p0333c28║不竦然思憮然歎蓋同泰之宮既化於烽燧永寧之
J26nB181_p0333c29║塔亦遷於谷王遠而溈扈雪嶠近而五山十剎處處
J26nB181_p0333c30║蟻蜂是穴誰免狐兔為丘求其人天奔走四海來同
J26nB181_p0334a01║有不嵩少夫玲瓏曹谿夫雙鏡者乎夫地靈則人傑
J26nB181_p0334a02║人傑故地靈木有根水有源故余益廣先師之意繪
J26nB181_p0334a03║從上祖宗首自釋迦文佛至先師密雲悟和尚凡六
J26nB181_p0334a04║十有七世遇歲時節臘必張挂法堂陳時食而薦奉
J26nB181_p0334a05║焉示後昆無忘先德之思或曰天童自義興開山世
J26nB181_p0334a06║有哲匠而禪門由咸啟來諸家互為住持略他人之
J26nB181_p0334a07║宗祖詳自己之根源可乎余曰然老蘇不云乎譜自
J26nB181_p0334a08║我作故也況由先師泝洄以上至應菴華祖則天目
J26nB181_p0334a09║禮諸家之宗祖在是矣由應菴泝洄以上至石霜圓
J26nB181_p0334a10║祖則清遂諸家之宗祖在是矣由石霜泝洄以上至
J26nB181_p0334a11║南嶽讓祖則寶堅諸家之宗祖在是矣由南嶽泝洄
J26nB181_p0334a12║以上至達磨西祖則咸啟諸家之宗祖在是矣由達
J26nB181_p0334a13║磨泝洄以上至釋迦文佛則義興法璿諸家之宗祖
J26nB181_p0334a14║在是矣提綱挈領本末歸宗安在其略人詳己邪圖
J26nB181_p0334a15║成禪者請贊因不揣固陋次述於左以就正大方焉。
J26nB181_p0334a16║   鳴鼓錄序
J26nB181_p0334a17║趙括之譚兵也傾其父奢奢不能難長平之距趙入
J26nB181_p0334a18║秦間使括代廉頗藺相如曰王以名使括若膠柱而
J26nB181_p0334a19║鼓瑟括徒能讀父書傳不知合變也括竟挫敗喪師
J26nB181_p0334a20║四十五萬身滅矣而邯鄲幾不脫岳鵬舉初以部伍
J26nB181_p0334a21║隸宗澤澤大奇之曰爾智勇力藝古良將不能過然
J26nB181_p0334a22║好野戰非萬全計因授以陣圖岳曰陣以後戰兵法
J26nB181_p0334a23║故嘗抑運用之妙存乎一心又曰兵何嘗顧用之何
J26nB181_p0334a24║如耳旨哉靡古名將雖我宗門亦然昔洞山价不嘗
J26nB181_p0334a25║以寶鏡三昧密授曹山哉乃五世以還寥寥無聞焉
J26nB181_p0334a26║何也克符道者不嘗成禠臨濟建立黃檗宗旨哉一
J26nB181_p0334a27║時料揀炤用玄要主賓在所親承而頌述者乃不三
J26nB181_p0334a28║葉而中衰其故又何也傳之不得其人與用之不得
J26nB181_p0334a29║其妙均失耳昔人謂真淨和尚拈提今古不在雪竇
J26nB181_p0334a30║之下而末流傳習卻成惡口小家皆此類也故用之
J26nB181_p0334b01║而妙即小豔情詞綿州巴歌皆足使學者銷意中之
J26nB181_p0334b02║積滯出眼內之金塵如其失宜縱佛祖言教擿地作
J26nB181_p0334b03║金聲其如一句合頭語萬劫繫驢橛何所以先德有
J26nB181_p0334b04║言若作實法繫綴他人土亦消不得又曰有祖以來
J26nB181_p0334b05║時人錯會相承至今以佛祖言句為人師範若或如
J26nB181_p0334b06║此卻成狂人無智人去信知從上來事在人不在法
J26nB181_p0334b07║不見道正人說邪法邪法亦成正邪人說正法正法
J26nB181_p0334b08║亦成邪何謂邪人無身奉塵剎報佛恩心徒沽名弔
J26nB181_p0334b09║詭以徇一己之私者皆邪也傳不云乎索隱行怪後
J26nB181_p0334b10║世有述焉吾弗為之矣矧味道餐風親飫法乳一朝
J26nB181_p0334b11║懷挾胸臆刱發難端至沒齒矣猶亂是飾非攘羊是
J26nB181_p0334b12║誣計其厝意宅心非魔非魔所使又誰肯破滅從上
J26nB181_p0334b13║壞人信根有如此者此銓上座擊忍僧之說之所由
J26nB181_p0334b14║作也然則錄稱鳴鼓者何也從余命也於乎陳恆弒
J26nB181_p0334b15║君邵庶人之賊父千載之下尚一二見者若踞人師
J26nB181_p0334b16║位入室而操戈蓋亙億萬古春秋僅遘之忍焉沐浴
J26nB181_p0334b17║請討猶之後矣鳴鼓云乎哉。
J26nB181_p0334b18║   金粟反正錄序
J26nB181_p0334b19║春秋之法尊王以削僭攘外以與內然淮徐之國外
J26nB181_p0334b20║矣而動循禮義則亦與焉不以其外而外之也鄭衛
J26nB181_p0334b21║之邦內矣而事悖倫常則必奪焉不以其內而內之
J26nB181_p0334b22║也凡所以嚴上下辨親疏定天綱立民紀以植人心
J26nB181_p0334b23║於不死者寧獨尼山家法為然舉世出世間苟違斯
J26nB181_p0334b24║道未有不干名犯分而淪為小人之無忌憚者也先
J26nB181_p0334b25║師密老人六坐道場而金粟居一焉記[卄/別]同門十二
J26nB181_p0334b26║人而三峰居一焉立三峰之徒子主金粟之道場名
J26nB181_p0334b27║其誰曰不正言其誰曰不順哉名正矣言順矣必撥
J26nB181_p0334b28║而反之正也奚為繇其出乎正而入乎不正者也入
J26nB181_p0334b29║不正奈何裂祖堂湮祖號泯祖德媟祖稱親而髦為
J26nB181_p0334b30║疏下而陵其上天綱民紀相次崩亡不正之罪孰大
J26nB181_p0334c01║於是是以天猒其衷人離其德獨夫去嘉運來金粟
J26nB181_p0334c02║之道場始復為先師之道場焉反之時義不綦大矣
J26nB181_p0334c03║哉夫既反之可以忘言矣而錄之出也又奚為子與
J26nB181_p0334c04║氏不云乎春秋作而亂臣賊子懼吾將假是以懼夫
J26nB181_p0334c05║蔑祖欺宗之賊亂之人者。
J26nB181_p0334c06║   鏡麟錄序
J26nB181_p0334c07║聽訟吾猶人也必也使無訟乎孔子發為是言其在
J26nB181_p0334c08║作春秋之後乎何以明之尼山冠帝佩王法天因地
J26nB181_p0334c09║使有大位焉得行其道則巍煥之功無為之治直土
J26nB181_p0334c10║苴耳逮至獲麟則家居既老知道之終不可有行也
J26nB181_p0334c11║乃由定哀以溯隱桓取魯史之舊文而筆削之善之
J26nB181_p0334c12║可以為法者則褒之以示勸惡之可以為戒者則貶
J26nB181_p0334c13║之以示懲微顯闡幽發奸摘伏凜乎若皋陶之聽訟
J26nB181_p0334c14║無復有遯情者書成筆絕矣終傷夫道之不行不能
J26nB181_p0334c15║措生民于默化之中並時物于行生之內故深以為
J26nB181_p0334c16║慨也或曰吾師舌奔雷電筆埽雲天爰自開法天童
J26nB181_p0334c17║以來謗書充棟絕不寓目一時無情之輩卒莫得而
J26nB181_p0334c18║盡其辭繼而道大光顯于時向之造為謗讟者莫不
J26nB181_p0334c19║媿畏生心焉乃今桑榆景迫反改前之所為于金粟
J26nB181_p0334c20║也則有反正之錄于禹門也復有聲罪勘愚之說無
J26nB181_p0334c21║辯而翻為有辯何也曰反正之錄為瀆祖也聲罪勘
J26nB181_p0334c22║愚之說為訕師也皆同室之戈而非鄉鄰之鬥也曰
J26nB181_p0334c23║舟愚楫罪則吾既得聞命矣彼玄素與蕃光外也非
J26nB181_p0334c24║內也何譏嫌亦不少貸也曰為其有傷雅道而付授
J26nB181_p0334c25║濫觴也曰然則孔聞之朝東魯暮西秦為聲利以壟
J26nB181_p0334c26║登視師門若傳舍返若為之解冤而釋結則又何也
J26nB181_p0334c27║曰吾為親者諱也惡古帆介為之以是諜諜也予又
J26nB181_p0334c28║從而和之則所傷者大矣故予之所申說而諱貸者
J26nB181_p0334c29║一取鏡夫麟經之法而懲創夫不法者也。
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